摩西的岳父叶忒罗颂赞神的救恩 (出埃及记与我-25)《出 18:1-12》

2019.4.7  摩西的岳父叶忒罗颂赞神的救恩(出埃及记与我-25)  《出 18:1-12》

 

信信大纲：

1.从米甸人叶忒罗带着女儿和两个外孙找摩西(以色列)的事里,我们就能看到"野橄榄(外邦人)"接在"好橄榄(以色列)"的光景! 

1)米甸人的历史:亚伯拉罕的后裔《创25:1-6》/有些米甸人是敌挡以色列《民22:7,25:6-17,31;1-12,士6-8章》/叶忒罗的儿子(摩西的内兄)"何巴",帮助以色列人在旷野行路,他的后裔都加入以色列成了圣民《民10:29-32,士4:11》/叶忒罗的后裔"基尼人,利甲"的儿子约拿达和他的后裔,他们的圣洁和忠心都是超过以色列人了;因此神赐福他们说"利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前"《耶35:6-10,19》

2)当以色列民发怨言,外邦人"亚玛力"攻击以色列的时候《出17章》,米甸人叶忒罗和他的后裔如此蒙神大恩;神再一次证明"神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主"《罗9:11》"那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的"《罗9:25》"若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁"《罗11:17》⇒ 真以色列人,并不是以色列肉身的后裔,乃是真信耶稣基督福音的人!"所以你们因信基督耶稣,都是神的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女;因为你们在基督耶稣里,都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了"《加3:26-29》

3)透过"摩西和西坡拉并叶忒罗的相遇成为一家人"的过程,我们就能看到"野橄榄接在好橄榄"的过程!摩西所取两个儿子的名字,特別满含着"神救恩"的意思=革舜(我在外邦作了寄居的)+以利以谢(我父亲的神帮助了我,救我脱离法老的刀)  ⇒  再次,我们也会看到"家族福音化"的过程;我所爱所代祷的家族, 神必得着他们!  ⇒  福音临到一个人一家之后,他们和他们世世代代的后裔,恢复真神、真理、永约、永福里的生活,全然脱离拜偶像拜鬼行邪术和咒诅的光景,何等美好!  # 耶利哥城里作妓女的喇合和她家族并她后裔的例子(成了耶稣基督的家族)  # 许多华人家族蒙恩的例子  ⇒  我们要看见神在我们每一个人和家族里已经开始并进展发达的善工,而要得荣耀的盼望、喜乐和感恩!

  

2. 叶忒罗听见了"神拯救以色列的救恩"而信了耶和华真神, 然后把"燔祭和平安祭"献给神!

  1)叶忒罗所听见而信的信息,其重点乃是基督十架福音的中心信息!虽然,那时候以色列尚未在西乃山上领受更具体的内容,但叶忒罗信而献上的燔祭平安祭,就证明他明白了十架信仰 → 以色列与埃及分別(悔改/心意更新而变化)→ 逾越节(被杀的神羔羊/血) → 过红海(受洗/与基督同死同复活) → 建造会幕(得了基督新人/圣殿/全副军装) → 献燔祭平安祭(记念重生/朝晩洁净/祷告) → 顺从神24小时的带领(亲近神/寻见神/跟从神/依靠神 = 先求神的国和神的义) ⇒ 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事、以及路上所遭遇的一切艰难、并耶和华怎样搭救他们,都述说与他岳父听!其实我们每一个圣徒听见福音信息而领受圣灵的时候,在天上地上地底下和我们灵魂里发生了更大的神迹异能。从那时候开始从天而来的智慧能力恩赐赏赐,继续临到我们生命生活里。我们也应该要整理"福音信息和见证",以备无论得时不得时传扬福音! ⇒ 我们能听见基督福音而信,都是神的救恩,是神的作为! "人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救...然而人未曾信他,怎能求他呢;未曾听见他,怎能信他呢;没有传道的,怎能听见呢;若没有奉差遣,怎能传道呢...可见信道,是从听道来的,听道是从基督的话来的"《罗10:9-17》

 2)基督十字架,乃要成为我们信仰生活的基础、开始、过程和结果!神向我们要求的,不是很大的信心,乃是"起初听见十架福音而信"时候的那又正常又完整的信心!《加2:20》①透过基督十字架,我们要得基督新人 = 永远蒙爱的神儿女/罪得赦免/爱神爱人的心肠/终身目标(荣神益人),②透过基督十字架,我们要恢复"思考判断作事说话,都要有爱我的全能神"(神为),在凡事上,要请神掌权(顺从并交托),③我们要懂得"舍己,背起自己的十字架,跟从主" = 圣徒在地上的日子里,天天遇到十字架,从中学习基督活出基督;那就是圣徒一生要学习的功课,也是天天凡事上所得永远的奖赏,④我们要天天洁净自己,更美好地恢复基督

 3)圣徒圣灵充满的秘诀,都来自基督十字架信仰!圣灵充满的秘诀 = ①十字架(舍己),②同时会看到圣灵的感动和指敎显现在我们重生的心灵里,③跟从圣灵的带领,就会看到圣灵的能力和作为显现出来

 

3. 叶忒罗, 与亚伦和以色列的众长老, 在神面前, 一同吃饭!

  1)那光景,乃是象征:凡信耶稣基督的人,都与圣民一同得了"一父一主一灵",也成了一体一家人,而在基督里一同擘饼(和睦相聚/学习基督/活出基督/彼此服事/见证基督)!耶稣基督,乃是透过他代替圣民而献的挽回祭,成了使人与神与人和好的"房角石"《弗2:11-22》。"这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人"《罗1:16》;但其实这基督福音救恩,是从亚当堕落一来,在犹太人之前早已显明了。在信基督的团契里,再没有种族男女贵贱的分別!我们要淸楚看见神在整个历史中所进行的救恩大工,也要知道其工作很快就要结束了,主耶稣再来!

  2)圣徒蒙恩得救的目的,乃是要与神和好,与人和好,并要使人与神和好《林后5:17》!在基督里,任何罪人都能与神和好;凡透过基督代替而献的挽回祭,得了与神和好的人,永远不会遇到"不能饶恕的人"。我们终身的目的,乃是"在基督里,发展与神与人"的关系,并使多人归主!

  3)透过今天经文《出18:1-12》,我们可以多思想关于"家族福音化"的秘诀!在那传福音而"使人与神与人和好"的事奉里,最关键的乃是我自己生命的蒙恩(摩西)和我配偶儿女父母兄弟一同蒙恩(叶忒罗/西坡拉/革舜/以利以谢和叶忒罗的儿子何巴/他们的后代)!传福音事工,是神的作为;我生命的蒙恩,原是神的作为,神必使我成为叫家人、肢体、亲友、邻居和万民蒙恩的管道。摩西的那种正直谦卑温柔殷勤敬重岳父的行事为人,加上"得救蒙神重用"的见证, 无法不能影响他的家族和整个民族并世世代代的后裔!

 

 

 

2019.4.7  摩西的岳父叶忒罗颂赞神的救恩(出埃及记与我-25)--牧师讲道信息    经文: 出18:1-12

主与我们同在，今天我们来到这里是要得见他，要得听他祝福我们的、安慰我们的、劝勉我们的话语，我们真的盼望，从现在开始知道我们继续留下来一起祷告，我们真的要看到今天主为我们所预备的丰盛的恩典，这是每一次我们来到教会的时候，最重要的事，没有别的事更重要，因为主与我们同在，必定要得见他，得听他告诉我们的话语，愿主大大地祝福我们，继续借着3500年前他所重用的摩西和以色列人，他们为3500年之后的我们，也包括他们后面的圣民，他们经历的每一个脚步里面，我们要抓住主给我们的很重要的福音信仰的根基，福音信仰的脉络。

 

1. 出埃及的历史考古证据（照参考片）

今天我们还没有正式分享信息之前，因着我们当中有一些长辈们还没有在网站上看到，所以我介绍给大家在网站上看的一些信息，（准备了些电子照片插入讲道文件中，以便大家理解，找传道要这些照片），我简单地说明这些照片。

1）以色列人出埃及之后，过红海的地方：

传统的说法是在下面，现在我们到圣地的时候，西奈山在那里，在那里找不到200万人（带着他们的牲畜）大约600万个生命所站立的地方，有一个圣经考古学家，在几十年前，自己冒险带着自己的儿子进去这里全部调查了，因为大家知道，这都是红海，这是苏黎士运河在这里，传统的说法是他们从歌珊之地后，他们过了湖水来到这边，那位学者发现的，5年前一位韩国的长老，他是沙特阿拉伯第二有权柄的王子的主任医生，所以他得到特别的许可，进到米甸, 这里是叶忒罗过来找摩西事情发生的地方，米甸旷野沙特阿拉伯地区，这下面有西柰山有山峰，西奈山和何烈山，摩西在《出埃及记》3章蒙召的地方是在这边的西奈山，那边的西奈山山顶的地方，全部被烧掉了，现在3500年过了，还是很黑，一个一个证据是这样的清楚。

摩西在这里蒙召的时候，他回去是顺着这个路回去，他同一个路来到米甸，有一个突出来的地方，来到海边，海边有一个可以站立600万人的那么广大的一个海边平原，像一个三角洲那样的地方。

《出埃及记》13章说，以色列人从埃及出来的时候，有200万人，在两边都有大山的地方，路很窄，他们来到海边的时候，前面是海，两边是山，很窄小的路，他们没有办法跑掉，后面埃及军队，带着600个战车，一个车柄可以站4－6个人，勇士们从后面追赶，在这样的完全是因这地形，刚好跟圣经的说明一样（看相片）。

等一会儿我们会看到所罗门王在这边两边建造一个很高的纪念塔，纪念列祖过红海的地方，要知道，《加拉太书》第5章，保罗也提到使女夏甲与女主人撒拉的事情时候，夏甲使女好像西奈山，撒拉是耶路撒冷，保罗指定了在亚拉伯的西奈山，西奈山是象征摩西，耶路撒冷象征耶稣基督我们的主，约书亚,的意思就是耶稣，所以，继承摩西的应许和工作的，与耶稣基督的应许和工作的，进到迦南地的民，是象征福音，所以西奈山是律法，这里保罗在说明律法跟福音关系，强调这因信称义，保罗提到亚拉伯的西奈山。这里我们看到两边是大山，在红海打开了，过了红海后，他们先来到西奈山，在这里我们看到有玛拉、以琳、有汛旷野有利非汀，然后19章，他们到了西奈山。今天是18章。

平原我们看到，路这样窄小，两山中间他们背后有法老的追兵，这是属于埃及的领土，他们听到以色列人困在这里，说，他们在旷野彷徨，不知道路，我们埃及人是不会跑到这个地方去了，但这是上帝为以色列人定的路途，我们可以看到这里有600万人可以站立的地方。韩国在1973年，葛培理牧师来布道，韩国复兴的祷告会，那一次的祷告是在70年代让韩国最复兴的，200万的韩国圣徒，集中在一个岛上，但这里的岛，比韩国的那个岛大5、6倍，这是旷野一个重要的地方。这里看到红海分开的地方。

2）利非汀的磐石

我们看到有一个人站在这里，这高度是6层楼一样高的，什么水都没有的时候，以色列人在干渴的时候，没有想到上帝的同在，上帝预备了，我们讲到磐石出水的事情，借着这事，上帝告诉我们，生命的活水随时与我们同在，前面是汛旷野，人活着不是单靠食物，乃是靠着神口里的话语, 吗哪，是生命的粮食，我们主耶稣的奥秘，我们靠着这个而活。

前面是讲这个生命的粮食，后面是利非汀的活水，活水之后，亚玛力人就是象征撒但的，在外邦人中最凶恶的人进攻以色列人，这是我们上一次领受的圣徒的属灵的争战。

我们看到这个图片，一个磐石裂开了，摩西击打后，磐石——我们主耶稣基督，是被击打的磐石，在后面路程中，摩西再一次打的时候上帝很生气，因为我们主耶稣基督只有一个被击打，所以上帝不许可摩西进到迦南地。继续带着律法和人的血气来作事的，上帝叫他吩咐磐石就有活水流出来，但是他不是这样，是再一次打了。我们主耶稣基督是永恒里面只有一次祭司，一次被钉在十字架上，一次被击打，永远涌流的活水继续不断地会流出来的。

我们看图片，这个地方是沙特阿拉伯，非常地隐藏这个秘密，因为世界的人如果知道这些证据的话犹太人他们所侍奉的上帝是真神，所以沙特阿拉伯政府特别把这些古迹都封锁了。但是那位圣经考古学家带着自己的儿子，偷偷进到里面，10年之后，我们韩国有一位长老，他是沙特一位王子的主任医生，所以他得到一个特权进到现场看这古迹。

3）所罗门建立的纪念塔

这个地方在以色列还存留，但在沙特阿拉伯那边，他们就除掉了，只有一个旌旗在那个地方，记念说这是所罗门所立的塔，因为沙特阿拉伯是回教国家，要反对圣经以以撒为中心解释圣经的，他们的可兰经也有，亚伯拉罕以撒都有记载，但是以回教为中心解释，他们为了解释他们的信仰，就遮盖了这些事实，封锁了这个地方。

4）利非汀磐石——另外一个角度的照片

磐石有许多大小流过的痕迹。

5）这是太空的中所拍摄的红海的一个照片

刚刚我们讲过，苏黎士运河那个地方也是红海，下面沙特阿拉伯那地方也是红海，但在亚卡巴那个海湾，这个地方，刚刚看到这个地方，海水底下有路，所以我们主耶稣基督, 上帝在挪亚洪水时期，海水底下和整个的陆地高山都因洪水重新整理，我读了这个信息的时候，心里很感动，大概为了1000年后，以色列人, 亚伯拉罕的后裔，为了他们成为众星一样多的大族，为他们走过这个地方，从太空看海水的深度，刚好埃及、沙特阿拉伯，在这广场这里有路，一边是很深的，另一边也是很深的，只有这一条路的地方，只有100米深左右，旁边是1500米，左右两边都一样，差这么，海里面，啊！真的是我们的神什么都预备好，这是事实，当时走过这个路的人，如今都活着，因为我们的上帝是活人的神，现在他们为我们代求，是天上的圣民。

6）看刚刚那个海路——上面的车轮（海底的发现有埃及的战车）

这是什么？车轮上面有珊瑚，所以保护这些遗物还在，有金子制成的，有银制成的，也有铁制成的，没有锈掉，都长着珊瑚，保护的很好。

7）图片中，我们在窄路看到，海里面的道路。

8）他就是韩国的长老，他在这里，在沙特阿拉伯的地方，找到了以色列人拜牛犊的地方。都是在哪里进行的，这里有许多的七个管子的金灯台，因为这只有以色列人用的。有一个牛犊的样子，以色列的生物都在这个地方，可能19章以色列人跟上帝正式立约之后，我们要遵守上帝的旨意，20章十诫开始，上帝的律法颁布。之后会幕都会建立起来。

9）海底的战车：

有许多的车轮，有的四轴的车轮，有的是六个轴的车轮，这是埃及人的车轮，这是埃及的考古记录，我们看到埃及人的战车、完全一模一样的。这样的是什么，一个车轮倒下来，下面一个车轮，上面一个车轮，中间一个车轴，上帝在圣经里面所记录的每一个以色列被拯救的历史是都是事实。

10）米甸的位置：

这里说，哥尔夫阿卡巴，是阿卡巴湾的，这是苏黎士运河在这里，你们看到，西奈山，这是很大的沙特阿拉伯，米甸，米甸的祭祀，摩西的岳父. 西坡拉的父亲就是从这里出发找到摩西的。

照片部分享到这里……

我们的神他的作为，天上地上现在还存留，《出埃及记》的每一个记录，我们会看到绝对不是人手所记录，真的是上帝自己的灵感动摩西叫他记录下来的，我说过，每一个字里面的一个字母也都不是偶然的，希伯来文的每一个字母都是有意义的，希伯来文的字母是有数目的，博士们专门研究这个数目，《创世记》第一章1节，希伯来文的数目和起来，称为大卫的心，总是上帝完整的一个安排。

今天我们要分享叶忒罗来访，见摩西跟以色列的大祭司长和长老们，中间，两次，一次是他在米甸的时候，跟他的女儿，跟两个孙子听的，他很惊叹，听见是有蒙福的人才能听见的，他就惊叹，要去见摩西，摩西下拜来迎接他的岳父，在帐棚里跟他再讲的时候，圣灵大大地感动叶忒罗，他就听了上帝拯救以色列人的救恩之事，在这一两个月之内发生的事，他就惊叹，赞美、颂赞耶和华神，称他是唯一的神，然后献上了燔祭和平安祭，大家知道，燔祭是十字架，是救恩，和平祭是与神和好，与人和好，要使人与人与神和好的，这个是一个和平的祭。

今天我们在这个信息里面，再一次领受神给我们的很重要的信息吧。以色列人出埃及了，借着主耶稣基督羔羊的宝血，刚刚过红海了，受洗了，上帝在旷野中三次试验他们，一次在玛拉，让他们知道凡出埃及的圣民，必定要得医治，是耶和华拉帕，我是医治你们的，意思是——你们遵守我的话就得医治，就这么简单。

下面再次试验他们，以色列民400年他们是成为埃及的奴隶的体质，虽然是受了洗，所以他们要全部得医治得洁净，所以又在汛的旷野，上帝用吃的东西来试验他们，叫他们知道，如申命记8章，后来回忆这段经历的时候，摩西说：为了苦炼你们，要精练你们，叫你们知道人活着不是单靠食物，乃是靠着神口里出来的话而活的，今天我们是靠着食物而活，还是靠上帝已经跟你说了，还是天天借着圣灵向你说的那话而活呢？这个做到了，我们吃的喝的，用的，钱财，职业，都自动地来，因为有上帝，他是爱我们的神，这个的程序很重要，你们先求他的国，他的义，这一切，都加给你们了。神的国就是在神的话里面，神的义就在神的话里面了，所以我们不是单单靠着牛肉面而活着，吃的也重要，主也给你，但是我们真的要靠着神的话。

上帝把他们带到利非汀这个地方，遇到干渴，干渴的不得了了，我们和我们的孩子、牲畜都要死了，他们是埋怨，刚刚是那么赞美的民族，干渴来了，我们的光景就是这样吧，所以看起来是没有——但是有，600万人，好几天喝也是喝不完的，凡信主耶稣基督的，心灵里面必定有泉源出来——活水的泉源，流出来的活水是世界不能给我们的，是涌流出来的，凡事上，有神的话，圣灵的光照，圣灵的活水，我们的生命是欢喜快乐的。这是利非汀。

先是象征我们主耶稣基督肉体的——吃我肉的。后面是喝我的血的——活水的泉源，这个完成之后，一个外邦人的代表——最凶猛的，上帝所讨厌的亚玛力人，另外一个是耶利哥城中的人，一个也不留下，连胎儿也要杀掉的，这里重新建立这城墙的都要受咒诅，我们上帝这样宣告的。特别是亚玛力人，耶利哥人实在是凶恶， 是抵挡上帝的人。

亚玛力人的争战，我们分享过了，我们已经出埃及了，我们已经属于天国了，出世界的人，但是空中以下的，各样的执政的掌权的、管辖着幽暗世界的，天空中属灵气的恶魔时常攻击你、叫你灰心、叫你着急，叫你痛苦叫你贪心叫你比较、叫你争竞，叫你痛苦，你跟你的旁边人中间，继续不断地他作工，所以我们要继续不断地要明白，所以保罗把福音的答案都告诉我们后，他告诉我们说末了的话，我们必定要穿戴全副军装——耶稣基督新人，圣殿，拿着神的话，必定要凡事上要得胜。

最后，以色列人三次继续发怨言，不但三次是四次了，在红海面前也是发怨言，他们继续发怨言，以色列人这么软弱的时候，外邦人在攻击以色列人的时候，另外一个特别的外邦人——叶忒罗，叶忒罗所住的米甸族，这里，今天我们要发现，我们是华人，原来是迷惑的无知的、迷路的，迷信的，拜偶像、拜鬼，信邪术，各样的咒诅里面的人，今天这样出来——享受这样的平安，何等在的指望，何等丰盛的永远的荣耀，何等浩大的能力已经在我们生命里，借着叶忒罗他的信仰的告白，上周我也研究了整个叶忒罗的后裔，在圣经里面出来的，我们看到很多时候，他们的后裔信仰和圣洁与忠心方面，胜过以色列人。

 

今天我们读一下经文：

经文分享：

18:1 摩西的岳父米甸祭司叶忒罗、听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事、就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，

这里“听见”是很重要的，我们今天为什么坐在这里，我们为什么今天在神的国里面生活，因为我们听见！耶利哥城里有一个妓女喇合，原文是用了同样的字“听见”，但是听见的人，有的人是信，有的人是变卖了一切，带着全部的生命，不但是自己，也是带着自己的全部后裔，像叶忒罗一样，全部要得着——变卖一切要得着这位耶稣基督，是从听见开始的。

叶忒罗听见了神为他的百姓和以色列所行的一切事——包括在埃及所行的十个灾殃，逾越节晚上的羔羊的血，他们在红海完全被困的时候，上帝怎么样地打开红海，叫他们受洗，然后玛拉的事、汛旷野的事、利非汀的事，亚玛力人来的时候，单单借着祷告而得胜的奥秘，听见了，这个以外还有很多吧，一些人的事，一些家的事，他听见了，他女儿告诉他的。

18:2 便带着摩西的妻子西坡拉、就是摩西从前打发回去的，

有一些学者是无聊的谈论这件事，摩西什么时候打发了，甚至有一个学者说，摩西跟西坡拉在回埃及路上，说这个血气的丈夫，她生气回去了，有的人说，摩西是觉得在埃及里面，会有争战的事，出埃及过程家人很危险（摩西会这样吗？！）所以叫她带着孩子回娘家，在那边休息，以色列人辛苦一下没有关系，你们回去休息吧……摩西是会这样的人吗？各样的说法，我给后面的一个评语就是——无聊！

约翰凯文说的很清楚，摩西的妻子对我来讲是蒋禧庭，必定要看到血、血——十灾中和逾越节的羔羊的血，遇到同样的试验、试探，一样要跌倒，要一起过红海，一起要这么宝贵的经验，为什么摩西会早早打发妻子走呢？所以那样的解释学者他们是得救的人吗？得救那么美好的一个场面，不要叫他的宝贝孩子们看到吗？他们从出埃及过来红海的路径，有些人还不清楚，所以用这种方法解释。

刚刚我们看了照片，整个旷野的情况，米甸人所居住的地方比较广大，从沙特阿拉伯直到上面，其实拯救约瑟的也是住在米甸的以实玛利的后裔，原来当约瑟的哥哥们要杀约瑟的时候，刚好上帝安排了商人经过拯救约瑟。总是米甸人跟以色列人的关系上，有一些很重要的历史。

他们既然过红海了，过红海后，有摩西蒙召的何烈山，他们要接受上帝的吩咐说，你们要在这个地方侍奉我，何烈山另外有一个山峰叫西奈山，所以米甸的祭司叶忒罗是住在那个地方的，所以摩西跟西坡拉两个孩子，一起出埃及、一起过红海之后，叫他们快快把你们所听见所看见的，告诉你们的爸爸，这是在家族福音化上面非常重要的事情。这是3500年前的事，我是这样解释的，没有很详细地说明的记录，但是我们从整个的地形看是可能这样做的。这一字一字里面，都饱含着浓厚的救恩意思。

18:3 又带着西坡拉的两个儿子、一个名叫革舜、因为摩西说、我在外邦作了寄居的，

18:4 一个名叫以利以谢、因为他说、我父亲的神帮助了我、救我脱离法老的刀。

这是摩西的两个儿子，他们的名字，在外邦作了寄居的——正像我们也是，原来我们是从天上来的，在外邦这里居住了，我们在这个世界，是在空中掌权者的首领之下，随从世界的风俗、顺从空中掌权者，邪灵的手下生活的，死在过犯罪恶当中的我们，我们的光景是这样的，但在这个当中，

原来我们是创立世界之前，上帝他自己所拣选的子民，但是来这样地方，我们是外邦做寄居的，所以我们是客旅的人生，基督徒是客旅的人生，所有的使徒和先知都共同地说，我们是客旅，明天上帝呼召我们，我们是要走的，今天晚上主找我们，我们欢喜快乐地，我们正在等那个时间。所以摩西第一个孩子的名字是革舜——我在外邦作了寄居的。我在外邦居住的意思。

圣经所记录的，有上帝很多的心意，我们尽量要得着的，另外一个儿子，给他割礼的时候起名字，叫以利以谢，因为摩西说——我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀了。我们活在这个世界，好像在外邦寄居的我们，神的话来到我们中间，天使来到，福音的使者来，我们听的时候，听见了，上帝拯救我出来、帮助我，从法老的刀——魔鬼撒但的刀那里拯救出来的。我相信大家都明白。

18:5 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子、来到神的山、就是摩西在旷野安营的地方。

在这里我们可以看到，好像罗马书9－11章一样（我盼望大家在本周把罗马书9－11章上帝拣选的奥秘，必定一句一句很清楚地要读一下，因为时间关系，我不能一一说明）。原来是野橄榄，叶忒罗是米甸人，是野橄榄，但是好像接在好橄榄上、真橄榄的枝子上，吸取真橄榄的根部上来的肥汁，这是何等地奇妙。

18:6 他对摩西说、我是你岳父叶忒罗、带着你的妻子和两个儿子、来到你这里。(这是透过前面的使者讲的话，摩西听了这话。)

18:7 摩西迎接他的岳父、向他下拜、与他亲嘴、彼此问安、都进了帐棚。

这是家族福音化上非常重要的事，每一个人为父母兄弟，为自己哥哥姐姐弟弟和妹妹祷告的，摩西是谁呢，历史上最伟大的神的仆人，真的除了耶稣基督以外，他是跟上帝面对面的交通，他是以色列200万人的领袖，可以说是将来祝福列国万民的福音总统，律法总统（律法中饱含着福音），这样的一位领袖，自己妻子的父亲面前是跪拜，所以真的按照上帝为我们安排的道理，道理就是道路，就是上帝告诉我们的，有些父母有些兄长一些长辈，你顺从他们是很难的，但是按照主教导我们的，你做上帝会改变他们，上帝会成就美好的事，当然长辈做父母的，也要对自己的孩子晚辈，真的是对自己的下一代，真的要看重他们，为他们的生命要献上感恩，这是上帝给你的产业，不管孩子的条件，生来的条件，成长的条件如何，父母的眼光是按照上帝给你的眼光来判断的时候，

你先信主了，你的孩子必定信主，必定认识这位耶和华创造主，要不然，这从我生命里面出来的活水，圣灵的工作继续被阻挡，所以在这里，我们心灵里面多多祷告。正如《以弗所书》里面说，我们与肢体关系上，我们与神的关系上，我们与配偶的关系上，我们与父母的关系上，我们与儿女的关系上，我们与公司的同事之间，我们与地区的人，与全世界的众圣徒的关系上，非常重要的道理，那就是上帝的声音，那就是上帝的一个声音的根基，那就是圣灵的感动，神透过那个根基今天主给我们的，每一个人都有独一无二的独特的关系，这一个一个真的要恢复。

摩西的下拜，他的谦卑温柔与忠心，这样圣洁，从你生命里面涌出来的活水，才能够流到你们父母身上，流到你们儿女身上，流到你们配偶身上，有的人是姐妹信主了，30年甚至50年了，丈夫还没有信主，我觉得这是一个不可思议的事，必定是有些问题，常常生活在一起的人，怎么能够会这样呀！摩西就下拜，彼此亲嘴，我们要亲，跟父母要亲，跟儿女要亲，我们要亲爱，这是挽回祭带来的和好，和平、和睦、和谐的秘诀。

18:8 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事、以及路上所遭遇的一切艰难、并耶和华怎样搭救他们、都述说与他岳父听。

讲述恩典和一切的试验试炼，上帝在困难中怎么样帮助他们，坚固他们，前面岳父借着西坡拉听了信息，因为属灵的眼光不一样，后来透过摩西的分享听的时候，更属灵的、更深奥的透彻的话，一个一个会更明白了。这一句话，包括他们之间详细的交通，这信息——我们每一位都要预备的，我在跟你们一起确认，以色列人在埃及所经历的十灾，在逾越节晚上所成就的，过红海的事更大，还是我们听了福音之后，我们心灵里面大革命就来了，因为跟耶稣基督一同死一同埋葬一同复活的时候，我们的生命跟耶稣基督一同活过来，就一同连接到天上，连接到永恒，凡事能够看见上帝所预备的何等大的指望和基业和能力，能够从中得到的，我们生命里面是都有，

我以前是怎么样死在这世界的里面，在那里上帝怎么样拯救我，我们生命里面都有，这起码比摩西现在自己所经历的事告诉他的岳父叶忒罗的，我们所遇见的事，比这个要大多少倍，完全是无限倍，总是圣徒们没有在感激、感动，有喜乐盼望感恩里面生活，圣徒啊，真的是我们所经历的事是第一层天世界里上帝给我们看的一种神迹，神不是这样说吗？主再来的时候，不但地被震动，天也要震动，不但地被烧，天也被烧，我们是已经经历了这种经历的人，真的是需要能够常常地传福音，传我们所经历的，我们所听见的，所看见的，我们所蒙受过的，我们所得享过的那个福气，我们不能不说，起码比摩西跟他的岳父分享的要更大，更完全。哈利路亚！他所分享的是律法的，是属于影子的，我们所得着的是本体来的。都诉说给他的岳父听, 这听见是很重要的，听见的道就是讲耶稣基督的，罗马书10章17节。

18:9 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处、就是拯救他们脱离埃及人的手、便甚欢喜。

我们的欢喜真的要超过叶忒罗了，为什么你常常家里，你自己也忧愁，你跟旁边人的关系上也常常忧愁的事情发生呢，你无论怎么样地多过了信仰生活，多认真地学习，多认真地侍奉，你不喜乐是不对的，人跟人的关系，不和好，不和睦、不和平、不和同，不对的，那是结果！真的是要欢喜快快乐！

18:10 叶忒罗说、耶和华是应当称颂的、他救了你们脱离埃及人和法老的手、将这百姓从埃及人的手下救出来。

18:11我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上、得知耶和华比万神都大。

耶和华是应当称颂的, 这一句话包括全部的诗篇150篇，他救了你们脱离埃及人和法老的手是脱离了世界和撒但的手，空中掌权者的手，将这百姓从埃及人的手救出来, 这就是福音的精义了。摩西跟叶忒罗分享的内容句句都是福音, 预表我们主耶稣基督和他救恩的事情。摩西清楚地告诉岳父了。

耶和华比万神都大, 真的有万神吗？这句话的意思是天上地下只有一位神的强调方式，摩西姐姐过红海后唱的歌中，同样讲比万神都大，诗篇中蒙恩的诗人都讲过这句话的，实在是看到外邦人讲的，圣徒也这样讲的，这句话是强调的意思。耶和华这字的意思是自有永有的，一切都是从他来的。他认识这位耶和华比万神都大，外邦人寻求神，都是假神，只有耶和华是真神的意思。

18:12摩西的岳父叶忒罗、把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了、与摩西的岳父在神面前吃饭。

献上燔祭来平安祭是很重要的，有些学者说，燔祭平安祭这些的时候，程序上西奈上接爱律法会幕的奥秘和祭司的奥秘之后才有这个事情吧，程序上应该是这样的。但我认为，圣经上所讲的，圣经安排的程序，我们就这样相信，要不然，你在别的经句上你还要怀疑，所以现在圣经非常明了地一步一步透过以色列人的路程，上帝救恩的奥秘很清楚地启示出来的意思。燔祭和平安祭，这是从亚伯开始的，挪亚方舟里面出来也做的，亚伯拉罕也做的祭。

燔祭的意思是我跟耶稣基督同死同埋葬同复活，神的羔羊耶稣基督代替我流血被杀，被烧掉的，我们也是这样，与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面，还在地上的日子的时候，还在肉身的时候，生活的方法是因信爱我为我舍己的耶稣基督而活的，他是永远与我同在，引导的我。这十字架的信仰非常重要。

亚伦和以色列的众长老都来了、与摩西的岳父在神面前吃饭。我们都知道，中东人跟我一起吃饭的，当做朋友当作族人的，没有怀疑饼里面有没有毒等等，把饼分开一起吃的方式吃饭，这是犹大人的方式，虽然他们现在是吃吗哪，他们烤着吃、煮着吃，有一个饼这样分享，是象征我们主耶稣基督的圣餐。

 

信息大纲：

今天的信息我们要抓住3个重要的内容：

1. 从米甸人叶忒罗带着女儿和两个外孙来找摩西（以色列）的事里，我们就能看到“野橄榄(外邦人)”接在“好橄榄(以色列)”的光景！

盼望大家也可以看到，我读经时候所看到的这野橄榄接在好橄榄、真橄榄的整个光景，我劝大家看罗马书9－11章，那里有很重要的奥秘。

1）米甸人的历史：

亚伯拉罕的后裔《创25:1-6》/有些米甸人是敌挡以色列《民22:7，25:6-17，31：1-12，士6-8章》/叶忒罗的儿子(摩西的内兄)——何巴，帮助以色列人在旷野行路，他的后裔都加入以色列，成为圣民《民10:29-32，士4:11》/叶忒罗的后裔“基尼人，利甲”的儿子约拿达和他的后裔，他们的圣洁和忠心都是超过以色列人：因此神赐福他们说“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前”《耶35:6-10，19》

 

2）叶忒罗和他家族蒙恩的后裔：

当以色列民发怨言，外邦人, 亚玛力攻击以色列的时候《出17章》，米甸人叶忒罗和他的后裔如此蒙神大恩：神再一次证明“神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主”《罗9:11》“那本来不是我子民的，我要称为我的子民：本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的”《罗9:25》“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁”《罗11:17》，证明神的话信实真以色列人，并不是以色列肉身的后裔，乃是真信耶稣基督福音的人！

“所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女：因为你们在基督耶稣里，都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了”《加3:26-29》

米甸人是从哪里开始的，是亚伯拉罕的后裔，在撒拉死后，他娶了另外一个妻子，因为他的妻子死了，婚约结束了，这不是妾子乃是妻子。另外的妻子，透过他生了6个儿子，在创世记25章，其中第四个儿子名字叫米甸，所以，圣经说，亚伯拉罕把自已的遗产分给儿子们，叫他们离开应许之子以撒，叫他们到东部去，迦南那个地方的东部就是现在的沙特阿拉伯，米甸的地方，他们居住的地方，从南部到北部分散的很广，所以，米甸人其实也是亚伯拉罕的后裔。

米甸人，整个我们看历史的时候，可以发现，他们恶侍以色列的米甸人也不少，特别在旷野借着摩押王巴拉，巴兰来咒诅以色列，后来摩押族的女子们引诱以色列人，特别有一个米甸祭司的女儿来引诱利末族将要做祭司长的很重要的人，所以，就他们当场被杀的事情，因着这个事情，耶和华心里面非常不舒服，我们神生气了，必定报仇，后面民数记25章那里，让以色列人报仇的事情，米甸在士师记时代，基甸是代表的例子，米甸也跟以色列争战，米甸人对以色列人不好的也有。

但是特别叶忒罗的儿子何巴，摩西的内兄，他信了主之后，他要回米甸，这时摩西恳求他，我们需要你，你帮助我们，最后叶忒罗是回到自己的地去，有一些人解释说，叶忒罗是没有真信了，但是我说，不是这样的，这个叫真的是成为宣教士，这自己的家族自己的家门他要去传福音。何巴也是，原来要回去，摩西请求他说：你知道这地方的路，所以你帮助我们引路。圣经没有特别记载是否答应，但是何巴跟他的后裔是基拿族，是以色列人中间特别圣洁的外邦人，他们加入以色列之后，他们是特别的圣洁，特别是基拿族中，有一个人名字叫利甲的儿子约拿达（你们可以研究一下圣经的信息）。

我们为什么讲到叶忒罗得救的事，因为他传授的信仰是世世代代他的后裔，成为特别蒙恩的族类。叶忒罗的儿子何巴，他的后裔基拿族，他的后裔中有一个人名字叫利甲，他的儿子约拿达，他离开世界的时候，是把自己的遗嘱留给自己的后代，三个遗嘱：你们不要喝葡萄酒，一滴也不可以，这个是以色列拿细耳人的规矩，你们不要建造房屋，因为我们的人生就是客旅，第三个是你们不要栽种葡萄树，你们是牧羊的。这遗嘱，250－300年后，北以色列人已经灭绝了，好像是以色列是发怨言的时候，叶忒罗蒙召，这是一个对比。

南犹大现在上帝非常生气，耸动巴比伦人来灭绝南犹大，那个时候，耶利米时代，上帝感动耶利米说，你把基尼族利甲的儿子约拿达的后裔，你召他们来，把他们带到圣殿，叫他们喝葡萄酒，耶利米是按照上帝的吩咐找他们的代表，进到圣殿，叫他们喝葡萄酒时候，他们说，我们不能，死也不能，虽然是耶和华的吩咐，但是我们不能，因为我们250年遵守的命，所以耶利米书35章19节的时候，上帝喜乐大大祝福就说，利甲的儿子约拿达的后裔必定永远站在我的面前，换句话说没有圣民中间割掉的意思。这个的祝福，人的做到甚至也感动了上帝。

盼望我们剩下来的五年十年，短短的时间，我们这样的生活吧，真的不要被这个世界的私欲，自己的情欲缠累吧。人生是短暂而极宝贵的，有永远的意义的，利甲的儿子约拿达的后裔，300年后当以色列完全灭绝，被掳的时候，上帝还是记念他们，他们其实在后来尼希米回来重修建圣殿的时候，以色列归回之后建立城墙的时候，利甲的后裔也在那里担任非常重要的事！整个历史来讲，例子太多，上帝叫扫罗杀亚玛力人的时候，也特别说这个基拿（基尼）族你不能动，叫他们离开亚玛力人的境界，这是上帝特别的吩咐。

 

3）野橄榄接在真橄榄——每一个人生命蒙恩的意义

透过“摩西和西坡拉并叶忒罗的相遇成为一家人”的过程，我们就能看到“野橄榄接在好橄榄”的过程！摩西所取两个儿子的名字，特别满含着“神救恩”的意思，儿子的名革舜(我在外邦作了寄居的)+以利以谢(我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀) ，使我们再次会看到“家族福音化”的过程：我所爱所代祷的家族， 神必得着他们！ 再一次证明福音临到一个人（一家人）之后，他们和他们世世代代的后裔，如何恢复真神、真理、永约、永福里的生活，全然脱离拜偶像拜鬼行邪术和咒诅的光景，这是何等美好！

如同在迦南地中耶利哥城里作妓女的喇合和她家族并她后裔的例子（成了耶稣基督的家族）)，正如许多华人家族蒙恩的例子，正如我们要看见神在我们每一个人和家族里已经开始的，并进展发达的善工，因而所要得荣耀的盼望、喜乐和感恩！

我们讲的是这样的事情，一个人，一个外邦人、一个华人，一个韩国人，我的家一年三个人离开世界，我的公公、伯父、一位姑姑，这是一个完全受诅咒的一个家族，野橄榄接在真橄榄之后，我是已经马上看到第二代第三代当中，上帝借着我的伯父的八个孩子，也特别其中的一个侄儿，这个代表我这个人，能成为神的仆人，成为一个传福音者，成为一个圣徒，哇一代一代，盼望大家都看到我所看到的同样的一幅图画，我认识的太多了，连我们坐在前面的长老娘，她也说，曾祖父，是怎么样的一位，暂时离开家，回来之后变成基督徒，从那个时候开始他要做传道人，

然后他的后裔一代一代到现在...，我们有没有看到，如果曾经一个野橄榄接在以色列的耶稣基督的真橄榄那个过程没有的话，现在，我们国华撒母耳会有吗？李长老会有吗，马大的蒙恩，大家都知道，都有吗？实在是我们要惊叹，有时候，一年两年，五年十年我们是看不到的，真的历史悠久，回头看的时候，上帝的作为我们会看的如此清楚，马来西亚永伟牧师，外祖母是跳大神，巫师邪术的人，外婆开始也有被鬼附的，然后忧愁的事情来，外婆有鬼附的现象来的时候，做巫师的人，

终于到处寻找方法（昨天今天也是，我们为着有一位国宝姐妹，我们为她祷告的，这是很好的事，对他们的家族来讲，是非常重要的事，是上帝要使用的人，是上帝要重用的家庭才会遇到这样的事），所以永伟的外婆后来接受耶稣基督后，她完全释放，她带着她所有的女儿，一起归入基督的教会，他的阿姨们，我每一个都认识，我以前在新加坡的时候，每一个月一次马来西亚聚会的时候，我们都见面，录音传讲，其中一位就是他的妈妈，借着他的妈妈，我认识了永伟牧师了。

今天有一位姐妹，一个赶鬼，好领巫师好几个人来信主了，她就拆毁偶像的时候，是一个卡车，一个姐妹做牧师能做到这个，我讲这个时候，是告诉大家一个图画，这样的事情已经是发生在你们的家庭和你们的身上，你们的家族你们的儿女，甚至将来主再来，必定有这样的事！叶忒罗今天这样的蒙召，他明白了出埃及的救恩，献上了燔祭平安祭，我们真的是要看到这一点。以前海岛国家英国、欧洲怎么样地蒙主使用，怎么样的发达，虽然现在是完全堕落了，但不都是证明这个事情吗？

有一个野橄榄接在真橄榄上的故事是每一个人都不一样，独一无二的，我的家也是不一样的，我的伯母，在巫师的家睡觉的时候，上帝叫醒她，她去的时候用了2个小时的路程，回来时候十分钟，她飞过来了，跑到教会昏倒了，但是她的生命完全改变了，她的一生40年50年，她是天天进到天国，她没什么学问，上帝常常这样用她，她口里出来的权势真的是很厉害的，她真信的，她的后裔如此的蒙恩。这样的事情天天发生在你们身上。

你们绝对不要再羡慕野橄榄时代的，你在埃及时代的地方，不要再回去！真的是有这样的人蒙召的话，你的条件，你的关系，上帝为摩西安排的关系，他出生的时候发生的事，上帝为他预备的公主，上帝为他预备他米利暗他的姐姐，他在旷野避难的时候，又遇到的是叶忒罗，40年，是圣经里面的满数是很重要的数字。叶忒罗是看到摩西他的行事为人，很喜欢他，把他的长女西坡拉嫁给他，40年摩西忠心地服侍他，任何盼望都没有，但是靠着主的应许他就忠心地服侍，时候到了，有这么美好的事，借着他就开始，直到现在3500年，世世代代人的生命、人的一生是这样的。

我们真的要欢喜，应该要欢喜，我一点也不知道，人为什么一点感恩都没有，这个时代的圣徒，他们是教会的会友、还是教会的什么人、还是参加教会的人（我不知道）。真的是你是圣徒的话，以弗所书第一章天上地上上帝在你身上所成就的事情，我们要欢呼——哈利路亚！真的要这样的！今天这个信息很重要。

 

2. 叶忒罗听见了"神拯救以色列的救恩"而信了耶和华真神， 然后把"燔祭和平安祭"献给神！

这里上帝一样地强调救恩、燔祭平安祭，就是十字架……

1) 叶忒罗所听见而信的信息，其重点乃是基督十架福音的中心信息！

虽然，那时候以色列尚未在西乃山上领受更具体的内容，但叶忒罗信而献上的燔祭平安祭，就证明他明白了十架信仰，是以色列与埃及分别(悔改/心意更新而变化)→ 逾越节(被杀的神羔羊/血) → 过红海(受洗/与基督同死同复活) → 建造会幕(得了基督新人/圣殿/全副军装) → 献燔祭平安祭(记念重生/朝晩洁净/祷告) → 顺从神24小时的带领(亲近神/寻见神/跟从神/依靠神 = 先求神的国和神的义)

透过摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事、以及路上所遭遇的一切艰难、并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听！我们看到，其实我们每一个圣徒听见福音信息而领受圣灵的时候，在天上地上地底下和我们灵魂里发生了更大的神迹异能。从那时候开始从天而来的智慧能力恩赐赏赐，继续临到我们生命生活里。我们也应该要整理“福音信息和见证”，以备无论得时不得时传扬福音！正如，我们能听见基督福音而信，都是神的救恩，是神的作为！ "人心里相信，就可以称义：口里承认，就可以得救……然而人未曾信他，怎能求他呢：未曾听见他，怎能信他呢：没有传道的，怎能听见呢：若没有奉差遣，怎能传道呢……可见信道，是从听道来的，听道是从基督的话来的"《罗10:9-17》

 

2) 基督十字架，乃要成为我们信仰生活的基础、开始、过程和结果！

神向我们要求的，不是很大的信心，乃是“起初听见十架福音而信”时候的那又正常又完整的信心！《加2:20》这信心：

① 透过基督十字架，我们要得基督新人 = 永远蒙爱的神儿女/罪得赦免/爱神爱人的心肠/终身目标(荣神益人)，

② 透过基督十字架，我们要恢复——思考判断作事说话，都要有爱我的全能神，这神为的生命，在凡事上，要请神掌权——顺从并交托，

③ 我们要懂得“舍己，背起自己的十字架，跟从主”乃是等于圣徒在地上的日子里，天天遇到十字——各样的情况中，从中学习基督、活出基督：那就是圣徒一生要学习的功课，也是天天凡事上所得永远的奖赏，

④ 我们要天天洁净自己，更美好地恢复基督。

这里上帝一样的强调，救恩，十字架我们的信仰生活的开始、过程和结果，你的一生在在上的日子，一分一秒不可以忘记十字架，所以从这里开始，你的重生是从这里开始的，你的得胜是从这里开始来的，所以，（这句话很重要）其实上帝不是向大家要求伟大的信心，上帝向我们要求的是，你决志祷告的时候那个正确而完整的信心。

我们接受十字架的救恩，直到离开世办，其实是渐渐恢复我们决志祷告时候那个起初所信的内容的过程。所以十字架是开始、是过程、是结论，我们永远的结果，天天要死，天天要复活，所以我们讲过许多次很重要的内容，十字架开始的意思，你真的是坚信，你是蒙爱的神的儿女吗？因为神为你把他的独生子舍去了，用这个来判断你的一切条件，你的父母兄弟，你的日子的时候，这个是我们信仰的开始，你是完全脱离了罪和死的律了，所以要自由，要圣洁，不要再被奴仆的轭所辖制，然后这十字架叫我们蒙受了这么大的怜悯，我们得了赦免，我们的一生是不能出现一个我们不能赦免的人，阿们！

因为十字架是一个重要的开始，是爱神爱人，是怜悯人帮助人祝福人、代祷人, 到底！这个十字架是你的方法论，你的思考的方法，判断决定的方法，也是你做事的方法，对人对事的方法，你的言语的方法，很多人参加教会的人，他口里面所出来的话，与他所信的十字架不配。十字架是告诉你，你以前是没有主人的，没有供应者引导者的，现在是有负责者了，你的永恒的时光，保惠师, 他必定保守到底，负责到底，所以十字架是向你示威, 强调这个事实，你认识十字架之后，下面你头一个要换的是主人，你判断什么东西的时候，是否主人旨意，你决定什么计划的时候，这是否是主人的计划和旨意，你说话里面，都见证他荣耀他的。

 

3) 圣徒圣灵充满的秘诀，都来自基督十字架信仰！

圣灵充满的秘诀：

① 十字架(舍己)，

② 同时会看到圣灵的感动和指教显现在我们重生的心灵里，

③跟从圣灵的带领，就会看到圣灵的能力和作为显现出来。

 另外一个，若我们不是圣灵充满，你自己没有办法，胜过你自己的私欲，人圣灵充满才能够胜过，很多人很无聊的关心，很无聊的摸问题，无聊的担心，无聊的挣扎和吵架，都是因为他没有圣灵充满，有的人是一辈子有一些恶习，说话看人的方法，一些特别的瘾症不能脱离，因为他不明白要脱离的。

若不是圣灵的工作,,你不能！我现在继续祷告的，今年的我们的相聚，我们四天相聚，先是在马来西亚，后是在华府基督生命堂，我是专门这方面要分析，今年我们过的时候，我们真的要圣灵充满，要寻见要跟从主的，我们必定要得着这秘诀。我们的家人也是一样的，这不是一生的样子吗，我是五十年为我的家族我的骨肉祷告的，结果是只有一个，若不是圣灵动工，不能！不能！

圣灵动工的秘诀, 圣经都告诉我们，你自己圣灵充满的时候，先得医治，你的为人，说话，表情、动作，耶稣基督的荣美显现出来，你的生命是圣灵充满的意思, 是活水满溢出来，如同以西结书47章一样的，流到你的配偶，你跟配偶一起，活水充满吧，你和后裔，不必讲的了，权柄之下的人必定是会蒙恩的，你的着急，灰心，论断，“常常不出头的”、“笨蛋”这样一些话是要杀倒他们的，如果我们不能圣灵充满，圣灵不能满溢出来流出去到我旁边的人，我的旁边的人不能蒙恩的。

我们有很多的这样的见证，现在我们姐妹在北京为父亲的祷告是这样的，上次我们90多岁的宋伯伯，弟兄讲我的爸爸是自然科学的科学家，一辈子跟他传了福音，他摇头，但是这次在靠信心，请大家为我祷告，这样他回家去了，没有想到，他的媳妇有一个下午，圣灵动到她，我盼望她的一辈子都是这样，她就是喜乐地赞美感谢爸爸，也安慰爸爸，然后起来她就跳舞了，她就唱诗歌跳舞了。“爸爸…爸爸…”，所以这样唱歌跳舞的时候，我们姐妹身上满溢出来的活水，那个时刻临到宋伯伯的心灵里面，他说我要信，我也信, 我们姐妹带领他决志祷告的时候，完成后，他就说，我变了，耶稣在我里面了…。我们弟兄的朋友去看爸爸的时候，爸爸说，你们也要信，他的朋友是佛教徒，老爸爸说你们也要信。后来见证不是这样的吗？

我们圣灵充满才能够与摩西圣灵充满，西坡拉蒙恩、西坡拉和摩西圣灵充满，叶忒罗才能蒙恩，西坡拉的哥哥何巴蒙恩，他们的后裔才蒙恩，这个活水是直流到他们后代去的，圣灵…圣灵就是神！我们主耶稣基督说，你们现在所听到的信息就是生命，就是圣灵，真的我们要明白，今年是我们真的要明白。我们今年每一个人的祷告当中一定要享受利非汀磐石被击打的时候出来的活水，如同江河一样的涨出来，满溢到我的公司去，满溢到我的家人当中。若没有圣灵动工，你的家人，宝贝的家人，他们是永远不是活在天国，则是活在地狱的，这是一个永远的事实，你必定要知道。

举个例子，西门，他否认主三次后，他惧怕吗？我们主耶稣基督是在他复活之后，找西门说，你过来，教训一下、跪下来、打一下他的屁股，这样吗？不是的，为他预备早餐，彼得你爱我吗？彼得你爱我吗？约拿的儿子西门，你爱我吗？？？这是圣灵，我们主耶稣基督身上充满的圣灵流到西门的身上，他一辈子不再否认，他五旬节一次讲道3000人信主，他最后决定殉道的时候，他是在罗马皇帝面前选择自己被倒钉在十字架上的事，这是圣灵的能力，这样的事，是在我们人际关系上天天发生的，你为什么不能谦卑，你为什么不能让步，你为什么不能等候，你为什么不能多讲一句平安的话、安慰的话，要等候，叫主掌权。

我们教会坦白的讲，许多人的夫妻关系，是苦的不得了，我一位一位看的话，甚至两位一起看的话，都是蒙恩的人，但是为什么他们在一起，总是有这样的一个埋怨，这样的挣扎出现呢，因两个都不明白圣灵充满的奥秘，你的生命不要管旁边的人啊！你自己圣灵充满，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善，对方对你不礼貌的，不客气的，你忍耐恩慈良善待他，信实温柔和节制，因为我眼中有神，因为我跟他中间有神。我只有在这个场合里面我谦卑和温柔，爱他，让步; 上帝就负责！这是圣灵充满的秘诀中的秘诀吧，我们天天遇到十字架，你舍己！你接受十字架的同时; 每一次祷告的证据，十字架的意思, 我们舍己、背起自己的十字架，要学习耶稣基督同时，我的灵改变，刚刚我是讨厌的不得了，刚刚是我有紧张，有点灰心，有点着急，但是仁爱、喜乐、和平，涌出来，圣灵是等候我们这个时间了。

圣经说叫我们圣灵充满, 是命令词：你们要被圣灵充满，是主的吩咐，换句话说，我们随时得到，明白了，能得到的意思，在家族福音化中，在职场福音化中，我们的朋友之中福音化的过程中，最重要的是你自己成为《以西结书》47章所讲的，你活水的如同江河涌出来，满溢出来，家人常常，我所爱的人常常跟我在一起是机会来的，如果你圣灵充满的话，如果你不是和平充满、喜乐充满、和睦充满，就是信心充满，没有这个的话，你多跟你在一起的人是倒霉了。

很多信徒，我不知道他们是圣徒还是基督教徒，还是参加教会的人，真的是圣徒，偶尔我就是看到，一百个来教会的人当中（我们教会的比例多一些）我看大概五个人特别的喜乐，喜乐是满溢出来，感恩是满溢出来，任何矛盾的人，在他的面前出现，他融化他，这是生命的能力, 圣灵充满的能……今天信息里面，叶忒罗全家蒙恩的过程中，我们必定要得着这很重要的信息。

我在今年的特会里面，更具体地跟大家分享这个主题，我心灵里面为这个题目在祷告，为什么连夫妻之间的问题也不能自己解决，其实他们不相爱吗，也不是，相爱，痛爱的不得了，甚至有的人是常常叫宝宝…，他真的爱，愿意牺牲，但是为什么实际面对有一个事件的时候，为什么就没有满溢涌出来那个活水呢？请大家今年特别为这个事情来祷告，这是今年我们新年的特别主题，我们真的要得着这个。

 

3. 叶忒罗，与亚伦和以色列的众长老，在神面前， 一同吃饭！

今天最后讲的是“和好”，因为代表以色列的大祭司长亚伦跟以色列人的长老们，跟叶忒罗一起吃饭。这个里面彼此的安慰，我们想到诗篇《133》弟兄姐妹和睦相聚，何等地善，何等地美，就是那样的光景了。

1) 那光景，乃是象征：凡信耶稣基督的人，都与圣民一同得了, 一父一主一灵，也成了一体一家人，而在基督里一同擘饼——这和睦相聚/学习基督/活出基督/彼此服事/见证基督的光景！

耶稣基督，乃是透过他代替圣民而献的挽回祭，成了使人与神与人和好的“房角石”《弗2:11-22》。“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人”《罗1:16》：但其实这基督福音救恩，是从亚当堕落一来，在犹太人之前早已显明了。在信基督的团契里，再没有种族男女贵贱的分别！我们要清楚看见神在整个历史中所进行的救恩大工，也要知道其工作很快就要结束了，主耶稣再来！

 

2) 透过今天经文《出18:1-12》，我们可以多思想关于“家族福音化”的秘诀！

在那传福音而——使人与神与人和好的事奉里，最关键的乃是我自己生命的蒙恩(如摩西)和我配偶儿女父母兄弟一同蒙恩(如：叶忒罗/西坡拉/革舜/以利以谢和叶忒罗的儿子何巴/他们的后代)！

传福音事工，是神的作为：我生命的蒙恩，原是神的作为，神必使我成为叫家人、肢体、亲友、邻居和万民蒙恩的管道。摩西的那种正直谦卑温柔殷勤敬重岳父的行事为人，加上“得救蒙神重用”的见证，怎能不影响他的家族和整个民族并世世代代的后裔！

 

3) 圣徒蒙恩得救的目的，乃是要与神和好，与人和好，并要使人与神和好《林后5:17》！    在基督里，任何罪人都能与神和好：凡透过基督代替而献的挽回祭，得了与神和好的人，永远不会遇到任何“不能饶恕的人”。我们终身的目的，乃是在基督里，发展与神与人的关系，并使多人归主！主耶稣是挽回祭，拆毁了我们中间一切隔断的墙，一切的怨仇，阻挡两下中间的隔墙，所以主耶稣是房角石，透过他，他被击打，我们能够得到医治，能够与神和好，与任何人和好，我再一次祝福大家，也宣告这个事实，我们的一生是不会遇到一个人是不能饶恕的，因为我们身上蒙受的那个怜悯和饶恕是无穷的。

今天不是你也在软弱之中吗，为什么你喜乐，平安，就是主饶恕你。因为不是你单单一次接受主、悔改的时候，乃是你天天发现你要悔改的事，每一天发现要洁净的事，主又怜悯我了。哈利路亚！所以, 这和好的道理，一生要学习，今天蒙恩，是谁的工作 , 神自己的工作，今天神把这个恩典给摩西或给叶忒罗是为什么，后面的家族、后面的列国万民，所以，你多关注自己的身上，主在你身上要做的工作，要拆毁的，你拆毁吧，要得医治的得医治吧，是何等地奇妙，这是圣灵充满，圣灵的活水满溢到你的旁边。

丈夫是不出头的，太太是唠唠叨叨的，常常不满意自己太太的，你满溢的活水一进到他生命的时候，他就是欢喜快乐，跟你一样的仁爱喜乐和平，都能够恢复的，这是和睦、和平，这是我们一生要学习的主题，感谢上帝，为我们天天安排，叫我们哭泣的，叫我们难过的，因为我常常跟大家讲，凡事要当作教材，上次去台湾圣灵充满、用满溢的活水来祝福她的爸爸的那位姐妹，回来告诉我说，“难过的时候常常想起牧师的一句话，凡事当作教材吧！重生得到能力和力量。”

每一天上帝为我们预备的一些难处、一些矛盾是祝福，若没有这些的话，你的生命没有办法被苦炼、被恩膏，没有办法得医治的，因为这在地上的苦难的日子很快要结束的了，但是上帝天天把永远的荣耀、永远的奖赏加添在我的身上，你与遇到十字架，不得已要背起十字架的时候，你就顺服，跟从主，你遇到的十字架，变成你那一天的奖赏，这是我们蒙恩之后，我们眼睛打开之后，天天要看到的，有一点矛盾来的时候，这是人之常情，人会难过，但是一祷告，圣灵再一次涌出来，愿主把未曾有过的新恩，今天一直到我们祷告会结束，涌流出来，一直降到我们身上。阿们！

 

牧师祝祷：

主我们感谢你，出埃及过红海，每一次遇到试验的时候，主的帮助、主的医治、主的坚固，我们真的感谢你，如同我们叶忒罗带着我们世世代代的后代，今天来到上帝的面前，颂赞耶和华——天下只有这一位神，他就信了，献上燔祭平安祭，来祝福自己、祝福后裔的整个图画和光景，是当我们听了福音，听见了信了，我们野橄榄接在真橄榄的时候发生的事，主啊，你多多光照我们，使我们明白，主曾经在我们每一个人的生命，我们每一个时光中间所做的事，今天特别再一次祈求主，叫我们一生好好地领受和好的功课，把我们圣灵的活水流到家人，流到亲友，流到万民，奉靠主耶稣基督之名祷告，阿们！