神为何以"遵行节期之事"与以色列立约? (出埃及记与我-67)
日期：2020-08-16
经文：出 34:18-27
2020.8.16 神为何以"遵行节期之事"与以色列立约? (出埃及记与我-67)《出34:18-27》
亲爱的主啊,感谢祢以《出34:18-27》关于"遵行节期"的启示,敎导坚固我们。祢的启示和敎导 真是宝贵,真带给我们适时实际的帮助！在这"瘟疫横行、人心恐惶、社会政经剧变"的时期,我们被关在家里的日子,内心却充满许多的挑战。在外要面对被感染的威胁和从各处传来负面的消息,内心又顾念尚未蒙恩的儿女和骨肉的着急和对前途未知的担忧等,我们发现自己的小信、疑惑、迟钝和软弱,我们信心的根基还不够稳定。主啊,无论情况如何,袮仍坐着为王,依然进行袮一来所作"得着圣民、坚固教会"的善工,并叫万事都互相效力,叫爱神的人得益处。袮曾经将荣耀的大能显在以色列身上,溃灭了法老和迦南强大居民的势力;如今在这救恩大工即将完成的时刻,袮在我们中间正进行那"奇妙可畏惧"的事。祢的荣耀、权柄和能力,昨日今日直到永远都一样;祢透过基督身体(圣民/敎会)所显出那浩大的能力从未改变;从祢而来各样美善全备的恩赐和赏赐,从来没有转动的影儿。我们寻找,祢就给我们寻见;我们信从,祢就引导;我们依靠,祢就将祢的权能显明在我们身上;我们兴起,祢就将祢荣耀的光辉显在我们身上,照耀在黑暗之处。我们靠圣灵祷告,魔鬼就逃跑,使被捆绑的灵魂得释放;我们顺着圣灵说话,魔鬼的诡计和谎言就被揭穿暴露,使被骗的人心明白过来,这都是事实！我们很容易受到外在条件、环境、人的话的影响而变为无能无助无奈,在过程中很容易在灰心或兴奋中高低起伏,这些都是来自"我们信心尚未得着正确稳固的根基"的缘故。我们真需要主的教导和坚固！我们的信心、祷告、和意念,凡不合乎事实实况之处,主啊,求祢矫正坚固我们。阿们！
主啊,现在我们终于明白了祢为何那么强调"遵守七个节期"的事,并以此内容与祢的圣民立约,叫他们把立约的内容刻在心版上。借着《出32-34章》祢敎导我们,我们总不能除去"心中的偶像、私欲、和罪恶"的原因,来自"不够认识祢和祢的旨意",和"尚未将那七个节期所含属灵意义恢复在我们生命生活里"。因此,我们无法得着"坚定的定见",不能明辩圣灵的指敎,不懂如何依靠圣灵的能力而活,也无法胜过仇敌魔鬼的欺骗、试探和控告。所以我们的心志时常受情况的影响而改来改去,建造一点事工又很快拆散,一生无法建立起有根有基、有方向有程序、坚实荣美并永存的产业。主啊,我們要因祢的话和祢的应许成为我们的定见,要得着祢透过七个节期所启示的内容精意成为我们的永生生命、方向、和能力！我们要紧紧抓住"逾越节、无酵节、初熟节"所启示的内容与基督同死同埋葬同复活而得神儿女的身分、关系和所属；要坚定"吹角节、赎罪日、住棚节"所指示荣神益人建立永国,预备永生天国的终身目标,并随时随地靠着"五旬节"所降临圣灵的指敎和能力而判断、行事、说话,以致祢荣耀的权能不断的彰显在我们身上。祢赐给我们的生命、条件、财物、恩赐、时间,理当向祢献上,都要为荣耀祢成全祢的旨意而用。主啊,我们深知我们继续在属灵的争战中,若不依靠"朝晩献祭,分别为圣,来到施恩宝座前与祢亲交"的恩典而活,我们的决断就必变为多一次"虚假的许愿",我们就无法遵行与祢所立的约,也无法得见祢的帮助和成全。主啊,求主继续施恩保守我们的心怀意念。阿们!
《出34:18-27》
神的能力充满在祂所造的整个世界里!祂所显现有些能力和作为,是肉眼能看得见的,但有些能力和作为,是唯有重生的圣徒才能得见的。肉眼看得见的那些物理性的能力,是无论如何地大而可畏,却不能使人"出死入生,出黑暗入光明",也不能使人的灵魂得洁净得医治。圣经所讲"福音的大能"《罗1:16》、"神向基督的身体(圣徒)所显浩大的能力"、"远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过"的能力,是从天而来的能力,是从重生之人心灵的深处显明出来的能力,是尚未重生的世人则是无法认识的能力。神要透过以色列圣民将那能力大大显明,而要作祂所说"奇妙可畏惧"的事。为此神要与以色列重新立约,要叫他们分别为圣,并要将"显出神大能大力的那生命之道"刻在他们灵魂里。
凡出埃及的圣徒,必要面对很大的挑战;他们要走过的旷野,是没有道路、饮食和屋子的;他们要征服之地,是"强大凶暴的居民所住的地";若没有神的帮助,不但不能征服那地,在旷野连一天也是不能生存。就算征服了那地,若没有恢复分别为圣的生命和圣灵的保护,以色列和他们的后裔还是不能胜过迦南居民的宗敎、文化、风俗、节目的引诱和威胁。所以,神要将"神的律法(旨意)、七个节期所含的核心信仰内容、和永约"刻印在祂子民的心版上,要以此内容与以色列立约,叫他们靠着神的带领和能力而活。历世历代的圣民和敎会,都是一样面对了出埃及以色列所面对的挑战,然后给我们证明了:神民成功和失败的关键,就在于有没有照着"与神立约"的信仰内容而活。今日我们这活在救恩历史最后时代的圣徒所面对的挑战,比任何时代更大。在这网站科技掌控全世界、知识情报天天倍增、人心败坏到极处、世态急速变化、人本主义澎湃的时代,我们正面对着巨大的试探和威胁。活出十架纯正福音,并传扬传承福音的重大使命就在我们身上。若不是神大能的帮助,我们不但不能胜任其使命,就连自己的生命也难保。然而,不管人心无论如何地败坏,世界无论如何地变态,神仍然坐着为王,继续进行着救恩大工,信实诚实地成就祂与圣民所立的约,并将祂浩大的能力继续显在圣徒身上。若掌握"如何依靠神"的原理,在任何情况里我们就都能享受"主得胜掌权"的那得胜,而能完成主在这世代给我们的使命,并且在这世代我们所遇的一切问题,都会成为"显出神的大能,完成使命"的工具和材料。
为此,我们要淸楚了解神所强调"七个节期"的属灵含意;因为地上圣民的永生生命、目标、方法和能力,都是从信靠那"七个节期"所指的信仰内容而来的!若不明白那信仰核心内容,圣徒就不能认识神,不能认识自己,不能认识当走的道路,也不能得着圣灵所赐的能力。神吩咐以色列的一切男丁,一年三次朝见他们的神,遵守七个节期。春季有"逾越节、除酵节、初熟节"三个节期,夏季有"七七节(逾越节)"一个节期,秋季有"吹角节、赎罪日、住棚节"三个节期。那春季三个节期,是指"基督与圣徒同死同埋葬同复活";夏季五旬节,是指"基督完成救恩之后,圣灵降临,引导圣徒,并赐能力"的事;秋季三个节期,是指"基督再来,圣徒得复活身体(细麻衣),与主进入新天新地"的事。凡属基督的圣徒,必要活出在基督里所得新生命新生活,活在"神的国和神的义"的同时,也要预备自己与主永生的国度(恢复基督,见证基督,荣神益人建立国度),并要靠着圣灵的引导和能力而活。愿我们透过《出34:18-27》的启示,更淸楚了解"生命之道"基督十架福音带给我们的生命、使命和能力。阿们!
34:18 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月(犹太历正月/也叫"尼散月")内所定的日期,吃无酵饼七天(酵就象征"罪和世界",无酵饼象征"无罪的基督/生命粮食的基督"),因为你是这亚笔月内出了埃及(埃及=罪/死/撒但/已受审判咒诅的世界)。
除酵节,是指春季三个节期"逾越节(1/14)无酵节(1/15-22)、初熟节(1/16)",是指主基督的死、埋葬、复活,是指我们与基督同死同埋葬同复活(受洗)而得新生命(基督身体/神儿女/圣灵的殿)。这就是基督信仰的基础(盘石)!信徒信得迟钝、成长很慢、不能胜过试探和控告、被异端邪说和偏差摇动,都是来自"信仰的基础和开始不正确不稳定"。主耶稣强调信仰基础的重要性《太7:24-27》,使徒保罗强调圣徒的信仰必要"在基督里生根建造《西2:7》;圣徒的生命、目标、内容、眼光和方法,都必要建立在"坚信①根本问题(离神、罪、死、撒但、世界),②与基督同死同复活,③认识、察验、跟从、依靠主"《罗6:1-11,加2:20,弗2:1-10,徒2:37-41》!
圣灵就透过这"除酵节信仰"带出极大的能力!一个人看透了"自己生来的根本问题(灵死/罪/顺服邪灵/随从世界)"而悔改、受洗、罪得赦、得圣灵,在那过程里灵魂的变化、出死入生、归入神的国(灵魂与基督一同坐在天上),并得着新的身分、心肠、关系、所属、目标、眼光、神为的方法,是何等"奇妙可畏惧"的事!从那时开始,每次以那事实祷告、判断、说话、作事的时候,圣灵透过那圣徒生命显现的能力是何等浩大!神极盼圣徒"明白那事实,享受那生命和能力",所以神要以这"除酵节信仰"与圣徒立永约,要将这事实刻在圣徒的灵魂里,以致他们随时随地都能"活出基督,显出圣灵的大能"《弗3:15-21》。十架福音是神的大能,是神的智慧《罗1:16,林前1:24》!圣徒能胜过魔鬼昼夜的试探和控告,都是靠着羔羊的宝血和所见证的道《启12:11》;圣徒在任何情况里能得胜有余,都是靠着"基督爱他们,为他们死而复活,永远同在、代求并帮助他们"的事实实况《罗8:31-39》。圣徒能得着"永生神儿女"的确据,是会影响他所想所作所说的一切,也影响他永远的生命、能力和产业。问题是很多信徒确信"自己是永生神儿女"的不正确不稳定;那是来自对"能成为神儿女之人"的误解。"成了神儿女"的确据,不是从"人的条件、学问、圣洁、行义、经验"而来,乃是从"信十架福音,扎心悔改,寻找顺从依靠神"而来!
19 凡头生的都是我的,一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。20 头生的驴,要用羊羔代赎,若不代赎,就要打折他的颈项。(驴是不洁净的牲畜,所以不能献上给神,乃要以洁净的羊羔代赎牠)凡头生的儿子都要赎出来。(《民3:44-48》说,赎头生儿子的赎价,是"五舍客勒银子",等于男丁20天的工钱)谁也不可空手朝见我。21 你六日要作工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候,也要安息。(神制定安息日的目的"七日,在神的安息里,与神同行,荣神益人")
在逾越节夜晩,灭绝头生的儿子和牲畜的天使,越过以色列的家,使他们能平安出埃及,是因为他们将羊羔(基督代赎)的血涂在房屋的门框和门楣上的缘故。所以,凡出埃及的以色列都必要将"头生的儿子、牲畜、初收的果子、和安息日"归给神,以此记念神的救恩,也表示他们"除酵节"的信仰,并要活出其信仰。头生的,可代表所有生的,所以,圣徒的生命和所拥有的一切条件、财物、恩赐、时间,都是属于神的,是要为神用的。
我们要知道"奉献的意义"。1)信仰告白:一切都是从神而来,要为神而用,归给神。2)神所供应的都要均平;多收的也没有余,少收的也没有缺"《林后8:14-15》;多得的有责任,要良善忠心地管理;少得的也有责任,要知足,也要按能力奉献,并要良善忠心地作神所交托的事。3)叫我所拥有的一切,蒙神用在"荣神益人建立永国"上,而成为"永属我永远的产业"。"少种的少收,多种的多收;这话是真的"《林后9:6》。4)"不要作难,不要勉强;因为捐得乐意的人,是神所喜爱的"《林后9:7》。5)"神能将各样的恩惠,多多的加给你们;使你们凡事常常充足,能多行各样善事"《林后9:8》。一杯凉水,也蒙主记念,并得赏赐《太10:42》;在今世得百倍,在来世得永存产业《可10:30》。6)将自己的一切献给主的人,能容易胜过魔鬼的试探和控告,保守向神坦然无惧并刚强、仁爱、谨守的心灵!那就是无价的福气,必祝福他的灵魂体和凡他所作的事!7)"不奉献或勉强奉献的人"的问题, 就来自"不认识神"。不要作"失去感激,应该作而作"那种习惯性奉献;比奉献更重要的事,是在奉献之前的祷告:①感谢神丰富的供应,②求主赐下智慧给我良善忠心的管理,③求神悦纳使用,④祝福敎会和事工,⑤得见天上永存的产业!
22 在收割初熟麦子的时候,要守七七节;
七七节,就是五旬节;从初熟节(犹太历1月16日)算起满了七周(七七)五十天的日子。旧约的五旬节,是神将以色列带到西乃山,向他们显现给他们十诫和律例的那日子(3月初)《出19章》;新约的五旬节,是主耶稣复活之后(初熟节)过五十天,圣灵降临在120门徒身上的日子《徒2:1-4》。五旬节的属灵意义,就在于"凡得救的圣民,必要靠神的引导能力帮助而活"!我们要正确认识"圣灵",要正确认识"圣灵的洗、圣灵充满、圣灵的指敎、能力和果子"。有些人过分关注"神在五旬节所显现看得见的现象",却不关注"圣灵降临的目的";祂降临的目的,就是"要与圣徒同居,要保护、指敎、赐能力、成全圣徒"!有人是说,"使徒们认识了基督(得救)之后,等到五旬节才领受了圣灵充满,所以信徒得救之后,再需要另一个圣灵充满的经历"。这是很不对的。主为使徒们安排,等到五旬节才得圣灵充满,是因为主要成全"旧约所启示,出埃及后过了50天(七七节),神在西乃山显现"的模型,并且以此要强调"凡重生得救的圣徒必要靠圣灵而活"的原理。其实,在五旬节当天重生得救的那3000人,是"悔改受洗"的同时领受了圣灵的洗和圣灵充满;从那历史性的事件"圣灵降临"之后,直到如今,是都"听信基督福音的同时就领受圣灵的洗"《加3:2-5》。
从听信基督福音而领受圣灵之后,无论哪个圣徒,在任何时候和情况里,随时随地,只要愿意,就能恢复"圣灵充满"的属灵状态。圣徒对这事实的误解,带来很严重的问题,就是"并不认识自已已领受,而已住在自己灵魂体和生活里的圣灵"的问题。透过使徒书信,我们就知道:使徒们因很多圣徒"已领受了圣灵而不认识圣灵"的问题而难过着急,就很迫切地敎导校正他们的误解《罗8章,弗1:13-14,林前12:3,加3:2-5,约14-16章,约壹5:6-8,彼前1:2...》。我们要明白:比神在西乃山显现的光景(肉眼看见),更重要的乃是"认识神是谁、神的旨意、永约、会幕、献祭、中保、与祂相交同行"的事(灵眼肉眼都能看见);比神在五旬节120门徒中间显现的样子,更重要的就是"耶稣基督的敎训、榜样、十架救恩、永约、预言和现在的同在、引领、帮助和成全"。所以主说,"圣灵是真理的灵"《约15:26》;"我对你们所说的话,就是灵,就是生命"《约6:63》。圣灵充满,乃是指看见神的同在同行,坚信福音真理,并得着圣灵的指敎、能力和恩赐,而得"智慧充满、仁爱充满、喜乐充满、和平充满...";凡信从基督的圣徒,只要愿意就能得享"圣灵充满"。圣灵充满是我们自己的选择而来的,所以主吩咐我们"圣灵充满"《弗5:18》。
然而,我们不可以限制"圣灵自由自在无限的作为和作法",祂那"超自然性的神迹异能"随时随地会显现(虽然我们正常日常时常的靠圣灵,也都是超自然神迹异能的事),祂将那些"超自然性的恩赐"《林前12:8-10》也会显现在祂所差役所用的工人身上。但我们要注意如下几样事实:1)行出那些超自然性之事的目的,就在于"荣耀神,拯救造就人"。2)神迹异能的决定者,不是人,乃是神自己;行出来之前,必有圣灵指示的工人。3)也有与人的信心有密切关系《太17:20》。信心是从听道(从基督耶稣的话)而来的《罗10:17》;圣灵所默示的基督福音真理本身,就含着"圣灵所赐完整的信心",但随着我们的信从并得证据,我们的灵命越来越长大,且越来越多恢复那"真理本身所含那完整的信心"。随着我们恢复完整的信心,我们的判断、说法、祷告都能显出更大的能力(甚至神迹异能)。4)随着越来越多恢复信心,越来越多明白神的旨意,越来越多经历神的带领、成就和证据,我们就会作到"对人对事有根有基的预测",也可以用来安慰、劝勉或警告人。5)有些恩赐,是临到神所特定的有些圣徒身上之后,在那圣徒的事奉里继续显出能力来(知识的言语、医病、行异能、说预言、分辨诸灵、说方言、译方言...等)。但,领受了那种特别恩赐和事工的人特要谨慎自守,务要保持谦卑,要不然他会毁坏自己,亏损神的荣耀,毁坏人。
又在年底要守收藏节。
收藏节,是代表秋季三个节期的名称;包括吹角节(犹太历7月1日)、赎罪日(7月10)、收藏节(7月15-22日/七日)。吹角节象征"主基督再来"《林前15:52》;那天以色列人结束收割,就像主基督结束"救灵"的救恩事工《启14:14-16,太24:14》。赎罪日象征"圣徒得复活永生的身体(细麻衣)";照着我们一生"学习基督,荣神益人"的工程,得着那荣美的复活身体《林前15:42-49,51-54,林后5:1-5,帖前4:13-18》。住棚节象征"基督带领我们进去新天新地,永远住在一起,一同作王作新事"。每一个圣徒活在地上有限日子的终极目标,乃是"预备那永生的生命和永存的产业(奖赏)"。最要紧的事,乃是今日"活在神的国里,行出神的义(荣神益人),天天学习基督, 见证基督,天天加添永存产业"。我们要确认"我永生的生命一天新似一天,且天天多得奖赏"的工程。
23 你们一切男丁,要一年三次朝见主耶和华以色列的神。(男丁代表整个家人和整个以色列人。一年三次春季、夏季、秋季,不只是去耶路撒冷"过节",乃要"朝见以色列的神、自己的神", 也要以"七个节期"所含的属灵意义和神的敎训(十诫/律例/爱神爱人)坚固自己的生命生活。凡属神的以色列人,必要得着七个节期所指的生命(逾越节/除酵节/初熟节=与基督同死同埋葬同复活),坚定永远的目标(吹角节/赎罪日/住棚节),依靠神所赐的能力(七七节)而活。) 24 我要从你面前赶出外邦人扩张你的境界;(以色列人坚持那样蒙恩的生命生活,神就为他们争战,并赶出他们的仇敌,扩张他们的境界,透过他们在万民中行出"奇妙可畏惧(救恩)"的事,显出神的荣耀(慈爱/公义/智慧/能力),祝福万民。圣徒蒙恩而爱神并爱家人、肢体、众人,神就必施恩赐福与他和他的家庭并他的敎会,也为他们张开传福音的门,重用他们。然而,圣徒的目标不在"蒙恩和爱神爱人"上,而在"得成功、财物、享乐",他就必得不着那些自己要得的,他宝贵有限的地上日子都浪费在"反复的失败"。圣徒在今世来世永远的成功,都在乎神。圣经的信息和见证,继续反复证明那事,用来警戒我们。)你一年三次上去朝见耶和华你神的时候,必没有人贪慕你的地土。(这句话的意思,是指:圣徒活出"七个节期信仰和神的敎训(十诫/旨意)"那种蒙恩的生命生活,他和他家就不会遇到"被人欺负/受损害/吃亏"等的事。在此,我们就想起:当雅各和他的儿女们,洁净自己,回去神所指示之地伯特利(神的殿)要建立祭坛的时候,要攻击他们的示剑和周围的居民"都甚惊惧,就不追赶雅各的众子"的事,并且神再一次将应许赐给雅各和他后裔《创35:1-15》;也想起"每当以色列悔改并顺从神的时候,神就怜悯并将恩典显明于他们,战役之事停止,周围居民都恢复和平,要跟以色列学习"的事。每当遇到问题的时候,我们不要面对问题,乃要恢复神(悔改/亲近顺从神),步步跟从神;就会看见神帮我们解决问题。)25 你不可将我祭物的血、和有酵的饼,一同献上;(我们不可以用"酵(属世的目标、内容和方法)"事奉神,要活出"基督十架纯正福音信仰"的生命生活事奉。《加1:9》说,"若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅"!)逾越节的祭物,也不可留到早晨。(逾越节夜晩所吃的羊肉,象征"耶稣基督为我们代赎的身体",我们不可以随便吃,随便丢;不可以水煮吃,乃要火烤吃;按每一个人的食量吃,然后剩下的都要用火烧掉《出12:8-10》。我们要看重,主付上自己的全生命买来给我们的新生命,要看重主的敎导(生命粮食),也要每天吃喝,得以长大成人,满有基督长成的身量。)26 地里首先初熟之物,要送到耶和华你神的殿。(这与"献上头生的"一样的道理。凡从地里所得的麦子、各种蔬菜和水果,都是神亲自所耕农的;那种子、树木、阳光、雨水、营养、气候都是神所赐的,人的智慧和能力也都是神所赐的;每天在田间的工作,若带着那眼光看见神亲自照顾耕农的光景,是何等喜乐的事。人的生命如此蒙恩顺从依靠神,就是在田间也蒙福,凡事都必蒙神的大福《申28:1-14》。那蒙恩蒙福之人所献上的奉献,是叫他在今世得着百倍,也使他得着永远的产业。)不可用山羊羔母的奶,煮山羊羔。(在此吩咐里,我们要得知:"神很看重生命,也看重关系"。虽然我们可以用来作牺牲,也可以吃,但不可以看轻那羊羔的生命,也不可以向牠作那种残忍的事。)
27 耶和华吩咐摩西说,你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。
神与以色列所立的约,其重点就在于"神必同在、引导、帮助、成全他们,以色列必要依靠遵从神"。立约之前,神已赐给他们"十诫/律例/节期/会幕/献祭",叫他们"不要与迦南居民立约",也叫他们"活在神里面(要朝见神,献上头生的和初熟的,活出七个节期信仰)。以色列人,如此与神立约之后,建造会幕,以会幕和献祭为中心跟从神。神引导他们,旷野就开道路,沙漠开江河,迦南应许之地被以色列征服。神与以色列所立的约,原是神在基督里,要与历世历代的众圣民所立的那"新约、永约、原约"《耶31:31-34,来8:8-13,路22:20》。其约,乃是:1)神要将祂的律法放在我们里面,写在我们心上,所以要靠圣灵的指敎而活;2)神要作我们的神,我们要作祂的子民,所以我们要亲近顺从依靠祂;3)神一对一地认识我们每一个人,所以我们也要一对一地认识神,与祂亲交同行;4)神要宽恕我们的不义,不再记念我们的罪愆,所以我们要深信已脱离了"罪和死的律,已活在生命圣灵的律里"的事实,所以我们要尽心尽力爱神爱人,不要犯罪,若犯了罪就要立刻悔改而要得赦免得洁净,要保持圣洁自由的生命生活。对真正认识神并喜爱享受"活在神里面"的人而言,遵守与神所立的约,并不是难作的事,乃是"强求"的事,是"不作就很难过"的事。因此,若觉得"遵守这美好的约"是个压力,或是难作的事;那么,我们要知道自己认识神不够,也尚未发现了与神亲交同行的喜乐,而要将眼光放在"多认识神,多确认与神亲交的喜乐"的事上。在神所带领的时空里,没有比"不认识神"更严重的事;我们要认真面对这事,必要恢复神,要恢复与神亲交同行。我们寻找,主就必给我们寻见。阿们!
2020.8.16 神为何以"遵行节期之事"与以色列立约? (出埃及记与我-67)《出34:18-27》--牧师讲道笔录
经文：《出34:18-27》
序言：各位平安，这个礼拜主再次给我们很重要的信息，真的盼望、真的盼望成为我们的生命、我们的能力，成为我们在家庭、在教会的侍奉、在每一天的侍奉里面的证据。
我们正在读《出埃及记》32－34章，大家已经发现了，这段经文可以说整个《出埃及记》的一个转捩。对圣徒来讲是整个生命的一个转捩来的——与神立约、重新立约的很重要的奥秘。
上个礼拜看的主说的《出34:10》耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事……这是天天现在我们的灵魂体、我们的关系、我们的生活侍奉里面发生的事。是在遍地万国中所未曾行的。世界的人是根本不知道的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
各位，我们的神要与我们约的，如果我们遵守的话，我们上帝奇妙可畏惧的事，是在我们灵的深处那里开始，我们整个的心怀意念、我们的判断、我们的说话、我们的眼光里面，都会把这个奇妙可畏惧的事可以显现出来的。这是天天要发生的事。各位真的要珍惜进来我们生命里面的、上帝赐给我们的，真的跟世界完全不一样的生命、不一样的条件、不是眼睛所看得见的条件，乃是灵里面已经进来透过我们主耶稣基督的宝血，世界的人不知道的上帝的十字架福音真理，圣灵——无限的圣灵在我们生命里面的，是上帝在基督里面所做的——奇妙可畏惧的事。在那里我们是已经跟耶稣基督一同从死里复活、已经坐在天上，所以，在那里我们继续不断的从天上来的各样的智慧能力——主的全能，是临到我们生命里面的。主的荣耀慈爱圣洁、智慧、能力、丰盛是都在我们生命里面显明出来的，我们与神立约是这个来的。
以色列人前面有很重要的挑战了，他们要过没有路的旷野，如果没有上帝的保护、引导、供应帮助，连半天也不能活过来的沙漠，那地连路也没有、水都没有、吃的没有、肉也没有，他们进到迦南地——那里有时何等强大的巨人，就是迦南地的居民、何等吸引人的那种玩耍和节目，通常关于人的私欲、罪恶、偶像、淫乱，各样的东西在等候他们。他们不是单单有看得见的七个宗族全部要赶出去，乃是他们灵里面四种为代表的罪恶，都完全除去才能够胜过迦南居民，天天他们的文化、他们的风俗、他们的丰盛，他们的玩耍、他们的节目所带来的引诱了。
我们是今日也看到，教会里面的很多人根本不是圣徒、根本不是属天的属神的，他们的眼光、他们的判断、他们的关心、他们的兴趣，行事跟世界的人是完全一样的。这样的人怎么能够胜过天天来的试探？天天从我们的环境而来，从邪灵，魔鬼撒旦、说谎者来的欺骗引诱？那7种的罪怎么能够会胜过呢？这是不可能的事！所以，以色列的人，在他们的前面，上帝在万国遍地面前、四围的居民面前，也在他们的面前上帝真的要做奇妙可畏惧的事。所以，他们必定要得到坚固，另一句话就是他们必定要与神立约，再另一句话说——就是把上帝一切的律例，上帝的旨意、上帝的眼光心肠，要刻在上帝的心灵里面，这个能力不是从上帝看得见的可见物质的力量，而是灵的力量来的。
其实各位，我们以前也有这样的，很多人追求基督的权柄能力和得胜，他们都知道——这样的话自己能才得到平安，在自己的生活里面，上帝把又大又难的事，继续不断的会成就出来，这样才能够会保护他的眼光、他的言语、他的见证，用他的祷告来保护他的家庭来的。
所以，人追求能力，但是，怎么样才能够把上帝的能力显现出来？这个的事情上他们都不知道！他们追求耶稣基督的能力，他所行出来的五饼二鱼，和很多的神迹异能，但是不知道耶稣基督真正的得胜，祂40天旷野不吃饭而胜过那个的试探得胜。常常看过在祂的侍奉里的神迹异能的人试探祂，要祂成为以色列的王，在各样的逼迫当中，当祂能命令十二营的天使天军会来……。但祂在各样的情况里面，祂就是寻找父神的旨意来得——顺从带来的得胜，祂在客西马尼园，祂在十字架上，顺从父神的旨意，“不要按照我的旨意，是按照祢的旨意成就祢要成就的事”那时候，天上上帝的喜悦、上帝的供应、上帝的显现出来的那个权柄和能力了。
请问各位：信息听到这里，你认识这样的能力吗？你经历过那个权能吗？用这个权能来叫你过平安，安息、喜乐、幸福的生活吗？你是用这样的权能来祷告、祷告都蒙应允，保护你所爱的，也举手祝福祷告的，能成为你所代祷的人的生命、那个地区、这个时代得到保护，得到祝福吗？确认一下！
所以，我们也是，大家都知道主即将快要来了。如果按照主的预言的话，各样的灾殃……我们现在就在灾殃当中了，各样的挑战……各样的逼迫，各样的欺骗……整个世界的教会是在是被这个欺骗、说谎所笼罩的光景了。有这样的情况里面，你在前面有很多重要的挑战，那是属于你永生的生命、那是属于你永远的产业、你所爱的人的永远的产业。我们要走的是天路历程——没有道路的旷野，我们不知道，就算你的身上现在有100亿的钱，但你不会得到安心、得到平安的，因为明天不是你的日子。这个钱我应该用在什么地方？或者真的是一年之后十年之后，我需用的还是会有吗？沙漠旷野是什么都没有的，各位前面的路是未知数了，谁也不知道前面发生的事，一秒之后所发生的事。人是按照上帝的带领这样生活的。
所以，有很多的挑战在前面，我们的儿女是完全被这个世界——末日的文化观、习俗、人本主义，强调人权的、支持同性恋的，各样少数人的选择，其实是抵挡上帝那种的罪恶上，我们的儿女是天天被吸引。在他们的文化、他们的音乐、他们的电影、他们的流行歌那里，完全被压住的这个时代——何等多的挑战是在我们的前面！
但是我们也知道，我们的主耶稣基督，祂从创立世界之前开始的工作，祂是信心创始成终的我们的主，是我们信心的开始和末了，是我们一切的一切。祂是凡事上居首位，祂是无论世界怎样的改变、空中以下无论怎样的改变——祂是仍然坐着为王来治理万民、治理万事的那位主，是昨日今日直到永远没有改变的，祂在我们的生命里做了非常重要的、永远的……永远的、永远无穷的、奇妙事畏惧的事。
那么，各位的早上到晚上，连睡觉的时候也是安息的睡觉、能够享受阿拉法睡眠——深睡眠的。在主的恩典之下，一天就当一天的功课一天的使命吗？各位，何等重要的条件在我们的前面，所以，这个礼拜各位的祷告，非常的重要。到现在我和各位分享的话，听得懂的人，真的是有福了。
那么，在今天的这个信息里面，《出34:18-27》“主”我们的神——要与以色列人立约的时候，头一个给他们看的是什么？“我是耶和华，耶和华……”，单单用一句话来说：就是“丰盛的慈爱和诚实的那一位！”如我们愿意悔改，祂赦免我们的罪，愿意寻找顺从主的道路的话。永远不悔改、不顺从的话他必定会讨罪的直到三代四代。他的罪会影响到他的三代四代，各位，主先讲了这个神的名了。
然后，跟他们说：“你看到了我的荣耀……”，这个荣耀跟迦南地居民的荣耀、文化、节目，他们关心他们所得的荣耀——怎么能够相比！所以，你们绝对不能拜偶像，把七个宗族全部都赶出去，绝对不要跟他们一起立约、也不要跟他们一起结婚。否则，你的后代就会变成罗得的后代了。
这是主一句一句很清楚的讲了。
然后，讲《出34:18-27》这里有两个内容，一个是七个节期——以三个节期为代表的七个节期。二个是关于奉献的很重要的奥秘。
所以，我们讲节期的时候，在西奈山上帝宣告节期，特别《利未记》的内容也是上帝在西奈山上启示的，《利未记》23章共有七种节期——逾越节、无酵节、初熟节、七七节（五旬节）、吹角节、赎罪日、帐棚节——就是新天新地了，收藏节就是你的产业永存的了。
在这七个，今天的经文里，上帝叫以色列的男丁一年三次，必定要来到圣殿要记念、要遵守遵行节期。他们一年三次来的时候，曾经我们分享过，虽然七个节期，但一次去的时候，春季就有三个节期，就是三天之内发生的事。七七节是初熟节过了之后，49天后第二天就是五旬节所做的——我们叫夏季献祭了。他们犹太历的七月，对我们来讲是9－10月是秋季了。秋季有吹角节，赎罪日，帐棚节——收藏节了。
各位，为什么上帝这么的强调七个节期？因七个节期是讲到我们整个的生命了。
七个节期是讲到我们的一生我们的永远了——是我们的时光。七个节期叫我们在整个的天上、空中、地上、整个的空间里面得着上帝一切的一切。就是在这七个节期里面。
所以，七个节期很简单的说是——春季的节期是讲到我们跟耶稣基督一同死一同埋葬一同复活，得新造的复活的身体的，永远不死的灵魂的复活。指的是这个。
秋季是一个目标——是我们生命的目标、今天要享受的，也是今天要储存的永存的产业。我们永远的生命、我们永存的产业——这是秋季。
夏季是耕耘收割。夏季讲的是我们看到上帝的引导、上帝给我们的指教，上帝给我们的能力、上帝结出很多种属灵的果子。也是我们荣神益人的美好的果子，就是——五旬节。
所以，再整理一下，春季来得到生命、秋季来得到目标、夏季来得到随时的权柄和能力，每个的脚步里，会看到上帝所做的永远奇妙可畏惧的事——就是五旬节发生的事。各位带着这样的眼光来看今天的信息。
各位在这个礼拜，我们要得着的很重要的功课，这次是真的，在各位的试验室里面，在各位的至圣所，在各位的灵里，真的要确认那个能力是什么能力？那个奇妙可畏惧的事是什么事？各位真的要确认！直到主再来，在这个磨难的日子里面，你会看到旷野开道路、沙漠开江河，随时需要的，不但是五个力量，乃是无限的力量，各样美善的恩赐、全备的赏赐，临到你的身上的证据，靠这个证据来显明的，靠这个证据来安息，靠这个证据来坦然无惧，然后刚强壮胆，然后，你的祷告是随时能够蒙应允的那个证据，各位要得着。
经文：《出34:18-27》
18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
除酵节和无酵节是一样的，大家都知道，《加拉太书》5章说的有一点酵会使整个发酵腐坏的。所以，这个“酵”是代表世界的、代表迦南地的居民，这个酵是很容易贴在你身上的罪恶、罪性的那个东西就是酵了。
亚笔月也可以说是三月，就是以色列的正月。
在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
我们出了世界的，这是何等大的奇妙可畏惧的事，是在我们的生命里面发生了！这个是春季，春季的节期了。
所以，除酵节这一句话里面有三个节期在一起的。
逾越节我们看《利未记》23章的时候，很清楚的告诉我们说：1月14日，犹太人的日子是从晚上开始，太阳落了、光没有了，因上帝从那个时候定时间是这样的，“有晚上有早上……”。所以，犹太人算日子时是从晚上开始，在13日的晚上是14日开始，第二天就是无酵节了，除酵节15日开始到七天，一个礼拜——也就是到22日了。然后，初熟节——是犹太历的1月16日开始的，刚好这三天讲的是我们主耶稣被钉在十字架上，那天埋葬了，15日开始，整个数日我们主耶稣是在坟墓里，七日的头一日——16日主耶稣复活了。所以，“除酵节”这一句话里面，包括三个关于我们生命里面发生的事。
各位，信仰的开始真的是非常重要的，很多人是成圣很慢。永远我们听他们的分享也是人都是软弱，“我知道，我要悔改，我要顺从，但是不能，需要一段时间吧……”有很多的借口。
我在年轻人当中有这样的情况，特别是人从母胎信仰，出生就是在一个基督徒家庭长大的，他们的生命真正的自己能一对一的认识上帝真正的得着重生，真的是需要花一段时间，他们对神的话了解的也不少，因为从幼儿园开始、教会的婴儿班开始，他们就听了神的话，但是，他们生来的肉体，死在过犯罪恶当中，喜欢世界的玩耍、世界节目、世界的文化，他们要从那里出来！
到现在我所侍奉的很多年轻人，新加坡、马来西亚、在中国、缅甸……各样的地方，年轻人的特色中的特色就是很多的借口。我们很轻么，你们是老了，你们是数算的过生活了，你们都经历过了，我们是正在经历的期间。他们一直向我们要求能给他们充分的时间和空间。那么有些传道人，就是跟他们妥协，好像还多多的安慰他们，你们也会的，这样的安慰。当安慰到加上人本主义的时候，就变成了没有地狱，同性恋也支持、民主党跟共和党、自由派和保守派也不能分辨。现在美国很多年轻人的教会里面人，我现在讲是在教会里面的人，他们是不是圣徒我们不知道，他们为什么需要那么漫长的时间，为什么向主要求，向教会要求那么漫长的时间呢？当教会有一点稍严厉的信息出来，他们是马上拒绝。
各位，这是为什么呢？因为他们的信仰生活开始的基础是不稳、开始的磐石不牢。主的教导是我们既然信了耶稣基督——必定是在耶稣基督的磐石上面生根建造了。他们没从这里开始了，《徒2:37-41》很清楚的说“什么叫我们的信仰生活的开始？”那就是听了福音，看了埃及世界完完全全的败坏，我是死在过犯罪恶当中、随从今世的风俗、顺从邪灵带领的生活，在咒诅里面生活，在审判之下生活的——可怒之子之下生活，按着自己喜好的去行，完全是在肉体里面生活的。必定是当你听了这个事实、这个真理之后，圣灵的开始是叫我们明白、叫我们扎心、叫我们悔改、叫我们愿意受洗。我们要知道什么叫受洗——受洗是跟耶稣基督同死同埋葬同复活——就是除酵节了。
跟耶稣基督同死同埋葬同复活《罗6:1-11》这是我们信仰的磐石、信仰的开始。如开始糊涂的话，在整个的天路历程里面会好几次淘汰、好几次借口，继续不断的自己明明知道无能无力，但很多的借口去行自己喜好的、自己要得的、要得的。这些就是《出埃及记》34章前面所讲的迦南地的七个宗族——不可以跟他们立约。
所以，我们的信仰开始基础不对，唯一的问题就是离开神！这是根本问题，唯的答案——就是耶稣基督里面有唯一的道路真理生命，除祂以外、别无拯救。我们清楚的了解之后，我们的信仰生活开始，必定是要在这个磐石上面要建造——我的思想体系、我的关心兴趣、我的生命的目标、我的生活的方法，以前是我自己做神的、做主的，真的要主人要改过来的，要从这里要开始的了。所以，我们的信仰生活的开始正如是《弗2:1-10》讲的，是《创世记》3章了——这个是我们的开始，这是非常重要的。
如果这个开始不太对的话，继续不断的被这个世界的游戏、被世界的玩耍节目，跟从的时候，每次都后悔，也不能不来教会，来了教会就是心灵里面继续不断的被控告，一直在那种无能无力里面、因为被控告的心灵里面，哪有能力啊！所以，真的是没有办法能享受。虽然他的生命是连接于天上的宝座，但从那里来的各样的恩赐赏赐、各样的智慧能力，跟他的生命是没有关系的。
所以，除酵节的重要性是在这里了！
各位，现在听了一万次以上应该是对神儿女的确据！永生的确据！已经属天的确据！是100%阿们了！但有时看到他们的判断、他们的思想、他们的关心，不像是阿们的样子。
我的经历是这样，以前特别是在年轻的时候，圣经里讲的关于神的儿女可以享受的，亚伯拉罕，以撒，以色列……大卫，摩西，但以理……保罗，在短短的地上的日子里面，影响了全世界，影响了整个历史的。然后各个方面凡事兴盛、身体健壮、灵魂也兴盛。我以前常常是看了圣经的时候，也背了，也听了很多牧师的讲道，牧师真的是满有信心的、有喜乐的分享，叫我们有何等的指望、何等丰盛荣耀的产业、何等浩大的能力……是昨日今日直到永远的一样的主，透过祂的身体就是教会、圣徒，充满万有者所充满的显明出来——句句都那么的大。但是，我的理智是可以了解，如果是上帝的儿女的话、上帝的后嗣的话，应该是这样的——这是明白的，也是应该的，这个方面我是阿们了。
可我年幼的时候，总是问，我真的是神的儿女吗？
各位在年轻的时候，生命成长的时候，都会经历过了。我是大误解了！
因在我的头脑里面，我心中的一个神的儿女跟我的条件是大不配。我心目中的神的儿女是绝对要圣洁的，必定有很多的经历的，他们祷告也要像亚伯拉罕、以撒、雅各一样蒙应允的，不要犯罪的，我的心目中的神的儿女是这样。所以，我信了主五年十年，很久了，也是看我的灵魂体的、我的生活、我的人际关系里面的光景，跟我心目中的神的儿女不配。
但，后来，感谢主！我真的明白了我的生命跟世界的人的生命是完全不一样的这差异。在我年轻的时候也跟各位做过见证，大学聚会，全国大学里面的聚会，整个晚上求主给我看一次、看一次……，这样的祷告到凌晨，带着这样的一个生命一个心态，回去帐棚里面三天不出来，向上帝有点抗议的也有，为什么他们是神的儿女？为什么我没有那个？所以，我听的很多的见证！所以，当我们听见证也是要小心的，把自己太夸耀。其实各位见证中的见证是开始要对的——除酵节要对的，就是说我是大罪人，现在还是软弱，但都不是我圣洁才能上帝拣选，乃是因我是神的儿女神才拣选我！
上帝拣选我的方法，证据是什么？祂把福音的使者差派给我，我听的时候是跟别人不一样，十个人听了有9个人是不接受，我是接受了，但，在软弱的状态里面，但还是不能不信，我就接受了。从那时接受的时候开始，我心灵里面有一个饥渴慕义的心，从那时开始，我看世界的文化，世界很多的节目是虚空、虚假、虚妄的，虽然我还是有一点喜欢，有点被吸引。但是，我生命里面的挣扎，那个吸引来的时候，试探来的时候——我心灵里面的两个律争战……我渐渐明白了，原来我就是上帝用耶稣基督的宝血拯救的罪魁，然后上帝把祂的心意、祂的真理赐给我，然后圣灵光照我，我就信了，结果我真的成为了上帝的儿女、基督的身体、圣灵的殿。各位，这个开始是非常的重要！这个叫做，真的是奇妙可畏惧的事！
什么叫能力啊？各位跟我一起确认一下，当你把一个很凡常的人、或普普通通的人，来判断自己的条件和自己所爱的人，自己的出身和自己的家庭——跟创立世界之前上帝拣选了、祂爱我的缘故，上帝自己舍命、上帝耶稣基督、父神的独生子——惟一的一位神子人子，祂为我代赎。
我们能力在哪里？
我后来后来才发现，其实圣经中所讲的能力中的能力，甚至不是耶稣基督行出五饼二鱼的神迹，比这个更大的能力，就是我发现世界是在空中掌权者之下，将亡城、已亡城，世界中，我是罪人的罪魁，我不认识了我的阿爸我的父。像孤儿一样的，总是想到我肉身的父母才是我的父母。原来圣经不是这样的，事实不是这样的，乃是我们永生的父——只有一位了！
当我们真的认识了这个事实的时候，当我咬牙切齿，对自己过去爱世界的，在过去世界里完全是随从的光景，原来自己完全是被那个说谎者欺骗的咒诅之下，地狱之下审判之下来生活的黑暗之下，幽暗当中生活的，这个的发现——是何等大的能力！
各位，何等大的能力啊！这是圣经所讲的能力啊——我们真的要明白。
从那时开始，虽然还是有点软弱，需要有一点过程是没有错，需要的。但我的心灵里面跟活在这个世界里的天天挣扎。天天在挣扎当中，我是用我的明白——我爱神，我讨厌世界，来用我的意志来选择上帝的时候，上帝喜悦我。上帝给我的安息，祂的喜乐向我显明的，然后上帝帮助我的脚步，上帝喜爱垂听我的祷告，各位，这个能力是何等大的能力！
各位听得懂我的话了啊。听得懂的话就是“阿们，阿们！”不要有好像还不懂的表情，跟我一起确认，现在我讲的不是别的，乃是——能力。
除酵节——我们的信仰磐石正确的时候，我们对罪的认识、世界的认识、魔鬼撒旦的认识，对自己的生命是何等的蒙爱的，自己的身份、自己的所属、自己的关系，自己生命的律和原理，哇！——真的何等大的能力了啊。
看我的儿女时，世界的人看的我的儿女——是用世界的标准来看吧，但我看我的儿女，虽然目前还不是那么完全，但我对他们的一个期待是从哪里来？我从期待来的话语是从哪里来？从期待到肯定确信后我的祷告，祷告中得到的应允是从哪里来？！
现在我跟世界的人所讲的、空中以下的人所讲的能力，跟从天上来的能力的差别，你的灵的深处那里出来的能力，就是从出埃及——除酵节的信仰所带来的。所以，上帝叫不但是记念——还是要我们遵守。我是很想讲遵守改了，这遵守好像给人律法和诫律一样的感觉，我是说要“遵行……”，就是要活出来。把那个生命活出来叫奇妙可畏惧的事了。上帝在每个圣徒身上，每个祂的家庭，祂的教会，祂的团契，祂的永恒的日子里面，上帝天天时时分分秒秒里上帝所行出来的，显明出来的是——奇妙可畏惧的事了。这个方面各位跟我一起确认了。
各位，能力不要去钱财、这世界什么的势力、人都服从你，甚至你讲道了，人家全都是阿们顺从了，不要把能力从那里要得着。能力是从你的灵里里面、你的顺从、你的得胜，在我们里面的比在世界的更大——就是得胜了！
最近我们《约翰一书》是何等的蒙恩了！
其实讲的时候，我是很迫切的一句一句讲的，盼望听的人的灵魂真的明白！从那个时候开始，福音的精意向你的灵魂显明、你的灵魂能够深信真理、事实、实况来发出来的能力和力量。
盼望我们每位都能够得着永生的确据开始，不会再犯罪的那能力开始，悔改真正的意思，彼此相爱的意思，得胜的意思，这一个一个的意思，我们真的也是主盼望的，主的圣灵是真的盼望——我们会明白，所以，主叫我们遵守遵行除酵节的意思是这个了。
所以，必定要吃无酵饼七天，逾越节是一天，初熟节复活的日子也是一天，但中间无酵节是15－22日，是七天完全数。
这个是象征什么的？无酵饼好像味道不是那么美好，我们华人要做的馒头啊，小小的面团发起来大，那么柔软那么甘甜的味道，看到刚刚蒸好的馒头时，满口的口水会出来。但看到无酵饼，如一团面团的话烤好还是一样的。
各位，无酵饼——圣经说这象征是没有酵的、没有罪的，我们主耶稣基督从天上来的生命的粮食。
主叫我们每天吃祂的肉、喝祂的血——不是单单圣餐的时候记念，乃是你们要天天吃我的肉喝的血，这真的是可以吃的，那吃我的肉喝的血的人是会看见我在祂里面，祂在我里面的。
吃无酵饼的意思——有一个人蒙恩得救之后，之后他的能力，之后他的献身，之后他的奉献，之后他的委身，是看他对无酵节——每日吃无酵饼的时候他的味道如何。
各位，我们吃耶稣基督生命的粮食，我们吃的时候有点甜，但里面很苦。
其实真理必定是需要你的思想的，不是自然而然的你的肉体，你世界上的一个认识，这是不会认识的。必定要进到需要你的脑汁，就是要动脑筋了，这才能进到的。
祷告，为什么大家不喜欢，对于软弱的人，他们为什么不喜欢祷告？因不想动脑筋！
实在是，我们人啊，重生得救之后的生命改变的速度，摆上献身、喜爱读经祷告、喜爱寻找主跟从主的那个能力——是从你信仰的开始，就是无酵饼——耶稣基督，对他的宝血、圣灵的一个认识所带来的一个结果了。
然后，19节开始讲到关于奉献的，三个方面的奉献：一个是我们自己的生命，我们一切的条件；一个是我们的财物，以动物、农作物为代表的财宝；三是我们的时间安息日。
如果一个人对除酵节信仰的开始对的话，后面是自动的会来有这样的奉献的。
19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
其实头生的是属于神的话，后面的呢？
头生的是代表的，以色列十三个支派的代表是利未人。各位，长子头生的是很重要，得了两倍的福分。
所以，雅各从他的双胞胎哥哥那里，要争取、偷取长子权，因有两倍的福分。为什么他们会得着两倍啊？因他们要负责自己的弟弟们、妹妹们孝敬父母也要负责的。所以，头生的——是代表所有的儿女的意思。
无论是牛是羊，公的都是我的。公的也代表了母的，公的母的都是我的。
各位，对奉献的意义开始的认识是从这一点认识的，对奉献的认识是从除酵节开始的。我们原来都是在埃及里面，这个世界里面，我们和他们是要一同灭亡的，上帝在逾越节里面显明出来的那个神迹中的神迹——埃及所有的长子、狗的头生的、猪的头生的、羊的头生的、牛的头生的，全部都被灭杀。
一个人对信仰的开始叫“开端”，然后是“中端”，这个对的话，我们叫“同端”，不一样的我们叫异端。所以，这个“端”要对的。端的基础，真的是要对。先是牲畜，牛羊是可以称为干净洁净的动物了，可以献给上帝了。
20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
但驴是代表不洁净的动物，为什么驴是不洁净的，上帝为什么还要赐给犹太人呢？虽然是不洁净的，但是，帮助以色列人，他们耕农，搬东西，都是需要驴的帮助。所以，以色列人的家庭里面是不能没有的。那么这个驴虽然是不洁净的，可是头生的还是要归给上帝的，不洁净的又不能献给上帝。
所以，头生的驴要用羊羔代赎。
我们的生命——也是不洁净的，我被钉在十字架上流血，我无论怎样爱我的妻子，我不能代替她，为她献上代赎的祭，只有——洁净的主耶稣基督要代替的了。所以用羊羔代赎。
若不代赎，就要打折它的颈项。如果你们不亲手打折，我就把它灭杀的意思。
所以，凡事都是属于神的。奉献的精意各位要正确了解。
若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
那头生的儿子——是生命，
头生的儿子，为什么要代赎啊？因人的生命是不能杀的，如不代赎——他是要死的意思，这个里面有暗示这个的意思了。
如头生的儿子应该献给上帝的话——应该献给上帝，次子，三子，四子，都是属于神，归给上帝的。女儿都归给上帝的。
所以，《民3:44-48》，那里写的上帝将这个代赎的原理，原来以色列是上帝的长子，但不能全部都献上不作工，来只有在圣殿里面侍奉。所以，利未人选出来当作他们献给上帝的以色列头生的。利未人是在圣殿里面做工，但这个上帝是要绝对正确的要算的。
当时算民数的时候，《民数记》的“数”就是算老百姓的数，长子的数目啊，利未族是整个长子人数里的1/10的，但是那里记得273个其他支派长子的数目，是超过利未人长子的数目了。所以，这个必定要代赎，上帝是这么正确的要算的。
在代赎的时候，主在那里说，一个长子代赎的赎价是多少？五舍客勒了，一个舍客勒是一个男丁四天的工钱，如一天用现在的钱来算是100美金的话，四天就是400块了，五舍客勒就是2000块了。一个男丁代赎的赎价就是2000块了，大概一个男丁二十天的工钱。所以，儿子不能献上的，必定要代赎，这个代赎里面——也有主耶稣基督的代赎。因耶稣基督是上帝的长子，我们的大哥，祂没有罪的，祂可以为我们代赎。
其实，我们的上帝叫亚伯拉罕献上他的唯独的儿子，在摩利亚山上献上的意思就是预表这个意思了，也预表耶稣基督来代替他。上帝是“耶和华以勒”——在那里预备的公羊就是我们主耶稣基督。
各位，我们原来都是要在埃及里面死，但我们没有死，反而是得胜，上帝的荣耀得胜大大的显明，然后，把上帝所有的金银宝石，全部带着出来，有上帝的同在的证据是继续不断的向他们显明，那就是最大的福气了。这个跟2000块怎么比啊？所以，所有对“除酵节的信仰”正确了解的人——就不是奉献了，乃全部都是属于神的了！全都是本于神、依靠神、归于神的，这个要正确了解的。
主说：谁也不可空手朝见我。
为什么上帝不要叫我们空手来？
各位，每次聚会、每次你来上帝的面前祷告，你自己也是放弃你自己的，有一种付代价的——你的时间、你的能力，你崇拜时候必定要预备！
很多人是没有预备而来的，敬拜赞美打瞌睡，结束了就回家，有的人是祝祷还没有开始人就跑掉了，或晚来早走。这样的人是认识了除酵节的了吗！？认识了他被代赎了吗！？真的认识了自己过去的罪和软弱和过犯吗！？真的跟耶稣基督同死同埋葬同复活吗！？得着上帝儿女新造的一个生命了吗！？这样的人的共同点是崇拜随便做、一个祷告随便做——妄称主的名的，也起誓、许愿也是随便做的！是等于什么？他们为什么这样？——因他们不认识神，不认识神在聚会当中，不认识神在当天上帝是满满的预备耶和华以勒，满满的一个福气，他一次的祷告会改变他的一千年的，有那么重要的事，但是他连期待都没有，因为想来就来，有这样的祷告、这样的崇拜、这样的侍奉，上帝喜悦吗！？各位这个绝对不是律法！
我们要知道，奉献的意思是什么？
第一，奉献是都是属于神的，奉献重要的意思我们要明白，奉献是都是属于神的，有这样的信仰告白，我的一切都是从上帝而来的一个告白。
第二，奉献不是你受亏损的，不是你的投资，是你在上帝建造无穷丰盛荣耀的圣殿，里面有很多王的城、王城——你的城也有一个。你用地上你所得来的、那如同贫穷的寡妇的两个铜钱，富有的话可能是2000块的银子也是会有的，但无论怎么样，上帝不是看你奉献的多少数目，乃是你心灵的。我们主耶稣基督说当天奉献最多的是最贫穷的寡妇！其实她奉献的是最少的，但她奉献的是最多的。各位要正确的了解。所以，用你地上献上的奉献，来建造你天上的王城。请问，各位天上的王城会建造到多少？如果你对上帝吝啬啊，是叫上帝不得已对你吝啬的事啊！
各位，偶尔现在各位都有孩子经济能力，能力，离开各位的话，大概一年一次两次偶尔必定要确认一下：一是你有没有正确有十分之一？这不是奉献啊，这是归纳给上帝的。
二是每次崇拜时你有没有带着一种感恩？一个礼拜难道没有感恩吗？感恩的奉献。
三是救济，你有没有救济？教会里面贫穷的、外面你认识的贫穷的人有没有救济？
四是有没有宣教奉献？你用于拯救灵魂的，我们教会是一年三次主给我们机会了。
我们偶尔会问，我是对两个儿女这样问的。我的女儿毕业得到工作之后，我三天教导，关于奉献的精意，奉献是把你自己在天上的王城，继续输送去在那里继续建造的。这是奉献非常重要的概念了。
- 在《马太福音》10章，为我的名，为福音的缘故，接待你们的——接待你们的就是接待我的。
然后，主说：给你们最小的人就是一杯冷水。不是热水，也不是一杯咖啡，也不是花一点钱的，最便宜的是冷水了。主用这个来比喻了，一杯水的——给你们的必定是会得到永生的产业的。
然后，主在《可10:38-39》特别的说：为我、为福音的缘故“撇下，就是奉献了……”自己的姐妹，自己的兄弟，自己的房子，自己的儿女，自己的土地的……必定在地上得了100倍，还都成为天上永远的产业了。
现在很多牧师、传道人是不喜欢讲关于奉献的，因奉献给人压力了。
我在前面跟各位说了，人都要祝福、也都要上帝的能力，但上帝的能力是从哪里来？
你要跟从主的道路，在那里每个脚步里面得的。所以，除酵节要正确，但正在讲十字架的时候，正在讲奉献的时候，正在讲委身的时候——人全部都跑掉。所以，得不着上帝原来要给他们的祝福和能力了。
- 奉献必定是地上也得到百倍，你给一些贫穷的人——给他一句安慰的话，你地上会得着百倍千倍的安慰是临到你的身上的。
这个就是奉献的，上帝跟我们之间的很重要的关系，并不是我们要多得，因我们够了，并不是我们要多得，才这样做的，乃是自动的这样做。
有人在地上是活到50年，有的人是活到60年，有的人是活到80年，你整个的日子来得的。你永远的王城，今天各位要清楚。
我做传道人，我是非讲不可，因这是跟各位今天的福分，各位今天的喜乐、各位今天的能力和永恒的王城里面，你做王的时候（《启示录》22章）与耶稣基督永远一同做王，做新事的时候，每个人的住宅，每个人的荣耀，每个人的冠冕，每个人上帝叫他们治理那个城的规模都不一样的。实在很重要。
- 奉献不但是叫我们多得，是现在，不是单单将来的事。奉献的人啊，真正的明白除酵节来奉献的话，奉献会叫人在地上得着完完全全的平安和安息！
因他向上帝是刚强壮胆、坦然无惧了。对仇敌很多的控告，他是刚强壮胆的。
完全把自己全部，不但是十分之一的了，是完全把自己所有的是从上帝而来，依靠上帝，归给上帝的，为了要荣耀上帝而用。有带着这样的心志来奉献财物、奉献动物、奉献自己头生的，奉献自己的农作物，奉献自己的时间安息日——他们跟一般人是不一样的、跟一般的信徒也不一样，他们不受试探。这本身是一个很大的能力、权柄。上帝给他们多一点时间、这个时间不是玩耍。当然我们也有休息、休养，这都是需要的，安静睡觉散步运动，有时去旅行都要享受的。
有的人说牧师不享受，我们也不享受，各位，要多多享受，三天四天要在主里面享受。但有的人不做是因为没有意思，并不是做的是犯罪的意思。是没有意义！因还有很多的事情要做。各位，完全奉献的人是有很闲的时间时候，他的关注、他的优先程序，他用的不一样！不一样就不一样了！所以，这样的人的生命每天、七日、一生，他所得着的平安，他为上帝完全摆上的委身所带来的能力，上帝也赐给他的能力，那个的得胜，是跟一般的、，跟一般的信徒是完全不一样的！
所以奉献的意义——奉献不单单是金钱，乃上帝为什么叫我们奉献，耶稣基督为什么用寡妇的奉献来跟我们讲，为什么在这里耶和华上帝在这里强调？因这是跟我们的能力、跟我们的平安、跟我们的丰富，跟我们在永远的王城里面我们的产业，都是非常有关系的。
但愿各位真的要明白，奉献不单单是财物的事——乃是你灵魂的事。
你的灵魂认识了上帝的供应多少？认识了上帝的带领多少？认识了上帝使用你重用上帝给你的一切的材料多少？认识上帝的赏赐、认识上帝的喜乐、认识上帝赐给你的坦然无惧，刚强壮胆多少有关系的！
我们主耶稣基督，在旧约圣经，新约圣经，真正的教导。有的人说十分之一这新约时代的人，恩典时代的人要不要？问这一句话的本身就是不对了的基督信仰了！
因我们所得的一切都是属于神的。你要留在这个地上，地上有贼、有偷窃的，有虫子咬，明明你知道有这个真理的人，你继续要在地上积攒吗？尤其是末世末时的时代，人人都要拯救灵魂、培养门徒，快快传扬主的信息。
各位，真的要明白，这个跟除酵节的信仰有关系的。这是上帝在这里所强调的。
关于时间上的奉献
21你六日要做工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
因照顾你工作的——是上帝自己了，偷取安息日的人啊，我现在是63年一生确认过的，没有什么好下场的。他偷的十分之一、安息日也是、要奉献的奉献也是，他很吝啬就为自己积攒，偷偷的在自己里面积攒，我看到的，上帝真的是一个一个的算账的，因为，这个跟我们的灵魂百倍蒙恩是有关系的。
所以，关于安息也是。
安息的意思是什么？安息的意思是——时间的奉献。
不是单单安息日的奉献，因为安息日是为了七日存在的。七日，安息你停止一下你的在耕农、你的上班下班，在七日的第一日，以前是第七日，现在耶稣基督复活之后，七日的第一日，你专心在主里面休息，你专心在主里面重新得力，专心仰望主，认识主，依靠主，有一点不够的地方，你在修正，这个就是安息日要做的事。主日这样做，直到礼拜六，我们要努力保守，主日这样做，每天早晚的献祭、早晚的定时祷告来保持，这是圣徒在地上——天路历程了。
如果以色列人不明白这个的话，他们走不了旷野，他们征服不了迦南地，征服了也是在像《士师记》时代都一样的，都受管教了、也受灭亡了。
我们清楚要明白的，我们的神真的会感受到，神一句一个字，神一个字母都要刻在他们的心版上，原来上帝要给我们的立约——是耶稣基督里面的四个约内容。这个甚至也不是新约的应许、乃是原来的应许。但是旧约时代的人是误解！
所以，安息日是我们整个的时间要奉献的。
如果各位没有与神立约、没有在会幕里朝见上帝的施恩座那里、至圣所那里，早上中午晚上没有进去啊，你是很难——你的意志，你的决断，不能将你的七日、你的一年，你是不能全部会摆上的。
我们每个脚步里面是会得着永远的生命、永远的产业的了。所以，神安息日不放在七个节期都讲完的后面，乃是放在除酵节后面的理由就是在这里！
除酵节——你信仰的开始，对你的罪、对基督的救恩、对救恩里面的丰盛的荣耀，这认识是一切的一切了。
22在收割初熟麦子的时候，要守七七节。
七七节是从初熟节开始——耶稣基督的复活，正月16日开始算起，七个安息日，49天的第二天五旬节。
又在年底，要守收藏节。
这个收藏节是秋季的三个节日的一个代表，最后是用收藏来结束的。
前面的吹角节， 我们知道，吹角节的意思，《利未记》23章看的时候，大祭司吹角的时候，所有收割的工作结束了。剩下来的还没有收回来的——叫寄居的人、寡妇、孤儿用的，也是叫动物用的。
天上的天使长吹角的时候，天门打开了，耶稣基督跟千千万万的天使天军，一起降临的。
吹角节是犹太历是7月1日了。
赎罪日是一天了，是犹太历的7月10日。
大家都知道，上次我们在讲节期的时候，已经讲的很清楚了。
赎罪日象征什么的？我们把一生的污染全部得洁净之后，穿上复活的身体、永存的帐棚，受判断、受审判——或善或恶受审判之后，我们跟耶稣基督一同进行婚宴，然后，跟耶稣基督欢喜快乐，进到新天新地帐棚里面了，永远的帐棚——所以叫帐棚节！
以色列人是不属于这个世界的，旷野他们是住在帐棚的——我们也不属于这个世界的，我们在地上的房子——这些也不是那么的讲究，因天上的才是永远的。所以，地上是帐棚的生活——天天记念天上房子的意思。
我也看到在美国，有些地方真的是屋子非常的豪华，看的时候，其实是真的很羡慕，拥有这么美好，这么大的，那个房间也是三十个四十个的样子，师母也常常问我，这么大的屋子他们的家人（食口）是多少啊？可能一年一次两次，全家人一起相聚，每个周末开Party用的。当然，这是好的——是好，我们的眼光里面真的是好，但我们不羡慕，因我们是看到了天上永远的帐棚、永远的房子是很大的。各位的房子是多大？这个是，当看我们生命里面的追求主、脱离罪、得洁净，学习耶稣基督的样子、得到复活的身体，我们昼夜为了荣神益人建立国度来祷告而决定的。所以，如果各位要察验的话，不是那么清楚的会了解，但大概经过镜子了解之后，你会认识的。
这是三个季节——赎罪日我们脱离罪，就是我们暂时用的这个帐棚。然后，用复活的身体——细麻衣穿上的意思，收藏节就是收藏，我们永远收藏的产业算一下多少，然后是住棚节、帐棚节，就是这个日子了。
七七节就是五旬节——圣灵降临
在此之前，在这里很重要的是各位真的认识“七七节”的日子吗？真正的认识秋季的三个节期，你的身上真的得着那个证据吗？
各位，七七节就是五旬节——旧约时代就是以色列人出埃及后，还不是那么的清清楚楚，完全的会认识上帝，当他们来到西奈山的时候，上帝降临给他们看一切的威荣，让他们知道上帝的旨意、上帝的心肠、上帝跟他们的关系——十诫613条律例为代表给他们。然后，会幕——象征空间的，象征我们的灵魂体的，象征我们主耶稣基督的灵魂体，那个象征就是会幕的构造。会幕要得洁净进到赎罪所、施恩座那里，与神相会、相交来同行的，这个奥秘上帝显明了。
然后，献祭的奥秘、悔改的奥秘也显明了，也同时七个节期给他们的。然后用这一切来立约的。
所以，旧约的五旬节——他们出埃及刚刚好50天的那天，上帝在西奈山降临——是预表主耶稣道成肉身来到这个世界之后，祂复活，复活之后升天50天——五旬节圣灵降临的这个日子。
各位一起来思想一下，《出埃及记》五旬节，上帝向以色列人显明的上帝是谁？上帝一切的旨意——会幕、朝见上帝、悔改、洁净自己，来见上帝整个的一个奥秘；节期——七个节期讲到的是主耶稣基督死而复活……到主再来，把我们带到新天新地的的时光，整个救恩历史2000年的一个光景，就是七个节期了。这个给以色列人的约，跟我们主耶稣基督时候到的时候，因圣灵感孕、道成肉身来到这个世界，给我们看见上帝的荣光，上帝充满有恩典有真理的那个光景，也教导——祂是死的代赎祭献上的，一次做了就永远完成了的我们永远的中保。然后，祂升天继续为我们代求的同时，差派圣灵——圣灵也为我们代求，这有中保祷告——是今天活的证据在我们的生命里面了。
有的人说的（其实这是很危险的话），重生得救之后：还需要一个另外的圣灵充满，因新约圣经四福音里面，我们主耶稣基督的带领门徒三年半：的确耶稣说他们，你们已经得洁净了，耶稣基督责备你们，你们要小心，信心的事也都给他们的意思。但等到五旬节的时候，他们才圣灵充满，真正的会认识耶稣基督的意思。
所以，有一个人听了基督福音，悔改信主受洗了，他得救之后，还需要另外一个的经历，圣灵充满的经历，NO！这个带给圣徒何等大的误解，我真的是对这样的教导，真的恨到咬牙切齿。因我过去的迟钝是对圣灵充满的认识、是对圣灵精义的认识大误解了，这个误解叫我好几十年，真的不认识圣灵，我心目中的生命跟我的条件不配，所带来的很多的误解。
我就是误解我祷告不够、我圣洁不够、我的热心侍奉不够、我虽然也进到几次，我也没有像某某人每个礼拜进到祷告山，哭着一个礼拜一个礼拜的禁食祷告，一年几次，所以他们才能够得着圣灵的。我是没有这样做，没有这样的得着圣灵，各位，这是对圣灵——何等大的一个误解。
各位，我已经讲过好几次了——圣灵充满的五旬节，因为，我们的主强调的不是你得救之后你50天才能够圣灵经历——不是这个意思。乃是得救重生的人，必定要认识五旬节的圣灵的意思，因为——从那个时候能力完全改变，从那个时候你眼光改变，你的灵改变，从那时你刚强谨守的心，仁爱的心改变，心改变，灵魂改变，灵魂因信而改变的能力来的。
各位真的明白吗？所以，五旬节之后，那一天领受圣灵的3000个人，是他们听了福音，那天扎心悔改受洗，罪得赦的同时领受的——这个叫圣灵的洗！
圣灵的洗
有一个人认识耶稣基督而悔改，听到祂的代赎很难过，对自己的罪真的是咬牙切齿、愿意洗净罪——这个叫受洗。那个时候人的眼睛真的是改变了，那个时候开始饥渴，那个时候开始他的关心兴趣，不是百分之百180度一下子改变，不是的！但的确是有改变了，然后走成圣的道路的，从那个时候开始，所有信了耶稣基督道成肉身死而复活宝座掌权，现在再差派圣灵与你们同在，同时为你代求的人，是只要你愿意，你随时可以圣灵充满。《弗5:18》所讲的圣灵充满，新约圣经里面只有一次讲圣灵充满。
然后，《弗6:10-18》所讲的穿戴全副军装，靠圣灵不得随时献上多方的祷告，随时多方的圣灵充满——你睡觉的时候圣灵充满、你吃饭的时候圣灵充满、喝水的时候要圣灵充满——都是在主里面，主叫你休息就休息，那休息就是圣灵充满；叫你吃喝，那么吃喝就是圣灵充满；叫你暂时一个礼拜一次安息一下，就在那安息就是圣灵充满；你不得已带孩子去走走，旅行的时候，这个是上帝的旨意的话，那个时候要圣灵充满；各位开车的时候要圣灵充满，去厕所的时候要特别的圣灵充满，都需要圣灵充满的。圣灵充满不是别的充满——乃是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感谢盼望了。上帝奇妙可畏惧的事——你随时看见！上帝给你的那个灵力、上帝给你的智慧、上帝给你的那个能力，圣灵能你的能力！上帝给智慧所带来的能力，上帝给你的个权柄，上帝给你的刚强的心，仁爱的心，谨守的心，信心……信心的信了。心的变化——你灵魂的变化所带来的从天上来的从上头来的智慧、能力恩赐赏赐、充充满满的在你的身上都显明出来的。真的是这样叫圣灵充满！
我以前常常读经的时候，你们要靠圣灵随时多方的祷告，这句话读过多少次啊，背这经文，你们要圣灵充满——也背了，牧师们每次讲的“你们要圣灵充满，你们要顺着圣灵而行，不要消灭圣灵的感动。”各位，真的，真的，我大概到40岁时候，12岁开始去教会的人，正确来讲94年37岁的时候，大概过了三年之后，我才明白圣灵——因为，我对圣灵误解了。
这次我们《约翰一书》我们分享的时候，恩膏已经在了——不在别的地方去找，你从你里面去找，这个是我们跟各位常常说的靠圣灵赶鬼，神的国降临，自己在至圣所里面要试验，没有确认的，没有灵里面经历的人，没有灵里面看见的人，没有灵里面依靠的人，得着那个能力的人，是听了信息十年、二十年，也是会不明白的。
常常，当牧师们讲圣灵的信息时候，我特别注意“要怎样的圣灵充满？怎么样靠圣灵？”但一直到40岁的时候，得不着答案了，是一个很大的误解。
原来真理本身就是圣灵，真理本身就是生命——你借着圣灵的光照，你信了福音真理的时候，你的生命是已经改变了——已经圣灵的恩膏在你的生命里面了。
各位，我在《约翰一书》分享的时候，你所信的信息、那个情报成为你的生命，成为你的眼光、成为你的决定、成为你的说话、成为你的命运了、成为你前面的遇见了、成为你的未来了。这句话是何等重要的话啊！
有一个相信进化论的人、一个相信上帝创造的人，两位灵里面得着的一个是圣灵、一个是邪灵了，完全是不一样的！
一个相信轮回说的人，跟一个相信有开始有末了、有阿拉法和俄梅戛，创始成终的——我们主耶稣基督里面认识祂的历史——神的历史的人，他心灵明白圣灵的光照，他心灵里面得着的圣灵的光照是不一样的。
所以，各位所相信的一个信息，我们主耶稣基督在《约翰福音》6章特别就说：灵才会带给人益处的，肉体是无益的，甚至你听道到了解程度的话，就是《希伯来书》6章的讲的那种人了，听了自己认为有点明白了，但从来没有享受过的，从来没有结出感恩盼望喜乐赞美上帝的美好的果子、反而他所带来的荆棘，蒺藜——埋怨，常常是试探上帝的，拜偶像，还是喜欢世界的罪恶，是完全两个不一样的。
有一个人真正知道得到的信息是真理——真理是圣灵的默示、圣灵的光照、圣灵的作为的人，才能认识圣灵了。
然后自己所信的这个真理，来判断万事的时候，你心灵里面会看到你的能力是完全不一样。
一个是负面的眼光、一个是正面的眼光，这不是积极的眼光——用正面的眼光来感谢赞美盼望，要顺从主的能力也是随着来、智慧能力也随着来——这个叫圣灵的能力。七七节各位特别要了解！
除酵节的意见——生根建造在基督里，然后收藏节的生命的目标，七七节的随时依靠上帝，圣灵充满。圣灵充满——不是我们有些人想象的那种圣灵充满了，你吃饭的时候怎样的圣灵充满？你多思想一下吧！你睡觉的时候，应该要怎样的圣灵充满？你多思想一下吧！你做工的时候要怎样的圣灵充满？我们以为很肮脏的你在厕所是怎样的圣灵充满？怎样的感恩、怎样的赞美？你多多的思想吧！
既然我们天天所做的事，都是上帝所带来的事情的话，我们要确信充满——我们要圣灵充满。那个时候有感恩能力就来，身体的疾病也得到医治的。
但是另外一句，我们是非讲不可。重要的是——圣灵充满不是单单在自然律里面的，其实圣灵充满原来本身原来——就是超自然的，但是人认为神迹异能的、超自然的事情，我们也会快否的，有些保守派有些牧师是否认这个事情，那是很糟糕的事，也是限制圣灵工作的事了。
圣灵，随时需要的时候，祂今天也做超自然的工作：或行出第一是医治人，行异能，说预言，谁能够会讲明天的事啊？这是超自然性的事！实际的发生不发生？发生！我们不可以我们讲圣灵时，只讲自然律里面，把圣灵捆绑在那个地方里面来思想，不是！
但这里也要小心……圣灵今天也会做超自然性的工作！
但是，第二是绝对不是你先，而是圣灵先！
这句话的意思是：当我们寻找上帝，跟随上帝，每日正常日常时常跟从的时候，需要的时候圣灵感动你。所以，你讲的预言，不是你自己的感动暗示造出来的，乃是圣灵真的给你的；翻译方言的、行异能的、医治人的，今天我叫他起来，今天死的叫他起来，今天这绝对不是事工者自己命令了他就起来，这是只有上帝才能做到的事。这是非常的重要的，在你继续不断的跟从上帝的过程中做的。
超自然的圣灵的工作，圣灵的恩赐——正常日常时常跟从主本身就是超自然的事、超时空的事，但是人人所讲的空中以下——超越这些自然律来行出来的神迹异能，今天也有绝对有。
- 《马太福音》17章变化山那里下来，门徒们不能医治少年的疾病，不能赶出鬼的时候，门徒问的时候，主说：你们不能是因你们不信。这是这是跟信心有关的。
但这个信心从哪里来？不是一下子从上帝恩膏，不是的。乃是，第三是你相信除酵节，对耶稣基督七七节你的认识，继续不断的察验、顺从、依靠，显出上帝能力的过程里面，你会发现你的祷告越来越深、越来越实际。
信心，有你对你健康的信心，对你所爱的人他们绝对会安全，绝对会蒙恩的一个信心，越来越得到确信。这个确信所带来的——你口里所出来的话语，口里出来的安慰劝勉他们的话语的能力力量，继续不断的这样生活的当中，日子久了，你能得着一般信徒得不着的——特别的信心。
所以，没有与神亲交、同行的人，是不能得着那种的更完整的信心。
各位，第四信心，是耶稣基督已经给我们了，正确来讲、不是增添——乃是恢复的了。主耶稣也常说你们不要小信，已经给你们完整的了，你们是疑惑了，为什么这样迟钝呢？已经给我们的意思了。这个的恢复是借着你继续不断的察验主、顺从主、依靠主的过程里面，你越来越得到——原来主给你的完整的信心。那是真的除酵节那个时候所得着的信心。
所以，我们当得着这样的信心之后，甚至你看到一个病人起来的，这次不会死掉的，你大概是会知道的。
一般不是那么特别上帝给他恩赐的信心，乃是我们一般信心也可以知道，这次他不会死的、这次他遇到的是一个管教了。他如果顺从的话，上帝必定会开这个门，这些有信心的话语，我们会讲出来。所以，有些程度上我们讲预言、也能分辨人的灵的需要——分辨诸灵，我们是能够会做到的。
我们如何确认认识圣灵的工作：
各位，我现在讲的这部分非常的重要啊，真的要按照我讲的程序，各位要确认。小组长们也要跟小组员一起确认了，才能够真的会认识圣灵的。不拒绝，不否认圣灵超自然性的工作。
最后，在《哥林多前书》12章很清楚的说到九个的恩赐，真的是从一位圣灵而来。
每一个人的恩典不一样，《以弗所书》4章也说恩赐都不一样，每个人的恩赐不一样。
第五是有的人是真的特别得了行异能的，医治人的恩赐的，讲预言的恩赐的，这个我们也要接纳。他们的祷告特别有行异能的、医治人。但他们要小心，因保罗说了——因为我我得了恩膏恩赐太多，上帝一根刺赐给他，成为他谦卑所带来的能力。
所以，我们中间行异能，说预言的，医病人的，他们很多人的末子的日子不好。财富越来越多、名声越来越大，人喜欢的是这个方面嘛，他受到一般的事工者，像我一样，单单传讲神的话语人，受到百倍千倍的诱惑跟试探了，所以很多的人是会跌倒了。开始是像扫罗一样是从圣灵开始，最后是用肉体来结束的。这样的人是太多了。
这些我刚列出来的关于七七节，我们一讲到七七节，关于圣灵的事，起码我刚刚跟各位讲的信息是各位都要明白的了。
遵守神的七个节期的意义
23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
其实叫他们遵守并遵行七个节期的生命、能力的意思。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。扩张你的疆界，各位，除酵节，七七节，收藏节的意义活在自己生命里面的是上帝会继续给他开启门路的，开启传福音的门路。很多人是喜欢他的信息、很多人的喜欢他的见证、很多人是请求他祷告的——门路会打开的。
你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
因你一年三次去春季、秋季、夏季花多少钱，多少日子啊？他没有耕农，但不会受亏损、不会减少的意思。
各位的生命过去有没有这样的经历，这个包括全部奉献的意义——奉献时间、能力、物质，全部都包括了。
你真的是甘心乐意的只有归给上帝的，你的时间侍奉是叫你的产业、叫你永远的王城，继续不断的会扩张的。谁也不能偷——地上是有贼、有窟窿、有偷窃的，天上是有永远的保障。
所以，爱神的人——他们的疆界是天天会展开，继续不断的会得着蒙恩的遇见。
但很吝啬、天天讲负面的话，天天是为自己而活的人，是没有办法得着自己和自己所爱的人、遇见的祝福。
我们人是特别要小心，人要动小聪明啊，其实根本不是聪明，圣经叫那是大愚昧、大糊涂了。
真的智慧聪明——是认识耶和华我们的神，所在我们的身上所做的——奇妙可畏惧的事，是除酵节，七七节，收藏节，正确认识的人身上。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上，逾越节的祭物也不可留到早晨。
各位，圣经的话跟人本主义是不能参杂在一起啊，上帝的戒律跟同性恋不能参杂在一起的。人的方法、人的努力、人的势力，跟上帝的能力、上帝的作为，上帝的势力是不能在你讲道的时候参杂在一起的。
这个是非常糟糕的事，你的侍奉绝对不要靠人、靠世界的势力。甚至有些部分是参考而已——不能靠世界的科学，科学是空中以下的智慧。各位，真的要靠七七节圣灵的能力了。必定是无酵饼的那个纯真在我们的生命里面要恢复的了。
逾越节的祭物也不可留到早晨。
各位，你尽量吃够之后，你不能再吃的、不能再喝的——你全部要烧掉的。
这句话的意思是绝对不能逾越节的祭物——成为俗物，成为属世的、或是丢在外面，别人的吃的，这是只有圣徒才能吃的。
耶稣基督的肉、耶稣基督的血是只有圣徒才能吃的。
所以，你吃完后你的分量，男的女的吃的不一样，壮丁跟小孩子吃的不一样，你足够的吃之后，换句话说是成为基督身体之后，剩下的全部要烧掉的。
这是叫我们不要看轻——除酵节，逾越节的祭物的意思。
各位，我们是得到逾越节的代赎——已经成为属神的，也是永远属神的君尊的祭司，要看重主的身体，主的血带来给你的这个生命。
26地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。
这些就是连农作物也是全部从上帝而来，为上帝而存在的，也归给上帝的。
不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
这个的意思是要强调——关系里面的爱。
我们要看重这个的“不可以用母奶来煮它的小孩子”，这是全世界最残忍的事。
上帝禁止外邦人就有四样东西：你们不受割礼，甚至不遵守这个节期也没有关系。但有四样东西不可以做，拜偶像不可以做，也不吃拜过偶像的物，也不可以吃血，然后不可以吃勒死动物的肉，这么残忍的，这是看轻上帝给万物生命的上帝的作为。有上帝的怜悯在那里、有上帝的慈爱在那里，我们不可以看轻的意思。
然后，不可犯奸淫。除了这四样内容以外，在这里特别强调的是这个动物的生命。
虽然动物是没有灵的，是很低等的本能和魂的作用身体而已，它们死了必定是往下的，它们是跟身体一起灭绝的。上帝叫我们可以吃动物的肉，任何动物都可以吃。
各位，人特别有两个极端要小心，一个是虐待动物，这是不好的！
虐待生命——勒死的动物是比较好吃，但绝对不可以这样！生命是可贵的。
第二是不可以太宠爱动物，到了不吃它的地步，甚至还要有很多的费用加在它身上造成浪费。
我们宠爱动物也不是不好的，这是我们的爱心。我们爱狗爱猫都是可以的，但不可以把它当作真的是你的儿女、你的兄弟、你的配偶——到这个地步的话，上帝的愤怒会显明出来。
上帝是叫我们吃动物的，挪亚洪水之后的教导。
绝对不要找我抗议啊！有的人在我讲了这样的道向我抗议，我问他说：你不吃狗，但你为什么吃鸡？你为什么吃牛肉？人真的是，真的是人的矛盾啊，他们当然可以回答狗是跟我们在一起家畜，有感情嘛，你有感情我们也尊重！但不能把它当作你的兄弟、你的儿女。“孩子呀，宝贝呀……”我都皮肤痒痒了（鸡皮疙瘩出来了）。真的会感觉到上帝的愤怒了。
我们爱动物或保护动物是可以的，但你不可以把它当作你兄弟同等的、当虐待也是不行的。
27耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，从十诫开始、律例、七个节期的意思，会幕献祭的意思，都要写上。
因为我是按这话与你和以色列人立约。”
本来是立约的——不是新约，因他们犯了、不能遵守了，结果重新再立约而已。
原来的约，上帝跟亚伯拉罕没有律法时就立的约了，跟以撒、以色列立的约了。
那个约是什么？我再讲一次，四样内容，初熟节圣灵得着后的七七节——我不是要写在石版上，要写在你的心版上，就是你的心版上的。
然后我们真的不要自己做神做主，我要成为你们的神，你要成为我的子民。
我供应你们用的，我带领你们顺从的，有这样的意思了。
谁也不能教导你和我的关系——这个是非常亲密的关系、非常私密的关系，独特的，连我的配偶也不知道的意思。
你要明白你是不能继续犯罪的——我不记念你的罪，你悔改我就给你赦免、给你得洁净了。
各位，这是除酵节清楚了解的一个生命，在七七节的能力引导，那个果子结出来在收藏节那里要收藏的生命。
最后，今天的信息：
第一个是七个节期你怎样的活出来？第二个是那个能力是什么？那个能力不是你钱财的能力、不是你努力的能力、你学问的能力。乃是从天上灵里深处出来的那个能力是什么？这个礼拜必定要明白。
然后，你是靠着那个能力而生活吗？你是天天看到上帝奇妙可畏惧的事吗？这个必定要认识。
最后，必定要再次确认一下，各位正确的奉献才能叫你得了刚强仁爱谨守的心，任何的情况里面会享受上帝的安息、上帝的丰盛的。这个礼拜这三个主题，我们必定要确认一下的。感谢主！
一起祷告：
主啊，感谢祢，这个世界智慧通达的、有学问的博士，有权有位的人，根本没有办法会认识的，祢和祢的旨意，祢在生命上所做的奇妙可畏惧的事，再次的向我显明。叫我们再次确认我们的生命是已经出埃及与祢立了永远的约——要靠这个约，要遵行和活出这个约而来生活的人。
主啊，我们《出埃及记》32－34章，真的我们是很享受了，我们也真的当作为宝为尊为贵了！
求主继续保守我们的心怀意念。有的人剩下三年五年了、有的人剩下十年，有的人是直到主再来，我们是在地上的日子，求主保守我们地上的日子，是天天能够得着天上王城、天上永远产业的日子。
求圣灵如果是属祢子民的话，叫他们清楚明白今天的信息，来享受主给他们的恩典。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！