如何辨别诸灵 (新年主题信息-4)

日期:2019-02-03
经文:约壹 4:1-6

2019.02.03    如何辨別诸灵    (新年主题信息-4)     

亲爱的主啊,愿我们心里的意念、口中的言语,都能合乎你的心意。愿我们能明辨诸灵,确信圣灵的指敎,显出圣灵所赐的能力和所结的果子,步步都能成全神在我们身上永远荣美的计划。主啊,感谢你的圣灵住在我们里面,随时随地的感动指敎我们;使我们时常经历到圣灵的能力显在我们生命的变化。然而到如今,我们认识圣灵还很浅显不足,所以常常停留在"疑惑、混沌、胆怯"的光景,说话行事也不能彰显圣灵所发的大能功效。主啊,这都是因为我们重生的生命尚未完全,还不能脱离无知和小信的状态,也由于尚未全然脱去旧人老我的动机和眼光的缘故了。虽然我们信耶稣基督十架福音,但因为不够认识福音的精义,所以在我们成长的过程里很容易落入各样的偏差。然而你永远与我们同在,你不断的引导、帮助、恩膏、使用我们,除你以外,在这世上再没有比这等福气更大更完美,更能叫我们的心灵得以满足了!

基督所献的挽回祭,已经满足了神的公义,也显明了神对祂儿女们永远无限的大爱,但我们还不明白,还拘限在戒律的时候,我们就很容易控告自己和他人。我们的生命、关系、生活本身乃是神的作为;神的吩咐、大能和成全就都在我们的日常生活中,但我们的小信使我们看不见神而想要"以肉眼肉耳肉身来经历神"。神天天为我们造成事情,按祂的旨意和所定的时间表引导我们,但我们尚未建殿并尚未恢复祷告的生命,总是靠自己行事,以致阻挡延误神的工作。十字架,乃是圣徒的能力和荣耀;你的能力就在我们软弱之处显得完全,你作工的成就在我们所遇的苦难中显出百倍的功效了。但我们还不明白这奥秘的时候,不但不懂得善用所遇的处境,反而被捆在埋怨、灰心、丧胆的属灵状态里。

主啊,你说:"我对你们所说的话,就是灵,就是生命";"我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。人看见了我,就是看见了父";你又说,"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵;到那日你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。圣灵要将一切的事,指敎你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话"。主啊,你敎导我们:唯有透过你所敎导的福音真理,我们才能正确地认识圣灵;透过祷告,我们才能更淸楚分辨圣灵的指敎,并得着你所赐的能力;经过事奉,我们才能更明白圣灵的作为,并得着圣灵的恩膏;经过如此反复揣摩并与神交通同行的日子里,我们就越来越多得明辨诸灵的眼光。主啊,在这末日的时代里,各样偏差的假道已严重的侵犯主的教会,求主开窍我们的心眼,洁净我们的灵魂,好叫我们能保守自己的生命。主啊,我们不但要得明亮的眼睛,也要得主你那谦卑温柔怜悯人的心,因为我们深知谦卑温柔的心,才能感化人的心灵,使他们能脱离撒但,归入基督;脱离黑暗,进入光明。主啊,愿你的灵充满我们。阿们!

 

经文: 约壹4:1-6

信息大纲:

1. 辨別诸灵的恩赐《林前12:10, 约壹4:1-6》有两种! 

 1)超自然性的辨別诸灵:主耶稣辨別拿单业为真以色列人《约1:47》、彼得看透了亚拿尼亚撒非喇欺哄圣灵《徒5:3》…等 → 如此辨別的恩赐,是在事奉上,按需要主所赐的恩赐;并不是人的才能,乃是神的主权;也不是恒久性的恩赐,乃是暂时在特別情况里所得而用,然后主再收取的恩赐

2)以认识基督十架福音的眼光辨別诸灵: 从学习、明白、信从、经历"基督十架福音和神的话"而得的恩赐,是能察验神善良纯全可喜悅之旨意而能看透万事的恩赐,是得了之后不会失去的恒久性的恩赐。得了这种恩赐的人,可以辨別"异端、邪说、假道",也能辨別"信徒的小信和迟钝",会蒙神重用!

     ⇒ 超自然性"辨別诸灵"的恩赐,并不是"从学习而能得"的,但那"得福音的眼光辨別诸灵"的恩赐,是凡真信主基督福音的圣徒,只要认真学习福音的精义和神的话,确认、信从自己所信的,就都能得着的。神盼望所有的圣徒都能得着能"明辨神的旨意,看透万事,辨別诸灵"的恩赐。那超自然性辨別诸灵的恩赐,若不在"明辨神旨意"的恩赐上得着了的话,不能叫人成为属灵人的。

2. 我们要追求"以基督福音的眼光(正确的圣灵), 明辨诸灵"的恩赐!

 1)异端、邪说、假道 = "一切的灵,你们不可都信;总要试验那些灵是出于神的不是;因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神"《约壹4:1-3》= 初代敎会时期的律法主义(Legalism)、诺斯底灵智主义(nosticism)、孟他努主义(Montanism) 、摩尼派(Manichaeism),现在的耶和华见证、Mormon敎、统一教、安息日会…等 = 所有异端邪说的共通点,乃是要减少"基督耶稣的荣耀",也不认识"神子人子耶稣基督的道成肉身、死而复活、宝座掌权、再来审判、承受万有"!

2)很多圣徒的信心,还是留在"小信、迟钝、偏差"的状态 = ①不明白神的旨意(福音的精义) ②尚未明白圣经的重点和脉络③不照着所信的真理(事实/实况)来判断一切  = 我们要多揣摩主耶稣所指责"你们这小信的人哪"《太6:30, 8:23,14:21,16:5》和"无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了"《路24:25》→ 也要思想使徒保罗所讲全备福音是什么! "我照神为你们所赐我的职分,做了敎会的执事,要把神的道理传的全备(不偏差/不缺欠)"我们传扬祂,适用诸般的智慧劝戒各人,敎导各人,要把个人在基督里完完全全的引到神面前"《西1:25、28》

3. 正确认识全备福音(正确认识圣灵)的圣徒, 可以明辨诸灵

1)明白而信从"道成肉身、死而复活、宝座掌权、再来审判、承受万有的主耶稣"的圣徒 → 能成为基督的身体,时常能看见主基督住在自己生命生活里的光景,不会落入"人为"的偏差里!

2)在基督里,与神全然和好,在凡事上能发现神的恩惠和慈爱,因而爱神爱人的圣徒 → 不会落入戒律的偏差里,不被控告,也会爱人怜悯人!

3)以认识耶稣基督为至宝(满足/赏赐),在任何情况里寻见以马内利全备福气的圣徒 → 不会落入"祈福、成功"的偏差里,在凡事上能多得新恩!

4)明白基督十字架的悖论和能力,而愿意"舍己,背起自己的十字架, 跟从主"的圣徒 → 信心不会留在"小信、迟钝"的境界里,在苦难中能得着七倍的恩典,也会安慰在苦难中的人!

5)24小时凡事上,能察验到神善良纯全可喜悅的旨意,并享受与神同行的圣徒 → 不会落入"神秘"的偏差里,能以正常日常时常地享受圣灵充满,结出圣灵所结荣美的果子!

4. 透过什么, 能得着那种纯正的灵魂和灵眼?

 1)圣经(圣灵默示):使人得着启示和智慧,使人遇见神,跟从神,依靠神;要明白、确认、默想、遵从神的话 ⇒ 明白福音的精义(paradox) → 认识基督,活出基督 → 认识圣经人物事件历史 → 明白神在凡事上的旨意/作为

2)祷告:使人恢复纯正的信心,与神亲交,明白神的旨意,得医治得洁净,得能力得恩赐,敌挡(脱离)魔鬼的诡计 → 先必要在基督里生根建造(建殿/穿上基督新人),然后察验神善良纯真可喜悅的旨意

 3)事奉:以肢体为中心所作在家里、肢体、职场、亲友、社会里的事奉:善良忠心的作到职分和使命(神的旨意/引导/顺着圣灵而行),无论得时不得时务要传扬福音作见证,时常关怀哀恸饥渴慕义的人,多多经历辅导医治事工(灵魂体、关系和生活事奉)

4)认识过去6000年救恩历史:特別明白神在过去2000年敎会历史中,使主的敎会经得起考验的过程里,淸楚向我们末日圣徒显现出来的旨意 → 时代无论如何改变,神纯正的旨意是从未改变过(爱神爱人,先求神的国和神的义,凡事上荣神益人建国):从16世纪信仰恢复运动(所谓宗敎改革)开始起来的,淸敎徒(puritan)的信仰,是在过去6000年历史中出现"最合乎圣经,活出基督"的信仰(个人、家庭、敎会、职场、社会)。在这末日时代,许多偏差信仰侵犯了主的敎会,我们要恢复"基督十架纯正全备福音真理信仰",并要分辨诸灵,为当代敎会要祷告!

5. 能懂得分辨诸灵之后, 我们要怎么辨?

1)自己要顺着圣灵而行,活出基督来 = 遵行神在我个人、家庭、敎会、职场、社会生活中的旨意!

2)要与同蒙呼召的肢体一同学习遵从神的旨意(整本圣经/基督和十字架/圣灵),并务要传扬基督纯正福音!

3)我们的分辨,不要成为"论断、定罪、批评",乃要成为"代祷、 造就人、 服事人"!

4)"凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫"《提后3:12,太10:24》;"人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,随从自己的情慾,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语"《提后4:3-4》。我们不要胆怯灰心丧胆,乃要靠着主所赐"刚强仁爱谨守的心"《提后1:7》,"凡事要谨慎, 忍受苦难,作传道的工夫,尽我们的职分"《提后4:5》!

 

2019.02.03    如何辨別诸灵    (新年主题信息-4)--牧师讲道文字

经文: 约壹4:1-6

我们要认识神,住在我们里面的神,带领我们的神。也随时供应我们需要的神,也要看见而感恩,也相信他给我们的应许,我们也要带着永远荣耀的盼望,我们每一个脚步是因看见上帝,真的是要喜乐地欢呼,遇到苦难,反而七倍的恩典必定要得着。

所以,今年主把这些要多多加添的恩典要赐给我们,所以我们一个礼拜一个礼拜的领受然后确认,关于生命的的事情,如果我们心灵里面没有确认,我们是不能明白的,教义、神学知识是不能叫我们看见上帝、看见圣灵的作为、听见圣灵的声音的。

我们以前对圣灵有很多的误解,因为我们生来都是在不认识上帝的情况里面,原来圣灵造我们,圣灵与我们同在、圣灵引导我们的。但是因为我们的生命生来都是死在过犯罪恶当中的,以前对圣灵很大的一些误解,也有一些拜拜式的误解。

第一个礼拜,主特别强调说,我们认识圣灵就是认识神的心意,就是我们所领受福音,他是真理的灵,按照上帝口里出来的话,他造了整个宇宙万有,也造了我们的生命,也实在是管理我们、保护我们的那位圣灵。第二个礼拜特别强调,福音真理里面的悖论,是世界的人不知道的,甚至在教会里面也相当有地位,也侍奉主的人,有时候也是在不太明白上帝那善良纯全可喜悦的旨意的状态,所以我们特别要明白福音的悖论——就是上帝真正的心意,借着这样圣灵的认识,上个礼拜我们领受的是,我们面对圣灵要祷告中要实际地要经历,特别主在祷告方面给我们的教导,我们要清楚的认识,主在主祷文当中的八句话,跟圣灵的连接,我们的祷告当中都要找出来,我们一生当中,必定要有一次要成功,以后我们继续不断地反复地不断地与神交通当中,越来越明白了。

已经掌握了前面的信息的人,这个礼拜我们多思想辨别诸灵,我们人都有灵,猴子是没有灵,狗是没有灵,我们每一个人生命里面都有一个灵,如果我们能正确认识住在我们里面的圣灵,当然是透过我们认识福音而来的,我们对圣灵的正确认识的话,我们能够会认辨,能够会辨别我们里面的灵。有一些是我们的私欲,有一些是邪灵,特别在《以弗所书》4-5章,《加拉太书》5-6章列出来的人很多情欲的事、属肉的事,是时常会干扰我们的,我们能够会辨别邪灵的诡计,圣经明明地教导我们说,我们的争战不是与属血气的争战,乃是与执政的、掌权的、管辖着幽暗世界的、天空属灵气的恶魔邪灵的争战,牠时常攻击我们,所以主叫我们靠着圣灵抵挡牠,神的国降临在我们当中。

这一句话很简单,但这是我们一生借着我们所遇到的各样的事情,借着我们心灵里面的实验室,要不断经历的事。

因为我们能抵挡魔鬼撒但的诡计、邪灵的暗示、控告、试探和欺骗,所以神是命令式叫我们抵挡魔鬼撒但的诡计,魔鬼撒但就会逃跑,一下子逃跑,他带给我的试探和控告一下子逃跑。

所以我们真的要认识福音、认识圣灵,来认识常常感动我们的圣灵,认识常常来暗示我们、试探我们、控告我们的邪灵,也有我们自己的私欲和我们自己的动机,这一切我们真的要靠圣灵分辨出来,如果我们能够掌握这个秘诀的话,我们的脚步,我们剩下来的日子,真的是会享受平安,因为我走的路就是圣灵带领的,神的善良纯全可喜悦的旨意,我心里有确据,我的脚步有刚强,不被摇动,我说的话有确信,知道这是圣灵给我感动的,我的祷告是有确信,这是圣灵的话语,他必定会给我成就的,所以也能够会得着祷告当中蒙应允。

这样的人,无论自己遇到什么人,都是自己先得到神的国,神的义,来为旁边的人来代祷、祝福他们。

 我们如何真正地会辨别诸灵的时候,你会辨别你配偶的灵,他的痛苦,他的压迫,他的无知和无能,你会辨别你的孩子,是何等样的灵在攻击他们,我们是会知道的。所以我们是按照合乎实况的为所爱的家人、儿女、亲友、肢体祷告的时候,这个祷告是真有功效的。

比如我们为我们儿女祷告的时候,求主祝福他们,叫他们蒙恩,圣灵快快光照他们,叫他们来到主的面前,这个祷告也是很好的,这样的祷告是我们一生要做的重复反复地要祷告的,今天我怎么样的要服侍他们时候,今天所遇到的事情里面,我们要为他们代祷的,这个就是他们告诉我们说,叫我们怎么样地为他们祷告,所以我们能够辨别他们的灵的光景,按灵的一个实况来祷告的时候,我们知道会发现,我们为我的儿女在天上宝座右边为他代求的耶稣基督的心意,他的旨意我们是可以得着的。这样的祷告是百分之百蒙应允的。

我们在祷告当中,虽然我们的儿女,我们的家人,还没有到蒙恩的程度,但是我们的心灵里面是有一个无限的盼望,也为他们祝福的。

我过去的日子,整个成长的过程中,其实我的日子不是别的日子,我今天回头看的时候,我对我的灵的认识,在我认识福音、认识圣灵之后,对自己的灵,自己真的需要的是什么,是这方面的学习。我也在我的儿女成长过程当中,他们的灵真的是很多的层次不同。

我们为我们的肢体祷告时候,我们每一个人的现在生命需要得到突破的地方,都是不一样的,但是在前面走过的人是会知道,他,他的家,他夫妻,他的儿女真的需要什么的,我们真的这样祷告之后,过了五年,十年,二十年之后,渐渐成就出来。

我是跟我的女儿,很多方面一起讨论,也一起揣摩神的话,也寻找神的旨意,我十年前发现,她的灵需要突破的地方,我就为她祷告,五年前,这个祷告蒙应允,今天是蒙受了更美好的应允,所以按人的里面的灵的情况,我们很明确地辨别之后,再祷告,这个祷告是合乎我们主的心意的祷告。所以生的、养的,拯救他们、祝福他们、恩膏他们、使用他们的,都是主自己,所以我是成为他旁边的一个帮助者的身份,来为他们祷告,所以我们的心是非常地平安。我们按着主的旨意祷告的,我们绝对相信主必定成就。

但愿我们借着今天的信息,能够会掌握辨别诸灵的秘诀。剩下的日子真的是,我们当然要谦卑,我们当中没有一个人是能够完全明白圣灵的,但是起码有一个标杆,在所遇到的各样的事情上我们要学习,学习是好的,成就到多少,是主在我们每一个身上的恩典多少。

 

一、 辨别诸灵的恩赐《林前12:10,约壹4:1-6》有两种!

 1) 超自然性的辨别诸灵:

主耶稣辨别拿单业为真以色列人《约1:47》、彼得看透了亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵《徒5:3》…等。 如此辨别的恩赐,是在事奉上,按需要主所赐的恩赐;并不是人的才能,乃是神的主权;也不是恒久性的恩赐,乃是暂时在特别情况里所得而用,然后主再收取的恩赐。

我们先读一下今天的经文:

《约翰一书》4章1-6节

1亲爱弟兄姐妹啊,一切的灵,你们不可都信;总要试验那些灵是出于神的不是;因为世上有许多假先知已经出来了。

有些信息,有些教会的信息,你们不可以都相信,因为世界上已经有许多的假先知、假道已经出来的,这个时代实在是太多了,进化论是最有代表性的,很多的理论,很多的道,来信主的人里面也有很多层次不同的人,他们看见的深度、正确度、按照主的旨意来祷告的程度,都不一样,所以心里得到圣灵所赐的平安的程度也都不一样,有的人是常常欢喜快乐、自由,也明确知道上帝的带领,所以说话、表情、动作、生活,都是安然,同时都有确据,同时也能够发出我们主耶稣基督的权能。

2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。

道成肉身的耶稣基督——是神的灵,是包括所有耶稣的奥秘的,我们看,上帝成为我的样子,最重要的是,他是百分百的神子、百分百的人子,要不然他没有办法代替我们来救赎我们,献上挽回祭,他是跟我们一模一样的受过试探,受过控告,但是从来没有犯过罪。他是人子,跟我一模一样的,一模一样的他也困倦,一模一样的他也会饿,一模一样的他被打的时候,他也会痛,一模一样的跟我们一样有感情,又笑又哭。若有一个人说,我们主耶稣基督他就是神,他就是神子,就是看起来好像人,在马槽里出生,在木工之家,但是原来是创造宇宙万有的那位神,跟他是真的为了我们要显明以马内利的奥秘,为我们代赎,他要下来,进到阴间,然后复活要升天,开这条道路,如果不相信,或者有一点缺陷这方面的信息的完整性,那就是异端或偏差了。如果我们相信整本圣经,每一次我们来相聚的时候,我们来学习耶稣——神子耶稣、人子耶稣,像我一样,我也是人子,但是他是圣灵感孕的,我们是从圣灵重生了我们的,这个的奥秘,如果我们主耶稣基督的生命,跟我们的生命没有连接起来,那是有偏差了,常常是惧惧怕怕,常常不明白,哪一个是神的旨意,是因为不明白这个奥秘。

所以,《约翰一书》4:1-6节中,这短短的经文,是包含着整个《罗马书》,整个的《以弗所书》,虽然一个是约翰写的,一个是保罗写的,是整本的约翰福音的内容是在这一句话里面了。

我们看约翰福音一直讲,道就是神,万物是借着他造的,这个道,就是道成了肉身来到我们中间,同一位传达上帝的启示的使徒约翰的书信。所以这一句话里面,包含着整本约翰福音的22章的内容。

我再读一次:第2节:凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。我们相信不相信,我们主耶稣基督是以神子人子来到各位的身上,各位的生命里面了,来到我们中间了,我们相信吗?——相信了!所以我们的灵就是神的灵住在我们里面了,我们是要揣摩来寻找,神的灵怎么样地进来,怎么样的感动我,怎么样的赐给我能力,怎么样的结出果子,怎么样地使用我成就上帝的旨意,我们一个一个要确认了。

3凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵,

讲错耶稣,认错耶稣,传错耶稣,都是从邪灵的干扰欺骗而来的,都不是出于神的。

看起来是很善良,看起来是很有人情、人义,看起来是很有人本智慧,但原来是敌基督的灵充满在他们的身上。我们也在我们的职场里面,我们的一生当中,见过很多这样的人。

你们从前听见他要来,现在已经在世上了,

这个敌基督的灵,已经在世上了,我们主耶稣基督完成应该要完成的,以马内利的奥秘 全部给人看之后,他就升天,圣灵来了,同时敌基督的灵也开始了。要毁坏关于我们主耶稣基督的情报,就是关于我们主耶稣基督的福音——这样一个大喜的信息,要亏欠要减少,要改变,这就是敌基督。

所以圣灵来了,敌基督的灵——邪灵、大龙所设立的,所按手的敌基督也同时来了。所以已经来了。你们从前听见敌基督要来,现在已经来了。圣灵也来了,圣灵是借着我们主耶稣基督给我们看的,死而复活、升天、宝座掌权,在天上为我们代求,然后再来审判、承受万有、把我们带到新天新地的,这是完整的耶稣,圣灵就是这个了,清楚地相信这位耶稣基督的人,他们生命里面已经有神的灵,出于神的灵在我们当中。同时,邪灵也开始,把耶稣基督的完全的、全备的福音,开始要毁坏,那就是邪灵所恩膏的敌基督的灵。

4小子们啊,你们属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的——神子、人子耶稣基督,无限的圣灵,比那在世界上的更大。

在我日子里面,我认识福音,其实福音里面有至宝,全备福气都在这个里面,有指望,有永远丰盛的基业,浩大的能力都有,那个我明白了,我确认了那个时候开始,虽然人在地上的时候也有引诱和试探,但最后我祷告,在主的面前悔改,我是百分百得胜了。换句话说,你是百分百能够不接受那些胆怯的心,能够刚强、仁爱、谨守的心来凡事上得胜有余了。

像我们的主耶稣基督一样,我们圣灵充满的时候,也是像我们主耶稣基督一样。

5他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们,我们是属神的,认识神的就听从我们,

人意、人情、人本,很多宗教所讲的神秘活动,他们都讲这些。

我们是属神的,认识神的就听我们,所以我们传福音的时候,我们能够认辨人的灵,哪一个是出于神的人,哪一个是上帝所拣选的人,凡上帝所拣选的人,要得永生的人,都信了!

《使徒行传14章》讲了这句话,路加看的时候,保罗分享这位耶稣基督的时候,圣灵开导吕底亚的心,所以属灵的人是会辨别诸灵。

我们没有一个人是可以达到完全的地步,但是我们要定了标杆,一生要学习,我们真的要谦卑。我们在圣灵的面前,真的要谦卑,不要靠你的热心,你的努力,靠着你的才干、你的势力,来夸耀和依靠那些东西,我们真的要凡事上,顺着圣灵而行,这个叫谦卑!

不属神的,就不听从我们,这样的人其实更多,按照我的经验是9比1多,所以你传福音的时候,遇到逼迫,人有污辱你,不听从,不顺从,你一点儿也不要难过,那是应该的事,我们主耶稣基督遇到的是最多,上万人过来找耶稣的时候,耶稣的门徒喜乐的不得了,终于我们成功了,我们教会复兴了。但是借着耶稣的一个讲道,全部都听不懂了,全部都挪开了,全部离开离开了,剩下来十一个人了。

我们主耶稣基督遇到过的事,我们也能够遇到的,我们是没有办法来拯救一个人、重生一个人,那是纯全的圣灵的工作,我们多多思想挪亚,多多思想以利亚,你的教会有许多人会抵挡你,你眼睛也不要眨,我们也不能骄傲,很重要的是你要确认,你所传的是对不对,圣灵感动我的事对不对,我有没有顺从圣灵带领我的,你只有这一个确认了,在任何的情况里面能够刚强壮胆,坦然无惧地能够享受上帝的恩惠和慈爱,。

从此我们就可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

我们可以分辨出真理和假道谬妄的灵

《约翰一书》4:1-6节所讲的,有的人会知道,《哥林多前书》12章,从圣灵而来的九种恩赐,这其中有一个恩赐叫辨别诸灵的恩赐,所有的恩赐,不但是九种恩赐,100个也有可能,但《哥林多前书》12章列出来九个,从智慧的言语、知识的言语,前面有智慧和知识,信心的恩赐,医病的恩赐,行异能的恩赐,先知的恩赐,讲预言的,然后辨别诸灵的恩赐,讲方言和翻译方言的恩赐,前面的七种恩赐是很重要的,其中有辨别诸灵的恩赐,在后面,前面有智慧、知识,信心、医治人,全人医治,行异能、讲预言,明白将来的事,这样的人,才能够分辨诸灵。

在我们分享《哥林多前书》12章的时候,曾经分享的很清楚。

辨别诸灵的恩赐,《哥林多前书12:10》中所讲的辨别诸灵的恩赐有两种,一种恩赐是超自然性的恩赐,好像我们主耶稣基督看到拿旦业的时候,说,拿旦业,你的灵是真以色列人。他从来没有看过拿旦业,所以拿旦业说,“你怎么知道?”“因为我看见了,你在无花果树之下。”彼得看到亚拿尼亚和撒非拉夫妻,虽然他们是带来了很大一批钱的奉献来教会,但是彼得看透,说,你们为什么欺哄圣灵呢?这样的分辨能力是辨别诸灵的恩赐。

保罗也是看到巴耶稣的时候,辨别出有毁坏主的真理的灵在那人的里面,保罗看到吕底亚圣灵开导他的心,接受主的时候,他说哈利路亚,我的姐妹呀,你是创立世界之前上帝所拣选的,我们看《腓立比书》的时候,知道腓立比教会是吕底亚的家所建立的教会,《腓立比书》说,圣灵开始的这个善工,直到主再来的日子,必定是丰盛地成就的。

这就是能辨别人的灵魂,我也在看我的弟兄姐妹的时候,我能够辨别,但不是超自然性的,我们下面再说。

辨别诸灵的恩赐,像我们主耶稣基督看拿旦业,或以利沙先知,他不在那个场所,但是看到自己的仆人基哈西跟乃曼将军要礼物,因此不得已他和他的后裔要得了乃曼将军的麻风病,这是以利沙可以看见的。他非常爱自己的仆人,但这个是事实,以利沙有这样一个辨别诸灵的恩赐,我们要记得,这是有一个事工者,在事工者在事工中,需要的时候主所赐的,不是我们自己学的,这种的恩赐,也不是恒久的,是事工当中需要的,上帝所赐的,超自然性的恩赐。

2) 以认识基督十架福音的眼光辨别诸灵:

从学习、明白、信从、经历“基督十架福音和神的话”而得的恩赐,是能察验神善良纯全可喜悦之旨意而能看透万事的恩赐,是得了之后不会失去的恒久性的恩赐。得了这种恩赐的人,可以辨别“异端、邪说、假道”,也能辨别“信徒的小信和迟钝”而会蒙神重用!

      一些超自然性“辨别诸灵”的恩赐,并不是“从学习而能得”的,但那“得福音的眼光辨别诸灵”的恩赐,是凡真信主基督福音的圣徒,只要认真学习福音的精义和神的话,确认、信从自己所信的,就都能得着的。神盼望所有的圣徒都能得着能“明辨神的旨意,看透万事,辨别诸灵”的恩赐。那超自然性辨别诸灵的恩赐,若不在“明辨神旨意”的恩赐上得着了的话,不能叫人成为属灵人的。

第二种辨别诸灵的恩赐,我们明白福音,信从福音、经历福音而清楚认识圣灵的人,能够会辨别诸灵恩赐,这个恩赐是学习来的,无论哪一个人,愿意得就能得的,一次得了,永远了。圣经特别强调,也是众使徒们继续强调的恩赐,是这样一种恩赐,这种恩赐,说保罗看到圣灵开导吕底亚的心,属于这种恩赐,圣灵开导她的心,他看到了。我们传福音的时候,神所拣选的灵魂,反应已经不一样,已经从扎心开始,弟兄我们怎么办啊?我们重生的人,我们是可以分辨出来的。

我也看到我们的众弟兄姐妹的时候,这是创立世界之前主所拣选的,主很驯良的羊群,是我真的是确认的,每一次我分享信息的时候,虽然平日软弱的不得了,一个基督徒怎么可以那样血气,一个基督徒怎么可以讲那样的话,基督徒怎么会想到那个。但大家聚会,一起听信息的时候,他是完全被吸引过来,牧师讲什么,他的表情是改变成什么,昨天我们在丽平的家丽平的姐姐身上,看到这个光景,甚至哭的。这是很明确的,我们常常侍奉的人会明白的,我回来的时候也跟师母说,丽平她要走,但是他是主的羊,真的是主的羊,我们是可以这样讲的,我们可以分辨人的灵是出于神的不是,我们是应该可以分辨的出来的,所以我对弟兄姐妹们,虽然在成长过程中有起伏,甚至有跌倒,发生各样的事情,但是我们能够爱到底,因为这是主要爱他们到底的事,我们是能够辨别出来的。这个的恩赐 实在是很重要的,连超自然性的辨别诸灵的恩赐,我刚刚说是短暂的,特殊的情况里面,圣灵开启一个人的灵,看到的,那个场合里面,他能够看到说出来的,连那种恩赐,也是如果不在福音正确的认识福音、顺从福音、享受福音的,顺从圣灵的那种大能大力,没有那种基础上突然得到的,等一下,再不见了,他是虽然能够讲出圣灵感动的话,但是他绝对不能成为属灵人,我们的神是草也可以传福音,连石头也可以成为亚伯拉罕的后裔,这是我们神的权能,所以超自然性辨别诸灵的恩赐,经历的人,也是借着这个经历神之后,更要谦卑。

我在缅甸泰国,美国、台湾、马来西亚、印尼,我传福音的时候我就发现,有的人是真的像看见什么的,讲出前面要发生的事,相当正确。我们当中有一位姐妹,在我刚来美国的时候把自己遇到的这方面的痛苦跟我分享了,牧师,动不动就有一图画在一个人的头上,看得出来,他与我中间有一个图画出来,比如他会遇到车祸,不讲呢,也不行,讲了,没有成就出来,也会叫人的灵混乱,所以她讲,我真的是很痛苦。那个时候我按着我的经历,我跟她说,你不用管这个,如果不是从神而来的话,叫神收回去,那种短暂性的特殊性的那上启示,你学习圣经 从《创世记》到《启示录》学习耶稣基督,如果不需要那个恩赐,那个恩赐是会不见的,结果还不到一年,她就脱离了那种的干扰,所以在辨别诸灵里面,无论哪一个圣徒,只要他愿意,要让他学习,在自己的生活的实验室里面确认学习,常常在祷告之中经历,然后越来越多得圣灵的工作,认出邪灵的工作,这样的恩赐是恒久性的,这样的恩赐主也是劝勉我们要多多地追求。

 

二、我们要追求“以基督福音的眼光(正确的圣灵),明辨诸灵”的恩赐!

 1) 异端、邪说、假道

 “一切的灵,你们不可都信;总要试验那些灵是出于神的不是;因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神”《约壹4:1-3》

初代教会时期的律法主义(Legalism)、诺斯底灵智主义(nosticism)、孟他努主义(Montanism) 、摩尼派(Manichaeism),现在的Mormon教、统一教、安息日会等等。

 所有异端邪说的共通点,乃是要减少“基督耶稣的荣耀”,也不认识“神子人子耶稣基督的道成肉身、死而复活、宝座掌权、再来审判、承受万有”!

那我们怎么样用福音来正确地辨别诸灵的恩赐呢?我们明白今天《约翰一书》第四章所讲的是敌基督的灵,不是从神而来的灵,那是异端邪说。

对于异端邪说,我们正确地认识福音,虽然没有到完全的地步,但是起码按这正确的福音来相信而重生的圣徒应该是能很清楚地分辨异端邪说的。

我们主耶稣时代,是律法主义的异端,诺斯底灵智主义,蒙他奴主(神秘主义的),摩尼主义(圣奥古斯丁也是经历过的)那是所有的宗教都联合起来的的异端也出现,现在的异端中最出名的异端,他们非常地虔诚。我在部队的时候,他们绝对不向国旗敬礼,也不拿枪,所以他们一进到部队是进到陆军的监狱里面三年度过的,那样的虔诚和忠心,我也跟各位作过见证,我当兵的时候,因为阶级斗争,我也被关在监狱一个月,那个时候,有一个人刚刚进来,在我旁边的房间,我们被调查的时候,是被官打,调查之后,我进到监狱的时候,我完全昏倒了,晚上,一个小时一次轮班的兵来,就是折磨我们,晚上的时候,有一个宪兵来叫我大哥、大哥,我问谁啊,他说我是跟你同一个大学,我是学弟,因为你常常在大学里唱歌,所以我认识你,你不认识我,他说你在这里的一个月,我尽量地帮忙,不会痛苦的,从那个时候,我没有继续再痛苦,他给我拿来吃的喝的,但是我隔壁房间的那人,因为他没有拿枪,没有向国旗敬礼,他的痛苦是整天的痛苦了,他一直被打,但是很奇妙,他不受伤,宪兵命令他爬,他再爬,一直折磨他,那个时候,我很清楚地经历了他们的忠心,他们的虔诚,人家打他们,他们就是祝福,他们的虔诚真的是能看到。这些异端还有摩门教、统一教,统一教的教主已经离开世界了,现在几乎都分散了,有安息日会。这些异端的共同点是这里《约翰一书》所讲的对耶稣基督是道成肉身认识不够,把耶稣基督他是神,神的荣耀尽量要减少的,所有的异端都虔诚和忠心,对他们自己所信的,但是呢,他们对三位一体的神,特别是耶稣基督人子来到这个世界的事情上,他们不承认,不信这个事情。

安息日会比较靠近这改革宗信仰的,但是他们是《歌罗西书》第2-3章所讲的耶稣基督识认不够。

所以他们还是要遵守不吃猪肉、必定在安息日礼拜六做崇拜,他们是对安息日的认识,对耶稣基督的正确意思不太明白,所以我们不需要的,上帝为我们定律法,定安息日也是为了叫我们认识耶稣基督,恢复耶稣基督身体,为安息日为中心,七日与神同行,这是一个主要目的,礼拜三崇拜又怎么样,礼拜天崇拜又怎么样,按照一个团契的方便,中国很多工厂的民工,或者他们礼拜一崇拜、礼拜三做崇拜,他们休息的日子相聚在一起作崇拜的,很重 的是,崇拜之后明白神的旨意,就在七日与神同行的,所以,所有异端的共同点,总是对耶稣基督的认识不够,这些异端,跟我们是没有关系了,虽然初代教会有点异端,约翰提出来让我们有点警戒,但是我们是非常清楚地明白,对我们来讲我们很清楚的,我们主耶稣基督所讲的,你们信的为什么这么迟钝呢?你们这小信的人啊!对这些主耶稣基督所讲的话的了解是非常重要。

  1. 很多圣徒的信心,还是留在“小信、迟钝、偏差”的状态

我们教会里重生的圣徒,的确是信,像西门一样,像耶稣基督的门徒一样,真信耶稣,耶稣是神子人子,神圣灵感孕来到个世界的,但是他们是小信的,他们信的还没有到完全的地步,这是我们刚刚读《希伯来书》所强调的,你们要离开你们道理的开端,到完全的地步。

整本圣经里面,我们主耶稣基督总共有四次,讲到你们小信的人啊,我们大概列出来:

①不明白神的旨意(福音的精义)

②尚未明白圣经的重点和脉络

③不照着所信的真理(事实/实况)来判断一切 

我们要多揣摩主耶稣所指责“你们这小信的人哪”《太6:30,8:23,14:21,16:5》和“无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了”《路24:25》。

第一个是《马太福音》6章,我们主耶稣基督讲到,你们要先求他的国和他的义,你们吃什么、喝什么、穿什么,父都加给你们,你们这小信的人啊!那里知道我们是小信?就是我们生命的目标没有,眼光继续放在吃喝穿什么的,与他们所信的不配合,这个叫小信的人。

第二个是《马太福音》,我在上个礼拜在思想《希伯来书》的时候,我特别这个小信,我查了一下,就在《马太福音》出现4次,《路加福音》出现一次,是跟《马太福音》一样的话,你们这小信的人啊。第二个在《马太福音》8章,我们主耶稣基督跟门徒们一同过河的时候,门徒们看波浪太大,盖住了他们所坐的船,我们主耶稣基督是睡觉的,门徒跟耶稣基督的不同,门徒说,主啊,我们几乎都要丧命了,你还睡觉吗?门徒是这样反应,我们主耶稣基督起来斥责风浪,风浪就静下来,主耶稣说:你们这小信的人哪,你们为什么胆怯呢?门徒与我们主耶稣基督的差别是在哪里?我们主耶稣基督是知道上帝圣灵掌管他所造的整个世界,这个波浪是在上帝许可之下起来的,因为他们过河之后,那里有许多的病人,很多的被鬼附的,所以这风浪是恶魔的工作,所以我们主耶稣基督起来之后,把这个风浪当作一个位格一样斥责,风浪就安静下来,我们在走真理的道路,我们要传扬福音,要家族福音化、地区福音化、世界福音化,必定遇到很多的风浪,没风浪的,是没有在侍奉当中,遇到风浪的,上帝特别拣选要使用的工人,在各方面精炼他们,如果我们得着圣灵的心意的话,我们非常地不胆怯、安然,我们奉耶稣基督的名祷告,这些问题将变成七倍的祝福,所以小信跟完全的信心有差别。

第三个是《马太福音》14章,我们主耶稣基督讲的,耶稣基督五饼二鱼的大神迹行出来之后,人民都要推崇他为王,他赶快躲避起来,他在深山里面直到夜晚的三更天,他一个人祷告,这个里面他与父许多交通,知道他加大拉那边有两个人被群鬼附着的,整个的光景,门徒过河的时候,深夜,主说,你们先过去,三更夜,有一个人行在水上,门徒们都惧怕的说,这是鬼啊,我们主说,你们不要惧怕,是我!那看到主耶稣基督行在水上,证明他是创造主,西门看到说,主啊,你既然行在水上,让我也行到你那边,耶稣说,你可以来,他也可以行在水上,突然,风浪起来的时候,他看到风浪,他就淹下去了,主耶稣基督赶紧伸手把他拉出来,主说,你这小信的人哪,为什么疑惑呢?所以我们都是蒙恩的人,都认识圣灵,但是很多我们要知道我们的祷告,我们的判断是跟我们所信的是无关的,这个叫小信的一个状态了。虽然是蒙恩了,但是一个小信的状态,在那里主强调,你跟从我的时候,你侍奉我的时候,绝对不要看环境,不要用环境来判断神,乃是要用神的绝对来判断环境,这个方面我们是小信,我们身上都有。

第四个,我们主耶稣基督说,你们要谨慎法力赛人、撒督该人的酵的时候,门徒们误解说,因为我们没有带来饼,我们主耶稣基督这么说,这个时候,我们主耶稣基督,知道他们讲什么的,我叫你们谨慎酵,你们说没有带来饼的事啊,这是小信的,你们这小信的人啊,这是讲到,他们不明白我们主耶稣基督话语,《路加福音》在这里说,你们这无知的人啊,我们主耶稣基督跟以马忤斯的两个门徒这样说的,先知所讲的话,你们信的为什么这样迟钝呢?这迟钝的人,没有办法明白上帝善良纯全可喜悦的旨意,大概的旨意会明白,但是里面细密的,敏锐的,正确的神的旨意,不会明白的,所以我们主耶稣在路上,从先知书,摩西五经、诗篇、历史书来开启他们的心的时候,他们的心火热起来,圣灵一样的动工,后来当门徒惧惧怕怕地呆在马可楼上的时候,我们主耶稣基督来到,一边吃鱼一边开启他们的眼睛,是用整本圣经来讲的,我们这个时代也是,全世界的教会,为什么主日崇拜,为什么周间聚会,继续不断地从《创世记》到《启示录》的学习,就是因为这个原因了,我们是不明白,所以,我们要脱离这个不明白,我们这无知的人啊,为什么我们信的这么迟钝呢?是这样的光景。

先知们所讲的话,就是旧约圣经,我们在辨别诸灵的事上,我们真的要像我们主耶稣基督说的,你们这小信的人啊,你们这信的迟钝的人啊!

也要思想使徒保罗所讲全备福音是什么!

“我照神为你们所赐我的职分,做了教会的执事,要把神的道理传的全备(不偏差/不缺欠),我们传扬祂,适用诸般的智慧劝戒各人,教导各人,要把个人在基督里完完全全的引到神面前。”《西1:25、28》

另外,使徒保罗所讲的话,在《歌罗西书》第1:25-28说的,我照神为你们所赐我的职份,作了教会的执事,要把神的道理传的全备,不偏差,不欠缺,我们传扬他,是用诸般的智慧劝解各人、教导个人,要把人在基督里完完全全地引到神的面前。这个叫全备福音。

所以我们要传的全备,保罗为什么要去罗马,迫切地要去教导他们,信主的各教会,为什么他那么迫切地要写信,甚至在监狱里也要分享,像软弱的哥林多教会,恩赐很多,常常分裂,常常各人的主意很强烈,常常很骄傲的坚持自己所看见的,那种的教会,我们保罗说,你们必定要认识圣灵,对哥林多教会,保罗说,我有一个愤恨,这是耶和华的愤恨,这个我们要清楚明白,我们要脱离小信的、无知的、迟钝的光景,我们才能够辨别我们生命里面的灵,才能辨别我们所爱的人生命里面的灵,为他们祷告,也做到合乎神旨意的祷告,叫我们的祷告全部蒙应允。

我们一个圣徒、君尊的祭司,我们活在这个地上的时候,应该要享受像耶稣基督一样,像保罗一样,我们前面只有五年、十年了,我们真的是要还在肉身里的时候,我们真的是要享受主给我们的全备福音,和全备福音中主给我们的正确的圣灵,全备福音所带来的全备的福气,我们应该要享受。

  • 正确认识全备福音(正确认识圣灵)的圣徒,可以明辨诸灵

下一步,我们分享的是,如果一个离开了小信、无知、迟钝的光景,来正确地认识福音的悖论,正确地认识圣灵如何感动我,叫我明白,叫我察验到上帝的旨意,这个我们明白的人,到了保罗一样完全完全的地步,像旧约的大卫一样,我将耶和华时常摆在我的面前,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也安然居住的程度,常常看到主凡事上的指教和引导我,要到这样地步的人,他们靠圣灵行事是怎么样的呢?

我讲五个方面:

 1 ) 明白而信从“道成肉身、死而复活、宝座掌权、再来审判、承受万有的主耶稣”的圣徒,能成为基督的身体,时常能看见主基督住在自己生命生活里的光景,不会落入“人为”的偏差里!

  他们是真的认识耶稣——道成肉身、死而复活,宝座掌权、统管全世界,再来审判,承受永远的国度和万有的,他是神子、人子,这正确的认识,所以他讲的耶稣跟别人所讲的耶稣不一样,同样的一个传道人,不一样,他传的耶稣,就像保罗所讲的耶稣,全备的。有这样认识耶稣基督的人,是能够恢复基督的身体、君尊的祭司、圣灵的殿,凡事上明白主的带领,这样的人是不会留在小信的、迟钝的光景,特别靠人的能力,靠人的意志,要搞什么的东西,神叫他停止就停止,神叫他走就走,这样人的灵是清洁,这是清洁的灵,非常地明亮的灵。盼望我们用整本圣经多得着这很清洁的灵,清心的人有福了,他们是时常能够会看见神。

2) 在基督里,与神全然和好,在凡事上能发现神的恩惠和慈爱,因而爱神爱人的圣徒,不会落入戒律的偏差里,不被控告,也会爱人怜悯人!

  他们是真的像保罗一样,真的认识神透过耶稣基督挽回祭,十字架向我们显明他无条件永远不改变的恩惠和慈爱。这样的人是绝对不会跑到诫律的偏差,像安息日会一样,不会跑到诫律里的迟钝小信无知偏差的状态,自己不被控告,魔鬼撒但昼夜控告我们,但是他是已经看见神了,在神面前,人怎么会犯罪,人的血气还没有成圣的生命,有一些错误的话,错误的想法是会有,但是他是很敏锐地会发现,赶快洗净,所以仇敌是不能控告他,因为他所明白的羔羊的宝血和他所见证的道,能够赶出魔鬼撒但一切的控告。这样的人他的灵不会论断别人,也不会定人的罪,总是自己以前怎么样的蒙怜悯,自己的成长的日子里面怎么样的迟钝,自己知道了,所以,总是怜悯人,为别人祷告的,所以这是到了一个完全地步的人。

3) 以认识耶稣基督为至宝(满足/赏赐),在任何情况里寻见以马内利全备福气的圣徒, 不会落入“祈福、成功”的偏差里,在凡事上能多得新恩!

  得到很正确的圣灵的人,他是耶稣基督神的同在、以马内利神,就是最大的福气、最大祝福、最大的赏赐、最大的满足,所以他是任何情况里面,能够认识耶稣基督为至宝,所以,他任何情况里面得到至宝,所以这样的人是不会留在祈福、成功、小信的那种偏差,他很快地祝福人,为人祷告的时候,我看到儿女虽然蒙恩了,但是这个还是不明白,因为耶稣基督是一切的一切,是至宝,其实,他们追求的是粪土,所以我为他们,为我的儿女,为我所爱的我的家人,为我所爱的我的肢体,怎么样的祷告都会知道的,所以他的祷告有功效,上帝也喜悦他的祷告。

4) 明白基督十字架的悖论和能力,而愿意“舍己,背起自己的十字架,跟从主”的圣徒,信心不会留在"小信、迟钝"的境界里,在苦难中能得着七倍的恩典,也会安慰在苦难中的人!

  这种得了一个明亮的圣灵,一个灵魂的人,是他们知道十字架的悖论,十字架的大能,所以他们是明白了为主,为福音,为神的国,背起自己的十字架跟从主,这个本身带出来七倍百倍的功效和能力,保罗是代表的例子,所以主的大能在我的软弱上显得完全,他有一根刺、软弱的地方,主的能力是显得完全,所以人来逼迫他,用石头来打死他,或者遇到患难的情况,他是感谢主、赞美主,期待主为他开的新路,必定魔鬼撒但从一条路上来攻击,七条路上跑掉的,反而在苦难当中,期待主的安慰,能安慰人,《哥林多后书》第一章,用自己所经历的,那么多的在马其顿各地所遇到的苦难,传福音所遇到的苦难,来安慰同样苦难的人。这样的人的灵,是非常地明亮,非常地清洁。这是我们目标。

5) 24小时凡事上,能察验到神善良纯全可喜悦的旨意,并享受与神同行的圣徒,不会落入"神秘"的偏差里,能以正常日常时常地享受圣灵充满,结出圣灵所结荣美的果子!

  我们掌握24小时,凡事上看见主的带领,能够听见主的声音,看到主的引导,主的成就,所以绝对讨厌神秘性的,超自然,超日常性的圣灵的带领,绝对不会跑到神秘那里去。我们华府基督生命堂,召聚主的门徒,我们过去18年相聚在一起要学习的是这方面了,真的要从第一天开始,我们分享的信息是这个,我们发现我们主耶稣基督这样活,使徒们也这么活,我们要离开我们所知道的道理的开端,要到完全的地步,要脱离小信,脱离不信无知的光景,胆怯的光景,疑惑的光景,离开我们主耶稣基督所讲的那些的小信的光景。

 

四、 透过什么,能得着那种纯正的灵魂和灵眼?

  得到这样的清洁的灵魂是透过什么得到?答案很清楚了:

  1. 绝对是圣经,圣经在各位的手中,在各位的桌子上面,各位的书柜那里,这是圣经。
  2. 是祷告。我们的祷告实在是很重要。
  3. 是侍奉,在侍奉当中会经历的,
  4. 过去6000年历史,神的话经得起考验的话,那些是真实的,也是经得起考验的神的话。

1) 圣经(圣灵默示):

使人得着启示和智慧,使人遇见神,跟从神,依靠神;要明白、确认、默想、遵从神的话,就是使人明白福音的精义(paradox悖论) 从而认识基督,活出基督,得着眼光来认识圣经人物事件历史,随时随事明白神在凡事上的旨意/作为。

  首先是神的话,是圣经,圣经有的人是部分性的信息,了解的好,但是圣经不能成为一个人,圣经必定要成为一个人,上帝把圣经启示给我们的目的是为要叫我们遇见神,认识神,与神交通得着圣灵,与神同行,能够显出上帝大能,成就主的工作,这是认识圣经的很重要的目的,先得着这样的标杆之后,我们从《创世记》开始,《出埃及记》,《利未记》,《民数记》,《申命记》,我们一步一步要认识的,这个目标定好之后要读,后面的历史书、先知书、诗歌书,都要这样的认识的,非常地重要的。

2) 祷告:

使人恢复纯正的信心,与神亲交,明白神的旨意,得医治得洁净,得能力得恩赐,敌挡(脱离)魔鬼的诡计,我们必要先在基督里生根建造——建殿/穿上基督新人,然后察验神善良纯真可喜悦的旨意。

  透过祷告得着清洁的灵,这是上个礼拜的信息,我们上个礼拜特别嘱咐各位的地方,我们很多的祷告是靠着小信祷告的,靠着迟钝来祷告的,靠着无知祷告的,尽量用神的话来检讨自己的祷告,有没有合乎圣经,有没有合乎圣经所讲的神和你的关系有没有相称,儿子来到父亲面前不应该用求的,我们天天求的话,那真的是不对劲。

  我是1989年,我发现自己的心灵不正直,起码在神的面前,说,神啊,许多话,我还是不明白,一样的事情上,我努力作到,不能完全做到的,但我会努力尽心尽力会做到的,你怎么说,我带着正直的心来察问,我有没有真信!哇,从那个时候开始,到现在还没有完全,但是神迹异能真的是跟随着我了。主说,“你是创立世界之前,我所拣选儿女!”这句话,真的用正直的心来相信,用这个心来判断你的父母兄弟,用这个来判断你们的儿女,这是经过祷告我们的小信的一个地方,我们一个迟钝的地方,我们一个无知的地方,我们与事实、实况不配合不相称的地方,我们找出来,我们通过祷告,多认识圣灵的引导的地方,然后我们遵从之后,我们得到圣灵喜悦的证据,所以必定要借着无数次的祷告,我们的心灵是得着清洁的。

读过神学,从来不祷告的人,甚至神学博士也是一点得不着这样清洁的心灵的。

3) 事奉:

以肢体为中心所作在家里、肢体、职场、亲友、社会里的事奉:善良忠心的作到职分和使命(神的旨意/引导/顺着圣灵而行),无论得时不得时务要传扬福音作见证,时常关怀哀恸饥渴慕义的人,多多经历辅导医治事工)灵魂体、关系和生活事奉方面都得着答案。

  在侍奉中得着清洁灵,没有侍奉,你自己心灵里面的圣灵停止在这里,但是侍奉带来各种不同的灵,不同问题中哀痛的人,痛苦的人,被压迫的人,受伤的人,人的祷告是经过怎么样的日子,经过怎么样的事情,主来成就的。所以我们必定在侍奉过程当中,要善用教会的肢体生活,每一个人拥有七个生命的联络网,我们看教会的祷告单张,里面有很多很多事情,从中我们发现,前不久我们为刘妈妈祷告了,我们三个月前、四个月前为她祷告了,为刘氏姐妹儿子来祷告,昨天我们相聚在一起,欢喜快乐地一起祝福,就是过年了,我们的心里真的很感动,六个月前我们祷告中出现的人,今天跟我们在一起吃饭,很多很多他的故事告诉我。所以我们的生命是越来越多得着主的心,对人的怜悯的心,爱人的心,信心,确信上帝必定要恩待他的,我就告诉他,上帝必定恩待刘妈妈的家,今天给她儿子留下来的祝福。

  我们是有根有基地来判断来安慰一个人,除了刘妈妈的事情以外,我们每一个人都在我们过去五年、十年一起经历过的事。

我对圣灵的认识,对靠圣灵赶鬼的认识,靠圣灵赶鬼,神的国降临在我们当中的认识,我越来越发现,我1994年经历几次赶鬼只是初步阶段而已,侍奉才叫我明白,有些人的疾病是需要一段时间,继续叫他们相聚在一起,一起祷告当中得医治的,最近在纽约的那个弟兄,每个礼拜给他打电话,之前我一个小时祷告,主给我一个信息了,我跟他分享之后,我与他一起祷告的,已经到了这个地步,我就会发现,真的圣灵的光照真的是叫人传的也平安,听的也平安,也得到能力力量的那样的信息,特别我叫他不要关注魔鬼本身牠的暗示,牠的控告,你要得到光,黑暗是不见的,虽然这是30年前,我也明白,我也传讲的信息,但是经过很多的侍奉,越来越明白。

如果一个人真的是蒙爱的,爱主,愿意顺从的人,他的日子必定经过很多的苦难和管教,很多的祷告题目,他必定会好的,所以我们会从中明白的,侍奉得到越来越有根有基地神为,圣灵的带领会明白的。

现在,这句活听的懂的人,真的是有福了。

我们的生命,真的要脱离小信,不配我们所信的事实实况的,我们在祷告当中,我们要不断地调整,《希伯来书》第1章开始,宣告我们主耶稣基督七个奥秘,叫我们郑重叫我们思想,叫我们调和,叫我们持定。我们所听的道是比两刃的剑更快的,我们的魂都刺入剥开,我们不知道什么时候,我们的身体得到医治,我不知道李彻这个人什么时候开始这么的健康,年纪是62岁了,看起来是30岁啊,脸是62岁了,但是各样的力量、胆量就是像年轻人一样的,这是主的话造成的,这是经过很多的祷告,很多的靠着圣灵赶鬼、帮助人、看见神的国,这样的过程当中,越来越掌握的。

另外一个,我们得到一个很清洁的灵魂的很重要的关键的:

4)认识过去6000年救恩历史,过去的历史就是见证我们主耶稣基督日子。

特别明白神在过去2000年教会历史中,使主的教会经得起考验的过程里,清楚向我们末日圣徒显现出来的旨意。

时代无论如何改变,神纯正的旨意是从未改变过——爱神爱人,先求神的国和神的义,凡事上荣神益人建国。

从16世纪信仰恢复运动——所谓宗教改革开始起来的,清教徒(Puritan)的信仰,是在过去6000年历史中出现“最合乎圣经,活出基督”的信仰可以应用于信徒个人、家庭、教会、职场、社会每一个方面。在这末日时代,许多偏差信仰侵犯了主的教会,我们要恢复“基督十架纯正全备福音真理信仰”,并要分辨诸灵,为当代教会要祷告!

过去6000年从亚当开始到现在,亚当到亚伯拉罕2000年,亚伯拉罕到耶稣基督2000年,耶稣基督升天到现在2000年,我们看历史的时候,挪亚的时代,亚伯拉罕的蒙召,他的曾孙子12个支派1500的历史,我们看的时候,我们主耶稣基督升天,圣灵来了,很快初代教会受到各样的异端邪说的攻击,这样的情况里面,很快的AD313年开始,基督纯正的信仰变成罗马的国教,英国的国教圣公会,变成这样的时候,对这个的反叛,起来的改革宗(归正恢复)我们主耶稣基督初代教会一个纯正的福音,恢复运动来的,恢复运动中所谓宗教改革,马丁路德,加尔文开始,直到现在500年,历史上没有一个时代,是把神的话成就在一个人的灵魂体、一个人的家庭、一个人的职场、一个人的关系,一个人的教会的时代没有出现,这个叫清教徒,这个名字是非常对,他们的灵魂是非常地清洁。

清教徒,不是单单是很保守的,他们是非常活泼地一个灵魂,他们的关系里面是很多的幽默,欢喜快乐,他们时常相信思念上面的事,他们在职场里面也都是思想耶稣,他们在一个地区里面是思想耶稣,他们每个人在教会里面对圣灵的认识是正常、日常、时常的,非常地清楚。

19世纪后期,灵恩运动兴起,因为清教徒这样很活泼地这样灵魂体,这样的生命渐渐变成死死板板的,所以上帝也许可灵恩运动也兴起来,但是灵恩是一种风,风过去之后,全部要回去清教徒的生命光景,所以主今天为我们,动员过去6000年的历史,把他的话语,经得起考验的,叫我们末日圣徒明白了,什么叫最正确的福音,哪一个是最全备的福音。

所以末日真正蒙恩的一个圣徒,无论白人、黄种人,黑人,西班牙人,我们当中真的有人享受保罗所享受的、保罗所认识的这个福音,这样的教会,真是的最合乎神的旨意的教会了。

我们借着圣经、祷告、事奉、经得起考验的历史,我们能够得着正确的认识,正确的圣灵,也能够得到清洁的心灵。这样的人是对自己灵的光景,对自己所代祷的人的灵的光景,都很清楚地会辨别,这是何等大的一个祝福。

 

五、能懂得分辨诸灵之后,我们要怎么辨?

最后,我们懂得了这样辨别诸灵的生命,我们应该怎么办?这方面有四个内容。

先是我们要得着懂得辨别灵魂的眼光,之后,我们不能骄傲,事事都他的灵是怎么样,他的灵是怎么样,他哪一个地方不够,不可以这样的,绝对要:

 1) 自己要常常观察自己灵的光景

自己要顺着圣灵而行,活出基督来,要遵行神在我个人、家庭、教会、职场、社会生活中的旨意!

自己要常常观察自己灵的光景,如大卫说的,我的心啊,你为什么忧闷?他是时时查看自己灵魂的光景,所以常常关注自己的灵魂,在主面前以祷告为中心,明白主的带领,主给我们的感动,我们要确定了,你的说话,你的表情,你的决定,你的作为,都要这样确定的生活,顺着圣灵而行;这样你的家庭,你的团契,你的事业,你的职业,都必定是上帝曾经透过约瑟、但以理,透过清教徒所兴旺起来的,我们必定会看得到那个证据。

美国是一个清教徒建立的一个国家,历史上不是有这样清楚地见证吗?这么的丰盛,这么的尽量靠近平等,自由,各样的样式,是历史上出现的一个外邦人的国家,最美好的国家就是美国。最近我们川普总统,有一点要恢复运动,因为,从约翰肯尼迪开始,真的落后到慢慢走下坡,美国失去了清教徒的信仰,连同性恋也变成合法化了,世界的人这样还可以,教会牧师,所有的宗派,从那个时候上帝开始撇弃了,所谓基督教宗派,我绝对相信这句话。从那个时候开始,上帝是开始撇弃了每一个宗派,圣公会接受了同性恋牧师,长老会接受了同性恋牧师,路特兰接受了同性恋牧师,卫理公接受了同性恋牧师,上帝撇弃了!现在是真信圣经全备福音的人的团契,这样的团契也是不会久的,我们很快会五个人,七个人,或者一个家庭,要进到地下教会了。

这个世界,大敌基督要来了,我们主耶稣基督说的,全部都一起相聚,一起商议,一起来抵挡,我们说,“你们是没有得救的”,他们必定会来抵挡我们,这个世界的人本,宗教合一运动,非常靠近了。

我们不但要辨别人的灵,也要辨别时代,得到很清洁的心灵,真信神的预言的人,是会得着清洁的心灵来辨别时代的,我们教会十年前开始,继续不断地讲这个,也教导大家要警醒、谨守、要守望、吹号,要忠心牧养,这样做的人有福了。

今天我们心里说阿们的人,真的有福了,将来我们都会看到那个证据的,上帝何等地喜爱你,把这个上帝的心意向你显明,开启你的眼光,开启你的心窍,甚至辨别时代,苦难逼迫来了,他们绝对平安,也能成为时代的主角。

我们懂得了辨别灵辨别时代的人,我们更是不能骄傲,我们要好好地观察自己的灵魂,明白圣灵的带领来生活。

2)一定要弟兄姐妹相聚一起

要与同蒙呼召的肢体一同学习遵从神的旨意——整本圣经/基督和十字架/圣灵,并务要传扬基督纯正福音!

一定要弟兄姐妹相聚一起继续不断的学习圣经,主日、周间一起相聚,学习圣经,小组、祷告会,继续不断地学习圣经,借着各位所带来的问题当中,得着圣灵很敏锐地看见神向我们显明的纯正的旨意。

肢体生活里面,我们快快地会得着百倍、千倍的,快快地会得到明朗的眼睛。

3)我们的分辨,不要成为“论断、定罪、批评”,乃要成为“代祷、 造就人、 服事人”!

我们懂得辨别诸灵的人,绝对不能成为论断、定罪、批评的,绝对要成为我们的代求、我们的造就人,祝福人。我们要小心我们不能论断人、论断其他的教会,我们默默地为他们代祷,要守望、吹号,造就人、祝福人。

4)“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”《提后3:12,太10:24》;“人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语”《提后4:3-4》。我们不要胆怯灰心丧胆,乃要靠着主所赐"刚强仁爱谨守的心"《提后1:7》,“凡事要谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽我们的职分”《提后4:5》!

圣经清楚地说,凡立志在基督里敬虔度日的,都要受逼迫,《提后3:12,太10:24》,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,随从自己的情欲,增添好些的师傅,和小信的人带来的很多的偏差的信息。乃要靠主所赐刚强、仁爱、谨守的心,凡事要谨慎,忍受苦难,做传道的功夫,尽我们的职份,《提摩太后书》4:5。

我们懂得辨别诸灵之后,首先我们要观察自己心灵的光景,要顺着圣灵而行,第二是肢体当中多相聚多多学习,多多揣摩,日子不多了,多多敞开传福音的门路。第三是要谦卑,不可以论断别人的灵,不可以论断旁边的人,我们越多掌握了,我们要越谦,要为他们祷告,造就人、祝福人。我们谨慎我们的言语,我们的舌头。

最后,我们知道必有逼迫,逼迫来的时候,不要当作奇怪,遇到逼迫在你的家里或在你的工作,你的事奉当中,你的传福音当中,你遇到逼迫的话,你真的是要欢喜快乐,那时,主真的会看重你了,主真的是信任你了,你会成为你家族的拯救者,君尊的祭司,一个地区的君尊的祭司,时代的君尊的祭司,阿们!阿们!

 

牧师的祷告:

 亲爱的主啊,愿我们心里的意念、口中的言语,都能合乎你的心意。愿我们能明辨诸灵,确信圣灵的指教,显出圣灵所赐的能力和所结的果子,步步都能成全神在我们身上永远荣美的计划。

主啊,感谢你的圣灵住在我们里面,随时随地的感动指教我们;使我们时常经历到圣灵的能力显在我们生命的变化。然而到如今,我们认识圣灵还很浅显不足,所以常常停留在“疑惑、混沌、胆怯”的光景,说话行事也不能彰显圣灵所发的大能功效。

主啊,这都是因为我们重生的生命尚未完全,还不能脱离无知和小信的状态,也由于尚未全然脱去旧人老我的动机和眼光的缘故了。虽然我们信耶稣基督十架福音,但因为不够认识福音的精义,所以在我们成长的过程里很容易落入各样的偏差。然而你永远与我们同在,你不断的引导、帮助、恩膏、使用我们,除你以外,在这世上再没有比这等福气更大更完美,更能叫我们的心灵得以满足了!

耶稣基督所献的挽回祭,已经满足了神的公义,也显明了神对祂儿女们永远无限的大爱,但我们还不明白,还局限在戒律的时候,我们就很容易控告自己和他人。我们的生命、关系、生活本身乃是神的作为;神的吩咐、大能和成全就都在我们的日常生活中,但我们的小信使我们看不见神而想要“以肉眼肉耳肉身来经历神”。神天天为我们造成所有的事情,按祂的旨意和所定的时间表引导我们,但我们尚未建殿并尚未恢复祷告的生命,总是靠自己行事,以致阻挡延误神的工作。

十字架,乃是圣徒的能力和荣耀;你的能力就在我们软弱之处显得完全,你作工的成就在我们所遇的苦难中显出百倍的功效了。但我们还不明白这奥秘的时候,不但不懂得善用所遇的处境,反而被捆在埋怨、灰心、丧胆的属灵状态里。

主啊,你说:“我对你们所说的话,就是灵,就是生命”;“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。人看见了我,就是看见了父”;你又说,“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵;到那日你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。圣灵要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”。

主啊,你教导我们:唯有透过你所教导的福音真理,我们才能正确地认识圣灵;透过祷告,我们才能更清楚分辨圣灵的指教,并得着你所赐的能力;经过事奉,我们才能更明白圣灵的作为,并得着圣灵的恩膏;经过如此反复揣摩并与神交通同行的日子里,我们就越来越多得明辨诸灵的眼光。

主啊,在这末日的时代里,各样偏差的假道已严重的侵犯主的教会,求主开我们的心眼,洁净我们的灵魂,好叫我们能保守自己的生命。主啊,我们不但要得明亮的眼睛,也要得主你那谦卑温柔怜悯人的心,因为我们深知谦卑温柔的心,才能感化人的心灵,使他们能脱离撒但,归入基督;脱离黑暗,进入光明。主啊,愿你的灵充满我们。阿们!