【彼得后书与我-1】第1章

2020.03.11  门徒培训 《彼得后书》与我-1     

经文：《彼后1:1-11》

主题经文：

《彼后1:1-11》作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神和（注：有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人：愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们！神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

《彼得后书》与我-1  《1:1-21》  如何知道我的信心(信仰/眼光/祷告/事奉)是正确的？我的信心叫我越来越多恢复“神的性情“么？我信心的根基是从何而来的呢？我能辨别错误的信仰么？

 

我们能够相聚在一起，愿主悦纳我们今天晚上的敬拜！这是敬拜不是上课啊。但愿我们每个人为自己，为得救的灵魂，为这个时代的基督徒，特别要相信，我们才来祷告的，这些是必定会蒙恩的，我们的儿女，我们的家人。我们的聚会要有这样代祷的信心，有这样的祷告，来到主的面前。

1、《彼得后书》的写作背景；

今天我们分享《彼得后书》了，是彼得写了《彼得前书》时还不知道要殉道的日子是非常靠近了。但已经有尼禄皇帝很大的逼迫了，为了坚固安慰劝勉主里面的都成圣洁的圣徒来写的。特别是从外面来的苦难当中是大大的要劝勉的。后来彼得知道他快要离开这个世界了，想再补充一下。因在彼得前书经过之后，有很多假师傅假先知，有不对的耶稣基督的信息的道来牢笼信徒，也欺骗毁谤主的教会的一个光景，他心里得到负担，写了短短只有三章的《彼得后书》，要读的话大概只有3分钟可以读完。这三章里面有彼得遗言和他对所爱的亲爱的弟兄姐妹——主的教会所写下此书。

（1）《彼得前书》是有外在的逼迫；

这是非常重要的信息，也是非常迫切的信息了，这里特别想强调的事情是在2000年圣徒继续不断的遇到的事情。前书很多的逼迫苦难，我们在特别多的人际关系里面的各样的摩擦，我们跟君王差来的主人跟仆人的关系、夫妻之间的关系，在各样的关系中间各样的矛盾会出现，圣洁的圣徒原来是应该蒙恩得救了，除去一切的罪恶、污秽的，我们要爱慕灵奶，以耶稣基督活石为中心，建造灵宫而成为圣洁的祭司，每天的生活上要献上帝所喜悦的灵祭，这是彼得前书很重要的一个信息。

（2）《彼得后书》是有内在的攻击；

但彼得后书里面，记录的攻击，他听了一些不太对的信息之后、或人家的讥笑的时候，在人家毁谤误解的时候，里面出来的很多的攻击的信息。

1）信心没有确定；

为什么会遇到这样的攻击呢？因我们的信心还没有确定了！目前我的信仰生活、我的信心，换句话说是我的眼光、我的祷告、我对神话语的认识、我对神旨意的认识，我的说话、我的决定、我的侍奉都是对的。没有这个正确的确认的话，常常听到家人的一些毁谤，或是外面来的一些毁谤，甚至在同一教会里面，同工之间的毁谤，他没有办法会得到自己所当走的路，没有得到自己祷告当中察验到的上帝的旨意是绝对神的美意的这个确据，常常是被摇动的。

2）要时常祷告确认；

特别是读《彼得后书》的时候，我们要再一次的确认——我所信的、我的信心、我的信仰，我前进的一切的活动是正确与否。我献上的是否是神所喜悦的灵祭，我的生命、我的祷告、我的敬拜、我的侍奉，是否是上帝所喜悦的，这个方面是真的要得到确据的。因在末日灵非常的混乱，这是2000年继续不断的会发生的。但主快要来的日子，能够胜过一切世界来的黑暗文化、幽暗的攻击，自己也是不知不觉之间会上瘾了，受到很多的污秽、邪恶的。教会很多的教导也是类似成功神学了、祈福神学了、或是神秘主义的现象，这个时代是比任何时代更多的。

然后，自己所信的好像什么事也没有发生，自己所走的路是非常窄的窄门，很少的人会支持自己所信的，自己是时常会被摇动的。我们在读《彼得后书》的时候，特别要在这个方面要祷告。这是使徒彼得在离开世界之前，为了坚固我们、祝福我们的很重要的信息了。

（3）《彼得后书》各章的主题信息；

第一章是我们在耶稣基督里面得到正确的信仰是什么？用一句话来说：我们所信的与我们一天一天的生活，我们的祷告，我们的侍奉，让我们得着与神的性情是有份的。越来越多神的美德，基督的性情在我们的生命里面会恢复的。这样的信仰生活是绝对——对的！无论发生什么事，那样的信仰是我们主耶稣基督很快来，像在变化山上显明的自己荣耀的光景，他是必定会得着，因要显出基督一切的荣耀的。这是第一章很生要的信息。

第二章是有毁坏基督的信仰，有讥笑，有常常误解，或是有攻击，有牢笼……很多这样的信息进来。所以，第二章特别要了解这个假师傅，在教会2000年整个历史上所出现的，这个时代也是最多的。教会里最多混乱的信息。我们要正确判断——就算是千千万万的人都走向自己认为对的信仰的来走，而我走的路只有5个人或10个人，心里也是要得到确定，这是上帝最喜悦的上好的恩典。一定要在这个方面得着信心。第二章也是讲到像是这个时代，我们周围有很多网站的信息来欺骗我们，真道我们听是听了，但生命没有改变，自己的关系没有改变，那个要爱神爱人要爱国度，要天天能看到国度的，天天等候国度来，这个的眼光还没有得着的信仰，是不对的信仰。

第三章是彼得讲到主很快会再来，祂不会再迟延。所有的人，世界的人是不必再讲了，连在教会里面的人，追求的也是世界的一些东西，这些全部是被烧掉的。剩下的是在新天新地里面的，用我们一生来得着的义，这个才能够会生存，上帝是烈火。

这个的信息就是第一、二、三章了。今天我们看第一章。

2、信仰根基；

第一章的信息是最重要，《彼后1:1-4》作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人：就是写信给得着同样信息的人，愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们！

在这里有“认识”这个字眼。

神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，每个圣徒，透过使徒，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。现在1－4节的内容大概知道讲的是——神的性情。那神的性情是什么呢？就是5节后面讲的内容。

（1）信心的基础是从仆人、使徒而来；

《彼后1:1》作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，仆人在当时是奴隶啊，他把自己有这样的形容，其实是世界最不喜欢的词，但对我们圣徒来讲是最喜欢的单字了。仆人的意思真的是人的佣人，神的奴隶，也可以被买卖的。我们完全是基督的仆人，各位今天或每天的生活是——主的仆人的生活吗？那必定要得主人的吩咐，心里确定这是主人的吩咐和带领要生活的。最主的吩咐，要是为了要听主人的声音的。这里上帝是用希腊文的意思把祂的心意启示出来。希腊文有的主要的单字知道一下也好。所以，我们是主的奴隶，奴仆，使女……就是蒙召的了。

使徒的意思是被差派的——是一个很神圣的职称，在刻在新天新地的基础石上面。所以，不能做使徒运动啊！是不能把使徒这职份随便用的。使徒是上帝启示的，上帝口里出来的话语的权势就在他们身上了。如果这个被摇动的话，我们的信心是没有根基的。所以，“使徒”是非常重要的，一个是奴仆、一个是使徒。我们是相信使徒传给我们的关于基督的这信息的人。所以，使徒身上显明出来的同样的荣耀、能力、功效在我们的身上一样的会显明出来。透过使徒他们的得着的信息，换句话说是新约圣经27本，有些不是使徒写的，但是使徒信的。必定是从使徒那里——耶稣基督死而复活的见证人，从使徒那里所得的信心，用自己的灵意、自己的文笔来写的。所以，我们信心的根基是从这里而来的。

1）信心的对象和内容；

《彼后1:1》……写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，有的版本是我们的上帝救主耶稣基督，这也是对的。

第二章攻击的，其实所有的异端，偏差攻击的是对耶稣基督的认识不够，或者是误解和偏差所带来的。所以，耶稣是神！也就是我们的神，救主耶稣基督的义，与我们同得一样宝贵信心的人。

他说：我写信给这些人，同样有宝贵信心的人，这上面有一个形容词，真的是至尊至宝，极其荣耀的一个信心了。也就是使徒所得的信心跟我们所得的信心有没有一样？是一样的！因基督的仆人使徒被差派传扬主的旨意的，所以，这个信心是很宝贵的信心了。

《彼得后书》很重要的就是关于这个“信心”的，当然每次我跟各位讲，信心的对象——三位一体神！信心的内容是非常的重要的，且要正确。要不然对极端、异端、偏差会受影响，对自己的祷告、对自己的看法、对自己的判断、自己的脚步、没有得到那个确据，没有看见那个证据的。

信心的内容就是圣灵——圣灵的指教、圣灵的感动。这是非常有关系的，也是非常的重要。所以，有信心并有信心的内容，才能得着圣灵很正确的感动和指教，对圣灵的能力也是很正确的判断了。关于这个信心的了解是非常重要的。信心的内容就是塑造——人的位格、人的美德、人的眼光、人的祷告、人的判断、人的能力……这都是信心的内容所带来的。所以，信心的内容那里有圣灵的印记，刻在了我们的心版上，继续不断的昼夜在凡事上指教我们，叫我们想起主耶稣基督的美德和他一切的生活。

2）信心能造你、造我；

所以，信心才能造你，造我！这信心的内容是非常重要的。这是彼得在最后遗嘱式的写这封信，他很重要的祷告就在这里了。他在书信的开始就强调了这个信心。

• 全体圣徒；

信心造人是造全体的圣徒，无论那一个时代的圣徒，如果我们今天上天见到亚伯拉罕摩西的话，我们会发现，我们的信心是一样的。一父，一主，一灵，一信，一洗，一个的悔改，一个的身体，一个的产业。所以，造一个人——这个人就是基督的身体，其实就是基督里面的新人，《以弗所书》2章所讲的以色列人和外邦人成为一个新人——就是在基督里面得着一个新人。

• 独特的；

另外一个是独特的，是千千万万个的独特。所以，一父一主一灵一信一洗……这些是一样的，但很独特的我们每一个，时代不一样、条件不一样、情况不一样，一生的经历不一样，在这里基督的荣耀是大大的显明出来。所以，我们真的要看到，我所信的是亚伯拉罕所信的吗？我所信的是摩西所信的吗？我所信的是大卫和众先知所信的吗？我所信的是使徒们加上使徒中的使徒保罗所信的吗？这个要确认！绝对要从那里来。

这次我们读《彼得后书》的时候，这个的信心是非常重要的。我的信心是正确吗？我祷告得着的是圣灵的光照是正确的吗？这是主的旨意是真的100%顺从、信靠，不被摇动的继续走吗？这些是非常重要的。

因为有很多毁谤的灵在我们的心灵里面，在我们的家庭里面、在我们的教会里面、也这个时代各样不同的教会的有些攻击就是这个时代的问题了。然后，在这个独特的时代，上帝为我安排的独特的圣灵的感动，独特的神的旨意，我们要明白的。

3）信心是对耶稣基督的义；

这里也特别说：“义”，那因我们的神和救主耶稣基督之义，也可以说是——我们的上帝、救主耶稣基督的义！这“义”当然大家都知道，不是世界的人所讲的“义”，正确的说是——认识神的义！确定神的带领的义！与神同行的义！不能够恢复这样“义”的意思就是有点不纯正的、是有所掺杂的。你所讲的义是在你的家庭，在你工作的地方，在你的人际关系，在你的侍奉里面要与主同行的义，没有跟从主的不算是为“义”了！这“义”是从你信了耶稣基督，与祂同死同埋葬同复活、得着基督的生命——基督给我们的新生命里面得着的义。所以，这信心是对耶稣基督的义！

我们信耶稣基督的义，这义是透过十字架所得的义了，然后，天天在我死主活里面所得到的义。这与世界的人所讲的义真的是不一样了，圣经讲的很多的单字是世界的人不明白的，也不是他们所讲的义。

（2）恢复与主真正“认识神”的关系；

《彼后1:2》愿恩惠平安因你们认识神和我们主耶稣多多地加给你们！

这个“认识”一字很重要，希腊文是Yada，不是单单知识上的认识，诺斯底派讲的是一种知识上的认识，灵知上的知道，这里说的是认知是对上帝的灵魂体、上帝的知性、感性、意志完全配合的认识。连我们夫妻之间也不能达到这个地步，上帝跟我的关系是要恢复到“完全的认识”（Above all）超越世界一切的知识，这是如同夫妻之间的认识、父子之间的认识。

1）“认识神”——从关系开始；

其实我们以前死在过犯罪恶当中时候，主就认识我们，给我们一天好几次的换尿布——就是这样的阿爸，我们跟父之间的义——是借着主耶稣的十字架向我们显明出来的，透过跟耶稣基督的十字架，认识了我是罪魁的我生命的光景，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，从今以后我要穿戴耶稣基督给我的新人，我死主活的方式来察验判断一切的事，有这样的决心。因为祂是我的主、祂是我的保护者、祂是我的引导者，祂是帮助我的，所以我是要看见的。这样的经历，这样的交通、亲交当中所得着的那“认识”！盼望有这样的“认识”我们都能够恢复。

连这句话也成为知识的话，这就是太大的灾殃了。连这句话你们也要确认啊！有这样的“认识”神，要这样的认识你的阿爸父、你的丈夫、你的良人，你的圣灵亲密的深处里的感动你、指教你、帮助你、赐给你能力的这位神。如连这句话也变成知识的话，我们真的是再也没有药可救了。

但我们在生命堂中常常有发现有这样的现象，所以，必定要确认。敬拜神的时候，带着自己全部的生命和灵魂体、永恒的时光、自己创立世界以前，在上帝里被认识的那个自己，也知道自己永恒的那个事着的生命来到主的面前，来认识父、认识我的丈夫——祂把我放在祂的心上如印记的这位主，我们要清楚的认识。我们要认识神完全——完全的认识的地步，阿们！

千万不要认识到我刚说的那个灾殃不能临到我的礼拜一，礼拜二……真的要活在神里面。当然我们没有一个人是完全，但起码要努力，要寻找那个道路的。

2）“认识神”可以享受恩惠平安；

《彼后1:2》愿恩惠、平安因你们认识　神和我们主耶稣，多多地加给你们！

认识神——真认识的神，Yada神而得的平安和恩惠。各位在这里我们要得着的一个亮光是什么？我们天天享受发现的恩惠平安——跟我们认识神是成正比的。我们每天的喜乐是从此而来的，今天也是在各位的一生当中，从来没有遇到的一个事情来，就在那里我们多认识主时候，你能够享受恩惠平安的那种能力，得着那个秘诀是越来越大、越来越丰富。

保罗说：上帝所赐出人意外的平安，在耶稣基督的里面保守你们的心怀意念。这恩典是凡事都感恩的心，祈求祷告告诉上帝，上帝所赐出人意外的平这，必在耶稣基督里保守你们的心怀意念，这是《腓4:4-7》这样说了以后，在《腓4:9－11》里才说：我得了秘诀了……这是在监狱里面的人，这就是恩惠平安！所以，是已经给我们的，我们信了耶稣基督以后，是已经在我们生命里面的，是已经有的恩惠慈爱，那个的怜悯和那个祝福。那我们的一生是什么？是要多发现这一切的脚步了！是每天每天……这是真的有心爱主亲近主的人，才能够会得着的。

3）“认识神”会多多的发现神的荣耀；

《彼后1:2》愿恩惠、平安因你们认识　神和我们主耶稣，多多地加给你们！就是叫你们多多发现的意思。每天我们多发现，到现在各位得着多少？我们一回头看，怎么能够在侍奉里面，你能灰心。当然，偶尔我们会坐在罗藤树下，但如果你坐在罗藤树下的日子很久的话，这是等于你还没有认识爱慕你、照顾你、顾念你、帮助你的阿爸父的意思。

无论有什么事情，我们是要来到主的面前，我们在侍奉的过程当中，遇到一些有罗藤树下的经验时候，我们要期待，必定得着以利亚在何烈山上要得着的异象，那个很重要的使命，那个能力，然后不见死他就升天的那种的祝福是等候大家。

今天也为有一个同工祷告，迫切为他祷告的就是这样，这是何等大的荣耀、尊贵、恩惠、慈爱、祝福，就是在我们里面了。当然这个祝福是全备的祝福了。短暂的也是属于全备里面的一个，并不是没有短暂的平安——儿女的平安、义人的后裔必定是上帝恩待。满满的都是跟着来的，但这不是全部，为了得着全部，暂时的儿女受管教、遇到一些苦难、暂时的离开神再回来的经历，也都是需要的。我们真的是要认识神，凡事里面要认识神！

有一次在营会的当中，我特别讲YADA神，《何西阿书》里的认识神，上个月礼拜教会的月历也是——你们要认识神！务要认识神，真的要切切的竭力认识神！我是看我一生一切的一切是认识神的过程，我们的信心和信仰最重要的焦点、标杆——就是认识神了。

各位今天的认识神和昨天是不一样，这就是我们无穷的感恩，我们喜乐的缘由，就是祂这样的向我们显明，他这样的亮光给我们，他这样的告诉我们、这样的带领我们，这是我们每个人彼此的祝福了。《彼后1:2》愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们！阿们！——这是最大的祝福了。

（3）“神的神能”已赐给我们一切；

《彼后1:3》神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，这神能也是特别的单字，不是单单行出神迹异能的神能，是拯救人的、改变人心灵的，他就慢慢的日子的心灵能够等候最好的，凡事都有定期的在那个时候就显明出来的神能。各位，睡觉时神能怎么样显明出来？就是好好的叫你睡觉。我真是感谢主了，我的睡觉是阿尔法睡眠，像死人一样，虽然一天分两个小时，但一躺下去就是三个小时完全的深睡。那个时候让我能深睡的是神的能力。在神的能力里面，各位要凡事上寻找上帝，随着神的带领上生活。不需要那样的定出来、不需要很多的规矩，当然有些规矩是需要的，但到了一个地步要顺其自然。每天、每个礼拜以事工为中心，你定时间的时候，上帝最平安的方法，得能力得健康、得丰富的方法会向你显明。

1）赐给生命和虔敬的事；

所以，《彼后1:3》神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，生命是讲到永远永恒的生命。主说：贼来是为偷窃杀害毁坏，我来是叫人——我的羊得生命，并且得的更丰盛。上帝叫我们多得荣美的生命的，有极美而荣耀的事、还有虔敬的事，虔敬的意思是与神深交，深交与凡事上同行的秘诀，这个叫虔敬。可以深深的认识到凡事上与他同行——这个叫虔敬的事。这个除了我们以外，谁能知道啊？除了真正认识会幕这圣殿里面奥秘的人，让这里面神的旨意、神的恩典、神的怜悯慈爱、圣灵的光照金灯台的，这陈设饼的上帝的旨意，在至圣所上献上血的这个地方，这个大能显明出来的知道的人以外，谁能知道虔敬的事呢？

敬虔的事——是认识神与神交通、与神同行的奥秘，非常虔诚的事，这个世界的人是不知道的。

一个字一个字都是要用从福音的角度来解释的字眼。

虽然从文字本身是跟宗教徒所讲的字是一样，但其实里面的意思是这个。所以，将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，我们是谁啊？先是以色列后是教会。

2）将神的荣耀和美德恢复在我们的身上；

皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

这个礼拜主特别叫我们多思想荣耀的事——大祭司衣冠上面所显明出来的尊贵荣耀、那个的圣洁、那个的慈爱，怜悯的心，把万民抱在这个心灵里面祷告的。

特别这个荣耀（我写完了大纲第一时、大纲第二、三还没有写的时候）主一直感动我说：主所讲的荣耀跟世界的人所讲的荣耀、荣华是完全不一样的。主所讲的荣耀——完全是透过十字架显明出来的荣耀。

上帝本身是荣耀了！（这是讲道时不得不提的），上帝本身是荣耀，但天使长跟人跌倒之后，上帝把原来更大的荣耀透过女人的后裔，就是那个皮衣，十字架向我们显明出来的是极其美好的荣耀、尊贵的荣耀，这是没有爱神的人，没有亲近神的人根本没有办法了解，也不能得享的一个荣耀了。

所以，在这里神讲的很多的神的能力，神的荣耀都是跟耶稣基督并祂钉十字架，在那里圣灵的大能大力显明出来有关系的。这个是世界上通达有地有位的人，智慧的人想也不会想到的，而是为上帝的儿女们，为爱上帝的人所预备的人。是人的肉眼是未曾看过、肉耳未曾听过、人的心也是未曾想过的。只有我们得了圣灵的人才能够会明白，而看见、而享受的、能够会传扬的那个荣耀来的。

神的话是要从心灵里完全地认识的，不是头脑里认识的，是完全的要认识，全备的要认识，深奥而又实际的认识。这是属灵的信息了，是主给我们了，让我们要认识的奥秘。

用自己荣耀和美德召我们的主。召我们——就是这个李徹，重生后给他多一点余生的日子，借着这个日子把那个荣耀恢复在他的身上，那个美德也恢复在他身上的。今天我们活着的目的，并不是要在世界上得什么人的称赞，而是要得着基督给我们的荣耀和美德的那个生命了。如果各位信仰生命的目的，来教会的目的是对的，任何人在旁边毁谤你、一个眼睛也不要眨、不要被摇动，那个是对的。上帝关注的不是你的事工、乃是你的生命、你的关系了。你的生命关系恢复的好，你的关系是必定会扩张的。不会不扩张的，传福音宣教的事是必定会起来的，因为人也需要，上帝也需要给你那个答案、给你那个见证，给你那个眼光，你是必定会有的。

3）赐给又宝贵又极大的应许；

《彼后1:4》因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，两个形容词——宝贵而极大的，主的话真的是，你无论怎样的夸张也不会夸张到又宝贵又极大的应许。这应许是什么？是关于在我们的生命里恢复耶稣基督荣耀的生命跟美德的应许，用来叫我们的生命成为我的家族我的后裔、我后来时代的一个祝福的应许了。这是主耶稣基督在荣耀的时光里面、荣耀的样子，也在天使长荣耀的吹号声音里面，祂来的时候，我们一下子变了形象时候，我们发现的荣耀了。阿们！真的是太美了，叫我们怎么盼望、不带着盼望而生活呢？怎么能够不感谢，怎么能够不喜乐？遇到苦难的时候，反而是七倍的荣耀美德，都加在我们身上的。

各位，《彼得前书》多强调的是从外来的逼迫的话，当外来的逼迫苦难时候，蒙恩的人是自动的会——主啊！必定会找神的保护，把祂的旨意向我们显明，蒙恩的圣徒是100%会这样，苦难来的时候，管教来的时候必定会这样的。

但《彼得后书》是内在的、家庭里面、教会里面，教会界里面，有一个攻击来的时候，很多人是喜乐，但自己感觉是走窄路窄门一样，很痛苦的样子的时候，我们很容易被控告、很容易被摇动的，这就是整个2000年教会历史证明的事，我们的一生也证明的事。上帝关注的不是事情、事工、乃是你的生命，你爱他怜悯人、为人代祷的事，是上帝做的，当然是透过你做的。有的时候是透过别人来做，上帝要的真的是你的心合乎上帝的心来祷告的。

当我们到了神的国，我们必定会发现我们有一次为这个瘟疫祷告的，原来是带来那么大的功效，上帝是借着祂所爱的儿女们的祷告，这君尊的祭司的祷告，所成就的一切。当然我们天天要无论得时不得时的口唱心和的要赞美主，家庭里面也感谢盼望喜乐，教会里也感谢盼望喜乐，公司里也感谢盼望喜乐，天天主会借着你的生命，会安慰祝福很多人的。这样的人的祷告，是主借着祂的祷告造就很多的人，做时代性的工作。所以，我们生命中的标杆目的要清楚。

《彼后1:4》因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

应许是亚伯拉罕的应许，我们的应许。

3、神的性情（荣耀/华美）；

我们的信心怎样最重要的是“神的性情”——这是极其荣耀的、尊贵的，是极美的。像以色列亚伦祭司长所穿的衣服，实在是有荣耀，给他穿、给他做，给他制造——为荣耀、为华美。

（1）从耶稣基督，十字架上显出的荣耀与华美；

各位，从地来的、按照血统来得着的祭司长的职分，这是出于地的、出于土的。我们的血统是从土而来的——亚当的名字叫土，还是那么的荣耀了。那么从天上来的呢？天上的血统来得着的君尊的祭司是何等的荣耀、何等的华美！各位，我们真的是一分一秒也不要接纳任何仇敌的攻击，我们真的要认识，你的眼睛要清楚，我们常常和各位说：把自己的眼睛在宝血里面洗洗在放进去——来看自己、看神，看世界，完全不一样了。我知道了，我真的认识了——我的阿爸，我的上帝，我的主，我的良人，我替我被钉在十字架上，流血了——6000年的历史的最中间、最顶点祂做了这个事是——为了我。

各位，对耶稣基督来讲，是祂面对千千万万的人、跟面对一个人是一样的，一样的深度、一样的爱、一样的怜悯、一样丰盛的福气了，看我们生命的40兆分之一的细胞，你会看到耶稣基督现在是怎样的照顾你。所以，我们对那耶稣基督的爱，实在是怎样造了我们的生命，重生了我们的生命，也把我们一切生命的事，虔敬的事全部都交托给我们了，我们是何等荣耀的生命，君尊的祭司。

每次祷告是靠着这个的基础来祷告，你得到的圣灵是很清楚的。换句话说：是靠着你所信的信心来祷告，才能得着圣灵的光照很清楚，你会喜乐的蹦蹦跳的。苦难来的时候，这个时候当然人不会欢欢喜喜的，会安静一下，但心灵里面有一个期待，主为什么这次许可这个事情。必定前面有非常荣耀的事，圣经里面没有一个是例外的，从亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列、约瑟……都是一样的，只要遇到有什么苦难，下一步就进到另一个门、另外一个时间表。

我刚刚都是用以利亚来讲的，那样有权位的先知、上帝的仆人，遇到极大的攻击时，前面实在是美好的工作等候他才要发生的。所以，要懂得保守上帝所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念。这是我们基督信仰里面的人最基础的；相信基督的人，认识祂，得了祂爱的人——常常埋怨、常常忧愁、常常绝望灰心，那是不对的。真的是大错特错的一个情况。当我们还在空中以下的时候，还在肉身里面的时候，我们的心灵是常常会受到这样的攻击的。所以，主叫我们要谨慎自守、儆醒祷告，才能够保持原来主给我们的那荣耀。感谢主，相信大家都会明白这个的意思了。

（2）好果子（神的性情）→永远的国；

那个性情是什么呢？有八样代表性的性情，今天我们确认有没有？

《彼后1:5-8》正因这缘故，你们要分外地殷勤。殷勤不是别的事情，要如此行……，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

有这一切，已经不可能的了，这八样性情就是好果子了，不会没有，是必定会有的，你的家一定会好，凡遇到你的人有福了，你的公司有福了，必定会这样的。所以，就会：使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

《1:9》人若没有这几样，就是眼瞎。

其实人在教会里，他的眼睛是瞎的，虽然他受过洗，但他的眼睛仍然是瞎的。只看见近处的，得过且过的生活，他时常是忙，但心灵里面没有平安，心灵里没有感恩，心灵里没有盼望，心灵里没有认识耶稣基督的爱带来的喜乐，只看见近处每一个脚步在前面的而已，忘了他旧日的罪已经得了洁净。这就是他受洗的时候所信的他都忘记了。受洗的时候所信的信心忘记了。换另外一句话说：他一切的心怀意念，他的言行是一他受洗的信心不相称的意思。

《彼前1:10-11》所以弟兄们，应当更加殷勤，殷勤在于要放在你多认识主的身上，你跟主的关系上那个虔敬的事上，要多得到秘诀。

使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。

这八样的保守，换句话说：你们永远是在成功的里面了，是不会失败的。无论哪一个在第2章讲的假师傅、假教师要牢笼你，讥笑你、攻击你、试探你，你是不会失脚的。这信心是非常的重要的。

这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

只有神的国是永远的，我们来确认：

1）神的性情——信心（耶稣基督/十架/宝血）：圣灵的能力；

我们主耶稣为了我们显出创始成终的，我闪信心的开始和末了，整个的基础是给我们看的，祂是我们一切信心的对象、信心的主体，信心一切的内容，是从祂而来的。这个信心是很重要的——就是耶稣基督并祂钉十字架了，换句话说：祂的宝血！这个清楚了解的话，这个信心会带来圣灵的大能大力。每次我们听到大能大力的时候，就好像是手中掌风出来，不是的！而是我们吃饭时候的能力，做工时候的能力，恋爱时候的能力，传福音时候的能力，传扬福音信心的能力，睡觉时候的能力……你的一举一动里面最适合上帝的能力和力量显明出来的。

圣灵的大能大力运行在我们的生命里面，叫我们心里的力量刚强壮胆。那时神的能力又会借着我们的表情、甚至你的表情也没有时候，别人也没有看到，但跟你在一起的人会感觉到。看到你的背面的那一面也会感觉到。

以前有一个电影《战争房间》有一个黑人，那位蒙恩的老姐妹她卖屋子的时候，看屋子的人好像是牧师，感觉到这个房间特别的有力量——是一种真正的力量。时常天使天军围绕着，是与天上的父神来往的家庭，属灵上敏感的人是会知道的。

我们尊贵荣耀长老的家当然是有了。有些家是一进去，就感觉灵很混乱了。墙壁上看到的字画也是已经不对了，看到人很忧愁的一个表情，有一种幽暗黑暗完全笼罩那个家庭的感觉。我们属灵上敏锐的人是会知道的。跟他们交通，马上出来的几句话里面，我们马上心灵里面会感觉到。所以，有时我们感谢赞美，有时我们要用宝血来遮盖他们的。

所以，信心是最重要的，信心的内容等于圣灵的光照，这个就是塑造你、塑造主的教会那神的性情，那种的生命、那种的基业，我们能会得着的。

2）神的性情——德行→十字架；

单单有信心是不够的，信心要和主的美德，主的德行要显现出来的。

有的人是很有信心的样子，但是一点怜悯、饶恕、包容、帮助……也没有，这样的人的确是有信心，但他是在认识主，得着主给我们真正的信心上有一点缺乏、有所缺陷。

所以，得行是必定会来的。但这个德行并不是世界的人所讲的，就像她很温柔啊、很谦卑啊，不是这样的德行。那个德行是从哪里来的？德行的基础是从哪里来的？是从那信心而来的！信心是十字架——我们主耶稣基督！主耶稣是何等的谦卑、温柔、柔和！

所以，一切属耶稣基督的人，跟他在一起时候心里感觉到非常的喜乐和平安，很喜欢跟主在一起，因他的生命里面有了这样的德行。我们做爸爸的、做妈妈的、做兄弟姐妹的、做肢体的、做彼此之间的同工，如跟某某在一起很舒服、很自由、很得安慰，那你就是有德行人了。盼望李徹也是这样，这牧师职分本身有时我的心跟弟兄姐妹接受的不太配合的样子，有时感觉到太严肃。这个不重要，很重要的是德行是我们信耶稣基督的人，因信耶稣基督是这么的怜悯我，耶稣基督这么爱我，耶稣基督这么祝福我，耶稣基督这么帮助我的人，耶稣基督时常与我同在能看到的人，是基督的德行在他的生命里面显明出来的。所以，这个必定是借着十字架所得的德行了。

3）神的性情——知识：祷告后有答案（亮光）、耶稣基督的知识；

有了德行还要加上知识。

知识不是世界的人所讲的知识，有些知识我们是不需要知道的。我们韩国有一句话说：知道的就病。我有一句话会用三种语言知道的人，我讲话的时候，讲出来，我常常在讲话的时候受到很多的干扰，我的韩国话有英语的干扰，我讲英语的时候有华语的干扰，本来不太好的英文又受到干扰的时候，是很辛苦。反而不知道的人是很单纯的学习，可以表达。很多关于常识的也是一样，很麻烦，这样的话不好了，那样的话好了。当然常识有很多帮助我们的地方。这里所讲的知识，有些人是很有德行，谦卑、温柔，但你遇到困难的时候，不会找他，有没有？有！但有的人是一想到他，他也有耶稣基督的温柔谦卑，也有充满的爱，但你遇到很严重的儿女的问题、严重的疾病的问题，什么经济的问题的时候，不会找他，因他没有洞察力。

所以，在这里所讲的知识——是在福音里面的答案！

他得了很多圣灵给他的亮光，他永远心灵里面是有一个金灯台——照耀着，充满知识，这知识是属灵的知识，是以认识耶稣基督国至宝的人，认识了十字架的人。其实，我们知道为什么国家的总统找祷告的牧师，来请求辅导，当国家遇到的问题是经济的问题、或是政治的问题，什么社会福利的问题，或是战争的问题，为什么总统会找牧师这样属灵的人哪？总统不会找有德行的人、他是找一个有洞察力的，在祷告当中能得着上帝旨意的人——这个叫有知识的。

换句话说：就是有耶稣基督的知识！

我们主耶稣基督，他真的是按照父神的旨意来创造整个宇宙万有的，就是父神的旨意了。神说，我们按照我们的形像造人，一男一女赐福他们，生养众多，我们的关系会扩张。从那个时候开始，我们主耶稣基督是都知道的，祂是阿拉法、祂是俄梅戛，祂是从亘古到永远——我们主耶稣基督对历史的重点，历史的目的，今日2020年3月11日的目的，祂是很清楚知道的。祂是天上的事、空中那些毁谤和干扰，在地上的事——世界是怎样败坏的，祂都清楚的知道了。然后，历史是往哪一个方向走，哪一个是蒙恩的人，哪一个是有福的人，哪一个是有祸的人，我们主耶稣是看得很清楚的！巴不得各位和我多学习这个知识。有了信心要加上德行、有了德行要加上知识——这样神的性情，得着的人是直接有证据的。第2章的假教师、假师傅的一些干扰，人家的讥笑，你是不被摇动的。

4）神的性情——节制与平衡；

有了知识还要加上节制，有信心有德行有知识的人啊，因他知道的太多，因他的爱太丰富，不懂的节制，就是平衡。

我们主耶稣一辈子的日子里，祂的事工里我们看到是，他是非常的节制了，时候到了的时候：够了，今天就到这里了，今天不明白的，以后会明白的。今天日子怎样的时候，当人人都欢呼把祂称为王的时候，祂是赶快脱离人群，就懂的节制。所以，说话要节制、做事要节制，这样的人是常常活在至圣所里面的人，才能够会得着的节制。

别人的眼光看他是很认真热心生活侍奉，但他的心灵永远是在至圣所里面，他的样子和他的表情是能听到什么声音的。是一直寻找察验上帝的旨意的，有这样的人会知道节制的时候。我们外面的人是不需要讲，在教会里面的人有时候，有不好的贪心、贪婪，或有一些淫欲啊、情欲啊，很多时候被上瘾，是因为他们没有得着圣灵的保护所带来的结果。真的在圣灵里面生活的人，是运动也不会那样放肆，吃饭也不是那么的过分，几乎和平平常常都一样。适当的吃喝睡觉做工都是能节制的。跟这样的人在一起的时候，旁边的人是会感觉到他是很有水准的人。跟他在一起时，自己好像能得到水准的提升一样，不会慌忙，凡事都规规矩矩，很平安的做，但是又发出奇妙的能力和功效的。这个节制——是真的需要。愿我们今天晚上的献祭，愿主给我们。各位，不是上课的时间了啊，是献祭做崇拜的时间了。

5）神的性情——忍耐；

有了节制还要忍耐。

这个忍耐不是单单忍耐等候的忍耐，乃是有根有基的忍耐，过去主怎么成就，将来要发生什么事，今天主要怎么带领的，这个过程里面，在客西马尼园吗？或是在十字架吗？我们主耶稣基督都能够可以轻看羞辱、忍受苦难的。因为祂知道主创立世界以前，阿爸父要荣耀祂的事，借着祂一次的受苦，许多祂的子民、祂的肢体会得到同样的荣耀的，所以就是看见那个荣耀的忍耐了。

我们学习的忍耐，不是好像有些人是固执的忍耐，死死板板的从来不变，这是主讲的，好像是讲了大话一样，却从来没有发生，就一直等、一直等……等一百年也没有用的，我们要学习的忍耐是耶稣基督的忍耐，是信心创始成终的主——神的性情，神就是主耶稣基督了。从我们的神救主耶稣基督得着的。

6）神的性情：虔敬——与神深交；

再加上虔敬的事，这个虔敬是与神深交的奥秘是真的会明白，祂的心灵永远是安静，祂是听神的声音来生活的。不慌张、不惧怕、不忧虑——与神深交。他是明白祷告的奥秘，祷告的原理、祷告中得着的能力、祷告中得着的神的国神的义，祷告中看到的应允。

这个奥秘掌握的人，每次崇拜他和他的家得平安，他的家能得到遮盖，他的家能多复兴，他们教会能多复兴——这个就是虔敬。你们要多学习身体的操练益处也有，不是没有只是益处还少，身体的操练包括姐妹们的美容等待都包括。操练身体益处还少，惟有敬虔凡事都有益处。所以，更重要的操练是敬虔的事。不但是今世，而是来世；不但是地上，乃是天上，都有益处。这是一个很深奥的信仰生活，实在是很虔诚的，这个神的性情要得着。

7）神的性情：爱肢体；

还要加上爱，先爱肢体，这个也是我们主耶稣基督的爱，祂的怜悯，祂的包容，祂的宽容。

我们肢体之间是很容易会发生这个，因教会里面有真理、有教导、有信息，大家都是信了一个师傅了，心里都有判断、论断了，很容易教会都变成论断批评的，推责任、找借口的地方、合理化的一个地方，就是教会了。

我们主耶稣是爱肢体爱到底的。在《约翰福音》13章被抓的被卖的那一夜，《约13:1》祂爱祂的门徒，爱祂的羊必爱到底！甚至为他们舍命的。那一天可能是被钉十字架前的最后一次了，祂带着毛巾洗门徒的脚，安慰他们也坚固他们。你们也这样做，这是我们从耶稣基督那里学的爱来的。

我们主耶稣基督不会随便抛弃人，也不会绝望的，99只羊比较安全的在羊圈里，祂在保守他们的同时，关了羊门，自己去寻找被荆棘困住的人。按我们来说：就是那被鬼附着的，家里发生很严重的疾病的，之前我们传也不听，听也是我们是有预工，当遇到什么问题时，就有我哥哥答案了，我姐姐是有答案了，平时就是预工，来口唱心和的赞美主。等到时间来的时候，他们会找你。真的是爱并且爱到底。

8）神的性情：爱众人；

所以，要爱众人，爱所有的人的意思。

全世界的人，同一时代的人，我们要得着上帝的心肠是一个人也不沉沦。有那样的上帝的性情是我们今天生活的标杆和目标！

如果我得着这八样上帝的性情，就不会闲懒不结果子了，也不会失脚。必定在主再来的那个荣耀日子里面，会得着主的赏赐。

我上个礼拜也跟各位说了，并不是那个时候才被判断的。正确的来说是你的一生走的每个脚步、每天把你的基业、你的生命改变了，得了神的性情了。然后，每天你的生命、你的祷告、你的服侍、你的照顾，赤身露体的人得了你的衣服，被关在监狱里面的人得了你的探访，有疾病的人你去安慰，有需要的人，你给帮助供应，天天送到天上的去的。所以，每天加增的冠冕和基业，到耶稣基督在荣耀里面显现的时候，显露出来的，而不是那一次决定的。

圣经永远是强调今天在这里的以马内利了，在这里有完整的主与我们同在，用现在的时间表的方式，祂是与我们同在的，这是继续不断的——这个叫虔敬的事，这样的是虔诚的事的奥秘。我们要从会幕、圣殿、耶稣基督的一生，借着众使徒、众先知的教导，我们要清楚的了解。

4、主再来的日子；

在这里讲的是，我们主耶稣基督在变化山上荣耀的变化，那个是什么的预兆？就是我们也跟摩西、以利亚一样的，也有变化的那样的光景。这是《彼得后书》很重要的一个信息是——主来的日子！

（1）主不愿一人沉沦；

有的人以为是耽延，为么美丽的世界，好像是上帝从创立世界以来，万物到现在都没有改变，我们的祖先都睡了也没有改变，有这样的人是假师傅。彼得说：主来的——不迟延！上帝这样的定了6000年，让人感觉慢慢的来，是因为上帝不盼望有一人沉沦，乃愿意多人得救。上帝的性情是这样的。

所以，给你们很多的机会、很多的时间，但主再来时候，全部要被烧，你们也要被烧。但只有你们在基督里面所得的义——神的性情，才能够过火。你们所祷告的，你的服侍真的是跟从主的，神为的事工，也用耶稣基督怎样的牧养你，你也怎样的牧养的，那种用流泪祷告的，你甚至是舍命的，付代价所做的，那种被精炼的产业和工程才能够过火。

（2）必经过十字架显现的荣耀；

所以，变化山上彼得是见证人，彼得、雅各、约翰。彼得也讲了很多不懂事的话，“你是基督，永神上帝的儿子，我们还能跟从谁呢？”上帝马上称赞他，但是，马上撒旦开始他生命里面的工作，这是恩典福音了。你必定要明白十字架，要舍己，寻找我的带领，背起我分给你们的十字架，来跟从主。要得着生命的会失去，要为基督、为福音、为国度、为所爱的人要舍去的自己生命的，会得着生命，并且得的更丰盛。然后，主耶稣把彼得雅各约翰带着，必定所罗门是会看的，特别被选的三个人带到变化山上去，给他们看——有谁出现？有预备耶稣基督道路的摩西出现，借着摩西显明的律法——会幕、献祭、节期，摩西就在那里显明了。另外一个是以利亚，大家知道《玛拉基书》最后面，“使父亲的心转向儿子，儿子的心转向父亲”，那个时候我们耶和华荣耀的日子，我要差派以利亚去——以利亚是这个的象征人物了。

（3）彼得见证并写下主再来时得着的荣耀；

所以，预备主的道路的先是施洗约翰，后是《启示录》11章讲的两个见证人，一个是摩西一个是以利亚了。他们行出来的，他们口里话出来的，他们祷告了不下雨不降临、水变成血，这是最后。当时我们解释两个见证人就是两个教会了，一个是以色列、一个是教会，这样的用灵意来解释了，但有很多的牧师说：真的有受苦难患难的日子三年半，必定有像摩西、以利亚一样的上帝的仆人，摩西以利亚也是以色列人，向他们来传扬福音，他们殉道再复活、被升天，有这样讲的也有。我们是很谦卑的，各样的说法都了解一下，因还没有发生。也不是和前面神的话语相违背，所以，这样的教导我们放在心里，到了会知道的。

但那一个解释是今天的时光里面，对弟兄姐妹是最有益处，在分享《启示录》的时候，第一天我就分享这句话了，《启示录》在很多方面可以分享，但哪一种信息是今天以马内利的信息，对我们的圣徒是最有益处的、最有得到动力，最有得到祷告上帝的奥秘，最能够享受主的能力，我是用这样的解释的，求主保守遮盖我们。我是这样之后开始的《启示录》了，我们有很多的解释法。

在变化山上主给彼得看，彼得是一个见证人了，12节开始他又写了这个事情，等于将来我和各位见面时，在天使长的吹号之下，最后末了吹号的时候，我们主耶稣基督在荣耀当中空中降临，我们一下子变荣耀的样子。像摩西、以利亚一样的荣耀的变形——就是按照一生得着的神的性情来变化的。我们用这样的眼光来看《彼得后书》第1章的话，对各位来讲是最有帮助的。

（4）快快脱离污秽邪情，多得神的性情；

今天我们是活在人间了，活在关系里面了，有些关系是好，有些关系是不好有矛盾。但凡事里面都要学习。

我们一生都要学习都要得着神的性情了。这是我们今天活在世界上很重要的目的了。这个时代，我感觉到主来的日子和日程表非常快，比20世纪，今天是311是日本的大地震的纪念日。我今天早上祷告的时候，特别在这个方面要纪念了。这个时代的瘟疫、灾殃，以前也有黑死病、流感，但这次是很特别的，连我们教会的聚会、所有国家的会议都暂停，我们是要明白，能够清楚的要分辨，然后一定要得着要分别为圣的心，这是最重要的。

各位，预备油的童女，换句话说：已经信心坚固起来，得到圣灵正确的一个带领，污秽邪恶的事，邪情要全部除掉的。以前是慢慢的除掉了，现在是主的速度也是快，也是百倍、千倍速度了，我们也要快，也要快快的脱离，有一种动力我们会得着的。主来的日子绝对是事实，什么时候来你不要管，很重要的是——今天我们要多得神的性情。

在每天的生活，和各样遇到的侍奉，各样的生活当中，我们继续的认识我们全备的认识阿爸父神，我们的主的日子。这是最得要的事。

然后，我们举手为时代祷告的。主已经将这么荣耀虔诚的事、虔敬的事交托给我们了。我们今天的祷告是都会蒙应允的。在网站里面跟我们一起祷告的人也蒙恩。甚至来了这个地方一起祷告的人，愿主多多悦纳各位今天晚上的献祭。各位所带来的整个祷告超过各位所祈求的，愿主成就在各位的身上。阿们！

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢，这么荣耀尊贵的事，祢不但是向我们显明、赐给我们、祢与我们同在！祢的话语，我们主耶稣基督并祂钉十字架的奥秘，那个启示，我们已经看见了，已经明白了，因此我们得了荣耀的圣灵。在我们的生命里在面，在我们的关系里面，我们的关系，我们的生活，现场里面。

主啊，感谢主，今天我们在主的面前祷告，我们剩下的日子不知道多久，主来的日子多久，我们也不知道，但是我们知道这个时代整个的日子，看主的日子是非常的快了，主的大收割、扬净主的禾场的速度非常的快，我们今天能够听到有主这样的声音，主这样的劝勉、安慰、坚固的人是最有福的人。我们真的是感谢赞美主！

求主悦纳我们的祷告。我们今天在献祭当中祷告了，我们的一生要多多的学习主托付给我们的关于永生的事、也关于虔敬的事，求主祝福我们，叫我们多多的在凡事上认识我们主耶稣基督。然后，在所有的时光里面，所有的关系里面，多得神的美德，感谢主！愿主悦纳我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！