从摩西的代求和神的回应里, 学习得蒙神应允的代求 (出埃及记与我-62)

日期:2020-07-13
经文:出 32:30-35

2020.7.12从摩西的代求和神的回应里,学习得蒙神应允的代求(出埃及记与我-62)《出32:30-35》

亲爱的主啊,感谢祢将《出32:30-35》关于"中保祷告"的原理教导我们,而坚固我们的祷告和为人的代求。我们圣民的得蒙救恩,都是为了我们永生的生命能与祢共享永远的福乐,也是为要我们蒙恩得救成圣的生命多多荣耀祢,并且能成为多人的祝福。在我们的关系、遇见和联络网里,祢安排了许多透过我们的生命、信息、见证、代祷、服事,来拯救并牧养祢的儿女们。虽然他们还在"罪恶和软弱"里,但祢将怜悯和负担赐给我们,叫我们为他们代祷并服事他们;我们深信那就是祢爱他们并要拯救他们的证据。主啊,我们为那些家人、肢体、亲友代祷的过程里,常常遇到种种的难处,并且在所遇的难处上 很容易灰心失望,不知道怎么作。愿我们在本周的敎导里,得到完整地答案,好使我们的祷告和代求发出大而有能的功效。阿们!感谢赞美祢,在我们如此的学习、祷告、事奉中,袮继续洁净、医治、恩膏我们,使我们的祷告、言语和服事能发出能力和功效。主啊,因为我们常常忘记"自己原是从那种污秽邪恶里得怜悯得拯救"的事实,所以很多时候,总难免带着"论断批判定罪"的心为人代祷,但是那种代祷不但不能显出"基督的柔和谦卑",反而显出"自义骄傲"之气,令人嫌恶。 主啊,求祢光照帮助我们,从"摩西深知自己和肢体的罪性而求神怜悯"的祷告中,叫我们多多学习"谦卑自己,怜悯罪人,为人舍己,恳求主怜悯"的祷告。阿们!

主啊,我们有时为人代祷的目的,不放在"使人归祢和祢的义",却只放在"人的平安无事、健康、发财或成功"。因此我们的代祷不能发出"使人脱离罪恶而得蒙主恩"的能力和功效。主啊,求祢光照帮助我们,从"摩西向拜偶像的肢体们彰显神的烈怒,除灭并洁净群众里的腐败之处,再一次上山恳求神赦免肢体之罪"的祷告中,使我们多效法他"洁净自己,使人归义"的祷告。阿们!主啊,我们在为人代祷的过程中,很容易受到"人的软弱、不肯悔改、或变得更糟之情况"的影响,而灰心、疑惑或放弃。其实主从来不会不关注不应允我们的代祷,透过我们的代祷,主继续不断地进行"保护、管敎、带领,并等候最好时光",将其善工丰盛荣耀地成全出来。主啊,求祢光照帮助我们,从"摩西深信神绝不会撇弃祂所付上独生子基督宝血重价买来的子民,他深知神必后悔、收回烈怒、依然保护带领子民的事实而祷告"的祷告中,使我们学习"发现神应允我们祷告的证据,坚持到底祈求,而继续攻破仇敌魔鬼的毁谤"的代祷。阿们!主啊,很多时候我们的祷告是无根无基的,往往只照着当时的现况祈求,却没有靠着"基督救恩和神一来成就过的事实"祈求,因此我们不能敏锐地察验到主那善良、纯全和可喜悦的旨意。主啊,求祢光照帮助我们,从"摩西那透过神所启示的旨意、会幕、献祭之事,淸楚认识神、神的心肠和心意,也在神一来在圣民中所展开并成就的根基上察验神旨意"的祷告中,使我们多多掌握"有根有基,在感谢、盼望、喜乐中祈求"的代祷。阿们!主啊,我们要昼夜寻找祢,紧紧跟随祢,永远称谢祢,也要因祢那测不透的大爱和恩典,献上我们的无限的赞美。阿们!

 

  透过《出32-34章》所记录"摩西的代祷和神应允"的过程,我们可以学到"代祷得蒙神应允"的原理!摩西的代祷蒙神应允,结果带来①显出以色列"不认识神,拜偶像"的问题,②显出神慈爱公义的救恩(神后悔而不灭绝以色列),③剪除了在以色列中敌挡神的族类,④兴起了愿意为神争战的利未人(精兵),⑤叫以色列痛悔而得洁净,⑥神与以色列重新立约,⑦建立会幕、大祭司和献祭的事,而使以色列人与神亲交同行。摩西的代祷为何那么满足了神的心?那就是我们在今天的信息里要得的核心内容。从我们蒙恩得救重生的那时刻开始,就为所爱的家人和亲友都能与我们一同蒙恩的事迫切祷告。那就是我们蒙神呼召为"君尊祭司"的明证。但,若我们尚未淸楚认识神,认识神的救恩、心肠、旨意、方法和时间表,我们就不能得见"我们的代祷得蒙神应允"的证据。尚未得着正确的信心和眼光的代祷,不但不能显出功效,反而叫祷告者被捆在疑惑和灰心里,也使他造成许多负面的结果。亚伦虽然是个蒙神拣选的大祭司,但他在"尚未淸楚认识神和会幕之事"状态里的祷告和事奉,是不但不能保护祝福他和神的百姓,反而使神的百姓陷在大罪里了。亚伦在山下的祷告和事奉,与摩西在山上在神面前的祷告和事奉,带来完全相反的结果。摩西的祷告和事奉,就预表我们唯一的中保基督耶稣为我们的中保祷告和事工。凡信基督十架福音的灵魂,都与基督一同从死里复活,一同坐在天上;他们的身体已成了圣灵所居住的圣殿,也成了活出基督的基督身体。神将旧约新约整本圣经的启示赐给了我们,也将神的国、神的义、神永远的计划都向我们揭开了,也将圣灵和天国的钥匙都赐给我们了,这是何等莫大的恩典在我们身上啊!神将许多宝贵的生命交托给我们,并将君尊祭司极其重要的职分也赐给我们了。这么莫大的使命在我们身上,我们怎能不好好学习神的话语,不追求多多认识神,不操练"与神亲交同行"那敬虔的事呢?这学习对"爱神,要多认识神,并昼夜寻找神旨意"而言,不是难的,乃是非常甘甜的!他们必看见神按着每一个人的条件亲自敎导他们。藉着这段《出32:30-35》的经文和圣灵的光照,叫我们在"为人代求"的学习上得着进一步的长进。愿我们为所爱之人的代求,能成为他们的保护、得救、和造就。阿们!

《出32:30-35》到了第二天,摩西对百姓说,们犯了大罪,(在夫妻关系里,有绝不可饶恕的事,那就是婚外奸通;神把"神民的拜偶像"当作同样的罪,因为那实在是"灵里与鬼行淫"的事。以色列人在神面前,犯了"为自己造了偶像,也拜了它"的大罪;今日也很多人虽说"我信主",但仍然是自己作自己的神和主人,爱自己、爱世界胜过爱神。在那些人之中,有的人是根本不属于神的,时候到了,他们必从圣民团契中被剪除;有的人是属神的,但直到真正以神为神之前,他们是无法脱离与神矛盾的关系,不得已要活在"管今要上耶和华那里去,或者可以为们赎罪。(摩西在山上挽留"神要灭绝以色列"的时候,没有想到"他们放肆的样子是那么严重",也没有感到"神的烈怒是那么厉害";但下山看到"以色列人所犯的大罪和神在烈怒中惩罚他们(剪除3000人)"的光景敎"里。)我如之后,他心里觉得神的烈怒尚未结束,所以他叫以色列人继续痛悔,同时他自己再要上山"为他们赎罪"恳求神。)31 摩西回到耶和华那里,说,,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。(从"为自己"的信仰,转到"为神"信仰的时候,我们就开始真正成为"懂事"的信徒,并从那时起,才能辨别神在凡事里的旨意,也能得见神的引导,且能得享"凡不信之人无法发现"的能力和福气。有的人是信主的同时,就能得着那神为蒙恩的生活事奉;有的人则是经过管敎后,渐渐恢复。)32 肯赦免他们的罪....不然,求所写的册上涂抹我的名。(摩西怎能作到如此"代替舍命"伟大的代祷?是夸张?是试试看神如何反应?是要负责领袖的职分?都不是!那是因着有信而发出真正的爱所作的代祷!摩西为何那么的爱以色列百姓?他们一来对待摩西的态度,是那么可爱的吗?是能使摩西发出那样为他们甘愿舍命之爱的吗?摩西从米甸回埃及找他们开始至今,他们对待摩西的态度,都是"埋怨,批评,敌挡,甚至要杀他"。那么,摩西对他们那样真心至高的爱是从哪里得来的呢?其答案,我们在下面再谈。从其答案中,我们就能得着"作蒙神应允代祷"的秘诀。)

33 耶和华对摩西说、谁得罪我、我就从我的册上涂抹谁的名。(神绝不会"以善为恶,以恶为善",也绝不会容纳任何微小的过犯。不管大罪小罪多罪少罪,罪的工价都是一样,"乃是死"。所以,我们都需要一位中保"替我们舍自己那义者的命,献上挽回祭"的基督耶稣 。我们必要①真信凡信基督的人,"不定罪,已完全脱离了罪和死的律,永远活在生命圣灵的律里"《罗8:1-2》的事实,②努力不犯罪,认真保持"分辨神的旨意而顺从依靠神"的状态《约壹2:1》,③每当发现罪/圣灵指责的时候,要认罪悔改,要得赦免,洗净一切的不义,要保持洁净的生命生活《约壹1:9》。人不能得救的理由,不是因着所犯的罪,乃是因着"不信";不信基督的人,不能作到"任何的善或义";但信基督,就能得着圣善的圣灵而能作到"远超过律法所要求的义",就能活出基督来!)34 现在去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。(神的意思,是指"我不要与你们一同去,只有我的使者引导你们"。神如此的话,就意味着"摩西,你需要继续为百姓代求/中保祷告,百姓也需要继续悔改多得洁净"。在《第33-34章》里,我们会看到"摩西继续不断地代求,百姓继续不断地悔改得洁净,神就一步一步消怒而饶恕,神最后还是愿意与他们重新立约,并与他们同行"的过程。从中我们要得着"为人作蒙应允代求"的秘诀。神所说"到我追讨的日子,我必追讨他们的罪"的话,在以色列人45年过旷野的日子中,都成就出来。那就是"不懂的真心悔而改"的人,总有一天必要面对的结局。什么时候,发现我们在罪中,就立刻要悔改而得洁净。)35 耶和华杀百姓的缘故、是因他们同亚伦作了牛犊。(这句话的意思:不但是那群被灭绝的3000人,后来到了"追讨的日子,被灭杀的人",也都是因着这次"作牛犊偶像,拜它之罪"所带来的结果。为什么呢?这一次神岂不都已饶恕了么?对!神饶恕了,但那饶恕的对象是"这一次真正痛悔而归向神顺从神"的人群。凡不要悔改的人,仍然都是在审判和灭亡里的了。但人要作到真正地悔改,首先必要真正认识神、神的心肠、神的旨意,并要认识"关于会幕、大祭司和献祭"的启示。这次神饶恕了悔改的亚伦和众百姓,是因为他们尚未得着关于会幕之事的启示--到现在,是只有摩西领受了。)

 

** 摩西所作那"舍命的代求",是靠着那些事实而求的?摩西向神祈求说,"倘或你肯赦免他们的罪,不然,求你从你所写的册上涂抹我的名";但他深知所认识的神绝不会那样作。若神那样作,是与"神的位格、神与他和以色列的关系、和神完全的慈爱和公义"不相称的事。虽然,摩西也是"带着罪性"的人,但他没有参与了这一次以色列民拜偶像的罪;神不能"以没有罪的为有罪,以有罪的为无罪";若赦免了有罪的以色列民,或灭绝没有罪的摩西,都是违背神自己的公义。摩西也是得蒙赦免的罪人,他不能代替以色列民舍命而救赎他们;能替圣民献上"代赎祭、挽回祭"的中保,只有一位"完全无罪的义人"耶稣。其实,神透过"摩西与神,为以色列所犯的罪辩论"的过程和内容,要向我们圣民启示"耶稣基督中保祷告和事工"的需要,同时也敎导"我们应该如何得赦免,与神和好,并如何为肢体作蒙神应允的代祷"。摩西能作到那"舍命的代祷",是并不是因为"以色列民对他好",或是"他的职责",乃是因着"他认识神,认识神的心肠、旨意和施救恩(拯救成圣)的方法"。

1)靠着"自己与以色列民原为一体"的事实!摩西能作到那种"舍命的代求",是因为他知道他与以色列民,乃是一位神所生所爱永属于神的"一个身体",也是从一位祖父亚伯拉罕、以撒、雅各而来"一个的家族(同胞)"。他知道以色列民与他,拥有着共同的过去、现在和未来,拥有着同一位神、中保基督、真理、应许和生活方法。他以神的心肠和眼光来看神的儿女们,就是他的兄弟姐妹们。他极盼他的兄弟姐妹都与神和好和睦,极盼他们得蒙神的喜悦和赐福,极盼他们得享平安喜乐也能荣神益人。因此,兄弟姐妹们越软弱,他就越怜悯他们,为他们的代求也越迫切。他因阿爸天父的喜乐而喜乐,因阿爸天父的忧伤而忧伤。他"舍命的代求",并不是"同族对他好",也不是"领袖的职责",乃是"对兄弟姐妹的怜悯"。他那样的代求,怎能不感动阿爸天父的心呢?阿爸天父怎能不垂听不答应呢?摩西的代祷,乃是中保基督耶稣在天上为祂所有肢体的中保祷告!主耶稣就是带着那"爱父神、爱兄弟、怜悯兄弟"的心为兄弟们代求,不但代求,也为兄弟们舍命了。主对阿爸天父祷告说,"我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。凡是我的都是你的,你的也是我的;并且我因他们得了荣耀... 我与他们同在的时候,因你所赐给我的名,保守了他们,我也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的"《约17:9-12》。主耶稣爱属祂的肢体,就爱他们到底《约13:1》;主说,我要为我的羊舍命《约10:15》,谁也不能从我手里把他们夺去《约10:28》;我要叫我的羊得生命并且得的丰盛《约10:10》!我们圣徒都有两个家族,一个是骨肉家族,另一个是属灵家族;我们都要为他们代求,也要服事他们;我们要带着主基督和摩西的心为他们代求。我们靠着摩西那"淸楚认识父神、兄弟和我原为一"的事实,也带着摩西"为兄弟甘愿舍命"的心肠所作的代求,就感动父神而能得蒙神的悦纳和应允。当我们带着"怜悯兄弟"的心代求的时候,我们心灵的感动,是与"单因有职责而代求"时的感动大有不同的;我们心灵那种二者不同的感动,就证明神对那两种代祷的感动也不同!

2)靠着"自己也是一个蒙恩的罪人"的事实!摩西作那种"舍命的代求",是"他淸楚知道自己也从罪恶中出生长大的罪人,若没有神的怜悯、代赎、饶恕,就无法得救"的事实。摩西向神祈求说,"倘或你肯赦免他们的罪,不然,求你从你所写的册上涂抹我的名",是"神啊,你既然那么怜悯我这罪魁,救赎赦免了我;你岂不能怜悯饶恕我的兄弟们的罪呢?"的意思。他看到兄弟们犯了大罪的时候,在他心里出现的不是"论断、定罪、批评"的心,乃是怜悯的心,是宁愿自己代替他们舍命而要拯救他们的心。他知道了神也很怜悯他们,知道了"神从埃及拯救以色列民,并不是因着他们的完全,乃是因着爱他们怜悯他们。他知道了"逾越节为以色列的罪被杀的羔羊,原就是神独生子基督耶稣"《申18:15,来11:26》。摩西如此怜悯兄弟们的心,就是"中保主基督耶稣对祂兄弟们的怜悯之心"的显现;摩西代求蒙神应允的根基,就在于"那义者主基督替圣民舍命献上挽回祭"的事实。人生来带来的罪性,很容易论断批评人;带着论断人的心所作的祷告不能蒙神的应允。神以我们论断兄弟的论断会论断我们。那法利赛人所作"神阿,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一..."《路18:11-12》的祷告,是不但不能蒙应允,反而会引起神更大的忿怒。所以我们要看淸父神天天如何怜悯我,以基督为我所流的宝血遮盖洗净我的罪,也如何一样怜悯我的兄弟们(家人/肢体/亲友/万民)。当我们带着"得蒙神的怜悯而得赦"的心,也看到"神一样怜悯我家人肢体"的事实,期待着家人肢体的未来而祷告的时候,我们的心得着的感动,与"带着论断批评家人肢体,而失望、灰心、抛弃的心"祷告之时得着的感动,就有天地之差。当然,那两种祷告所带来的结果,也必是完全相反的。

3)靠着"深知他所带领以色列肢体,犯了拜偶像那极其严重之罪,而必引起神烈"的事实!摩西作那种"舍命的代求",是因为他知淸"罪的工价乃是死;公义的神,必不能接纳拜偶像的大罪,必发出烈怒而惩罚罪人"的事实。我们不可以单以怜悯的心遮盖兄弟的罪,而不叫兄弟脱离罪,不懂得如何洁净造就兄弟。慈爱圣洁的神,绝不会放任他所爱的儿女们"死在罪中",祂必开刀、擦药、包扎,拯救洁净医治他们。神必严厉审判那些"不怕神的烈怒,而只安慰人,不责备罪人"的假先知;他们那种与世界和罪人妥协的信息叫许多人"死在罪中,不能脱离地狱的刑罚"。神很厌恶"没有悔改、没有得洁净"的崇拜,神必吐出撇弃那种团契。神对摩西回答说,"谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名!"摩西在山上献上"舍命的代求",百姓就在山下痛悔祷告。神为属自己的子民,将祂一切的烈怒、审判和惩罚,都倾倒在自己的独生子基督耶稣身上。谁敢轻看"叫人脱离罪,恢复神的圣洁和慈爱"的救恩。从神而来的祷告和信息,就必叫人扎心、悔改、罪得赦、顺从神。父母不能校正儿女,只求"保持与儿女和睦关系",是因为他们自己不要脱离罪,不要归向神。"顺从神的父母"的生命和言行本身,就会感化儿女的心,那样父母的敎训儿女必听从;有些儿女是需要一段过程,但还是总必归向顺从神的道路;神必亲自带领、感化、医治并成全我们要①怕犯罪,厌恶罪,不犯罪;②要明白我们在基督里"已经脱离了罪和死的律,活在生命圣灵的律"的事实;③每当发现有罪之时,要立刻悔改,要得赦免,要得洁净,要维持"蒙爱圣洁的生命";④要为人代求并劝勉,使他们脱离罪而顺从神;⑤要代祷到他们完全脱离罪而顺从神!

4)靠着"神安排了一位中保基督,基督的挽回祭和中保祷告能满足神的慈爱和公义,而能遮盖洗净属基督的圣民"的事实!虽然摩西作了那种"舍命的代求",但他知道"是个罪人"的自己无法替代"犯罪的以色列民当受的审判和惩罚"的事实。他知道了那种代求,只不过是"表明自己的心情"而已,他知道神不会作,不可以作"以灭绝摩西的性命,代替以色列民该受的刑罚"。摩西知道了神为圣民早就预备好了一位中保基督耶稣,摩西在西乃山已经领受了关于"会幕、大祭司和献祭"的启示,也知道了逾越节、过红海、过旷野的路程、征服迦南地,都是神在基督里要成全善事的预表。透过中保神独生子基督耶稣和祂为圣民担当的挽回祭,摩西就认识了阿爸天父,认识了神对儿女们的心肠,认识了神"爱神爱人"的旨意,认识了神拯救成圣人的方法。因此,他为圣民的代求,句句都合乎神的心意,而能得应允了。我们要知道主基督耶稣的中保祷告和事工;祂已完成中保事工,在宝座右边一来继续为属祂圣民的得救、成圣、荣神益人的事工祈求。主基督仍然活在我里面,在我的生命、关系、祷告、服事里,藉着圣灵,主继续显明祂为我们祈求的内容,继续指敎、引导、帮助、成全我们。我们不可以单靠自己的意念祷告,乃要深信主的话语和应许,而要得着主的旨意,要得着主所赐的安慰和劝勉,也要得着主所赐的智慧和能力,并要懂得交托。

5)靠着"神绝不会弃自己拯救、施洗、带领、恩膏过来的子民"的事实!摩西淸楚知道神的计划,知道神赐给他祖先的应许,也看到神一来如何成就过来,目睹了神如何将以色列民从埃及领出来,带领他们过红海,过旷野,来到西乃山。摩西知道了神拯救以色列,并不是因为他们完全,乃是因为神爱他们,也知道了神必经过"旷野成圣他们的路程",将必引导他们进迦南应许之地。神在我们生命里开始的善工,将必丰盛荣耀地成全,必远超过我们所求所想地成全《腓1:6,弗3:20》。我们一生的遇见绝不是偶然,都是神所安排的;神将"爱配偶儿女父母兄弟肢体亲友"的心放在我们心里,并叫我们终身为他们代祷和服事;神应许我们说了"祂必都成全我们的祷告"。我们为家人肢体亲友的祷告,必要靠着神的应许而祷告,要期待着神丰盛荣耀地成全而祷告,也要得见神一来成就的证据而祷告,并要寻找每日神叫我如何服事他们而祷告。与重生的肢体一同祷告和服事,主就必更迅速更丰盛地成全我们为所爱之人的祷告。在不信、疑惑、灰心里所作的代祷,与在确信、盼望、祝福里所作的代祷,其二者带领的过程和结果,都有天壤之差!爱神顺从神的人,边祷告边服事的过程之中所发生一切的事,都是主的应许和我们的祷告得成全的过程,也必成为安慰祝福辅导多人的答案和见证。神所关注的不是明天,乃是今天;若没有今天的蒙恩和顺从,就没有明天未来的成全;一切的恩膏、赏赐、满足、喜乐和最大的成就,就都在现在每一个的脚步里。阿们!

神对摩西如此的代求有如何的回应?在摩西为以色列与神辩论的过程中,神的心意显出如何的变化?"我看这百姓真是硬着颈项的百姓。并且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国"《32:9-10》→ "于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓"《32:14》→"我要差遣使者在你前面...领你到那流奶与蜜之地;我自己不同你们上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝"《33:2-3》→"你这所求的我也要行,因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你"《33:17》→"耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯,有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孼、过犯、和罪恶;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代"《34:6-7》→"耶和华说,我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的;在你四围的外邦人,就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事"《34:10》。

我们要明白神在"摩西祈求与神响应"的过程中所启示的内容,并都要应用在我们为人的代祷上!1)像摩西那样,我们要在山上(天上/至圣所/靠圣灵)施恩宝座前祷告!若我们真信神的话、基督十架福音、永约和预言,也明白神在整个救恩历史中的成就,我们就更明确地得着圣灵在今日我们的生活事奉里的光照、感动、指敎和帮助,而能不受环境、人的话和问题的干扰,在过程中不被摇动! # 山上的摩西和山下的亚伦,他们二人的眼光、祷告、能力和带来的结果都有很大的差异!2)为此,我们要多多学习圣经;要以"主基督和十架福音"为中心学习旧约和新约,也要确认、应用、顺从!3)然后,一生要操练"代求":①不要以"论断批评定罪"的心代祷,乃要以"怜悯祝福服事"的心代祷!②不可以"放任不义",乃要"凭着爱心说诚实的话"!③不要"灰心放弃",乃要"爱到底,代祷到底"!④不要"无根无基"的代祷,乃要在"基督救恩"的基础上,也在"一来主的带领和成就"的基础上代祷! 如此的代祷,就必带来以下的结果!①代祷者越来越更深地认识主、主的心肠、旨意和拯救成圣人的方法②代祷者的灵命迅速得着洁净、医治、恩膏,③代祷、辅导、安慰、劝勉显出能力和功效。阿们!