【帖撒罗尼迦前书与我-1】 第1章(上) 【周三直播版】

圣经与我-帖撒罗尼迦前书1

第一章（上）

【帖撒罗尼迦前书与我/我们】

 2017年10月25日

感谢主永远与我们同在，他爱我们，所以我们今天这样相聚的，愿主祝福我们今天相聚的时光。

整本圣经我们从《创世记》开始已经来到《帖撒罗尼迦前书》了，最大的祝福不是别的，乃是上帝跟我们说话，我们也继续的饥渴、要认识神的旨意、认识神的话是带给我们圣灵的感动，这是最大的祝福。

整本圣经许多地方强调的是：昼夜默想神的话的人，学习、确认、默想、背诵神的话，也顺从神的话的人，很奇妙他们的灵魂体、人际关系是自动的得到医治，有的人是需要一、两个月，有的人真的是很快，有的人需要5年、10年，但是我们总是能够会继续地想多认识神的旨意的、认识圣经，那种的心本身是最大的恩典了。

我过去的日子也证明这个事情，我真正的蒙恩了。在上帝面前带着很正直的心，愿意正直的心来接受神的话，从那个时候开始，很快中国的门路继续打开，新加坡的门路也打开，美国的门路也打开，很奇妙的继续遇见蒙恩的门路打开。我知道，主在我身上造成哪一些事情，告诉我哪些话，也把哪一些话刻在我的心上，这些成为今天我的所愿，我最大的盼望 ，我终身的一个盼望 ，所以我的生命已经完全得到保护，没有办法再会跑到跌倒里面了，自动有这样的生命是越来越得到保护、也得到圣洁，主在我们身上都有这样的恩典，很重要的是我们看见而喜乐，我们真的是要感谢上帝。

《帖撒罗尼迦前书》一共有5章，但愿这次分享的时候，我们都能够领受在《帖撒罗尼迦前书》所带来的恩典。

 

《帖撒罗尼迦前书》与我/我们

1. 《帖撒罗尼迦前书》写作背景

1.1 参考使徒行传

我们看《帖撒罗尼迦前书》，是保罗的第一封书信，他第一次宣教旅行到小亚细亚这个地方，第二次宣教旅行的时候，他就到特罗亚那个地方，圣灵继续不断地阻挡，他安静祷告的时候，一个晚上马其顿的异象展现与保罗——马其顿的人恳请保罗过来帮助他们，他知道这是圣灵显给他看的，所以他从特罗亚坐船去到腓利比到马其顿境内。这是《使徒行传》16章，大家都知道那个地方所发生的事，保罗遇到吕底亚，拥有神的话的人遇到吕底亚，他分享信息的时候“圣灵开导吕底亚的心。”所以，真信神的话的人，分享神的话的时候，圣灵的能力、权能、确信、圣灵的功效在传的人身上和听道的人身上会发生的。这个奥秘是《帖撒罗尼迦前书》1-3章特别强调的——圣灵在传道者跟听道者之间运行的圣灵大能的工作。

我们也天天传道，我们为孩子祷告，祝福家族，我们也祝福儿女、同事、亲友，都是一个传福音的工作了，各位要知道圣灵在我生命里面做很重要的工作。

吕底亚的家中所有人都信主之后。有一个被鬼附的少女，给人算命。保罗到的时候一次、两次、三次赶鬼了，她身上的鬼赶除去的同时，她不再有能力算命、也没有办法再帮助她的主人们靠算命大得财力。所以，靠算命来挣钱的主人们非常的生气。他们知道这个事情后，来找保罗、西拉的麻烦，就告他们、打他们，官长把他们的颈项、手脚全部用锁链捆住，把他们放在监狱里面。

我们看天天拥有福音的人，神的能力、福音的能力就彰显出来。保罗是在那样的情况里面来荣耀主。在别人看是，保罗好像做错了。但他心里面非常的清楚，“我做了那样美好的工作，在我传讲福音信息的时候，圣灵开启吕底亚的心，他清楚地知道，现在发生被捆锁的事情是好事，必定是有七倍的恩典，七倍的很重要的工作要展开的。”所以保罗和西拉在监狱里面赞美主，他们在捆绑中、安静中赞美的歌声传出来，别的囚犯也都侧耳而听。突然，大地震发生——监狱门打开，锁链也开了；狱卒以为囚犯已经逃走，他要自杀的时候。保罗说：“慢着！”保罗知道今天上帝要拯救他和他的家庭，这是得了圣灵的光照的人会知道的。我们触摸一个人的生命，也会知道今天哪一个人会信主的，所以拥有福音的人的生命，是不得了的生命来的。

所以那一天晚上，狱卒就问“有什么办法吗？你们都这样出狱的话，我会被判死刑的。”保罗说：“你当信主耶稣基督，你和你全家就必得救！”当天晚上发生的事情我们都知道了（见使徒行传）。第二天监狱长亲自出来道歉，保罗把自己的罗马公民证拿出来，是为了保护腓立比教会，“我们是罗马公民，你们没有审察就打、捆锁我们，把我们下在监里是不对的。”官长差一点跪下来求他了，他差一点丢了性命，因为当时罗马公民是不能随意侵犯，这样是侮辱凯撒的。

他们大大地坚固腓立比后，他来到帖撒罗尼迦，只有三个礼拜，只有三个安息日传福音，但是主作了非常美好的工作，这个就是帖撒罗尼迦教会。

保罗去帖撒罗尼迦教会传讲福音，犹太人当中在帖撒罗尼迦有保罗的亲族耶孙，《罗马书》16章后面，耶孙是保罗的亲族，这就是我们生命的联络网，我们传福音、宣教工作都是借着我们生命的联络网展开的。

保罗在耶孙所参加犹太人的会堂，他在那里三个安息日讲道，传讲主的福音，他们听了之后就辩论，犹太人大部分是不接受，但是希腊人尊贵的妇女中有不少人接受了他话。然后马上逼迫就来，当地的兄弟姐妹保护他们。他们离开帖撒罗尼迦来到庇哩亚这个地方，那里的人，比帖撒罗尼迦人更饥渴慕义寻找神的话。但是帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传讲神的道，他们又到庇哩亚来耸动搅扰众人，弟兄们很快把保罗带到海边去，叫他坐船到雅典去（使徒行传17章）。

保罗刚刚带领一些弟兄姐妹信主后，没有机会牧养，就离开他们，心里非常地难过。所以他不得已要写这本书——《帖撒罗尼迦前书》要坚固他们，告诉他们你们信主的事情是什么事呢？之前保罗差派提摩太去了，提摩太报告保罗说：“使徒保罗，他们的光景是超过我们所想像的，那么的坚信，在那样的逼迫中，在别人的侮辱中，他们更坚信，也非常地想念保罗，保罗跟他们所说的话，一句话、一句话地刻在他们的心板里面。”保罗知道这个不是人做的，这是圣灵的工作在他们心中，所以保罗就放心、安心很多，因他们而感恩！这是《帖撒罗尼迦前书》是这样写的。

《帖撒罗尼迦后书》和《帖撒罗尼迦前书》很重要的主题，圣经书信中，保罗书信中最强调的，别的书信里面没有的，福音的能力，圣灵的能力在其他书信中都有，但这两本书，《帖撒罗尼迦前、后书》特别强调——主的再来。

所以帖撒罗尼迦的人，大部分是外邦人，他们信主之后，他们是开始了解——世界真是这样的，历史是这样的，主很快会再来的，所有来过世界的人都要复活，他们都要受到活的或者死的审判。

他们真信了！他们当中有的人是不做工了，要等主的再来，其实初代教会有许多证据证明他们真的相信在他们活着的时候，主会再来，因为他们对6日6000年，他们还不是太了解，但是当时巴拿巴是知道的——关于6日。

1.2. 《帖撒罗尼迦前后书》的主题——主再来

保罗他就不得已赶快写信给他们，不让他们想错，所以保罗再写《帖撒罗尼迦后书》，重点是，那个日子来之前必定有不法之子、悖逆之子，必定有敌基督会出现，否则末日是不会来的。在《帖撒罗尼迦后书》的重点是关于主的再来。

《帖撒罗尼迦前书》，《帖撒罗尼迦后书》两本书，是保罗最早的书信，是主后51-53年间写成。

1.3. 关于初信者适用的书信——《帖撒罗尼迦前后书》

他们都是初信者，所以《帖撒罗尼迦前、后书》，对初信者教导上，非常地适用的。

我们常常带领一个人信主的时候，跟他说，你们要看《约翰福音》，或者《约翰一书》，讲到上帝旨意的总纲——爱神爱人，上帝是爱，从外邦人当中，刚刚信主的人——看到上帝是爱我们的父神，所以通常我们叫初信者多看的《约翰福音》、《约翰一书》，但是我的建议是，除了这两本书必定要看之外，《创世记》要看，《创世记》是整个圣经的缩小本，是整个人物故事性的，用历史叙述的，是会帮助我们初信者的眼光。

有人说你们看《加拉太书》，这是福音的精义，是福音与宗教的不同，最重要的书，《罗马书》也是重要的书，但是各位，刚刚信主的人看《加拉太书》和《罗马书》不容易懂得里面讲的真义，因为这里面有许多是按照旧约圣经里面的背景所讲的，所以初信者不容易了解的整本圣经的引用。

每一个人必定要很快地了解《罗马书》、《加拉太书》和《希伯来书》，但是刚一开始是不太会明白，刚开始要解释旧约里亚伯拉罕和撒拉，《加拉太书》4章所讲，《罗马书》4章所讲亚伯拉罕的信心，其实，这些初信者是不太会了解的，很多有旧约的背景，尤其是《希伯来书》，希伯来人才能明白的，那里从头到尾写的是旧约所讲的耶稣基督了；讲到献祭，讲到许多旧约的内容，若不是犹太人的话不容易了解的，《希伯来书》是向希伯来人来传福音的。

《加拉太书》，《罗马书》和《希伯来书》按分类来讲——是讲福音的、是福音的精义的，非常地重要；但是，对初信者来讲比较难一点，大约三个月之内，要把整本圣经读一次、读一遍，同时有教导【《罗马书》与我】，【《加拉太书》与我】，这个总纲明白的话，看的时候很好。

我们对初信者要在《加拉太书》1-5章，要教导的很清楚。神的儿女你们成长到一个地步，你们要真正地认识神的时候，就是《帖撒罗尼迦前后、书》我们认识是非常地重要的。

1.4. 《帖撒罗尼迦前、后书》的地理背景

我们也大概了解一下，保罗他宣教旅行的路线。

看一下地中海沿岸的地形、黑海一带，以色列处在地中海西岸，上边的黑门山流下来的活水，经过以色列地流入加利利海，下面是死海，安提阿（叙利亚境内）在西北，《使徒行传》11-13章是非常重要的地方，当时世界三大城市中的一个，这个地方，保罗的生命的策略，圣灵的带领，我们传福音的工作全部是以大城市为中心，因为大城市的人口多，人的灵魂多。所以在安提阿这里，《使徒行传》11章，保罗、巴拿巴在安提阿教导，5个老师出来，13章，他们禁食祷告的时候，圣灵叫他们差派保罗、巴拿巴，第一次的宣教旅行是西北之行在安提阿一带西侧。

第二次，《使徒行传》14章，保罗在路司得地方被石头打死，那个时候他有临死经验——他到过三层天，然后再起来，在那个大逼迫中间，他得到了提摩太一个家庭。

《使徒行传》第15章他回来在耶路撒冷这个地方，就是耶路撒冷会议上，使徒们讨论，外邦人他们也领受了圣灵，帖撒罗尼迦前书所讲的，我们传讲福音的时候、能力发出去、圣灵动工，他们也确信了，我们对外邦人应该怎么办？所以耶路撒冷会议（《使徒行传》15章讲了）最后说，保罗我们上次去的地方，我们建立的门徒我们再去牧养他们，巴拿巴说，好！带着我的外甥（圣经有些地方说表弟）马可去吧。但保罗因为马可从前在宣教途中离开他们，就认为不可带马可去，二人起了争论，甚至彼此分开，巴拿巴走巴拿的道路，保罗走保罗的道路，也是上帝的带领。

他带着西拉到了路司得，得着提摩太，然后一起要去宣教旅行，原来是要在安提阿坚固门徒，但在特罗亚这个地方，主的圣灵阻挡保罗的脚步，那个晚上保罗祷告，看到马其顿的异象，前行到腓立比（《使徒行传》16章）。

接着向前行，下面有一个帖撒罗尼迦，再南下，是庇哩亚这个地方，所以腓立比，帖撒罗尼迦一带称为马其顿，南面庇哩亚附近称为亚该亚。

我们了解一下地理，我们在《哥林多前后书》中，哥林多是在海边的陆地，亚该亚地区，这是很狭窄的地方，有运河，这里有当时最大的贸易港口。这里也定有水路可以南下到亚历山大，东到埃及，到耶路撒冷，这里是西面的水路到意大利，欧洲，西班牙，这个地方哥林多临近雅典，整本《使徒行传》我们会看到，在庇哩亚受逼迫的保罗来到雅典，在雅典，他一个人的时候，他看到满城都是偶像，他在亚利巴古这个地方以犹太人为中心传福音，有一些犹太人信了主，然后，他到哥林多去，《帖撒罗尼迦前书》是在亚利巴古期间所写的，大约主后51-53年。

1.5 帖撒罗尼迦教会建立的背景

我们读一下帖撒罗尼迦教会建立起来的背景，

《使徒行传》17章，V1保罗和西拉，经过暗妃波里和亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，当时是一个很大的城市，当时全世界第5大的城市，现在也是很大的城市。在那里有犹太人的会堂，保罗无论到哪里都去祷告处或到犹太人的会堂，V2保罗照着他素时的规矩进去，圣灵的作为、圣灵所用的传福音者，必定会有平时的一些规矩，必定要去犹太人中，传扬耶稣就是基督，看看圣灵所预备的。当时要信主的人，总是能够会分辨出来。一连三个安息日，三个礼拜六，本着圣经与他们辩论。

犹太人虽然认识旧约圣经，但是不认识《罗马书》，《希伯来书》，《加拉太书》所讲的整本旧约圣经是见证耶稣基督的。

《歌罗西书》我们刚刚讲完了，耶稣基督是整个历史的主宰，万物是藉着他而造，靠他而立的，神历世历代所隐藏的奥秘，一切的智慧和知识都在耶稣基督里面隐藏着，《创世记》里面讲的耶稣基督，《出埃及记》里面讲的都是耶稣基督、神的羔羊、燔祭、逾越节，各样的来辩论了。

我们不认识旧约的话，我们不能认识新约圣经的。不认识新约的圣经，旧约的人物、时间、历史我们就不会明白的。所以旧约新约是一本书，一个作者，绝对都不能分开的，很多信徒的问题是，新约是很清楚了解，旧约里面讲的耶稣基督真的不太了解——在实际我的生活处境和生活里面不太会了解圣灵的光照，所以这个旧约、新约都打通了解是非常重要的，如果我们中间有人明白，有口才的话，2个小时就能把一个刚刚信主的人，从旧约到新约能全部讲清楚的。

有一个人信主，他愿意听的话，这是个最重要的事。所以圣经纵览是非常重要的，有的人甚至信主20年30年，不知道圣经，也不了解圣灵。对上帝的旨意，对上帝的整个历史6日6000年、藉着耶稣基督所成就的事情，清楚地明白的话，很敏锐地会得到圣灵的光照的。这一概念糊涂的时候，虽然是有一股热心来侍奉主，但是不明白，常常不知道查验——神的美意。

保罗原来他是旧约圣经的专家，他在大马色的路上遇见耶稣基督，他在亚拿尼亚，在耶稣基督那里两三年领受启示的时候：关于整个历史，关于三层天，整个世界的时间和空间的奥秘，历史时间的奥秘，其中他的日子，以色列与万民的奥秘，他明白了——正如今天的我们！保罗不是特别的人，他是明白今天我们所明白的奥秘的人。这是很重要的事，从那个时候开始，因为他生命中所拥有的福音是那么的重要，所以主一直为他开门，他祷告的时候，就在他自己的家乡，他就开始传福音，上帝差派巴拿巴来，从那个时候开始，他为全世界祷告，祝福全世界的福音事工开始。

各位你们的生命什么时候发生这样的事？像我一样做传道人的，我是非常清楚，主这样的呼召，一样的蒙召！我们传道人的蒙召、我们的职份、职责根基在于使徒、先知，众先知——旧约圣经，使徒——新约圣经，明白的是蒙召的，听见福音，听而信了就是蒙召了。

你听而信的情报是不得了的情报，有的人是听了，信了，然后不传，连负担都没有，这样是不对的。他很可能是知识上他有点了解，但他还没有真信，所以圣灵没有动工，圣灵没有激动他、激励他。有的人是自己信主之后，连最宝贝的儿女也是不向他们传福音，只要他们在学校里面好好读书就好了、养育的安康就好，这是养狗养猪吗？所以这样的人虽然是常常来教会，但是他们根本没有重生。

真正的信徒是像帖撒罗尼迦教会的信徒一样，《帖撒罗尼迦前书1:4》，亲爱的弟兄们，你们就是蒙拣选的，因为我们在你们那里各样的患难逼迫中传福音的时候，我知道能力出来了是圣灵的工作，你们听的人你们心里的确信，你们听的人生命的确信，都是上帝的工作，这是真正听信福音人的生命自动会这样的。

《使徒行传》17章我们要明白，我们才能够《帖撒罗尼迦前书》整个保罗所讲的话，我们才会明白的。

他就三个安息日在犹太会堂跟犹太学者或者领袖辩论了，V3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：我所传与你们的这位耶稣，他就是基督。他就是弥赛亚，你们等候的弥赛亚。

1.6 信耶稣是基督与十字架福音

 1）犹太人看基督

犹太人所看的旧约弥赛亚预言是像远处的两个远近相邻的山峰一样。

很远的时间，犹太人来算的话大约2000年，到现在4000年，他们看到后面的一个山峰（君王）——他们看到的弥赛亚是王，是一个丰盛、荣耀、平安，凡事上叫他们成功的王，但是要得到这个的话，必定要经过前面的那个山峰（十字架），从远处看两个山峰重叠在一起，在很远的地方看不到前面的山峰（十字架），只看到后面的最高的山峰（君王）。

保罗原来也是这样的，但是他在大马色的路上遇见耶稣基督之后，他就把整本圣经讲的众先知的信息，更细密地了解，其实这里十字架——是非常重要的，是死而复活的，受苦的，被打的，被钉在十字架的。没有十字架人的身份没有改变过来，修改是有、修行是会有，但身份是没有改变，李彻永远是李彻，不能成为一个新造的人，不能成为上帝的儿女。

死而复活是非常地重要的，其实许多基督徒来到教会要的是做君王的基督，要的是平安无事，凡是顺利，凡事福上加福、恩上加恩，不愿意经过十字架，但是没有死就没有复活，十字架是必须的一个过程。

 2）信基督是怎样——信与十字架？

许多人信主20年30年，看他的祷告，祷告是人心里面要的一个反应，给我，给我，给我！要的是最终得胜的君王，所有的宗教，佛教，回教都是“给我”的祷告。

所以，30年在教会里面生活，等到一个严重的意外发生，上帝的管教来的时候，诗篇73篇的疑问，外邦人都是吃的好，喝的好，死的时候没有痛苦，为什么主的圣民每一天每一天好像被打的样子？为什么这样？你是真神吗？你真正正直起来了，你信耶稣是真的神吗？我信祷告真的蒙应允吗？

30年从来没有祷告当中得到圣灵的光照，到了自己受管教哀痛的时候才问：“真的吗？你是真神吗？为什么我的日子是这样，跟你的话不相配呀？”这样问的时候，终于时间到了，他就在主的面前痛哭，在主的面前跪下来检讨的时候，就是当我33岁，1989年的冬天在我的身上发生的事情。原来在以前，我常常听牧师讲，“十字架，要生的人必死，要死的人必要生，你们要背起自己的十字架跟从主，才成为主的门徒，”我们都听了，但是在生命里面没有功效，在遇到管教的时候，在揣摩的时候，原来上帝真正所爱的人是《希伯来书》12章，必定有管教。

从那个时候，眼睛明亮起来了，原来就是同彼得一样：“西门巴约拿，你是有福的，你的名字叫彼得——磐石，在这个磐石上，我要建造我的教会，阴间的权柄不能胜过他，我把天国的钥匙给你”——哈利路亚！“和撒那，感谢上帝！我还好信了耶稣基督”。但是耶稣基督说，你要知道那个，你必定要知道，“我必要被法利赛人、被长老抓去，被打，被钉在十字架上，”彼得的脸色都改变了，说“主啊，这样的事必不发生在你的身上”，我们主耶稣不是跟彼得说的，耶稣基督说“撒旦，退我后面去！”“你是拌倒我的，你不是体贴神的旨意，你是体贴人的意思”，耶稣基督说“凡要成为我的门徒的，都要背起自己独一无二的那个十字架，来跟从我！”从那个时候耶稣讲了基督的真正的意思，你们暂时不要讲，我上十字架死而复活之前，你们不要讲我是基督，这是秘密了。

我们不认识这个秘密的人，不认识神的人，主耶稣被抓、被打、被钉于十字架的时候，都是惧怕的，在马可楼里面他们很痛苦，怕的不敢出门，这个时候，耶稣基督复活向他们显明出来。

各位，很多的犹太人，很多在教会里面的基督教徒，要的是在最高山峰上做君王的耶稣，但是没有经过十字架那个山峰，怎么能够到达最高峰呢？你早一点通过十字架就好，不早一点通过的信徒就是哥林多的信徒、老底嘉的信徒、撒狄教会的信徒、别加摩教会的信徒。早一点通过的信徒就是帖撒罗尼迦的信徒，因为他们是一信了，有受苦。

在中国的信徒60年代信主的人是真信主的，1989年我去的时候，当时什么节目都没有，人都需要圣经来读，他们圣经全都抄录下来，现在印刷发达，人人可以看到圣经了，当时人的饥渴，因为没有节目，都没有电视，只靠着收音机电台，在这样的景况中生活。

那样的饥渴，当时他们那么大的逼迫里面，三四百人在地下室聚会，他们300-400人在一起哭着祷告，拥挤的相聚在一起，一坐下来绝对不离开，因为一起来座位都没有了，原来可以正常坐70-80人的地方，300多人进来，3天4天整天聚会，哪里有谁看手表，埋怨讲道时间太长等等，没有这个!实在是那个时候信主的人到现在不改变。

但是1995年之后信主的人是，信就好吧，没有坏处吧，带着这样的心，有些听了见证，信了耶稣基督后，主怎样医治我的疾病，怎么样祝福了我的孩子，祝福我的事业成功，现在有些牧师的信息听的时候，人的动机被挑动起来，“这样的成功呀！”“我也要成为这样虔诚的人。”但是这都是第二层天，第二层空间以下的事，只有十字架通过的才能通到第三层天，那个精义总是不了解。

现在人到处有戴着十字架的，甚至耳环也是十字架的，他们真信吗？应该是在逼迫当中，有一个人信主之后，很奇怪，要受洗的时候，整夜不能睡觉；每一次来教会的时候，车子轮子爆胎，各样的阻挡就来。一信主了，人被公司解雇，这样的事情发生了，为什么信耶稣有这样事情发生，我们必定是要检讨的。

1.7 信十字上的主耶稣基督的教义

《帖撒罗尼迦前书》是真的叫我们很清楚地明白什么叫信主。

保罗说，我以前也是只看那得胜为王的基督，但是在大马色的路上，我遇到的耶稣基督，就是我们把他钉在十字架的耶稣，我以前也是逼迫信拿撒勒人耶稣为基督的教徒，拿撒勒党，但是现在我知道这个耶稣基督他活在我的里面，我传福音的时候，常常遇到各样的逼迫，各样的争战，感谢赞美主，主活在我的里面，靠着他全然的得胜了。

你知道吗？摩利亚山上那个事件，是上帝的独生儿子，不是亚伯拉罕的独生儿子，是上帝所爱的，不是亚伯拉罕所爱的，代替亚伯拉罕所爱的那个公羊，就是耶稣基督了。我们认识耶稣基督之后， 我们的眼光一个一个被打开了，耶稣基督在2000年前，整个历史是见证耶稣基督的，6日6000年都是他的故事（History历史）公元AD就是以他而来的了。我们眼睛明白看见的时候，我们问自己2017年10月25日是什么日子？这个我们会想起来的，实在是要这样的明白，这样的人不论是哪一个日子或者哪一个礼拜，都是主的日子，主的礼拜！所以上班、在家中照顾，每一次到教会里来，听崇拜，都是主与我们一同作息，一同喝一同吃的证据，我们灵里面实在是清楚地看到。

初信者，越早一天明白越好，有一个人信了主很久，还是自己的动机没有撇弃，完全是属世的福音、世界的福音，绝对不能够看到保罗在《哥林多前书1：4-5》所讲的，那个能力绝对不会出来，所以他的祷告绝对不会蒙应允。

我们的祷告，我们心灵里面有三层天来的感动，那个恩赐，那个的安慰，那个的称赞，上帝的声音听见，明白顺从的时候，察验——察而验的过程中，越来越明白这个是事实！这个真的要明白。

保罗讲解阐明的内容是——耶稣他就是你们等候的弥赛亚，他必定不但是要作王，还要受害，而且要从死里复活。

V4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少，所以在《帖撒罗尼迦前书》中，我们看到帖撒罗尼迦教会外邦人很多，所以我们看《帖撒罗尼迦前、后书》，旧约引用的内容很少，都是写给初信主的外邦人。犹太人中就是服从保罗的有耶孙和西拉这些人，是少数的，但是希腊人比较多，V5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里，V6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说，“那搅乱天下的也到这里来了，

那搅乱天下的是从耶路撒冷开始，从耶稣基督开始的。很多很多的谣言，在安提阿保罗第一次宣教的时候，很多圣灵的工作，人得救蒙恩后，跟世界脱离，跟犹太人脱离的时候，是搅乱全世界的，好像传染病一样的，有这样的意思。我们当中也有这样的事情发生，我们几个人相聚的时候开始，我们开始祷告的工作，到现在所做的工作，真的是很美好。

V7耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。

当时犹太人告保罗的时候，叫外邦的官长最害怕的一句话就是，他们说凯撒以外还有另外一个王，的确是这句话也是说过吧，因为我们主是万王之王耶稣基督，这个是世界的人在教会里山羊逼迫绵羊的时候，全都是这样的话来逼迫的，因为他们不明白。

V8众人和地方官听了这句话，就惊慌了。听了这句话他们不审问的话，他们也成了叛徒，所以他们要审问。V9于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。许多弟兄被抓到官长这里，其中耶孙和其余几个有保状，就释放了他们。

V10弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进了犹太人的会堂。韩国有许多的教会名字叫庇哩亚，V11这个地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，庇哩亚这里的人比帖撒罗尼迦的人更虔诚更有追求，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。V12所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。

所以在庇哩亚这个地方也发生同样的事情，这是圣灵的工作，V13但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人，V14当时弟兄们便打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍住在庇哩亚。保罗叫他们留下，看看刚刚信主的人，他们情况如何，V15送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，听了保罗的吩咐，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。保罗在雅典等候他们的时候，一边传福音，一边写了这个帖撒罗尼迦前书了。

保罗在腓立比的工作结束之后，《使徒行传》17章，保罗在帖撒罗尼迦，然后到庇哩亚，弟兄们保护保罗把他带到雅典，叫提摩太、西拉再来雅典，保罗在雅典的时候传福音，也写信给帖撒罗尼迦教会，然后他到哥林多地方传福音，一样的方法传福音的时候，在那里百居拉、亚基拉夫妻被他吸引，一年六个月在哥林多这个地方。后来保罗在以弗所的时候，在腓立比的时候，写信给哥林多的教会，就是哥林多书信了。

所以这些我们了解一下，帖撒罗尼迦教会是圣经里面得到保罗的称赞最多的教会，换句话说，上帝最喜爱的教会，马其顿的教会有三个，还有很多吧，但是圣经里出现的是腓立比教会，帖撒罗尼迦教会、庇哩亚教会。《哥林多后书》8-9章，保罗劝哥林多的教会，说去的时候，你们每次你们主日预备的奉献准备好，提到马其顿的弟兄姐妹们，他们在各样的患难中，不但是自愿，就是超过他们的能力来参与这个福音化的工作，他们的奉献也照顾耶路撒冷的肢体的需用，保罗有这样的劝的时候，特别称赞马其顿的教会。所以我们对圣经的背景大概了解一下。

我们也要得到帖撒罗尼迦教会得着的祝福。

2. 福音信息的重点：

2.1主再来，主的日子

今天晚上我们在这个献晚祭的时候，我们再一次确认一下，各位，今天活着是等候主再来的一天吗？是预备主再来的日子吗？这是非常重要的，一个人的信仰里面，初信者，他信主的结论，是我在主里面了， 我已经活在主里面了，然后天天多成就主在我身上要成就的事，主在我生命里面主要成就的事，来等候主再来。

有这样的信心是什么都是对的，我们标杆目的地对的话，我们走的每一步脚步都是对的，有一个人信主之后，真的要了解的是自己所信的耶稣，自己的生命、自己永远的灵魂是属于哪里的？神的国怎么样降临在我的生命里面，主怎么样的带领我，没有转动的影儿继续不断地从上头来的能力智慧、恩赐、赏赐是怎么样的显明出来？从这里很清楚要明白。

以“主再来”为目标的生活的人做什么都是对的。

我是看到，其实有一个信徒很快从世界、肉体中的试探走出来，分别为圣，保持圣洁的秘诀中的秘诀是当他真正的看到了主来的日子非常靠近了，不靠近也没有关系，主必定会再来。明天不是我的日子，今天是我预备主再来的日子的一天，一天使命一天的难处一天当，这样生活的人，身上显出福音的大能、圣灵的大能，就是健康也来、很多福音的门路也被打开、见证的机会也来，他所讲的话是可以赶鬼，他所讲的发出圣灵的能力，叫听的人得安慰，叫听的人得拯救！叫听的人很医治，叫听的人脱离这个世界的事情发生，福音的大能力显明出来，这是神的国！

我们的主耶稣死而复活之后，《使徒行传》1章说，耶稣基督升天之前40天之久传讲——神的国，这是所有信耶稣基督的人，第一天决志祷告的同时要知道的——生命的目标完全要改变过来。第一天信主就要知道，原来上帝所造的世界空间是有第三层天，第二层天，第一层天的。我们是信主很久以后才知道的。

我们以前是在空中掌权者——第二层天之下生活的。透过从上头而来进到阴间再复活，再升天的耶稣基督，借着那个道路，我们今天能够进入到神的国。这个的奥秘是当我们第一天信主的时候就应该明白的。

我们今天听这个信息的人当中，我们作父母的必定要起码十次、几十次也不够的，我们要反复跟孩子们讲三层天的观念，这空间和时间是事实——上帝的宝座在三层天那里；二层天就是空中，仇敌魔鬼撒旦在那里；第一层天是宇宙万有，看得见的现象世界。第三层天就是你的灵；第二层天就是你的心怀意念，在那里常常有天使与撒但的争战、打仗；第一层天就是你的身体。

所以你们祷告的时候，不能在二层天之下祷告，必定要回复宝座右边，照着父神的旨意祷告，得着耶稣基督旨意、圣灵的光照，圣灵用说不出来的叹息来帮助我们的。每一次我们祷告必定要恢复到三层天，这样祷告的人是可以恢复从上头来的能力力量的，什么都不怕，世界绝对不会困住他，也不会影响他，他也不会被淘汰，必定会影响这个世界的，这样的人殉道也不怕的，真实的事实真的会看得到——三层天而来的能力、力量。

《帖撒罗尼迦前后书》，都是讲主的日子——主的再来。

我们真的要清楚地了解，特别在今天2017年10月25日，主真是非常靠近了，真的是靠近了，我的话回声还没结束，转眼间、霎时间真的主会来。

2.2 福音的大能（圣灵的大能）

今天晚上是机会，每一次听到主的话的时候，都是机会，我们要珍惜，整个《帖撒罗尼迦前书》1-3章，特别是第1章，讲到福音的大能，福音的大能、圣灵的大能在传道者和听道者中间。

我现在靠着圣灵传讲信息，就算各位全部都是不信的，我是信而传，我是看到今天全都信了。所以我们看到传道者和听道者中间有圣灵的工作，有的人是一生的日子会改变，今天一个晚上祷告、一个晚上的献祭，会影响你一年之后、十年之后所遇见的事情，实在是这样的。我们自己忘记了，圣灵也记得。

我在传的时候，特别上帝也恩待，是叫我苦难当中、逼迫当中明白福音的大能，有的人是信主之后，20年、30年遇到很严重的管教，像我一样我28岁，一生当中最喜乐的日子里面最大的管教临到我的身上，那个时候开始，为什么？为什么？许多的为什么，我才明白了为什么——是我信的不对，我信错了。

但是帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹，是他们信的时候，什么叫做福音？福音的能力是藉着十字架而来的，《哥林多前书》第2章，保罗说我在你们中间定意，只有传讲耶稣基督并他钉十字架，因为圣灵的大能大力只有藉着基督的奥秘、十字架的奥秘才会显明出来的。

在这里，我们在心灵里面要确认一下，是否福音的能力是我天天可以享受到的，我祷告——我的灵魂改变，我的明天改变，我所爱的人改变，上帝的帮助、上帝的工作马上都会来。

2.3  成圣

《帖撒罗尼迦前书》第4-5章讲的是成圣。第5章最后是这样结束的，愿上帝保守你们的灵与魂与你们的身子，灵、魂、体——叫你们成圣，都得蒙保守，直到主再来的日子。这是很重要的，成圣的证据，在我们心灵里面会看到的：

1）喜乐：

常常喜乐。灵里面的平安和喜乐。

2）喜爱亲近主：

喜爱亲近主，真的跟白马王子热恋一样的。如果不是这样的话，他生命里面很多很多阻挡的，有不洁净的东西。

3）凡事谢恩：

4）明白圣灵的感动：

越来越明白圣灵的感动，不消灭圣灵的感动

这样的人是灵魂体都能够都会得到保护的。感谢主，盼望我们真的带着期待的心，来仰望主新的恩典加在我们的身上。

在讲成圣的时候，我们必定要了解：

5）蒙拣选的奥秘

非常重要的是蒙拣选的人是八福人；痛苦当中，哀痛当中蒙恩的，虽然蒙恩之后心灵是很平安 ，其实肉身生活是会有很多的挑战的，亲爱的弟兄们，你们是蒙拣选的！——这个是我们一切信仰生活的开头。

很多宗教派对上帝的“拣选”看法不一样，但是，就最重要的是我是“神的儿子”，完全在基督里面的新人，这个得着是最重要的。整本圣经讲的是，其实我们出生之前已经是蒙爱的子民，不是我们行为决定的，我们是上帝拣选的雅各，不是以扫，在这个基础上才能够会成圣的，不然的话，没人能成圣。

 

3. 基督的信仰——信心、爱心、盼望

 我们看《帖撒罗尼迦前书》第1章，V1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。华府基督生命堂也盼望是在父神和主耶稣基督里的教会，我们的家庭是在父神和主耶稣基督里的家庭。愿恩惠、平安归于你们！恩惠平安是最重要的。

我们常常看到圣经中的祝福，恩惠平安与我们同在！有的人是看见了而欢喜快乐地生活。有的人是看不见，差别在哪里？就是从三层天来的真正的恩典和平安是什么？我们要分辨得清楚。我发现最大的恩惠平安是上帝继续吸引我的心，我的心灵饥渴慕义地寻找主的旨意，这是恩惠平安！这样的人凡事尽都顺利，凡事里面都可以看到、甚至艰难的事情里面，死荫的幽谷里面，也会看到恩惠平安的，绝对不是世界所讲的恩惠平安。

V2我为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。每一次祷告里面提到你们，圣灵光照保罗让他用祷告来保护帖撒罗尼迦的弟兄姐妹和他们的家庭。V3在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

第3节很重要：

4.1 信心——信心所作的作为：

没有作为的信心是假的，《雅各书》所讲的，得到真正信心的人是做事情的时候，透过信心——上帝的能力、权柄、智慧、恩赐、能力是显明出来的，信心和作为是不能分开的，所以没有作为的信心如同没有灵魂的身体一样的。

没有信心的人——所作的家庭生活，他的经济生活，他的管理健康不是上帝做的，是自己做的。但是有信心的人——无论做什么，在他做的时候，圣灵的能力，透过他的信心、智慧、能力、遇见、感动，各样的恩膏恩赐显明出来的。所以信心和作为绝对分不开。

我是常常会看到教会里面的“人”，绝对不是圣徒，教会里面圣徒很少，他们就像一个俱乐部里面的人一样。我是用教会里面的“人”，圣徒这么尊贵的“圣”民，这个不能随便用在每一个人身上。圣徒必定是真信而重生的人，信心跟作为一起来的。

 1） 真信的人的分别——教会里面的“三种人”

我看到教会里面的人当中，有“三种人”：

（1）他们说“信”——其实是不信的人

他们说信了，但是他们奇怪的是，他们不按所信的思想做事、判断、说话。他们来教会但是不找神。看他们所讲的话，他们对事的判断，他们的身份还不是神的儿女。他们的关心、他们的所属、他们的心肠、他们的眼光，跟耶稣基督差太多了，他们的方法都是——靠自己。这样的人，圣经说，他们是不信的人。

因信心所作的工夫，必要有这个“信心与作为”。

（2）他们说“信”——是属肉的信徒

他说信，的确可以看到他真信，所以，他的眼光改变过来了，世界连一个义人也没有，都是死在过犯罪恶当中，都是空中掌权者魔鬼撒旦的带领之下生活的，他们是活在地狱里面、咒诅里面的，是可怒之子了。

他的眼光被打开以后，从那个时候开始，他们看世界的文化、看世界的电影能够会判断，这个是不对的，这个是肮脏，他们看到拜偶像，他们知道这个是不对的，甚至看到异端、异教邪说，他们心灵很痛的，他们也为他们所爱的人能够出地狱，入天国，他们会迫切的祷告。

这样的人他们的眼光、他们的观，跟耶稣基督的世界观、历史观，金钱观、赚钱观、事业观、婚姻观、养育儿女观，这些“观”虽然不是完整，真的是神的话，他们相信了。我们说这样的人——他们重生了，但是他们还是吃奶的婴孩，什么都不能分清，上帝的旨意、圣灵的奥秘不知道，或者带着重生的生命来，重生的心脏是跳动的、血液是流通，但是他们还是植物人了、昏迷状态的，这样的人在教会里面看到很多，真的是很多的。

他们是自己走自己的道路，虽然是眼光打开，但是他们还是一个人走的，看不到我在主的怀抱里，主继续安慰我、引领我，我所需要的主供应我，一天一天他安慰我、称赞我、帮助我，不对的时候，圣灵的担忧，他不知道！

我们看帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹是成圣到不消灭圣灵的感动，明白到这样的程度，这样的人才是真正的圣徒。

第1种人，说信而自己不按神的旨意行事的人——我们称之为基督教徒，他们说是信徒，但是他们是不信的。

第2种人，是属肉的基督徒，是属肉的重生的人。《哥林多前书3:3》所讲的。

（3）真信的人——属灵的人

第三种人是真信，真信的人是不需要自己用力。在这样的状态的里面（第2种人——信而不跟从主），要自己走的人是更辛苦的，人是要更用力的，更多惧怕的，更多苦闷的。真信的同时，我在什么地方，在什么场合，在那里都有神的同在、神的帮助 。所以，我是感恩的领受，那个地方就算是监狱也没有关系，我们不是神，我们没有能力造成情况，没有能力改变。真信的同时，他知道自己每一个的脚步，都是上帝造成的，感恩的领受，在那个情况里面可以爱主，在那个时候信任主、信靠主、信从主！所以，自动的因信心所作的工夫必定自动的会来。

通常在信而不跟从的人当中（第2种人），他们的问题在于尚未认识神，对神不了解，我自己也曾经历过。神——神就是道，神是道成肉身来到这个世界的耶稣基督，神是圣灵，神绝对不是用世界的人或者异教徒所了解的来了解，上帝是超越祂所造的整个的三层天，整个的空间，超乎从亘古直到永远的整个的时光，这个就是上帝。所以我们绝对不能看见神，你看了你会死，所以“超乎”的神，我们要这样的了解，这样超乎的神，不得以要以道成肉身和圣灵来向我们显明的，所以圣经说，看见神的人会死。

必定是在我们中间，“贯乎”我们中间的！也“住在我们之内”的这位上帝，以圣灵、以神的话，要朝见、要交通的。用神的道，用神的灵要朝见神的，要在真理中要看见上帝的，要听见上帝的，在真理中、在圣灵中，在基督的名里、在耶稣基督的名中，藉着他在自己的身上——在自己的人际关系，在自己的生命和时光中——是能够会看到的。

这个是很重要，帖撒罗尼迦教会的初信者，必定要知道他们信主是圣灵的工作，圣灵是那样的显明出来的，圣灵的工作是那样在他们心灵里面显明出来，圣灵的恩膏是那样在他们心灵里面光照他们，圣灵说话是那样的。所以叫他们时常不要消灭圣灵的感动。

其实一个真信的人，认识神的话和神所带领的整个历史，凡事里面：我的经济，时间、我的人际关系、我的事业目标，在夫妻关系跟我的人际关系中上帝怎么显明出来，这个大概了解的人，就像在座的各位，你们心灵里面的感动95%以上以为是平凡的感动，自己的判断，“我觉得”，“我感觉”，不是的，这完全是圣灵的光照。

认识神的话的人，真信神的话的人，你要决定一些重要的事情，就算你吃饭也是你心里面是为了荣耀神而吃喝的时候，你心里面的感动都是圣灵的声音。我们继续不断要操练，我们当中没有一个人是到了完全的地步，但是我们一生，从一个初信者开始，像帖撒罗尼迦教会的信徒，我们必定要明白这个奥秘。

他们的问题是：这样的上帝，他们不认识。

所以，真信的人他们的身份、他们的关系、所属、判断都改变过来。

 2）圣徒要如何敏锐地认识圣灵的感动

今天我女儿在写自己的文章时，突然问我说，“爸爸，你告诉我一下，很敏锐地得到圣灵的光照是怎么样来的？”她强调的是很敏锐的，不是懵懵懂懂的。

她问的是一个非常重要的问题。这跟她的祷告，跟她与神同行真的有关系的，我虽然很忙，我还是给她回信了。

我们来了解“圣灵”：

（1）清心（认罪悔改/受洗）

 “很敏锐的圣灵的感动”要得着的话，“清心”是必要的。

清心的人有福了——他们会看见神，听见上帝的声音。这是第一要紧的事情，不能敏锐得着，是因为我的心不清心的。

“清心”是藉着什么来的？圣经说：“认罪悔改”这个叫“松土”，这个叫让我的心灵成为好土。

因为《约翰一书1:9》，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。也在《诗篇51篇》，我们要有清洁的心、正直的灵，《诗篇51篇》是大卫的悔改诗，是非常重要的，你真的是要悔改，《诗篇32篇》所讲的，救恩的乐歌四面环绕你，你的心灵那么的平安喜乐！

这是第一个最要紧的事，另一句话是说“受洗”，《使徒行传》也说受洗后他们得着圣灵。

（2）建殿

建殿，实在是重要，这是要改换成主的身份，主的关系——我与主的关系，主的父就是我的父，主的兄弟就是我的兄弟，一样的关系、所属、眼光都要改过来，跟耶稣基督一样的我们生命的目标、方法改过来，这个叫建殿了。整本圣经讲的是建殿——这个叫新造的人，这个叫基督的身体，这个叫全副军装，《以弗所书6:18》，靠着圣灵随时多方祷告的秘诀，就是这个全副军装。

建殿是神的荣耀荣光从殿的东门那里进来的，《出埃及记》40章，《以西结书》43章说到东门，神的荣光。所以我们要很敏锐地要明白圣灵——我们必须要建殿。

（3）认识圣灵的感动

我们要敏锐地得到圣灵的光照——认识建殿心灵里面显明出来的圣灵，特别是圣灵的感动。

-1- 圣灵的感动是什么？

圣灵感动是《提摩太后书3:14-17》，整本圣经是圣灵所默示的，圣灵所感动出来的，这是圣灵的感动。

《帖撒罗尼迦前书5:19》，你们不要消灭圣灵的感动。

这个要分辨出来，是我的意念还是世界的智慧、意念，我知道这个是从三层天来的神的旨意了。我们蒙恩的人，我们一直追求神的话、圣经的人，90%以上时间想什么的时候头一句话想起来的就是圣灵的感动了。

但是你肉体的情欲是不顺从、不确定的时候，圣灵的感动被消灭了。圣经我们充分明白的人，像提摩太那样，保罗说你从小明白圣经的，圣经是神的圣灵所默示的，明白的人，我一生的目标是什么？头一个想起来的是圣灵的光照，我们在心灵里面要确认。

-2- 圣灵的能力是什么？

什么叫我们忧愁？什么叫我们得喜乐、得自由得盼望，绝对心灵里面有信心这是主的旨意了，所以死也不怕了，一种能力在我生命里面出来。

我常常看到各位身上圣灵的能力所做的事，圣灵的能力叫你刚强壮胆、坦然无惧的、那么自由的能够脱离一切惧怕和忧虑，胜过一切的能力。

圣灵的能力——在那样的时候，你祷告，蒙大恩、蒙应允；那个时候，你传福音，你辅导就是安慰人大有功效、大有能力。

我常常会看到传福音、辅导人、安慰人的时候，同样的话，我的心灵里面靠着圣灵赐给我的能力，我知道这是主的能力，主现在正在跟他讲话，完全连那个整个环境也藉着能力改变了。

刚刚我在安慰姐妹的时候，我们几个人相聚在一起，整个的那个气氛、属灵的环境改变了，我的心灵里面如同活水的江河一样，自然的流露出来，听的人是阿们！阿们！圣灵的能力显明出来。

今天我们的祷告是主所喜悦的，主会垂听的，我们属灵人的日子应该是这样的。教会里面有三种人，我们是最后一种——属灵的人。

-3- 圣灵的担忧是什么？

我们也要知道圣灵的担忧是什么？

我是很明白圣灵的担忧，因为主爱我，我有一些不对的思想或是我讲错了，或者今天有一个动作错了，圣灵的担忧向我显明出来。

-4- 圣灵的恩膏是什么？

《哥林多前书》12章说，智慧、知识、信心、行异能、医治人分辨诸灵、说方言，都是圣灵的恩膏。

-5- 圣灵的指教是什么？

《约翰福音14:26-27》，圣灵的指教是——叫你得着世界不能给你的平安。

-5- 圣灵的果子是什么？

圣灵的果子是可以用来判断。

你的心灵里面结的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，全部都平衡的。不是单单一个——我忍耐，然后就是很盲目地忍耐，叫人跌倒自己也跌倒，不可以这样。

全部都是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，全部都平衡出来的，那个的果子必定要清楚地要确认到。这个是圣灵。

（4）常常要察和验（Find and Test）

我们凡事上都要察验，我们要敏锐地明白圣灵的光照需要操练，在敬虔方面的操练，不但是在今世、在来世都是有益处的。但是单单身体的操练还有限的，但是在敬虔方面的操练，我们要继续不断地察验。

（5）不断地学习神的话

从《创世记》到《启示录》，继续不断地要学习，不断地学习圣灵会让我们敏锐地明白，我们要确认，默想，揣摩，很重要的是——顺从，还要背诵起来，这在我们祷告的时候有很大的帮助。

我以前在台湾时候，很有功夫，当时都是全部用韩国话背诵下来的，中文重新要背诵，还有英文也要背，但是能够背诵起来的话很好，因为没有用英文讲道的机会，我用英文来祷告过程中，我背诵下来的英文圣经给我很大的帮助。我们一辈子要活到老，学到老，我们要继续不断地学习，这样的人——你的未来改变过来，不知不觉就会改变了，你被浇灌的生命，你的判断全部改变过来，你的能力功效都改变过来，常常神的话继续的学习，才能更敏锐地认识圣灵。

（6）定时、随时、集中祷告

你要定时祷告，目标是随时祷告，很重要事情上集中来祷告，再恢复随时祷告的生活运作系统非常重要，特别以肢体为中心，跟肢体一同寻找神的旨意。

（7）寻找神的旨意、圣灵的光照

过去上帝在我身上成就的一切事情，都是以基督为基础，有根有基地——寻找神的旨意，圣灵的光照，这个方面明白的人，实在是因信心所做的工夫，我们会做出来的。

 

4.2 因爱心所受的劳苦

保罗现在讲的是什么？《哥林多前书》13章所讲的，信，爱，望。

1）神的爱——十字架上为我劳苦

爱心必定是带来劳苦的，神因为爱我们，他怎样的为我们受苦，借着神的爱清楚的来了解，神在十字架上怎样为我劳苦的——神自己从三层天、透过第二层天、第一层天来到我们中间，进到阴间，在第一层天复活，在第二层他天掳掠了仇敌，第三层在宝座右边掌权。我们还活在世界跟肉身里面，他也不撇弃我们。他说，“我必不撇弃你们为孤儿，我在宝座上面为你们代求，保惠师圣灵在凡事上指教你们，圣灵用说不出来的叹息来帮助你们。”

主正在为我们劳苦，今天晚上这个时间，我们做崇拜，我们呼求他名字的时候，这是他为我们劳苦所带来的结果。

他劳苦的功效，我们要明白这个劳苦。真正的爱——不是人与人之间人的爱，也不是人的情感或爱情，乃是神的爱（Agape）。神的爱（Agape）所发出的能量实在是很大。

我们继续用爱心来照顾一些人的时候，他们就对我们很感恩，我们也有经历了，如果他的生命没有出死入生，没有出黑暗入光明，没有出地狱入神的国（重生），虽然他感恩，这是人人对自己好的时候会感恩的，相反我们的心灵里面有很多的痛。

我今天向我的家族写了一大堆的信，他们常常感谢我，甚至感谢我为他们祷告，但是他们真正明白我为他们祷告的内容是什么吗？

所以已经恢复这个Agape神爱的人，在为兄弟姐妹祷告的时候，要得的那个功效是跟世界的人完全不一样的。

我们想一想，明天是我的弟弟离开这个世界一周年的日子，我的弟弟，为要拯救他——把他从地狱里面拯救出来进到神的国，那个爱来的，那个爱是何等的深，何等的打破第二层天的拦阻进到第三层天。

今天我就给我的妹妹和姐姐写信说，“我的姐妹呀，我从永远的时光、灵魂的深处（天上）出来的，连叫我的骨头也酸痛的——骨肉的爱，为你们天天举手祷告！”“我现在为你们祷告的内容是什么？你们知道吗？现在就剩这一个哥哥了，一个弟弟了，你们更爱我吗？”当然这个也感谢了，但是其实真正是第三层天上、空中、这个地上、阴间也全部都明白的人，为骨肉，为自己的儿女，为自己的配偶，为自己的兄弟姐妹祷告的时候，我常常都是感觉到连我的骨头也是酸痛的。

每一次我一年一度探访我的家人，他们对我真的很好，也常常给我很多爱心奉献，说是给牧师的，你讲什么，他们都哈利路亚！阿们，阿们！给我喜乐，他们讲我是国际老师。

但是我想，你们真的明白我心灵里面出来的，连我的骨头也会酸痛的这骨肉的爱，这是上帝安排的，我为你们祷告的，如果你们不脱离地狱，我没有办法！

我今天跟他们说，你们绝对不要忘记，在弟弟那个葬礼崇拜的时候，你的兄弟我一直喊叫说，我的弟弟在哪里？你们要去哪里？一直哀哭的那个声音你们绝对不可以忘记，各位这个爱是不一样的，不一样就是不一样。

我为弟弟，我的家人、亲人蒙恩得救上，我真的是得了摩西的心、保罗的心，我自己在生命册上除名也是愿意的。有这样的爱的人那一样东西是不会给自己的骨肉，不会给自己的邻居、自己的同事，真的有这样的怜悯来爱他们，愿意他们早日认识主。我相信各位的生命里面都有，但是他们越成功，我们是越痛。他们蒙恩之后，事奉当中凡事上顺利，像约瑟、像大卫一样的兴盛的话，我们是何等的高兴。但是他们没有蒙恩前，连地狱都没有出来，还没有从世界出来，他们继续成功的时候，我们心里是何等的疼痛。

我妹夫继续成功的时候，我爸爸那时候是那么喜乐。然而我是穷光蛋、做牧师的儿子没钱，这个妹夫，这么美好的屋子，高贵的家，他一个家俱跟我全家家具的价钱一样。我的爸爸来看是何等的高贵，我心灵里面妹夫的家一直的兴旺，他是医院的院长，继续上升的话，我一方面也喜乐的，但是他们的平安，他们的兴旺叫他们的骄傲，我真的看到的，也叫我的家人误解，是我清楚看到的。

从第三层天、第二层天、第一层天连阴间也包括的爱——因爱心所受的劳苦，保罗讲的爱，那个深度我们真的要明白的。

2）我也爱神，爱人

神爱这样得着的人，我们也是爱神，爱人，不是普普通通的爱，为神我愿意殉道，这样的爱。

为劳苦付代价是没什么的，反而为主的名，为我的头，我的主，为我死而复活的主，与我同在为我代求的主，透过我的生命显明出来我的主，为祂我受侮辱也没有关系，那个劳苦是没有什么的。

为我们所爱的人，我们劳苦一点是应该的。比如家里面搬重一点的东西，如果我没有在家，我会一而三的嘱咐太太说：“你千万不可以动，你的腰还没有力量。等我到了家再动。”劳苦一下，不但是对太太，对肢体也是这样，怕他们的能力不够，所以付代价也是没有什么的，主的安慰也来，弟兄姐妹的生命也得着。

所以因爱心所受的劳苦！我们多思想，非常重要的，我们看到帖撒罗尼迦教会为什么得着保罗大大的称赞，为什么得着神的大称赞是有理由的。

4.3 盼望——忍耐

因盼望我们耶稣基督所存的忍耐，我们的盼望：

1）将来

我们的主将要再来，他必定审判活人死人，他要赏赐给我。他把我带入到新天新地，跟我一同做永远的新事，跟我一同永远作王。这是我们的将来了。

 2）我们的生命生活

还在地上我们前面的日子，必定是我的生命恢复到基督的荣美的光景，圣灵的果子，属灵的后裔慢慢多起来。5年之后、10年之后，直到主再来，这是将来的盼望，我的家必定更好，我的孩子必定更好。我的孩子已经30岁了，她的成长过程，我真的会看到主信实地、荣耀地成就！我们的后裔、我们的门徒必要蒙福，我们的儿女不成为门徒的话，没有用的，我们在天上的时候，真正的门徒起来。主的应许，主的约，主的预言很清楚的告诉我们的事，我们知道将来的事。

3）现在——每一个脚步

现在的日子、每一个脚步里面都会看到主应许的成就，这个是非常重要的，这样才能够忍耐的，这个忍耐实在是有价值的忍耐了。

有一些父母忍耐孩子，但是没有盼望，没有今天借着圣灵给我的证据的忍耐，那是白白的忍耐，是虚虚空空的忍耐，对孩子们的蒙恩没有功效。

作父母的，真的是因真信神的话、神的应许，心里得着盼望我们主耶稣基督而所存的忍耐来代祷的时候，这个力量不一样。

我为我的家族福音化祷告，我常常跟各位分享100%主会成就的，乔治·穆勒为自己的五个朋友的祷告，他离开世界的时候，他所祷告的五个朋友都信了主，主会成就。那么我们祷告主必定会成就，所以你的忍耐是有这样的忍耐，不是空白的忍耐，什么依靠都没有的忍耐靠你自己的意志力来的忍耐，没有什么功效的。所以这个盼望所带来的忍耐。

 帖撒罗尼迦教会蒙神的喜悦是：

因信心——真信所做的功夫，

因爱心——所受的劳苦，我们教会也是这样的，我们软弱的地方也很多，这是上帝安排叫我们多得福音的奥秘。有一个新人来教会的时候，就是招待、祝福他们茶点的时候、交通的时候，常常看到大家怎么样的把耶稣基督告诉他，很祝福的话了，我们姐妹常常跑腿事奉，也做许多的事，是因爱心所付的代价了，因爱心要作了，不要因牧师的嘱咐、劝勉不好意思不做而去做。

这是因爱心做的主会喜悦的，每一次传播出去一个信息的话，按手，“求主使用，奉耶稣基督的名祷告！”不需要花多少时间，这样就好了，必定每一次是这样，把我们的祷告放在那个信息上来做。我是送一个简单的信也必定是祝福之后，每一次用爱与祝福来送的，主必定会成就出来。

盼望——所带来的今天你祷告中的忍耐了，不要依靠空白来忍耐，很辛苦会得病了。

所以在《帖撒罗尼迦前书》，我们再一次期待主给我们的新恩！

主真的是与我们同在，他真的是爱我们！各位今天的祷告主必定会成就的！