【歌罗西书与我-1】总览 【周三直播版】
日期：2017-08-23
经文：
基督是我们的头——歌罗西书诸论
圣经与我-[《歌罗西书》与我/我们]1
《歌罗西书》第1章
2017年8月23日
今天我们每一个人活着来到这里都是主的爱——主的爱心，在这样的时代，这样的相聚，继续为自己、为自己所爱的，为这个时代祷告，实在是很重要的事。
- 对天上的异象——末日的看法
- ）天上地上一切景象与末日
这个礼拜一有日蚀，所以我们也很多人讲，21日，甚至有的人说主的再来，我们被提，各样的说法，很多的信徒这样的相信，所以我想，我祷告当中得着的一些感动，跟大家简单分享一下，我们生命堂的所有弟兄姐妹们都理解这个概念——末日，有末日是对的，主现在正在已经站在门口——主很快会再来，这样的景象是我们到处可以看到。
我们的上帝把太阳、月亮、星星挂在天上，是借着这个给我们一天的时间的概念，一年，一年里的七个节期来思想的，所以太阳、月亮、星星，的确是主这样安排，这方面，我们很多人说的那些说法我们也可以说阿们，但是星宿的变化里面，让我们得着一个谨守的心，不可以说太阳、月亮一些特别的景象来的时候——那是主再来的日子，我们不可以这么说。
是主靠近的天象是主告诉我们的，特别是说某年某月某日主会再来、被提。主再来，我们被提是绝对的事了，也非常的近了，但是，从今以后无论哪一个人讲年月日，我们绝对不要相信，那不合乎神的话的，我们借着这样的景象来，不是用景象来判断的那个日子，那是靠近的时候，有一些末日的季节是主所告诉我们的，但是那个日子是谁也不知道！
借着圣经所讲的很多的预言，用整本圣经的话语我们来好好地研究分析，我们更清楚地认识时代，认识其中季节，了解末日末时的情况，这是没有错，但是耶稣基督再来的日子，这些说法，我们是拒绝的。
2）末日景象带给我们的警醒
但是我们知道，那些景象来的时候，主是继续让我们警醒，要检讨我们自己和我们家庭的正在的运作情况，那是非常重要的。
到处都有旱灾、瘟疫、战争和天灾，那是主的审判、主的咒诅、主所赐的灾殃，这是绝对是正确，整本圣经是这样讲的。现在到处都有战争、地震、火山、各样的灾害风闻，我们听的时候，我们要知道不是单单是借着自然变异而来的自然灾殃，我们才可以会看到上帝愤怒、上帝很愤怒的脸孔，像挪亚的时代，像所多玛、蛾摩拉的时代，神的脸孔、上帝的表情，很清楚地写着——《创世记》6章说，上帝很清楚地说——他后悔了，用这句话来讲，全部要灭绝。
的确是我们看得到很多的天灾，那是神的审判、神的咒诅、神的灾殃。我们那种景象的时候，天上有景象、地上也有景象，我们看的时候必定要记得——灾殃不在于自然当中，乃是灾殃是在于人的心灵里面，特别是挪亚时代的人的心灵是怎么样，他们罪大恶极带来那样的审判了。所多玛、蛾摩拉人心灵里面的罪大恶极，带来那样的审判。
我们看得见的是现象而已，但上帝看中的不是自然的环境，上帝更看中的是——人心灵里面的罪恶，也是上帝的愤怒、上帝的厌恶、上帝的审判会显明出来的，所以我们看到整个这个时代的灾害的时候，我们是必定要——看见神的脸孔，这是非常重要的。
到底有什么样的罪，为什么上帝要有这样的末日，有这样——他的愤怒，有这样他的咒诅显明出来呢，我们要思想这个事情。
因为人人都离开神，是我们很清楚地会看到的，人人的力量都合起来来攻击神的教会，我讲的是教会不是这样礼拜堂里面相聚的人，乃是真正的圣徒，就是人人都相聚来攻击教会。而教会的没落、堕落，如欧洲教会是已经是全部了沦陷了。
上个礼拜我听说，英国里面的教会，主日参加教会只有2%，以前差派那么多伟大的宣教士的英国，一个曾经是日不落的帝国，因为宣教的缘故上帝给他们祝福，给他们力量的一个国家，现在英国主日参加教会只有2%的人。而这2%的人很多都在年纪70-80岁以上，快要离开这个世界的人，年轻的人也没有，牧师也没有，90岁的牧师也有，因为没有人事奉要做牧师，所以90岁了还不能退休。
所以我们看到的是整个世界的光景里面，看到灾殃已经临到所谓基督教会里面，而人心灵里面的光景要看的清楚，我们看到这些的瘟疫、疾病、旱灾，很多人死于饥饿战争，到处听到战争的消息，各样的大地震、火山的时候，我们是要得到动力来要检讨自己的生命。
3）我们天天要检讨的事
我们从四个方面来检讨。
- 要检讨：是否是我的生命是爱主，亲近主。
- 要检讨：我的生命有没有与这个世界是分别为圣了，我们必定要记得所多玛、蛾摩拉世代的罗得了，必定要分别为圣，亚伯拉罕跟罗得不一样，两个人都是圣徒，但他们不一样的生命结果，他们的后代怎么样，这是整本圣经里强调又强调的内容了。
我们必定要首先看，检视自己，我们心灵里有没有每天爱主、亲近主、寻找主，寻找主的道路、主的引领，这个我们一定要确认。
我们在教会的人当中，有的人是没有预备油的童女——换句话说是没有得着主的旨意、没有得到圣灵光照的，这是没有油的童女，好像自己的样子是童女的样子——呼求主的名，但是他们是真的不知道主正在做什么的，主的愤怒、主的安慰、主的劝勉、主的警告都听不到的，这样的圣徒人在教会每个礼拜都来教会听道，但是他们没油的那个生命光景。
有的人是——知道的，他们天天被主的爱吸引，爱主、亲近主、寻找主，努力要跟从主的，有这样的人——是否我是这样的人，所以我们必定要记得。
到处有灾难来的时候，不要惊慌，我们就是要上帝给我们看的——他的情绪，我们明白后，我们要检讨的是：
第一是：是否我今天是爱主寻找主，跟从主。
第二是，我有没有跟这个世界是分别为对圣了，是否是所多玛、蛾摩拉一样的。一样的吃，一样的作工，这些我们都要做，一样的买房子，一样的结婚，这些事情里面，都有主所预备的我们要学习的内容，但是要分别为圣的——生命目标、眼光，心肠来要面对的。
- 我是否努力认真的为这个时代、为我所爱的人祷告，有没有努力传扬福音，也是纯正的福音，这个方面我们要思想。
- 我们要看到和确认的是，我是否是在家里、在教会和在社区里，真的是有忠心和有见识的神仆，来按照人的需要能分粮给人。
《马太福音》4章27节讲了，我们主耶稣基督说末日的整个景象讲了之后，最后一句话，他说，那个时候主来的时候，主说谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，派到家里，派到公司里，派到一个社区里，管理家里的人，接时分粮给他们呢。
如果主来的时候看到这个光景的时候，主如何称赞他，他的一切的事，主会交托给他管理，主是这样说的，当然这是主再来的时候，天上永远的事上——主叫他管理，小事上忠心的，能够把大事主都交托他们。
我们再整理一下信息：
各位在这各样的景象中我们不要被摇动更要看到这些地灾殃时候，看到人的心灵里面有灾殃。
各位我们的后代，将来在教会里面会能留下几个。看欧洲的教会的时候，我们就会看到那个光景。
然后，我们特别要检讨自己，为我们的家庭要祷告，我们的家人在这个末日中，在各样的患难当中，在各样的急忙的事情当中，各样的网站时代，各样的手提文化当中，他们都是忙碌，没有办法安静下来得着生命的粮食。所以我们为着这些事情，我们自己要先分别为圣，要为他们迫切地要祷告的。
4.主的带领是每一天的主的同在
灾殃在人的心灵里面，比这个更重要的事情是——主的带领是每一天。主说，你们不要讲明天，我现在今天与你们同在，今天为你预备一些计划，今天尽心尽力的服侍我，安慰你旁边的人、帮助你旁边的人、开启你旁边人的眼光，祝福他们、保护他们——就在今天，因为今天的事情，才被记录在永远的我们的生命册上了。
每一天都记录了，很重要的不是有一天主再来的时候再悔改，乃是一天一天我们每一个脚步，我们的叹息、我们的祷告，我们的争战，我们的安慰、我们的劝勉，我们的劝勉过程中甚至有的挣扎、然后摔跤，这些都是我们今天被记录在生命册上的我们的冠冕了。
因为时代是这样，现在信主的人到处都讲末日了——末日了——，很惊慌，但实际主叫他们每一天做什么，他们不知道的，这样一天一天过。有的只有等主的再来，有的人是很惊慌。有的人是天天讲，但是又讲错，如果用景象来讲耶稣基督的日子的时候，比如这个礼拜一，21日，很多人说，很多牧师也说，主会再来在那个日子，然后被提。那么这样的事情，反复地错误的时候，虽然他们等候主、寻找主是好事，但是呢他们讲错的、解释错的，会使整个的世界人也包括他们自己的儿女，叫他们跌倒，所以我们特别要谨慎。
必定我们一定要确认的事情，特别一天一天的日子，今天是最重要的，因为我们心怀意念、我们的祷告、我们的话语、我们的服侍，都是被记录在生命册上，明天不是我们的日子。
我们当中没有一个人保证地说自己明天还活着，所以我们面对的，不是主来到的日子，乃是今天了，今天我们各位的祷告，从早上到现在的祷告是怎么样，各位今天亲近主，与世界分别为圣，为自己的家人，为自己的后代，为这个时代和这个时代的教会的祷告是什么样?今天你传了什么福音，为这个事情，你祷告什么，你的宝贵的能力、时间、力量，怎么样地拿出来被主使用呢，这些是很重要的，一天一天中，主说：我来的时候，我会看到有忠心有见识有智慧的仆人，按家人的需要分粮给家人的，他们真的是有福了。
《马太福音》24章1节开始，把整个末日的日子讲完之后，最后是这样结束的，25章一开始的时候，讲的是童女，有预备油的圣徒，没有预备油的——只有去教会的，这是一个很大的分别。主的话，后面讲的是恩赐，五千两，二千两，一千两，这个讲的是恩赐。
后面讲的是主来的，他做什么，是山羊和绵羊分开，把他的赏赐给人的时候，我们就发现，主所赏赐的、主所判断的方法是什么，主在哪里呢？在一天一天，就按旁边人的需要，为他们祷告，分粮给他们，他们饿的时候给他们吃——生命的粮食，肉体的粮食也是给他们吃，他们要赤身露体的时候给他们穿，他们被关在监狱的时候安慰他们、释放他们。他们在病中的时候，我们为他们祷告，这是今天一天中发生的情况，乃是在我们的生命册上被记录的。主再来的时候，在白色大宝座的面前，每一个都复活，站在他的面前审判的时候，我们每个人记录，我们一生的全部光景会显现出来。
有一些是被我们主耶稣基督的宝血遮盖的，没有显现出来，你们的过犯永远被忘记，不被耶稣基督宝血遮盖的人，没洁净的人会显明出来。我们为主奔跑，为主祷告，为主爱的人，为主所托付给我们的人祷告的，是都一个一个变成荣耀的冠冕了，保罗所讲的那公义的，圣洁的冠冕，我们一天一天会得着了。
所以今天是什么日子，乃是——借着今天，在主所为我们安排的整个事情当中学习基督、恢复基督、活出基督、见证基督的日子。
从今天开始我们要讲《歌罗西书》，《歌罗西书》的主题就是——我的头耶稣基督
创造的目的是借着他造、为着他造、今天也是靠他而立，只有在他里面的事情被记录，永远的会得到判断的。
所以我们就是刚刚读完了《腓立比书》，我们大家还记得我们大家在主的面前的祷告，无论怎么情况都要基督的荣耀、基督的能力、基督的权柄在我身上照常显大，以基督的心为心，以认识我主耶稣基督为至宝，在凡事学到秘诀——我靠着那加给我力量的，我凡事都能作。那是我们《腓立比书》6次我们一起学习的时候，我们的祷告了。
今天就开始，我们的分享——【《歌罗西书》与我/我们】
- 【《歌罗西书》与我】大纲
2.1 歌罗西书纵览
我们带着这样的眼光看，我们全部活过来，得着这些中心思想就得着全部的奥秘
1） 第一章 基督 神的奥秘，神借着基督住在我们里面，我们对基督的认识是这样，第一章从头到尾讲这个内容。
2） 第二章 我们已经在基督里面，得着一个新生命的人，我们信耶稣基督的人，必定要在基督里，要生根建造——建殿，这个叫恢复耶稣基督的身体的，恢复耶稣基督的眼光、基督的心肠、基督的目标、基督的方法。绝对让我们小心人间的小学，一些律例、节期、我们信仰生活中的仪式、受割礼这些，必定要在基督耶稣里生根建造的生命来认识这一切的。
在这里，完全要得着乃是——神的旨意、神的心意了，来要过我们的时光，要过我们的所有现场里面的事奉主，凡事上——首先在基督里面生根建造，这是根基。
3） 第三章 活出基督
在人间，我们活在人间，我们的配偶、儿女、父母兄弟、我们的肢体、亲友，我们人间的联络网里面——我们要活出基督，就是在人间——我们看见神，爱神，亲近神，顺从神，然后，爱人。
4）第四章 在基督里
我们在基督里，要彼此代祷，在前的在后的，都要一起代求，一起祝福，一同传福音，竭力要传福音的，第四章讲到一起的几个同工、同路人的名字出现，也请求歌罗西教会的信徒为保罗祷告的。
所以，在这个大纲我们看到，我们要认识神，在基督里面得着了，基督的生命，我们的生活人际中活出基督，特别我们一生的目标，讲的比较清楚的。
2.2.《歌罗西书》的背景
1) 歌罗西教会创立
大家知道，歌罗西是离开老底嘉大约100英里的地方，亚细亚七个教会，港口上面有示每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄教会——耶稣基督说那个死的教会，老底嘉教会是不冷不热的教会，有七个教会在那里。
保罗是在以弗所这个地方，《使徒行传》讲，19章，先到了以弗所，3个月，他就是分享耶稣就是基督这一个消息，那个时候，很多的犹太人抵挡和逼迫他，他看到在看听信息的时候圣灵动工的那个人，很喜爱要寻找基督的人，把他们带出来，开了一个推喇奴的学房，在学房两年，每一天传讲关于耶稣基督的信息，当时，从《创世记》到《玛拉基书》是最重要的教材——圣经，我们主耶稣基督四福音里面的主要的信息，是当时保罗两年每一天教导的，叫信徒每一天认识耶稣基督，在耶稣基督里面生根建造，能够活出基督来，来祝福他们的家人、他们的职场、他们的时光、他们的联络网，正如我们现在每一次我们这样的相聚，有这样的学习、有这样的祷告。然后交托主，日子久了，五年十年，二十年，主一步一步地成就，在这样的过程中，我们的家人一个一个地蒙恩，我们的孩子也是继续成长，真的就是主的门徒虽然是少数，一个一个都在我们当中出现，我们当中得到的福音也传到更多的地方，有这样的境况。
当时，有名字叫以巴弗和腓利门的人，以巴弗是歌罗西这个教会——家庭教会的牧养者，所以《歌罗西书》1章里面保罗说，你们没有见过我的面，所以，说明保罗没有到过歌罗西教会，以弗所教会是保罗建立，后来叫提摩太带领牧养，使徒约翰也过来在那里，也带领的教会。以弗所，推喇奴学房为中心，祝福了整个小亚细亚这个地区的，当时以巴弗他来推喇奴的学房听到，有一个人传扬耶稣基督，耶稣基督就是神，耶稣基督在我们里面，圣灵给我们，各样我们今天也一样在领受的福音，他在歌罗西这个地方的人就听了，或者他有事的时候就到这里来听到之后就在那里领受了。各位现在一样的听了之后，想要多认识神，神已经住在我里面了。
整整两年，他认识了耶稣基督，信主，他也得了装备，然后我绝对相信，各位跟我一样，就是有一个人认识耶稣基、认识了现在跟我同在的神，得了永生、知道天国地狱的事，我们天天日子是怎样、也天天得着的冠冕，如果我们明白之后，我们为自己的父母兄弟，自己的亲友，自己的家乡的人祷告的。
因此以巴弗，我们看《使徒行传》第19章，推喇奴学房，保罗所传讲的耶稣基督，很多的神迹异能跟随着他们，瘸腿的会起来、被鬼附的也得释放、信邪术的人也把他们邪术的书全部焚烧，主的道大大兴旺，就是如此。每一天，有一个推喇奴的学房里面继续不断传讲耶稣基督，也学习耶稣基督的人当中，有一个人叫以巴弗。
以巴弗回家乡传福音的时候，腓利门我们看保罗也是认识的、见过的，腓利门带着他的太太，《腓利门书》2节说，在主里面很努力传福音的姐妹亚腓亚，腓利门的太太，他们的儿子，《歌罗西书》4章出现，最后面保罗提到和劝勉的——亚基布，亚基布年轻人，对他说，尽你从主所受的职分，保罗用这句话来保护他，劝勉他，祝福他，也安慰他，然后看《腓利门书》，第1节，为基督耶稣被囚的保罗，这也是监狱书信，跟兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门和妹子，我们的妹子，姐妹亚腓亚，腓利门的太太，并与我们一同当兵的亚基布，是腓利门的儿子，以及在你家里的教会。
所以歌罗西教会是在腓利门家建立起来的，腓利们的家丁，阿尼西姆——是给腓利门家带来些损害，跑掉，他在罗马的监狱里面遇见了保罗，保罗叫这个原是盗贼的，把他变成传福音者的，有这样的人——阿尼西姆也在《歌罗西书》中出现。
我们可以猜测，歌罗西教会是借着以巴弗，在腓利门夫妇——他们是非常热心侍奉主的，当时好像也有点能力钱财和地位的人，开放自己的家，他们的儿子亚基布，在那个地方开了家庭教会。
当时的教会不同于现在的礼拜堂的教会，是天天面临死亡逼迫的教会，殉道的基督门徒，就是20-30个人相聚的地方，就是教会了，就是最美好的教会。
2）歌罗西教会遇到的问题
以巴弗带这个教会的时候，歌罗西教会遇到一些问题，原来在哥林多的教会中有一些犹太人信耶稣是主的，他们过来时，并不知道，在耶路撒冷公会的决定，使徒们祷告之后得到的关于割礼结论是什么。
犹太人信耶稣是基督是主也是好的，但是旧约时代的犹太人礼仪和节期、受割礼等事，不可以丢弃，必须要重新守安息日做崇拜，就像现在安息日会这样的。
我们知道，我们主耶稣基督从死里复活之后，原来预表耶稣基督的安息日已经全部变成七日了。
其实原来上帝给以色列人的安息日，也不是叫他们单单守住这个日子，借着安息日为中心的生活、来蒙受七日的祝福的意思。我们的蒙福是——每一天是主的日子，主所造的，是主的日子。故此，礼拜三做崇拜也可以，礼拜六做崇拜也可以，主日做崇拜也可以。很重要的是，有一个地区的人，对他们来讲，哪一个公共的假日，这一天方便，很多蒙恩的人一起来聚会的日子。
在中国有很多工厂的人他们的假日是礼拜六做崇拜，马来西亚一个地方，也是礼拜六来崇拜，每一天是主的日子，总是最重要是圣徒们相聚的时候，就是蒙受那个恩典、得保护、得恩膏，得医治、得祷告的内容，来祝福七日和七个生活现场的，所以这个日子是主耶稣基督活在我们里面的一个很重要的精义。信耶稣基督犹太人，现在他们也是周六做崇拜的，还好，我们美国礼拜六休息，他们定这样的日子，我们也尊重他们。
但是，最好不要把纯正全备的基督福音完整的基督的福音上加什么东西，因为这些旧约圣经的律例、话语、仪式、宗教形式、受割礼、节期、献祭等等都是预表我们主耶稣基督的，《希伯来书》讲，在我们耶稣基督里面都成就出来了，所以他自己一次献祭都成就为永远的功效。
所以这个事实教会教导的不对的话，人的问题没有办法全然得释放、得医治、得自由，没有办法脱离宗教的光景，就像《加拉太书》中，保罗是何等严厉地责备他们：你们这么快就离开你们所领受的福音，那传别的福音的是该受咒诅的。
保罗这样强烈这样说是因为关乎福音——你对福音的认识怎么样，你的灵魂是怎么样，你的心肠是怎么样，你跟你的阿爸父、你的良人耶稣基督之间的关系是怎么样，你得着的生命的光照是怎么样，看到的凡事的时候，你心灵里面听到的上帝的声音是怎么样——是受控告呢，受责备呢，还是安慰呢，这些不同的差异会出来，结果你对上帝的爱，你在上帝的面前很自由，你在上帝的面前你更爱他，你被他的爱吸引的整个的光景是不一样！带来的你的健康也有影响，你所遇到的人、事情也是上帝安排的——会不一样，你的日子如同糠秕被风吹散一样的生命。
2.3 持守纯正福音
如果一个人是认识耶稣基督清楚的话，他是按时候结果子，叶子也不枯干，灵魂体生活和人际关系全部都得明亮的，凡他所做的尽都顺利！这个重要的事情是：
——跟你的灵魂有关系的，
——跟你的灵魂的光景有关系的，
——这个灵魂的光景是跟你所听的那个信息情报有关系的，
所以我们主耶稣基督我们的上帝如此看中，我们所领受的这个福音信息，绝对不可以加上什么东西，减少什么东西。主的所有信息的最后一句话说，如果有人在这样的预言上加上什么减少什么，圣经上所讲的所有的咒诅会临到他的身上。
我们的上帝为什么这么严厉地这么说，这样的眼光来看这样的时代的时候，历世历代以色列人和所谓基督教会的光景的时候，很多的人，很多的教会是别迦摩、推雅推喇教会、就是撒狄、就是老底嘉教会了——有这样的光景了。
因为他们认识的上帝是不对的，他们只有来教会，给上帝做崇拜，上帝会保护他们、祝福他们，哪里有这样的道理！
你们今天相聚的理由是为了你在每一天的生活上要与主同行、要事奉主，要事奉主在于你常常安慰、劝勉、代祷、祝福上帝为你所安排的旁边的人——按家人的需要分粮给他们的。
这是每一个人都有，因为我们每一个是生活在关系里面的，所以无论你怎么样的地位，怎么样的学问都是可以的。
所以实在是我们在主里面得了——同一个信息的话，
我们灵魂里面也得了一父的认识，
一主、一圣灵，
我们的一洗，
我们的一信，一个信心，
一个身体一个基业。
认识的都对，相聚的时候，主是圣灵运行在我们中间、都是和睦，我们彼此代祷，那样的属灵的家庭，那样的教会，就是常常大家都可以同心，大家都有主的祝福、主的保护，在他们继续不断地显明出来的。
保罗对这个话题为什么这么的看中，当时歌罗西教会以巴弗，按照推喇学房所学到的，可能是保罗也按手为他祷告祝福，叫他成为歌罗西教会的牧养者的时候。他遇到了那些混杂福音——偷偷进来的人的教导。
他们的话语也好像很有道理呀，因为他们从小是把整个的律法书背过来的，曾经是他们当中一些做过拉比的，像保罗一样，做过法利赛人的也有，他们的生活是整天从早上到晚上，他们真的是祷告、很虔诚地生活，他们的家庭是比较有问题。反而上帝所爱的圣徒，常常有些管教和哀痛的事，就是没有寻找上帝，各样婚姻上的问题、儿女的问题、健康上的问题、心灵上的问题常常临到他们身上。
现在进来的这些假老师假师傅，他们都样样都是干净的，看起来是虔诚圣洁的，也实际地好像没有问题，儿女钱财都没有问题，他们也常常丰富救济、常常行善的事，所以他们的教导就是说——你们单单是信了耶稣基督是上帝不喜悦的，你们要受割礼，你们信耶稣时候要受割礼，你们要遵守节期，你们必定要遵守安息日。
当时其实是七日的第一日做崇拜的，记念我们主耶稣基督复活的日子，使徒们都是七日的第一日做崇拜，因为看中我们主复活的日子，他们过来的时候说：不可以，你们要礼拜六做崇拜，这样的教会里面混乱就来了。
可能是以巴弗讲了，他也没有那个权威，以巴弗于是带着歌罗西教会的爱心，很远的地方，经水路陆路到罗马监狱来见保罗，把这些的事情都告诉了保罗，整个歌罗西的教会有蒙恩的地方，他们的信心，他们的爱心，他们爱心所做的事都是感恩的心来报告。
保罗很感恩，但是以巴弗说很多的教导进来，教会的弟兄姐妹总是不能同心、有所摇动了，那是我们在《歌罗西书》第二章中我们所看到的。
保罗将上帝的旨意告诉以巴弗了，以巴弗自己没有权柄讲，就请求使徒保罗写给他们教会一封信，保罗在书信中说，这是我亲笔写的，使徒的权威也放在那里。
3. 歌罗西书与我/我们
《歌罗西书》我们读的时候，对于2017年的我们来讲，我们要得的信息，很重要的，我们的事奉中我们生命中，因为对神的使命不是很了解，所以常常会放纵的状态，常常动不动就会忘记上帝，常常动不动就会离开上帝的状态里面生活，我们不知道，常常发现越事奉，可以说我们越是蒙恩，我是发现我自己的软弱越大，特别是礼拜三，总是看到真的我的信心的不够，我的功力的不够，一下子回复以马内利的喜乐的，继续不断地训练我们。
1）我们不认识神是一切问题的根源
我们真的要很清楚地要了解，人的一切的问题，我们每一个人的问题，一句话来说，乃是——不认识神的问题。
神现在与你同在，很细密地照顾你，他美好的计划，他会引导你，非常清楚地引导你，在他里面我们应该得完全的自由，我们的日子是上帝所悦纳的，我们可以这样的生活，但是呢，我们常常担心不够，常常感觉到跟从上帝很无趣，因为我们属肉的状态。
其实我们的一切的问题不是别的问题，乃是不认识神的问题，不认识神的问题是什么问题，不认识唯一叫我们能够认识上帝的道路、真理、生命的耶稣基督的问题，换一句话说，我们是不认识耶稣基督的问题。
我们真的要发现：
——你对耶稣基督的认识怎么样，你对上帝的认识是怎么样，
——你对自己的认识是怎么样，是你对你家人的认识是怎么样，
——是你对整个宇宙万有的认识是怎么样。
——也是对6000年历史的定义，你的看法的认识也是怎么样，
——你的永恒的时光，在基督里面的时光也是怎么样，这个也是不一样。
你认识耶稣基督是怎么样，
——你得到认识圣灵，在你生命中动工的圣灵的认识也是怎么样的，所以这是非常非常重要的事。
所以我们在读《歌罗西书》的时候，我们一起来祷告，在这要共四章里面，我们要认识我们主耶稣基督多一百倍。
恢复耶稣基督，活出耶稣基督的力量的那个奥秘，然后见证耶稣基督，我们也像以巴弗，我们也像亚基布，像保罗，在监狱也一样，为了保护这个福音的纯真，他是那么认真的祷告，这个呢，我们必定要得着的。
2）歌罗西书要点综述
我们现在读一下，《歌罗西书》第一章15-22节，我们很详细的解释是在下个培训一起做，今天是一种改变，这个里面，我们各位看，爱子耶稣基督是那不能看见的上帝的像，是首生的，他不是被造的，是神，在一切的被造的以先。万有都是靠他造的，无论是天上，地上的，能看见的不能看见的，，或者有位的，这里说到天使了，主治的，天使的工作，执政的，掌权的，也是天使的工作，一概都是藉着他造的，又是为他造的，为他而造的，今天这个日子是为他的了。
我们的眼光绝对不要放在别的地方，我们看到太阳、月亮的景象，但是更是要放到这里面的基督的日子，基督的今天的日子。
他在万有之先，万有也是靠他而立的，没有他就是没有我们，没有我，没有我们的家庭，没有这个时光、没有宇宙，整个的宇宙全是靠他而立的，他是托着的意思。
你的一切的灵魂体，你的一切的关系，你的家——你的卧房、你的厨房、你的客厅，都主同在的。因为他是托住的，万有都是靠他而立的。
他是教会全体之首，教会的头，他是元始，是从死里首先复生的，不是像拉撒路这样的复活，拉撒路复活还是会死，他是耶稣基督让他复活这个样子给人看而已，真正的复活是永远不死的——只有耶稣基督了，所以他是复活的初熟的果子。
所有的他的身体教会是跟他复活的，对他的认识多少，恢复他多少，活出他多少，能够会得着多少荣耀复活身体了，他的身体是叫万事万有万人能够活过来的，所以《罗马书》8章19-22节，我们看到，万有万物都是叹息等候神的众子，乃是我们圣徒，显现出来，为了这个事情，先是我们主耶稣基督他死而复活，成为我们的头、开始了。
《歌罗西书》一章一章，一个字一个字的内容是我们要详细的分享的，今天是我们的概论式的，也确认一下，到现在我们各位认识我们主耶稣基督怎么样。
18节，他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。凡事上居首位，凡事上他是主，他是主，他是主！
他是凡事上他是治理者，将来他再来的时候审判，他是承受、他统管万有，他在永恒的国度和我们一起作王统管万有的。就是我们主耶稣基督跟我的关系，跟我们的关系了。
19节，因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
在耶稣基督里，为什么这个名人能够得永生，得永生，用耶稣基督的名来祷告的时候呢，前面的日子末来全都会改变过来，为什么奉我们主耶稣基督的名祷告，我们所爱的也得到保护，也是得到祝福，为什么这样？
疾病来的时候，为什么奉耶稣基督的名祷告得医治，有些恐惧控告试探来的时候，我们奉耶稣基督的名，斥责后，就是那样的挪开，为什么那样，因为我们的父神把一切的丰盛都藏在耶稣基督的名字里面了，因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万人，万有无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
和好，和好，和好！
你们从前与神隔绝，因着恶行心里与他为敌的，但如今，他借着耶稣基督的肉体受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁。已经成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，我们已经成了圣洁了，这是现在在基督里面已经得的，没有瑕疵、无可责备是成圣当中得的，在成圣当中把我自己带到上帝的面前的，各位一句句真的是很重要的奥秘在这里面。
我们的生命里面，我们所信的道里面，都要寻找这样的奥秘了。
《歌罗西书》我们读的时候，我们特别要听到主的一句问我们的话——主说“你们说我是谁？”
《马太福音》16章，13-19节，很重要的，大家都知道，《马太福音》，耶稣基督家谱，出生、成长，3章，他受洗，第4章他胜过40天试探，5章，登山宝训，然后6-7章，8-9章，他带着自己拣选的门徒，走遍各城各乡，给门徒看人人都困苦流离，羊没有牧人的光景，然后10章差派门徒叫他们试试看，两个人、两个人门徒出去，都是自己的家乡，传扬天国的福音了。
第11章，施洗约翰的门徒来问的时候，你是要来的那一位吗，耶稣基督说瞎眼的开眼睛，瘸腿的可以行走，麻风病人得洁净，你告诉你的老师。这句话是说，弥赛亚在一个人身上要来的时候发生的事情，真的是肉身的瞎眼也是可以打开，但比这个更重要的是，我们真的是属灵的眼睛也可能打开，我们的耳朵也会打开，我们像麻风病人一样不洁净的生命，我们可以得洁净了，这个事情我们都经历过的事。
第12章，他赶鬼的时候呢，法利赛人就是逼迫耶稣基督、攻击耶稣基督说，他靠着鬼王别西卜来赶鬼。所以我们主说，你们抵挡我还可以有悔改的机会，但是你们现在讲的话是抵挡圣灵的，所以你们不知道现在叫你们讲这些话是邪灵的工作，换一句话说，你们是不属于神的，是撒旦之子，是毒蛇的种类的意思，所以你们在今世的罪也没有办法得赦免，在来世也没有办法得赦免，所以我们主耶稣基督说一个鬼离开，所以宗教是叫人变成更没有圣灵那个光景，后面祂带着七个鬼会进来，他后面的光景就更坏了，都给他们看。
13-14章，我们主耶稣基督又行出来神迹叫门徒看了。
然后到了16章的时候，基督门徒受训的一个非常重要的转机，到了一个该撒利亚，腓利比，这两个都是皇帝的名字，是大城市人多的地方了，也很出名的地方，也是属灵的问题很多的地方。该撒利亚这个地方，是耶稣基督问门徒说，“人人都说我人子是谁？”
我们主耶稣基督就问，他的门徒就说，大家都说你是——施洗约翰，这样误解不对，我们不能得自由，我们不能得上帝透过耶稣基督给我们的一切的全备的福气了。或者是——以利亚，耶稣行出了很多的神迹异能，我们也经历了。耶利米为国为民流泪的先知，或者先知当中的一位——有很多的教导的，上帝的旨意也传讲的很清楚的。
所以每一个都讲的是——对，但是呢，不完全，都是对耶稣基督部分性的认识，各位的生命、有没有这样的经历，虽然我们主耶稣基督问彼得说，“那你们说，我是谁？”
- 十字总论概要
主问“你们说，我是谁？”，
今天晚上我们都要给主很实际地要回答，各位是比全世界更重要的生命，我们主耶稣基督问，“你说我是谁？”“Who Do you say I am? ”
各位到现在认识耶稣基督是怎么样，彼得代表门徒，他每一次都是最勇敢的，他就说：“你是基督，是永生上帝的儿子！” 我们华语圣经这么说：永生上帝的儿子，Son of the living God!你是永生，没有过去现在未来，永远是——现在活着的永生的神的儿子！要来的弥赛亚的意思，我们主子耶稣基督说，非常高兴地说：“西门巴约拿，你是有福的，真的有福的，你现在知道的事情，不是你的虔诚你的智慧，乃是天上的父告诉你的！”
这就是我们信了主的人身上发生的事，很重要的事，我们信了的同时正确来讲是的，不是信的同是——是撒旦之子变成神的儿子，不是这样，乃是——信的同时，是被证明出来_被发现原来彼得是神的儿子。
到了时间的时候，借着我们主耶稣基督的圣灵，借着他的信，能够上帝——亲自生出来的，所以彼得是这样，各位和我也是这样！
所以我们就是基督的身体了——基督的身体，上帝的儿女，蒙爱，蒙恩的，所以我们主耶稣基督说，“你的名字以后不要叫西门，要叫彼得。”你原来是叫彼得的，这个“磐石”的意思，我要在这个磐石上面，在你的生命上面、在你生命的条件、在你的联络关系、你的联络网里面，这个上帝赐给你的王国那里，我要建造我的教会，我要得来与你同蒙呼召的这样的圣徒，就是因你的生命蒙恩，你也跟其他人一起建立我的教会。
教会分别为圣，真的从世界里面分别为对出来，天天会活在神的国里面的人。
我们主耶稣基督讲的很重要的话——阴间的权柄绝对不能胜过教会！然后我把天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的，我在天上也要捆绑，凡你在地上所释放，我在天上也要释放。
然后呢就从那个时候开始，主耶稣基督从那个时候开始，把更重要的——十字架所带来的荣耀，十字架所带来的荣耀的权能，这是《歌罗西书》第1章前面说的，十字架上荣耀的权能不是世界上的权能，我们主耶稣基督他要被抓，背起他的十字架的事情，告诉门徒的时候，西门就说，“主啊，千万不要这样的事情在你的身上发生”的时候，我们主耶稣基督说——“撒旦，退我后面去！”所以不讲十字架的所有的教会——就是撒旦的声音，撒旦的作为来的。
所以这样的说的，“所以撒旦，退我后面去，你是叫我跌倒的。”主耶稣基督说，如果有人成为我的门徒，他必定要背起他自己的十字架要跟从我，这是独一无二的十字架了，自己的十字架来跟从我。然后，把三个门徒带到山上变化山。有摩西、以利亚，下山后，门徒又不能赶鬼，是因为门徒对我们主耶稣基督认识的不清楚。我们主耶稣基督很叹息，我要忍耐你们到何时呢，所以对这个基督的认识的人，他的祷告很清楚，他祷告的时候可以靠着圣灵赶鬼很清楚。
第18章，开始都讲到肢体生活。所以我们主耶稣基督更深一步地讲耶稣基督要建立的教会，这个教会是，你们两三个人奉我的名，在你们团契里面有一些软弱的人，你们怎么样的判断，这个判断会临到他们身上的。换一句话是说，我主与你们同在，你们看：阴间的权柄，这个罪恶的权柄，绝对不能胜过你们两三个人奉我的名相聚的那个地方。
所以有一人软弱的时候，另外一个人要私下劝勉他，有的时候，如果他不听你们两三个人要劝勉他，又不听，把他的问题带到教会来，如果他还是不听，把他当作外邦人，需要他认识耶稣基督的人。
我们主耶稣说：你们两三个人奉我的名相聚的地方，我必与你们同在，各位我现在讲的，是一个一个我们的生命中的事情，各位家庭中两三个人的事情，我们教会的事情，所以《歌罗西书》我们读的时候，我们要认识我们主耶稣基督要很清楚，之后，我们主耶稣在《马太福音》整个末日要发生的事，然后他被钉在十字架，然后他就复活，然后他差派门徒，实在是今天各位要听。
今天晚上我们的相聚，我们要为这个事情我们要祷告，“主说，你说我是谁？”
大家都知道，常常听我的见证了，1994年是这一句话来到我的生命，我的回答，“你是基督是永生上帝的儿子！”这一句话能够改变我的眼光，从那个时候开始，凡事上要认识我主耶稣基督是永生神的儿子，这样生活的。
以前我也爱耶稣基督，我也信耶稣基督，但是不认识他是基督的意思，然后我是基督的身体的意思，在不清楚认识的时候，我追求的要虔诚-虔诚，我追求的是要在祷告上有能力——要像以利亚这样，或者，耶利米一样——我在多爱主，多要事奉主，多要事奉主的教会！事奉教会是好的事，但是各位要知道，不认识耶稣基督的光景里面要事奉的时候，是何等的枯干。
这是我的生命里面很清楚地会经历的，所以呢，就是对基督的认识不清楚的时候呢，我的祷告——我要努力摆上一切要跟从主，事奉主，但是我的生命里面是继续不断在枯干的状态。
我们主耶稣基督说，我在你的生命里面——要建造教会，阴间的权柄不能胜过你，你的判断就是我的判断的意思，我是天国的钥匙，这一些，在我的生命里面，我的每一天的时况里面都要发现，从《创世记》到《启示录》，整本圣经里面我们 要认识耶稣基督，也整个历史里面也要认识耶稣基督，我的一生当中也要认识耶稣基督了。
总是——因为对耶稣基督的认识不太正确，带来的是我们的祷告的虚弱，我就是在祷告中被控告，你是施洗约翰吗？
我在祷告当中，要祈求就主就给我能力，但是呢，就是能力没有来——因为什么叫能力我不知道。我祷告当中，求主祝福我，但是呢已经是蒙受祝福的我，没有发现而祈求祝福时候，问题是不能发现、不能得享我现在在我生命中的祝福。
各位我所讲的，请大家要明确地要分辨，我盼望各位也是，我的1994年，各位你们自己很清楚地经历，到现在我还没有完全 ，但起码那一年是，对我来讲是真的是很大的一个主祝福。
那一年我赶鬼、我禁食祷告，有一个香港宣教士来，一直问我，“你爱耶稣基督吗？你爱耶稣基督吗，你事奉耶稣基督吗？”这样的问，4月的时候，终于这一句话祝福我了。实在是“你是基督，是现在活着的，永活的，神的儿子！”这一位的认识是非常的重要了，在我的生命里面要发现，凡事上要发现。
磐石，磐石的意思是我的条件，我的生命、我的条件、我的关系，我所做的事——都是基督的身体的意思，所以在这个磐石上面，要建造——我的教会，然后阴间的权柄不能胜过它。
所以，各位真的要知道基督给我们的权柄是什么，跟这个世界上所讲的权柄是不一样的。《歌罗西书》第1章前面，我们下个礼拜一起分享——荣耀的权能。
在受苦方面，我们基督徒必定是在自己的磐石上要建立教会的，在我的条件里面、祝福了我的配偶，我的儿女，我的父母我的兄弟，这个地区这个时代这个过程里面，我们必定会在耶稣基督受到的逼迫一样的，我们会一样受到，必定逼迫苦难当中得喜乐的，所以一定是一同受苦、一同得荣耀的这个叫权柄了，这个清楚了解的时候，苦难来的时候，更是能够期待主，得着主的医治，恩膏，主给我们的答案和见证，然后在那里我们得着的是传福音的门路、见证的门路被打开，我们会看到。
我们主耶稣基督的身体，所以——享受那个权能的是全副的军装，我们身体要穿上全备的军装，然后靠圣灵随时祷告，就是天国的钥匙给你们。
所以我们以祷告为中心生活，所以我们心里面知道，凡我们在地上捆绑的，在天上被捆绑，凡在地上所释放的，在天上要释放，是各位心灵里面和感动和判断是这么的重要的意思。那权能原来不是你的，乃是从你信主的话来的——圣灵的光照。
所以我们每一天生活上，遇到一些苦难或逼迫，或者你一来祷告的事——好像迟延、迟延没有成就的时候，你在那个脚步上，你的心灵里面因信神的话所判断的，绝对是已经被捆绑，也被释放了，必定要这样相信。这个的奥秘，我们真的要明白，所以我们各位实在是我们还没有读《歌罗西书》之前，我们要先要了解。
3.1.真实的现况。
我们要了解真实的现况，我们不管信主之前，信主之后，我们的现况是什么，神的儿子，神所造的——也神所保护的，原来我们是神——要生的、要生的儿女了，或已经生的儿女了，现况是这样的。
上帝与我们同在，上帝特别在关系中，我们所拥有的，所有关系里面，在“人间关系”中，上帝同在的，在这“关系”有上帝永远的计划的。原来在这里有“冠冕”的。实在是我们是真的要随时看见而享受才对的。
3.2.我们在“问题”里面
从亚当以来，我们一直在问题时面，在耶稣基督来了以后我们才正确地明白，我们的问题是——罪是一切问题的根源。
1）无知/灵死/肉体。
我们不在认识我们“真实的现况”的情况，这个叫灵死
这个叫肉体，叫灵死的光景，
我们的问题，对这问题要清楚了解，我们在基督里面也要随时的了解。所以基督在我们生命每一天日子里面是何等的重要。
2）罪根/罪性/犯罪
罪根是我们认识基督的同时挪开的。
罪性也在我们生命中，我们重生之后，我们的罪性也在我们的生命中，这是一个根本问题。
我们知道什么叫做罪，罪定义是什么——违背上帝的旨意的就是罪了，不爱神，爱世界。一生都拜偶像的，这是罪了。
在人间，我们不孝敬父母，杀人偷窃，说谎，贪婪的，都是罪，
这些罪性在我们生命中都有，
结果——我们必定是会犯罪的。
3）撒旦/欺骗/试探/控告
这里面有撒旦的工作，撒旦是欺骗者、是试探者、是控告者。
各位我们一切的问题，在这以上三点上来，这个要清楚了解，我们才能够不是单单施洗约翰就可以以利亚就可以，耶利米就可以。
也是上这些问题很清楚了解以后，才能够我们对基督的认识是很清楚的。
3.3.认识基督
所以基督就是弥赛亚——受膏者的意思，“你是基督，永生神的儿子！”基督是永生、永活的，现在还是活的的，神的显现的——神的儿子，我们主耶稣基督是跟这个问题（上面的三个）是，如何解决这些问题。
- 大先知，解决我们无知的问题
因为我们是无知的，所以耶稣基督是大先知了，不是先知中的一位，而是要来的所有先知都是他的代表，他是“道”本身来的，他是创造整个宇宙万有的，《歌罗西书》第一章，说，万物是靠他造的，为他而造的，靠他而立的，太初有道，道与上帝同在，所以道就是神，道——这位，成了肉身，是神最完美的启示了。
因为神怎么样住在我里面的奥秘全部给我们看了，他教导我们了，教导——父神的旨意了，他就是预言了——将来发生的事他都告诉我们了，他是永远的约——他永远与我们同在，这一些神的旨意，我们只有借着耶稣基督，才能从哪个无知的、灵死的、肉身的光景里面会得释放。
所以无论遇到什么事情，各位要来找耶稣基督问的话——主必定是教导你的，这个要经历了，这个要经历你才知道，我的生命实在是尊贵，在这个世界虽然没地位，没有钱财、学问和文化，但是主的真的荣耀的，主的圣道也将已经成就的和必成就的事——我是知道了。
借着这样进来的，当然是圣灵在我们生命里面了，借着我们主耶稣基督道成肉身的奥秘，继续不断地向我们显明，
- 他是大祭司——解决我们罪的问题
所以只有他一位是“死而复活”，只有他一位了，所有祭司长的献祭都是预表这个事情。他不但一个人死而复活——他是首生的，他是元始，他是头，首先从死里复生的那一位，我们在他里面的我们是跟他一同复活的。
所以大祭司给我们的——世界的律法、犹太人的律法是绝对不能再控制我们，所以我们是活在生命和圣灵的律了。
大祭司耶稣基督里面我们所得着的是——圣灵的律、新造的生命，按着圣灵所带领的、圣灵生命的律里面生活。
每一天生活中，他洗净我们，我们要完全地了解基督跟我们的关系，我们的大祭司耶稣基督——他是我们的头。
3）他是大君王——叫我们得胜
他是升天，他是升天了宝座右边，
他是治理者，地上所有的权柄都赐给我们了，正在治理宇宙万有，万事是靠着他而立的，他用他全能的命令托住万有。
他在凡事上就是保护我们的，所以我们就平安了，今天来聚会的时候，开车在高速路上时候，他保护我们平安，叫我们在任何的问题、魔鬼撒旦的欺骗是主的道来的同时，耶稣基督的得胜来的时候，全部被攻破的，所有的试探、控告全部被攻破，所以他是叫我们得胜的。
3.4. 我是谁：了解认识我自己
1）身体
基督是头，我是他的身体了，我是基督的身体，《歌罗西书》的主题就是基督的我们的头。
2) 磐石
在这个磐石上， 主说：我要建造我的教会，要要让你成为多国的父，多国的母，地上的万民要因你得福，实在是我们是磐石。
3) 儿女
我们是儿女，我们是上帝所生的证据。我们是儿女:上帝用神的话，用基督的宝血生了我们，生你生我。
4）圣殿
我们绝对不要苦闷，问，就告诉你，必定有答案，所以我们绝对不要难过，难过是我们活在这个世界上难免的事情，但是我们实在是圣殿，问主！主马上告诉我们，求主！主马上给我们所需要的智慧能力恩赐赏赐，我们顺从马上会看到主的引导，所以我们是——移动的圣殿，主所建造的灵宫，在基督里面的我，我们要正确地了解。
5）神与我同在，以马内利，
我们可以在基督里面回复这个现状，以马内利。
我们的所有条件变成这么尊贵的，我们的关系是这么的重要的，我们所做的一切的事，都是在主在这个磐石上面主建造他的教会的，这是很重要的事情。
所以，以上是我们自己的生命的条件、关系、事情里面，我们要发现：
——神的美意、
——神的爱和恩典，
——神的祝福，
——特别我们认识基督成为我的头，是《歌罗西书》2章，我们在——基督里面生根建造的。
然后我们要凡事看到：
——主的同在的
——主的声音
——主的教导。
所以我们能够在人间是要——活出基督。
6）荣神益人
实在是主在我们生命的基础上，建造我们的教会，要——荣神益人，我们的生命里面要建造教会，建造主的国度。
最重要的就是祷告：祷告与主同行——亲近神/察验/顺从/依靠
我们认识耶稣基督之后，最重要是祷告——得着奥秘要24小时与神交通的生活，那样的方法和秘诀 ，我们要一直来寻找的。
看我自己的生命、生活，真的是不够，一辈子要学习的，昨天有昨天的功课，今天有今天的功课，24小时、凡事保守在这个真实的现况里面不靠别的，只靠那个唯一的道路、真理、生命的耶稣基督的时候，随时我们都能恢复的。
24小时穿戴全备——不是部分性的军装寻求、随时祷告、多方祷告、靠圣灵祷告来亲近神。
察验神的美意——以上是什么是祷告的定义：
——祷告是亲近主，
——与上帝有亲爱的关系，常常喜欢他，不爱这个世界，
——常常察验，
——也是常常顺从，
——常常依靠，
这个是祷告的意思。
所以我们在人间，活出耶稣基督然后在基督里面，跟同工要彼此代祷，彼此安慰，彼此坚固，彼此祝福，这是我们基督身体应该的地上的生活。
一同同心合意、要竭力要传这个福音的。就像保罗他在监狱里面迫切祷告，好像带来这个消息的以巴弗，他蒙恩后自己马上去建立一个教会，继续建立这个地方祝福这个地方。我们看歌罗西教会是在腓利门家中的一个教会，家庭时里面的教会不会很大吧，可能几十个人，但一直到现在2000年，因《歌罗西书》祝福了主的教会的。
《歌罗西书》我们读的时候，我们特别知道。这一部分是十架总论，我们华府生命堂的弟兄姐妹时常听的，今天 将来 我们的网站中头一次的人必定会有，《歌罗西书》，跟我们每一个在基督里面被发现的圣徒之间的关系，我们很清楚地要认识的。
所以我就说，你不认识耶稣基督，也不认识神，不认识你自己，不认识你关系里面的，看不见上帝的作为，也不认识整个宇宙万有上帝造，然后带领的那个方法，所以你都不知道。
虽然大卫在诗篇说：诸天述说你的荣耀，穹苍传扬上帝的手段，上帝的作为，很多人是旧约时代的人也是这么清楚地会看见，我将耶和华摆在我的眼前，这么清楚地会看见到了，他知道神叫他的心灵怎么样的欢喜，怎么样的快乐，身体怎么样的健康安然居住，然后前面的道路他怎么样的看到，连旧约时代的人都清楚知道。
但很多时候，我们在教会的信徒，虽然是我们人在教会里面也是不知道，他们不能爱神、也不是常常亲近神，是因为在基督里面祷告的时候——圣灵光照的那各样的美善的恩赐、赏赐何等喜乐的事、何等大的祝福，今天祷告同时主就会成就的，这是《但以理书》10章，我是因你话而来的，就是祷告的同时——主马上会成就的奥秘我们不知道，所以人常常在难过里面、痛苦里面，就是不懂得——把你的难过痛苦带到主的面前来，不懂得——恢复在你的生命条件关系里面的主的旨意。
所以愿主祝福我们在这次读《歌罗西书》的时候我们的整个学习时间，所以带着这样的眼光，我们来盼望 ，我们一起多一点恢复，多一点清楚的认识，多一点享受基督里面的生命和生活。