雅歌书与我蒙恩的一生（2018）<1>
日期：2018-07-05
经文：
2018北美营会 1
《雅歌》与我蒙恩的生命
书拉密女人听到主——她的良人的声音，“我的佳偶啊，你甚美丽，你甚美丽！”那个声音是我们天天要听的，每一天要听的。
我们在苦难来的时候，更是百倍地要得到他的声音，这也是我们要得的内容，我们看《雅歌》一章到八章的内容，我过去的62年的经历是都会发现的。我尽心尽力的，先是把经文的经意分享，实际要怎么样的确认，确认什么，中间也有我个人的见证来也跟各位一起分享，叫各位参考。这次我们上山四天都要发现主的恩典。
我很喜欢这样的教室，这是以前我的舞台，各位让我们一起来享受。
我们真的是活在主里面，我们每一个人生命的时间表不一样，但是这绝对是事实，我们永远不死，永远活在永生父上帝的带领之下，地上的日子是有限的，我们要用地上有限的日子，得到我们的永远的。当然我们主耶稣基督再来的时候，我们一霎那间我们得着永远不死复活的身体，我们永远不死，是借着我们地上的一辈子要得的，今天的日子也是为了得着那个很重要的一个日子，我们是永远活在主里面。
对我们来讲的最重要的是什么？我们的平安是从哪里来？我们的能力是从哪里来？我们一生要得的着是什么？真的是，各位，我们得着——认识神！
1）认识神
他是谁？今天刚刚为我预备晚餐的那一位，他是谁？带着怎样的心为我预备晚餐？我吃的时候，他在我的生命中为我做什么？为什么为我安排那样的父母？为什么为我安排那样的遇见？那样的人际关系？今天他正在做什么？这一些我们要了解的，我们认识神多少，会认识自己多少！
2）爱神
我们这四天的祷告最重要的是爱神，认识神跟爱神是不一样。
你认识神了，圣经总览都认识了，36课都通了，以色列的历史，教会的历史都通了，现在你的关心兴趣在哪里？每一个人都不一样，所以《雅歌》书——你的爱情比酒更美，我的良人，我的主，我的丈夫，我的阿爸父，在哪里？
要喝一个东西的时候，这是我的阿爸给我的；听到什么的时候，我的阿爸的旨意是什么？所以我们爱神和认识神是不一样。所以这《雅歌》，歌中的歌，特别强调爱情，各位，爱主多少？用什么可以来判断呢？你的每一天早上起来的时候，头一个想看的是什么？头一个声音要听的声音是谁的声音？整天的生活，你的关注在哪里？你的至宝在哪里？所以你的至宝在哪里，你的关心在哪里，你的脚到哪里去的。
所以关于爱情，这一次，各位和我再一次确认，我们当中很多人是蒙恩，我们更上一层楼，我们更爱一次，那一个内室在哪里？——要进去。
王正坐席的时候，我的哪哒香膏，借着认识我们主耶稣基督，我们得着许多许多，因认识他的名而发出来的的香气，我们发出香味来。我把我的良人当做我的末药怀在我的心中，这个我们必定要得着的。
一句句的内容，我们正确了解，然后真的要用在我们自己的身上，然后，真的要确认、确定，我的一生，30年、40年，60年、80年，甚至90年，就是很清楚地了解。
我们一生今天比昨天要多发展的不是别的——就是爱神。
爱慕他，这个是人人都会知道的。有一个谈恋爱的人，人人是会知道的，你看到一个单身女朗，突然，她的眼睛、脸孔、表情都改变，声音都改变过来，是因为大家都会知道，她必定是遇到一个好事，她遇到一个白马王子来找他了。
我们每一个圣徒，那位白马王子是用他的生命来为他的佳偶代赎的那位良人，所以要认识他，他怎么样在我的里面，他怎么样的的寻找我，所以要从认识开始的。然后，我们继续不断地发展是爱，爱情要发展。
3）享受主
要享受神。
《雅歌》是我们与主亲密，像蜂蜜一样的爱情，能力、智慧、得胜，苦难当中更是，我们要享受。要享受的是，我们跟世界的人的方法不一样，世界的人的方法是自己努力奔跑会享受，我们是努力放手就享受，所以福音的方法完全不一样，就是主啊、你吸引我，我们就快跑跟随你，这个不一样，我们真的要确明白。
4）见证主
这个方面的发展，不管人家信不信，不管人家怎么说，我们是活在上帝所定的世界，上帝的计划里面，上帝所这下的七日的，52周的单位里面，日子到了，我们要离开身体，我们要站在他的面前，所以要发展的，这次读《雅歌》，我们在山上的祷告里面，我们要发现，见证神，这个是什么意思。
5）生命的果子
《《雅歌》书》所讲的是葡萄园，橄榄园中美好的果子，我为我的良人所预备的，美好的酒，我们生命里面的美好。
这五样内容是整本圣经的重点，也是每一次我们过去相聚，每一次相聚，今天相聚的我们要多发展的，多要确认的，这是五样内容，我们多多发现吧，实际而正确在发现吧。
请大家看圣经，《雅歌》，圣经里面，最美好的一本书。
《雅歌》，今天是第一章，里面的意思，清楚明白——美好的歌。
第一章全部读一下，我们再一个字一个字经意明白一下。我起各位应。
1:1 所罗门的歌，是歌中的《雅歌》，愿他用口亲我，
1:2 愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。
1:3 你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
1:5 耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好象所罗门的幔子。
1:6 不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。
1:7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好象蒙着脸的人呢？
1:8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
阿们。
我们要明白这些意思，应用在我们每一个人身上。
1:1所罗门的歌，是歌中的雅歌。
我们一生中最美好的见证是什么，那就是歌中的雅歌了，我们得到我们的雅歌，我们的生命跟永生的上帝的、永生的我们的良人之间的爱情故事，这是我们生命歌中的雅歌，所以今天活在我们生命之中的我们，目的是要多得雅歌，我们要了解，这些经文的时候，我们要动员整本圣经的上下文要来认识的，所以以经解经。
大家知道，我们在天上的，是已经曾经来过地上，已经得过这个雅歌的人，他们回去，在《启示录》第4-5章，我们耶稣基督，被杀的羔羊所打开的奥秘，我们所认识的，主的荣耀智慧、权柄能力、慈爱圣洁，众圣徒继续不断地赞美，这是我们来到这个地上认识主耶稣的人，我们圣徒地上的日子，是为了得着这个的见证的，所以将来新天新地，我们都一对一与主婚宴之后，是另外一个空间的奥秘；然后，我们每一个跟耶稣基督一同进到新耶路撒冷、新天新地，带着一生的恢复基督荣美生命的那个见证、我们的生命，多带着祷告的人，多寻找而得着的人，他们的见证也多发现的，他们的见证不一样，他们所得的果子也是不一样。
在永恒的新天新地，不是单单敬拜赞美，带着那样的生命，那样的雅歌，来做能否确认新事，那是另外一个生命，另外一个空间，不是现在立体世界，而是另外一个世界，永远的新事。
所以地上的日子，存留的目的只有一个，叫我们主拣选的人能得着耶稣基督，这个叫救恩历史6000年，所以到现在，我们地上的日子也是非常重要，我们要得着这个雅歌，叔拉密女得着的雅歌，我们要得着。
1:2 愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。
愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。如果我们明天早上起来灵修的时候，用这段经文，是多么美好。用一张纸把这段经文写下来，经文中间放一点空间，我们写下我们关于经文的理解和我们生命里发生的事，这样的话真的各位会读完《雅歌》后，会得到最美好的，各样的雅歌，那种来预备我们的集会。
这句话讲我们跟主的关系，如一男一女非常亲密的关系，这样的亲密的关系，我们必定要恢复。
灵里面，主呼召我们——我们亲嘴，必定是主从嘴出来的话语，是他的恩语。安慰我，这是灵里的亲嘴，我们也回应主告白他，我们主口里出来的话，真的是荣美，真的是安慰我，真的是良药，真的是一个能力会出来。
与主亲密——灵里，是体会他从口里出来的话，我们要相信、依靠，这是亲嘴。
你的爱情比酒更美。
酒是什么，酒是使人醉的。有些男人最喜欢，有些女人也喜欢，酒在喝的时候，头脑里面多巴胺出来，人的口里面出来的话——气氛好。
如常常有这样，酒瘾也会来。
酒是叫人醉的，也是人人都喜欢的。
那个酒代表是叫人欢喜，所以我们要爱慕神，体会谈恋爱的人，我们最喜欢的是，昼夜不要离开的，一直要在一起的，我一切的关心兴趣，不在于成功，不在于别的什么，只在于我的良人的爱，我多发现就满足了；灵得医治，身体得医治，什么都来，人是欢喜快乐。
我们一生必定要得着这个的，所以意思要正确明白。
1:3 你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
我们看圣经里讲的“名”，“主的名”，“我的名”，我的名称为李彻。在别的地方，听到李彻会想起来什么——是李彻这个人，这个人的位格，你所认识的那个人。
我们主耶稣基督，他的名字一听的时候，耶稣是他的名，基督是他的职份的名，所以他是膏油，他是那位有膏油、被膏抹的；所以我们一听到耶稣基督的名的时候，各位心里会想起什么？
我们认识这位主，是在内室里面非常亲密的，多亲密了，他的爱情、他的安慰、他给我的得胜，他给我的享受，每一次听到他的名的时候，好像一个香膏倒出来的那个香气，在你的心灵里面。好像我听到最爱人的电话来的时候的那个气氛。
我们人是真的需要有这样的生命、人的灵魂、人的需要，需要这样神的名。神的名在圣经中说，他是王、先知和祭司。他是我的王——我是王妃，他我的祭司——所以透过我的生命，他做祭司的工作，他是先知——他把先知才能领受的话给我们、我们明白，好叫我们也传讲。
他的名是什么，他的名是——拯救我的主，时常与我同在的耶和华——给我平安的，只有我寻求他——他就给我平安的，他的名字是平安——耶和华沙龙！他是我一辈子当中，我需要的时候——他就完全供应我——耶稣华以勒！他是一生都医治我的生命的。
每一个人不一样的，每一个人经历了他的名——他的作为的人，对他的名不一样。以色列每一次经历他的恩典时候，特别的恩典经历时候，立起一个石头，这个石头的意思是记念的意思，是不忘记的意思，我们看在摩利亚山上，就是亚伯拉罕得着的，我们要一生多认识的上帝。
多认识是——上帝是凡事都预备的上帝，亚伯拉罕好像他觉得，他认为，他要献上他的儿子，他所爱的独生儿子，而上帝所预备的是——上帝借着这个事情叫他认识上帝的独生儿子——耶稣基督，代替——他最爱的儿子以撒的。有这样的认识对他来说是何等重要的事，所以我的心呀，你不可忘记他的一切恩惠，这就是纪念耶和华的名了，耶和华拉法，他是得胜的，我曾经经历那么多的矛盾、惧怕和胆怯，也没有办法应付，到现在主保全我的性命，到现在我所经过的，那个每一个流泪谷，都变成喜乐谷，是主他引导我的，到现在我们的生命里面都有。今天坐在这里的人都有。我们认识他的名，我们要认识他。
我讲到我的故事。我20岁的时候，我为了认识神，我知道神是耶稣基督，但我很想亲眼看见他，所以我有一次在大学夏天的假期，全国大学生3000人（这个见证我讲过几次），全部相聚的时候，韩国有300个大学，代表人相聚的时候，学院布道会布道家，他特别痛爱的门徒，1970年代80年代门徒教会里面，讲道中讲的，李东文牧师，是他最爱的。当时，整个的韩国信心的专家相聚在一起，我代表参加，我们在一个美丽的岛上，月亮很大的夜晚，“同学们，我们向后转”，我们不知道天黑，回头看的时候，大大的月亮照在我们身上，他说“主的爱照在你们身上”，那一天聚会之后，每一天，每一个地区代表，讲他自己所经历所遇见的上帝的时候，当时，我是重生不是那么久，信心也浅。所以我很羡慕他们，我是一个好强的人，是一个好胜的人，我绝对不给人输的，尤其在好事上，在恩典的事，我必定要得到更美好的。
聚会结束了，我心灵里面很嫉妒他们，不但是男同学，女同学也是我很嫉妒，他们是蒙恩的家庭长大，牧师长老这样的家庭。而我是——来参加这个聚会我是偷偷来的、
不给父母知道的。灵里面觉得很多的嫉妒和自卑，当时牧师祝福我们的时候，说，“这次同学们全国上来的3000人，我们都一对一地认识我们的主”，这个牧师是在做盲肠手术时，全身麻醉，人醒过来的时候，大家或是找我的钱在哪里，他们自己关注是他呼求的，而他醒来的时候是说：“主啊，我感谢你！”他的整个生命好像在年轻人的眼睛里，好像是一位耶稣基督的显现了。我们特别地羡慕他、也抓住他给我们祝福的话。所以我也想，我要其他同学们一样，我必定要遇见神。
整夜在海沙里，一直呼求神，“给我看一次！给我看一次！给我看一次！”，在沙里打滚，一直到早上五点的时候，凌晨祷告会了，他们起来了，大家出来的时候，主没有向我显明！非常地挫折灰心，整夜在海边这样的祷告，呼求主的名——主没有给我看。人是累的，灰心的，我回去帐篷——我倒下，直到聚会结束，我不起来了。
这是我大学一年级的时候我所经历的，后来才知道，教会里面许多人说，牧师也常常说，“你们要位格对位格的，人格对人格地神的位格，要很清楚地认识他。”我也这样常常教导，有一次教会有一个姐妹也说，“牧师，怎么能够要遇见神？”她一直哭啊，我就想起我大学时候的一个经历。所以跟她说，“看你的样子，上帝来找你的，看你的样子，你的那么地渴想主，已经是主来找你了。”“所以你是已经人格与神格的，遇见他了。”我这样讲的时候，她说，“我还肉眼没能见到他”，我们的神，真的是位格对位格要遇见的。我跟她说，“上帝来找你了，一千次一万次，主来找你了，现在你跟我过去，我也年轻中经历了。神一千次，一万次跟你说了——我是谁。但是你的灵里面是不按照上帝口里说的来认识他。”
所以实在是要认识神，认识神是位格与位格的，一对一的要认识神。
你的名，真的是——名是位格，要认识神，他是怎么样的神，他说了——我是你的父，永远的父，所以，我是他的子；他说，我是他的——他是我的新郎，我是他的妻子，他是圣灵——我的灵，信了神的话，有圣灵在我身上，我是圣灵的殿。三位一体神，在我身上，要正确了解的。
所以今天我们每一位都已经位格对位格、一对一地已经认识神了，我们已经认识神了，上帝已经来找你了，不用再找别的神，必定要找向我显明的这位神。
所以实在是这是我——这位神，告诉我们说，在我们中间，他是超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内的，我的神，我们——耶路撒冷的众女子呀，是我们重生的肢体了。
神活在父母，兄弟中间，主已经告诉我们了，这位主怎么样住在我和我的父母中间，他是活在我们中间的神，也说话、教导、也有爱，在各样的情况里面，我们怎么样靠着他的话，祝福我们的人际关系。
我们的配偶，儿女，是上帝为我们配合的，每一个人是独一无二的，上帝就在那里。我们这些人际关系，所有的人际关系，上帝让我们在那个的人际关系中，让我们发现父神的爱，我们配偶的爱，在这个人际关系里面，在养育儿女的时候，让我们认识我们父神的心——父神的爱。
特别我们教会的肢体，跟我们的同学、同事。这个里面都有主的声音，主的教导，所以我们要认识神，认识他的名，必定是非常实际的要认识。要不然，你一直寻找神，你找的神是别的神。所以这个方面，这个过程中，主叫我们做什么——主要得荣耀，主要做什么——要借着我们的生命，让我们祝福人、来建造永远的国度的，这样的要正确地认识神。
在我们一生的日子里面，整个的历史上有主的作为。
所以我们这样的要认识神，各位我们看，你的名如同倒出来的香膏，各位，《歌罗西书》，我们读一下，1章，《歌罗西书》讲我们的主，我们的头，他是谁。
爱子是那不能看见的爱子的显现。
是首生的，不是被造的，在一切的被造的以先，他是神，
万有都是靠他造的。无论是天上的，透过天，我们会认识他，地上的，透过地上的一切凡事，我们会认识他，他的荣美、他的智慧在那里，显明在那里。
能看见的，第一层天，自然世界，不能看见的，第二层天，第三层天，灵界，所以《创世记》第一章那里说，上帝造天地，诸天和地，无论天上的，地上的，看得见的，不能看见的，或是有位的，有系统的，有地位的，天使也是、人也是，主治的掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的，他在万有之先，万有也靠他而立。所以藉着他造的、为他造的、靠他而立的。这位是主，基督——基督的位格和作为，我们要清楚了解。他也是教会全体之首，从亚当到现在，直到主再来，他是教会的元首，是元始，从死里首先复生的，复活的初熟的果子，使他可以在凡事上居首位的。
我们再回到《雅歌》，所以我们一想到他的名，我们是用整个历史，教会的历史，他的历史来要认识他。
所以，在下面说，众童女都爱你。
所以众童女——亚伯、以诺、挪亚，《希伯来书11章》所列出来的，那些历史上的所有的弟兄姐妹，叫童女——众童女。唯有我们基督徒所信的上帝，上帝的作为是有历史的。这个历史是没有断的，其他的宗教如佛教徒所信的，特别的有一些的老师，一些法师，神迹异能是没有连接的。但我们基督徒、以色列、们基督的身体，我们的教会，历史是从亚当开始到现在都有连接的，都有上帝按时代所作的作为。
有这样的认识神，我们过去的众童女的故事——都是我们的故事了，他们的经历——就是今天我们的经历、我们的智慧了。只有基督信仰中才能发现的。基督信仰是唯一的道路、真理、生命，所以众童女都爱你，所以整个的历史是教会的历史、圣徒的历史，有这样的意思。我们会知道，众童女——亚伯拉罕怎么样爱神，以色列怎么样爱神，我们都知道的，这一句话里面都有。
1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
这是一个主题词了，我们看有一个问题，你吸引我——我们就快跑跟随你。这里，我们发现，奇怪地看到，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。所以《雅歌》不是一男一女恋爱的歌，我们认识主是单数的人称，但是我们众圣徒，都要一起要快跑跟随他。个人的信仰很重要、同时整个以色列的教会的历史也重要。
整个历史是我们快跑跟随主的日子，今天2018年7月5日，我们的日子是不一样的，我们曾经每一个肢体，在养育儿女的问题、夫妻的问题上、不能生育孩子的问题，传福音的问题、我们自己的问题中，我们一起来快跑跟随主的。 这一句话，其中有你！
我们主的爱是，与我们人的爱不一样的，当我的爱对三个人时候，我们会分开我们的爱，但我们主的爱，很奇妙，神的国里面的爱，人越多，爱是越多的增长，所以神的国与世界不一样的。地上最小的天上最大，神的国里面绝对没有嫉妒人、比较的、竞争的，因为主在中间，所以我就是让步给人，其实，我得的会更多。
所以主啊，你吸引我，我们就快跑跟随你。
主吸引我，是我们的信仰生活的开始。
我们是被吸引的人，是快跑跟随主的。
在这个原理上，我们要得着的是“神为”了，所以“神为”不了解的人，是不了解福音，我们的信仰生活是“神为的生活”，我们原来的生活是“人为的生活”，我们与神完全隔开的生活的时候，我们按自己的意念、自己的盼望自己奔跑了，但是福音告诉我们说什么，福音告诉我们说，“你是谁？——我造的，你的日子是什么？——我所定的，你的父母是谁？——我所安排，你的配偶是谁？——上帝所配合的，人不可以分开。”什么都是“神的作为”，“你的儿女，母胎是谁打开的——是我们的上帝”，凡事里面都是主的作为，是“神为”。
凡事里面都有神，这人概念要恢复，这方面恢复正确的人，生活非常自由而平安，但结出来的果子是神的果子，美好的果子。
信仰生活是我与基督同钉十字架——新造的人，现在活着的不再是我，是基督在我里面活着的。我的生活的方法、思维的方法，我判断的方法、我夫妻关系的方法，我上班的方法，因信爱我为我舍己的主，他为我安排的我的配偶，为我安排的职场，为我安排的我的家庭，为我安排的条件，这样我们寻找的时候，主必定会叫我们寻见。
所以信仰生活里面，你决志祷告的那个时候开始，你重生了——你生命里面有主、有头，有创造主，有耶和华以勒，有耶和华尼西，有耶和华拉法，有耶和华沙龙。就是必定信仰生活里面不断地寻找这个“神为”的。
所以，我们养育孩子的时候，特别许多教会里面弟兄姐妹的痛苦是儿女的问题。我们以前都有，但是很多人的见证是，从我真正了解这是神给我的儿子、儿女，神给我的应许。然后，我像亚伯拉罕一样的爱神，上帝一定会祝福我的儿女。今天他所遇到的情况里面，都有神的计划、叫我服侍他的内容，叫我为他代祷的内容。所以生的养的，都是神自己；我是一个器皿罢了。所以我们在养育儿女上面这方面必定要恢复“神为”， 是历代的教会的软弱，是“神为”看不到的时候，其实，神从来没有离开过他们。他们就不认识神，靠着人有限的能力来奔跑的问题，神为真正明白的人是，只有靠着圣灵的能力来得着的人——一个结论是说，只有寻找神就好、祈求神就好、敲门就好，所以神为的信仰是非常重要的，每一个人都一样，每一样事情上，各位的健康论是要——“神为”的，各位的财务论——要“神为”的，各位的事奉、各位的传福音工作，宣教工作——都要“神为”的。
当然是要殷勤地要寻找主的带领来传福音，要传教了。我们一生都是——主啊，你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带领我进了内室，我们必因为你欢喜快乐。
我们一生要如此，任何的情况里面，要努力保持欢喜快乐。因为信仰生活是不欢喜快乐的，因为我们有征战，因为我们有仇敌，所以我们必定要进到内室，祷告到恢复欢喜快乐。
王带领我进了内室，这个内室——是夫妻房间，是一对一的地方，夫妻共同的地方，我们这样相聚在一起，我们每一个人的内室是彼此不知道的。我们每一个人自己面对自己的主、我们的王——耶稣基督，把我带去内室的经历我们都有——他的爱情。
我们称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
他们——众童女，历世历代的众圣徒，爱你是理所当然的。
这一句话里面实在是美好。
主是怎么样的吸引我？
其实，真的我们要爱神。每一个人，我们爱神的程度不一样，真正爱这一位神，这一位王子的人——是没有问题的，。
我们常常遇到各位的问题，是我们关心兴趣不是因为单单爱我们丈夫，我们灵里面的一些淫乱。我上次也说，我们事奉两个主，两个主都都不喜欢，那结果你的生命里面出现很多的受苦、咒诅、很多的不如意、很多的管教、很多倒霉的事，所以必定是要认识一位主，单单要爱他、尽心尽力要爱他。
我们怎么爱。
他先吸引我，我们对十字架要了解，我们还做罪人的时候，十字架上——他爱我们是无条件的爱、永远的、无穷的爱，所以如果有一个人接受了主耶稣的十字架的爱，我们主耶稣的代赎、他的宝血是为我流的，一对一的，这个清楚的人，是在凡事上，会认识他的爱。借着他我们必定灵里，能够常常得到，绝对不接受邪灵的控告 ，乃是我们会得着主的安慰。
是《罗马书》8章31-39节。地上的，天上的，今生的来世的，是没有任何东西能隔绝我们与主的爱，我们在灵里面， 这方面要都要明白，灵里面得着主的爱的至宝性，重要性。我们魂里面，也是他继续不断地给我们平安，给我们坦然无惧的，我们真的要发现，我们的本身体，也是他真的爱护我们、照顾我们，连我们的头发他都数算，连我们的饿，也是他照顾的，所以我们要时常要发现他的爱，特别他的爱在我们的人际关系里面，继续不断地，他不但爱我们，也爱我们所爱的，爱神的意思是爱人，连仇敌也要爱的，他的爱特别在苦难当中的圣民，是同得苦难、同得荣耀的，那样的爱，我们一次经历了苦难之后，我们所得着的爱是更多。
我们的信仰生活，像《雅歌》所说的一样，我们要更爱主，要比去年更爱神，比昨天更爱主，比今天早上更爱主的秘诀是什么？是发现他的爱，然后真的是他的荣美，也是他的荣美我们要发现，这一个荣美，包括了他的智慧、他的完全，我们真的是要看见的，我们是一下子，要看到另外一个空间。
所以你的爱情，胜似美酒，所以我们历世历代的基督徒爱主是理所当然的，那个爱，我们读了《歌罗西书》第一章，他是元帅，凡事上居首位的那一位。
1:5 耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好象所罗门的幔子。
所有蒙恩的人的共同点，我们都是曾经都有过哀痛，哀痛的人有福了，在地上，不如意的人有福了，遇到重重的事的人有福了，还好——我遇到这样的事情，父母早早离开了、有孤儿的身份，自己样子也不秀美，叫我成为谦卑的人、谦逊的人，可以叫我寻找神。所有我们地上的人，寻找神的人，条件是正如《哥林多前书》所讲的，你们当中智慧的不多，尊贵的也不多，卑贱的比较多，我们主耶稣基督也是，我们当中，在马槽里出生的一个也没有吧。
前天我的孙女生出来了，护士，医生都说祝贺你。以前我的妈妈因为癌症住院的时候，我最羡慕的，在医院里面，我的妈妈下了病危通知的时候，我看到车祸发生，腿也折断的人也是我所羡慕的，那个时候，我最羡慕的就是生孩子的人了。这次在医院里，所有的人都祝贺我们，恭喜我们，我也不知不觉间自己讲，在我社区中，也向人说，我做祖父了。
为什么我的话题跑到这里去呢？我的心目当中有孙女。
心灵里面蒙恩的人，亚伯——殉道了，以诺——非常黑暗的世代，挪亚——他一辈子他的日子，他痛苦、他愤恨，亚伯拉罕——人有都子女、孙子、甚至曾孙子都出来的时候，到100岁了一个孩子还没有，各位整本圣经是证明这个事情。
所以圣经说，耶路撒冷的众女呀，我虽然黑，但却秀美，这个要正确了解，我们真的要了解认识神来认识我们自己是谁，我们的信仰生活是从这里开始的。
关于享受神
我刚刚说，我们每一次聚会我们反复思想的，我们要认识神，我们位格对位格地认识他、呼求他，他在历史中时光中他的作为，将来时光当中，他要作的，我有没有认识他的作为和计划，
我们要爱神，用我们的兴趣，也是我们的关心在哪里——来判断。在你生命里，有没有比对你丈夫更喜欢的男人，这个就糟糕了。你生命里面的至宝是什么？——这个要确认，有没有发现了，也是否——特别我的灵魂体，我的人际关系当中，有没有时常发现他的爱。
然后我们享受神。
这里，享受神与世界的方法完全不一样。
我已经与耶稣基督一同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我是现在基督的身体、神的儿女、也是圣灵的殿，所以享受神的奥秘，是你靠着你的身份来享受一切了，这个叫享受神了。
所以，各位，一个王子，你是有王子的身份来看待你的太太，跟一个乞丐的眼光来看待你的太太，不一样。一个神的尊贵的儿女、王子，圣灵的殿的基督的身体，基督的信仰的眼光来判断你的儿女，这跟我的儿女是偶尔出生的，这样的了解本身，那能力本身是不一样的。
1）享受身份
所以享受神的意思，是真的享受上帝为我成就的事、向我显明的事，我觉得，最重要的是这个身份了。
我的鼻子，我的眼睛，我的条件，我的关系，我的时光，能力显现出来的是——我以我的身份来判断的，我现在说的一句话一句话是很重要的。
人生的得胜，也享受上帝能力最大的奥秘在这里，特别是在我们祷告中，我们要应用的。我们有许多人在祷告中，一直是灰心、失望、叹息和哭求来结束，这完全是一个寺庙里面的人的祷告来的。基督徒——神的儿子，从我的天上的父开始的祷告，是绝对不是这样的祷告了，神的儿女的祷告，是享受神的祷告，不是别的祷告。
2）享受救恩
第二是享受——我们主耶稣基督的整个的救恩，他已经使我脱离了，他救赎我的生命脱离了死亡了，赦免了我一切的罪了，他凡事上按时候会医治我的，也用美物使我所愿的得以知足，以至叫我如鹰返老还童，这个我们要享受的。
特别在灵里面的争战当中，我们是每一天都有争战的，我知道，我们各位今天也有好多的控告，好多的挫折感，好多的不安惧怕，好多的疑惑，好多的胆怯在我们的身上，我们的在读《雅歌》的时候，必定要明白这个奥秘，这个不知道的人，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，所以，以后，我的读书——是因信爱我为我舍己的主为我安排的学校里面，全部应用在那个里面，因信而活。
所以我们享受的时候，我们重要的秘诀是信靠，信靠主给我的——信靠主给我成就的，如果列出来的很多，信靠他的智慧、智慧就是福音的答案了。答案很多，健康重要不重要，你们夫妻一起成为亚伯拉罕和撒拉，成为后代的祝福，世代的祝福，重要不重要？——重要！你必定一生会享受丰盛的财力，重要不重要？——都重要！都是有答案的。
3）享受恩赐
因为主已经全部给我们答案了，智慧能力、各样的恩赐。各位我们恩赐很重要，我们讲道的恩赐、传福音的恩赐、安慰人的恩赐。巴拿巴是特别安慰人的恩赐在他的身上，保罗是特别教导的恩赐，这个恩赐是何等的重要，每一个身上都有恩赐，智慧的言语的恩赐、知识的言语的恩赐、信心的恩赐、医治人的恩赐、行异能的恩赐，要分辨诸灵的恩赐，各样恩赐，这是我们天天要享受的。
这个多享受的人是会真的惊叹的——主为我所成就的事，
4）享受得胜
- 要得胜，享受，
无论各位遇到什么样的情况——这是主得胜的！
主是昨天也得胜，今天也得胜，在这里也得胜，在那里也得胜的，所以必定要得胜的一个眼光——耶和华拉法，尼希，在那里有生命的向你显明的主的美意，圣灵给你的能力，是从那里来的，享受神里面，各位跟我一起来经历吧。
这是一种证明，也帮忙各位，对我们来讲是依靠神为我们带领的未来。
5）期待神交托神
第一是期待，期待是带来真的是很大的能力，当我们的儿女期待我们做什么的时候，我们是超过他们所期待的，我们必定会做的——期待。
另外一个——交托，这样的人是睡觉也很甜蜜，常常享受那个的平安，因为主负责。这个方面，我们继续不断地要享受神。我是在《雅歌书》第一章这样一句一句地跟各位分享，意思是这个真的叔拉密女人，蒙恩的圣徒是我们各位自己了。必定要经历这个，一样的《雅歌》，一样的见证要出来。
我们再读一次，耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好象所罗门的幔子。
基达是以实玛利人的后代，他们的帐棚，原来是黑色的，太阳晒的后来成灰色的，不太好看，这是基达的帐棚，但是却是所罗门的幔子——最尊贵，我们确实要这样看自己。
1:6 不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。
我的过去的日子里面，有很多被日头晒黑的时候，那种的苦难——要不然不会有今天这样的恩典。那是为什么呢，我同母的弟兄向我发怒——我旁边的人逼迫我，带给我苦难，学者把这些解释为，教会里面不认识福音的错误的教导，把我们带到戒律、各种的是非的东西，自己痛苦、自己被控告、也控告人的那种的教导，那种非福音的教导，也是这样解释的。他们使我看守葡萄园，而不是我的葡萄园，看守的和自己的产业、自己的永生没有关系的，自己的产业，自己的基业。
1:7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好象蒙着脸的人呢？
亲爱的主啊，亲爱的弟兄姐妹啊，我们主在哪里，我的主在哪里？——在教会中，在羊群中。你跟从羊群的脚踪，必定会看见主。
晌午是日头最晒的时候，苦难的时候，比较难过的时候是晌午，主啊，叫你的羊群在哪里歇卧呢？我何必在你同伴的羊群的旁边，好像蒙着脸的人呢？
教会里面的人都是有问题的，都是罪人中的罪魁的，连一个东西都不是了。这样告白的人们相聚，就是这样的，教会里面的人都是这样的坦然的，过去我里面有这样的问题——主赦免我了，我里面的问题——主拯救我了，教会里面不会蒙着脸的样子，羊群里面是这样的，我们看撒拉是何等蒙羞的女人样子，到了90岁不能给她的丈夫一个孩子，哈拿呢——也是这样，我们一个一个讲的话，这是所有的众童女，以色列人都在问题当中，我们也是在他们中间得自由——不像蒙着脸的人。
1:8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
你这女子中最美丽的，特别教会中是极美丽的。
我们都知道，某某人是真的爱主，是蒙爱的，我们在这里，今天晚上，再一次确认一下，在这里最蒙主大爱的人是谁，是谁？等于发现最多的主的爱的人，因为主吸引他，向他显明他的爱。
每一个人是不一样的，有的人是唱诗歌的时候，唱“十字架，十字架”，唱的时候，有的人是满面流泪，有的人是一点感动都没有，甚至骂旁边的人，你今天吃什么错药了，怎么样这样哭哭泣泣的。教会中总有极美丽的，好像叔拉密女子这样的，你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人的帐棚旁边。不但自己找自己的主的脚踪，也把自己的山羊羔——山羊羔的意思是还没有成为像绵羊羔一样温顺的人的生命。
我们的生命中必定要寻找羊群的脚踪、羊群的脚踪，我们找《圣经》一章是哪里，（大卫诗篇23篇是一个人的经历，教会历史），是在《希伯来书》第11章——信心之章。所有羊群——同一个信，信那位耶稣，就是基督，为了耶稣——摩西撇弃埃及一切的享受，跟他的子民同受苦难，不做埃及的王子，这就是羊群的脚踪。从哪里开始，12章，这些羊群见证人，如同云彩一样的围绕着我们。
我们基督徒，从亚当开始到现在，连接的一个历史，是我们大家庭的一个故事来了。我们在美国、白人、黑人，亚洲人、西班牙人，都是一个基督的身体了。基督徒——蒙恩的基督徒，一样的羊群的脚踪、第一个是亚伯，是一个殉道的脚踪，但是他为什么殉道，因为他认识了他所献上的祭物就是耶稣基督——流血的祭，被他的哥哥杀了。接下来是以诺，以诺生了马土撒拉之后，他就三百年与主同行，不见死而升天，他是我们主耶稣基督再来，我们众圣徒被提的预表，一个表样，我们主耶稣基督升天的一个预表，每一个人有当时的一个使命。
下面讲挪亚，马土撒拉离开的那一年的七月，洪水就来，挪亚的日子是何等的痛苦，每一个人都讥笑他。
我们看羊群的脚踪，我们确认了，挪亚以后讲的是亚伯拉罕，他的羊群的脚踪是什么——是摩利亚山上，他是相信复活的事，他的儿子被杀了，主必下叫他复活，他是相信了。所以这些羊群是他们得了主的应许，主的呼召，离开自己的家乡，在地上的日子，该得的也已经完全地得了，因为世代世代直到主再来，但是他们仰望主的来到，这是羊群的脚踪。
何等美好的脚踪，所以以撒举手祝福了，雅各也举手祝福了，然后讲到摩西，为耶稣基督——那个时候耶稣还没有来，但是摩西是为耶稣他撇弃了埃及王子的生活，与他的羊群要同受苦难的。哈利路亚！
我们在读《希伯来书》11章的时候，真的是一股力量就来。我们必定要寻找羊群的脚踪得了力量，但是那使信心创始成终的我们的主耶稣基督是头——是羊群的头，一切跟从他的。从亚伯开始，都是信心的见证，显现出来。
我们过去的日子里面，我们一来走羊群的脚踪，所以感谢赞美主，我在新马聚会的时候，在这个地方，特别讲了一些关于恩典，恩典福音的有一点谨慎人东西，羊群的脚踪不是凡事什么都平安喜乐、什么都没有，必定是有苦难。不但要认识耶稣基督是上帝的儿子——是磐石，是教会建立的权柄，不是单单天国的钥匙要得着，我们讲到这里不行的，我们主耶稣基督说，“撒旦退我后面去！”，必定要讲到十字架的——这个是羊群的脚踪。
各位和我的日子里面，过去的日子里面，有人是很早没有父母，有人是和我一样，母亲很早离开、父亲很早离开，家庭里面一大堆的风波，在各样的矛盾中，我们看到我们是主的羊——叫你躺卧在青草地上，叫我在可安歇的水边，就是主必定是引导我们的道路。我们生命里面必定要寻找，到现在，在我们生命中还没有答案的那个问题上，我们必定要得着——以我们与主的羊群脚踪为荣，以为主同受苦难的，必定同得荣耀的，这是我们基督信仰中非常重要的事。
所以，你只管跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在——不但我们自己走，把我们的山羊羔也带着，不但我们自己加入羊群的脚踪。我在开始我自己信，我为自己的妈妈祷告，她信了主，为我的太太祷告了，她就信主，为我的儿女，我一个一个祷告，我为我的爸爸祷告，为我的弟弟祷告，去年去世的我的太太的妹夫，30年为他祷告之后，他在病床上牧师为他祷告，牧师称赞他，他那么晚信主，但牧师讲什么话，他都听着懂，明白了，按着自己听着而祷告。所以我们一个家族的福音化，一个山羊羔，上帝托付给你的独一无二的山羊羔，你必定要牧放他们在这个羊群中间。
如果我们的蒙恩之后，不能只说什么都好——我们可以求福，成功神学，这样一些教导的话，必定把我们的山羊羔，叫他们也跟从羊群的脚踪。
我在读《雅歌》书的时候，我真的感受到，这个不是一男一女之间的爱情故事，是所罗门得了圣灵的感动和默示后，讲到教会的主耶稣基督，在这个耶稣基督的肋旁那里得了的妻子，亚当的肋骨——得了一个夏娃一样，一个人成为二个人，二个人再成为一个人，我们原来全部都是从耶稣基督来的，但是两个人分开的，我们主耶稣在他的肋旁所流出的宝血，叫我们成为他的肢体，成为连络得合式的跟他成为一体，所有信他的，都成为他的一体了。这个奥秘真的很美。
《雅歌》是一个歌剧，新郞唱过，你甚美丽，你甚美丽，新娘唱，我的良人，你真是佳美，你真美丽，你吸引我，我们就快跑跟随你，这是歌剧，这一句句的美好的颂歌。
知道吗，这《雅歌》是以色列逾越节必定要唱一次的歌，以色列人的解释是跟他们的救恩有关的，上帝最大的爱——爱情，向他们显明的，逾越节晚上他们必定唱的，《雅歌》这8章，所以《雅歌》书真的很美。
1:9 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。
我们是我们的王耶稣基督的重用的骏马，所以法老车上套的骏马，是法老车上最好的，所以叔拉密女呀，李彻呀，我们教会的人一个一个名字列出来吧。我的佳偶呀，我们弟兄姐妹一个一个，都是甚美丽，都是车上的骏马。
1:10 你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。
两腮被爱情感化的时候，有含羞的时候，给他的丈夫看她的秀美的美丽的发辫，丈夫最爱慕的女子的样子，让我们看到那种剧情。你的颈项，是人的尊贵，我们圣徒的尊贵的颈项，我们基督真的是自己会证明出来，是最尊贵的信仰，最高雅的、最美丽的，最有生命的，最有永生的，最实际的，最有历史的一个信仰，我的家里的事，我的群羊，我的众肢体的事，今天2018年7月5日，是我们主的救恩历史来到今天，我们背后很多的故事，弟兄姐妹的故事。
我们看你的颈项因珠串而华丽，为什么珠串，是叫我们主耶稣基督喜乐的，我们常常自卑内疚的，“啊，为什么我的家没有背景呀，我为什么没有文化呀。”如果这样的话，这是完全是羞辱——那用他的生命来拯救我们的那位良人，必定是我们作为良人——姐妹，我们灵里面都是姐妹，为着我们的良人——我们要秀美的。
1:11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。
这是我们歌剧里面朋友们的歌，啊，这个秀美的女人，如马大啊，围绕她众圣徒说，我为你编上金辫，镶上银钉，把这个装饰在你的头发上，秀美加上秀美呀。
我们常常赞美和安慰肢体的，今天晚上最值得安慰的，得到最多的称赞。在这过程中，我们彼此这样的安慰，把这个金辫，镶刻上银钉，这是装饰华美的样子，我们基督徒、耶路撒冷、以色列人团契的美丽就在这里。
不可以圣徒之间比较偷偷地嫉妒、比较、争竞，常常讲是非论断、批评，不可以这样的，人都是软弱的，我们要彼此要安慰，彼此要鼓励，要这样的讲，何等尊贵的人，擦干眼泪，你是良人，耶路撒冷的众女子真的是羡慕你呀，要这样的。
1:12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
呼求主名的时候，每一次，主进来，你面对主的时候，主带你进内室的时候，你知道什么叫哪哒香膏，马利亚打破香膏的瓶为主膏油的时候，整个房间充满了香气。犹大觉得太浪费了，但是我们主耶稣基督说，这是为我做纪念的，我们每一个生命，都是哪哒香膏，这个香膏哪里来的，是爱主而来的，从主而来的，享受主而来的，继续不断地香膏要加增。
所以有些弟兄姐妹没有办法灰心，因为主的引导一直到现在了，我怎么能够灰心呀，我活在主的爱里，主的完整的一个应许里面，我的过去的50年60年，这样的成就出来，为什么灰心？！这次遇到一些苦难，虽然有苦难，但是他的帮助——就是常常来临的，快快来到的。
各位家庭里面是蒙恩，家庭里面全部都是蒙福的，各位的日子继续不断在香味出现，是借着我们口里面说出来的见证而来的，是哪哒香膏而出来的。
1:13 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；
所以，依靠他，我也发出香味了，基督馨香之气继续不断地发出来，叫死的人是死的香气发出来，叫人活的人，是叫活的香气发出来，保罗有这样的见证。
1:14 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
漂亮的一朵花，但不受人注目的——凤仙花。
我的爸爸一辈子植树，但是凤仙花是在大树下面长出来的，我的家里的姐妹是用凤仙花做手指甲色料；凤仙花是艰苦的花，特别美丽的花、各样的颜色，以色列人用凤仙花比喻救恩的，在隐基底葡萄园中，我的良人是这样的，隐基底是犹大旷野的地方，我们也是这样的。
1:15 我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好象鸽子眼。
彼此对唱的光景。
你的眼美好，鸽子的眼和狐狸的眼是不一样，我们看动物世界的时候，真的是神用动物的样子，上帝启示人生命的不同，有些人的眼睛是凶暴的，凶暴的眼睛是有一个杀气出来，有的人是很像绵羊，鹿一样，鸽子一样，所以我们主耶稣基督看我们，说，我的佳偶啊，你甚美丽，你甚是美丽，你的眼好像鸽子眼。每一次看主的眼睛的时候，你要看见主眼光中的你，其实，我们人的得胜、蒙恩、蒙福、赞美、不埋怨，如大卫在旷野，常常喜乐感谢赞美主是，那个关键在哪里？你能否看见主眼睛你面的你，所以今天晚上，我们多都与主谈恋爱，明天早我们见面的时候，全部都真的是蒙爱的人的——一个鸽子眼。
1:16 我的良人哪！你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，
又是一次对唱。
我的良人啊，你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，常常为丈夫预备床榻的新娘，这样的圣徒，是很蒙恩的，常常把自己的丈夫带进自己的内室。
1:17 以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
家里面香柏树的屋里，香气几十年呀。
我从亚洲到美国，给我一个特别好的印象是，无论进到哪一个屋里，都有木香，因为美国人都是用木来造房屋，木香气，我们住韩国和新加坡都是水泥的房屋，都是水泥的味道，美国真是一个蒙恩的国家，真的是不一样。
山坡的地方，有很多的香柏树，可以闻到树叶的香气，总是爱那香气，好像身体的疾病都可以挪开的样子。
所以为良人预备的住处，我们的内室。
我们的内室光景是什么样的，许多人的内室是怎么样，有许多的思虑，有许多的掺杂，肮脏的，这和香柏树房屋不一样的，盼望各位和我， 我们的内室常常为丈夫预备床榻的地方有那样的香气，阿们！
我看到各位的眼睛鸽子眼是鸽子眼了，但是好像有点疑惑，会可以这样吗，会的！主的善工已经开始了，我们在内室中与主交通，各位，以松树为椽子。
一袋没药是我的良人的言语、良人的应许、良人的智慧、良人的位格，这是放在我的怀中，所以我也活出基督的馨香之气。
没药有医治的功能，在古代贵重的油。我女儿冬天常常在桌子上点香，我喜欢没药的香气，给我很多的精神，我写东西的时候，我祷告的时候。
我用这样的香，我在冬天过生日的时候，我的女儿她必定给几盒没药给我。
这是一种昂贵的香料，有医治的功能，尸体上也会用来抹的。
我们主耶稣基督就是没药，他的味道是馨香的，他的位格、他的言语、他的话语，他的圣灵，他的能力，会带出来医治的功能，放在我的怀中。
所以，我们整理一下。
我们一生见证神是传福音了。
但是真正见证神从活出基督开始的，很有香气。
有一个人蒙恩到一个地步的时候，他的灵是已经是相当纯洁了，不像我的表情是那样，不像我的动作是那样的急，不像我的言语是那么多和快，那么忙。很想把基督的样子显现出来，这是基督的在你里面。
我们各位这么做，因为基督在你里面了，跟你在一起的人，感受到基督的平安、仁爱、喜乐、和平，和圣灵中的喜乐，必定会得着。传福音是这样开始。
我们传福音最重要的地方是家庭，家庭是最重要的，家庭一定要蒙恩，世世代代要蒙恩，你们还没有结婚的人呀，你们真的要为你们的家庭祷告，这个时代真的是很危险了，这是有聚会的话，多跟各位分享。
上帝给我们最重要的单位是家庭了，家庭不蒙恩，怎么样你的弟兄姐妹会羡慕你，你的朋友会羡慕你，问你，“你是怎么样养育儿女的？”对不对，“你的家庭矛盾是怎么管理的？怎么解决的？”家庭一定要蒙恩。
真正的传福音工作是，跟我在一起的人常常会看到、闻到你发了来的基督的馨香之气的，这是一个传福音的一个开头。
第一，传福音的开头是自己的香气
各位时间久了，我们确认一下，我们有没有这样的心，剩下来的时间不多了，有的人是五年了，地上的日子，还在身体里面的时候，有的人是十年了，有的人是十五年了，如果是十五年，我认为我们的主耶稣基督会再来。那么，各位，愿不愿意，前面的日子，无论在哪里，都要活出基督来，要发出哪哒香膏的香味！
我们一想到自己的生命，就想到——我正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味来，什么时候有这样的，就是想到主现在与我同在，我跟这个人的关系中间——主在那里，贯乎住在我们内中的主，所以按照主的指示——祝福他安慰他的时候，基督那个的馨香之气发出来了，他自己得医治。自动的、慢慢地他们会说，“这个人不一样！”，“这个人不一样！”家人是发现的更多的，但是很多教会里面的人是在家庭生活上矛盾更多，这是不对的。
然后，职场里面，然后是教会里在，我跟旁边的人是，香气和起来是更多的，教会里面有人际矛盾，他的关系，人际在职场也矛盾多，叫我们主给我们的香气当作赏赐来分给人，不动作，要活出基督来，这是传福音了，各位马上会想到，这个方面要祷告的。
主啊，在剩下的日子，我在我的家庭，我的教会里面，我的团契，我的职场里面，我的人际关系，我绝对要活出你来，求主帮助我，阿们，这次我们上山很重要是蒙应允而来的，蒙应允，去年也蒙应允，今年也蒙应允。
- 见证神方面，
在传福音方面无论得时不得时的，我们一定要得时不得时要传福音，我们没有一个人是完全，但一定要得时不得时的，我们一定要传福音，人家在苦难当中，给我一个矛盾的时候，更是活出基督。
- 是代祷，
为我的山羊羔，为上帝托付给我们的人代祷，所以我们的人的生命是责任，我们一讲到传福音，一定要提到这五样内容。
- 发现八福人
必定其中发现上帝为我预备的同蒙呼召的肢体，八福人，对他们，我们向100人传福音，1-2个，我们看到他们流泪悔改，看到圣灵叫他们扎心，圣灵叫他们悔改，愿意归向神，我们心灵里面爱他的心呀，无穷的加增，这是我的山羊羔，不但要把他们带到羊群中间，叫他们走羊群走的路。
- 叫人认识神
1）看我们生命的果子
必定是要介绍神要清楚的，你所认识的神，叫他自己认识神，认识主，很多的奥秘要讲的清楚。特别要牧养他们，培养门徒，一起要建立主的教会，要介绍神要清楚，这是传福音，这是宣教士，所以这是结果子。
必定是我们一生要努力要结基督荣美的形象，是果子，我显出基督荣美的形象，是5年10年不一样的，我们真的恭喜各位，我们继续不断地被主的爱吸引着，主的工作继续在你们身上。
测验一下，人家给你麻烦的时候，你的反应是怎么样，像耶稣基督吗？还马上血气来，走开！走开吗？还是像基督一样，先听、默默地祷告，按他的需要，该劝勉的劝勉、该安慰的安慰、该责备的责备。这样安慰他、坚固他，祝福者。
这是我基督荣美的形象，其实是我们生命的目标，这是我们将来的永远的身体，我们复活时候永远身体的。我相信我们弟兄姐妹继续不断地都恢复基督荣美的形象。
2）我外在的果子，
在我的七个生命现场中，我能够拯救人多少？救人、医治人，这全部我的果子，培养人，这些到2018年7月5日，我从蒙恩的日子开始，我真的是位格对位格地清楚地认识我的主，主来找我的主，是带着他的位格地叫我认识他，叫我不断地呼求他——阿爸父啊，阿爸你啊。你过了10年20年，他真是你的阿爸父了。
刚一开始，你好像一个乞丐王子，回到自己的亲父——国王面前称呼阿爸面前——呼叫阿爸，不是有信心地，但随着与阿爸的交通，位格很清楚地认识的后，我们天父神！阿爸父神。
相信，我们多人都清楚吧，位格跟位格间的认识，他从他的肋旁边生了你，用他整个的生命——整个为你倒出来的，那位我们的丈夫，所以我们不怕，谁能使我们与主的爱隔绝呢！位格跟位格的清楚地认识。
我们看《雅歌》带着这样的眼光来，在各位的生命里面寻找，在日子里面的寻找，我们各位的雅歌，必定要证明出来。
所以明天，今天晚上睡不着的人，要写第一章、第二章、第三章，写一些经文，留下位子，把经意放在哪里，我们的见证也放在那里。
这次我们全部结束之后，我们每一个都生命是很清楚地一个磐石——有根有基的，我们历来我们的羊群所走的脚踪我们知道的很清楚，一来我们所走的路，今日我与主的关系，我们与主的关系，我们清楚，我们的日子明朗而有盼望，永远的盼望，今天的喜乐，过去一切日子的感恩，我们口唱心和地唱出来。
各位和我，这一次要祷告的地方，然后主必定会不轻看，我们寻找他的他儿女的祷告。这一次我们必定要蒙恩，盼望这一次，我们每一个人蒙恩时程表一下子提高，起码我们心里面清楚标杆，一两三个月里面全部补充，达到这个地步，一个蒙恩人的祷告和参加聚会的光景是这样的。