【提摩太后书与我-6】第2章 (2:23-26)【周三直播版】

2018.07.25 门徒培训                                                           

提摩太后书与我—6  牧师讲道文字

经文：《提后2：23－26；3：1－7；太24：8－15》

主题经文：《提后2：23－26；3：1－7》

惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。

然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

 

序言：

我们奉主的名相聚的时间是再次确认主的旨意。主在我们每个人身上的旨意、再次确认我们有没有顺从？既然我们是顺从的话，我们有没有继续保持得胜有余的那种能力、那种的性情、那种的灵魂？这是我们每次聚会的时候要确认的。

我们是行出神迹的子民，这个主日我们分享出埃及记的时候，主叫我们多思想这个的神迹。

我们主耶稣基督道成肉身、死而复活、祂宝座掌权，祂最后的宣告是说，凡信我的，神迹异能必随着他们。我们的思想，我们的眼光，我们的言语，都会带出来神迹才对的。也不是很多人外邦人、异教徒追求的那种不对的、不健那种的神迹。乃是三层天，二层天，一层天主的旨意在我们的生命里面，全部都显现出来。当我们顺从的时候，主宝座那里充满主的声音、主的能力，显明在我们每个人的身上了，这个叫做神迹了。

在这个神迹里面生活的人，是在任何的事情里面常常喜乐的，别人都忧愁了，自己是喜乐的，因看见主的神迹在他的眼光里，他能够会看到主随时的帮助。遇到难处的话主的赏赐是七倍的，所以更喜乐的。那种的生命继续不断的维持，我们现在读《提摩太后书》的时候，我们要特别要思想这一点，这是蒙恩之后继续不断的行出神迹的保罗，他殉道之前祝福我们的，是非常重要的信息了。

第一章，他讲到福音了，福音带给我们绝对是刚强的心、仁爱的心、谨守的心。相信福音的人必定是跟耶稣基督、跟众使徒、众圣徒要同受苦难的。在那个的过程当中，借着那些的苦难，主敞开更多的传福音的门路，叫我们能够得着真正的门徒的，这是第一章的内容。

第二章，保罗祝福我们说，叫我们靠着主的恩典，在主恩典上成为刚强的人，然后叫我们成为基督的精兵，必定要知道当兵者的，各位是当兵的、各位所需要的智慧能力，各位自己是不需要预备的，随时主会供应我们的。我们是必定要喜悦呼召我们的主而活的，你生命的目标在这里要坚定了。这样的话你在任何的情况里面，都能会享受主所赐的喜乐的，主所赐的喜乐等于你心灵里面的喜乐了。因为负责的是主，呼召的是主，带领的也是主，成就的也是主，得荣耀的也是主，负责到底的也是主。因我们是当兵的，是基督的精兵。

 

1. 福音→同受苦难的心志→刚强、仁爱、谨守

 

今天是第2-3章，第2章后面的几句话还没有看完。

我们是已经真的认识福音的人，我们的心志很重要——要同受苦难的。各位要避免逃避苦难的话，你绝对得不着平安的。

因为你是听信了福音的，这么糟糕的事情已经在你身上发生了，所以，你没有得到这样的心志、这样的斗志，绝对不能得平安喜乐的。就算你的家很亨通了，也是不能得。这个得着的话，在任何的情况下也是躺卧在青草地上，苦难的时候，会看到主的杖、主要杆引导我们、安慰我们，是都能够看到的，这个心志是非常重要的。

所以刚强的心、仁爱的心、也是时常看见主的爱的意思，然后爱主爱人，任何情况里面也是能够爱主爱人的。殉道的情况下，保罗他也是能够爱神爱人的，别的事情可能做不到，但爱神爱人是可以的。仁爱的心、谨守的心，我在那里就按照主的旨意来生活，这个是可以的。各位实在是要有刚强的心、仁爱的心、谨守的心了。

真的要刚强，时常要保持仁爱的、谨守的心，是圣洁方面、仁爱是爱的方面，恩惠跟真理充充满满的时候，他的心绝对是刚强的。但这个心志也是非常重要的，这是第一章。

 

2、基督精兵（器皿）

 

（1）当兵

我们要成为基督精兵，然后保罗所讲的是当兵的，所以我们是当兵的，各位一个一个确认啊，各位每天生活的运作真的是当兵的吗？是主供应的吗？呼召你的会供应你吗？祂喜悦你吗？祂的喜悦你怎么知道？在你的心灵里面真的是以祂的恩惠慈爱为满足吗？祂的真的是以仁爱慈悲为你的冠冕吗？

 

（2）比武

要知道原理，要知道在凡事上那个的规矩。第三层天的能够溃灭第二层天（空中掌权），也是按照原理来要做的，有宝血了，透过宝血向我们显明有主的爱了。宝血带给我们完全脱离那个罪和死的律了，宝血也带来了绝对的顺从了。这个就是我们按照规矩来生活的。

 

（3）农夫

然后就是农夫，我们是作农的，农夫是要劳力的。

所以各位的24个小时要充实，不要忙乃是要充实。真的要与主同行，然后时常要用祷告、用服侍来牧养主托付给我们的选民，那必定是会先得粮食的，有很多的恩典是随着他的。

 

（4）圣洁

主说要圣洁，特别要记得上个礼拜跟各位分享的，整本圣经要强调的洁净、不洁净，洁净和不洁净的分别，得了麻风病的必定要住在营外，因为不洁净。祭司长穿衣服、祭司长献祭的时候，必定要怎样的洁净。每天早上从外面回来，怎么样得洁净？你看到尸体、摸到尸体，怎么样得洁净？甚至夫妻生活要怎么样的得洁净？

圣经是一直讲到洁净不洁净的事。其实这个不但是我们基督徒，所有的异教徒都追求的是这个了。

我们华人常常喜欢红色的，就是端午节有赶鬼类似的。我们都那个观念是有的，所以人常常怕身上有一些不洁净的东西来，然后仇敌会来攻击我们，会有灾祸来找我，是会怕这个，有罪的人时常是昼夜被控告的，怎样的成为圣洁？整本的圣经告诉我们的是——主的宝血了。所以十字架宝血的重要性，然后我们的顺从，这个成为圣洁了。

 

1）圣洁的器皿才能被主使用

特别侍奉主的人，这个器皿必定要圣洁，才能够以被主用。

所以圣洁的人在家庭里面也是被主使用，成为一个蒙恩圣洁的，能够显出主的荣耀、能力、智慧、慈爱的丈夫、那样的太太、那样的爸爸、那样的妈妈。在公司里面也是、在教会里面也是，人人都尊重他，圣洁的器皿才能够蒙主使用的。各位真的是要明白，各位的生命已经是完全圣洁了吗？洗过澡的人是不需要再洗个澡，但洗手洗脚是需要的。什么是肮脏我们也是要知道的。

师母提醒我说，上个礼拜我讲的不是那么的清楚。

各位，这个是从十诫开始的，圣洁的定义，不洁净的定义是不爱神的、不爱人的。

一切我们心里面不孝敬父母、憎恨人的、犯奸淫的事、贪心偷窃的事，常常动不动说谎的，这些都是不洁净的。那喜爱这个世界的，不爱神，喜爱世界的节目玩耍，喜爱世界上很多人追求的福分。所以，十诫里爱神4条，爱人6条，以此为中心发展的613条更具体的里面，主全部的告诉我们——什么叫洁净？什么叫不洁净？

 

2）认识耶稣基督宝血得以洁净→恢复关系→爱神

所以不认识神耶稣基督的宝血，还没有发现主——阿爸父爱我的，阿爸父跟我的关系是成为一个父子关系的。没有得着这个关系的人是根本没有办法能够爱神的。也是一直控告、一直怕神，我们要敬畏神，不会单单只留在怕神。我们敬畏神，我们对我们的爸爸是敬畏的、孝敬的，不是单单怕爸爸的。

所以圣洁是从那里开始，各位要明白的。

所以，各位的生命要知道自己洗过澡没有？洗过澡的人是不需要再洗，但是要洗手洗脚就好。一天的生活当中，好像是不荣耀神的话，第1－4条这样讲的时候，要洁净就好。就是那个关系上面要得洁净了，儿女得洁净和外人得洁净完全是另外一个事情了。

然后跟父母的关系，父母是我们生命的源头了，所以，不爱父母的人千万你不要说是你爱别人，这是不可能的事，不爱父母的人不要说你是爱神，也是不可能的事。透过你的父母的身体给你灵魂体，用父母的爱上帝给他的爱，父母无论怎样的软弱，你能活到今天是因为父母的爱，才能够维持保护你了，所以不爱父母的根本不要说你是爱神的。

 

3）看见主的带领而顺从

所以，各位信主是我们主耶稣的恩典是白白得来的。

但你接受的人是跟你已经认识了主的带领、主的旨意的人，你要跟从主的，另外一种的挑战是，假如我从小在父母那里受伤了，现在关系也不太好了，然后我的岳父岳母或是婆婆公公天天压迫我，不像话的话，给我受伤很多，在这样的环境里面，你是能够可以靠主成为刚强壮胆的人。你虽然顺从人是比较困难的，但是顺从主可以吗？

很多关系有问题的人，夫妻之间有问题的人，跟父母有问题的人……我想问他们，真的按你说的你的丈夫是那么的糟糕，那你顺从丈夫困难，但你顺从主是可以吗？所以，其实全部是从那里来的，有一个人得过全身洗澡，全身洗澡的意思是身份改过来了、关系全部改过来了，已经看见主的带领了。所以，圣洁是从这里开始的，然后每天生活上我该做的，已经有主的旨意清楚的向我显明，但是一次两次做的不完整，乃在主的面前得洁净——主啊，我以后更完整的会做。继续不断的面对主的过程当中，主马上饶恕我们，洗净我们。那我们得洗净后魔鬼撒但不会来干扰我们，就是天使天军来帮助我们。我前面的路就是圣洁的人、就是走义路的人所遇到的凡事尽都顺利的是会遇到的。

 

4）愿意做基督的精兵→随时跟从主→不断显出主的荣美

各位，我们做基督精兵，是只有各位愿意的话能够会做到的。

各位要行出神迹，只有各位愿意的话才会做的。

因为主把祂的旨意全部都告诉我们了，全部给我们的说明了。第三层天是怎么样的，第二层天是怎么样的，这千千万万的魔鬼撒但是怎么样的，在灵界里面干扰你的心灵来试探你，控告你，缠累你，你不洁净时候的更不好，所以你要得洁净，这是主全部都告诉我们了。

只有我们愿意，我们真的是全身能得洗澡的，随时要跟从主的过程当中，没有一个是完全的。所以，主说：要尽心、尽意、尽力的爱神。那不够的要早上一次晚上一次的要洗净，这样才能保持圣洁，越来越更是基督的荣美，就是显明出来。如同透过镜子返照一样的荣上加荣的在我们的生命里，这个叫做继续不断的叫圣洁。没有基督的话，没有洗过澡的人，你无论怎么样的洗手洗脚你是不能得圣洁的——必定是先要身份改过来。

你虽然是一个乞丐王子，但也是王子了。

等到你明白原来你是王子，等到我们明白，我们以前像撒玛利亚妇人，像抹大拉的马利亚那样困难当中的。等到我知道我是创立世界之前，上帝所拣选的、上帝所生养的上帝的选民、上帝的儿女、上帝的后嗣，连自己独生儿子也不珍惜赐给我们的，为我们舍去的，这位上帝宇宙万有永恒的时光里面那一个不也是跟这位儿子一同的白白的赐给你们呢。

这个后嗣的真的要明白。

所以使徒保罗他得了这个的启示是实在是很伟大的。

所以是圣洁，有的人是要圣洁……要圣洁的，但我看连洗个澡的也没有。

换句话说，他跟阿爸父神的关系还没有恢复，连要顺从祂。你不是说了么——跟耶稣同死同埋藏，同复活。但是为什么你的老我还这样的活着？凡事上不顺从？在被控告的时候，有一点顺从，但是跟本他的生命看的时候呢，我们主耶稣跟门徒说的，西门西门你不在需要洗个澡了。如果我不给你洗的话，你跟我是无关的，但是我已经给你洗了，彼得说：不但是洗脚，我再洗个澡吧。已经洗过的人不需要再洗。《约15：2》你们放心，你们是借着你们所听到的福音真理，宝血而来的已经得洁净了。

所以，洗过澡的人必定要维持。

主已经全部给我们了，很重要的是你有没有明白、有没有相信、有没有要顺从？顺从的话有神迹异能随着你来，我们必定是能成为在任何的情况里面成为基督的精兵。

这个圣洁的奥秘各位要知道。

其实，最近我们读《出埃及记》，《出埃及记》的目的是什么？就是《出埃及记》第40章的最后面，我们整个的生命，显出主的同在的荣耀、智慧、能力、权柄，善良、仁爱、公义、圣洁……我们的生命先是在埃及里面，借着宝血出来，过红海确认，我是受过灵洗的，受过水洗的，也受过火洗的，旷野里面虽然没有道路、虽然没有江河，虽然没有吃饭的东西，我就看到天天主的供应、路天天会打开，2001年是这样的打开、2010年是这样的打开，2018年是这样的打开。所以，我们是在旷野当中，各样的天路里程，基督徒遇到的各样的事情，是天天所遇到的。

然后主把我们带到西乃山，西乃山给了我们三个：一个律例，律法；主圣洁的道，也就是主仁爱的道。二是主告诉我们的，你们就是会幕，你们就是外院，圣所，至圣所，你们就是圣殿，告诉我们这样。第三告诉我们是怎样献祭，你早上怎样的祷告？怎样的洗？洗过澡了，不需要全身再洗了。

你得着的基础的福音真理以后，你绝对不能再用别的来洗，你是到现在所信的——耶稣就是基督，他就是祭司长、先知、君王带给你的，宝血带给你的，祂的教导带给你的，祂的榜样给你看的，祂的预言让你知道你的未来的，除了这个以外，不要用别的再次建立这个基础。这个基础是全部洗过澡了。这个基础不动，但是我们在各样的事工当中，在各样的成胜当中，在旷野里面常常遇到一些挑战，常常遇到一些问题，这个问题当中，我们因主给我们的基础为中心，得着主的善良纯全可喜悦的旨意。

所以必定要献祭，人的所谓的问题不是别的问题，乃是祷告失败来的。他为什么那么的慌慌张张，他为什么那么的忧愁，他为什么那么的激动，他为什么那样……因为祷告的失败。今天走的路是自己做主的路，当“主”做主的话，绝对是圣洁的道路。

 

（5）温和

今天我们要看的，是温温和和地，总是温温和和的，主的仆人应该要这样的。所以，圣洁公义方面、温和仁爱方面。神的两个属性是继续不断的这样的出来。

在这样的过程当中，第3章，我们怎么样成为有这样的基督精兵？

我们先看一下上个礼拜没有看完的最后一句。

《提后》2:23－25惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，

再一次反复了，为什么不需要辩论呢？其实不是对方不了解，甚至固执，不是这个问题来的，是圣灵不光照他的问题来的。所以绝对不需要辩论，那是愚拙的，是无学问的辩论来的，必定会带来非常不好的恶果。

跟丈夫不要辩论，跟太太不要辩论，跟父母不要辩论，跟儿女不要辩论，跟肢体不要辩论。总要弃绝。

因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人。

待你的配偶，你的父母，你的媳妇，你的女婿，你的儿女，你的肢体，你传福音遇到的人。

善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心

教导，是福音方面的教导，所以，神不给他们悔改的心的话，辩论是没有用的。他抵挡是应该的，所以要为他祷告，求神给他悔改的心。

可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的。

 

明白真道的时候，他就不会抵挡你的，不是他做的，他是被魔鬼撒但任意掳去的，被魔鬼撒但捆绑的状态了，只有圣灵的工作，福音大能的工作，才能够释放他的。

圣经说，你们信从我后，你们的仇人就在你们的家里，所以是家庭的事，天天跟我们在一起的是家庭的事，是家人的事。用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心。我们是天天遇到抵挡的人，我们主耶稣说嘛，你们信从我之后，你们的仇敌就在我家里。整本圣经讲的是一个人跟家庭的事。天天跟我们在一起的是家庭。

我们给儿女讲，他们不尊重父母的教导、还抵挡。向父母兄弟传福音，他们就抵挡，我们热心要服侍主，他们就抵挡，丈夫就不高兴。很多抵挡的人，所以我们要求神给他们悔改的心，所以只有祷告以外，还温温和和的对待他们，没有其它方法了。

等到他们可以明白真道。

各位，我的丈夫一直逼迫我，他们忽然有一天对我好，但是看到他还不明白真道的话，其实是没用的。只有他明白真道，才能够新的灵进到他的生命里面。

所以，保罗得到的一个启示，上帝的启示，圣灵默示的、圣灵感动的这个信息是真的带给我们非常重要的答案了。很多人是面对人、跟人摔跤。

今天晚上2018年7月25号我们献祭里面我们一起得到的祝福，是我们一起宣告从今以后，我们一直到再见主的面时，我们再也没有争论。好像，上次也是这样祷告过，今天再次祷告，我不会遇到矛盾的人，我会遇到主叫我在矛盾在里面多学习的答案、带给我有这样的人，所以我们是欢喜快乐。

亨通时候我们是喜乐，遇到矛盾的时候也喜乐，矛盾的时候必定是一生还没有发现的新教导，主必定是用祂的真道，他的圣灵的光照来教导我们。阿们！

我们姐妹明白了哦，感谢主！

所以，我们一生不需要忧愁，不需要跟人家挣扎，讲话时候也是要祝福他的话，但是如果他的反应是灵里面抵挡的话，你要马上安静，自己进到自己的内室面对主。遇到的矛盾里面我怎样的多爱他，怎样的多祝福他，怎么样的为他代祷——就是寻求。好不好，在我们各位剩下来的日子，如果一百万年的话我们很难做，只有5年、10年罢了。所以我们在地上的日子，主啊，天天主给我们的功课，我们愿意学习，带着这样的心。

所以，叫他们被魔鬼任意掳去的，各位，当丈夫逼迫你的时候，千万不要跟丈夫说被魔鬼撒但掳去的，被魔鬼撒但捆绑的——我们千万不要这样说。对父母更是不能这样说，就是心里明白，一直困住我所爱的，不是我所讨厌的，不是跟我挣扎的，乃是我所爱的——魔鬼撒但一直捆绑我的父母，兄弟，丈夫或是太太的，天天奉主耶稣的名打破牠的头。这样就好了，当兵的不需要负责，呼召我的祂会负责。比武的摔跤的，竞赛的，必定是按照原则做到，然后交托给主，那就是神迹了。世界的人是不明白也是做不到的。

我们在这里看到很重要的答案了：

主题——2章23-25节

1）不辩论（靠圣灵）〈V23〉

这里有个很重要的答案了，就是一生不辩论！但是传福音需要，安慰劝勉绝对需要，但是要避免辩论。这个真的是要靠圣灵才能做到的，

 

2）温和≠温顺〈V24a〉

主的仆人是要温温和和的，这是家族福音化很重要的答案，各位职场福音化很重要的答案，教会福音化，地区福音化很重要的答案，就是温温和和的对待众人。

主的仆人必定是要这样的。所以你讲的无论怎么样的对，如果对方没有接受，换句话说，圣灵没有动工，圣灵没有感化他，是没用的。

所以我们跟人的人际关系里面最重要的是温和的方式来。

有的人是讲的都对，但他所讲的话里，在听的人心里就是对是对，但是有点太硬的感觉，给人受伤，批评我的感觉。我们都有，在这个方面是要继续不断的要学习，是今天借着我们所遇到的事情多要学习的。

温和马上会带来圣灵的感化，所以做父母的要温和的要对待自己的孩子。为父母有负担的孩子，从孩子的角度来温温和和的来对待。

温温和和对每个人是不一样的，儿女对待父母的温温和和，父母对儿女的温温和和，牧师对弟兄姐妹的温温和和……都不一样。同工之间的温温和和，跟教会里面已经信主20年30年了成熟的基督徒，还有不顺从的人，对这样的人的温温和和，跟慕道者，或还没有受洗，或是刚受洗的温温和和都会不一样。这是我们一生的绝对学习。哈利路亚，所以我跟各位常常说，我们的一生绝对不会缺乏要什么功课，绝对我们的喜乐是得到功课得到学习的，所以是常常喜乐。

 

• 温和、温顺的区别

各位，温和跟温顺，听起来好像一样，但是有一点不一样。

有人是生来就很温顺的，圣经讲的温温和和不是讲这个的。

小孩子很善良，对待大人或别人都很好的，虽然有感动想称赞那个孩子，但不是我们生命的改变的程度上，会得到圣灵的感化的。但像一个国家总统的大人物，像约瑟这样的大总理，他对人实在是很温和，人家会得到的感化是不一样的。

很尊贵的人——对待众人的，人很有智慧的人——对待没有学问的人，很尊贵的人——对待卑贱的人，卑贱的人得到了尊重，是不敢当，这里不是假冒伪善的，很谦逊的，这样的人尊重一个人，在地上的身份是有点卑贱的，这样的时候，圣灵的感化是实在是很大的。智慧的大博士了，或是大布道家了，一个大牧师了，但是跟没有学问没有读过书的在一起，非常的自若自然，好像是朋友的样子，不但是这样，他还常常的问，以学习为自己喜乐的样子。跟农夫在一起问，这是怎么样的，几月几号耕耘是怎样的等，就好像是学习的。

老子讲的和光同尘的境界实在是美好的。他的生命是有很多的光——真理、智慧、知识，但是跟灰尘一样的人也是能坦然自若跟他能够做朋友，甚至是把他们称为老师的。

各位这个叫温和了，所以跟温顺是不一样的。有的人是生来很的温顺的个性，这个绝对不是圣经讲的温和。

圣经所讲的温和像摩西，他把整个埃及的学问全部都通达了，如同当时的哈佛大学，全部都是埃及的数学、科学、历史、语言学都通达的人，原来他是血气方刚，也很骄傲，然后杀了很多的强者。很弱的人是，我是没有办法拿手打苍蝇的，我要是古时做祭司长的就很惨了，我是没有办法看到羊的血的，有车祸发生，我必定是逃避的。在新闻报告里面有车祸发生的，我马上就跳过去的。师母是为什么跳过去？有什么事情发生？我是不敢看。结婚时她是把鸡买来，打开、来做……我是何等的尊重她。

摩西这样的人是强者，但是圣经说是在40年米甸日子里天天朝见主，遇见主之后，他的生命变成什么？《民12：3》摩西的为人及其谦和，胜过世上的众人，这个叫圣经所讲的温和了。换句话说就像我们主耶稣基督，我们主耶稣基督并不是任何不好的事情来，也是不管了，公义都没有，不是这样的。主耶稣那么温和的人，在圣殿的时候还说“毒蛇的种类”，在圣殿里面真的是越权的，不是属于自己的（当然我们主耶稣基督的眼光里面是属于自己的了），他自己把别人全部做买卖都推倒下来，这个叫温和。你有这样的温和，你才能够保护你们的家庭，免受魔鬼撒但的侵犯。这样你才能保护你们的教会，不受魔鬼撒但很多的人本主义、人为主义的一个侵犯。就像我们主耶稣基督应该把桌子打翻的时候要打翻。要说“毒蛇的种类”的时候，要说“毒蛇的种类！”，但是该说“父啊，饶恕他们，他们不知道他们所做的！”的时候，也这样说，这个叫圣经所讲的温和的意思。有能力也有权势权柄、充满了仁爱的。但是对待众人的方式，他跟那个卑贱的人在一起做朋友，跟那个没有学问的人在一起，反而愿意成为学生。他有能力——软弱者他不责备、常常暗暗的帮助他、保护他。有权柄但永远是成为众人的仆人的人，这样的人叫做温和。

 

• 善于教导〈V24b〉

这样的温和必定是借着善于教导才来的，自己认识神——他是阿爸父神——天天是在自己的软弱上蒙怜悯了，然后自己的软弱上摔跤、继续顺从，顺从的道路——得着被精炼了，有这样的生命。这样的生命换句话说是真正认识了福音，然后福音化、基督化的生命，所以自己知道的可以善于教导的。圣经是这么说的，教导的内容当然是福音了。

 

• 存心忍耐〈V24c〉

存心忍耐，绝对像摩西有这样的温和。

各位认识神的人、成为神的身体的人、成为神的王子的人，因为已经得了最高的——不需要人的称赞我，不需要人的看得起我，绝对不需要了，有这样的人才能够在自己继续不断的认识福音的过程当中，成为温温和和的、谦和、谦卑的人，是存心忍耐。

为什么能存心忍耐啊？因为：

a 凡人都是神亲自生养

因为凡人都是神亲自生的、养的，看见了这个实质——才能够存心忍耐的。

我们也是继续不断的在成圣过程当中，关键是神为。

其实我们的儿女养育的时候，他7岁的时候我们向他要求10岁的，10岁我们要求20岁的，他现在30岁了要求更成熟的，父母永远是这样的。当这样的时候，我们马上就会失去那个温和，然后跟孩子们有点挣扎就来。孩子们觉的父母太唠唠叨叨了，没有看到美好的功效。所以，凡人都是神亲自生的养的。我们为我们所爱的家人祷告的时候，我们不但为他们代祷也服侍他们、我们也能存心忍耐的力量，是我们信任主开始工作，主也必定会成就的。

 

b多发现自己的软弱

存心的忍耐是从哪里来的？就是多发现自己的软弱！

换句话说就是蒙怜悯了，这是福音的精意来的。

有这样的人是对待人绝对是温温和和的，是可以存心忍耐的。

他就是20年不变我就为人代祷20 年，不改善，反是更糟糕，但内心里还是不仅是20年，我也是30年这样的，更迟钝的。这样的在主面前能够会想到这样的光景，圣灵的光照就会来，我们在主的面前检讨自己。《太18》章，彼得问7次饶恕就好吗？我们主说，“不单单是7次，要70个7次的饶恕。”然后主讲了很重要的说：我们都是什么人？我们是欠了一千万块了，一千万银子的都得赦免了，我们绝对不能在路上遇到，欠我们10两银子的5两银子的不能掐住他们。你掐住他的同时你就是被关在监狱里面的，你的心是监狱里面生活的，我们实在是要在这里学习。

我们主耶稣也是，有这样的心，“父啊，饶恕他们。”

摩西他看到以色列的软弱，主说“你们自己走，我会保护你们，天使差派，我不去”，或者是“这些人，神说要全部杀掉他们，灭绝他们，我从你开始，从亚伯拉罕做的事情再做，把你的后裔带到迦南地好不好？”摩西是——“父啊，神啊，千万不可以这样。”他在主的面前的中保就是那个代求。“那好，我不灭绝他们，他们走吧，自己进到迦南地，然后差派天使天军围绕着他们。”再求：“不行，神啊，如果祢不去，我就不去，没有祢的话，我们活着的意义都没有。”

有这样的，各位要常常自己多多的经炼，蒙怜悯之后所带来的那种的生命了。

所以他在埃及40年学到的各样的学问重要不重要？——非常的重要了。

在那个时候，爱主的心、爱圣民的心，要保护用自己的一些智慧、能力、权柄，要保护自己子民的也是对的。

但一个不对全部都不对了，就是他自己的意念很强——没有神，如果有这样的人，他保护子民很成功的话，必定是想到“这是我所做的，我的学问做的，我的虔诚所做的！”必定是会这样讲。温和的意思我们要了解。

 

c 每一个人属灵背景/问题

这个性灵的背景是复杂的，每一个人不一样！

“我也是这样的问题蒙怜悯了，你为什么不能？”

每个人不一样，我们领新人、带领人信主的时候，给人施洗之前，或者叫他们也参加怎样以聚会为中心生活，真的要跟从主，有这样的劝勉之前，总是有这样的一个拉扯，有一个阻挡在他们的身上。

我们的姐妹在受洗的前一个晚上，主给我们教会的另一个的见证了。实在是这样，每一个人有时候有些心灵上的障碍，有时是身体上的疾病，有的人是不能很快脱离来到主的面前，每个人都不一样，那只有主才知道的。主必定是在主所定的时间表，在最美好的时间里，也万事互相效力的，主会带领。

所以我们能存心忍耐的能力，是从这以上三个方面的了解里面出来的。绝对不是什么傻傻瓜瓜的温顺——乃是学习、精炼、经历、打仗、摔跤、被经炼、悔改、顺从所带来的温和。

 

3）得出结论

① 爱人

对待众人的心——爱人的心，我常常讲的人，就是你的配偶，儿女，父母，兄弟，肢体，亲友，邻居，万民。爱人，因你是蒙爱的。

 

②代祷

必定为他们代祷，还没有传福音之前你先代祷。

 

• 活出来

然后你能够活出来——这是最好的传福音，活出来——在公司里面活出来，你去公司不是要得薪水而去的，乃是得人如得鱼一样的，这样的目标去的话，要活出来，人人都是会看得出来的。

 

• 安慰/劝勉

安慰是仁爱方面、恩惠方面，劝勉是圣洁、公义方面了。

这个是必定需要，所以不是温顺、乃是温和。我明白主的旨意了，所以用这个旨意来安慰我的家人，安慰我的肢体，来保护他们，叫他们不要被控告的，失望的、那么的糟糕。安慰的同时必定是有劝勉，但这个方面真的是要靠圣灵。

 

• 服侍

服侍他们，这是最重要的，每次我都列出来。

 

• 学习

我们学习，在这个过程中，我们会学到很多东西，我们会把平安赐给人，那个人配合的话，他会得了我所赐给的平安，然后上帝百倍的祝福这祝福人的赏赐和冠冕。如果我所赐的平安不配合与于他的话，这个平安就归到我的身上了。在祝福你的配偶的过程当中学习，其实不是你永远的配偶了、你永远配偶就是耶稣基督了，你儿女当中也不是你的儿女了，将来都是兄弟姐妹了，目前的角色上，在这样的关系里面，我们自己的角色，最重要的是在这个过程当中，不但是祝福人，继续多得学习为主了。你有这样的心是你面对怎样的人都能够得祝福的。

 

• 等候

我们要等候，就是我们要存心忍耐，天天为他们代祷，这个是温温和和要祝福人的，很重要的一个奥秘。

各位，我们家里或者教会里面，牧养人的时候，绝对不要面对人——要面对神。

面对神的时候，你忍耐人比较辛苦，但顺从主是比较容易的；你顺从你的丈夫、父母是比较难的，但是顺从主是很容易的。

你要面对主。很多人要牧养的时候，你要温温和和，有点误解的话，总是要讨人的喜悦、对人客气，要对人常常怕他受伤——NO……NO！温温和和的神的仆人是就像摩西，就像耶稣基督了。所以，面对父神——主都会做。当然是真的要温温和和要做的。

 

3、末世必有危险的日子

 

然后就是第3章了，在这里我们真要的看到：

为什么人是被魔鬼任意掳去呢？

为什么神不能在他们的身上显明神的能力呢？

我们要祝福人的，为什么不能很快的在他们身上看到功效呢？

就是第3章了。我们看第3章：

《提后3：1》你该知道，末世必有危险的日子来到。

当然圣经里讲末世有两种意义：

一个是旧约里预言我们主耶稣基督——祂要来，全部给我们看，神与我们同在，然后死而复活，就是流血祭的奥秘，然后祂就掌权，建立主的永远荣耀国度的事，是旧约圣经继续不断的告诉我们。然后他来了，全部都完成了。

从那个时候起，圣灵来了，我们把圣灵降临、上帝与我们同在的奥秘继续不断的显明，所以，不再是秘密了。

圣灵来之后直到主再来的，也就是从耶路撒冷直到地极的，万民列邦得取祂的选民——这个的过程我们叫末世了。所以末世一个的意思就是从耶稣基督死里复活、升天、从五旬节开始直到主再来，这个2000年，这个叫末世了。

另外的一个意思呢，就是特别主快要来的时候，就是现在——这样的时刻我们叫末世的末日。

各位再看《太》24章我们主耶稣亲自所讲的，保罗得到这样的启示，当然主直接给他启示的也有，但是他是真信，我们主耶稣基督是已经讲过的话，所以他得了圣灵这样的默示，圣灵这样的感动而讲的。你该知道末世必有危险的日子。这里讲的末世，对使徒们来讲，主再来的日子隐藏了，甚至他们觉的，他们的时代主会再来。但是因为主隐藏了。的确那种预言的各样的灾难都是发生了，2000年继续这样的事情不断发生，但是原来今天我们读这个经文的时候，要明白这个末世是讲到今日的。

所以，前面，主说，我来的日子必定是民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。我们看到中国、日本、美国，世界各地到处是山火、洪水，说的是必有饥荒地震。

《太24：8－15》这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。

重点在这里，整个的教会，整个的宗教，整个的世界合起来，会要攻击你的，所以我们要跟耶稣基督为福音的缘故同受苦难的心志是非常重要的。

那时，必有许多人跌倒，

有很多在教会过宗教生活的人就是必定跌倒，

也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来。

彼此攻击，讲祈福，成功神学，神秘运动，戒律主义，你们做做——人本主义的、积极的人为，各样的假先知起；

迷惑多人

叫教会里面的人常常学习、终究不能明白真道。

只因不法的事增多，许多人的爱心就冷淡了。

现在看，许多不法的事情来了，到处都有，特别网站时代开始之后，人真的是无情。人多，以前是1亿、2亿人口罢了，一个城市也是，罗马城市当时是15万人，现在77亿人口。网站时代到处都能听到人的不法之事，所以人渐渐的不管别人、是无情的——我好就好，甚至跟兄弟之间也是爱心冷淡，跟这个20年前50年前比较，兄弟之间也是这样，因我们现在太忙，情报知道的太多，关心的事也是太多。我们那个时代生了12个孩子的也有不少，平均6个、7个。战争之后真的需要很多的孩子。昨天的报告韩国也是，人口减少的很厉害。现在大概40、50岁的人他们退休之后，他们没饭吃，没有孩子，学校全部都关门，我们小的时候一个班上多得是70人，现在10个人也是没有学生，老师也不需要那么多，末日很多事情都来，人口多起来，各样的怪事，各样的犯罪，听了之后也不会被吓倒，人自杀了听后也是嗯——多得很了。人开枪也是见多不怪了。我们头一次听说美国枪击案的时候，大家都紧张，几个月一年都在紧张中，但今年世界最大的新闻，学校一个孩子开枪，7-8个人被同学打倒，这样的事，成为新闻的，现在天天发生，不法的事多起来，我们主耶稣基督亲自讲，现在真是这个时代了。

不法的事多，同性恋等等，许多的人的爱心才渐渐冷淡了。

许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。

得救里面包含着许多的意思，不但是重生的意思，也还有继续不断的灾难中得救，各样的困难当中得救，各样的问题当中得救，必定是主再来的时候要得救。得救的证据会大大地显明出来。

但是你们必定要注意一件事情：

这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”

就是现在这个时候了——

你们看见先知但以理所说的：‘那行毁坏可憎的’站在圣地，（读这经的人须要会意）。

这是7年的灾难来的时候了，所以《但9》章讲的很清楚的。

 

各位我读神学的时候，也大概是25年前，每次有些宣教士过来，跟我们分享他在宣教当中的事情时，我的心是一下子火热起来。

现在我们不知道这个时代的教会里面的信徒当中讲到关于宣教，讲到华福大会这样的事情，能真的有这样火热起来，愿意奉献，这样的人，当然也会有。这样末日的放肆的样子，人人吃饭当然没问题，但是有精神病、家庭破裂、离婚、孩子们的败坏，各样的事情上需要福音了，我们听到他们的消息时候，我们为他们祷告，神也为我们安排这样的门路的时候，我们分享的时候我们的负担就来了。但总是跟20年前30年前，那个时候很多的宗族，报告说有3000个的宗族，是没有圣经，圣经翻译宣教士到处去5-10年跟土族人生活在一起，那个过程里面什么都不能做，只有学习他们的语言，帮他们做他们的文字，然后从《约翰福音》开始翻译新约圣经。有这样的事情，也就是单单20、30年前的事啊。现在已经圣经工会都说，大部分每个宗族都翻译好了。

这个网站的这个科技啊，真的是发达，我们现在真的会看到这个福音传遍天下——对万民做见证了。

真的主要再来，用各样的角度来看，这真是一个末日了。

 

《提后3：1》你该知道，末世必有危险的日子来到。

我们主耶稣基督在《太24》章他还没有上十字架前，他预言了。然后过去的2000多年历史当中，全部都成就出来了。

保罗跟耶稣基督同一个时代的，他是真信主的话，所以抓住主的话来祷告的，主继续不断的默示他，叫他写出来这个圣经。

所以保罗得到的感动就是——末世必有危险的日子来到。

那危险在哪儿里？不是单单在于天灾，乃是人心里面的危险。

那人心里面的危机从哪儿里来？保罗现在要强调的，整个1-3章的内容，脉络上，时代的危险，人心灵的危险是从哪里来的？——那就是常常学习，终久不能明白以马内利福音真道。

常常学习，总是遇见不到神、也看不到神、就是得不着主的旨意，所以就是自己走的，自己仍然做神做主的。

所以圣灵、神等于福音了。

有一个人对福音的了解，其实神透过保罗使徒所启示出来的内容，是继续不断的叫人认识福音为中心的。这是十字架的福音，以马内利的福音。

所以认识福音的结果，不是你得到很多关于圣经里面的知识，属灵的知识、属灵的奥秘都明白——NO！

你认识那么多的福音结果——喜爱寻找主、喜爱寻找主的旨意。得了之后还是“就是大概这样吧。”不是！要——一直到心里得到主的确据，这绝对是主的道路，不必摇动的跟从主，这样才能虔诚的不是外貌，乃是虔诚的能力，虔诚的实意才能够出来的。

 

（1）时代的危机＝心灵（灵界）

《提后3：2》因为那时人要专顾自己……

一切问题的开始是专顾自己的。我刚才说的一个时代的危机是——人心灵的问题。是灵界的问题，看不见的这个空中掌权者，执政的掌权的管辖幽暗——同性恋啊，酒吧啊，乱来的很多不法的事。  跟管辖幽暗世界的、天空属灵气的恶魔，有关系的。

这个只有我们主耶稣基督的福音、十字架宝血才能够打破魔鬼撒但的头的。所以时代的危机，换句话说，你家庭、我家庭的危机、我孙子孙女后代的危机。特别这个末日的危机，你和你的父母关系上常常有吵架、常常有不愉快、常常有矛盾，你教导你的儿女、儿女也是不听，这个的矛盾是越来越多，在这个里很清楚的讲。

这个绝对是跟福音相反的。人不认识福音——不认识宝血，人是常常学习、终究不能明白。所以虔诚的去教会是有，虔诚的祷告的样子是有，虔诚侍奉的样子也是有，但虔诚的实意是没有的。他的心是没有改变的，反而是7倍的7个鬼进来，就更糟糕了。

 

（2）人一切的危机是从哪儿里来？

 

——专顾自己带来的危机

专顾自己或是自我为中心。

换句话说就是自己是神了。

这是《创世记3》章讲的问题。

自己成了自己生命的主人了，一切的问题是从这里来的。这个都是《创世记》第3章的问题。

 

——末日有许多的假先知（假教师）带来的危机

这个末日的时代有很多的假先知会出来，教会全部变成老底嘉教会了。

各位，我小时候能够看在颈项上挂十字架的老姐妹，我们是很尊重的，实在是很尊敬的。但现在是装饰品了。甚至舞台很乱来的歌手也是纹身十字架，动不动就是十字架，因为不认识神。

时代真的不好，教会的整个情况真的不好。这是假先知所引起的，也就是假教师引起的。

假先知挑动人的心灵。

 

——祈福的偏差带来的危机

为什么祈福的偏差会出来？我们不能说是异端，但是这个偏差，带来的害处好像是毒疮一样，越发越烂了。

为什么会这样？因为还没有得福！结论是这个了。还没有得全备的福气，所以才追求地上的短暂的这些福气。

其实上帝给我们的福气是地上的也包括了，身体的健康也包括了，凡事上必定是丰盛，剩下来十二个篮子的，主必定会这样带领。所以偏差是从不认识福音而来的。

 

——神秘的偏差带来的危机

神秘的偏差是从哪儿里来的？

他们是还不知道，从三层天来的神迹——真正的神迹，真正的神秘！

其实真正的神迹——就是明白圣灵所指教的内容。

顺从的时候神就会活出来，在我们的生命里神自己活出来。

所以神秘主义，我们主说，这个不信的时代，这个邪恶的时代，才要求有神迹。

因为整个宇宙万有，今天24小时地球正确地转动，这就是神迹了，就是神的作为了。

你今天呼吸、今天肚子饿，今天能够作工、今天能够养育孩子都是神迹了，上帝的作为了。

 

——戒律偏差的危机

当然这也是不认识福音所带来的，你尚未看到你是罪人的罪魁。

这个根本问题不认识的时候，人就会跑到戒律，自己被控告然后还论断他人。

 

——人为偏差的危机

你所认识的福音是叫你没有认识24小时凡事带领你的圣灵。神的作为恢复是主人的恢复，是我们信仰生活的一个目标来的。

 

——形式化仪式化信仰的偏差

因为不认识圣灵，也不懂的祷告。祷告中发生的事，祷告中蒙应允这些的奥秘——是神的国降临，祷告中面对我们的阿爸父，就不会留在这个形式化信仰。

 

——属世主义偏差的危机

跟人为差不多，很多人就是不能跟世界分别为圣，是因为专顾自己。

自己——自己的福气，自己特别的经验，自己的要被称义，自己骄傲，自己做到了、自己要努力的，“自己”这是很大的一个问题。

 

（3）危机——这必定会带来下在的问题，

 

贪爱钱财，

当自己专顾自己，不认识神，就是会拜玛门神。

因为有神什么都行，这个世界叫人能认识神得神的喜悦，能够进到天国的事情以外呢，在地上有钱甚至地位也是可以得着的，人比较尊重的就是有钱的人，所以贪爱钱财，尤其这个时代更是这样。

自夸、狂傲，

这个是自己还认识不到自己的罪的罪魁，不认识神自己也什么不懂的——就是自夸、狂傲；不认识十字架所带来的，结果就是自夸，狂傲了。

认识十字架的人是越蒙恩，越学到，越发现自己的软弱、自己的不知道、自己要学习的更多。

这个不认识福音所带来的结果，是人常常在教会里面，常常参加聚会，还是一样的专顾自己、自己是神、贪爱钱财、自夸狂傲。

谤讟

是亵渎神的，有些译本直接说亵渎神。

不但是对人乃是对神。

所以亵渎神。

违背父母。

有一个学者把十诫里面前面的前四个是与神的，有的人把父母也放进去的，就是五个，父母乃是神所定的生命的源泉。

有些学者就是定为五个与神的关系了。

无论怎样糟糕的父母你要尊重他，借着上帝赐给他的爱养育我们的。

所以违背父母实在是人不认识神，不认识神的安排所带来的结果。

违背父母的人其实还没有得到这个圣洁，不能蒙主使用的。

所以我们孝敬父母，对有些人真的是不简单，的确是，我们一生的压力甚至受伤其实是从软弱的父母来的。必定要透过十字架，像我这样的罪魁，主也是这样的饶恕我，为我舍命——这样的恩典明白的人，才能够生命的心志目标改过来，我活着的事——就是为了荣耀神，也要祝福上帝托付给我的选民，这个目标清楚的话能够会胜过，要不然不能胜过的。这个也是跟认识福音有关系的，要福音的精意要清楚要认识的。

 

（4）宝血

忘恩负义、心不圣洁。

为什么心不圣洁，因为他是还没有认识耶稣基督的宝血，宝血的意思一定要认识的清楚。我们一起到宝血，用耶稣基督的宝血遮盖我们的知情义，我们的联络网，我们的关系等等。

宝血的意思我们要认识：

一要得着儿女的心，我们是新造的人。

二要得着上帝的仁爱，上帝的慈爱。

三是完全得释放的，也就是完全得自由。我是后后嗣，永远脱离了罪和死律，不在定罪了，也不能再继续犯罪了。因圣灵必定是保护我，引导我，责备我。所以在任何的情况里面，凡事都是神的爱了。危险吗、逼迫吗、患难吗……全部都是神的爱了。十字架的能力就在这里。

四是要顺从。十字架告诉我们要学习我们主耶稣基督，对父神的顺从，以至于死。

五是要洗净的。十字架告诉我们，献祭是要早上一次、晚上一次，必定要洗净自己。

用宝血的遮盖是这个意思。那个时候我们奉主耶稣基督的名，斥责魔鬼撒但离开，牠们是没有办法不离开的。马上我们心灵里面得到平安，得到喜乐开始。任何的人际关系上，我们都会怜悯他们爱他们。因为十字架告诉我们，叫我们真的是千万银子，我们是得赦了、免债了。那只有十两银子的，我们要赦免。

各位真是要圣洁的道理要明白的。不能是常常学习心不圣洁，常常侍奉心不圣洁，

〈3：3－7〉无亲情

当然是以自己为中心，世界上恶事太多起来，然后非常的忙，忙着要看很多的节目的时间是有，但是拿出来时间来照顾父母，打招乎父母，照顾上帝所托付的生命，时间没有，就是无情亲了。

把自己的时间、自己的能力、自己的钱财没有办法拿出来，非常的自私。

这个时代，尤其我们后面的儿女、孙子孙女的时代，是更糟糕了，实在是他们的自私、自我为中心，他们的骄傲真的是不得了。

不解怨，

因为不认识主耶稣福音所带来的代赎，所以不解怨也不愿意解怨。

离婚的丈夫也是30年40年一直的恨，这样的人我有点怀疑她真的是蒙怜悯的人吗？

不解怨，各位，我们世界上任何人，我们都是会怜悯的，可以爱的，可以祝福的。

好说谗言，

为了得到自己的益处，讲一些害人的话，这个就是谗言了。这也是末日的一个情况。

不能自约

自己不能节制，因为不认识圣灵，圣灵的引导。总是血气方刚，性情凶暴。

当然是因为不认识福音，以牙还牙，越来越恶性循环了。你对我讲一句我对你讲十句，然后吵架打架，性情凶暴，甚至父子之间也是这样。

不爱良善、卖主卖友，

有一段日子，我的弟兄啊，好朋友啊，日子久了，有一些矛盾有的时候，然后就变成仇敌，然后一直批评、卖主卖友。

各位我们一生当中遇到一些人，敌对我，一些挣扎矛盾发生了，甚至他们离开我们的身边，我们是一生要祝福他们的，绝对不可以卖主卖友，他们的一些软弱也尽量帮助他们遮盖。

任意妄为

是不懂的靠圣灵，人为充满的，人意充满的，都是因为不认识福音，不认识福音带来的圣灵所所带来的问题了。

自高自大，

其实真正蒙恩的人是越学习、越发生自己不懂的。

所以不认识福音的人，不以学习耶稣基督为至宝，没有这个方向走的人是越来越自高自大。

爱宴乐、不爱　神，

比参加聚会更喜欢世界的节目，比祷告更喜欢看电视。

爱宴乐、不爱神，喜欢吃喝、玩耍，完全满足肉块那种生命，爱宴乐，不爱神。

有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，

神的能力，认识神爱神，就有能力。

敬虔的意思就是爱神依靠神，当然能力就来啊，常常看起来有敬虔的外貌，但敬虔的能力一点都没有。

敬虔能力， 讲到能力——有的人是又跑到神秘的一些能力里面了。

能力是什么，能力是讲——以前专顾自己的，现在是为了荣神益人而活的。这是能力，是虔诚的能力。

以前贪爱钱财，但现在是满足金钱的好管家，就是为主而用了，这是能力，这是一般人做不到的。

以前是好夸、狂傲，现在是谦卑了，就是能力了。

以前是谤讟，现在是荣耀神、不羞辱主。

以前也违背父母，现在是孝敬父母，这个叫实意了，敬虔的实意就是这个意思了。

原先是忘恩负义，现在是绝对不忘记上帝的一切的恩惠，救赎，人的恩惠，凡事上我们的眼光看到全部都是感恩的、没有埋怨的，好像以色列人在旷野的那个埋怨。

因为恢复了敬虔的能力，敬虔的实义了。

原来心不圣洁，现在是天天圣洁，以备主用。

原来无情亲，现在是真的有爱了，连不能爱的人也是爱了。

以前是不解怨，根本真的认识福音的人，敬虔的实意好像是没有什么冤枉的事，都是仇敌也是爱了。

原来是好说谗言，现在不再有这些事情了，反而是造就人、安慰人、称赞人的事，给人盼望的事，这个叫敬虔的实意了。

以前不能自约的人，现在也是非常的知道，什么事该讲的时候讲，什么事不该讲的时候不讲，该去的时候去，不该去的时候不去，这个就是敬虔的能力了。真正的能力，敬虔所带来的神迹就在这里了。

我们相反地看，敬虔的实意是什么，我们一个一个地明白了。

这等人你要躲开，

不是讨厌他们的意思，乃是躲开他们教导、躲开他们的生活、躲开他们的团契、躲开这种的人。

那偷进人家，

偷偷进来的，就是魔鬼撒但了，

牢笼无知妇女的，

妇女不但讲的是女性的，不但是女的——原文是少女的意思，所以是无知的、也很幼嫩的、幼稚的妇女。换句话说就是还没有很清楚的吃生命的粮食，还没有长成的。

正是这等人

常常受到这个假先知的教导的那种偏差的事，正是这等人。

这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

真道的精义就是在我们遇见神，与主交通、与主同行的。

这种人，在我们周围也是有很多，不仅是摩西旁边有雅尼、佯庇这样的人，我们这个时代也很多。我们真的是要分辨了，我们要躲开他们的这种团契、他们的那种教导、他们的那种侍奉，今天我们就到这里。

 

结束语：

 

所以，各位整个的脉络，这是保罗他一生的最后的时刻，他很真心的一生的所愿写出来的。

特别我们是要成为基督精兵的，只有各位愿意、从今天晚上开始更完整的可以做了基督的精兵了。因主已经全部给我们了，那呼召我们的原理、规矩，全部都给我们了。我们应该耕耘的内容全部都给我们的了。圣洁的奥秘、温温和和，全部给我们的了，若我们愿意就能做到基督精兵。

那么不认识基督精兵所认识的那个教导的人，在善于教导方面，恶于教导人的样子就是第三章列出来的光景。

大家都知道，在后面就是讲我们怎样的脱离这些教导——专顾自己、贪爱钱财这些，怎样脱离？那只有一个答案要认识圣经了。你是从小明白圣经的、认识圣经的，而圣经是让人重生能够认识神的奥秘，叫人成圣的奥秘也明白，叫人能够侍奉主的，这样才能成为基督的精兵了。

各位，我们每次相聚的时候，我们必定要确认，我们是继续不断的往这个方向走的那证据，感谢主！