【帖撒罗尼迦前书与我-1】 第1章(上) 【周三直播版】

日期:2017-10-25

感谢主永远与我们同在,阿们!他爱我们,所以我们今天这样相聚的,愿主祝福我们今天相聚的时光。

我们从《创世记》来始看的圣经,已经来到《帖撒罗尼迦前书》了,最大的祝福不是别的,乃是上帝跟我们说话,我们也继续的饥渴、要认识神的旨意、认识神的话带给我们的圣灵的感动,这是最大的祝福。

整个圣经许多地方强调的一句话是:昼夜默想神的话的人,学习确认、默想、背诵神的话的,也顺从神的话的人,很奇妙,他们的灵魂体,人际关系是自动的得到医治的,有的人是需要一个月两个月,有的人真的是很快,有的人也是需要5年10年,总是能够会继续地,我们能够会有想多认识神的旨意的,认识圣经的那种心,本身是巨大的恩典了。

我过去的日子也证明这个事情,我真正的蒙恩了,也在上帝面前很正直的心,愿意正直的心来接受神的话,那个时候开始,很快中国的门路继续打开,也新加坡的门路也打开,美国的门路也打开,很奇妙的继续的遇见,蒙恩的门路打开,我知道,主在我身上造成哪一些事情,告诉我哪些话,也把哪一些话刻在我的心上,这些成为今天的我的所愿,我的最大的盼望 ,我的终身的一个盼望 ,所以我的生命已经完全得到保护了,没有办法会跑到跌倒的里面了,自动有这样的生命是,越来越得到保护、也得到圣洁,主在我们身上都有这样的恩典,很重要的是我们看见而喜乐,阿们!我们也真的是要感谢上帝的。

但愿这次,我们看《帖撒罗尼迦前书》,一共有5章,分享的时候,我们都在这个《帖撒罗尼迦前书》所带着的恩典,我们都能够领受。

《帖撒罗尼迦前书》与我/我们

1. 《帖撒罗尼迦前书》写作背景

1.1 参考使徒行传

我们看《帖撒罗尼迦前书》,是保罗的第一封书信,他第一次宣教旅行,他到小亚细亚这个地方,第二次宣教旅行的时候,他就到特罗亚那个地方,一个晚上,圣灵继续不断地阻挡,所以他安静祷告的时候,马其顿的异象——马其顿人叫他过来帮忙,他知道这是圣灵给他看的,所以他从特罗亚坐船去到腓利比去——马其顿境内,欧洲的开头,这是《使徒行传》16章,到那个地方发生的事,保罗遇到吕底亚——拥有神的话的人是遇到吕底亚的,所以他说:圣灵开导吕底亚的心

这么说的,真信神的话的人,分享神的话的时候,圣灵的能力、权能、确信,圣灵的功效在传的人身上和听到的人身上发生的。

这个奥秘,我们看在《帖撒罗尼迦前书》1-3章特别强调的,圣灵在传道者跟听道者之间大能运行的工作。

我们也天天传道,我们为孩子祷告,祝福家族我们也祝福儿女,同事,亲友都是一个传福音的工作了,真的是各位要知道圣灵在我生命里面的很重要的工作。

吕底亚的家中,所有人都信主之后,被鬼附的少女,保罗到时候一次两次三次赶鬼了,结果她是有能力的一个鬼临到的一个身上,她身上的鬼挪开的同时,她不再能够、也没有办法能够帮助她的主人算命了。

所以,用算命来挣钱的主人,非常的生气了,他们知道这个事情,但他们不知道悔改,还是继续来找保罗、西拉,就告他们、打他们,官长把他们的颈项、手脚全部用锁链捆住,把他们放在监狱里面。

我们看神的能力、福音的能力,天天像拥有福音的人,有福音的人这样的能力就会来,他是在那样的情况里面,别人是:“我好像传错了?”,他心里面的感动非常的清楚,我做了那个那么美好的工作,我传讲信息的时候,圣灵开导吕底亚的心,清楚地看到了,发生这个事情是好事,必定是有七倍的恩典,七倍的很重要的工作是会要展开的。

所以保罗和西拉是在监狱里面赞美主,我们不知道他们在捆绑中是怎么样赞美主,安静中声音出来,他们赞美的歌声,别的囚犯也都听见了,突然,大地震发生——监狱门打开,锁链也开了;狱卒要自杀的时候,保罗说:慢着!保罗知道今天上帝要拯救他和他的家庭,这就是得了圣灵的光照的人是会知道的。

我们也是摸一摸人的生命,我们也是会知道,今天哪一个人是会信主的,我们也都会知道的。所以拥有福音的人的生命是不得了的生命来的。

所以那一天晚上,人就问“有时候办法吗?人都这样出狱的话,我们都判刑的。”保罗说:“你当信主耶稣基督,你和你全家就必得救!”

当天晚上发生的事情我们都知道了(见使徒行传)。

第二天监狱长就是他亲自出来道歉,保罗把自己的罗马公民证拿出来,为了保护腓立比教会,“我是罗马公民,你们没有审察就把打这个捆是不对的。”差一些官长差一点跪下来求他了——罗马公民不能随意侵犯,为是侮辱凯撒的。

所以大大地坚固腓立比后,他来到帖撒罗尼迦,只有三个礼拜——三个安息日传福音,但是主作了非常美好的工作,这个是帖撒罗尼迦教会。

这福音在帖撒罗尼迦教会传讲福音后,犹太人当中,在帖撒罗尼迦有保罗的亲族耶孙——《罗马书》12章后面,耶孙保罗的亲族,这是我们生命的联络网,我们生命中我们传福音都是借着我们生命的联络网展开。

到那里去的时候,耶孙所参加的犹太人的会堂,保罗在那里三个安息日讲道,传讲主的福音。他们听了之后就辩论,犹大人大部分是不接受,但是希腊人尊贵的妇人们不少,接受了他话。然后,逼迫就来,他慌忙地离开帖撒罗尼迦的时候,当地的兄弟姐妹们保护他们,叫他们离开,保罗来到庛哩亚这个地方。

那里的人,比帖撒罗尼迦人更饥渴慕义,寻找神的话。

但是帖撒罗尼迦的人又耸动人到庛哩亚来,找保罗和西拉,弟兄们把保罗带到海边去,叫他坐船到雅典去(使徒行传17章)。

保罗就是刚刚生产一些弟兄姐妹信主后,没有机会牧养,心里非常地难过。所以他就是不得已要写这本书——要坚固他们,告诉他们你们信主的事情是什么事呢,你们当中是什么事呢,之前保罗差派提摩太了,提摩义报告保罗说:哇,保罗,他们的光景是超过我们所想像的,那么的坚信,在那样的逼迫中,在人家的侮辱中,他们坚信,非常地想念保罗,保罗所说的话,一句话、一句话地刻在他们的心板上面。保罗知道这个不是人做的,这是圣灵的工作在他们心中,所以保罗心灵里面感动,因他们而感恩!

这是《帖撒罗尼迦前书》是这样写的。

《帖撒罗尼迦后书》和《帖撒罗尼迦前书》的很重要的主题,圣经书信中,保罗书信中最强调的,别的书信里面没有的,福音的能力,圣灵的能力在其他书信中都有,但这两本书,《帖撒罗尼迦前后书》强调主的再来。

所以帖撒罗尼迦的人,大部分是外邦人,他们信主之后,他们是开始了解——真的是世界是这样的,历史是这样,主会再来了,所有的来过世界的人都要复活,他们都要受审判。

真信了!他们当中有的人是不做工了,要等主的再来,其实初代教会有许多证据证明他们真的相信在他们活着的时候,主会再来,因为他们对6日6000年,他们还不是太了解,但是当时他们巴拿巴是知道的——关于6日。

1.2. 《帖撒罗尼迦前后书》的主题——主再来

保罗他就不得已赶快写信给他们,不让他们想错,所以保罗再写《帖撒罗尼迦后书》,重点是,那个日子来之前必定有不法之子、悖逆之子,必定有,是在地极都会出现,否则末日是不会来的。在《帖撒罗尼迦后书中》的重点是关于主的再来。

《帖撒罗尼迦前书》,《帖撒罗尼迦后书》两本书,最开始保罗最早的书信,是主后51-53年间写成。

1.3. 关于初信者适用的书信——《帖撒罗尼迦前后书》

他们都是初信者,所以《帖撒罗尼迦前后书》,对初信者教导上,非常地合用的。

我们常常请一个人信主,我们跟他说,你们要看约翰福音,或者约翰一书,讲到上帝的爱的总纲,爱神爱人——上帝是爱,从外邦人当中,刚刚信主的人——看到上帝是爱我们的父神,所以通常我们约翰福音,约翰一书,叫初信者多看的,但是我的建议是,除了这两本书必定要看之外,创世记要看,创世记是整个圣经的缩小本,整个是人物故事性的,历史一样的,是很会帮助我们初信者的眼光。

有人说你们看《加拉太书》,这是福音的精义,福音与宗教的不同,《罗马书》也是重要的书,但是各位,刚刚信主的人看《加拉太书》和《罗马书》不容易懂得里面讲的真义,因为这里面有许多旧约圣经里面的背景里面所讲的,所以初信者不容易了解的整本圣经的引用。

每一个人必定是很快地要了解《罗马书》、《加拉太书》和《希伯来书》,但是刚一开始是不太会明白,刚开始要解释旧约是亚伯拉罕和撒拉,《加拉太书》4章所讲,《罗马书》10章所讲亚伯拉罕的信心,其实,这些初信者是不太会了解的,很多有旧约的背景,尤其是《希伯来书》,希伯来人才明白的,那里从头到尾写的就是旧约所讲的就是耶稣基督了;讲到献祭,讲到许多的旧约的内容,若不是犹太人的话不容易了解的,《希伯来书》是向希伯来来传福音的。

《加拉太书》,《罗马书》和《希伯来书》我都是上次分类来讲——是讲福音的、是福音的精义的,非常地重要;但是,对初信者来讲比较难一点,大约三个月之内,把整本圣经读一次、读一遍,同时有教导【《罗马书》与我】,【《加拉太书》与我】,这个总纲明白的话,看的时候很好。

我们初信都要在《加拉太书》1-5章,要教导的很清楚,意思是说你的儿女,他们要成长到一个地步,他们要真正地认识神的时候,就是《帖撒罗尼迦前后书》我们认识是非常地重要的。

1.4. 《帖撒罗尼迦前后书》的地理背景

我们也大概了解一下,保罗他宣教旅行的路线。

看一下地中海沿岸的地形、黑海一带,以色列处在地中海西岸,上边的黑门山流下来的活水,经过以色列地流入加利利海,下面是死海,安提阿(叙利亚境内)在西北,使《徒行传》11-13章非常重要的地方,当时世界三大城市中的一个,这个地方,保罗的圣灵的策略,圣灵的带领,我们的传福音的工作全部是以大城市为中心,因为大城市的人口多,人的灵魂多。所以安提阿这里,《使徒行传》11章,保罗巴拿巴在安提阿教导,5个老师出来,13章,他们禁食祷告的时候,圣灵叫他们差派保罗、巴拿巴,第一次的宣教旅行是西北之行在安提阿一带西侧。

第二次,使徒行传14章,保罗在路司得地方被石头打死,那个时候他有临死经验——他到过三层天,然后再起来,在那个大逼迫中间,他得了提摩太一个家庭。

第15章他回来在耶路撒冷这个地方,就是耶路撒冷会议了,使徒们讨论,外邦人他们也领受了圣灵,帖撒罗尼迦前书所讲的,我们传讲福音的时候、能力发出去、圣灵动工,他们也确信了,我们对外邦人应该怎么办?所以大会(《使徒行传》15章讲了)最后说,保罗我们上次去的地方,我们建立的门徒我们再去牧养他们,巴拿巴说好,带着我的外甥(圣经有些地方说表弟)马可去吧。

因为马可第一次宣教中途他回去,两个吵架分散了,巴拿巴走巴拿的道路,保罗走保罗的道路,也是上帝的带领。

他要带着西拉到路司得,得着提摩太,然后一起要去宣教旅行,原来是要在安提阿坚固门徒,在特罗亚这个地方,就是主的圣灵阻挡保罗的脚步,那个晚上,保罗祷告,看到马其顿的异象,前行到腓立比(《使徒行传》16章)。

接着向前行,下面有一个帖撒罗尼迦,再南下,是庛哩亚这个地方,所以腓立比帖撒罗尼迦一带称为马其顿,南面庛哩亚附近称为亚该亚

我们了解一下地理。

我们在《哥林多前后书》中,哥林多是在海边的陆地,亚该亚地区,这是很狭窄的地方,有运河,这里有当时最大的贸易港口。这里也定有水路可以南下到亚历山大下,东到埃及

耶路撒冷,这里是西面的水路到意大利,欧洲,西班牙,这个地方哥林多临近雅典,整本《使徒行传》我们会看到,在庛哩亚受逼迫的保罗来到雅典,在雅典,他一个人的时候,他看到满城都是偶像,他在亚利巴古这个地方以犹太人为中心,有一些犹太人会信主,然后,他到哥林多去,《帖撒罗尼迦前书》是在亚利巴古期间所写的,大约主后51-53年。

1.5 帖撒罗尼迦教会建立的背景

我们读一下帖撒罗尼迦教会建立起来的背景,《使徒行传》17章

保罗和西拉,经过暗妃波里亚波罗尼亚,来到帖撒罗尼迦,当时是一个很大的城市,当时全世界第5大的城市,现在也是很大的城市。

在那里有犹太人的会堂,保罗无论到哪里都去祷告处或到犹太人的会堂,然后保罗照着他素常的规矩进去了,圣灵的作为、圣灵所用的传福音者,必定会有素常的一些规矩,必定要去犹太人,传扬耶稣就是基督,看看圣灵所预备的。

当时,要信主的人,总是能够会分辨出来。

一连三个安息日,三个礼拜六,本着圣经与他们辩论了。

犹太人虽然认识旧约圣经,但是不认识《罗马书》,《希伯来书》《加拉太书》所讲的那位——整本圣经是见证耶稣基督的。

《歌罗西书》我们刚刚讲完了,整个历史的主宰,万物是藉着他而造,这他而造,靠他而立的,神历世历代所隐藏的奥秘,一切的智慧和知识都在耶稣基督里面隐藏着,《创世记》里面讲的耶稣基督,《出埃及记》里面讲的耶稣基督、都讲的是耶稣基督、神的羔羊、燔祭、逾越节,各样的来辩论了。

我们不认识旧约的话,我们不认识新约圣经的。

不认识新约的圣经,旧约的人物时间,历史我们不是那么会明白的。

所以旧约新约是一个作者,绝对都不能分开的,很多的信徒的问题的,新约是很清楚了解,旧约里面讲的耶稣基督——真的不太了解的时候,实际的我的生活处境和生活里面会是——不太会了解圣灵的光照,所以这个旧约、新约的打通的了解是非常重要的,如果我们中间人有明白的话,有口才的话,2个小时你把一个刚刚信主的人,全部从旧约到新约全部都讲清楚的。

这个是有一个人信主,他愿意听的话,这个是最重要的事的话,所以圣经纵览这个是非常重要的,有的人甚至信主20年30年,不知道圣经,也不了解圣灵,有一个对上帝的旨意,对上帝的整个的历史6日6000年、藉着耶稣基督所成就的事情,清楚地明白的话,很敏锐地会得到圣灵的光照的,这一概念糊涂的时候呢,虽然是有一股热心来侍奉主,但是不明白,常常不知道查验(Find and Test)——神的美意。

保罗原来他是旧约圣经的专家,他在大马色的路上遇见耶稣基督,他在亚拿尼亚,在耶稣基督那里两三年领受启示的时候:关于整个历史,关于三层天,整个的世界的时间和空间的奥秘,历史时间的奥秘,其中他的日子,以色列与万民的奥秘,他明白了——正如今天的我们!保罗不是特别的人,他是明白今天我们所明白的人!

这是很重要的事,从那个时候开始,因为他生命中所拥有的福音是那么的重要,所以主一直为他开门,他祷告的时候,大数他自己的家乡,他就传福音时候,上帝差派巴拿巴来,把他带去,从那个时候开始,他为全世界祷告,为全世界祝福的的工作开始。

各位你们的生命什么时候发生这样的事——已经有了。像我一样做传道人的,我是非常清楚,主这样的呼召,一样的蒙召!

我们传道人的蒙召、我们的职份、职责,是根基在于使徒、先知,众先知——旧约圣经,使徒——新约圣经,明白的人就是蒙召的。

听见福音,听而信了——就是蒙召了。

你听而信的怎么样的情报,不得了的情报。

有的人是听了,信了,然后不传,负担都没有,这样的话是不对的。他很可能是知识上他有点了解,但他还没有真信,所以圣灵的没有动工,圣灵没有激动他,激励他的。

有的人是连自己信主之后,连最宝贝的儿女也是不向他们传福音,只要他们在学校里面好好读书就好了、养育的安康就好,这是养狗养猪吗?所以这样的人是虽然是常常来教会,但是他们是没有重生的。

真正的信徒是像帖撒罗尼迦教会的信徒一样,《帖撒罗尼迦前书》1章10节说,亲爱的弟兄们,你们就是蒙拣选的,因为我们在你们那里各样的患难逼迫中传福音的时候,能力就出来了,我就知道能力出来,圣灵的工作,你们听的人你们心里的确信,你们听的人生命的确信,都是上帝的工作,这个就是真正听信福音的人,自动的会这样的。

《在使徒行传》17章我们要明白,我们才能够看明白《帖撒罗尼迦前书》整个保罗所讲的话,我们才会明白的。

他就三个安息日在犹太会堂跟犹太学者或者领袖辩论了,讲解陈明基督必须受害从死里复活,又说我所传给你们的这位耶稣,他就是基督!他就是弥赛亚——你们等候的弥赛亚。

1.6 信耶稣是基督与十字架福音

 

1)犹太人看基督

犹太人所看的旧约弥赛亚预言是像两个远处的远近两个山峰一样。

很远的时间,犹太人来算的话大约2000年,到现在4000年同,他们看到后面的一个山峰(终点)——但是他们看到的弥赛亚是王,是一个丰盛荣耀平安,凡事上叫他们成功的王,但是要得到这个的话,必定要经过十字架的(这两个山峰中前面一个),从远处看像是两个山峰重叠在一起,看起来是一个地方。

保罗也是这样学习的,但是他在大马色的路上遇见耶稣基督的之后,他就把整本圣经,众先知的信息,更细密地了解,其实——这里十字架是更重要的:是受苦的,死而复活的,被打被杀的,被钉在十字架的,没有这个,人生命是不会改变过来;修改是有、修行是会有,但身份是没有改变,我李澈就是永远的李澈,不能成为一个新造的人——耶和华上帝,耶稣基督的儿子。

死而复活——是非常地重要的,其实许多基督徒来到教会要的也是做王的基督,不是受苦的基督,不是十字架,要的是平安无事,凡是顺利,凡事福上加福、恩上加恩,都喜欢这个。但是没有死、没有复活,这是必须的一个过程。

 

2)信基督是怎样——信与十字架?

许多人信主20年30年,看他的祷告,都是人心里面要的一个反应,给我,给我,给我!是最终得胜的王,所有的宗教,佛教,回教都是“给我”的宗教、是人的祷告。

所以,等到30年教会里面生活,等到一个严重的意外发生,上帝的管教来,诗篇73篇的疑问,外邦人都是吃的好,喝的好,死的时候没有痛苦,为什么主的圣民,好像每一天每一天被打的样子?为什么这样,你是真神吗?你真正正直起来了,你信耶稣是真的神吗?我信耶稣祷告真的是蒙应允吗?

30年从来没有祷告当中听过圣灵的光照,到了自己受管教哀痛的时候才问:

真的吗?

你是真神吗?

为什么我的日子是这样,跟你的话不相配呀?

这样的问的时候呢,就终于时候到了,他就是在主的面前痛哭,在主的面前跪下来检讨的时候,就是当我33岁,1989年的冬天——在我的身上发生的事情。

原来在以前,我常常听牧师讲过,“十字架,要生的人必死,要死的人必要生,”都听了,“你们要背起十字架跟从我,才成为我的门徒,”我们都听了,但是没有在生命里面有功效,但是在遇到管教的时候,在揣摩的时候——原来上帝真正所爱的人是《希伯来书》12章的,必定有管教。

从那个时候,眼睛明亮起来了,原来都是彼得一样:“西门巴约拿,你是有福的,你的名字叫彼得——磐石,在这个磐石上,我要建造我的教会,阴间的权柄约不能胜过他,我把天国的钥匙给你”——哈利路亚!“和撒那,感谢上帝!我还好信了耶稣基督”,但是耶稣基督说,你要知道那个,你必定要知道,我必要被法利赛人被长老抓去,被打,被钉在十字架上,“主啊,这样的事必有发生在你的身上”。我们主耶稣不是跟彼得说了,“撒旦,退我后面去!”“你是拌倒我的,你不是体贴神的旨意,你是体贴人的”,“凡要成为我的门徒的,都要背起自己独一无二的那个——十字架,来跟从我!”

从那个时候——耶稣讲了基督的真正的意思了!

你们暂时不要讲,我上十字架,死而复活之前,你们不要讲我是基督,这是秘密了——我们不认识这个秘密的人。

不认识神的人,我们主耶稣被抓、被打、被钉于十字架的时候,都惧惧怕怕的,在马可楼里面他们很痛苦,怕的不能出门,这样的时候,耶稣基督复活向他们显明出来。

各位很多的犹太人,很多在教会里面的基督教徒,要的是最后的做王的主,没有十字架上的主,这个路不经过怎么行,你必要重生!

你早一点通过就好,早一点通过的信徒,不早一点通过的信徒就是哥林多的信徒、老底嘉的信徒、撒狄教会的信徒、别加摩教会的信徒。

早一点了解的信徒就是帖撒罗尼迦的信徒,因为他们是一信了,有受苦,信主是什么意思?在中国的信徒也是如些,他们一信了,文化革命,66年最厉害的时候,60年代,66-68年,被斗的时候,信主的人真是信主的,1989年,我进去的时候,当时是什么节目都没有,人都要圣经来读,他们全都抄录下来,现在是印刷发达,人人可以看到圣经,当时也是没有节目,电视都没有,收音机电台中生活,那个时候的人,信主了,当时有一个教会,被公安局搜查了整个礼拜堂,因为这个是外国人主持的,我为了这个事情而去大陆的。

当时他们那么大的逼迫,300人在地下室聚会,在我的眼睛里面看,他们300-400人在一起哭着祷告,像蚂蚁一样相聚在一起,一坐下来绝对不离开,小便也不要离开,因为一起来座位都没有了,原来可以正常坐70-80人的地方,300多人进来,3天4天整天,哪里有看手表,讲道时间太长等等,没有这个!实在是那种信的人,到现在不变。

但是1995年2005年有这样信主的人是,信就好吧,没有坏处吧,就这样信,有听了见证,信了耶稣基督后,主怎样医治我的疾病,怎么样祝福了我的孩子,祝福我的事业成功,这样听,现在有些牧师的信息听的时候,脸都红起来,因为我们的动机被挑动起来,“这样的成功呀!”“这样!我也要成为这样虔诚的人。”但是都是第二层天,第二层空间以下的事,不是第三层天的事。只有十字架通过的,才能通到第三层天,那个精义不了解。

中国现在到处有戴着十字架的,甚至耳环也是十字架的,我才不信呢——他们真信吗?应该是在逼迫当中,有一个人信主之后呢,很奇怪啊,受洗的时候,整夜不能睡觉,每一次来教会的时候,车的轮子爆了——各样的阻挡就来,一信主了,人被公司解雇,这样的事情发生了,这样的人必定是信主这样的事要发生,我们必定是要检讨。

1.7 信十字上的主耶稣基督的教义

《帖撒罗尼迦前书》是真的叫我们很清楚地明白什么叫信主的。

保罗说,我以前也是只看那得胜为王的基督为主的,但是在大马色的路上,我遇到的耶稣基督,就是我们把他钉在十字架的耶稣,我以前也是逼迫这个异教徒——信拿撒勒人耶稣为基督的教徒,拿撒勒党,但是现在我知道这个耶稣基督他活在我的里面,我常常传福音的时候,常常遇到各样的逼迫,各样的争战,感谢赞美主,主活在我的里面,虽然这里没有详细的写,但是我相信保罗会继续地分享这些话的:

你知道吗?摩利亚山上,那个事件,上帝的独生儿子,不是亚伯拉罕的独生儿子,上帝所爱的,不是亚伯拉罕所爱的,代替上帝亚伯拉罕所爱的那个公羊,就是耶稣基督了,我们一个一个讲的,我们认识耶稣基督之后, 我们也是眼光一个一个打开了,耶稣基督来2000年前,这样的事了,整个历史是见证耶稣基督的,6日6000年,都是他的故事(History历史)公元AD就是他了,我们眼睛明白看见的时候,我们问自己2017年10月25日是什么日子啊?这个我们会想起来的,实在是要这样的明白,这样的人不论是哪一个日在一个礼拜,都是主的日子!主的礼拜,所以上班、在家中照顾,每一次到教会里来,听崇拜,都是主与我们一同作息,一同喝一同吃的证据,我们灵里面实在是清楚地看到。

初信者,越早一天明白越好,有一个人信了主很久,还是自己的动机,没有撇弃,完全是属世的福音,世界的福音,绝对不能够看到保罗在《哥林多前书》1章,4-5节所讲的那个能力绝对不会出来,所以他的祷告绝对不会蒙应允。

就是我们的祷告,我们心灵里面有三层天来的感动,那个恩赐,那个的安慰,那个的称赞,上帝的声音,听见,顺从的,听见、顺从的时候,看见、察验,看见察验(Find and Test) 察而验的过程中,越来越明白这个是事实!

这个真的要明白。

保罗这里要看解明的、我们看到很多的内容,他讲解陈明的内容是什么:

耶稣他就是你们等候的弥赛亚,

他必定不但是要作王,

还是要受害,

而且要从死里复活的。
         4节,他们中间有些人听了劝,就服从了保罗和西拉,并有许多虔敬的希利尼人尊贵的妇女也不少,所以在《帖撒罗尼迦前书》中,我们看到帖撒罗尼迦教会外邦人很多,所以我们看到前书和后书,旧约引用的内容很少,都是写给初信主的外邦人。犹太人中就是服从保罗的有耶孙和西拉这些人,是少数的,但是希腊人比较多,但是那不信的犹太人心里嫉妒,招聚了一些市井匪类,拉伙成群,耸动合城的人,闯进耶孙的家,要将保罗和西拉带到百姓那里去,找不着他们,就把耶孙及一个弟兄拉到地方官那里,喊叫说,那搅乱天下的也到这里来了。

那搅乱天下的是从耶路撒冷开始,从耶稣基督开始的。很多很多的谣言,安提阿,保罗第一次宣教的时候,很多圣灵的工作,人得救蒙恩后,跟世界脱离,跟犹太人脱离的时候,是搅乱全世界的。好像传染病一样的,有这样的意思,我们当中也有这样的事情发生吧,我们几个人相聚的时候开始,我们开始祷告的工作,到现在所做的工作,真的是很美好。

那搅乱天下的也到这里来了,耶孙收留他们,这些人都违背该撒的命令说,另有一个王耶稣。

其实教会在犹太人告保罗的时候,叫外邦的官长最害怕的一句话就是说,他们说该撒以外还有另外一个王,的确是这句话也是说过吧,因为我们主是万王之王耶稣基督,这个是世界的人只有在教会里山羊来逼迫绵羊的时候,全都是这样来逼迫的。他们不明白!

第8节,众人和地方官听了这句话就惊慌了。听了这句话,他们不处理的话,他们自己也成了叛徒,听了这句话他们不审问的话,他们也成了叛徒,所以他们要审问。

很惊慌,于是取了耶孙和其余的人的保状,就释放了。许多弟兄被抓到官长这里,其中耶孙和其余几个有保状,就释放了他们。

  1. ,弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庛哩亚去。等人到了那里,就进了犹太人的会堂。

韩国有许多的教会名字叫庛哩亚,庛哩亚这里面的人比帖撒罗尼迦的人更有追求,甘心领受这道,天天查考圣经,要晓得这道是与不是,所以他们中间多有相信的,又有希利尼人中尊贵的妇女,男子也不少。

所以在庛哩亚这个地方同样的事情,圣灵的工作,但帖撒罗尼迦的犹太人,知道保罗又在庛哩亚传上帝的道,也就往那里去耸动搅扰众人,当时,弟兄们便打发保罗往海边去,西拉和提摩太仍在庛哩亚。保罗叫他们留下,送保罗的人带他到了雅典,领了保罗的命,听了保罗的吩咐,要西拉和提摩太速速到这里来。保罗在雅典等候他们的时候,一边传福音,一边写了这个帖撒罗尼迦前书了。

腓立比的工作结束之后,《使徒行传》17章,在帖撒罗尼迦,然后一直到庛哩亚,带到雅典,叫提摩太西拉再来雅典,保罗在雅典的时候传福音,也写信给帖撒罗尼迦教会,然后他到哥林多地方传福音的时候,一个方法传福音的时候,在那里百居拉、亚居拉夫妻被他吸引,一年六个月地哥林多这个地方。哥林多前后书,在这里。后来保罗在以弗所的时候,在腓立比的时候,写信给哥林多的教会,就是哥林多书信了。

所以这些我们了解一下,帖撒罗尼迦教会是圣经得到保罗称赞最多的教会,换句话说,上帝最喜爱的教会,马其顿的教会有三个(还有很多吧),但是圣经里出现的是腓立比教会,帖撒罗尼迦教会、庛哩亚教会。《哥林多后书》8-9章,保罗劝哥林多的教会,说去的时候,你们每次你们主日预备的奉献准备好,提到马其顿的弟兄姐妹们,他们在各样的患难中,不但是自愿,还是超过他们的能力来参与这个福音化的工作,也照顾耶路撒冷的肢体的他们的奉献,保罗有这样的劝的时候,特别称赞马其顿的教会,所以我们对圣经的背景了解一下。

我们也要特别得到帖撒罗尼迦教会得着的祝福。

2. 福音信息——主的重点是:

2.1主再来,主的日子

今天晚上我们在这个献晚祭的时候,我们再一次确认一下,各位,今天活着是等候主再来的一天吗,预备主再来的日子的一天吗?这是非常重要的,有一个人的信仰里面,初信者,他信主的结论,是我在主里面了, 我已经活在主里面了,然后,天天多成就主在我身上要成就的事,主在我生命里面主要成就的事,来等候主再来。

有这样的信心是什么都是对的,我们是标杆对的话,我们走的每一步脚步都是对的,有一个人信主之后,真的是要了解的是,自己所信的耶稣,是自己的生命,自己的永远的灵魂是属于哪里,神的国怎么样降临在我的生命里面,主怎么样的带领我,没有转动的影儿的,继续不断地从上头来的能力智慧、恩赐、赏赐是怎么样的显明出来的,从这里很清楚要明白。

这个主再来为目标的人是什么都是对的。

我是看到,其实有一个信徒,很快从世界的肉体中的试探出来,保持圣洁的秘诀中的秘诀是当他真正的看到了主来的日子非常靠近了,不靠近也没有关系,主必定会再来。

明天不是我的日子,今天是我预备主再来的日子的一天,一天使命一天的难处一天当!这样生活的人,身上福音的大能、圣灵的大能,就是健康也来、很多福音的门路也打开、见证的机会也来,他所讲的话是可以赶鬼,他所讲的发出能力,发出圣灵的能力,叫听的人得安慰,叫听的人得拯救!听的人很医治,听的人脱离这个世界的事情发生,福音的大能力显明出来,这是神的国!

我们的主耶稣复活后,《使徒行传》1章说,40天之久传讲——神的国,这是所有信耶稣基督的人,第一天决志祷告的同时要明白的——生命的目标,这些完全要改变过来。第一天信主就要知道,我们是信主很久以后才知道的。

原来上帝所造的世界是有第三层天,第二层天,有第一层天的。

我们以前在空中掌权者——第二层天之下生活的,透过从上头来进到阴间再复活,再升天的耶稣基督,借着那个道路,我们今天能够进入到神的国,这个的奥秘是应该,我们当一天信主的时候就应该明白的。

我们今天听这个信息的人当中,我们作父母的,你们必定要起码十次、几十次也不够吗,我们是反复专家,就是跟孩子们讲三层天的观念、这是事实、这是空间和时间,上帝的宝座——在三层天那里,二层天——就是空中,仇敌魔鬼撒旦的空中,第一层天是宇宙万有——看得见的现象世界。

三层天就是你的灵;

二层天就是你的心怀意念,在那里常常要有打仗的,灵界,

第一层天就是你的身体。

所以你们祷告的时候,必定不能在二层天之下祷告;必定要回复宝座右边,照着父神的旨意祷告的耶稣基督旨意——圣灵的光照,圣灵用说不出来的叹息来帮助我们的。

每一次我们祷告必定要恢复到三层天,这样的祷告的人是可以恢复,从上头来的能力力量的,什么都不怕,世界绝对不会影响你,也不会因信他的,三层天必定会影响这个世界的,殉道也不怕的——三层天的力量。

《帖撒罗尼迦前后书》,都是讲主的日子——主的再来。

我们要真的要清楚地了解,特别在今天2017年10月25日,主真是非常靠近了,真的是靠近了,我的话回声还没结束,转眼间——霎时间真的主会来。

2.2 福音的大能(圣灵的大能)

今天晚上是机会,每一次听到主的话的时候,都是机会,我们要珍惜,整个《帖撒罗尼迦前书》1-3章,特别是第1章,讲到福音的大能,是福音的大能——圣灵的大能,在传道者和听道者中间。

我现在在分享靠着圣灵传讲信息。

就算各位全部都是不信的,也是我是——信而传,我看到今天是全都是信了。

所以我们看到传道者和听道者中间都是有圣灵的工作,有的人是一生的日子会改变,今天一个晚上的祷告的、一个晚上的献祭,会影响你一年之后、十年之后的遇见的事情,实在是这样的。

我们自己忘记了,圣灵也记得。

福音的大能,我在传的时候,特别上帝也恩待,是叫我们苦难当中,逼迫当中,有的人是信主之后,20年30年,遇到很严重的管教,才像我一样,我28岁,一生当中最喜乐的日子里面,最大的管教临到我的身上;那个时候开始,为什么?为什么?许多的为什么,我才明白了为什么!是我信的不对,我信错了。

但是帖撒罗尼迦教会弟兄,是他们信的时候,什么叫做福音——十字架会出来的,《哥林多前书》第2章,保罗说我在你们中间定意,只有传讲耶稣基督并他钉十字架,因为圣灵的大能大力是只有藉着这个,主的奥秘,十字架的奥秘才会显明出来的。

帖撒罗尼迦教会里面,我们在心灵里面要确认一下,是否福音的能力是我天天可以享受到的,我的祷告——我的灵魂改变,我的明天改变,我所爱的人,上帝的帮助都会来。

2.3  成圣

第4-5章讲的是成圣。第5章是这样结束的,愿上帝保守你们的灵与魂与你们的身子,灵魂体——叫你们成圣,都得蒙保守,直到主再来的日子。这是很重要的,成圣的证据,在我们心灵里面会看到的:

  1. 喜乐:

常常喜乐。灵里面的平安和喜乐。

  1. 喜爱亲近主:

喜爱亲近主,跟白马王子热恋一样的,不是这样的话,他生命里面很多很多阻挡的,不洁净的东西。

  1. 凡事谢恩:
  2. 明白圣灵的感动:

越来越明白圣灵的感动,不消灭圣灵的感动

这样的人是灵魂体都能够会得到保护的。

感谢主,盼望我们真的带着期待的心,来仰望主新的恩典加在我们的身上。

在讲成圣的时候,我们必定要了解:

5)蒙拣选的奥秘

非常重要的是——蒙拣选的人是八福人;痛苦当中,哀痛当中蒙恩的,虽然蒙恩之后心灵是很平安 ,其实肉身生活上是会有很多的挑战的,亲爱的弟兄们,你们是蒙拣选的!——这个是我们一切信仰生活的开头。

很多宗派对上帝的“拣选”看法不一样,但是,就最重要的是我是——“神的儿子”,完全在基督里面的新人——是最重要的。

整本圣经讲的是,其实我们出生之前已经是蒙爱的子民——不是行为决定的,是雅各,不是以扫,这个基础上才能够会成圣的,不然的话——没人能成圣。

3. 基督的信仰——信心、爱心、盼望

我们看《帖撒罗尼迦前书》。

  1. ,1节,保罗西拉,提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。华府基督生命堂也盼望是在父神和主耶稣基督里的教会,我们的家庭——是在父神和主耶稣基督里的家庭。愿恩惠平安归于你们!恩惠平安是最重要的。

恩惠平安是与我们同在的,我们常常看到圣经中的祝福,有的人是看见了,而欢喜快乐地生活,有的人是看不见,差别在哪里?就是从三层天来的真正的恩典和平安是什么,我们要分辨得清楚。我发现的是,最大的恩惠平安是,上帝继续吸引我的心,我的心灵饥渴慕义地寻找主的旨意,这是恩惠平安!

这样的人是凡事是尽都顺利,凡事里面都可以看到、甚至艰难的事情里面,死荫的幽谷里面,也会看到恩惠平安的;绝对不是世界的恩惠平安。

  1. 我为你们众人常常感谢神,重要的祷告了,祷告的时候,常常提到你们,每一次祷告里面,提到你们,圣灵光照保罗让他用祷告来保护帖撒罗尼迦的弟兄姐妹和他们的家庭。         3节,在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
  1. 很重要:

4.1 信心——信心所作的作为:

没有作为的信心是假的,《雅各书》所讲的,得到真正信心的人是做事情的时候——透过信心上帝的能力、权柄、智慧、恩赐、能力是显明出来的,要不要我再讲一次?信心和作为是不能分开的,所以没有作为的信心是如同没有灵魂的身体一样的。

没有信心的人所作为家庭生活,他的经济生活,他的管理健康是——不是上帝做的,是自己做的。

但是有信心的人,是无论做什么,在他做的时候:圣灵的能力,透过他的信心、智慧、能力遇见、感动,各样的恩膏恩赐显明出来的。

所以信心和作为绝对分不开。

我是常常会看到教会里面的“人”,绝对不是圣徒,教会里面有的人,圣徒很少,人他们是一个俱乐部里面的人一样的,我是用教会里面的“人”。我们圣徒这么尊贵的“圣”民,这个不能随便用在每一个人身上。

圣徒必定是真信而重生的人,信心跟作为一起来的。

  1. 真信的人的分别——教会里面的三种“人”

我看到教会里面的人当中,有三种“人”:

  1. 他们说,他们信了——其实不信的人

他们说信了,但是他们奇怪的是,他们不按所信的思想做事、判断、说话!

结果他们不找神、他们来教会——不找神。

他们的身份是——看他们所讲的话,他们对事的判断,他们还不是神的儿女。

他们的关心、他们的所属、他们的心肠、他们的眼光,跟耶稣基督差太多了,他们的方法都是——靠自己的。

这样的人,圣经说,他们是不信的人

因信心所作的工夫!必要有这个——信与作为。

  1. 他说“信”——属肉的信徒

他说信——的确可以看到他真信,所以,他的眼光改变过来了,世界是的:世界都是连一个义人也没有,都是死在过犯罪恶当中,都是空中掌权者魔鬼撒旦的带领之下生活的,他们是活在地狱里面、咒诅里面的,是可怒之子了。

他的眼光打开起来,从那个时候,他们看世界的文化,看世界的电影能够会判断,这个是不对的,这个是肮脏的!

他们看到拜偶像,他们知道这个是不对的,甚至看到异端看异教邪说,他们心灵很痛的,他们是也为他们所爱的人——能够出地狱,入天国,他们会迫切的祷告的,迫切的祷告的人。

这个的人他们的眼光——“观”跟耶稣基督的世界观、历史观,虽然不是完整,金钱观、赚钱观、事业观、婚姻观、养育儿女观,这些“观”真的是,神的话,他们相信了。我们说这样的人——他们重生了!

但是他们还是——吃奶的婴孩。

什么都不能分清,上帝的旨意、圣灵的奥秘不知道的,或者重生的生命,带着重生的生命来,重生的心脏是跳动的、血液是流通,但是他们是植物人了、昏迷态了,这样的人我在教会里面看到很多,真的很多的。

他们是一样的——自己走自己的道路。

虽然是眼光打开,但是他们走是一个人走的!

——看不到,我在主的怀抱里,主继续安慰我、引领我,我需要的主供应我!一天一天,他就安慰我、称赞我,帮助我,我不对的时候,圣灵的担忧,他不知道!

我们看帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹是成圣到不消灭圣灵的感动,明白到这样的程度,这样的人——才是真正的圣徒。

第1种,说信而自己不按神的旨意行事的人——我们称之为基督教徒,也他们说是信徒,但是不信。

第2种,是属肉的基督徒,哥林多前书所讲的,属肉的重生的人。《哥林多前书》2:3所讲的。

  1. 真信的人——属灵的人

真信的人是不需要自己用力,有这样的状态的里面(第2种人——信而不跟从主),要自己走的人这个的状态里面,人是更辛苦的,人是要更用力的,更多要信心的,更多要惧怕的,更多要苦闷的。真心信的同时,我在什么地方,在什么场合,在那里有神的同在,神的帮助 ,所以,我是感恩的领受,那个地方就算是监狱也没有关系,情况是我没有能力改变,我们不是神,我们没有能力造成情况。
         真信的同时,是他知道他每一个的脚步,但是每一个的半半步,都是上帝造成的,感恩的领受,在那个情况里面可以爱主,在那个时候信任主、信靠主、信从主!

所以自动的——因信心所作的工夫必定会有。

通常在信而不跟从的人当中(第2种人),他们的毛病在于(我自己也曾经历),他们尚未认识神,对神不了解——神就是道,神是道成肉身来到这个世界的耶稣基督,神是圣灵的,神绝对不是用世界的人,或异教徒的了解的概念来了解的,上帝是超越——祂所造的整个的三层天,整个的空间,超乎整个从亘古直到永远的所有的时光,这个是上帝,所以我们绝对不能看见神,看了你会死,所以“超乎”的神,我们要这样的了解,这样超乎的神,不得以要以道成肉身和圣灵来向我们显明的。

所以圣经说,看见神的人会死。

必定是,在我们中间,“贯乎”我们中间的!

也“住在我们之内”的这位上帝,以圣灵、以神的话,要朝见、要交通的。用神的道,用神的灵要朝见神的,要在真理中要看见上帝的,要听见上帝的,在真理中、在圣灵中,在基督的名里、在耶稣基督的名中,藉着他在自己的身上——在自己的人际关系,在自己的生命和时光中——是能够会看到的。

这个是很重要,帖撒罗尼迦教会的初信者,必定要知道他们信主是——圣灵的工作,圣灵是那样的显明出来的,圣灵的工作是那样在他们心灵里面的显明出来,圣灵的恩膏是那样在他们心灵里面光照他们,圣灵说话是那样的。所以叫他们时常不要消灭圣灵的感动。

其实有一个人——真信的人,认识神的话,神所带领的整个历史,凡事里面:我的经济,时间、我的人际关系、我的事业目标,有这样的夫妻关系跟我的人际关系中上帝怎么显明出来,这个大概要了解的人,就像你们在座的各位,你们心灵里面的感动95%以上是我们以为是平凡的感动——自己的判断是,“我觉得-”,“我感觉——”,不是的,这完全是圣灵的作为。

你认识神的话的人,真信神的话的人,你心灵里面很多要决定一些重要的事情的时候,就算你吃饭也是——你心里面是为了荣耀神而吃喝的时候,你心里面的感动——都是圣灵的声音。

我们继续不断要操练,我们当中没有一个人是到了完全的地步,但是我们一生,从一个初信者开始,像帖撒罗尼迦教会的信徒,我们必定要明白这个奥秘。

他们的问题是:这样的上帝,他们不认识。

所以,真信的人是,他们的身份,清楚会改变过来,他们的关系、所属、判断都改变过来。

2)圣徒要如何敏锐地认识圣灵的感动

今天我女儿写自己的文章需要了,突然问我说,“爸爸,你告诉我一下,很敏锐地得到圣灵的光照是怎么样来的?”她讲的是——很敏锐的,不是懵懵懂懂的。

真的是,她问的是非常重要的,这真的是跟她的祷告,跟她的与神同行真的有关系的,所以虽然很忙,我就给她回信了。

圣灵我们来了解:

(1)清心(认罪悔改/受洗)

她问的是“敏锐的圣灵的感动”,很敏锐——要得着的话,“清心”是必要的。

清心的人有福了——他们会看见神,听见上帝的声音。这是第一要紧的事情,不是敏锐得着,是因为我的心不清心。

“清心”是藉着什么来的?圣经说:认罪悔改,这个叫“松土”,这个叫做——让我的心灵成为好土。

因为《约翰一书》1:9节说,你们认你们的罪,神的信实公义,必定把你们一切的不义清净了。也在《诗篇51篇》,我们要有清洁的心、正直的灵,我们知道,《诗篇51篇》是大卫的悔改诗。是非常重要的,你真的是悔改,《诗篇32篇》所讲的,救恩的乐歌,四面环绕你,你的心灵那么的平安喜乐!

这是最要紧的事!

另一句话是说——受洗!

《使徒行传》也说受洗后——他们得着圣灵。

(2)建殿

建殿,这个实在是重要,这是要改换成主的身份,主的关系,我与主的关系,主的父就是我的父,主的兄弟,就是我的兄弟,一样的关系、所属、眼光都要改过来,跟主的一样,跟耶稣基督一样的。我们生命的目标改过来、方法改过来——这个叫建殿了。

整本圣经讲的是建殿了。

换句话说这个叫——新造的人!新人!

这个叫基督的身体,

这个叫全副军装,《以弗所书》6:18节,靠着圣灵随时(24小时),多方祷告的秘诀,前面就是这个全副军装。

建殿的神的荣耀荣光从殿的东门那里进来的,《出埃及记》40章后面,《以西结书》,43章说到东门,神的荣光。所以我们要很敏锐地要明白圣灵——我们必须要建殿。

(3)认识圣灵的感动

我们要敏锐地得到圣灵的光照——认识建殿心灵的面显明出来的圣灵,特别是——圣灵的感动。

-1- 圣灵的感动是什么?

圣灵感动是《提摩太后书》3章14-17节说,整本圣经是圣灵所默示的,圣经所感动出来的,这是圣灵的感动。

《帖撒罗尼迦前书》5章19节说,你们不要消灭圣灵的感动。

这个要分辨出来,我的意念、世界的智慧、意念,我知道这个是从三层天来的,神的旨意了。我们蒙恩的人,我们人一直追求神的话的,圣经的人,你90%以上时间想什么的时候——头一句话想起来的是,圣灵的了。

但是你肉体的情欲是不顺从、不确定的时候,就是圣灵的感动被消灭了。圣经我们充分明白的人,像保罗跟提摩太说的,你的从小明白圣经的,明白人,圣经是神的圣灵所默示的,我一生的目标是什么——头一个想起来的是圣灵的光照,我们在心灵里面要确认。

-2- 圣灵的能力是什么?

我们看什么叫我们忧愁,什么叫我喜乐得自由和盼望,叫我心里面有信心和盼望的,就是主的旨意了,所以,死也不怕了,一种能力,在我生命里面出来。

所以我们各位身上常常看到圣灵的能力叫你能够做的事。圣灵的能力叫我们刚强壮胆,坦然无惧的、那么的自由的,能够脱离一切的惧怕和忧虑,胜过一切的能力。

圣灵的能力,那样的时候,你祷告,蒙大恩、蒙应允,那个时候,你传福音,你辅导就是安慰人时大有功效、大有能力。

我常常会看到传福音辅导人,所以安慰人的时候,同样的话,我的心灵里面靠着圣灵赐给我的能力,这是主的能力,主现在正在向他讲话,我——完全连那个环境也借着能力改变了。

刚刚我在安慰姐妹的时候,我们几个人相聚在一起,整个那个气氛、属灵的环境,改到完,我的心灵里面如同活水的江河一样,自然的流露出来,听的人是阿们,阿们,阿们!圣灵的能力显明出来。

今天我们祷告事主所喜悦的,主会垂听的,我们属灵人的日子是应该是这样的。

我们教会里面有三种人,我们是最后一种,是属灵的人,不是属肉的基督徒。

-3- 圣灵的担忧是什么?

我们也要知道圣灵的担忧是什么?。

我是明白圣灵的担忧。因为主是爱我,我有一些不对的思想或是我讲错了,或者今天有一个动作错了——圣灵的担忧向我显明出来。

-4- 圣灵的恩膏是什么?

《哥林多前书》12章说,智慧知识,信心就来、行异能、医治人就来,分辨诸灵、讲预言,都是圣灵的恩膏。

-5- 圣灵的指教是什么:

《约翰福音》14章26-27节,圣灵的指教是——叫你得着世界不能给你的平安的。

-5- 圣灵的果子是什么:

圣灵的果子是可以用来判断。

你的心灵里面结的果子,仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善,信实温柔节制,全部都平衡的。不是单单一个——我忍耐,然后就是很盲目地忍耐,叫人也跌倒自己也跌倒。不可以这样。

全部都要是仁爱和平,忍耐恩慈良善,信实温柔节制,全部都平衡出来的——那个的果子,必定要清楚地要确认到。

这个是圣灵。

(4)常常要察和验(Find and Test

我们凡事上都要察验,我们需要察验,我们要敏锐地明白圣灵的光照的话,需要操练,在敬虔方面的操练,不但是在今世、在来世都是有益处的。但是单单身体的操练还有益处,身体的漂亮、那种的客气还有限,但是在敬虔方面的操练,我们要继续不断地察验。

(5)不断地学习神的话

我们知道,从《创世记》到《启示录》,继续不断地要学习,不断地学习,圣灵要敏锐地明白,我们要确认,默想,揣摩,很重要的是——顺从,还要——背诵起来,这我们在祷告的时候,很大的帮助。

背诵出来。

我是在台湾时候,很有这个功夫,当时都是全部用韩国话背诵下来的,现在我有时候用韩国话翻译成中文,中文要背诵,还有英文也要背,但是能够背起来的话,因为没有用英文讲道的机会,用英文来祷告过程中,我背诵下来的英文圣经给我很大的帮助的。

我们一辈子活到老,学到老,我们要继续不断地学习,这样的人,各位知道——你的为人就改变了,不知不觉就会改变了,你被浇灌的生命,你的判断全部改变过来,你的能力功效都改变过来,常常神的话继续要学习,才能更敏锐地认识圣灵。

(6)定时、随时、集中祷告

你要定时,目标是随时,很重要事情上集中来祷告,再恢复随时祷告的的生活运作系统非常重要,特别以肢体为中心,跟肢体一同寻找神的旨意。

(7)寻找神的旨意、圣灵的光照

过去上帝在我身上成就的一切为基础,有根有基地——寻找神的旨意,圣灵的光照,这个方面明白的人,实在是他们是因信心所做的工夫——我们会作出来。

4.2 因爱心所受的劳苦

保罗现在讲的是什么,《哥林多前书》13章所讲的,信,爱,盼望。

——爱心所受的劳苦

  1. 神的爱——十字架上为我劳苦

爱心必定是带来劳苦的,借着神的爱来了解。爱是神在十字架上怎样为我劳苦的。

神自己从三层天、透过第二层天、第一层天来到我们中间,进到阴间,在第一层天复活,在第二层天掳掠了仇敌,第三层宝座右边。也不是撇弃我们,他说,我不把你们当孤儿一样把你们撇弃,我在上面——为你们代求,保惠师圣灵——在凡事上指教你们,圣灵用说不出来的叹息来帮助你们。

主正在劳苦,今天晚上这个时间,我们做崇拜,我们呼求他的名的时候,他为我们劳苦。

他的劳苦的功效,我们要明白这个劳苦,真正的爱是——不是人之间的人爱,不是人的情感或爱情,乃是神的爱(Agape)。

神的爱Agape所发出的能量实在是很大。

我们继续用爱心来照顾一些人的时候,他们就是跟我们很感恩,我们接爱感恩了,我们也有经历了。

如果他的生命没有出死入生的话,没有出黑暗入光明,没有出地狱入神的国的时候(重生),他的感恩他的样子是,人人都对自己好的时候会感恩的,我们心灵里面很多痛。

我今天向我的家族一大堆的写信,但是他们常常感谢我,甚至感谢我为他们的祷告,但是他们真正的明白我为他们祷告什么吗?

所以已经恢复这个Agape的爱的人是为人祷告的时候,要得的那个功效——是跟世界的人完全不一样的。

我们想一想,我的弟弟,明天是我的弟弟离开这个世界的日子,为要拯救他——把他从地狱里面拯救出来进到神的国,那个——爱是何等的深。何等的打破二层天的拦阻,进到第三层天。

今天我就给我的妹妹和姐姐写信就说,“我的姐妹呀,我从永远的时光、灵魂的深处(天上)出来的连叫我的骨头也酸痛的——骨肉的爱,为你们天天举手祷告!”“我现在为你们祷告的内容是什么,你们知道吗?普普通通的,是爱弟弟,爱现在就一个哥哥了,一个弟弟了,你们更爱我吗?”当然这个也感谢了,但是其实真正是第三层天上、空中、这个地上阴间也全部都明白的人,为骨肉为自己的儿女,为自己的配偶,为自己的兄弟姐妹的祷告时候的事,我常常都是感觉到,连我的骨头也是酸痛的。

每一次我一年一度到家人探访,他们对我也是真的好,也是常常给我很多爱心奉献了,也是给牧师了,你讲什么——他们也都哈利路亚,给我喜乐的——阿们,阿们,国际老师,他们讲。

但是我想,你们真的明白——我的心灵里面出来,连我的骨头也会酸痛的骨肉的爱,这是上帝安排的,我为你们祷告的,如果你们没有脱离地狱,我没有办法!

我今天跟他们说,你们绝对不要忘记,弟弟那个葬礼崇拜的时候,你的兄弟用一直喊叫说,我的弟弟在哪里!你们要去哪里,一直哀哭的那个声音你们绝对不可以忘记,各位这个爱是不一样,不一样就是不一样呀。

我是为我的弟弟,我的家人的蒙恩的祷告,我真是得了摩西的心呀,保罗的心,我总是自己生命册上除名也是愿意的,那种心里很情愿的爱,这样的爱是那一个东西不会给自己的骨肉呀,不会给自己的邻居,自己的同事呀,有这样的怜悯来爱的人,连命用来爱他们的话。

我相信各位的生命里面都有,家人对你好也是不满足,我们也是感谢的事了,也说谢谢了,但是我们真正的盼望是他们越成功,我们是越痛,他们蒙恩之后,事奉当中凡事上顺利,像约瑟、像大卫一样的兴盛的话,我们是何等的高兴呀。

但是他们没有蒙恩前,他们连地狱也都没有出来,连从世界也没分别出来的人,他们继续成功的时候,我们是何等的痛恨。

我的妹夫成功,继续成功的时候,我的爸爸的喜乐的样子,然后我是穷光、钱少,做牧师的儿子,这个妹夫,他家是美好的家、高贵的家,他一个的家俱是我全家的价钱一样的。我的爸爸看他何等的高贵,我心灵里面希望妹妹的家一直的兴旺,他是医院的院长,继续上去的时候,我们也喜乐,但是他们的平安他们的兴旺是——叫他们的骄傲是真的会看到的,也叫我的家人误解是我清楚会看到的,我是从包括第三层天、第二层天、第一层天连阴间也包括的爱来看的——因爱所受的劳苦,保罗讲的爱,这深度——我们真的要明白的。

2)我也爱神,爱人

神这样的爱得着的人,我们也是爱神,爱人,真的爱人!不是普普通通的爱,为神,我愿意殉道!这个爱。

劳苦是付代价是没什么的,反而为主的名,为我的头,我的主,为我死而复活的主,为我代求的我的主,透过我的生命,要显明出来的我的主,为祂我受什么侮辱——感谢主!让我劳苦是没有什么的。

为爱的人,我们有点劳苦一点,比如家里面很重的东西,外面的时候,一而再、再而三的嘱咐太太说:你不可以动呀,你千万不可以动!我才能够做,你的腰没有力量。等我我到了家里才动,劳苦一下,不但是对太太,对肢体也是这样,怕他们的能力不够,所以付代价也是没有什么的,主的安慰也来,弟兄姐妹的生命也得着——就是愿意了。

所以因爱心所受的劳苦!我们多思想。非常重要的,我们看到帖撒罗尼迦教会为什么得着保罗大大的称赞,为什么得着神的大称赞是有理由的。

4.3 盼望——忍耐

因盼望我们耶稣基督所存的忍耐,我们的盼望:

  1. 将来

我们主在将来再来,他赏赐给我,他必定审判活人死人,他要赏赐给我。

他把我带进到新天新地,跟我一同做永远的新事,跟我的一同永远作王。这是我们的将来了。

2)我们的生命生活

还在地上我们的前面的日子,必定是我的生命,恢复基督的荣美的光景,圣灵的果子,属灵的后裔多起来。5年之后、10年之后,直到主再来,这是将来的盼望,我的家必定更好,我的孩子必定更好,这是我们的生命。

我的孩子这周已经30岁了,她的成长过程,我真的会看到,主信实地,荣耀地成就我的祷告,我们的后裔必要蒙福,我们的门徒。我们的儿女不成为门徒的话,没有用的,我们在天上的时候,真正的门徒起来。

主的应许,主的约,已经清楚,主的预言很清楚的告诉我们的事,我们知道将来的事,

3)现在——每一个脚步

现在的日子,每一个脚步里面,会看到主应许的成就。这个是非常重要的,这样才能够忍耐的,这个忍耐实在是有价值的忍耐了。

有一些父母忍耐孩子,但是没有盼望——没有盼望的将来,今天借着主的圣灵给我的证据的忍耐——那是白白的忍耐,是虚虚空空的忍耐,对孩子们的蒙恩没有功效。

作父母的,真的是因真信神的话、神的应允、神的应许,心里得着盼望我们主耶稣基督,而所存的忍耐来代祷的时候——这个力量不一样。

我为我的家族福音化祷告,我常常跟各位分享,一百分百主会成就的,乔治·穆勒为不是家人的祷告的,为自己的朋友祷告的也是,最后他离开世界的时候——朋友信主,主会成就。那么我们祷告主必定会成就,所以你的忍耐是这样的忍耐,不是什么依靠都没有的忍耐——空白的忍耐,你自己的意志力来的忍耐。

这个盼望所带来的忍耐。

 

帖撒罗尼迦教会蒙神的喜悦是:

因信心——真信所做的功夫,

是因爱心——所受的劳苦,我们教会也是这样的,我们也有软弱,上帝造成叫我们多得福音的奥秘。有一个人来教会的时候,就是招待、祝福他们茶点的时候、交通的时候,常常看到大家怎么样的把耶稣基督都告诉他,有很祝福的话了,我们姐妹常常跑腿事奉,也做许多的事,是因爱心的代价了。因爱心要作了——不要因牧师的嘱咐不好意思才做了。

这是因爱心做的——主会喜悦的,每一次送出去一个信息的话,你按手,不需要花时候,求主使用,奉耶稣基督的名祷告!这样就好了,必定每一次是这样,把我们的祷告放在那个信息上来做,我是送一个简单的信也必定是祝福之后,爱与祝福!每一次下面用爱与祝福来送的,主必定会成就出来。

盼望——所带来的今天你祷告中的忍耐了,不要依靠空白来忍耐——很辛苦,会得病了。

所以在《帖撒罗尼迦前书》,我们再一次期待主给我们的新恩!

主真的是与我们同在,他真的是爱我们!

各位今天的祷告主必定会成就的,我们一起祷告。

分类:圣经与我