以色列剪搭手来祝福约瑟的两个儿子 (创世记第68讲)
日期：2018-04-15
经文：创 48:1-22
2018.4.15 以色列剪搭手来祝福约瑟的两个儿子 (创世记第68讲)
读经: 创48:1-22
《希伯来书第11章》, 列出历世历代信心列祖"靠信心得胜的见证"时,讲到雅各,只记述一句话说,"雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神"《来11:21》。这句话代表着雅各的一生了。今天的经文《创48:1-22》,详细记录着这事。在这段经文里,要得神向我们强调三个很重要的信息。1)透过"雅各在世最后的事奉",神要强调什么?2)透过"雅各将约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西归入自己名下"的事,神要强调什么?3)透过"以色列将右左手剪搭来祝以法莲和玛拿西"的事,神要强调什么?我们先明白经文内容之后,再寻找其答案吧。
1 这事以后,有人告诉约瑟说,你的父亲病了(雅各现在147岁,身体老迈了。人的身体越来越老迈,到最后的死亡,是祝福来着;我们应该要丢弃那"朽坏的、羞辱"的身体,才能得着"不朽坏荣耀"的复活身体;并且人的一生中能经历儿童、靑年、壮年、老年、晩年不同经验,也是极其宝贵的。圣徒永生的生命,是直到离开身体时,在每一个脚步里,都有极重无比永远荣耀的使命。晩年是敎导、见证、祝福和祷告的使命,带着一生的学习、经历、恩膏、见证的生命和所担任的使命,可以说是最重要了。圣徒在世或在天,因为每天都得着新的学习、恩膏和事奉,所以不应该有"退休"的);他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。(按属地的辈分而言,玛拿西乃是长子,但以属天的辈分,以法莲才是长子。将两个儿子带到雅各面前时,雅各叫以法莲在先,玛拿西就在后) 2 有人告诉雅各说, 请看, 你儿子约瑟到你这里来了;以色列就勉强在床上坐起来。(雅各的名字,每次叫为"以色列"的时候,都与后代的事有关。"勉强在床上坐起来",就表明肉身的衰弱;但他永生的生命"灵魂",是比"身体健壮时"更明亮更有力量的;不管身体力量如何,雅各从心灵明白神的旨意而讲出来的每一句话,乃是4000年一直成就到今日了)
3 雅各对约瑟说,全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我。4 对我说,我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。("路斯",乃是伯特利;伯特利就是神的殿的意思。因雅各的缘故,连地名也改过来了;圣徒经历神的地方、时间和事情,都带着"永远尊荣的意义"。神在伯特利赐给雅各的应许,直到如今都丰盛荣耀的成就出来。雅各向那"已死儿子"约瑟的面前,又在看到约瑟带来两个儿子/基业,而讲出这句话的时候,他的感激会何等地大啊!他说"全能的神 El Shaddai",在他一生的日子中,每当失去信心或遇到危难的时候, 。神以全能神的位格向他显明,安慰坚固他了。我们要寻找在过去我们蒙恩的日子里,我的伯特利在那里?神在何时何地何事上,向我以全能神的位格显明而安慰坚固过我? 祂赐给我的话语和应许到如今怎样成就出来?)5 我未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西,这两个儿子是我的;正如流便和西缅是我的一样。6 你在他们以后所生的,就是你的,他们可以归于他们弟兄的名下得产业。(雅各不是随便讲这么重要的话;这是他来到埃及后17年,扶着杖头,每天为自己和儿女后代祷告的时候,神告诉他的话的了。《来11:21》讲到关于雅各信心的时候,短短地讲一句说,"雅各因着信,扶着杖头,祝福了约瑟的两个孩子"。所以,雅各现在"按神给他的感动,祝福以法莲玛拿西"的事,是代表雅各一生的事件。从此,以色列支派从12支派变成13支派了;神如此安排,是因为利未支派,以色列民献给神而要担任属天圣职的支派,因此不属于以色列的12基业,所以不领受属自己的产业,只靠着12支派所纳的十分之一而活)
7 至于我,我从巴旦来的时候,拉结死在我眼前,在迦南地的路上,离以法他还有一段路程,我就把他葬在以法他的路上;以法他就是伯利恒。(雅各,当他看到约瑟带来的两个儿子时,就想起最爱的伴侣"拉结"。拉结是雅各所爱的,但"拉结"的生命却带给雅各很多的痛苦;为要得着她,雅各不得工价地作工多七年了;神不给她怀孕生养了很久;她又早死;她所生的儿子、雅各最疼爱的儿子约瑟二十多年失踪了,雅各以为他被野兽撕裂死了。神在坚固圣徒的过程里,通常都是用那圣徒最爱和最追求的人事物了。若我们认真察验,在过去蒙恩的日子里就必发现"我的拉结"。雅各,当他看到神透过拉结给他生养的约瑟和透过约瑟生养的两个俊美的孙子的时候,他是何等地感激!我们也必看到在蒙恩日子中所遇的痛苦,神就必将它换为喜乐、冠冕和赞美来还给我们)8 以色列看见约瑟的两个儿子,就说,这是谁。(雅各这样问,并非不知道,乃是尚未祝福之前,要确认;就像法庭里,法官开廷审察之前,先确认被审问人的名字一样)9 约瑟对他父亲说,这是神在这里赐给我的儿子;以色列说,请你领他们到我脚前,我要给他们祝福。(父亲有祝福儿女后代的权柄)10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能看见,约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。(我们对父母对儿女对孙儿女,也都要如此的"亲密亲嘴拥抱"心灵亲交,彼此祝福服事。那永远的阿爸父神,也是这样对待我们)11 以色列对约瑟说,我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。(雅各的感激,似乎死亡的儿子再活过来,不但自己回来,也带来两个产业和时代的荣耀。凡爱神信从神的人,都像雅各一样将必得着许多苦尽甘来的结果,也会看见自己终身长久所求的祷告,要远超过所求所想地成全过来的光景)
12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏于地下拜。(约瑟虽然是当时拯救万民的至高至尊的总理,但在父亲面前"脸伏于地下拜"。父母是永远要受儿女们的敬重。父母是我们生命的源头,是我们一切人际关系的开始,是我们一切祝福的来源;因此,孝敬父母是有应许的诫命。凡不孝敬父母的人,必定是不能爱别人,也不能爱神的人;凡不尊敬父母权威的,也绝不会尊敬上面的人,更不会尊敬神的权威; 神必不能赐福与他们,也不能使用他们;也必在被人看不起的)13 随后约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里、对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的脚前。("右手",就是象征着神的权柄;圣经有很多地方说,"祂公义的右手…主耶稣坐在神宝座的右边… "等的话)14 以色列伸出右手来,按在以法莲的头上;以法莲乃是次子,又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上,玛拿西原是长子;(前面说,"雅各年纪老迈,眼睛昏花,不能看见",然后这里说,雅各将他左右剪搭过来按手两个孙子,乃是为要强调这完全是神的安排)15 他就给约瑟祝福,说,愿我祖亚伯拉罕、和我父以撒所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神,(亚伯拉罕、以撒、雅各的神,乃是我们的神,是所有活人,是圣民的神)
16 救赎我脱离一切患难的那使者("使者",在有些版本里,用大字写"天使";那位使者/天使,是旧约时代以人子的样子显现的基督耶稣。既然,我们与雅各同蒙呼召成了基督的身体,牧养救赎雅各的主基督,如今一样牧养我们,一样救赎我们脱离一切患难的。我们要多多寻找那证据,并要像雅各一样,无论得时不得时要见证主),赐福与这两个童子,愿他们归在我的名下、和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下,又愿他们在世界中生养众多。("愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下"的意思,是指"他们乃是归入以色列12个支派和基业里。看起来,雅各从约瑟的手里,将两个儿子夺取的样子,但他们两个儿子归入雅各比归入约瑟得蒙永远无限倍的祝福)17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。18 约瑟对他父亲说,我父不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。19 他父亲不从,说,我知道,我儿,我知道,他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。(神看人与人看人是不同的。在圣经里会发现很多"神爱次子,厌恶长子"的例子。神爱次子亚伯,厌恶长子该隐;神爱以撒,厌恶以实玛利;神爱雅各,厌恶以扫;神赐福与约瑟比其他十个哥哥更多;赐福与以法莲比玛拿西多...神的作法,是否藉此向我们强调"第一个亚当,叫我们死;第二个亚当主耶稣,叫我们活"的事实?我们可以靠圣灵能辨别诸灵;也像雅各一样,带着灵眼来看人的时候,会辨别谁是蒙爱的雅各,谁是被厌恶的以扫。当我们传福音作见证的时候,透过人的反应,就能分辨神所爱极其尊贵的八福人生命,也能有确据地告诉那人说你是蒙神大爱的, 并且能开起他们的眼睛坚固他们的信心和他们与神的父子关系)
20 当日就给他们祝福,说,以色列人要指着你们祝福,说,愿神使你如以法莲玛拿西一样;于是立以法莲在玛拿西以上。(整个历史证明了"以法莲、玛拿西支派蒙神大恩、蒙神重用"的事实。神叫北以色列10个支派为"以法莲",带领以色列整体征服迦南地的约书亚,也是属于以法莲支派的)21 以色列又对约瑟说,我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。(我们圣徒都能像雅各一样,能因信神的话、应许和预言,而能预见将来要发生的事,也能预见神必恩待我和我后裔的事)22 并且我从前用弓用刀,从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一分。(圣经没有记录"雅各从亚摩利人手下夺取赐给以法莲之地"的事,所以,学者们有许多猜测和看法。但,圣经没讲的,我们最好也不要勉强解释出来。这句话的强调点,就在于约瑟和他两个儿子所得的基业比其他支派更多。这就证明约瑟才是雅各属灵的长子《代上5:1》,也证明"凡像约瑟一样爱神、真信神的应许并遵从的人,就必比一般圣徒得着更多的基业、奖赏和冠冕"的事实)
1. 透过"雅各在世最后的事奉", 神要强调什么? → 直到离世, 圣徒的一生都带着神圣的使命!
历世历代蒙恩的圣徒,一律地都是一直事奉到离开世界为止!圣徒晚年的事奉是一生时光的终结;所以,当他们靠近离世时,神所预备最重要的使命乃等候着他们。那使命,就是将他们从信心列祖(12支派/12使徒)所继承的信仰、和神在他们的一生里所成就的善工,都要传授给后来的世代。摩西,当他120岁即将要离世时,他再一次举手祝福以色列的每一个支派《申命记第33章》;大卫在70岁的时候,召聚以色列民,立所罗门为王,并将建立圣殿的事和耶和华神的律例法度典章传授给后来的世代;但以理,也是在晩年替以色列认罪悔改,也将神向他显明将来要发生的事,传授给后来的世代;保罗在他殉道之前,将《提摩太后书》的信息留给属灵儿子提摩太和后来的世代…。因此凡恢复了神所带领"永远时光、三层空间和七个现场"的圣徒,是不会停止事工的。凡在基督里的圣徒在重生的时候,因信基督福音得了圣灵,眼睛得开,能看见神的国和神的义所造看得见看不见世界里的作为;他们那重生眼睛得开的生命是一直活到永远的。因他们信神话语的启示和神所赐的应许,已淸楚知道神在地上天上永生里,为他所预备极重无比永远荣耀的事工;所以无论在身内或身外,圣徒是一分一秒也不会停止事奉的,在地上有限日子里的事奉,在天也有永远时光里的新事新事工。圣徒在地日子里的使命,就是"自己生命,要多多恢复基督荣美的生命;然后活出基督,见证基督来得着同蒙呼召的圣民"。雅各,搬到埃及来的17年,"扶着杖头敬拜神"《创47:31,来11:21》。
雅各淸楚看到"神赐给他的应许,在他的一生和后裔中丰盛荣耀地得成全"的证据。在祝福后裔的祷告中,也淸楚看到神将必为他后裔成全极其荣耀的事(弥赛亚/拯救祝福列邦万民);也得了关于约瑟的两个儿子(以法莲/玛拿西)和十一儿子和他们后裔的未来。他临终之前,必要作一生中最重要的事工,就是"扶着杖头祝福后裔"。主所带领的救恩历史来到我们这时代,我们也要像雅各一样,拥有着神圣的使命;就是为当今和后来的时代要作"耶稣基督和救恩历史的见证人"。我们看到了:神将那赐给历史历代信心列祖(12支派/12使徒)的预言和应许,如何在耶稣基督身上,也在以色列和敎会历史里丰盛荣耀地得成全。也知道在这最后末日正在发生的事和既将要完成的事。无论得时不得时,我们务要向这时代的人和后来的世代作见证,要作忠心的传递者。同时,也要好好整理"神在我们个人身上所作荣美的事",在家人、肢体、亲友和后裔中要作美好的见证;也要每天举手祝福,服事他们。蒙恩圣徒在他一生中所得的福音答案和见证,不管得胜的见证或失败的见证,都是带着极其重要意义,ㄧ都能祝福后来的世代。
有些人,虽然自称为圣徒,但他们的生命里根本就没有神所赐的永约,因此没有从天而来的异象和异梦,所想所策划的,与神所预言现在将来要发生的事完全是无关的。所以,在他们世上的工作退休之后,就是将晩年那么宝贵的时光花在休息、旅行、养身等的事上。那么浪费地上宝贵时光的原因,并不是因为他们不虔诚,乃是因为他们是根本不信神告诉他们的话。在圣经里,没有一处是说,你们年老的人要停止休息事工好好地照顾你们年老的身体。神是要我们安息,但要在安息里"学习基督,活出基督,事奉基督"。其实,那些没有永远属天的异象异梦使命的人,确实不能享受神所赐真正的安息;他们所追求的,都是虚空的,是无方向无意义无得着的,因此他们无法享受"时时刻刻继续多得永生基业"的,但我们圣徒是能在任何情况里,都能得享那真正的安息和生命的果子。
2. 透过"雅各将约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西归入自己名下"的事,神要强调什么? → 每一个圣徒要得永远的基业和奖赏, 必有大小的不同!
天国是努力进去的!少种的少收,多种的多收!约瑟得了那"比一般兄弟多得两倍"的长子的基业。雅各将以法莲和玛拿西归在自己名下的事,并不是从约瑟身上夺去两个儿子和基业的事,乃是将加倍的基业加在约瑟的事;因为约瑟原是属于雅各的基业。约瑟生养的儿女们,除了以法莲玛拿西以外,其他儿女也都靠着以法莲和玛拿西得蒙神赐给他们每一个人的永生基业。凡在基督里的每一个圣徒,都一同得了永生、三位一体神的同在、慈爱和祝福,得了" 神行事"的同一个生命生活原理,也会一同享受永生福乐。但,每一个人天天所得的基业和冠冕是会有所差异的。主明明说了,为主的福音受逼迫的,"你们应当欢喜快乐;因为你们在天上的赏赐是大的"《太5:12》;"凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐"《可9:41》。将来每一个圣徒,都得了复活的身体后,都要站在主面前按自己一生的功效得永远的冠冕、奖赏和基业《启20:12,林后5:10》。每一个圣徒所得复活身体的荣耀也是都有差异的《林前15:41-44》;凡以学习基督服事基督的心态生活的圣徒,在地上的日子里,天天多得主的荣耀(荣上加荣)《林后3:18,4:16-5:1》。
约瑟,得着永生冠冕比他兄弟们多的根据在哪里?我们得更美好冠冕和奖赏的根据在哪里?将来主基督判断我们的时候,根基在哪里?约瑟生命的本身就证明他所得荣耀的冠冕是大的。他在神和父亲的眼前,也在兄弟、家人和众人眼前,成了荣美的生命,显出神的荣耀。无论是他的主人波提乏、监狱的司狱以及法老,都在他身上看到神与他同在赐福与他的证据。法老甚至说,"像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢!"《创41:38》。因为约瑟深信神赐给他的应许,靠那不变的应许来判断一切的情况,而能明白了神的旨意,并且良善忠心跟从主了,因此基督荣美的生命和能力,彰显在他的生命,也拯救了家人和全地全民。凡属于基督的圣民,都与约瑟一同得了"神同在和四大福音化"的同一个应许;因此只要我们愿意,都能活出基督,同时也在家庭、地区、世界联络网里,都能拯救和牧养许多当代同蒙呼召的圣民。
透过约瑟一生的见证 我们就会得知"能得长子基业"的生命生活原理。第一,必要先得着"因信神应许而得的异象异梦"(终身的目的和祷告);有了生命目标,才能得着要走的方向和当走的道路。第二,要掌握随时恢复并享受以马内利神的奥秘;我们要记得"因为神与约瑟同在,所以他手里所办的尽都顺利"!恢复以马内利神的奥秘,就在于"①深信我是神的儿女、基督身体、圣灵的殿,②坚定生命目标,③学习并继续察验神在凡事里的旨意(引领)"。第三,要爱神,亲近神,顺从神,喜爱见证神。约瑟周围的人,都能看见耶和华与他同在,是因为他喜爱见证神,荣耀归给神。他幇忙酒政膳政解梦的时候,对他们说,"解梦不是出于神么";他对法老也说,"这不在乎我,神必将平安的话回答法老"《创41:16》;对兄弟们也安慰说,"现在不要因为把我卖到这里,自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命"《创45:5》。透过约瑟的生命,我们也要知道"见证神,不但在于言语,乃在于活出基督"。第四,要爱人怜悯人拯救人服事人。不是从爱心出发的信息和见证 只会"成了鸣的锣、响的釟"了,唯有"慈爱和公义"的言语和服事,才能真正拯救人造就人。我们要知道"保持慈爱、公义和诚实"的生命和事奉的唯一秘诀,就在于"继续不断地发现神的慈爱、怜悯、恩惠跟随我,得着神的安慰和劝勉";并且,能继续不断地发现神的慈爱和公义的秘诀,在于更正确更深的认识基督十架福音。约瑟能那样显出神的慈爱和公义,并不是因着自己生来所得的美德,乃是因着认识基督福音(神对儿女的心意)。第五,对人对事,都要良善忠心。约瑟冒着生命的危险,拒绝女主人的引诱,在统治埃及的秉公行义的事上,也等候哥哥们的悔改,和饶恕安慰哥哥们,我们都能看到他服事神服事人的良善忠心。唯有时常"站在神面前,忠心信靠神,并将事工的结果交托给神"的人,才能保持这种良善忠心的服事。我们要知道:将来,得基业和奖赏的根据,不在我们在地所得的条件,乃在"察验顺从依靠神"的忠心程度。因为我们所得的属灵属天的条件,都要与约瑟和信心列祖一样,所以只要我们愿意,就都能像约瑟一样作基督耶稣的见证人,成为许多人的祝福。
3. 透过"以色列将右左手剪搭来祝以法莲和玛拿西"的事, 神要强调什么? → 叫我们知道"谁是真正蒙神大恩的人"!
在圣经里,我们会看到"次子比长子更蒙恩"的许多例子 亚伯、以撒、雅各、约瑟、大卫…等。当然,也有像挪亚长子闪一样,许多长子蒙恩而继承父亲基业的例子。但,主藉着那些后面出生的儿子得长子名分和基业的例子,特地要强调"神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主…要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁;(神的怜悯恩待),不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神"《罗9:11,15-16》。虽然人的蒙恩,不在乎人的奔跑(热心),而在乎神的怜悯;但蒙神怜悯蒙恩的人,透过他们的生命生活我们是能辨别出来。人蒙恩最明显的证据,乃是"饥渴慕义,寻找神,信从神"。神的怜悯和施恩在那里呢?神将饥渴慕义的生命赐给他,并安排"非饥渴慕义不可的条件、环境和情况"。神赐下奖赏的公平在哪里呢?得奖赏得长子基业的生命,的确都是"爱神爱人,信从神",他们得更美好的奖赏,是应该的,无人能说不公平。
主说,"那在后的将要在前,在前的将要在后了"《太20:16》;主的重点,不在于"前或后的时间上",乃在于"爱神爱人,信从神"的程度上。主又说,"凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的"《太18:4》。小孩子的共同点,乃是"纯真(不复杂)、相信(不诡诈/不疑惑)、依靠顺从(承认自己的年幼无能)。主说,恩赐和福份,有上好和普通的差别。主的好友马大和马里亚姐妹,在他们接待主的重点和方法上显出有些差异了;马大为主忙着预备饭菜,马里亚为要得着主的恩典亲近主,聆听主的敎导了;当马里亚满心感恩喜乐的心与主亲交的时候,马大是却满心感到不公平而埋怨了。主对马大说,"马大、马大,你为许多的事,思虑烦扰;但是不可少的只有一件;马里亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的"《路10:38-42》。圣徒都是蒙神大爱大恩的,但每一个圣徒所得的赏赐,却有上中下的不同;那不同之点,就从他们生命所追求、所关注但和所得着的不同了。
有些学者说,后面出生的儿子比头生的儿子更蒙恩的事,也预表着"唯有透过第二个亚当主耶稣,人才能蒙恩得救成圣"的事实。我们可以"阿们"接受那种说话。《林前15:45-50》说,"首先的人亚当,成了有灵的活人,末后的亚当,成了叫人活的灵。但属灵的不在先,属血气的在先;以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土,第二个人是出于天。那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神的国;必朽坏的,不能承受不朽坏的"。在敎会里,有许多"关于虔诚、祷告、事奉、传福音"的敎导,但若那敎导不是以"恢复基督"的福音真理为根基的话,那是不能带出"使人真正恢复虔诚"的功效。有很多的信息是强调"人的努力奔跑",不太强调"神的作为,就是恢复向我们启示的基督耶稣,顺着圣灵而行"。如何恢复基督?主的话语强调又强调说,我们应该从"恢复神在基督里赐给我们的身分(基督身体/神的儿女/圣灵的圣殿)"开始,不在这基础上 建立起来的虔诚道理,绝不能叫人恢复虔诚。
若我们真正信基督福音,受了"与基督同死同埋葬同复活"的洗礼《罗6:1-11》,我们已经得了圣灵的洗,赐生命的圣灵住在我们生命里;因此,我们就是义人,不在罪和律法之下,已经脱离了"罪和死的律"而恢复了"神儿女所领受生命圣灵的律"。得了基督神儿子的身分之后,若要得圣灵的引导,必要恢复"基督的终极目标,就是荣神益人建立永国,先求神的国和神的义";然后,藉着圣经的敎导和圣灵的指敎,我们要在凡事上学习神那叫我们爱神爱人的旨意。如此恢复基督之后,继续不断地藉着祷告和事奉,维持"寻找主,信从主"的生活原理和方法),我们就越来越更完全地恢复虔诚的生命生活。约瑟,虽然他活在基督道成肉身之前的时代,但他能明白神的旨意,并能保持圣灵充满,顺着圣灵而行的生命生活;那都是神透过约瑟的生涯,要彰显耶稣基督荣美的形像。因此,我们透过他的生命和一生的事奉和见证,就能得着"我们在基督里恢复以马内利神,并得着神在基督里为我们预备长子名分、基业和福分"的秘诀。追求地上福气的人,不但不能得着天上的福气,连地上的福气也不能得享;但,追求天上永远福气的人,则不但能得着天上的福气,也能得着地上心灵上的平安喜乐、身体的健壮,并能得从天而来的智慧、能力、恩赐、赏赐,凡事尽都顺利,得着蒙恩遇见…等的福气!
2018.4.15 以色列剪搭手来祝福约瑟的两个儿子 (创世记与我-68) --牧师讲道文字
亲爱的主啊,我们感谢你!透过我们信心列祖的见证,你继续不断地将你带领整个时空的实况和你的旨意向我们显明,以致保守坚固我们,并使我们在建立永国那荣耀的事工上有份。愿我们都像雅各一样,直到离世都能明白你所赐神圣的使命,并能忠心良善地完成任务。主啊,若尚未得到与你同行的实据,我们怎能明白今日应要担当的使命?若尚未得着一生当奔跑的标竿,我们怎能明白你的引导,怎能得着你所赐的智慧和能力?唯有得到永约,借此得了从天而来的异象,并为要得属天永存的基业而过地上寄居之日的人,才能得知你所赐的使命,看见你的引导帮助和成就。主啊,在基督里,我们都是与雅各同蒙呼召的圣民;袮在伯特利曾向雅各显明关乎他和他后裔的永约,你照样在基督里向我们显明我们和我们后裔的永约;我们也像他一样得了那异象。雅各之所以能成为君尊的祭司而能为后裔祝福祷告,都是由于他信了你的预言、话语和应许;你将基督一切的奥秘已向我们显明了,也将圣灵赐给我们了;只要我们信靠顺从,我们就能看见你的引导,得知你的旨意,我们为自己并为所爱之人的祷告也必蒙应允。主啊,求你开窍我们的眼睛,坚固我们信心,好使我们能存欢喜盼望的心担当每天的使命！
主啊,我们真羨慕约瑟那蒙恩的生命和极美的见证。无论他一生遭遇任何的景况,都成了他的学习和事奉;他活出基督荣美的形像,显出基督的能力,不但拯救家族和全地居民;他的见证更祝福了历世历代所有的圣民。他那纯真的信心、无亏的良心、无伪的爱心,使他能时常看见你的同在和帮助,良善忠心的服事神服事人,不但得着你的喜悅并赢得众人的喜爱。主啊,我们要以他的榜样来省察我们自己的信心、爱心和行事为人;求你将我们尚未恢复完美之处指示我们。
主啊,愿我们多羨慕你透过"次子以法莲所得的恩胜过长子玛拿西"的例子,向我们启示那上好的福份。我们晓得世人所喜好所追求的,原不是好的;唯有在基督里所得的才是最上好的福份。那福份不但叫我们得到永生和永远的福乐,也叫我们在地上日子里能享受从天而来的平安喜乐和各样美善的恩赐和赏赐。求主开启我们的眼睛,使我们能看见听见那"有福的人"才能看见听见的。我们还在肉身里的时候,求主继续保守我们的眼睛明亮,好叫我们看见的都能合乎事实实况,我们口中的言语、心里的意念,都能蒙你悅纳。阿们！
经文: 创48:1-22
信息大纲：
1.透过"雅各在世最后的事奉",神要强调什么? → 直到离世,圣徒的一生都带着神圣的使命!
1)历世历代蒙恩的圣徒,一律地都是一直事奉到离开世界。凡恢复了神所带领"永远时光、三层空间和七个现场"的圣徒,都是不会停休事工。圣徒的所以能恢复时空,是都透过坚信神的预言、应许和话语;圣徒会知道将来要发生的事和今天要作的事,也会知道应该为甚么而祷告。凡信耶稣基督的圣徒,都必得着圣灵和圣灵的指敎,因而会明白神的旨意。因此,圣徒会活出基督,留下美好的榜样,圣徒的祷告都必蒙神应允。
2)雅各,搬到埃及来的17年,是"扶著杖头敬拜神"《创47:31,来11:21》。雅各淸楚看到"神赐给他的应许,在他的一生和后裔中丰盛荣耀地得成全"的证据。在祝福后裔的祷告中,也淸楚看到神将必为他后裔成全极其荣耀的事(弥赛亚/拯救祝福列邦万民);也得了关于约瑟的两个儿子(以法莲/玛拿西)和十一儿子和他们后裔的未来。他临终之前,必要作一生中最重要的事工,那就是"扶着杖头祝福后裔"!
3)主救恩历史来到我们这时代,我们也要像雅各一样,拥有着神圣的使命;那就是为当今和后来的时代要作"耶稣基督和救恩历史的见证人"。我们看到了:神将那赐给历世历代信心列祖(12支派/12使徒)的预言和应许,如何在耶稣基督身上,也在以色列和敎会历史里丰盛荣耀地得成全。也知道在这最后末日正在发生的事和既将要完成的事。无论得时不得时,我们务要向这时代的人和后来的世代作见证,要作忠心的传递者!
4)同时,我们也要好好地整理"神在我们个人身上所作荣美的事",在家人、肢体、亲友和后裔中要作美好的见证; 也要每天举手祝福、服事他们!
2. 透过"雅各将约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西归入自己名下"的事,神要强调什么? → 每一个圣徒要得永远的基业和奖赏,必有大小的不同!
1)天国是努力进去的!少种的少收,多种的多收!
2)约瑟,是在神和父亲的眼前,也在兄弟、家人和众人眼前,成了荣美的生命
3)约瑟,显出基督荣美的生命和能力,拯救了家人和全地全民
4)透过约瑟一生的见证,我们会得知"能得长子基业"的生命!①得了异梦(应许)②掌握了以马内利的奥秘③爱神见证神④爱人拯救人⑤良善忠心
5)得基业和奖赏的根据,不在于所得的条件,乃在于"察验、顺从、依靠神"。只要我们愿意,就都能像约瑟一样,作基督耶稣的见证人,成为许多人的祝福!
3. 透过"以色列将右左手剪搭来祝福以法莲和玛拿西"的事,神要强调什么? → 叫我们知道"谁是真正蒙神大恩的人"!
1)在圣经里,我们会看到"次子比长子更蒙恩"的许多例子
2)神要强调:第一个亚当(自然人),我们必需要的是第二个亚当(在基督耶稣里重生),也要成圣
3)我们要知道"何为上好的福气,真正有福的人是谁"=①饥渴慕义学习基督②喜爱活出基督见证基督③喜爱与基督同受苦难同得荣耀④发现神的恩惠和慈爱⑤常常喜乐,凡事谢恩
* 追求地上福气的人,不但不能得着天上的福气,其实连地上的福气也是不能得享的;但,追求天上永远福气的人,不但能得着天上的福气,也能得着地上心灵上的平安喜乐和身体的健壮,并能得从天而来的智慧、能力、恩赐、赏赐,凡事尽都顺利,得着蒙恩遇见...等的福气!
2018.4.15 以色列剪搭手来祝福约瑟的两个儿子 (创世记与我-68) --牧师讲道文字
主题经文: 创48:1-22
感谢主，主真的爱我们，主的最大的爱是跟我们说话，他跟我们说话的每一句话成为我们一生的所愿和祷告，日子久了，都成就出来。虽然在过程当中，好像主的成就很慢的样子，不但不成就，反而遇到很多艰难的样子，但是主的应许，必定成就出来的。所以我们这样的人，主给我们这样属灵的家庭，第一个礼拜七日，我们能够以祭坛主的声音，主告诉我们的，主祝福我们的话，主恩膏我们的话，主吩咐我们的话——+在这个里面我们的生活，是最美好的生活了。
有的时候，我们离开去到别的地方生活的时候，我们何等想念这样属灵家庭里面的崇拜和敬拜，一起的问候，彼此的祝福，各位这个团契是在永恒的国度里面，也是继续不断地永远会记念的很重要的团契了。
现在是2018年4月15日了，这个日子，我相信各位也是一起跟我祝福了未曾有的恩典，主知道你预备了这个新恩，听了你的话——来要祷告：我和我家必定要侍奉主，我和我这个属灵的家庭，必定要成为这个时代的祝福，所以主正在这样成就的过程当中。
我们这样的唱诗歌、我们敬拜，每一个人的样子都是主给我们的新的恩典了。
我们在地上的日子里面绝对不要忘记，地上的每一日是救恩历史上的一天一天了，这个日子是有连续性的，从亚当、亚伯、赛特开始，直到现在了。所以我们是历史的见证人，也是救恩历史的传递人，何等重要的使命，在我们每一个人身上。
我们最近一直读《创世记》的时候，《创世记》里面的信心的列祖，当时上帝怎么样跟他们说预言、应许，神的话吩咐给他们，然后在他们整个的日子，从他们到现在4000年当中，主的成就我们都可以会看到。
这个时代是我们的时代，这个时代，这个天上的舞台是我们所做的时候了，带着我们每一个人的配偶儿女、父母兄弟、肢体、亲友，这个时代的联络网里面的很多人，上帝所托付给我们的生命，我们是站在这个舞台上面，今天我们成为亚伯拉罕、以撒、雅各。
现在《创世记》雅各的信息快要结束了，我这个礼拜，我领受信息的时候，心灵里面充满感动，现在不是亚伯拉罕、以撒、雅各的时代，但是他们是活着的，因为我们的神是活人的神。他们是成为一个啦啦队为我们祷告的，今天是我的日子——我们的日子。
我们今天真信，正直清洁的心来祷告的，主都会垂听的，刚才我们姐妹，敬拜赞美之后，我们一起祷告的事，主已经垂听了，我们不但要懂得祷告，祷告之后主给我们成就的、悦纳我们祷告的——这个我们也必定要得着的。
这个礼拜，雅各他要临终了，他在临死的时候，扶着杖头——这个杖头是什么杖头啊？一辈子引导他的道路的杖，特别他的大腿窝在雅博渡口摔跤的时候，他的患难日子当中，他得答案，他成圣时候，从那个时候开始，他一直依靠这个的拐杖。
他在搬到埃及来，一共有17年了，这个17年是短吗？我们教会建立到现在17-18年了，不是很短的日子。
这个日子里面他天天做什么，他天天就是吃饭休息、吃饭休息吗，要等离开世界的时光吗，不是的！今天48章的信息、49章的信息，告诉我们，最重要的，他的一生当中，有最重要的使命在他的身上。今天我们借着48章，我们必定要得着神跟我们说的很重要的话语，他也活一辈子，我们也是活一辈子。
今天的信息里同三个祷告题目我们必定要得着。必定要成为自己的、自己儿女的，很重要的信息是——上帝现在悦纳我们的祷告。
我们一起祷告的心，来聆听主告诉我们的话语。
看48章1-22节：
48:1 这事以后、有人告诉约瑟说、你的父亲病了，他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。
这事以后，说的是——我们大家知道，雅各搬到埃及来了，以色列安顿在歌珊地了，约瑟把全地的土地归给法老王。
雅各祝福了法老王，雅各最后叫约瑟，向他起誓，必定要记得上帝的应许，上帝的应许之地——对我们来讲是天国，对当时的以色列人来讲是迦南地，所以你们一分一秒钟你们不可以忘记，约瑟也是离开这个世界的时候，告诉他们的后代，你们必下要保管我的骸骨，最终当你们过约旦河，进到迦南地的时候，把我的骸骨带上去。
这是信心的伟人，我们信心的列祖都是这样的。
我们各位的生命中，有没有这样的应许，有没有这样的牵引？各位的思考、每一天的言语，每一天的生活、和侍奉的，有一个很重要的应许。
有人告诉约瑟说，你的父亲病了——人老迈是应该的，人是一天一天地毁坏的，但是，人病的时候，人老迈的时候，这也是上帝安排的。
我也已经进入老人期了，老人家是特别应该安静，老人家有特别很重要的一个使命了，我们一天一天看到我们自己的身体衰弱的时候，他就是会记念过去整个的日子，然后今天他绝对不能会像年轻人一样的奔跑，今天也《传道书》已经在生命里面全部都确认了——人生都是虚空的虚空。这是等候要进到天国的日子里面，很重要的使命在他的身上。
一个147岁的老人，他的病——有在病弱里，他吃药看医生，等候离开世界的话，他的一辈子是枉然吗，他一辈子不可以这样的——所以他就病了，很重要的使命等候他。
约瑟就带着两个儿子，玛拿西和以法莲同去。
玛拿西是长子，以法莲是次子，所以只有在这里，写着玛拿西在前面，以法莲在后面。但是以后会看到，都是以法莲在前面了。这个也是今天我们在这一章里面上帝要强调、要祝福我们的很重要的信息，他带着玛拿西，以法莲同去了。
48:2 有人告诉雅各说、请看、你儿子约瑟到你这里来了，以色列就勉强在床上坐起来。
圣经里面每一次讲以色列的时候，就是关于跟后代的一个祝福、有关系的时候，用这个以色列的名字，这是“胜过上帝”的称呼。也是以色列是得了成圣的人，雅各是“抓”的意思，是“贪心的”，是“怕失去的”——这样的人成圣了，成为以色列——胜过上帝的人。
这是雅博渡口——他跟上帝耶稣基督摔跤的时候，他所得的名字了。
以色列就勉强在床上坐起来——他要死的时候快到了，所以非常重要的话会从他的口里一句一句地出来，是直到现在4000年都成就出来了。
48:3 雅各对约瑟说、全能的 神曾在迦南地的路斯向我显现、赐福与我。
雅各对约瑟说，全能的 神——我们的神AlShadi，雅各每一次在他为难的时候，他经过祷告，向他显明的上帝——是AlShadi，全能的 神！
这位全能的神，是在过去我们的日子里面多少次给各位安慰力量，给各位信心，我们靠信心宣告的——主都成就出来呢！
AlShali全能的神，曾在迦南地的路斯向我显现，赐福给我！
路斯这个地方，他必是记得，这个地方叫伯特利，以前这个地方名字叫路斯，是迦南人所起的名字，但是雅各在那里路斯的旷野遇见了上帝，《创世记》28章的异象看到了，天使上去下来，帮忙他的天使，听到上帝的声音应许，他自己也向上帝起誓的那个地方。这个地方变成伯特利——在雅各的时代还是叫路斯的。所以雅各还是称为路斯。
现在伯特利这个名字，现在以色列人去到伯特利这个地方，这个名字——借着雅各而来的。
各位，我们生命里面都有一个伯特利。
我们当中有的人是刚刚信主不久，有的人是信主几十年的，各位的伯特利在哪里？我们是基督里面的人，是重生的人，是都经历过——伯特利了，雅各是一生都是“抓住”——但路斯 ——伯特利这个地方，AlShadi,创造主——全能的神，我的阿爸父神、爱他的父神，给他的永远的蓝图，是他一生的他的日子里面作决定、判断凡事的一个根基了。这是我们信心的列祖特别强调的，我们华府基督生命堂信息里面最强调的！
各位不能够就单单参加聚会，不能够单单吃饭作工，一天一天新的日子都遇见，不可以这样的，绝对是抓住这个应许——来一天一天期待，一天一天要看到主的带领，一天一天要收藏上帝所成就的事、今天上帝怎么样的新恩在我的身上的事，然后有敬拜的，这样的日子。这必定是我们的日子了。
所以雅各从这里说起，在伯特利向我显现——赐福与我的上帝。
48:4 对我说、我必使你生养众多、成为多民、又要把这地赐给你的后裔、永远为业。
对我说，我必使你生养众多——没有想到的，他的爸爸也是只有两个儿子（以撒雅各）而已，他12个孩子，现在来到埃及，包括自己有70人了，这70人要变成200万人，300万人，到现在如同天上的星——比天上的星星更多，有这样的事情。这是上帝给亚伯拉罕的，给以撒的，以雅各的。
不管人的软弱，不管多长时间，上帝都成就出来。
各位要相信，各位要相信上帝是这样的上帝了。
跟各位的生活、各位的思考、各位的夫妇生活、各位的管理钱财和时间——跟这位上帝有什么关系？这是每一次我们来到主的面前，我们聚会的时候，我们必定要检讨的。
你一个人将来要成为多民——又要把这地赐给你的后裔永远为业！
可能那个时候，雅各跟约瑟讲了很多话吧，但是很重要的话整理出来，就是圣经有这样记录的。
48:5 我未到埃及见你之先、你在埃及地所生的以法莲和玛拿西、这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。
我未到埃及之先，我以为你是死了的。但是上帝的应许是正确的，我最宠爱的我的太太，所生的第一个孩子，其实我的长子——约瑟，他用14年的劳动所得取的妻子所生的，难道上帝的带领是不对吗？
21年他在家里，他很痛苦的时候，他怀疑过上帝的应许——甚至也有过吧。但是他讲这句话的时候，他过去的整个日子，现在约瑟的年龄是56岁了，两个孩子的年龄是20多岁了，他的两个孩子也在他搬到埃及来之后，已经过了17年了，那个约瑟的儿子们20多岁，用147岁的雅各的年岁来算的时候，约瑟是56岁了。雅各是以为死了的儿子——现在在我的面前，不但约瑟一个，他还生养了孩子，还成为埃及的总理，成为全地全民的救主，法老的父，来站在他的面前。
各位过去，我们为自己的家族、我们的儿女、结婚之后特别各位在养育儿女的时候，继续不断地祷告的，看起来好像是上帝的成就很慢的样子。但是各位，越慢的越有困难的，到后面是叫你得到更大的喜乐的，各位上帝给雅各12个孩子当中，让雅各最痛苦的是约瑟——约瑟今天站在他的面前。
所以这每一句话每一个字，各位要懂得应用在各位目前自己整个的情况，这是我们这个礼拜，我们一定要得到的。
我心灵里面还有很多，曾经在我的伯特利那里，上帝给我的很多的应许，到现在还没有成就的，但是到如今，已经超过我所想像的了。我能站在各位的面前——已经是一个证据了。一个韩国人能够来到华人当中，想也没有想到了，当我作异梦的时候，这是一样的事情来的。但是到现在还是有很多的事情，还没有得到成就。但是今天雅各的这个见证，给我们何等大的一个力量和信心。
我看有一些弟兄姐妹的眼睛里面是——那是雅各、约瑟的事、李牧师你的事。我是刚刚信主也不久，我这个小人物是什么？
各位，如果今天各位是在今天历史上最伟大的那位的（耶稣）身体的话，必定你们要寻找，在自己的条件里面，你们要寻找各位的伯特利在哪里？——上帝在主耶稣基督里面给你的应许，然后现在——在你生命里面有怎样的所愿？有怎样的祷告？
如果你的所愿你的祷告，不跟我们主耶稣基督给我们的应许配合的话，今天修正就好，马上各位整个的日子里面——会看到荣耀的上帝所成就的事了。
你所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如，流便和西缅是我的一样——
雅各不是随便讲的，这是他17年满满带着感恩的心，扶着拐杖，每一天祷告的时候，上帝告诉他的话了。借着这个安排，以色列变成一共有13个支派。其中12个支派要分产业的，利未族——不得分产业，他们为每一个弟兄姐妹祷告，然后他的弟兄姐妹们所得的——将来天上是属于利未族的产业和冠冕。上帝的安排是这么奇妙，有一个支派是不能够耕农收割，所以就是有这样的安排——后来我们才知道的。
所以雅各得了上帝的预言，上帝的感动，所以雅各17年扶着杖头，《希伯来书》11章是信心之章，我们知道，里面讲到雅各只有一节，《11:21》节说，雅各因着信，扶着杖头，祝福了约瑟的两个孩子。所以今日这个48章，是雅各的整个日子代表性的经文。这里有很重要的亮光，很重要的恩典，我们跟雅各同蒙呼召的每一个人——必定要得着的。
所以现在变成13支派了。
48:6 你在他们以后所生的、就是你的、他们可以归于他们弟兄的名下得产业。
所以约瑟所生的第3个，第4个，第5个孩子——就是你的，他们归于他们弟兄，以法莲、玛拿西的名下得产业。所以这是后来——真的上帝这样的成就出来。
48:7 至于我、我从巴旦来的时候、拉结死在我眼前、在迦南地的路上、离以法他还有一段路程、我就把他葬在以法他的路上，以法他就是伯利恒。
最后突然出来拉结的事，我从巴旦亚兰来的时候。我们知道以法他就是伯利恒。
感谢神！这是我们主耶稣基督出生的地方，为什么他突然说到拉结死的事，各位想一下，应用在我们的身上。
现在雅各看到约瑟，他以为是不但拉结死了、约瑟也死了，但是现在已经日子过了40年之后，看到上帝的作为——何等的奇妙，今天有约瑟，今天能有约瑟成为——全地的主，是因为拉结死，约瑟会带来以法莲和玛拿西的时候。
雅各的眼前是看到——将来整个的迦南地里面以法莲玛拿西要得的地土，借着他们要生出来的，生养众多大的族类。
各位我们看49章的时候，雅各为一个孩子一个孩子，他祝福也预言的时候，把应许给他们的时候。
雅各是现在17年扶着杖头为后代祷告的过程中，他这12个13个孩子，他全部都看得很清楚了。49章那里，一个孩子一个孩子——有这样的讲预言，到现在4000年，都成就出来了。
上帝给他的很重要的话了，所以雅各是一个传递人，传递上帝的话语的，他并不是自己的聪明，自己造出来什么话，造出来什么祝福来给孩子的。乃是他是什么都经过祷告，上帝给他的，他是传递人，我们也是跟雅各一样的传递人，我们知道的比雅各知道的更多，所以我们很重要的使命今天在我们身上了。
有得到这样的神圣的使命来生活的人，是这个世界绝对不能胜过他，他凡事上会看到上帝的引导。
各位看到现在第7节，雅各讲到拉结的事情，这句话里面有满满的他心灵里面的感动了。看到约瑟，跟将来要归入以色列支派的以法莲和玛拿西的时候——这是永城，新天新地永远的圣城每一个门上要被记录的名字。
圣城的柱子是十二个使徒的名字，城门都是一块珍珠，全部刻着这十二个人的名字。这是历史是一个也没有差错的，各位的名字也在其中，各位的家庭也是在其中，我们生命堂的部落也在天上有一个地方。
各位真的是我们也要像雅各一样的，我们眼睛打开——看到这个的光景。
我们的生命里面的拉结是谁？
拉结对雅各来讲是最大的一些痛苦和爱恋、一个爱慕对象，他在水井那里，借着上帝的安排，头一次遇到一见钟情的姐妹就是拉结了。为了得取她，7年被他的舅舅欺骗，再7年，虽然已经娶了，但是再要7年为拉结，他要免费地服侍他的舅舅。
雅各的一生当中，短短的一生当中，14年为着得取拉结了，那个过程中他的流泪，他的痛苦，他的叹息，他的祷告，今天成为约瑟、成为以法莲玛拿西——在雅各的眼前了。
拉结是一个他这么爱的一个姐妹，这样的早死，他是一个很大的一个痛苦，她离开世界以后，对她整个的爱心是放在约瑟便雅悯身上，大家都知道了。
现在雅各看到自己过去一生当中，自己最大的痛苦的，那个痛苦是变成这样的祝福。可以这样讲的话，我们各位可以应用在自己的身上吗？
所以我现在问各位，你的拉结是什么？——给你最大的痛苦是什么事情，各位的一生当中，侍奉当中是哪一个？将来必定是成为一个约瑟、以法莲、玛拿西会站在各位的眼前了。
如果，各位今天是信从上帝的话——这个条件是非常地重要了，这样的话，将来必定是会得着的。
48:8 以色列看见约瑟的两个儿子、就说、这是谁。
这是以色列人祝福之前，就像在法庭上，虽然这个人来了，证人来了，还是要说出他们的名字，法官问一样的信息。当然雅各现在他的眼睛昏花了，所以他祝福之前，再一次确认一下，他所祝福的，上帝透过他的口，他的心怀意念要祝福的对象对还是不对。
48:9 约瑟对他父亲说、这是 神在这里赐给我的儿子，以色列说、请你领他们到我跟前、我要给他们祝福。
48:10 以色列年纪老迈、眼睛昏花、不能看见、约瑟领他们到他跟前、他就和他们亲嘴、抱着他们。
必定是雅各在床上，他扶着杖头在床上，抱着孩子们，那个光景是真的叫我流泪的。
对约瑟，雅各的心是何等的感激不尽啊。这是孙子们很香，是孙子的味道，这如同我抱着我的儿子一样的，孙子是特别有百倍的一个爱在我们心灵里面了。两个孩子在雅各的两腿中间。雅各，感谢神，全能的神啊，我的神，感谢神，你如此地给我成就了！我曾经那样的痛苦，那么多的夜里，我的眼泪打湿我的枕头，都是徒然的，原来你是这么信实地会成就——你在路斯伯特利跟我讲的、在巴旦亚兰跟我讲的、示剑也跟我讲的、再回到伯特利，又到希伯伦的时候，又搬到别是巴这个祭坛上——所听到的上帝的声音，我们每一个人，都需要的。
各位的伯特利在哪里？
各位的巴旦亚兰在哪里？
各位的雅博渡口在哪里？
各位的示剑地哪里？
各位的希伯伦在哪里？
各位的别是巴在哪里？
各位的扶着杖头来感谢上帝、祝福，以传递人的身分，祝福亚当到现在的故事能够传递给后来的时代呢？
有一个人要称为真正是一个蒙恩的人、历史的主角，有这样的应许、有这样的条件是借着我们主耶稣，主已经给了我们每一个人了，我们每一个人得了一个王国，永远与主一同做王，在地上的日子里面是作君尊的祭司的——是我们。
我们要看得清楚。
雅各充满感恩的感动的——亲嘴。
我们刚敬拜的时候，亲嘴。
我的儿子回抱我的时候，亲嘴，那个胡子有点痛，但是那儿子的香气，我们有些门徒，很久以后见面的时候，抱他们的时候，感到那个的香气，我们每一个人都需要，我们每一个人的日子里面——不管我们的年龄是怎样，都能够会得着。
父亲、爷爷，雅各以色列就跟他们亲嘴，抱着他们。
48:11 以色列对约瑟说、我想不到得见你的面、不料、 神又使我得见你的儿子。
不料——他的感动自己叙述出来的，这是一篇诗歌了，那个的感动。
当我们主耶稣来到， 我们见他的面的时候，各位回头看，整个过去的日子，上帝给你独一无二的那个成就，那个赏赐，我们看的时候，何等大的荣耀里面，我们是感激不尽在主的面前哭着，我们会永远赞美主的。
我们在地上的日子里面绝对不可以思念地上的事，要思念现在与你同在的天上的事，也永远的荣耀的事，天天在主给你的各样的功课、挑战、侍奉当中，荣上加荣，在各位身上啊——哈利路亚！
真的是感谢赞美主，一天一天我们的日子是为着这永远的恩典，到今天晚上，2818年4月28日，历史上不再有的，历史上今天，主把这样新天新地给我们，今天是我来这个世界，第61年，第2个月，22个日子，我每一天数算，每一天的数算，因为一天里面上帝造成永远的荣美的事。
我们绝对不可以得过且过式的生活，就算到现在这样生活了，“我不知道牧师讲什么，跟我好像无关”各位今天必定要问，在你生命里——如果你是，单单需要一个条件——你是属于耶稣基督的人，是属于耶稣基督里面的人话，一定有关于你的——你所爱的人的，独一无二的应许和成就，在各位的身上。
（雅各对约瑟说）我想不到见你的面，你已经56岁了，不料，神又使我得见你的儿子，20多岁的孩子。何等的漂亮，他们的力量，他们的气势，雅各虽然现在要临死临终了，但是他的腰根那里出来的后代，世世代代，（好像有些弟兄姐妹的眼光里看，牧师你为什么这里这么兴奋呢？连兴奋的理由也不知道的话，怎么办？没关系，要祷告的！）
各位的身上都有，各位的日子里面都有。
48:12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来、自己就脸伏于地下拜。
约瑟虽然是全地主、法老的父了，但是这样的孝敬父母的，这是上帝安排的，父母是你生命的源头，你一切人际关系的开始，你一切的祝福的来源，有应许的诫命，要常常这么想。
我的两家父母都离开世界之后，我常常想只有一个月，他们再能够复活，跟我在一起，我能够一个月好好孝敬他们。各位的父母还在的时候，我们必定要享受这样的福分，也要得到上帝透过你的父母给你的祝福。
再一次讲，你的生命的来源，你的后代也包括，都是生命的来源，一切你的人际关系的开始，一切祝福的来源，不管你的父母信不信主，如果你是今天在耶稣基督里面的人的话，都是在上帝的安排之下，就是这样的。
他是全地的主，在老迈了，有病了，快要离开世界的147岁的老人家面前，他的面前，脸伏于地下拜了。
我们每一天要对父母要带着这样的心来祝福父母的时候，上帝真的悦纳你的祝福的。
48:13 随后约瑟又拉着他们两个、以法莲在他的右手里、对着以色列的左手、玛拿西在他的左手里、对着以色列的右手、领他们到以色列的跟前。
因为约瑟的眼光里面，玛拿西是长子，以法莲是次子，右手是象征，我们常说，我们主耶稣基督在我们父神宝座的右边，右边是为大的意思。我必定用我公义的右手来扶持你！《以赛亚书》41章，我们都会背下来的经文。
这个右手是很重要的，特别以色列人来讲，右手是非常重要。
48:14 以色列伸出右手来、按在以法莲的头上，以法莲乃是次子、又剪搭过左手来、按在玛拿西的头上、玛拿西原是长子，
以色列用右手给以法莲祝福了，以法莲是次子，属肉上——玛拿西是长子。
在上帝的眼前，世人都喜好的，不一定是好的，不在基督里面的，连财富和伦理道德、孝敬父母也是不好的。基督外面都是不好的，咒诅之下、审判之下——死里面所进行的，魔鬼撒旦带领之下所进行的。
所以世人所喜好的财富，地位，成功，名誉，特别每一个是因为上帝的形象而造的，都有自尊心，那些东西，世人都看重要的，世人看中长子，但是神的眼光看，是完全不一样的。
这里我们要得着很重要的信息，所以他就给约瑟祝福说：
48:15 他就给约瑟祝福、说、愿我祖亚伯拉罕、和我父以撒所事奉的 神、就是一生牧养我直到今日的 神、
48:16 救赎我脱离一切患难的那使者、赐福与这两个童子、愿他们归在我的名下、和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下、又愿他们在世界中生养众多。
这也是他给以法莲、玛拿西的祝福。
牧养我的神，我祖的神，这句话证明说，雅各是从前面的信心的列祖那里得到他们的信和应许，一生的见证，只有雅各知道，他知道之后，一生能够多得应许和见证，他必定要传给自己的后代的。
一直到2018年是上帝给你美好的，我们信心列祖的信息，得到的应许，他们所看到的，上帝所成就的见证。在我们身上了。
亚伯拉罕、以撒、雅各，他们不在地上，他们是活着在天上了，我们是何等重要的神圣的职分，在我们每一个人身上，各位必定是要知道的。
各位现在姓罗的、姓杨的，不是——我们都是离开身体的同时，不是姓杨的，是属于的姓耶稣的。但是在地上的日子里面，借着上帝为我们安排的你父母、兄弟、配偶、儿女，我们学习上帝的，学习上帝跟我们的关系的。所以我们还在地上的时候，你的父母兄弟配偶儿女还在地上的时候，你要在那里要一天一天要学习，上帝为你安排的功课了。
这是离开的同时，在天上是没有孙子，没有爷爷，只有一位父，跟所有的弟兄姐妹了。
他就给约瑟祝福、说、愿我祖亚伯拉罕、和我父以撒所事奉的 神、就是一生牧养我直到今日的 神、
所以，我是1957年1月24日出生的，一直到今天，牧养我的那位神，我们每一个人都需要这个见证啊，要不然那是宗教了。那是死的了，我们主说，我从来不认识你，这是何等糟糕的事啊，虽然我认识你，我给你的赏赐是这样多了，少的时候，我们那个时候，是何等的后悔啊！那个时候后悔末及的。我们在地上的日子，是很重要的时光了。
救赎我脱离一切患难的那使者——
这里又讲到使者，在其他版本上写的，是用大字写的——天使，这个使者不是一般的使者了，是神用一般的人所显现的样子——是人子耶稣基督，这是神成了肉身，显明出来的，我们主耶稣基督。
所以雅各在伯特利，在雅博渡口，各地方，每一次全能的神，向他显明的时候，那就是使者——这样的形容这位。借着后面的众先知，我们都会知道，这一位是要来的，道成肉身的来到这个世界的——基督，弥赛亚。他的名字叫耶稣——我们主耶稣基督。
救赎我脱离一切患难的那使者、赐福与这两个童子、愿他们归在我的名下、和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下、又愿他们在世界中生养众多。
天使是不能祝福人的，必定是神，神子称为使者——耶稣基督了。
如果今天来讲的话，以色列跟李彻说，把李彻——归在信心的列祖亚伯拉罕，以撒，以色列名下。亚伯拉罕的父就是我的父！
雅各的全能的神——使者，就是我的使者，当时旧约时代，圣灵在特定的时间，特定的场所感动的，现在时常与我们同在、引导我、感动我的那位神。我们每一个人都应用在自己的身上。
愿 他们在世界中生养众多。
48:17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上、就不喜悦、便提起他父亲的手、要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
现在约瑟抓住父亲的手，要改——约瑟比雅各得到的圣灵的光照更清楚的，但是为什么——雅各知道的，他是不知道？为什么！
这个事情，雅各这么安排，是叫以色列人真实地相信，约瑟在得了祝福的时候，必定要知道有位置高的，比位置小的祝福的，所以圣灵不给约瑟知道这个事情。
可能玛拿西跟以法莲长大现在大约25岁，最漂亮的时候，父亲的心，是很容易，我也知道的我李松，跟其他年轻人，我心灵里面，虽然在教会里面非常蒙恩的，比李松一百倍一千倍全生命来饥渴慕义来追求来跟从的，我很坦白地说，两个当中，两个都是面临死了，你要拯救谁的话，我不答！各位自己情况是会知道，我是骨肉之情是上帝所给的，非常宝贵的。
所以作父亲的，以前，以撒也是一样，其实以扫是那么败坏的，他的眼光里面是那么的可爱，我的儿子的香气。啊——父子之间是这样的，
我们当中地上的日子，我们要看重上帝为我们安排的这个骨肉的关系。你的儿女，你的父母，是爱他们到底了。这是骨肉的关系了，你对你的孩子怎么样的，你父母一来也是对你怎么样的。为你祝福，养育你，把你的尿袋啊这些全部换，这样养育你成长的，孩子长大的时候，好像自己自己成长的样子。常常是因为来美国留学了，读了博士了——心灵里面想，你们什么都不懂。
所以父母的权威，连约瑟那样以马内利的专家，那样圣灵充满的人，也上帝暂时遮盖了。但是雅各的眼光里面是很清楚得了神的光照了。所以各位在这里我们知道，在49章的时候，我们下个礼拜，我们一起分享的。
从每一个人——流便开始，每一个人，上帝透过父亲祝福孩子一个一个的时候，就是流便的一辈子，西缅的一辈子，利未的，犹大的一辈子，都是上帝判断的，上帝这样判断，然后给父亲，给他有这样的感动，来述说他们和他们永远的后代的事情。
今天各位的思念，各位的一举一动，一句话，都是我们父神会知道的，借着这个来你得到，你和你后裔永远的祝福。义人的后裔必定蒙恩——是好的。
我们各位今天活着，真的是为了我们后来的世代了——怎么能够说谎，怎么能够偷人家，怎么能够会憎恨人，怎么能够杀人，怎么能够奸淫，怎么能够犯这样的大罪呢！
我们自己好像是自己一个人知道的样子，不是的！
就是上帝的使者，天天向上帝汇报了，真的是我们一天一天，一个小时，一个小时，分分秒秒要保持圣洁的生命，爱神的生命，真的是有爱人，怜悯人的生命来一天一天要生活的，我们的一天一天都在生命册上都被记录的。
我们这个时代的科学发达到录相，有一个小小芯片里面，全世界的人，情报也都可以放在那里，这样的科学是谁创造的？上帝创造的，上帝给人的智慧创造的。
天上的录相更是不得了了，所以我们是必定要记得这个。没有我们主耶稣基督的宝血遮盖我们、洗净我们，我们是真的那一天不能站在神的面前的。
所以现在父亲，爷爷把手剪搭过来祝福。
48:18 约瑟对他父亲说、我父不是这样、这本是长子、求你把右手按在他的头上。
48:19 他父亲不从、说、我知道、我儿、我知道、他也必成为一族、也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大、他兄弟的后裔要成为多族。
我知道，雅各说，你的儿子，他也必成为一族，也必昌大，我在祝福你，你所生的，你所养的，我会祝福他，只是，他的兄弟比他还大，成为多族。
雅各是灵眼里面看的很清楚，我们也是为有一些人祷告，一些不同的人祷告的时候，心里面得到感动，上帝爱哪一个人更多，对不对。人是都有的，只有在自己所生养的身上，骨肉身上，有一点盲了，但是我们为旁边的人某某人我们想的时候，给他祷告的时候，圣灵给我感动的，他是饥渴慕义的，他是遇到很多哀痛当中不失去信心的。总是顺从上帝，顺从教会，顺从牧者，这样生活的，总是叫弟兄姐妹们都看见他真的是很敬仰他，赞美他，难道我们的心灵里面没有吗。
雅各为13个孩子祷告的时候，因为爷爷吗，比父亲隔了一个时代了，爷爷很清楚得了那个感动来祝福的。
48:20 当日就给他们祝福、说、以色列人要指着你们祝福、说、愿 神使你如以法莲玛拿西一样，于是立以法莲在玛拿西以上。
在以色列人当中要指着你们祝福别人的时候说，李彻——愿神使你如以法莲玛拿西一样，这是变成以色列的俗语这样的程度了，是成语的程度，他们的蒙福是何等地大，他们的祝福是从谁而来的，是从——约瑟来的。
约瑟的日子就像我像我们主耶稣基督一样的，就像这样的。
所以我们做父母的，我们做属灵的父母也真的是要这样的生活。甚至成为一个成语。愿神使你如以法莲玛拿西一样的蒙福福恩蒙爱！
从那个时候开始，以法莲是在玛拿西之上了。
我们常常看圣经地图里面，迦南地12个支派的分地的光景，玛拿西是最北部，约旦河东边西边就是属于玛拿西的。面积最大，下面是连接的以法莲，下面是犹大支派，所以南犹大开始是南犹大开始，北以色列十个支派呢。各位看到，我们看到先知的书，北以色列十个支派，上帝只有一句话，以法莲啊，这十个支派的一个代表就是以法莲。以法莲那个地方是最肥沃之地，犹大那个地方也是肥沃，但是有很多山，很容易，大卫隐藏起来的那个地方。以法莲跟犹大的是非常重要的，整个迦南地的蛋黄的族类。以法莲也是族长支派——王的支派，犹大也是王的支派。但是上帝后来决定是透过犹大大卫，大卫的后裔，大卫的子孙——耶稣基督万王之王是从犹大而来的。
但是我们知道，约书亚——是以法莲，他的名字就是——同音——耶稣基督的名字。所以犹太人的基督徒，我们说奉耶稣基督的名祷告的时候，他们反对，必定要奉约书亚——这样的音，来祷告的。
所以以法莲——是征服整个迦南地的。
实在是以法莲，现在雅各祝福的，在下面的所有的以色列历史中都会证明出来！
48:21 以色列又对约瑟说、我要死了、但 神必与你们同在、领你们回到你们列祖之地。
48:22 并且我从前用弓用刀、从亚摩利人手下夺的那块地、我都赐给你、使你比众弟兄多得一分。
以色列对约瑟说，我要回到我的父神那里去了，我的列祖那里，神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地了，这是信心——必定回到列祖之地。
这个世界的人，世界人的话，那有会讲这样的话，佛教徒和回教徒，那里会讲这样的话，这样的话，是已经恢复了三层天第二层天，第一层天，地底下，从亘古直到永远的人，只有我在身内身外之差而已，这个方面很清楚明白的人，更是为了，离开身体之后，自己后代的事情永生的事情上，这样的认真的。
那样的病，那样勉强地起来坐着，扶着杖头，这些的单字是强调法。
所以各位人啊，真的恢复了天上地上，恢复了永恒的时光的人是，一直到离开世界，没有办法不得使命的，其实离开世界的时候，最重要的使命就来了。实在是有这样的。
他又说：并且我从前用弓用刀、从亚摩利人手下夺的那块地、我都赐给你、使你比众弟兄多得一分。
雅各什么时候去过亚摩利人的地？以色列后来征服事个迦南地是代表与雅各以色列，或亚摩 利是迦南地七个宗族31个王的代表，最强盛的一个族类，但是麻烦的东西是，原文都是讲过去时态，华语圣经也是说从前——我们华语没有时态，所以作词语来表达。（所以不清楚。）
雅各他从巴旦亚兰回来的时候，他是安分在示剑，后在伯特利，在后是希伯伦的时候，可以有也曾经做过，这个地方是给了约瑟派的，我们不知道的事情，也是不知道了。但是许多学者，是这么讲的。
这个礼拜，我们借着这些经文，这是《创世记》48章对我们每一个人来讲是最重要的，特别对我们长辈们来讲，实在是很重要。对年轻人也是重要，你的日子早一点。
我们的长辈有很多，年老才信主的，你是这么年轻时候信主，你也要祝福你的后代的时候，必定你回头看，把我的全能的神，救我脱离一切艰难事情的那位使者——这样作见证的话，这48章，多多揣摩。我们给各位的下面三个祷告题目，多多揣摩。
有的人只有在主日崇拜一次，这个不成为你的产业，不能成为你家里的恩典，等到礼拜五小组的时候，这个礼拜牧师讲什么，也不是牧师所讲的——是神跟你讲的。连牧师也包括，一个礼拜七日，继续不断地揣摩要领受的。我们一生当中，哪一个是在《创世记》48章，我们再一次会分享呢。所以各位必定是抓住——我们的神，你所事奉的上帝，找你的上帝，是活生生的神。
又真又活的神，必定要在他的面前要生活！
我们看三个祷告题目：
信息大纲：
- 透过"雅各在世最后的事奉",神要强调什么? → 直到离世,圣徒的一生都带着神圣的使命!
神跟人强调什么——强调的理，真到离开世界，圣徒的一生都带着神圣的使命。
怎么样的使命，今天晚上要放在微信的时候，我再详细地写：
- 历世历代蒙恩的圣徒,信心的列祖，蒙恩的圣徒，都是一律地都是一直事奉到离开世界。
越靠近离开世界的时候，更重要的侍奉是等候他们的。
各位，摩西120岁，申命记33章最后，再一次举手祝福以色列的那个支派，何等重要的使命是在他的身上，大卫70岁了，所有蒙恩的人，但以理也是，以色列人在70年后归回的时候，他还活着，他的祷告，这样蒙应允了。所有使徒们是60岁，70岁，80岁，有的人是更早，都是殉道了，他们殉道时候，所显出来的那个见证，是直到现在，祝福2000年的众圣徒的。
当我们遇到苦难的时候，当我们遇到逼迫的时候，当我们遇到艰难的时候，人家都不听话的时候，能够忍耐的心，谦卑温柔来接受的，是借着这样的见证而来。最后一刻殉道来的话，其实是更美。
为什么圣徒直到离开世界，不能停止侍奉，不能停休事工，为什么？
有一个人眼睛已经打开了，世界的人没有看到的，没有办法看到的，他三层天都看到了。
用水用圣灵重生的人，是会看见神的国。所以三层天，我们跟主耶稣基督一同坐在天上，当我们重生的时候，他在那里代祷，透过圣灵在我的心灵用说不出来的叹息祷告，叫我明白圣灵指教的神的旨意，所以，有一个人的生命，通到三层天了，不但这样，从亘古直到今日，上帝重要的事情都明白的人，上帝怎么样的呼召我，怎么样的应许给我，过去怎么样的成就，今天叫我生养了多少这样属灵的孩子，属肉的孩子，怎么样的联络网里面，怎么样的人生命托付给我，这样的祷告的人，——怎么会停休事工呢？不可能的事！
所以眼睛已经打开的人，是没有办法，不但在身内，在身外都是一样的，身外也是永远有新事，那是非常喜乐的事，不再有眼泪的事，越做越喜乐的事。
在地上的日子里面，你的路程的时候，你一天有16个小时要作工了，你不得已要休息，累的不行，你脱离了你的身体，你得了永存的房屋，新的复活身体的时候，越做越有力量，越做越脑力充满，没有不够。从不疲倦的，喜乐永远充满。
所以圣徒是不但在身内身外，已经眼睛得开了，恢复了天上，恢复了自己七个生活现场里面的上帝作为，恢复了从亘古直到永远的上帝的作为，恢复了我从出生到现在，重生到现在，整个上帝给我的，我的伯特利，我的巴旦亚兰，我的示剑，我的希伯伦在那里，我的上帝向我们显明。这个事情是继续不断地进行的过程当中。完全成就了过程中，怎么能够停顿，不可能停顿的。
现在雅各的光景是这个光景了。他虽然病了，老迈了，也勉强坐着，扶着杖头，但是我刚刚读经的时候跟各位说了，上帝在路斯伯特利怎么样给他看，重生的人是会看到神的国，看到天使天军，将来要发生的事，都给他看了，特别他搬到埃及来17年，每一天，他一个孩子一个孩子他祝福的时候，我们长辈们必定要这样了，必定要这样过生活。
没有退休了，哪有什么，退休的意思是你还没有看见的意思。有天上，从亘古到永远，你的一辈子上帝给你的很重要的使命给你，你怎么能够退休？
我讲的退休的意思，是地上65-70岁退休之后，到处去旅行的人，他们是没有重生的人，没有重生的人才这样做的，圣徒呢，直到离开世界，就像我们快到90岁的李伯伯一样，昼夜祷告。我们探访李伯伯的时候，听到他在房间里面祷告的声音，现在两个帮忙他的服侍他的人，国家安排服侍他的人，他们真的是有福了，盼望他们真的是得取祝福。李伯伯家中他们一来，问老爷爷，今天我要做什么？李伯伯说，你坐下来读经给我听，我们一起祷告，一起唱诗歌赞美神，没有什么事情可做的。
已经眼睛得开的人，是这样生活的。
但愿到现在还没有看见三层天的人，愿主开启你的眼睛，到现在还没有看见从亘古到永远时光中上帝永远的作为的人，愿主现在给你打开。
已经眼睛得开的人是，愿主保守你的眼睛，你的心怀意念。
这个地上的日子绝对不要得过且过式地生活。
哎呀，牧师你这样讲的话， 我们很辛苦啊，我们每一次要旅行或要休息的话，就是有看到弟兄姐妹怎么看我，No！我告诉各位，这样的话，你是变成诺斯底派、灵知派了。肉身跟灵分开的的，是常常这样讲的。那基督徒是旅行也好，睡觉也好，去玩也好，你一生想经历的话，经历经历，第二次是浪费的了，既然要去，去最好的，最豪华的，经历一次，这个也是神给你的福气了，教会绝对不会随便论断你的，但是你去的时候，一样的君尊的祭司的身分也去，你一个人安静地去也可以，你带着配偶的话，一起交通，很多上帝的话，上帝一切的作为，两夫妻同心一起来祝福后代，忙碌的时间暂时的隔开一下，我们也需要的。
我们的上帝是一周七日当中，一日是安息日，各位安息年，我们上帝这样安排的，一天24个小时当中，16个小时作工，8个小时安息，我们的上帝这样安排的。
各位，我的意思是，无论在哪里，你不要忘记，你今天你旅行，你在那里的时候，你重要的使命。非常重要。
雅各他是看到过去创立世界以来到现在，他的过去，他在蒙召之后到现在，上帝整个的作为，刚刚的经文是见证这个过程，其实很多的话，好几页的话，主要的总纲上帝记录下来而已。
他是扶着拐杖祷告的时候，上帝开启他的眼光，当时是没有圣经，亲自给他看了，流便怎么样，西缅怎么样，利未怎么样，犹大怎么样，但怎么样，一个一个一个全部都给他看了，所以他现在是心跳动了，因为在他的腰根里面出来的孩子，原来长大的时候一个一个那么多的问题，兄弟嫉妒兄弟，兄弟要杀兄弟了，但是万事互相效力的今天，上帝这样荣美地成就出来。将来他们是列国万民的祝福。
圣徒是开眼睛的意思是这个意思，应该会看见的，我们过去怎么样，我们一起确认，我过的过去是，从创立世界以来，我们的上帝是先找了我们的第一个爸爸——亚当，第一个妈妈夏娃，从那个时候开始，就是我们的故事，我家的故事，他们生了该隐，亚伯和赛特，以诺，马土撒拉，拉麦，挪亚，都是我们的故事，如果你是在基督里面的人。
来到你的身上的时候，上帝怎么样的呼召你，怎么样的应许给你了，然后到现在怎么样地成就出来了，现在你的祷告，你的盼望，你所愿的，你看到的异象异梦，跟上帝给你的应许，有何关系，这个礼拜，已经恢复的人，是再一次坚固，还没有恢复的人是真的是要恢复的了，要不然当你离开你的身体的时候，不能象雅各一样看到这样荣耀的事，荣美的事。
特别我们的圣徒，我们主耶稣道成肉体，死而复活，宝座掌权，然后他会再来，他全部都告诉我们了，2018年要发生的事，2019年在地上要发生的事，今天不是都看到吗。全世界要成为一个的，要抵挡耶和华并他的受膏者——耶稣基督和他的身体教会。今天不是看到吗。灾殃和地震不是继续在进行吗？地震越来越多。战争越来越多，但真正的灾殃是在我的心灵里面，人彼此没有亲情，不解怨，很多的矛盾，每一个都以为自己是最聪明，没有孝敬父母，没有顺服，都是现在变成这样的时代，我们看的很清楚，主的话是真的！
其中我和我的儿女，我和我的孙子和孙女是蒙召。成为万民之福，各位这是事实吗？
各位这是事实吗？
这是事实吗？
问自己，这是事实吗？
我们背后的家庭，这些好像过程里面好像不是，但是是的！
耶稣基督里面永远是一个是，一个阿们！上帝的口里说的话，都是——
成就出来了，越早，越相信，对你，对你的后代越好！有这样神圣的使命，都在我们的身上了，我们是很荣耀的传递人，一个很重要的传递者，从亚当到现在的事，我自己个人的事，独一无二的家族的事，里面的见证，在你的身上，只有透过你。从亚当到今天，你不讲也是上帝透过别的圣徒会讲的。但是关于你的蒙召，关于你的独一无二的条件和关系当中，独一无二的功课，独一无二的再跌倒，独一无二的再起来，独一无二的你的伯特利，你的希伯伦，你的别是巴。这个是必定传递给你后来的世代。这个实在是孩子还年幼小的时候是最好的。
我们的长辈们，我特别祝福各位，各位要记录，你们时间很多，你怎么样蒙召，一个一个记录，真的祝福——像雅各一样，祝福你的后代的样子来记录，你离开世界的时候，只有给他们说，你看，上帝全能的神，救我脱离一切艰难事的那位使者——有这样的恩待我，你们不要因我离开世界而哭，因为我是到比世界任何地方都好的地方去了，你们要赞美，然后，这个见证记，你对你的后代，必下要传递，然后，我们天上见了。基督徒是不哭的。
约瑟为他的爸爸哀哭了七十天，是怎么搞的。哀哭的意思是记念的日子，那个日子不喝葡萄酒，就是哀痛的日子。当然骨肉之情叫我们哭也是不是不好的，是好的，你的父母你的兄弟离开世界大哭一场是应该的，起码给他有一个责任是我们应该这样做的。但是我们要知道，他们在哪里，因为我们是荣耀的传递人——传道人——传见证的人，历史的证人。
这是大纲1里面我们要得着的。
我哪有什么使命啊，公司现在上班下班，忙的不得了，整天寻找哪个时候可以放假去旅行。
各位啊，可以，旅行可以，但是你现在你的眼睛要打开，看见三层天，今天一天当中，新的恩典，在你的身上，你必定是一天一天要完成那个使命了。阿们！
刚刚信主的人也说阿们了！有些人是你现在不明白，将来你必定会明白的。
但是上帝透过他的仆人所讲的每一个字，每一个字母真的是很重要。各位不要轻看。
- 透过"雅各将约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西归入自己名下"的事,神要强调什么?
→ 每一个圣徒要得永远的基业和奖赏,必有大小的不同!
48章里面我们发现神要强调什么，很多方面可以分享，神的话是无限的，一万个主题也可以出来，但是其中最重要的，三个：
1)天国是努力进去的!少种的少收,多种的多收!
为什么上帝要把以法莲玛拿西要归入雅各的名下呢？这是强调，约瑟是跟其他的兄弟们不同的，不一样，他得了长子的产业了。
申命记里面记录，以色列人是把遗产给了自己的后代的时候，长子是得了两倍的。因为要照顾兄弟们，要记念父母的事，家里所有的责任在长子身上了，五个儿子的话，父母必定分六份，然后两份给长子的。
现在约瑟的儿子两个，是得了天上的产业的，两倍的，地上的迦南地里面，他们的领土是最大的，以法莲和玛拿西他们的领土是最多的，不但在天上，在地上事情是天上的事情的预表。
所以将来天上也是以色列的以法莲玛拿西有这样的祝福。
这个事情，上帝向我们每一个人，向我们不同的人强调——每一个圣徒蒙恩得救是一样的，但是要得永远的基业和奖赏是有大小的不同。
当然我们在天国是没有比较的，但是已经地位，治理的位置，显出来的荣耀也是不一样的。有太阳的荣耀，月亮的荣耀，都有一样的，所以我们今天都要爱惜光阴，在地上的日子要活得好。
我们领受主给你的祝福。
2） 约瑟,显出基督荣美的生命和能力,拯救了家人
约瑟,是在神和父亲的眼前,也在兄弟、家人和众人眼前,全地全民的眼前，实在是美好，成了荣美的生命，人人都羡慕他，敬仰他，尊敬他，也借着他得救了。盼望这样的祝福临到我们每一个人身上。阿们！我们真的要领受。
3） 透过约瑟一生的见证,我们会得知"能得长子基业"的生命!①得了异梦(应许)②掌握了以马内利的奥秘③爱神见证神④爱人拯救人⑤良善忠心
因为我们跟约瑟拥有同样的条件，约瑟他是显出基督的荣美，显出基督的智慧和能力，治理全地，无论他住哪里去，神与他同在的证据，都借着他的生命会显明出来，他拯救他了的家人，他拯救了整个埃及，也借着后来成为以色列的后代，后来借着耶稣基督，祝福了列国万民的。那么各位，到这里，我们证明一下，约瑟一生当中，他的生命里面，五个代表性的美好，这是完全跟耶稣基督一模一样的。
我们从《创世记》37章，我们开始读了约瑟的事情，我们看他的五样美德。
①得了异梦(应许)
他是做了两个异梦的，他从爸爸那里听到的亚伯拉罕以撒那里来的应许，是成为他的骨头，他的思考，他的思想，他是真信的。他是纯真的信心。
②掌握了以马内利的奥秘
他代表性是以马内利的专家，无论是作奴仆，无论做囚犯，无论作总理。他做总理其实不是叫成功，其实是更大的责任在他身上，很重要的，他一生要得到的不是总理，而是脸伏于地，下拜他的父亲，透过父亲得到祝福，永远的产业，这是最大的成功。有些人是看不明白这句话了。
他是全地万民的主，总理了，他的成功，是另外一个更大的责任了，另一个好管家的，所以他要更紧紧张张地要完成做总理来拯救他的家人，拯救全地的一个很重要的一个使命了。对他来讲，一生奔跑要得到的最重要的成功是什么？得了以法莲玛拿西永远的产业的了。
人总是要离开世界，要得的是这个了，所以约瑟是这样。
他是有纯正的信心，他是信了，我们是不够信了。
他是以马内利，不管你信不信，你看到看不到，上帝有没有与你同在？你是否上帝所生养的，上帝所生养的，他是完整地看到了，我们是不够完整地看到。他是非常地亲近神
③爱神见证神
他是非常地亲近神、爱神，见证神的，约瑟的整个日子，我们看啊，无论哪一个地方，人家称赞他，他马上说，上帝做的。他的一辈子每一天，他跟他的太太谈话当中都是神在中间了，他的眼光中都有神。那个女主人引诱他的时候，他说：神在我们中间，我不敢得罪神。他总是讲神！是他的特色。
④爱人拯救人
他是爱人、怜悯人、饶恕人的一个代表了，他也有人际关系，我们也有人际关系，我们亲情，爱人，怜悯人、包容人，祝福人，就是服侍人，跟他比较完事的话，在他身上发生的事，今日在我们身上发生的。
⑤良善忠心
他的良善忠心，约瑟五个行事为人特征，他是诚实，他做事的诚实，对事对人，对家，对教会，对公司，对凡事上，他是忠诚，各位，天国是努力进去的，各位圣经的话要相信，多种的多收，少种的少收，好树结好果子，坏树结坏果子了。
各位天国是努力进去的人得着的，人得着的天国，每一个人的得取，以法莲、玛拿西的产业是不一样，我在这个部分，我这个时候，真的想引起，挑动各位心里的嫉妒，这个是真的好的嫉妒了。他也是一辈子，你也是一辈子，只有上帝赏罚的根基不在于人的条件，乃是在于人的察验神，顺从神，凡事上依靠神，永远是这三个——察验神、顺从神、依靠神！
这样的话，你今天成为2018年今天的约瑟了。曾经是约瑟身上发生的事，在你身上一样都会发生。愿神祝福各位这个礼拜的祷告。
- 透过"以色列将右左手剪搭来祝福以法莲和玛拿西"的事,神要强调什么?
→ 叫我们知道"谁是真正蒙神大恩的人"!
以色列将右手祝福以法莲，用左手祝福玛拿西的事，是向我们强调，谁是真正蒙福的，蒙神大恩的人。这个我们要明白。
1) 在圣经里,我们会看到"次子比长子更蒙恩"的许多例子
圣经里面上帝继续不断地强调，次子比长子好，第一个是亚伯比该隐好。以撒比以实玛利好，雅各比以扫好。
到了大卫来讲了，大卫是第八个孩子，比前面七个好，耶西的末枝那里，要将来生养——弥赛亚出来。
这句话，上帝一直反复的强调。
2）神要强调:第一个亚当(自然人),我们必需要的是第二个亚当(在基督耶稣里重生),也要成圣
第一个亚当，是属肉的长子，第二个亚当，我们主耶稣基督他是后面来的，比他后面来的，比第一个亚当好，更蒙福的，我们生来就是自然人，我们是亚当的后裔，必定上要进到第二个亚当耶稣基督里面，先是得到重生，得基督的生命，第二个是，我们一辈子的日子，好像雅各变成以色列，一辈子地生命里面恢复次子耶稣基督的恩典，他的荣美。
这个是有些学者是反对的话，我也没有话讲了，但是我是这么认为。我生来第一个亚当的，必定在耶稣基督里面得着亚当的新生命。
3)我们要知道"何为上好的福气,真正有福的人是谁"=①饥渴慕义学习基督②喜爱活出基督见证基督③喜爱与基督同受苦难同得荣耀④发现神的恩惠和慈爱⑤常常喜乐,凡事谢恩
比这外更重要的，这是所有信耶稣基督的人是会接纳的，更重要的，是人人都说好的，不一定神说好的，特别在这个地方，我要强调，教会里面有很多求福主义者——地上的成功，地上的舒服，地上的平安无事，他们一直追求这些东西，地上的名誉，各位圣经不是这样说的。
八福里面，哪一个是最有福的人？
因耶稣基督，因福音，成为一个传递人上，因这个事情，得到人家的侮辱，也得人家的逼迫的，这样的人是最有福的，耶稣基督说，你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
耶稣基督说，马利亚所得到的是上好的福分，跟马大比较的话，马大是老大，马利亚是老二了。
但是马利亚所得的上好的福分是谁也不能从他身上夺去的——饥渴慕义的人是有福了。
圣经说，看见你们眼睛所看见的那个人是有福的，所以眼睛得开能够看见天上的事，从天上来的各样的美善的恩赐和赏赐、劝勉继续不断地得到，这恩赐赏赐得到来感动的人——有福的人。
能够靠着圣灵赶出带给我忧愁，带给我矛盾，带给我挣扎的魔鬼撒旦的，懂了这个奥秘的人，是有福了，当七十人传福音赶鬼回来，向耶稣基督报告的时候，耶稣说，你是有福的，天父啊，你开启他们的眼睛，看见你们所看见的那个眼睛是有福的，这是过去众先知，他们要看也是没有看到了。哈利路亚。
那个的眼睛我们要得开的。
特别圣经说，最有福的，跟耶稣基督同受苦难，你所受的苦难是把你的瑕疵除掉，把你的门路打开，你所遇到的苦难是，好像火炉一样的苦难是把你的瑕疵除掉。叫你成为比精金更美好的精金。同时，这个过程中你祷告，得了上帝的应允，你得了很多的信息答案，来门路会打开，成为你蒙恩的遇见了。
既然我们是神的儿子，我们是后嗣的话，我们是基督的身体的话，我们必定是与耶稣基督一同——同受苦难，同得荣耀。来荣上加荣在我们身上的。这个就是以法莲了。这个就是以法莲和玛拿西的不同。上帝借着这个事，特别要跟我们强调的，我们必定要得着的。
《创世记》48章是最重要的，《创世记》的结论来的，愿主祝福各位，祝福各位这个礼拜的祷告。
祷告：
阿爸父，我们的AlShadi,全能的父啊！你是亚伯拉罕、以撒、雅各、以法莲、玛拿西、约瑟的神，也是我们的神，感谢主，你打开我们的眼光，让我们看到雅各约瑟以色列所看到的，从亘古直到永远，主所在地上摆设的，在天上摆设的美好的事。感谢主借着你的真道，有清水，借着我们的主耶稣基督的宝血，借着圣灵叫我们得重生，能够会看见神的国。主啊，我们每一个人生命中都有伯特利、巴旦亚兰、雅博渡口、示剑、希伯伦、别是巴、埃及，扶着拐杖数算主的恩典，敬拜主，祝福后裔的美好的见证都在我们身上。主啊感谢你，让我们听到这样的你的祝福的话语，但愿今天所听到的每一句话，能成为这个礼拜的我们的祷告，我们的一生祷告，好叫我们的生命能够显出以色列的生命，以法莲玛拿西的祝福在我们的身上，约瑟得了两个基业的恩典在我们身上。求主恩上加恩，福上加福，叫我们得到那个眼光，看的很清楚。好叫我们在地上的日子，每一个的脚步，都是恩福的加增，感谢赞美主，你是在我们当中，永远得到最大的荣耀的。我们每一个人都是你的作为，你的作品，也我们知道你将来要为我们要摆设怎么样的事情来要祝福我们、来爱我们的，感谢你，赞美你，奉主耶稣的名祷告。阿们！