【提多书与我-5】第2章【周三直播版】

日期:2018-09-19

2018.09.19  门徒培训                                                           

提多书与我-5  牧师讲道文字

经文:《提2:1-15诗133; 弗1:10; 箴31:10-12,26-31; 西3:22-24》

主题经文:

《提2:1-15》

但你所讲的,总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主 神的道。因为 神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的 神和(注:或作无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

 

序言:

有蒙恩的人也有主纯正的道,那个地方有主的同在,也有主继续不断的医治、恩膏,也继续不断地垂听我们祷告的,很重要的工作是在那样的聚会里面会发生的。

盼望这样的主的恩典在今天晚上在各位身上充充满满。

今天我们还没有读《提多书》第2章之前,我有感动翻开《诗篇》有一个很短的经文,就是《提多书》第2章的整个一部图画,就是这个光景了。

《提多书》2章出现的众人,就是老年、老年妇人,少年人少年妇人,仆人。讲到教会,讲到家庭、讲到我们的职场、讲到这个社会的。我们盼望《提多书》第2章给我们新的恩典,我们必定要领受,每个人都有家庭,每个人都有团契,都有教会生活,都有职场,每个人都是这个社会的一个成员。

各位要带着很明确的眼光,一天一天的生活是不一样的。

 

1、《提多书2》章的背景图画

《诗篇133》这样的光景是我们一生要保持的。

〈诗篇133:1-3〉

看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!

这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。

又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

各位和各位的家庭,老年人、老年妇人,少年人、少年妇人,我们的儿女,《提多书2》章里刚好出现的是像我们这个家一样的,三代同堂。老年人、老年妇人,少年人、少年妇人,还有他们的儿女,家庭还有奴仆。

当时是有奴仆的时代了,一个家庭能够带着有这样美丽的光景,那个家庭里有上帝所赐的永远的生命与永远的福是跟他们同在的。

各位,每个人都有一个家庭,但是每个家庭不一样,他们的未来也不一样,他们永恒的日子都不一样,什么是决定这个的呢?因为看他们家的成员心灵里面有没有神的话,神的永约,有没有圣灵的工作,叫他们继续不断的会看到。这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,亚伦代表大祭司长,上帝的代言者。我们圣经来讲是众先知、众使徒就是亚伦。然后就是每个家庭老年人、长者,每个家庭里面的头。老年人老年妇人他们蒙恩的时候,这个贵重的油就是——上帝的恩典,上帝的恩膏、恩赐、祝福流到家里的老年人老年妇人的头上、流到胡须、流到衣襟。又好比黑门——黑门就是以色列上面的黎巴嫩地方,所有的约旦江河——活水、圣水都是这里来的,经过加利利海、流到约旦江河,归到死海就是盐海这个地方。

我们的上帝真的是祂带领的事,连地形、人和整个历史,都充满着祂的智慧,也祂所预备的,祂的教训在那里。这个黑门山上的一个甘露——上帝的一切恩典和祝福降在锡安山上,就是——相信神的话,相信耶稣基督福音、相信耶稣基督宝血的人的那个聚会——锡安山。因为在那里有耶稣命定的福,就是永远的生命。

今天我调查原文的时候发现,原来,Blessing的意思,是跟Blood有关,跟血有关。真的是恩典,其实整个历史是讲耶稣基督的血,认识耶稣基督的血的相聚的一个地方——就是锡安山、耶路撒冷,圣徒相聚的那个家庭,那个的团契,那个的职场,那个的社会,也蒙恩的人多起来的那个时代,是耶和华命定的福——就是充满降临在他们的身上的。

《提多书》第2章读的时候,昨天亮光还没有来,今天早上读的时候才来,每一次马里兰这个地方有一个更大的祝福。盼望这样的恩典Blessing,Grace都临到我们每个人身上。

 

2、经文回顾→《提多书1章》

革哩底是代表教会开拓的一个地方。

但这个地方是比较困难,因为这里的人,他们是活在谎言里面的,说谎言的人,像埃及一样。他们是恶兽,很糟糕的,这个形容词是太厉害了。他们是又谗又懒的。

其实我们还没有蒙恩的时候,我们、我们的家庭、我们弟兄姐妹其实都是一样的。其中上帝开拓祂的团契——锡安山,很重要的是——有纯正的道理、有纯正的福音来建立的,因这里有圣灵。借着这个——信的人,特别是多蒙恩的人,我们叫他为——长老。

 

(1)长老

长老的条件上最重要的是他的家庭好,换句话说就是他的人际关系好。时常与他在一起的人,继续保持和睦,得家人的尊敬是不容易的事,而长老是有这样的家庭。

家庭关系好的人绝对是人际关系好,能爱自己孩子的人、会爱别人的孩子。能孝敬自己父母的也能够尊重别家的父母长者。

他们生命里面有美德。

这就是我们主耶稣借着他们生命活出来的有19种美德。

长老们,我们无论那一个团契,盼望能得到有这些人。他们是能够行道——行所信的他们行出来。

他们能够会教导,他们也能够驳倒,保护这个纯正的道理的,有这样的人,有这样的长老。

但人都是有很多很多的挑战,就是异端,来攻击他们的侵攻,特别是割礼党、犹太教。上个礼拜我们领受的是洁净的凡物都洁净、不洁净的凡物都不洁净,是在这个善事上被撇弃的,洁净之道实在是重要。

 

(2)教会/祭坛(长老)

有这样长老的就是教会,也就是祭坛。那个家庭是蒙恩的家庭,那个祭坛是蒙恩的祭坛——就是有纯正的道理讲的很清楚的,是以长老为代表的。教会为中心的就是家庭,教会为中心的职场,教会为中心的地区的社会、人际、联络网。

 

3、纯正的道理→救人、洁净〈V1,11-14〉

《提2:1》但你所讲的(提到因前面有很多不洁净的犹太人,特别要驳倒他们,把他们赶出去,要责备他们),但你所讲的总要合乎那纯正的道理。〈2:11-12〉因为 神救众人(上帝的选民)的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心(不合乎神的旨意的)和世俗的情欲(大淫妇和兽的),在今世自守、公义、敬虔度日。

道理是非常地重要,神救众人——上帝的选民,救恩的恩典,纯正的道理带来救恩,是拯救。

世俗的情欲如埃及的术士。

 

(1)救人

像我们主耶稣说:天上地下所有的权柄都赐给我了,你们去使万民做我的门徒。先是奉圣父、圣子、圣灵的名。

父的旨意、子的宝血、圣灵的奥秘很清楚的教导他们,叫他们受洗。

他们受圣灵的洗,受纯正道理的洗,受宝血的洗,所以换句话这是重生,这是救人。

凡我吩咐你们的教导他们遵守,那个时候必定看到我与你们同在,直到世界的末了。

救恩的道理。

 

(2)得洁净→热心为善

我们刚讲完的和这个主日也是给我们得洁净的一个道。

直到我们主耶稣荣耀的显现,就是今世自守所听的道,上帝公义的带领,敬虔度日——在家庭、教会、职场、社会这个时代来敬虔度日。一直来到我们2018年9月19日。那我们为什么要今世度日?就是我们在这个世界上还在肉身,就要努力自守、公义,敬虔度日。

答案是:〈2:13-14〉等候所盼望的福(Blessing),并等候至大的神我们救主耶稣基督(神跟主耶稣基督是一样的位格)的荣耀显现。

他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶(主流血,宝血一切的奥秘,流血带来神的祝福Blessing,都赎了我们),又洁净我们(今天我们已经得救是有,靠着主的宝血和主的教导来继续不断的洁净我们的日子了),特作自己的子民(上帝的选民,上帝的圣民),叫我们热心为善。我们得洁净之后要热心为善。

我们得救后,我们要热心为善。

 

4、善美→Tov=Calos/Agasthos=﹥关系=﹥和好(血)

我们分享一下善——希伯来文是——Tov!美善!

我们在讲《出埃及记》摩西生出来之后,众人的眼里看他是俊美Tov,摩西在母亲眼里,在公主眼里,在接生婆眼里,就是这个美善——俊美Tov.

就是我们刚刚《诗篇133》何等的善何等的美Tov 。所以Tov这个里面是善跟美都放在里面的。希腊文Calos/Agasthos是在《提多书》第2章里,这个词好多次的出现,就是俊美的意思。

《创世记1》章一共有六次出现,上帝创造第一天……六天,六次出现,最后一句神看是甚好的Tov。那个就是Tov,甚好。但是《创世记》第2章忽然出现不好,那个单词在上帝眼里是不好Not Good,在上帝的眼光里,亚当独居不好(looTov,Not good,)。所以上帝当亚当睡了后,拿他的肋骨(亚当是预表主耶稣基督的)流血Blessing Blood,为谁?为自己的新妇,为了得着新妇,亚当睡觉醒来,我骨中的骨肉中的肉。他就说太好了,就是Tov。马上古蛇的欺骗后,两人跌倒的时候,就不好了。整个的关系全部都破裂了,亚当和夏娃他们跟上帝的关系破裂,证据是什么?——他们惧怕、远离神。不亲近神,关系破裂了。

 

(1)关系

当时整个的世界只有亚当夏娃两个人,原来是一体,但这一体的关系原来是破裂了,上帝问“亚当你为什么吃?”他说:“因为祢给我造的那个女人”,女人也是说:“因为那个蛇。”换句话说:你所造的那个堕落的天使——古蛇叫我吃的。然后人受了咒诅,满面流汗才能糊口。所以,从那个时候开始拜物质。应该我们是治理全地的,我们是生养众多,遍满地面,管理一切治理一切才对的。什么关系都是破裂了,连自己跟自己的关系也是破裂了,这就是不好、失去了美善了。

所以,上帝所讲的善美——这两个字都是有羊,何等地善、何等地美,中国字的奥秘,我们华人真的是5000年前挪亚闪的后裔,我们真的是流血才能来祝福的。

祝福的意思是什么?第一个是被拯救,第二个是得到保护,第三个是得到上帝的引领,第四个是上帝丰富的供应,上帝丰富的成就。所以羊流血了(Blood)带来把不美好的变成俊美(Blessing)。这个一直到什么时候——一直到主再来的时候。其实上帝所讲的祝福,上帝所讲的善美,是弟兄姐妹们,老年人,老年妇人,少年人,少年妇人,他们的儿女,他们的仆人和睦同居的地方——有上帝所定的美善。所以这一章好几个地方讲到善(Calos)的意思。上帝也是叫老年人用善道好好的指教年轻妇人,都是善Calos

善的意思都在我的关系里面,上帝创立世界之前,已经有他的计划了,这个计划从第一个亚当,一直到第二个亚当——主耶稣基督来的日子。很多保守的神学家,圣经怎么说我怎么信,地球历史的确是6000年——六日,今天是来到2018年,是在主里面的日子(AD的日子),主复活升天,掌管天上地下所有的权柄之后的日子。

我们知道主很快会再来,那主所定的“善美”的计划,跟世界讲的“善”是有点不一样,我们也看到世界上的人行善——孝敬父母,帮助穷人啊,帮助病人啊。的确那也是善,我们跟世界的人来往,跟他们说你们的确也是“行善”,是善人,这样讲是没有错。但是用三层天属灵的眼光来看的时候,他们的善不但不是善,反而会带来更多的麻烦。不洁净的凡物都不洁净,洁净的凡物都洁净。

因为他们行善的结果——不是上帝所定的善,因不是从上帝得着旨意而行出的善,乃是按照亏损的上帝的荣耀——人的良心所做出来的。这个部分我们要明确。

然后他们做的时候——行善的时候,也不是靠上帝给他们的智慧能力来做的,乃是靠人的知识能力来做的,他们行善的结果不是把荣耀归给神——乃是把荣耀归给人。

行善的人——反而用自己所作的行善会论断不能做的人。甚至虽然人不是这样做,但人还是会崇拜他,人以他的标准来判断人、论断人,带来更多不好的结果。

再讲一次,人所行的善我们基督徒看到他们行的善,基督徒我们应该说,你们真的是善人。按灵里面的意思来看的时候,《提多书2》章最多出现的字眼就是“善”,我和大家分享的。

意思就是他们行的善——不是从上帝得到旨意、上帝的引导来行的。比如上帝要把耶利哥城的人全部都杀了,上帝的旨意是杀,但有的人是不要杀、不要杀!反而要把他们帮助救济。

各位都记得海盗船,海盗船的他们团契的目标本身是坏的——是抵挡义的,所以这个里面全部都是海盗,大人小孩子老人家全是海盗。他们病的话是在里面建立的医院,他们是医治抵挡真正善和义的那些人,叫他们得到医治、得到力量,再继续做抵挡义的事情,这是海盗船的一个故事。

就是整个的一个团契,全世界都一样——都是从龙口里出来的谎言、兽里出来的谎言,假先知出来的谎言,是充充满满了整个世界。

都是污秽的信息、污秽的灵、污秽的生命、污秽的眼睛就充满整个世界了。

但是我们不是跟他们这样讲,我们是得了眼光来这样的判断。

传福音也不是说你们是污秽的,不能这样说他们是污秽的。但起码我们的眼光要明亮,全部都是第二层天空中以下了,我们是第三层天,主耶稣基督来——透过祂给我们开的道路真理和生命,我们才能得着三层天——上帝的善良,上帝的义了。上帝的善上帝的义在哪里?——就在关系里面了。

 

(2)和好(血)

上帝说的甚好,亚当也是看到自己的配偶说“是我骨中的骨、肉中的肉”,他独处的时候,在上帝的眼光里是不好了,在这里有上帝很多很多的上帝的启示。

所以现在上帝为我们安排的,老年人——我们的爷爷、我们的父母,老年妇人——我们的奶奶,我们的母亲,年轻的人、少年妇人,就是料理家务的事情的人,爱丈夫,顺从丈夫,爱儿女,培养儿女。

全是《提多书》2章出现的,老年人、老年妇人,少年人、少年妇人,然后有孙子、孙女,家中的仆人,这是家庭的成员,我们要得着主的旨意了。

属灵的家庭教会也是这样、职场也是这样,我们的社会很多的邻居有老年人,老年妇人,少年人,少年妇人,仆人,这是人际关系里面的事。

《提多书1》章讲到原来很糟糕的群体,现在福音到了教会被传扬的时候,教会——信的人就是上帝拣选的人、救众人的恩典显明出来,上帝所拣选的人一个一个的都来到教会,他们是得了洁净的生命,借着纯正的道理、耶稣基督的宝血、圣灵的光照,他们得了一个洁净的生命,但还需要继续不断的受教。

那个团契特别是以长老为中心了。

长老在《提多书》上帝特别强调了三个条件:

一是家庭好,

二是美德完全是像耶稣基督19种的美德,地上的长老当然没有一个能达到,但他有一个标杆,有一生要达到这最完整的地步的信心。

三是能教导并能驳倒。

所以我们是活在这样的一个关系里面了。

圣经讲的美善,是我们来到这个世界上是为了恢复关系、发展关系、也祝福关系,日子到了之后我们走天路。

各位,想一想,从亚当,然后亚伯,塞特,该隐开始,塞特家庭里是一直关系破裂的。流血的,打猎杀流血的,他们建立坚固的以诺城,石头来建造的。他们一直是武器发达,有很污秽的音乐风俗,拜偶像的,歌舞一直发达就是该隐的后裔了。

神民是一直借着羔羊女人的后裔的皮衣,让他们继续不断的明白一生与神和好的道理。然后与配偶,儿女,父母,兄弟姐妹……甚至邻居亲友与万民和好的一个奥秘了。这是藉着主耶稣基督的宝血,所带来的。

所以〈2:11-12〉因为 神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候我们主耶稣基督至高的神的显明。

我们活着的时候,所以,历史是什么日子,我们在关系中和好,这里是有血、血统的、用血来代赎,血显明出来的那个慈爱,血显出来的那个顺从,血显出来的那个怜悯,饶恕,宽容,血带来的洗净的原理,继续恢复荣耀了。我们的荣耀也是荣上加荣,直到主再来。

是〈2:13〉等候所盼望的福,并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。荣耀是借着关系的和好来显现。

 

(3)荣耀→主再来

所以,这荣耀的显现是怎么显现出来的?我们主耶稣基督到昨天他所恢复的荣耀,到2018年9月19日,多加上的荣上加荣恢复的荣耀,是不一样的。今天是恢复更多的荣耀。

那6000年快要结束的时候,快要来临的日子里面,今天是大收割的日子。但主的荣耀显现是什么?荣耀就是我们——基督的身体,借着这个身体祂的荣耀显现。我们每个人借着基督的救恩——穿着新衣,新人耶稣基督的衣服,然后继续不断的我们得洁净——得了我们的细麻衣、我们的美德、我们的行为,都是越来越恢复基督的教导,在荣耀满足的时候,这是《弗1:10》就是日子满足的时候,无论是天上的,地上的,地上的是我们还活着的人。天上的是从亚当开始,我们的神是荣耀的神也是活人的神,他们还活着,原来是一个人两个人,天上的人口他们也是两个人,地上的人口也是两个人,但是现在千千万万的恢复了基督荣耀的生命。都是用祂的血来带给我们的。

然后到了日子,就是主所定的日子,每一个人都是一个王国,每一个人的生命里面,恢复了耶稣基督的教导纯正的道理,凡我吩咐你们的教导他们遵守,在这个里面人的行为细麻衣,人的美德越来越恢复荣耀。基督的荣耀在哪里?——就是从亚当到现在我们主耶稣基督宝血拯救的人身上。

他们在地上的日子——主所定的日子,满了的日子恢复到多少的荣耀,不知道还有多少荣耀,现在活着,但是他们在地上的,就是今世自守、公义、敬虔度日,直到主所定的日子。

所以我们主荣耀日子的显现很快会到了。

为我要讲这些?

在我今天我们献晚祭时间结束的时候,就是只有要得到一个答案,我一生要关注的是我与神的关系。然后与我的配偶,儿女,我的父母兄弟,我的肢体我的亲友邻居,万民上在关系上要集中了。因在那里有基督借着我的生命要恢复的荣耀就在那里了。我们主的荣耀是何等的丰盛,是无穷无限的,我最爱的主的荣耀是丰盛的,没有办法会测量测度的,就是亚当一个人、夏娃一个人,藉着耶稣基督的皮衣宝血,得救了的无穷的荣耀显在他们身上,恩典在他们身上。但是从亚当夏娃到现在千千万万,上帝还没有定出犹太人、亚伯拉罕后裔希伯来人之前,有一个神民来了希伯来人后,犹太人——特别是以色列十二个儿子,他的后裔当中,显现出来这个救恩的基督的荣耀,先是犹太人,后是希腊人,后是罗马人,后是欧洲人、美国人、亚洲人……到现在快要结束了。

我们整个的眼光,我们每天我是在祷告当中,各样的挑战和争战,挣扎矛盾当中一下子得释放得自由的秘诀是——带着主给这个我的一幅图画的异象来看我和看我的日子,要恢复基督的荣耀,要进到基督的荣美国度,必定会天天遇到这些挑战的。在这个里面,我们是继续不断被精炼,比被精炼的精金——更美好的生命,是我们要得着的。

所以,我们每个人在这样的关系里面,现在各位的家庭情况是怎样?现在各位家族的情况是怎么样?要不要多一点恢复,今天的教训是这个内容了。

各位的教会是怎么样?公司是怎样?我们在公司里都是仆人角色、有老板的角色,我们都是活在有这各样的年龄层里面的,在各自的岗位和角色里面。主是怎么样教导的:

主说〈2:1〉但你所讲的,总要合乎那纯正的道理。绝对不要像那个犹太人。

 

1)老年人〈V2〉

〈2:2〉劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。

六样的内容,老年人要节制、端庄、自守,表现在:

  • 节制

所以第一个就是节制了,节制的意思在原文里当然有节制,也有不要过度的喝酒,就是你的言语,你的行为,不要过分。另外一个意思就是温和。

蒙恩的老人家,像我们的李伯伯一样,已经回天家的李妈妈,我们一想到他们的时候,就是满面笑容——温柔在他们的身上。

但没有蒙恩的老年人是,一想到他就是很固执、然后唠唠叨叨,在他们的眼睛里,他们年轻人的做法,特别是媳妇的作法、孩子的作法,就是不满意、整天都是唠唠叨叨的,人都不喜欢,是阻挡上帝的恩典临到这个家庭的。

这里,特别强调老年人的品行,老年人是人生的经验比较丰富,换句话说就是知道怎么做,经验比较多,能够叫老年人比较满足的年轻人是很少。对老年人最难的就是控制自己的言语和自己的教训,太过分的也是不行。

一定要温和,我们要学习。

我也是进入这个老年期,也已经有第三代了,所以我心里面的祷告。我们已经进入这个老年人老年妇人了,我们要注意这个的形象。人在30-40岁得着自己的脸的形象,50-60岁以后就是举手祝福和温和、包容所有的后代的。

一想到,在圣经里的人物我就想起蒙恩的老年人,以色列——就是雅各。

他有四个太太,12个孩子,家里有那么多的争战,其实以色列的日子心里是最痛苦,他在很痛苦当中得知约瑟的消息,他在别士巴的地方得到上帝的祝福,“你去我必定把你带回来,你的儿子必定为你送终,你的后代将来的祝福,你的祖父,我是亚伯拉罕神、以撒的神,雅各的神!”他就带着这个的应许去迦南地,在那里10多年——祝福了法老,倚靠着自己的拐杖祝福了约瑟和马拿西、以法莲,也对他们12个孩子和他们的后裔一个一个祝福形象。

雅各以色列本身也是像我们一样,也是不完全的人,自然人是很多方面要成圣的。我们真的需要很多方面成圣的——雅各的主题就是成圣,亚伯拉罕的一生讲到他的是得救——分别为圣就是离开世界,第一代的恩典。第二代的以撒是——应许之子,有百倍的恩典,以撒的日子,我们没有特别什么可以分享的,他当时也是很伟大的祭司长,但是关于他的记录很少。第三代生来是雅各,后来上帝给他改名为以色列。

这个蒙恩的老年人,他的一生经历了很多的难处,靠着与神和好的这个道理,他都得了很多很多的温和的心。

我是真的天天祷告,真的做牧师的很难,做爷爷、做公公,做牧师这一些不好的职分都在我身上。

牧师是比别人多懂一点儿道理。我特别每次去儿子家的时候,他们生了孩子我们要去的时候,一个礼拜一次,我就祷告,“主啊,叫我能够节制,温和,不过分。”“今天有点不满意的地方也是怜悯他们,称赞他们”。见他们的时候与儿子温柔相处。

真是这个关系中有天国,这里有今天要我们恢复基督的荣耀。直到满足的时候主会再来,或者我的日子满足的时候,各位的一生的目标要很清楚。

 

  • 端庄、自守

端庄的意思是——可以被人尊敬的,有长者的威严,的确是思想眼光说话,都是可被尊重的,就是端庄。盼望我们55岁以上的人,今天晚上祷告很清楚。

自守的意思是——自己的重生之后,一生当中,借着成圣的道理得了很多的真理,很多的事实,很多的实况,知道主的约,然后我是谁、主是谁?我的永恒的日子会怎么样?今天我活着的目的是什么?这一切很清楚了解的人,建立祭坛,为了保守自己所信的,以祭坛为中心,早上、中午、晚上、深夜祷告,保守心怀意念的人——是自守。

节制、端庄自守——这些在那里进行保守?

——一个是信心,信心是信神——慈爱的神、我的阿爸、全能者、给我应许的,公义的神、信实的神、智慧充满的神、无所不在,无所不能的神,是对这位神——对祂的信心。

——信纯正的道,就是神的话。信神的话。

老年继续能得着这样美善的表现是因为依靠信心。

——加上,信是爱心,保罗得着神的启示永远是信、望、爱。

——一个是忍耐,忍耐在这个地方是要讲到盼望的,有盼望才有忍耐。有盼望的事情是必定会得到成就的,所以才能会得到忍耐的。

《罗5》章说患难生忍耐,忍耐生老炼,老炼生盼望,盼望绝对不至于羞耻。

必定成就出来所盼望的。

所以老年人在家庭里,在教会里,职场里,社会里面做到的根基,是他——所信的内容。

所以,答案是——老年人要努力保守自己的信心,对神、对神的话、对神的应许,这个永约的信心。然后用这个信心来判断一切,有信心的人才能看到自己的儿女,自己的后代,有时给他不满意,也是主以后必定会成就的!

有爱心是自己看见上帝的爱,自己享受上帝的爱,自己爱神,爱神的心,并得了爱人的心,美德,所以,老年人他是可以忍耐的。因自己所信的每天成就出来的光景,他是看的很清楚。

 

  • 纯全无疵

最后到达纯全无疵。——是借着今日的挑战,今日的学习功课里面学习得到。

如果一个家庭拥有这样的老年人,就像以色列一样的,昼夜建立祭坛——伯特利祭坛、希伯伦祭坛,别士巴祭坛,老了时候在自己的床上,倚靠着拐杖上帝一辈子引导他这样祷告的儿女们,无论怎么样的懒散、无论什么样的问题,全部会让他们会得到保护的。

这就是《诗133篇》了。弟兄们的和睦同居是我们的目的来的,是耶和华所定的福就是在他们的当中,弟兄们就是包括——老年人,老年妇人,少年人,少年妇人,仆人,这全部都在弟兄们里面了。

 

2)老年妇人〈V3〉

〈2:3〉又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,

 

  •  恭敬

我们在教会的蒙恩的老年妇人,她们共同的特色是非常敬畏神,对教会的弟兄姐妹们,无论那一个圣徒,那怕是年幼的人,她也是非常的恭敬他们。所以他们整个生命的体质、脸上的表情,连动作也是很恭敬的。有这个恭敬常常敬畏神的人,是日子久了越来越到了纯全的地步,实在是恭敬的一个生命了。

老年妇人能够在家庭里面保护人的,并不是那个呱呱叫的大道理,乃是妇人在家里恭敬自己的丈夫,连自己的儿女和媳妇,虽然自己知道的很多,但也是很谦卑的为他们祷告,温和的恭敬他们的生命、敬畏生命。有一个学者在一本书上说:敬畏生命,所有的生命都是上帝的作品,都是上帝把血、生命的气息放进去的,所有的生命都是要非常的敬畏的——那种的心来生活的老年妇人。

 

  • 不说谗言

老年的人特色就是讲话多——但是讲废话。

讲某某家的事,讲自己年轻的时候,自己的婆婆怎么样……韩国男人是一相聚就讲自己当兵时候的事,老年妇人是一相聚就是某某家……好像是很谦卑的样子,为他们很担心的样子来讲,但听了听了之后发现,总是一个谗言了,甚至为了保护自己而讲的谗言也是非常糟糕的。

蒙恩的妇女是绝对不会这样做的。

像教会里很多蒙恩的妇女,在圣经里面会想起哪一个人?拿俄米、马可的母亲马利亚,马可楼的女主人,她是侍奉主耶稣基督,还有十二个使徒,还有70人、很多主的门徒,她是那么的恭敬他们,为他们预备饭菜,主最后的晚餐也是在那里相聚的。她在耶路撒冷有一个财力,但是她就是有这样恭敬的心,有这样妇人他们是不会想到他讲什么谗言的。遇到这样老年妇人的人是有福的。

我年轻的时候在中国宣教遇到金晓琴的老年妇人,在中国教会90%的都是妇女们,黑龙江省的教会大部分妇人讲话是像青蛙一样的呱呱呱的,我三个月在那里,无论哪一个人跟她讲某某人的不对的,或是有些批评的时候,她马上就打瞌睡,真的是很奇怪。只要一听到谗言她就打瞌睡,大部分人家的谗言人家都说完之后,她就醒过来了。“你们说什么呀?”“某某人我们很担心。”然后,她就说一句话了,“其实我们以前都是一样的,等蒙恩的都会好。”就这一句话。

我们华府生命堂的老年妇人,我们想到的就是江苏珊,无论那一个人在她的嘴巴里,都会成为为尊为宝的。她会将这宝贝用以赛亚书来祝福。我看到她的家,她有两个女儿,两个女婿一个是白人、一个是华人,非常的孝敬她。孩子们也是这样。她现在是老二女儿在侍候她,然后全家人一起去教会,给我看相片她的女儿弹吉它,那个孙女带领敬拜赞美,那个光景真的是很美。女儿是在美国陆军士官非常优秀。

我们绝对会想象出来一个爱的家庭里面的光景,那就是祷告,自己一个人祷告。上个礼拜我跟她通电话的时候,她说我整天祷告了。主非常的满足我,主给我非常高兴的心,她病重的也欢喜快乐的。

有这样的老年妇人在家,真的是有福的。用温和、爱来发出基督的权能,发出主的权能有许多种,首先是男像男,女像女,因他们相信什么都是主自己做,全部都是交托主。

 

  • 不爱饮酒

酒在当时希腊人吃饭时都喜爱喝酒的,老年人是喜欢喝酒,当时老年人是不给酒做奴仆。

所以,这个是酒瘾相当厉害了,这个是很闲的人,吃闲饭的人,无聊的一个光景。因有儿子,媳妇,女儿了,以前孩子们都很多,自己不需要去厨房,自己也不需要耕农作工,时间太多,老人是很闲很容易上瘾酒的。

这个时代,我们华人的姐妹们,是很少喜欢喝酒的。

不蒙恩的姐妹们是时间太多,老人家虽然没喝酒,但整天看电视,同样的东西,背后的灵是一样。就是舒适的灵、大巴比伦的灵,大淫乱的灵,是爱世界的灵。所以,主救了我们,叫我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,实在是肉体的情欲,眼目的情欲,今生的夸耀,整天都是很多的闲话。

 

  • 善道教训人

必定是以善道教训人,但不是教训自己的丈夫, 是教训她的女儿,她的媳妇。

所以姐妹是由姐妹来教导的,用善道来教育自己的媳妇女儿,家里管理的要好。

所以,我经常看到得到一个好的婆婆的媳妇是真有福的,路得有福是因为遇到拿俄米,她喜欢拿俄米的程度是,婆婆你现在变成乞丐,我也是继续跟随你。因拿俄米所讲的上帝,她非常的喜爱,你的神就是我的神,你去哪里我就去哪里,你在哪里死我在哪里死,有这样的心志。我今天奉主耶稣基督的名祝福听信息的所有的弟兄姐妹了,我的家成为一个爷爷奶奶的人,我以一个老年人、师母以一个老年妇人的身份祝福。

 

3)少年妇人〈V4-5〉

少年妇人从老年妇人身上学到了很多的话,然后昼夜查考,默想神的话,得了很多圣灵的光照,能够义人祈祷所发的力量是大有功效的。然后什么都用祷告来这样做的。必定24小时祷告,7日祷告的,365日祷告的。就是那种的老人家,她们的媳妇,她们在教会里面是看到教会里长老娘(老年妇人)怎么样,他们就是怎么样行了。我们是很有福的,我们拥有这么好的长老娘,慧燕长老娘、马达长老娘,她们是要教导年轻的妇人们。

〈2:4-5〉好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女, 谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得 神的道理被毁谤。

 

  • 爱丈夫

对于妇人来讲,还是丈夫的头的作用,这是上帝命定的,也是上帝的祝福也在这里,一定要让丈夫成为丈夫,爱到什么地步呢?叫自己的头真的成为头。

《提摩太前书》我们讲过,各位,女人能得幸福的条件跟男人得到的条件是不一样的。女人无论怎么样的能干厉害——女人就是女人了。为什么?因为上帝是这样定的。

女人能继续不断的多得神的能力、发出神的能力的方法,跟弟兄、男人能够行出主的能力的方法是不一样的。

女人得到天使和众人的喜爱的样子,男人得到天使和众人的喜爱的心,那个样子是完全不一样的。换句话说,女人就是女人、男人就是男人。绝对要得着——你爱丈夫你的幸福才会来的,这是原理。

如我的丈夫不可爱我怎么能够爱他?你是因上帝为你安排的——来爱她的,然后他有他的头,你不要管,你丈夫的头——主必定会管。我们弟兄有时候说,要顺从,要不然他的头来管他的。

我们的姐妹就一直祷告就好。真的是感谢主,有这样的家庭以前是软弱了,但现在借着我们耶稣的宝血、得了很多的恩典,有这样的成员相聚的教会、家庭、职场、社会实在是蒙恩的。

 

  • 爱儿女、谨守、贞洁、料理家务、恩待、顺服丈夫

女人整天的祷告是这样的,为丈夫祷告,为儿女祷告,在这里已经有三代出现了。

——爱儿女,谨守,因仇敌的攻击必定是要谨守,怕丈夫被试探、怕儿女跌倒,自己很谨守成为一个守望者,为丈夫为儿女祷告的。

——贞洁,一定要对主灵里要贞洁,对丈夫绝对是要贞洁,女人必定是要这样的。

你要真的是这样做的话,没有一个丈夫不喜欢这样的太太的。

——料理家务,要料理家庭,家里要每一样事情上要求智慧、做的好,叫丈夫满足,叫儿女祝福自己的母亲,叫媳妇称赞自己的婆婆的。

——待人有恩,女人还要恩待人——用善来恩待人。美善的恩德。

——顺服丈夫免得神的道理被毁谤。我们是信这个道理的。

这些都列出来,各位会想起圣经《箴言31章》。

这一章,每次读的时候真的是很美,我盼望我的太太、我的媳妇、我的孙媳妇都有这样的人会进来,盼望我们女儿,今天晚上都有得到这样的祷告,得到这样的所愿,这样的祷告,我们宝贝的女儿是应该得这样的祝福的,主也是垂听我的祷告的。

《箴31:10-12》才德的妇人谁能得着呢?

她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她。

她的心是温柔顺从丈夫,但丈夫反而是依靠她,姐妹和弟兄生命的原理不一。越顺从丈夫,丈夫越爱她。

必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。

妇人有智慧,在整个的村民面前,长老面前都让丈夫得着称赞。

《箴31:26-27》她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。她观察家务,并不吃闲饭。

等到年纪到了90岁也是不会吃闲饭,蒙恩的人必定是会这样的。

我前天跟我的母亲说,“妈妈,使命如何,你的日子就如何;你的日子如何,你的力量如何。”我的妈妈唯一担心的就是成为别人的缠累,怕缠累照顾她的侄女、她常常的担心。我说:“妈妈你不要担心,盼望你很健康的活到主再来。”

摩西120岁了,他也不吃闲饭,还是侍奉当中离开世界离开身体,必定要这样。当然有人得了病也是在上帝的特别的计划之下,就是在床上、与病斗争当中离开世界的也有,但一直到自己有能力的时候,甚至自己有精神的时候,还是用祷告来服侍,也祝福后面的人。

很蒙恩的人绝对是不吃闲饭,必定是自己做工,甚至在床上也是用祷告来做工。

《箴31:28-31》她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,说:“才德的女子很多,惟独你超过一切!”

艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!

愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。

她的生命不但祝福她的丈夫,她的家庭,她的儿女,还祝福很多的家庭,是众女人的好榜样。

 

4)少年人〈V6-8〉

〈2:6〉又劝少年人要谨守。

因少年人靠血气,还放纵,所以要谨守。

从年轻的时候所听的,他继续不断的会谨守,就像那个波阿斯、约瑟是非常谨守上帝的话的那些人。〈2:7-8〉你自己凡事要显出善行的榜样(美善的德行,主所喜悦的荣耀上帝的),在教训上要正直端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。

所以,在善行上作榜样,年轻人必定要谨守,正值,端庄,语言要纯全,不偏激,无可指责,绝对是平衡,会实际的行出来。

年轻人,也就是年轻的传道人,提多和提摩太都是年轻人,他们自己做榜样来带领,劝他们、教导他们是好的。

 

5)仆人〈V9-10〉

〈2:9-10〉劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他, 不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主 神的道。

当时的时代家中有仆人,用现在的话来说——就是上班的人,为别的事业做工的人,也是仆人了。

我们主耶稣自己原来他是至大的神,一切都是跟上帝荣耀并一切是同等的,他故意取了奴仆的形像,凡事上也服侍人、有好榜样给我们看,他是顺从父神,以至于死。

我们主耶稣也说,天上最大的是——在地上做众人的仆人,喜欢服侍人的在天上是最大的。

有一个奴仆,或者是上班的,有这个地位的人成为一个基督徒之后,他的身份本身在一个永远时光里是君尊的祭司了、荣耀的身份了,暂时在地上日子里面带着奴仆的角色,人生一台戏,有自己的角色岗位使命上,天天得永远的冠冕了。这个观念要清楚,所以真正至高的人绝对没有自卑,反而是更谦卑温柔的,会服侍万民,拥有这样仆人的主人是有福的。

像约瑟在波提乏家庭服侍的时候一样,整个的家庭,连田地的白菜也是因他蒙恩,哈利路亚!弟兄们和睦相聚,何等的善何等的美——这是耶和华命定永远的福,临到那个人身上流出来的那个福,然后会临到他们所服侍的每个人。

其实真正的一个基督徒,无论是做财主还是做奴仆的也好,他都无所谓。对于约瑟来说,反而后来他成为总理的时候——挑战更大,其实奴仆的时候很欢喜快乐的要服侍人。

真正的基督徒是无论在哪个公司里面,一定会得到众人的喜爱的,列出来的刚才我们看到的是,很讨主人的喜欢,然后真的很正直,为主人得益处而奔跑的,那个主人不喜欢呢?

上个礼拜听到我们一个姐妹,最蒙恩的职场生活代表的一个榜样,真的美好,有一个很古怪的老板跟她在一起,还不到一个月就称赞她,听她的话,我们教会有这样的姐妹。这个职业工场实在是很重要,那是最前线接触非信徒的一个地方,实在是很重要。

这个奴仆的制度,上帝所许可的那个时代祂许可的很重要的旨意,无论是做主人的还是做奴仆的都得到属于祂的永远的奖赏。

所以奴仆制度、奴隶释放等的示威啊,我的看法是这样,我是绝对反对的。

不是先建立制度之后才能有人的生命,乃是有人的生命会继续不断的建立起又美好、又公平的制度的。

无论怎么好的制度、资本国家也好、共产制度……都是一样的,很重要的是里面的成员。每一个人,我们主耶稣是从来不做示威的,耶稣基督是有点阻挡奋锐党的。

耶稣基督是顺服上帝命定的权柄。

当然我们主耶稣也讲一些希律王有点骂他是狐狸一样的,但他是尊重上帝所定的那个制度的。

在这个制度里,很重要的是有一个人他生命的改变,他所在家庭的改变,他所在团契的改变,每个人所拥有的联络网里面他们继续能发光做盐,然后上帝是绝对垂听他们的祷告的,他们是同心合一的举手祷告。这样的话他们是很多的基督徒都会来,基督徒世界的光、世界的盐多起来的时候,制度自动的会来的。那个时候来的制度有奴隶时代,或者是一个完全自由民族国家,都是一样的。

那我们基督徒能够参与到什么地步?

尤其是这个时代,我们是看现实祷告,看自己的家庭、自己的职场、自己的地区、自己的时代中发光做盐,这是最重要的。现在基督徒多起来了,都一起为时代祷告。有传福音传上帝的意思,传上帝公平的道,这是需要的。但是全部相聚在一起,一开始示威了,什么事情发生了?马上就会有反对者!马上就会有战争!十字军的战争是这样开始的。

所以,我们基督徒有基督徒的方法。

所以我们真的是祷告在自己的家庭、职场上发光做盐,自己的教会一起为时代祷告,上帝必定垂听我们的祷告。

然后这个时代当然跟过去的时代不一样,全世界基督徒很多,但真正的基督徒是多少?只有上帝自己知道的。

基督徒传福音,传生命的道,传万民还没有信主的,这些人都是说谎的,恶兽,又谗又懒的,只有制度改变是没有用的。主有绝对的主权,这是我们得着的看法。

我们看的清楚一些,参见《西3:22-24》你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,

我们灵里的主人当然是我们的上帝,我们主耶稣基督。

不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。无论做什么,都要从心里做,像是给主做的。

上班的时候下班的时候,也在每天为公司祷告,真的都是从心里出来的,为国家也是这样祷告的。

不是给人做的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。

所以这个地上角色、岗位,是一台戏的、短暂的,是用来得到永远的赏赐的、永远的基业的。

你们所事奉的乃是主基督。

原来是借着这奴仆的身份、职份来服侍主的,用奴仆的身份,来在你的主人家庭里发光做盐的。

 

5、洁净的道路〈V12-14〉

〈2:11-14〉因为 神救众人的恩典已经显明出来。

从亚当夏娃时已经显明出来的,凡上帝拣选的他们的听了信了。

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的 神(和)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

那荣耀的显现,显现是在我们的身上,祂的 6000年的整个救恩的工作,成圣的工作、精炼的工作,来把祂的荣耀显现在祂的身体上,祂的教会上、祂的信徒身上。

他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

这美善是主的美善,Tov,上帝的美善。

特别洁净的道路实在是很重要,上个礼拜讲了,这个礼拜主日刚好出是给我们的这个信息,所以我们再温习一下:

 

(1)重生(义)

第一个是重生开始,这个是从听了福音而来,明白,扎心,悔改,受洗,换句话是跟耶稣基督同死同复活之后,新造的生命而得着的,用主纯正的道理,主的宝血,主的圣灵得着的是重生的。这是洁净的开始。

这个生命得着后本质是全然是义的,这是耶稣基督给我们的,耶稣基督的代赎是完全的。我们得了,但是我们的体质,我们的思想、眼光很多方面是要得洁净了。

 

(2)爱神

洁净的意思是爱神的,讲到我们的一个知,情,意里面的一个情感方面的事了。

爱神和爱神的国的、爱神的义的,这个叫洁净了。

神的国——我们重生的人是必定会看见的,神的国在关系中间,关系中间有神的旨意、神的声音、神的道路,神的义都在关系中间会出来。

你爱神——绝对是厌恶世界之中世界的罪恶,厌恶世界的污秽,厌恶世界的邪恶,整个社会的风气是“大淫妇”所带来的。

这个主日我和大家分享了很多年轻人的偶像,“防弹少年”把自己的灵魂卖给撒但,从撒但那里得到很奇妙的歌曲歌词,说谎的话,在那里有污秽的灵。跟从他们的人,这真的是破坏孩子们的,我们真的是要祷告的。

这个社会很多的创意,卖东西的创意,都是充充满满的人的骄傲,人的聪慧、人的污秽的邪恶的,你从他们的眼光里是会看的到的。

我年轻喜欢看的电影,当我灵命得洁净之后,真的是不喜欢看。

就是一分钟的时间也不想放在那里的。

是一个人爱神,活在神的国里,圣灵的光照之下,举手祷告的手、义人的手来祝福,然后自己吃的喜乐,喝的喜乐,休息的喜乐、侍奉的喜乐,就是这个的。

必定在这个方面特别得着的这个喜好的。所有蒙恩的、得洁净的人证据是这个了,不得洁净的身体是绝对不使用他的祷告,也不能使用他的生命了。

 

(3)生命

上帝特别关注的是人的生命了,我们也要重视生命,连动物也一样,所以,不喝动物的血,不用母山羊的奶煮他孩子羊羔的肉,圣经是继续不断的强调,也是特别关注这个生命的气息。

还有生命中关系——关系要洁净,祂是我们的父,我们是祂的孩子,人际关系必要洁净,不要违背父母,也不要憎恨人杀人,绝对不要犯奸淫。看到人就是淫乱的东西就会来,男的看到女的也是一样,甚至男的看到男的也是淫乱充满,这是不洁净的关系里面了。

然后偷窃,说谎,为着益处,贪心,贪欲,妒嫉,竞争等,这些都是污秽的。所以,我们蒙恩的人是绝对不拜偶像,不拜鬼,然后爱神,孝敬父母,要爱人的生命、要拯救人的生命,保守这个圣洁,二人成为一体,然后生养圣洁的后裔的,不偷窃反而是帮助人。

 

(4)悔改

这是一个得洁净很重要的内容就是悔改,但有的人悔改完了还是一样,他污秽的灵还是一样,他灵一直不变,带着原来的灵,圣经里代表的人物是扫罗。

扫罗是天天悔改的,早上也献祭、晚上也献祭,但他的灵是更糟糕的,邪灵更是充满他了。

他和他的后裔是怎样的家破人亡,大家是知道的。

但大卫是不一样,他是随时都愿意洗净,就是马上得洁净了。

因他已经是很清楚了,他的生命已经得到悔改到——你要得着神儿女的身份,悔改到——得到神的心肠。大卫跟神的关系——合乎神心意的那种人,悔改到荣神益人建国的目标,才能够通行的。要不然被道而弛。神是往天国走,你虽然天天是献祭崇拜,但你是往这个世界走,你一生被道而弛的人怎么能够圣洁啊?得洁净那是不可能的事,必定是看生命的目标。

然后眼光要清楚,走的时候分辨要清楚,上帝的话得到眼光,那个依靠主的方法要明白。悔改到那个地步人是才能够得到洁净的。这个礼拜很清楚的要确认,在小组是要分享,真的要做到,做不到的必定是代祷认罪,彼此祷告,每个礼拜要不一样的。

 

(5)洗净

还要继续不断的要洗净。虽然生命的目标也清楚了,但是走的过程当中,有的人嫉妒,有的人不信,有的难过,有的疑惑,有的贪心等,一刹那一刹那的会来的。什么时候发现什么时候要洗净。

各位真的得了这几个内容的话,你出也蒙福入也蒙福。耶和华所命定的福,会临到你的身上。

要不然就是相反了,实在的是样。

 

各位能活到多久?

今天听这个信息的弟兄姐妹们,你们能活到多久?

我们今天一起做崇拜的时候,先得着这个之后再面对一秒钟之后的、一分钟之后,面对人、事、物了,这样才能得洁净的——凡物都洁净了。他所做的、他所筹备的、他所计划的都是福,带来了主的祝福。

 

各位用地上短暂的日子得到永远的福,每次呼求主的名的时候,来这里聚会的时候,我们周五再次小组的时候,必定一个一个的确认,不够的地方彼此认罪,那是人的疾病也挪开的时候,《雅各书》说:义人祈祷所发的力量是大有功效的。有这样的人为儿女祷告,为家人祷告,为这个时代祷告,很快的功效就来。

 

结束语:

今天的结论是这个,上帝不是叫我们做伟大的事,我们当然也做世界福音化、地区福音化,秘诀在哪里?秘诀就是在于单单一句话——你活的好。

在哪活的好?在哪里?——在教会里活的好,在家庭里活的好,在职场里面活的好,按照主的教导。

如果你得了上帝的满足,你的传福音的门路,你要得着时代的门徒,上帝会来和你联结起来的。重要的是你的生命有没有蒙神悦纳?

所以,我们一生的结论是《诗19篇》真的是很美,诗篇19篇——

大卫说:

祢的律法全备,能苏醒人心。

祢的法度确定,能使愚人有智慧。

这是纯正的道理带来的祝福。

祢的训词正直,能快活人的心。

祢的命令清洁,能明亮人的眼目。

祢的道理洁净,存到永远。

耶和华的典章真实,全然公义。

都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;

比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

时常光照我,这些话时常指教我,我隐而未现的罪也显明。

最后结论是

耶和华我的磐石,我的救赎主啊!

愿我口中的言语、心里的意念,在你面前蒙悦纳。

有这样的人——义人举手祷告。

大卫为什么他是那么伟大的人?他的祷告为什么那么快蒙应允,就是因为他成为这样的义人。

 

《提多书》和其实每本书,都是强调的我们所信的道要正确,然后信的话真的是会做出来,主的能力就会显现出来,不是上帝叫我们做伟大的事——乃是你是太太做好太太,你是丈夫做好丈夫。得主的喜悦的话,上帝为了借着你的生命要得着荣耀,会有很多丈夫带到你的面前,很多太太带到你的面前来,你的众子众女被怀抱而来,来的时候四海丰盛的货物都带着来。

我是一点点看到这个证据的!如果我做的更完善、我们信从的更完整,那就是一个更美好的丰盛,继续成就出那个的丰盛。

 

今天蒙恩了吗?我们弟兄姐妹们和睦同居的这个地方,耶和华的眼光里面是何等的善、何等的美,Tov,Calos!耶和华命定的福临到每个人身上了!我再次奉主耶稣的名祝福各位的家庭,祝福各位的人际关系。

 

祷告:

父啊,感谢祢,祢如此的爱我们、吸引我们、叫我们来到祢的面前,有受教的心、饥渴慕义的心,我们学习的时候,我们再一次又看到了祢的眼中又善又美的事情是什么?全然都在我们家庭的关系里,我们教会里面的关系,我们肢体关系,我们职场里面的关系,有主的同在、有主的带领、有主的喜爱、有主的善为、有主所命定的福。

但愿我们今天在主的面前听主的声音的时候,心灵里面有主圣灵的感动与感触,感化我们,愿意要得洁净,愿意要更完整的要来到主的面前的,带着那种我们的所愿的祷告求主悦纳,来祝福我们前面的日子。

感谢赞美主,祝福所有的听这个信息的——主的为尊为宝的每个肢体、每个的生命,奉主耶稣的名祷告!阿们!