【提多书与我-5】第2章 (2:1-15)【周三直播版】

2018.09.19  门徒培训                                                           

提多书与我－5  牧师讲道文字

经文：《提2:1-15诗133; 弗1:10; 箴31:10-12,26-31; 西3:22-24》

主题经文：

《提2:1-15》

但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主　神的道。因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神和（注：或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

 

序言：

有蒙恩的人也有主纯正的道，那个地方有主的同在，也有主继续不断的医治、恩膏，也继续不断地垂听我们祷告的，很重要的工作是在那样的聚会里面会发生的。

盼望这样的主的恩典在今天晚上在各位身上充充满满。

今天我们还没有读《提多书》第2章之前，我有感动翻开《诗篇》有一个很短的经文，就是《提多书》第2章的整个一部图画，就是这个光景了。

《提多书》2章出现的众人，就是老年、老年妇人，少年人少年妇人，仆人。讲到教会，讲到家庭、讲到我们的职场、讲到这个社会的。我们盼望《提多书》第2章给我们新的恩典，我们必定要领受，每个人都有家庭，每个人都有团契，都有教会生活，都有职场，每个人都是这个社会的一个成员。

各位要带着很明确的眼光，一天一天的生活是不一样的。

 

1、《提多书2》章的背景图画

《诗篇133》这样的光景是我们一生要保持的。

〈诗篇133:1-3〉

看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。

又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

各位和各位的家庭，老年人、老年妇人，少年人、少年妇人，我们的儿女，《提多书2》章里刚好出现的是像我们这个家一样的，三代同堂。老年人、老年妇人，少年人、少年妇人，还有他们的儿女，家庭还有奴仆。

当时是有奴仆的时代了，一个家庭能够带着有这样美丽的光景，那个家庭里有上帝所赐的永远的生命与永远的福是跟他们同在的。

各位，每个人都有一个家庭，但是每个家庭不一样，他们的未来也不一样，他们永恒的日子都不一样，什么是决定这个的呢？因为看他们家的成员心灵里面有没有神的话，神的永约，有没有圣灵的工作，叫他们继续不断的会看到。这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，亚伦代表大祭司长，上帝的代言者。我们圣经来讲是众先知、众使徒就是亚伦。然后就是每个家庭老年人、长者，每个家庭里面的头。老年人老年妇人他们蒙恩的时候，这个贵重的油就是——上帝的恩典，上帝的恩膏、恩赐、祝福流到家里的老年人老年妇人的头上、流到胡须、流到衣襟。又好比黑门——黑门就是以色列上面的黎巴嫩地方，所有的约旦江河——活水、圣水都是这里来的，经过加利利海、流到约旦江河，归到死海就是盐海这个地方。

我们的上帝真的是祂带领的事，连地形、人和整个历史，都充满着祂的智慧，也祂所预备的，祂的教训在那里。这个黑门山上的一个甘露——上帝的一切恩典和祝福降在锡安山上，就是——相信神的话，相信耶稣基督福音、相信耶稣基督宝血的人的那个聚会——锡安山。因为在那里有耶稣命定的福，就是永远的生命。

今天我调查原文的时候发现，原来，Blessing的意思，是跟Blood有关，跟血有关。真的是恩典，其实整个历史是讲耶稣基督的血，认识耶稣基督的血的相聚的一个地方——就是锡安山、耶路撒冷，圣徒相聚的那个家庭，那个的团契，那个的职场，那个的社会，也蒙恩的人多起来的那个时代，是耶和华命定的福——就是充满降临在他们的身上的。

《提多书》第2章读的时候，昨天亮光还没有来，今天早上读的时候才来，每一次马里兰这个地方有一个更大的祝福。盼望这样的恩典Blessing，Grace都临到我们每个人身上。

 

2、经文回顾→《提多书1章》

革哩底是代表教会开拓的一个地方。

但这个地方是比较困难，因为这里的人，他们是活在谎言里面的，说谎言的人，像埃及一样。他们是恶兽，很糟糕的，这个形容词是太厉害了。他们是又谗又懒的。

其实我们还没有蒙恩的时候，我们、我们的家庭、我们弟兄姐妹其实都是一样的。其中上帝开拓祂的团契——锡安山，很重要的是——有纯正的道理、有纯正的福音来建立的，因这里有圣灵。借着这个——信的人，特别是多蒙恩的人，我们叫他为——长老。

 

（1）长老

长老的条件上最重要的是他的家庭好，换句话说就是他的人际关系好。时常与他在一起的人，继续保持和睦，得家人的尊敬是不容易的事，而长老是有这样的家庭。

家庭关系好的人绝对是人际关系好，能爱自己孩子的人、会爱别人的孩子。能孝敬自己父母的也能够尊重别家的父母长者。

他们生命里面有美德。

这就是我们主耶稣借着他们生命活出来的有19种美德。

长老们，我们无论那一个团契，盼望能得到有这些人。他们是能够行道——行所信的他们行出来。

他们能够会教导，他们也能够驳倒，保护这个纯正的道理的，有这样的人，有这样的长老。

但人都是有很多很多的挑战，就是异端，来攻击他们的侵攻，特别是割礼党、犹太教。上个礼拜我们领受的是洁净的凡物都洁净、不洁净的凡物都不洁净，是在这个善事上被撇弃的，洁净之道实在是重要。

 

（2）教会/祭坛（长老）

有这样长老的就是教会，也就是祭坛。那个家庭是蒙恩的家庭，那个祭坛是蒙恩的祭坛——就是有纯正的道理讲的很清楚的，是以长老为代表的。教会为中心的就是家庭，教会为中心的职场，教会为中心的地区的社会、人际、联络网。

 

3、纯正的道理→救人、洁净〈V1,11-14〉

《提2:1》但你所讲的（提到因前面有很多不洁净的犹太人，特别要驳倒他们，把他们赶出去，要责备他们），但你所讲的总要合乎那纯正的道理。〈2:11-12〉因为　神救众人（上帝的选民）的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心（不合乎神的旨意的）和世俗的情欲（大淫妇和兽的），在今世自守、公义、敬虔度日。

道理是非常地重要，神救众人——上帝的选民，救恩的恩典，纯正的道理带来救恩，是拯救。

世俗的情欲如埃及的术士。

 

（1）救人

像我们主耶稣说：天上地下所有的权柄都赐给我了，你们去使万民做我的门徒。先是奉圣父、圣子、圣灵的名。

父的旨意、子的宝血、圣灵的奥秘很清楚的教导他们，叫他们受洗。

他们受圣灵的洗，受纯正道理的洗，受宝血的洗，所以换句话这是重生，这是救人。

凡我吩咐你们的教导他们遵守，那个时候必定看到我与你们同在，直到世界的末了。

救恩的道理。

 

（2）得洁净→热心为善

我们刚讲完的和这个主日也是给我们得洁净的一个道。

直到我们主耶稣荣耀的显现，就是今世自守所听的道，上帝公义的带领，敬虔度日——在家庭、教会、职场、社会这个时代来敬虔度日。一直来到我们2018年9月19日。那我们为什么要今世度日？就是我们在这个世界上还在肉身，就要努力自守、公义，敬虔度日。

答案是：〈2:13-14〉等候所盼望的福（Blessing），并等候至大的神我们救主耶稣基督（神跟主耶稣基督是一样的位格）的荣耀显现。

他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶（主流血，宝血一切的奥秘，流血带来神的祝福Blessing，都赎了我们），又洁净我们（今天我们已经得救是有，靠着主的宝血和主的教导来继续不断的洁净我们的日子了），特作自己的子民（上帝的选民，上帝的圣民），叫我们热心为善。我们得洁净之后要热心为善。

我们得救后，我们要热心为善。

 

4、善美→Tov＝Calos/Agasthos＝﹥关系＝﹥和好（血）

我们分享一下善——希伯来文是——Tov！美善！

我们在讲《出埃及记》摩西生出来之后，众人的眼里看他是俊美Tov，摩西在母亲眼里，在公主眼里，在接生婆眼里，就是这个美善——俊美Tov.

就是我们刚刚《诗篇133》何等的善何等的美Tov 。所以Tov这个里面是善跟美都放在里面的。希腊文Calos/Agasthos，是在《提多书》第2章里，这个词好多次的出现，就是俊美的意思。

《创世记1》章一共有六次出现，上帝创造第一天……六天，六次出现，最后一句神看是甚好的Tov。那个就是Tov，甚好。但是《创世记》第2章忽然出现不好，那个单词在上帝眼里是不好Not Good，在上帝的眼光里，亚当独居不好(looTov,Not good,)。所以上帝当亚当睡了后，拿他的肋骨（亚当是预表主耶稣基督的）流血Blessing Blood，为谁？为自己的新妇，为了得着新妇，亚当睡觉醒来，我骨中的骨肉中的肉。他就说太好了，就是Tov。马上古蛇的欺骗后，两人跌倒的时候，就不好了。整个的关系全部都破裂了，亚当和夏娃他们跟上帝的关系破裂，证据是什么？——他们惧怕、远离神。不亲近神，关系破裂了。

 

（1）关系

当时整个的世界只有亚当夏娃两个人，原来是一体，但这一体的关系原来是破裂了，上帝问“亚当你为什么吃？”他说：“因为祢给我造的那个女人”，女人也是说：“因为那个蛇。”换句话说：你所造的那个堕落的天使——古蛇叫我吃的。然后人受了咒诅，满面流汗才能糊口。所以，从那个时候开始拜物质。应该我们是治理全地的，我们是生养众多，遍满地面，管理一切治理一切才对的。什么关系都是破裂了，连自己跟自己的关系也是破裂了，这就是不好、失去了美善了。

所以，上帝所讲的善美——这两个字都是有羊，何等地善、何等地美，中国字的奥秘，我们华人真的是5000年前挪亚闪的后裔，我们真的是流血才能来祝福的。

祝福的意思是什么？第一个是被拯救，第二个是得到保护，第三个是得到上帝的引领，第四个是上帝丰富的供应，上帝丰富的成就。所以羊流血了（Blood）带来把不美好的变成俊美（Blessing）。这个一直到什么时候——一直到主再来的时候。其实上帝所讲的祝福，上帝所讲的善美，是弟兄姐妹们，老年人，老年妇人，少年人，少年妇人，他们的儿女，他们的仆人和睦同居的地方——有上帝所定的美善。所以这一章好几个地方讲到善（Calos）的意思。上帝也是叫老年人用善道好好的指教年轻妇人，都是善Calos。

善的意思都在我的关系里面，上帝创立世界之前，已经有他的计划了，这个计划从第一个亚当，一直到第二个亚当——主耶稣基督来的日子。很多保守的神学家，圣经怎么说我怎么信，地球历史的确是6000年——六日，今天是来到2018年，是在主里面的日子（AD的日子），主复活升天，掌管天上地下所有的权柄之后的日子。

我们知道主很快会再来，那主所定的“善美”的计划，跟世界讲的“善”是有点不一样，我们也看到世界上的人行善——孝敬父母，帮助穷人啊，帮助病人啊。的确那也是善，我们跟世界的人来往，跟他们说你们的确也是“行善”，是善人，这样讲是没有错。但是用三层天属灵的眼光来看的时候，他们的善不但不是善，反而会带来更多的麻烦。不洁净的凡物都不洁净，洁净的凡物都洁净。

因为他们行善的结果——不是上帝所定的善，因不是从上帝得着旨意而行出的善，乃是按照亏损的上帝的荣耀——人的良心所做出来的。这个部分我们要明确。

然后他们做的时候——行善的时候，也不是靠上帝给他们的智慧能力来做的，乃是靠人的知识能力来做的，他们行善的结果不是把荣耀归给神——乃是把荣耀归给人。

行善的人——反而用自己所作的行善会论断不能做的人。甚至虽然人不是这样做，但人还是会崇拜他，人以他的标准来判断人、论断人，带来更多不好的结果。

再讲一次，人所行的善我们基督徒看到他们行的善，基督徒我们应该说，你们真的是善人。按灵里面的意思来看的时候，《提多书2》章最多出现的字眼就是“善”，我和大家分享的。

意思就是他们行的善——不是从上帝得到旨意、上帝的引导来行的。比如上帝要把耶利哥城的人全部都杀了，上帝的旨意是杀，但有的人是不要杀、不要杀！反而要把他们帮助救济。

各位都记得海盗船，海盗船的他们团契的目标本身是坏的——是抵挡义的，所以这个里面全部都是海盗，大人小孩子老人家全是海盗。他们病的话是在里面建立的医院，他们是医治抵挡真正善和义的那些人，叫他们得到医治、得到力量，再继续做抵挡义的事情，这是海盗船的一个故事。

就是整个的一个团契，全世界都一样——都是从龙口里出来的谎言、兽里出来的谎言，假先知出来的谎言，是充充满满了整个世界。

都是污秽的信息、污秽的灵、污秽的生命、污秽的眼睛就充满整个世界了。

但是我们不是跟他们这样讲，我们是得了眼光来这样的判断。

传福音也不是说你们是污秽的，不能这样说他们是污秽的。但起码我们的眼光要明亮，全部都是第二层天空中以下了，我们是第三层天，主耶稣基督来——透过祂给我们开的道路真理和生命，我们才能得着三层天——上帝的善良，上帝的义了。上帝的善上帝的义在哪里？——就在关系里面了。

 

（2）和好（血）

上帝说的甚好，亚当也是看到自己的配偶说“是我骨中的骨、肉中的肉”，他独处的时候，在上帝的眼光里是不好了，在这里有上帝很多很多的上帝的启示。

所以现在上帝为我们安排的，老年人——我们的爷爷、我们的父母，老年妇人——我们的奶奶，我们的母亲，年轻的人、少年妇人，就是料理家务的事情的人，爱丈夫，顺从丈夫，爱儿女，培养儿女。

全是《提多书》2章出现的，老年人、老年妇人，少年人、少年妇人，然后有孙子、孙女，家中的仆人，这是家庭的成员，我们要得着主的旨意了。

属灵的家庭教会也是这样、职场也是这样，我们的社会很多的邻居有老年人，老年妇人，少年人，少年妇人，仆人，这是人际关系里面的事。

《提多书1》章讲到原来很糟糕的群体，现在福音到了教会被传扬的时候，教会——信的人就是上帝拣选的人、救众人的恩典显明出来，上帝所拣选的人一个一个的都来到教会，他们是得了洁净的生命，借着纯正的道理、耶稣基督的宝血、圣灵的光照，他们得了一个洁净的生命，但还需要继续不断的受教。

那个团契特别是以长老为中心了。

长老在《提多书》上帝特别强调了三个条件：

一是家庭好，

二是美德完全是像耶稣基督19种的美德，地上的长老当然没有一个能达到，但他有一个标杆，有一生要达到这最完整的地步的信心。

三是能教导并能驳倒。

所以我们是活在这样的一个关系里面了。

圣经讲的美善，是我们来到这个世界上是为了恢复关系、发展关系、也祝福关系，日子到了之后我们走天路。

各位，想一想，从亚当，然后亚伯，塞特，该隐开始，塞特家庭里是一直关系破裂的。流血的，打猎杀流血的，他们建立坚固的以诺城，石头来建造的。他们一直是武器发达，有很污秽的音乐风俗，拜偶像的，歌舞一直发达就是该隐的后裔了。

神民是一直借着羔羊女人的后裔的皮衣，让他们继续不断的明白一生与神和好的道理。然后与配偶，儿女，父母，兄弟姐妹……甚至邻居亲友与万民和好的一个奥秘了。这是藉着主耶稣基督的宝血，所带来的。

所以〈2:11-12〉因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候我们主耶稣基督至高的神的显明。

我们活着的时候，所以，历史是什么日子，我们在关系中和好，这里是有血、血统的、用血来代赎，血显明出来的那个慈爱，血显出来的那个顺从，血显出来的那个怜悯，饶恕，宽容，血带来的洗净的原理，继续恢复荣耀了。我们的荣耀也是荣上加荣，直到主再来。

是〈2:13〉等候所盼望的福，并等候至大的　神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。荣耀是借着关系的和好来显现。

 

（3）荣耀→主再来

所以，这荣耀的显现是怎么显现出来的？我们主耶稣基督到昨天他所恢复的荣耀，到2018年9月19日，多加上的荣上加荣恢复的荣耀，是不一样的。今天是恢复更多的荣耀。

那6000年快要结束的时候，快要来临的日子里面，今天是大收割的日子。但主的荣耀显现是什么？荣耀就是我们——基督的身体，借着这个身体祂的荣耀显现。我们每个人借着基督的救恩——穿着新衣，新人耶稣基督的衣服，然后继续不断的我们得洁净——得了我们的细麻衣、我们的美德、我们的行为，都是越来越恢复基督的教导，在荣耀满足的时候，这是《弗1:10》就是日子满足的时候，无论是天上的，地上的，地上的是我们还活着的人。天上的是从亚当开始，我们的神是荣耀的神也是活人的神，他们还活着，原来是一个人两个人，天上的人口他们也是两个人，地上的人口也是两个人，但是现在千千万万的恢复了基督荣耀的生命。都是用祂的血来带给我们的。

然后到了日子，就是主所定的日子，每一个人都是一个王国，每一个人的生命里面，恢复了耶稣基督的教导纯正的道理，凡我吩咐你们的教导他们遵守，在这个里面人的行为细麻衣，人的美德越来越恢复荣耀。基督的荣耀在哪里？——就是从亚当到现在我们主耶稣基督宝血拯救的人身上。

他们在地上的日子——主所定的日子，满了的日子恢复到多少的荣耀，不知道还有多少荣耀，现在活着，但是他们在地上的，就是今世自守、公义、敬虔度日，直到主所定的日子。

所以我们主荣耀日子的显现很快会到了。

为我要讲这些？

在我今天我们献晚祭时间结束的时候，就是只有要得到一个答案，我一生要关注的是我与神的关系。然后与我的配偶，儿女，我的父母兄弟，我的肢体我的亲友邻居，万民上在关系上要集中了。因在那里有基督借着我的生命要恢复的荣耀就在那里了。我们主的荣耀是何等的丰盛，是无穷无限的，我最爱的主的荣耀是丰盛的，没有办法会测量测度的，就是亚当一个人、夏娃一个人，藉着耶稣基督的皮衣宝血，得救了的无穷的荣耀显在他们身上，恩典在他们身上。但是从亚当夏娃到现在千千万万，上帝还没有定出犹太人、亚伯拉罕后裔希伯来人之前，有一个神民来了希伯来人后，犹太人——特别是以色列十二个儿子，他的后裔当中，显现出来这个救恩的基督的荣耀，先是犹太人，后是希腊人，后是罗马人，后是欧洲人、美国人、亚洲人……到现在快要结束了。

我们整个的眼光，我们每天我是在祷告当中，各样的挑战和争战，挣扎矛盾当中一下子得释放得自由的秘诀是——带着主给这个我的一幅图画的异象来看我和看我的日子，要恢复基督的荣耀，要进到基督的荣美国度，必定会天天遇到这些挑战的。在这个里面，我们是继续不断被精炼，比被精炼的精金——更美好的生命，是我们要得着的。

所以，我们每个人在这样的关系里面，现在各位的家庭情况是怎样？现在各位家族的情况是怎么样？要不要多一点恢复，今天的教训是这个内容了。

各位的教会是怎么样？公司是怎样？我们在公司里都是仆人角色、有老板的角色，我们都是活在有这各样的年龄层里面的，在各自的岗位和角色里面。主是怎么样教导的：

主说〈2:1〉但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。绝对不要像那个犹太人。

 

1）老年人〈V2〉

〈2:2〉劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。

六样的内容，老年人要节制、端庄、自守，表现在：

• 节制

所以第一个就是节制了，节制的意思在原文里当然有节制，也有不要过度的喝酒，就是你的言语，你的行为，不要过分。另外一个意思就是温和。

蒙恩的老人家，像我们的李伯伯一样，已经回天家的李妈妈，我们一想到他们的时候，就是满面笑容——温柔在他们的身上。

但没有蒙恩的老年人是，一想到他就是很固执、然后唠唠叨叨，在他们的眼睛里，他们年轻人的做法，特别是媳妇的作法、孩子的作法，就是不满意、整天都是唠唠叨叨的，人都不喜欢，是阻挡上帝的恩典临到这个家庭的。

这里，特别强调老年人的品行，老年人是人生的经验比较丰富，换句话说就是知道怎么做，经验比较多，能够叫老年人比较满足的年轻人是很少。对老年人最难的就是控制自己的言语和自己的教训，太过分的也是不行。

一定要温和，我们要学习。

我也是进入这个老年期，也已经有第三代了，所以我心里面的祷告。我们已经进入这个老年人老年妇人了，我们要注意这个的形象。人在30－40岁得着自己的脸的形象，50-60岁以后就是举手祝福和温和、包容所有的后代的。

一想到，在圣经里的人物我就想起蒙恩的老年人，以色列——就是雅各。

他有四个太太，12个孩子，家里有那么多的争战，其实以色列的日子心里是最痛苦，他在很痛苦当中得知约瑟的消息，他在别士巴的地方得到上帝的祝福，“你去我必定把你带回来，你的儿子必定为你送终，你的后代将来的祝福，你的祖父，我是亚伯拉罕神、以撒的神，雅各的神！”他就带着这个的应许去迦南地，在那里10多年——祝福了法老，倚靠着自己的拐杖祝福了约瑟和马拿西、以法莲，也对他们12个孩子和他们的后裔一个一个祝福形象。

雅各以色列本身也是像我们一样，也是不完全的人，自然人是很多方面要成圣的。我们真的需要很多方面成圣的——雅各的主题就是成圣，亚伯拉罕的一生讲到他的是得救——分别为圣就是离开世界，第一代的恩典。第二代的以撒是——应许之子，有百倍的恩典，以撒的日子，我们没有特别什么可以分享的，他当时也是很伟大的祭司长，但是关于他的记录很少。第三代生来是雅各，后来上帝给他改名为以色列。

这个蒙恩的老年人，他的一生经历了很多的难处，靠着与神和好的这个道理，他都得了很多很多的温和的心。

我是真的天天祷告，真的做牧师的很难，做爷爷、做公公，做牧师这一些不好的职分都在我身上。

牧师是比别人多懂一点儿道理。我特别每次去儿子家的时候，他们生了孩子我们要去的时候，一个礼拜一次，我就祷告，“主啊，叫我能够节制，温和，不过分。”“今天有点不满意的地方也是怜悯他们，称赞他们”。见他们的时候与儿子温柔相处。

真是这个关系中有天国，这里有今天要我们恢复基督的荣耀。直到满足的时候主会再来，或者我的日子满足的时候，各位的一生的目标要很清楚。

 

• 端庄、自守

端庄的意思是——可以被人尊敬的，有长者的威严，的确是思想眼光说话，都是可被尊重的，就是端庄。盼望我们55岁以上的人，今天晚上祷告很清楚。

自守的意思是——自己的重生之后，一生当中，借着成圣的道理得了很多的真理，很多的事实，很多的实况，知道主的约，然后我是谁、主是谁？我的永恒的日子会怎么样？今天我活着的目的是什么？这一切很清楚了解的人，建立祭坛，为了保守自己所信的，以祭坛为中心，早上、中午、晚上、深夜祷告，保守心怀意念的人——是自守。

节制、端庄自守——这些在那里进行保守？

——一个是信心，信心是信神——慈爱的神、我的阿爸、全能者、给我应许的，公义的神、信实的神、智慧充满的神、无所不在，无所不能的神，是对这位神——对祂的信心。

——信纯正的道，就是神的话。信神的话。

老年继续能得着这样美善的表现是因为依靠信心。

——加上，信是爱心，保罗得着神的启示永远是信、望、爱。

——再一个是忍耐，忍耐在这个地方是要讲到盼望的，有盼望才有忍耐。有盼望的事情是必定会得到成就的，所以才能会得到忍耐的。

《罗5》章说患难生忍耐，忍耐生老炼，老炼生盼望，盼望绝对不至于羞耻。

必定成就出来所盼望的。

所以老年人在家庭里，在教会里，职场里，社会里面做到的根基，是他——所信的内容。

所以，答案是——老年人要努力保守自己的信心，对神、对神的话、对神的应许，这个永约的信心。然后用这个信心来判断一切，有信心的人才能看到自己的儿女，自己的后代，有时给他不满意，也是主以后必定会成就的！

有爱心是自己看见上帝的爱，自己享受上帝的爱，自己爱神，爱神的心，并得了爱人的心，美德，所以，老年人他是可以忍耐的。因自己所信的每天成就出来的光景，他是看的很清楚。

 

• 纯全无疵

最后到达纯全无疵。——是借着今日的挑战，今日的学习功课里面学习得到。

如果一个家庭拥有这样的老年人，就像以色列一样的，昼夜建立祭坛——伯特利祭坛、希伯伦祭坛，别士巴祭坛，老了时候在自己的床上，倚靠着拐杖上帝一辈子引导他这样祷告的儿女们，无论怎么样的懒散、无论什么样的问题，全部会让他们会得到保护的。

这就是《诗133篇》了。弟兄们的和睦同居是我们的目的来的，是耶和华所定的福就是在他们的当中，弟兄们就是包括——老年人，老年妇人，少年人，少年妇人，仆人，这全部都在弟兄们里面了。

 

2）老年妇人〈V3〉

〈2:3〉又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，

 

•  恭敬

我们在教会的蒙恩的老年妇人，她们共同的特色是非常敬畏神，对教会的弟兄姐妹们，无论那一个圣徒，那怕是年幼的人，她也是非常的恭敬他们。所以他们整个生命的体质、脸上的表情，连动作也是很恭敬的。有这个恭敬常常敬畏神的人，是日子久了越来越到了纯全的地步，实在是恭敬的一个生命了。

老年妇人能够在家庭里面保护人的，并不是那个呱呱叫的大道理，乃是妇人在家里恭敬自己的丈夫，连自己的儿女和媳妇，虽然自己知道的很多，但也是很谦卑的为他们祷告，温和的恭敬他们的生命、敬畏生命。有一个学者在一本书上说：敬畏生命，所有的生命都是上帝的作品，都是上帝把血、生命的气息放进去的，所有的生命都是要非常的敬畏的——那种的心来生活的老年妇人。

 

• 不说谗言

老年的人特色就是讲话多——但是讲废话。

讲某某家的事，讲自己年轻的时候，自己的婆婆怎么样……韩国男人是一相聚就讲自己当兵时候的事，老年妇人是一相聚就是某某家……好像是很谦卑的样子，为他们很担心的样子来讲，但听了听了之后发现，总是一个谗言了，甚至为了保护自己而讲的谗言也是非常糟糕的。

蒙恩的妇女是绝对不会这样做的。

像教会里很多蒙恩的妇女，在圣经里面会想起哪一个人？拿俄米、马可的母亲马利亚，马可楼的女主人，她是侍奉主耶稣基督，还有十二个使徒，还有70人、很多主的门徒，她是那么的恭敬他们，为他们预备饭菜，主最后的晚餐也是在那里相聚的。她在耶路撒冷有一个财力，但是她就是有这样恭敬的心，有这样妇人他们是不会想到他讲什么谗言的。遇到这样老年妇人的人是有福的。

我年轻的时候在中国宣教遇到金晓琴的老年妇人，在中国教会90%的都是妇女们，黑龙江省的教会大部分妇人讲话是像青蛙一样的呱呱呱的，我三个月在那里，无论哪一个人跟她讲某某人的不对的，或是有些批评的时候，她马上就打瞌睡，真的是很奇怪。只要一听到谗言她就打瞌睡，大部分人家的谗言人家都说完之后，她就醒过来了。“你们说什么呀？”“某某人我们很担心。”然后，她就说一句话了，“其实我们以前都是一样的，等蒙恩的都会好。”就这一句话。

我们华府生命堂的老年妇人，我们想到的就是江苏珊，无论那一个人在她的嘴巴里，都会成为为尊为宝的。她会将这宝贝用以赛亚书来祝福。我看到她的家，她有两个女儿，两个女婿一个是白人、一个是华人，非常的孝敬她。孩子们也是这样。她现在是老二女儿在侍候她，然后全家人一起去教会，给我看相片她的女儿弹吉它，那个孙女带领敬拜赞美，那个光景真的是很美。女儿是在美国陆军士官非常优秀。

我们绝对会想象出来一个爱的家庭里面的光景，那就是祷告，自己一个人祷告。上个礼拜我跟她通电话的时候，她说我整天祷告了。主非常的满足我，主给我非常高兴的心，她病重的也欢喜快乐的。

有这样的老年妇人在家，真的是有福的。用温和、爱来发出基督的权能，发出主的权能有许多种，首先是男像男，女像女，因他们相信什么都是主自己做，全部都是交托主。

 

• 不爱饮酒

酒在当时希腊人吃饭时都喜爱喝酒的，老年人是喜欢喝酒，当时老年人是不给酒做奴仆。

所以，这个是酒瘾相当厉害了，这个是很闲的人，吃闲饭的人，无聊的一个光景。因有儿子，媳妇，女儿了，以前孩子们都很多，自己不需要去厨房，自己也不需要耕农作工，时间太多，老人是很闲很容易上瘾酒的。

这个时代，我们华人的姐妹们，是很少喜欢喝酒的。

不蒙恩的姐妹们是时间太多，老人家虽然没喝酒，但整天看电视，同样的东西，背后的灵是一样。就是舒适的灵、大巴比伦的灵，大淫乱的灵，是爱世界的灵。所以，主救了我们，叫我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，实在是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，整天都是很多的闲话。

 

• 善道教训人

必定是以善道教训人，但不是教训自己的丈夫， 是教训她的女儿，她的媳妇。

所以姐妹是由姐妹来教导的，用善道来教育自己的媳妇女儿，家里管理的要好。

所以，我经常看到得到一个好的婆婆的媳妇是真有福的，路得有福是因为遇到拿俄米，她喜欢拿俄米的程度是，婆婆你现在变成乞丐，我也是继续跟随你。因拿俄米所讲的上帝，她非常的喜爱，你的神就是我的神，你去哪里我就去哪里，你在哪里死我在哪里死，有这样的心志。我今天奉主耶稣基督的名祝福听信息的所有的弟兄姐妹了，我的家成为一个爷爷奶奶的人，我以一个老年人、师母以一个老年妇人的身份祝福。

 

3）少年妇人〈V4-5〉

少年妇人从老年妇人身上学到了很多的话，然后昼夜查考，默想神的话，得了很多圣灵的光照，能够义人祈祷所发的力量是大有功效的。然后什么都用祷告来这样做的。必定24小时祷告，7日祷告的，365日祷告的。就是那种的老人家，她们的媳妇，她们在教会里面是看到教会里长老娘（老年妇人）怎么样，他们就是怎么样行了。我们是很有福的，我们拥有这么好的长老娘，慧燕长老娘、马达长老娘，她们是要教导年轻的妇人们。

〈2:4-5〉好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女， 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。

 

• 爱丈夫

对于妇人来讲，还是丈夫的头的作用，这是上帝命定的，也是上帝的祝福也在这里，一定要让丈夫成为丈夫，爱到什么地步呢？叫自己的头真的成为头。

《提摩太前书》我们讲过，各位，女人能得幸福的条件跟男人得到的条件是不一样的。女人无论怎么样的能干厉害——女人就是女人了。为什么？因为上帝是这样定的。

女人能继续不断的多得神的能力、发出神的能力的方法，跟弟兄、男人能够行出主的能力的方法是不一样的。

女人得到天使和众人的喜爱的样子，男人得到天使和众人的喜爱的心，那个样子是完全不一样的。换句话说，女人就是女人、男人就是男人。绝对要得着——你爱丈夫你的幸福才会来的，这是原理。

如我的丈夫不可爱我怎么能够爱他？你是因上帝为你安排的——来爱她的，然后他有他的头，你不要管，你丈夫的头——主必定会管。我们弟兄有时候说，要顺从，要不然他的头来管他的。

我们的姐妹就一直祷告就好。真的是感谢主，有这样的家庭以前是软弱了，但现在借着我们耶稣的宝血、得了很多的恩典，有这样的成员相聚的教会、家庭、职场、社会实在是蒙恩的。

 

• 爱儿女、谨守、贞洁、料理家务、恩待、顺服丈夫

女人整天的祷告是这样的，为丈夫祷告，为儿女祷告，在这里已经有三代出现了。

——爱儿女，谨守，因仇敌的攻击必定是要谨守，怕丈夫被试探、怕儿女跌倒，自己很谨守成为一个守望者，为丈夫为儿女祷告的。

——贞洁，一定要对主灵里要贞洁，对丈夫绝对是要贞洁，女人必定是要这样的。

你要真的是这样做的话，没有一个丈夫不喜欢这样的太太的。

——料理家务，要料理家庭，家里要每一样事情上要求智慧、做的好，叫丈夫满足，叫儿女祝福自己的母亲，叫媳妇称赞自己的婆婆的。

——待人有恩，女人还要恩待人——用善来恩待人。美善的恩德。

——顺服丈夫免得神的道理被毁谤。我们是信这个道理的。

这些都列出来，各位会想起圣经《箴言31章》。

这一章，每次读的时候真的是很美，我盼望我的太太、我的媳妇、我的孙媳妇都有这样的人会进来，盼望我们女儿，今天晚上都有得到这样的祷告，得到这样的所愿，这样的祷告，我们宝贝的女儿是应该得这样的祝福的，主也是垂听我的祷告的。

《箴31:10-12》才德的妇人谁能得着呢？

她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她。

她的心是温柔顺从丈夫，但丈夫反而是依靠她，姐妹和弟兄生命的原理不一。越顺从丈夫，丈夫越爱她。

必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。

妇人有智慧，在整个的村民面前，长老面前都让丈夫得着称赞。

《箴31:26-27》她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。

等到年纪到了90岁也是不会吃闲饭，蒙恩的人必定是会这样的。

我前天跟我的母亲说，“妈妈，使命如何，你的日子就如何；你的日子如何，你的力量如何。”我的妈妈唯一担心的就是成为别人的缠累，怕缠累照顾她的侄女、她常常的担心。我说：“妈妈你不要担心，盼望你很健康的活到主再来。”

摩西120岁了，他也不吃闲饭，还是侍奉当中离开世界离开身体，必定要这样。当然有人得了病也是在上帝的特别的计划之下，就是在床上、与病斗争当中离开世界的也有，但一直到自己有能力的时候，甚至自己有精神的时候，还是用祷告来服侍，也祝福后面的人。

很蒙恩的人绝对是不吃闲饭，必定是自己做工，甚至在床上也是用祷告来做工。

《箴31:28-31》她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”

艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！

愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。

她的生命不但祝福她的丈夫，她的家庭，她的儿女，还祝福很多的家庭，是众女人的好榜样。

 

4）少年人〈V6-8〉

〈2:6〉又劝少年人要谨守。

因少年人靠血气，还放纵，所以要谨守。

从年轻的时候所听的，他继续不断的会谨守，就像那个波阿斯、约瑟是非常谨守上帝的话的那些人。〈2:7-8〉你自己凡事要显出善行的榜样（美善的德行，主所喜悦的荣耀上帝的），在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。

所以，在善行上作榜样，年轻人必定要谨守，正值，端庄，语言要纯全，不偏激，无可指责，绝对是平衡，会实际的行出来。

年轻人，也就是年轻的传道人，提多和提摩太都是年轻人，他们自己做榜样来带领，劝他们、教导他们是好的。

 

5）仆人〈V9-10〉

〈2:9-10〉劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主　神的道。

当时的时代家中有仆人，用现在的话来说——就是上班的人，为别的事业做工的人，也是仆人了。

我们主耶稣自己原来他是至大的神，一切都是跟上帝荣耀并一切是同等的，他故意取了奴仆的形像，凡事上也服侍人、有好榜样给我们看，他是顺从父神，以至于死。

我们主耶稣也说，天上最大的是——在地上做众人的仆人，喜欢服侍人的在天上是最大的。

有一个奴仆，或者是上班的，有这个地位的人成为一个基督徒之后，他的身份本身在一个永远时光里是君尊的祭司了、荣耀的身份了，暂时在地上日子里面带着奴仆的角色，人生一台戏，有自己的角色岗位使命上，天天得永远的冠冕了。这个观念要清楚，所以真正至高的人绝对没有自卑，反而是更谦卑温柔的，会服侍万民，拥有这样仆人的主人是有福的。

像约瑟在波提乏家庭服侍的时候一样，整个的家庭，连田地的白菜也是因他蒙恩，哈利路亚！弟兄们和睦相聚，何等的善何等的美——这是耶和华命定永远的福，临到那个人身上流出来的那个福，然后会临到他们所服侍的每个人。

其实真正的一个基督徒，无论是做财主还是做奴仆的也好，他都无所谓。对于约瑟来说，反而后来他成为总理的时候——挑战更大，其实奴仆的时候很欢喜快乐的要服侍人。

真正的基督徒是无论在哪个公司里面，一定会得到众人的喜爱的，列出来的刚才我们看到的是，很讨主人的喜欢，然后真的很正直，为主人得益处而奔跑的，那个主人不喜欢呢？

上个礼拜听到我们一个姐妹，最蒙恩的职场生活代表的一个榜样，真的美好，有一个很古怪的老板跟她在一起，还不到一个月就称赞她，听她的话，我们教会有这样的姐妹。这个职业工场实在是很重要，那是最前线接触非信徒的一个地方，实在是很重要。

这个奴仆的制度，上帝所许可的那个时代祂许可的很重要的旨意，无论是做主人的还是做奴仆的都得到属于祂的永远的奖赏。

所以奴仆制度、奴隶释放等的示威啊，我的看法是这样，我是绝对反对的。

不是先建立制度之后才能有人的生命，乃是有人的生命会继续不断的建立起又美好、又公平的制度的。

无论怎么好的制度、资本国家也好、共产制度……都是一样的，很重要的是里面的成员。每一个人，我们主耶稣是从来不做示威的，耶稣基督是有点阻挡奋锐党的。

耶稣基督是顺服上帝命定的权柄。

当然我们主耶稣也讲一些希律王有点骂他是狐狸一样的，但他是尊重上帝所定的那个制度的。

在这个制度里，很重要的是有一个人他生命的改变，他所在家庭的改变，他所在团契的改变，每个人所拥有的联络网里面他们继续能发光做盐，然后上帝是绝对垂听他们的祷告的，他们是同心合一的举手祷告。这样的话他们是很多的基督徒都会来，基督徒世界的光、世界的盐多起来的时候，制度自动的会来的。那个时候来的制度有奴隶时代，或者是一个完全自由民族国家，都是一样的。

那我们基督徒能够参与到什么地步？

尤其是这个时代，我们是看现实祷告，看自己的家庭、自己的职场、自己的地区、自己的时代中发光做盐，这是最重要的。现在基督徒多起来了，都一起为时代祷告。有传福音传上帝的意思，传上帝公平的道，这是需要的。但是全部相聚在一起，一开始示威了，什么事情发生了？马上就会有反对者！马上就会有战争！十字军的战争是这样开始的。

所以，我们基督徒有基督徒的方法。

所以我们真的是祷告在自己的家庭、职场上发光做盐，自己的教会一起为时代祷告，上帝必定垂听我们的祷告。

然后这个时代当然跟过去的时代不一样，全世界基督徒很多，但真正的基督徒是多少？只有上帝自己知道的。

基督徒传福音，传生命的道，传万民还没有信主的，这些人都是说谎的，恶兽，又谗又懒的，只有制度改变是没有用的。主有绝对的主权，这是我们得着的看法。

我们看的清楚一些，参见《西3:22-24》你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，

我们灵里的主人当然是我们的上帝，我们主耶稣基督。

不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的。

上班的时候下班的时候，也在每天为公司祷告，真的都是从心里出来的，为国家也是这样祷告的。

不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。

所以这个地上角色、岗位，是一台戏的、短暂的，是用来得到永远的赏赐的、永远的基业的。

你们所事奉的乃是主基督。

原来是借着这奴仆的身份、职份来服侍主的，用奴仆的身份，来在你的主人家庭里发光做盐的。

 

5、洁净的道路〈V12-14〉

〈2:11-14〉因为　神救众人的恩典已经显明出来。

从亚当夏娃时已经显明出来的，凡上帝拣选的他们的听了信了。

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神（和）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

那荣耀的显现，显现是在我们的身上，祂的 6000年的整个救恩的工作，成圣的工作、精炼的工作，来把祂的荣耀显现在祂的身体上，祂的教会上、祂的信徒身上。

他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

这美善是主的美善，Tov，上帝的美善。

特别洁净的道路实在是很重要，上个礼拜讲了，这个礼拜主日刚好出是给我们的这个信息，所以我们再温习一下：

 

（1）重生（义）

第一个是重生开始，这个是从听了福音而来，明白，扎心，悔改，受洗，换句话是跟耶稣基督同死同复活之后，新造的生命而得着的，用主纯正的道理，主的宝血，主的圣灵得着的是重生的。这是洁净的开始。

这个生命得着后本质是全然是义的，这是耶稣基督给我们的，耶稣基督的代赎是完全的。我们得了，但是我们的体质，我们的思想、眼光很多方面是要得洁净了。

 

（2）爱神

洁净的意思是爱神的，讲到我们的一个知，情，意里面的一个情感方面的事了。

爱神和爱神的国的、爱神的义的，这个叫洁净了。

神的国——我们重生的人是必定会看见的，神的国在关系中间，关系中间有神的旨意、神的声音、神的道路，神的义都在关系中间会出来。

你爱神——绝对是厌恶世界之中世界的罪恶，厌恶世界的污秽，厌恶世界的邪恶，整个社会的风气是“大淫妇”所带来的。

这个主日我和大家分享了很多年轻人的偶像，“防弹少年”把自己的灵魂卖给撒但，从撒但那里得到很奇妙的歌曲歌词，说谎的话，在那里有污秽的灵。跟从他们的人，这真的是破坏孩子们的，我们真的是要祷告的。

这个社会很多的创意，卖东西的创意，都是充充满满的人的骄傲，人的聪慧、人的污秽的邪恶的，你从他们的眼光里是会看的到的。

我年轻喜欢看的电影，当我灵命得洁净之后，真的是不喜欢看。

就是一分钟的时间也不想放在那里的。

总是一个人爱神，活在神的国里，圣灵的光照之下，举手祷告的手、义人的手来祝福，然后自己吃的喜乐，喝的喜乐，休息的喜乐、侍奉的喜乐，就是这个的。

必定在这个方面特别得着的这个喜好的。所有蒙恩的、得洁净的人证据是这个了，不得洁净的身体是绝对不使用他的祷告，也不能使用他的生命了。

 

（3）生命

上帝特别关注的是人的生命了，我们也要重视生命，连动物也一样，所以，不喝动物的血，不用母山羊的奶煮他孩子羊羔的肉，圣经是继续不断的强调，也是特别关注这个生命的气息。

还有生命中关系——关系要洁净，祂是我们的父，我们是祂的孩子，人际关系必要洁净，不要违背父母，也不要憎恨人杀人，绝对不要犯奸淫。看到人就是淫乱的东西就会来，男的看到女的也是一样，甚至男的看到男的也是淫乱充满，这是不洁净的关系里面了。

然后偷窃，说谎，为着益处，贪心，贪欲，妒嫉，竞争等，这些都是污秽的。所以，我们蒙恩的人是绝对不拜偶像，不拜鬼，然后爱神，孝敬父母，要爱人的生命、要拯救人的生命，保守这个圣洁，二人成为一体，然后生养圣洁的后裔的，不偷窃反而是帮助人。

 

（4）悔改

这是一个得洁净很重要的内容就是悔改，但有的人悔改完了还是一样，他污秽的灵还是一样，他灵一直不变，带着原来的灵，圣经里代表的人物是扫罗。

扫罗是天天悔改的，早上也献祭、晚上也献祭，但他的灵是更糟糕的，邪灵更是充满他了。

他和他的后裔是怎样的家破人亡，大家是知道的。

但大卫是不一样，他是随时都愿意洗净，就是马上得洁净了。

因他已经是很清楚了，他的生命已经得到悔改到——你要得着神儿女的身份，悔改到——得到神的心肠。大卫跟神的关系——合乎神心意的那种人，悔改到荣神益人建国的目标，才能够通行的。要不然被道而弛。神是往天国走，你虽然天天是献祭崇拜，但你是往这个世界走，你一生被道而弛的人怎么能够圣洁啊？得洁净那是不可能的事，必定是看生命的目标。

然后眼光要清楚，走的时候分辨要清楚，上帝的话得到眼光，那个依靠主的方法要明白。悔改到那个地步人是才能够得到洁净的。这个礼拜很清楚的要确认，在小组是要分享，真的要做到，做不到的必定是代祷认罪，彼此祷告，每个礼拜要不一样的。

 

（5）洗净

还要继续不断的要洗净。虽然生命的目标也清楚了，但是走的过程当中，有的人嫉妒，有的人不信，有的难过，有的疑惑，有的贪心等，一刹那一刹那的会来的。什么时候发现什么时候要洗净。

各位真的得了这几个内容的话，你出也蒙福入也蒙福。耶和华所命定的福，会临到你的身上。

要不然就是相反了，实在的是样。

 

各位能活到多久？

今天听这个信息的弟兄姐妹们，你们能活到多久？

我们今天一起做崇拜的时候，先得着这个之后再面对一秒钟之后的、一分钟之后，面对人、事、物了，这样才能得洁净的——凡物都洁净了。他所做的、他所筹备的、他所计划的都是福，带来了主的祝福。

 

各位用地上短暂的日子得到永远的福，每次呼求主的名的时候，来这里聚会的时候，我们周五再次小组的时候，必定一个一个的确认，不够的地方彼此认罪，那是人的疾病也挪开的时候，《雅各书》说：义人祈祷所发的力量是大有功效的。有这样的人为儿女祷告，为家人祷告，为这个时代祷告，很快的功效就来。

 

结束语：

今天的结论是这个，上帝不是叫我们做伟大的事，我们当然也做世界福音化、地区福音化，秘诀在哪里？秘诀就是在于单单一句话——你活的好。

在哪活的好？在哪里？——在教会里活的好，在家庭里活的好，在职场里面活的好，按照主的教导。

如果你得了上帝的满足，你的传福音的门路，你要得着时代的门徒，上帝会来和你联结起来的。重要的是你的生命有没有蒙神悦纳？

所以，我们一生的结论是《诗19篇》真的是很美，诗篇19篇——

大卫说：

祢的律法全备，能苏醒人心。

祢的法度确定，能使愚人有智慧。

这是纯正的道理带来的祝福。

祢的训词正直，能快活人的心。

祢的命令清洁，能明亮人的眼目。

祢的道理洁净，存到永远。

耶和华的典章真实，全然公义。

都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；

比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

时常光照我，这些话时常指教我，我隐而未现的罪也显明。

最后结论是

耶和华我的磐石，我的救赎主啊！

愿我口中的言语、心里的意念，在你面前蒙悦纳。

有这样的人——义人举手祷告。

大卫为什么他是那么伟大的人？他的祷告为什么那么快蒙应允，就是因为他成为这样的义人。

 

《提多书》和其实每本书，都是强调的我们所信的道要正确，然后信的话真的是会做出来，主的能力就会显现出来，不是上帝叫我们做伟大的事——乃是你是太太做好太太，你是丈夫做好丈夫。得主的喜悦的话，上帝为了借着你的生命要得着荣耀，会有很多丈夫带到你的面前，很多太太带到你的面前来，你的众子众女被怀抱而来，来的时候四海丰盛的货物都带着来。

我是一点点看到这个证据的！如果我做的更完善、我们信从的更完整，那就是一个更美好的丰盛，继续成就出那个的丰盛。

 

今天蒙恩了吗？我们弟兄姐妹们和睦同居的这个地方，耶和华的眼光里面是何等的善、何等的美，Tov，Calos！耶和华命定的福临到每个人身上了！我再次奉主耶稣的名祝福各位的家庭，祝福各位的人际关系。

 

祷告：

父啊，感谢祢，祢如此的爱我们、吸引我们、叫我们来到祢的面前，有受教的心、饥渴慕义的心，我们学习的时候，我们再一次又看到了祢的眼中又善又美的事情是什么？全然都在我们家庭的关系里，我们教会里面的关系，我们肢体关系，我们职场里面的关系，有主的同在、有主的带领、有主的喜爱、有主的善为、有主所命定的福。

但愿我们今天在主的面前听主的声音的时候，心灵里面有主圣灵的感动与感触，感化我们，愿意要得洁净，愿意要更完整的要来到主的面前的，带着那种我们的所愿的祷告求主悦纳，来祝福我们前面的日子。

感谢赞美主，祝福所有的听这个信息的——主的为尊为宝的每个肢体、每个的生命，奉主耶稣的名祷告！阿们！