【加拉太书与我-5】第5-6章 20170308 MD

2017.3.8   门徒培训    圣经与我－加拉太书5（第5－6章）

经文：《加5:1,13-26;6:1-18》

序言：我们要真的认识神的话，就要了解那个真义。而神的话的真义都是讲神的国的，现在与我们同在的神的国。天天与我们的生命和生活多得着的永生，永生的冠冕，圣经是讲这个的。神的国其实是时常与我们同在。但有的人是信主很久了还不能分辨，我们有没有活在神的国里面？还是活在肉体这个世界里面？各位会分辨吗？现在我是活在神的国还是世界里面？这是要清楚的分别。

1、要懂的分辨

今天我要跟各位分享的信息最大的负担就是在这里了，《加拉太书》5－6章里面，神的国时常与我们同在，我是可以分辨的。但如果没有那个眼光的话，我们虽然活在神的国里面，也是不懂的享受，心里不喜乐，心里不懂的感恩的。今天是最重要的信息，干扰很大了。我们看《加拉太书》〈5:1〉基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳（在任何的情况里面不要忧愁，不要难过。要喜乐感恩盼望），不要再被奴仆的轭挟制。我们真的要分辨，我们是在自由的灵里面还是奴仆的灵里面？这个的分辨是非常重要的。

〈5:13〉弟兄们，你们蒙召是要得自由（原来我们是自由的儿女，后来魔鬼撒旦欺骗我们，叫我们犯罪，内疚，怕神，怕明天），只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会（有这样的时候马上会被辖制），总要用爱心互相服事。爱神爱人，这里面有得神的国很自由的秘诀。〈5:14〉因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。所有的律法就是所有的神的话语的精义就是爱人如己。〈5:15〉你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。有这样的家庭我们看了很多，有这样的教会我们也看了很多，其实人的心灵很多团契的情况实在是这样的。

各位，今天晚上我真的要明白，不要单单的听道，乃是要祷告的。〈5:16〉我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。〈5:17〉因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。这个只有重生的人才能得着的，我们重生之前是没有这个情欲和圣灵的相争。这个的意思就是圣灵已经进来了，内住在我们的心灵里面了，有圣灵的印记了，圣灵用说不出来的叹息继续帮助我们了，有圣灵担忧我们了，圣灵安慰我们了，圣灵感动我们了，我们才有这样的事。有情欲和圣灵的相争的事，一定要先感恩的，这是一个蒙恩得救的人心灵里面才有的证据。我们真的要明白心灵里面的事。当我们相信我们主耶稣十字架的时候，从那时我们心灵里面有什么样的变化，我们真的要明白。

〈5:18〉但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。如果我们是受圣灵的引导，任何的律法都不能判断我们的，都是神所喜悦的。〈5:19〉情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、这三个是关于淫乱方面的。这是肉体情欲方面的事。如这个来了的话，我们顺服了，马上就会被辖制了，马上失去自由。淫乱是对自己身体犯罪的，得病的或是配偶马上有问题或是后代有问题，这都是一个身体。整本圣经证明这个事情，历史也证明这个事情。〈5:20〉拜偶像、邪术（这个是找鬼的，马上会成为奴仆了，被辖制了，失去自由失去喜乐，很多不好的东西就会来）、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、〈5:21〉嫉妒（这是人际关系上的问题，不爱人所带来的结果）、醉酒、荒宴等类。这是爱世界，肉体的情欲眼目的情欲今生的夸耀。这些东西不是好东西，也不是叫我们享受的东西。这些是辖制我们的东西，真的会败坏我们永生日子的东西，我们真的要谨慎。

2、神的国

〈5:21〉……我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。在这里出现神的国，神的国是将来要来，现在与我们同在，而且是现在与我们同在的神的国并与我们扩张的神的国。各位，每次讲到神的国一定要从三个层面要讲。所以，被这些情欲的事困住的人是马上失去神的国，不能在神的国里得着永生的果子，他的日子是浪费的。但圣灵所结的果子，马上叫人能享受神的国，然后他靠圣灵所结的生命里很多的美德，本身就是冠冕了，并且还能结出无限丰盛的果子。

（1）圣灵的果子

〈5:22〉圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、〈5:23〉温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。这是远超越律法的。〈5:24〉凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。在圣经里面，尤其保罗的书信里面，出现最多的就是——十字架！这个十字架跟我们的关系，十字架跟圣灵的关系，十字架跟天国的关系，我们要明白。〈5:25〉我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。当我们重生是靠圣灵的话，那我们重生之后是继续要靠圣灵行事的。〈5:26〉不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

（2）透过十字架恢复地上的关系

我们整理一下上个礼拜所分享的，第一是地上的事，也就是世界了。有肉体和看得见的世界。第二是空中。第三就是天上（三层天）。刚刚我们读了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这个世上也有，世上的人也讲。空中就是精神世界，世界上的科学也讲忍耐呀，喜乐呀，和平呀……但是跟《加拉太书》5章所讲的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、〈5:23〉温柔、节制。不能在世界上得，乃是从三层天上得，在今天世界上也是仁爱，肉身上也是仁爱。这个从上头来的仁爱能叫我们的魂和心怀意念能够有一个充满的爱。而且还能在地上有实际的爱的付出，这个远超过地上的爱了。那这个仁爱是不是对我的好的，我就对他好？这是地上的好了。而天上来的呢？——是更怜悯他了，这是仁爱了。不一样的。世界的人是谁也不能明白的，谁也得不到这个三层天的仁爱，惟有透过耶稣基督的十字架，就是耶稣基督给我们看的十字架，告诉我祂爱我是那样的程度。

《罗5:8》我与神为敌的时候，并不是可爱的时候，为仇敌的时候祂就代受了咒诅，代受刑罚，代死埋葬，祂是根本没有罪的，而是因我的缘故，跟我的灵一起埋葬而后复活了。这个事情我们的一生头一次听了十字架的爱之后，继续不断的日子过的里面，我们越来越长阔高深的了解。所以，不是和世界的人讲的那个仁爱一样。大家都知道“爱”希腊文讲的是——舍己的爱。友情的爱，亲情的爱，爱情的爱四种。希腊文也是单单的一个爱还有四种，所以，圣经是用希腊文来记载的，时态也是，女性男性等等都是非常正确的事。所以，这个舍己的爱是神的爱。我们在犯奸淫里面根本不了解的，但透过十字架我们都会了解了。

那我跟父母兄弟的那个爱不重要，就舍己的爱重要？——不是。那我跟朋友之间的爱不重要，就舍己的爱重要？——不是。一男一女的爱就是对异性的爱不重要，就舍己的爱重要？——不是。乃是在舍己的爱里面恢复的跟朋友之间，男女之间，亲情之间的爱了。所以，是神的国在那里了。神的国必定是透过十字架所得着的。圣灵的9个果子，全部是透过十字架来了解的。

（3）辖制我们的

我们生来是会被地上的东西，肉体的东西困住了，不是给我们的自由的，乃是叫我们成为奴仆，也叫我们被辖制。这个地上给我们辖制的有两个意思，一个是律法。律法是辖制我们的，如用律法得神的喜悦的话，那所有的律法都要遵守，马上变成律法的辖制，律法的奴仆。二是放纵。刚才我们读的情欲的不是给我们喜乐的，乃是捆绑我们的，辖制我们的。两个当中哪个更不好？律法看起来是圣洁，很遵守似的，但事实是律法比放纵更不好。

因放纵是人人都知道不对，有悔改的机会。放纵的人他自己知道不应该这样的，一直是在内心里面有些内疚，挣扎，良心责备，等到有一个问题来的时候，他就悔改。律法是以自己为义了，所以是非常的糟糕，其实在主的眼里是七个灾祸临到他的时候，但他以为自己很不错。他自己不像那个税利、犯奸淫的，有疾病的，好像自己比他们还好的，有这样的误解，其实你是更有罪了。

对我们来说，律法带来的辖制经历了吗？主的话是很实际的，这个不是了解的，乃是各位的心灵里面，真的从律法带来的律法或是行为得义，或是行为要得到满足，这个必定要放弃，才能得自由的。放纵我们都知道，必定带来很多的问题。放纵的是不对，天天惧怕，终于那个审判来的时候，非常的痛苦的。

（4）什么是十字架？

《加拉太书》非常重要的就是——十字架了。《加2:20》什么叫十字架？各位要知道。

1）新生命

一是新生命，主给我们的是新生命，跟主耶稣同死同埋葬同复活。所以，我与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是神的儿子。我是神的儿子了，我是君尊的祭司了，我是圣灵的殿了，我是基督的身体了，是新生命了。我再提醒一下，今天我要讲的重点在哪里？神的国你认识吗？你随时享受吗？既然你活在神的国，你真的今天的一天能带来永生的果子吗？各位要得着常常活在神的国里面的，先要成为神的国的人，要进到神的国成为新生命。

2）新方法：因信得的自由

《加2:20》非常重要的，得了新生命后，二是得了新方法。现在我还在肉身里面活，都是因信爱我为我舍己的主而活。一句话就是——爱我。爱我的结果就是为我舍己的主必定会供应我，引导我，我的祷告必定祂垂听，我所交托给祂的必定负责。我的永远的未来是得到保障了，遇到困难时主那7倍百倍的恩典向我显明了，这就是爱我。所以，因信爱我来活的意思就是——判断，策划，做事，说话。也就是必定在凡事上透过十字架了。

• 仁爱

有自由的灵显现的圣灵的果子就是仁爱了。刚刚也说了，世界的人都讲仁爱，但不是这个仁爱。就是连仇敌也爱的那个仁爱，并不是条件好一点上帝爱我。而是苦难当中更多发现主的仁爱了，这个就是神的国。如果按着你的肉体来判断什么来生活的话，那个就是情欲的事了。必定有情欲的结果，也必定在生命里面出现的，但是无论你到什么情况，你同一情况同一事件同一个人上，你是透过十字架来看他。或看那个事情，那个仁爱就来。仁爱来的时候，你不要以为你今天不错，乃是圣灵光照我了。圣灵说：引你信主是圣灵的事。

• 喜乐

另外一个是喜乐，世界上有很多喜乐的事，但在这里讲的喜乐，从三层天的，从圣灵从父神，从我们主耶稣基督来的喜乐了。大卫的整个诗篇，他是在死荫的幽谷里反而是更喜乐，在敌人面前主摆设宴席，膏抹他的头。恩惠慈爱随着他，他继续喜乐，因耶和华常在我的眼前，我的心我的灵就是喜乐欢呼。我的身体也安然居住，我走的路我有绝对的确据，主必定不撇下我，必定会引导我的。保罗在西腊在腓立比传福音被抓后在监狱里是何等的喜乐，圣经明明说是被打的很厉害，然后颈项手脚全部都被捆住了，他是那么的喜乐，为什么？因为那个事情是他们为天国受苦的事，因是主许可的事，主借着这个事成就更大的事的。后面的事大家都知道了，所以主的仆人啊起码是要到这个地步的。

这个喜乐是世界上得不着的，世界上有智慧通达的人绝对不能明白的事，有地位的不能明白，在世上职场上有智慧的也不多，尊贵的也不多，有钱财的也不多，他们才能享受真正的从天上来，从父神来，从耶稣基督而来，从圣灵而来的恩惠平安。保罗每一封书信的第一句都是愿恩惠平安，从永远爱你们无条件的爱你们的父神，为你们死而复活的耶稣基督，现在与你们同在，无限的感动保护你们的引导你们的圣灵，归于你们。每次都是这样，圣经都是讲神的国，这个是在各位的心灵里面都经历过的。这个真的要享受，明白之后，从今之后更是要享受。绝对不要被世界的东西，肉体的东西辖制马上变成奴仆的，马上痛苦了，马上人际关系很多的矛盾就来，上帝的管教也来，审判也会来，很严重的事情都会来。

所以，忽然有一天，唉哟，我心灵里面常常惧怕的事临到我的身上，临到我的家庭。遇到事情的时候，那个不愉快的事情我16年有问题了，这样的问题来的时候，要透过十字架进到三层天喜乐。我在坐下来的祷告的时候，主叫我寻找感恩的内容。有时有这样的干扰来的时候，今天讲什么都不知道了，什么准备的东西全部都删掉了。那样的时候，主啊，怎么办？今天要不要不聚会，或是祷告之后回家。这按人的常情的话是不能起来的，一定来到十字架，今天难道主不与我们同在吗？今天的主难道不是人的祝福吗？今天我们活着有这样的难处来的时候，可能是更多的恩典在等候我们。今天的信息那么重要，有这样的证据了。这样的心来的时候，喜乐起来。这就是经过十字架得着的喜乐了，我们要分辨。

有钱也喜乐，孩子上大学也喜乐，高升了也喜乐……但是不要单单因世界的东西来喜乐，而是因信爱我的耶稣基督来给我的来喜乐，这个喜乐就是无穷的喜乐了。

• 和平

圣灵的果子里讲了和平，人人都说和平，我们不要打仗，第一次世界打战后，国际联盟起来相爱吧，结果第二次世界大战又发生了，国际又联合建立起来，现在又快第三次世界战争发生呀。大家都知道，国攻打国，民攻打民。世界虽然讲和平，但和平没有。就算是有和平，就像巴别塔时代一样，有和平也是上帝最讨厌的和平，自己的眼光里面是快要用水用火要灭绝他们的，就只有他们在地上说和平了和睦了。

我让大家透过十字架来认识和平一下，各位会想起耶稣基督的哪一句话，透过十字架来得到的天国，我们刚刚信主时读到那个经文有点摇头的那些话，就是真正天国的话在那个里面了。主耶稣说：你们不要以为我是把平安带给你们，我是要给你们刀剑的。在夫妻之间，父子之间，婆婆媳妇之间……必定我，圣灵的宝剑，真理的宝剑，神的话进来之后，这个事实向你显明出来之后，还不认识这个真理的人马上矛盾会发生的。

耶稣基督讲的和平，天上讲的和平是与神和好的和平。那与神和好，与人和好就重要了？——不是！而是你真的与神和好的话，同时你所有的人际关系都和好了。我们的神是藉着耶稣基督叫我们与祂和好，将使人与神和好的神圣的职分赐给我们，这是同时发生的。你与神和好，是发现了祂的爱，真的是不用说牺牲的爱，原来是一体来的，是一同死一同埋葬一同复活的奥秘，一同恢复神的国的奥秘，发现的了话，是无论那一个人我都可以饶恕。可以包容。所以，有一个媳妇先信主后，婆婆的各种攻击失去了暂时的和平是会有，但对这个媳妇来讲是更爱更怜悯这个婆婆。但她更是为这个婆婆蒙恩得救的事情，丈夫蒙恩得救的事情，更要是要去教会，依靠上帝，祈求上帝，求主快快成就出来。

我也跟各位讲过好几次，韩国以前很保守，通常大部分是姐妹们先信主，丈夫的各种逼迫，甚至太太睡觉，丈夫把太太的头发全部剪了的也有。实在是家庭暴力很厉害的，当时没有漂亮的帽子，就用毛巾围上遮盖在地里干活，大概十年之后，他们的全家，后代都是蒙恩得救的人了，这样的见证太多了。

天路历程那个基督徒他就看到神的国了，但这个灭亡的城，就是将亡城，他跟太太说也跟孩子说，我们要去天国。这个天路要走，他们却不要，不得已他一个人先出来走，并不是无情的把家人丢弃的人，而更是为家人，好怕现在自己一个人也好，都是紧紧的要抓住天国，求上帝成就出来，这就是和平。真正和平和好的秘诀各位真的要明白。

在我真正的蒙恩之后，我爸爸的逼迫多了，我更是要为了你们紧紧的抓住，我们都在河里面快要沉下去，淹死的状态里面，我的手中要拔河，我的手中必定是在陆地中有颗坚固的树要抓住。他们无论怎样的批评我，我也还是要抓住，叫他们与神和好。的确有很多的概念，在地上的概念与天上的概念有很多的不一样。那我们怎么知道？——透过十字架才知道的。十字架换句话说是耶稣基督的教导，耶稣的拯救，耶稣基督的应许，耶稣基督的预言里面，透过祂我们能进到神的国。

• 忍耐

起码圣经里讲的9个果子我们要正确了解，世界里面的心理学所讲的，世界的文学所讲的，不是那种的意思。这个层次不一样。第四就是忍耐了。世界的教导也是教导忍耐，但这个忍耐跟世界上的人所讲的是不一样的，我们的忍耐苦苦的忍耐吗？比如，主给我应许，你和你家你的后代全部会蒙恩，如同天上的星星一样，当然那个事情是要等到我100岁才能成就出来的，那就苦着忍耐到100岁吗？——不是的！我们圣徒的忍耐就是今天看见主与我同在，每天早上晚上敬拜主的时候，主向我显明安慰我，必定会成就，为了那个成就，今天你要做什么？这样跟从主的日子里面，继续不断的主给我智慧，给我恩赐，给我能力。在这个过程当中，比如华人福音化，主给我一个应许了，我20多年来继续不断的祷告，不是一直的忍耐等候那个该成就的成就，而是在这个过程中，遇到的很多的主所预备的八福人，主的门徒，就是这样走的过程里面，每天的脚步里面得着主的安慰来的。就是这样的人有的忍耐。哈利路亚！

各位，真的要明白什么是神的国，神的国是看不见的，神的国是属世界的绝对不了解的，神的国是不认识十字架的，很高雅，在精神世界里面生活优雅的人绝对不能了解的。神的国是透过十字架对我们的教导，祂所讲的话我们在灵里的明白，而且是只有得到圣灵才能明白的。

• 恩慈（慈悲）

恩慈与是慈悲的意思，就是怜悯的心。我们对人的怜悯，跟世界的人怜悯是大有不一样的。我们是从天上来的怜悯从永远来的怜悯。反而我们世界的人一直成功的时候，我们怜悯他们的更多，世界的人欢喜快乐的时候我们反而是怜悯更多。因为我们知道他们有继续这样的成功，有继续这样的骄傲，他们只有一条路是灭亡的，所以，怜悯也是会不一样的。

我们主耶稣基督特别怜悯的人，都是犯奸淫时被抓的撒玛利亚妇人，喇合，耶利歌城里面的妓女，路得，失去丈夫失去公公的变成乞丐的人是蒙主怜悯的人。我们是蒙主怜悯的了，所以是对万民都有这个怜悯的心。

• 良善

世界的人也都讲良善，但这个良善是从天上来的良善了，这个善就是神的善，神的义。我们就是神的作为，为了要做上帝为我们所预备的善，这个善最重要的是荣耀神的。就是爱人，怜悯人，就是为人代祷，传福音。为时代祷告，传扬福音救济。这个救济不是今天给他吃穿，而是帮补叫他永远得上帝的恩惠，上帝的供应为目标的。这个和地上讲的根本是不一样的。

• 信实

我们主耶稣不叫我们向天向地向耶路撒冷来起誓，因你们是做不到的。信实是只有上帝能会做的，而叫我们不变。有些人是定了主意以后，无论怎样的困难，像保罗这样的人被石头打死，还要起来在进去的。他的信实不是人的力量而来的，而是看到主的信实而紧紧的跟随的。《耶3:23》就是我们教会这个月的月历，上帝给我们每天都是新的早晨，上帝的信实是何等的广大。这个信实我们了解的话，主必定给我他跟我约的，然后走的脚步里面看到步步成就出来的，五年，十年……都成就出来的了。有这样的确据怎么能够改主意啊？绝对不会，就是这个信实，是从天上来的信实。

• 温柔

世界上温柔的人很多，生来温柔的人也很多。这个生来温柔的人是很难了解十字架，我在传福音的过程里面，通常很善良的人，很温柔的人跟他们说：你是罪人。他们是绝对不接纳，所以，他们信主很难。在这里讲的温柔是耶稣基督的温柔。我们怎样能靠圣灵得着这样的温柔？秘诀有两个：

一个是时常看主在我里面，引导我帮助我的耶稣基督的脸孔，耶稣基督的动作，耶稣基督的心态。就好像有一个小说里面写的那样，要常常看到那个画面。不是憧憬那个成功住好房子的画面，而是一辈子早上，或是在耕耘的时候再看那个“石头”的脸孔的画面，主耶稣的荣形。温柔是看耶稣基督的，如不看自己要努力行善，那个温柔是不会有的。就是——看，你先灵里看见，肉眼打开，周围就全部是耶稣基督了，都会看得到了，常常记住基督温柔的脸孔。

二是不着急，不灰心。这样才能温柔，如果我所爱的儿女，我所爱的肢体他们懒散，软弱，也很迟钝。今天对他们还能温柔，为什么？因为我为他们祷告的事将来必定会在他们身上成就的。所以，今天还能和他们温柔。

• 节制

有时候我们欢喜快乐的事情不容易节制。但这个节制是继续不断的喜欢主的同在。比如有一个欢乐的事情里面，自己很喜欢的事情里面，他的目的不在于欢乐的事情本身，乃是那个时间那个场所叫我喜乐与我同在的耶稣基督。有这样的交通当中，自己知道够了，要休息的时候休息，要离开那个地方的时候离开。

这些就是顺从主所带来的果子，这个列出来的会很多，感恩，赞美……但都是跟世界所讲的内容不一样的。乃是从天上来的。我想告诉各位，神的国不在别的，乃在于你所遇的事情上情况里面，你抓住耶稣基督的十字架的话在你心灵里面显明出来的主的指教。你顺从的时候就是神的国了。

我再说一次，神的国是与世界的人一样的，一起吃饭，一起做工，一起养育孩子等，但神的国在哪里呢？神的国无论在什么情况里面，你不是按照世界人的样子，大家喜乐的时候你也喜乐，大家忧愁的时候你也忧愁，不是这样的。乃是你心灵里面因信爱我的耶稣基督带给我的场合，那个的时间，那个的事情，那个人时，圣灵指教我，保守我的很奇妙的恩惠平安，在那里有神的国了。神的国绝对在你的心里，神的国在你们两三个人找我的旨意的，求我的那个地方，神的国是同在的了。然后主讲了非常重要的一句话，凡你们在地上捆绑的在天上也要捆绑，凡你们在地上释放的，天上也要释放。

（5）什么叫圣灵？

这个里面我很盼望各位得到什么叫圣灵？圣灵是在你所遇的事情里面，你信耶稣基督并祂钉十字架，你信爱你的主所安排的事情，也透过主的教导，所得着的就是圣灵了。在我们继续反复的操练认识圣灵的时候，心里越来越很清楚的。圣经是叫我们常常察验。

3、如何能得着神的国？

怎样才能得着神的国？或是圣灵？——那就是十字架了，因信耶稣基督。各位回想起来很多的想法，很多的感动，不要看轻也不要看小。你心灵里面很多的感动，主说：不要消灭圣灵的感动，你心灵里面在祷告当中，神的国降临，神的旨意显明。各位与主同行的，绝对不要以为你是自己走的，乃是主带领的。这样的情况里面，你所讲的言语，难道这个我们不用分辨吗？我跟他讲的是主的旨意还是世界的眼光？还是世人的方法？这个我们会继续不断的关注，判断，做事，说话的时候，这样你有心的去做一年两年，三年五年……你真的会明白，你也会知道什么叫属灵人。

你要成为属灵人，一定要知道什么叫属灵人。按照恩典来说，你一次是属灵人，以后什么时候也是属灵人，这个不是！当你靠情欲的时候这个的同时你变成属肉的人，一秒之前你是属灵人，一秒之后你可能变成属肉的人，这样的事情我们是都会有的。但真的要成为一个属灵人，起码要认识属灵的事，圣灵的事，神的国的事，一次了解了，一辈子愿意成为属灵人那就会成为属灵人的。然后这样的人，如果自己要成为属肉的光景时是很痛苦的。这是已经认识属灵的事，也看到万事，也享受神的国，能够靠圣灵赶鬼，神的国降临的奥秘，那个平安，那个的喜乐，那的恩惠，那个的满足，那个的保障，那个的确信。常常享受这样的人，有一天你有一个小时按照情欲生活了，就是不好。当然我们也不能够整天紧紧张张的要属灵，不是这样。乃是主给你的恩惠平安里面你是爱主的心，你遇到什么情况是有平安的。

我是觉的最重要的早上的时间，你一天不要忙着奔跑，早上从神的国得着主引导你的事，有几样的事情。当然生活当中也有意外的有些使命会来，有些遇见就会来，有些颠倒会来的，有心志会进来，这都是会有的。那时总是爱主爱人的心来做，圣灵指教我们会知道怎么做，这都是圣灵会光照我们的，我们也越来越清楚的认识圣灵。我们信主之后，继续不断的要认识神，神就是圣灵。实在是神跟神的话，耶稣基督的教导，耶稣基督的成就的十字架，耶稣基督在十字架上显明的永远的爱，耶稣基督的十字架给我们儿子的新生命，这些是跟圣灵绝对有关系的。

但愿各位多多的操练圣灵所结的果子，然后有四种情欲的事——淫乱的，与鬼相交的，人际关系的，爱世界的，给我带来什么样的捆绑？怎样的不自由？怎样的浪费？怎样的受管教？这个都要正确的了解，有圣灵的就越来越喜欢那个自由的灵。这是第五章的内容了，各位明白吗？第一是要明白，第二要多认识圣灵。

4、属灵人的代祷〈V1〉

〈6:1〉弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人（前面讲了结果子的人），就当用温柔的心把他挽回过来（这个他就是你旁边的人，或者是家人，或教会的肢体。所以弟兄们犯罪的时候，属灵人是会明白的，不是控告，论断，定罪，乃是用温柔的心为他代祷开始。代祷的过程中你会得着很多的恩惠）；又当自己小心，恐怕也被引诱。

（1）代祷的奥秘

有一个家庭五个兄弟，其中三个或四个都是很软弱的，常常给爸爸妈妈很麻烦的时候，一个老大是因他们软弱的缘故，自己更是满足多安慰爸爸妈妈的同时，自己更是要多得的一个恩典。主里面也是一样，教会里面的有些人情欲的事情上，常常这样被过犯所胜的时候，我们为他们代祷的时候，自动的你会得着圣灵的光照，会保护你。你是恨那个弟兄被过犯所胜的那个东西，很奇妙的恩典恩膏会临到你的身上。这个就是肢体生活中非常重要的奥秘。

主这样的安排，不是叫一个人为满足，必定是从他的身上取出一个人，再叫他们成为一体，叫他们生养众多，骨中的骨，肉中的肉都是为了帮助我们的。肢体的概念是上帝造人非常重要的意义。所以，在代祷告的过程中自己也是谨慎的，恐怕引诱。

（2）彼此担当：代祷〈V2a,V5〉

〈6:2〉你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。〈6:5〉因为各人必担当自己的担子。重担是互相担当的，担子是自己要担的，担子是责任，担子是使命来的，担子是自己神圣的一个角色。这个是别人不能做到的。你的心灵是你自己要负责的。重担是互相担当的，这个是有很多人需要我们的代祷来帮助他们，一个人肯定是不行的。我们中国的肢体，他们家庭里的事，自己是不行的，这个是大家一起互相代祷了。花多一点时间付代价，为他祷告，跟他联络，心里的感动也给他，就是一起担当了。

但是有一个弟兄他应该上班下班，要攒钱要自己糊口，应该自己的使命要自己做的，他要对自己的太太要好，不可以其它的弟兄说：你的担子我帮你担当一下，来照顾他的太太，照顾他公司里面的事，这个是不行的。所以，各人的担子要各人担当。但一起生活当中，有重担的话，要互相担当。

（3）基督的律法〈V2b－5〉

〈6:2〉……如此就完成了基督的律法。基督的律法是从三层天来的，靠圣灵而来的。爱神爱人的律法，是在人软弱的时候更怜悯更爱。苦难当中是更7倍的喜乐的那个基督的律法，不埋怨反而是多感恩的，这才是基督的律法。这也就是《加拉太书》的结论了。基督的律法实在不是受割礼，摩西的律法乃是爱神爱人的律法。

〈6:3〉人若无有，自己还以为有，就是自欺了。无有就是没有基督的律法，没有从天上来的，那个靠圣灵行事，爱神爱人的那个都没有，这些都不懂了。自己还以为自己是义人，自己是很圣洁的，这样是自欺的了。〈6:4〉各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，

各位，圣经也强调行为的重要性，但这个行为看起来好像是人的救济呀，帮助穷人啊，担当别人的重担啊，传福音呀，但他是在三层天里生活的，是靠天靠圣灵所行出来的行为。是完成基督的律法的那个行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。你不需要夸奖别人好，你培养的儿女好，门徒好，但自己的生命还是爱世界是不能夸耀的。自己要夸的是我今天成为什么样的人是蒙主的恩才成的。这个叫专在自己的夸耀，这样的人心灵里绝对没有埋怨。所有的情况都是主许可主安排的，所以，偷偷的向主夸耀。主感谢祢，我今天蒙的祝福都是蒙受了祢的恩才成的。旁边软弱的人他是不会批评的。

有一个很有名的人XXX，他是每天跟乞丐在一起，甚至恶人也常常遇到，还常常跟门徒说：我还不如他们。门徒们还觉的他假冒伪善的感觉。老师你为什么这样说啊？是不是很虚假。后来老师说：如果父给我的恩典一样给他们的话，可能他们比我好。这个叫福音精神啊，福音的眼光，你无论怎样做的好，都觉的是我今天能做到这个，有这个行为，有这样怜悯的心，都是蒙主的恩才成的，如果这样的恩典给别人的话，他们会比我更好。有这样的人所在的家庭大大的复兴了。教会里有这样的一个人所在的话，他的感恩，他的眼光，他口里所出来的教导，实在是叫整个教会不受试探，不受难过，就是能够欢喜快乐的感恩的与主同行。不管别人，更不要多管闲事，你的心意你自己做好就好。

我活到60年发现一样，主是真的活着，主真的爱我，我偷偷告诉祂的话，祂都帮我做，儿女也是家族也是，在这个世界上认识的人也是。不需要我自己来处理，我自己心里面看到有些人被过犯所剩的话，就带到主的面前祷告，主保守我的心怀意念，继续的代祷，有机会劝勉，有机会服侍他。儿女也是，弟兄姐妹也是，这是活在天国里面很重要的奥秘。有这样的人所在的家庭，跟他在一起的配偶，绝对幸福美满，儿女们也绝对幸福。也不被强迫。一年一年真的会看到主一步一步的成就的。我们真的看见主是活着的，多用主，不要用自己的能力，主是爱你的，多用多享受祂的爱。我跟各位说的，常常讲道一个小时结果变成两个小时了，我心里面常常说的一句话是——你干吗？你们的性命你们自己负责，我该讲的都讲了。

〈6:4〉各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，〈6:5〉因为各人必担当自己的担子。每个人都有使命，每个人都有岗位，每个人都有角色，每个人都有一个职分，每个人都有关系。别人的孩子你为他们祝福祷告是可以的，不能管的。这是他们自己要担当的，但是那个重担，一起服侍一起学习，突然心灵上有问题来了，家庭里有问题来了，疾病来了，都要互相担当了。属灵人知道这些事情。

（4）人种的是什么，收的也是什么！〈V6－8〉

〈6:6〉在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。这是理所当然的了！〈6:7〉不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

1）撒种

〈6:8〉顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏……今天也败坏，永生的产业也没有了，就是败坏了。连你虔诚的靠律法也是败坏的。惟有从天上来的，透过十字架圣灵的光照结出圣灵的果子。今天享受神的国，知道今天主悦我。就像保罗所讲的话，我立志决断了，不管是身内还是身外。我都以得主的喜悦为最大的目标了。有这样生活的人自己知道主喜悦自己的脚步。信仰生活里同真的最重要的是这个了。你无论是吃饭还是作工休息，还是生病也要得着主喜悦的。主啊，祢的知道是什么？我今天肚子有点不太对了，看师母是很担心。而我是在主的面前，主啊，祢的旨意是什么？我们今天晚上的聚会很重要啊。来了果然不错，很多的毁谤。如果今天晚上跟各位讲的话，真的会明白那个精义，从今以后直到见主的面，都能够活在神的国里面。《加拉太书》5－6章非常的重要，你在地上撒了什么？在永生里面就得着什么。

〈6:8〉顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。就是永远的冠冕。这个不是将来知道，是今天可以知道。因神的国是今天与我同在，在我的心里，在我们两三个人，在我们众人的当中，我的时光里面继续扩张。原来临到我一个人身上的神的国，变成了太太家族，肢体，然后继续的扩张，扩张到满足的时候，主再来，把那个新天新地带来。这个绝不能分开的想。很愚昧的人，眼睛弄瞎的人，不知道的判断、我的思想、我的祷告、我的说话，原来是天上被记念的冠冕。这个必定要知道，要天天的知道不要顺着情欲撒种，乃是要顺着圣灵撒种。撒种就是你的言语，你的计划，你的眼光，你的祷告，你的服侍，你的奔跑，你的牧养，你的代祷……连你的睡觉也都是撒种。你的睡觉也是照顾圣殿，第二天要得到新恩新事，新的学习。也就是凡事都是撒种的。

2）行善不灰心〈V9－10〉

〈6:9〉我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。若不灰心有两个意思：如果一百年成就事情的话，直到一百年不灰心，这个意思也有。更深一点的意思是——如果一百年成就的事，那在今天主继续不断的成就的事看到了。若不灰心的意思就是若你今天与主同行。若不灰心到了时候，你就要丰盛荣耀的收成。〈6:10〉所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。众人就是你的配偶，你的儿女，你的肢体，常常和你在一起的人。有些人是对别人很客气，也得到了称赞，自己家里是没有办法得到称赞。这是不对的，圣经绝对是以我为中心有一个关系的联络网。信徒一家人就是永远在一起的，必定是以肢体为中心，人际关系是继续要发展的。

有一个朴牧师，他去了天国回来之后做见证，说：去了天国把他带到一个很豪华的皇宫，他问：这是谁的家？天使说：这就是你们教会里又贫穷，又没有学问，常常在你们教会打扫的那个老姐妹的家。这个朴牧师就认为那个老姐妹永存的房屋是这么美丽啊。那我的呢？不得了吧。就问天使我的呢？——我现在正要给你看的，然后走了很久也没有看到什么的，就看到一个很大的旷野，你的家就在这里。什么都没有啊？天使跟他说：还没有建造。为什么这样呢？我一辈子做了那么多。他开了两三个高中，是个很聪明的人，教会的牧师，世界上的博士，用自己的聪明得了很大的一笔钱，建了学校，要做好事。他是韩国总统要请他做教育部长的那种聪明。虽然他那么聪明，也帮助很多的人，但自己的房屋什么也没有。天使说：你在地上已经都得到荣耀了，我再给你看看很多牧师的屋子，他去的时候，没有看到什么屋子，却看到鸡笼，远远看到真的就像是一个一个小小的鸡笼，近一点看的时候，就是原来早一点离开世界的牧师们，他认识的牧师们住的。

当然天国绝对不是这样的，我常常和各位说，去天国回来的是按照自己的经验自己的了解，我们主耶稣讲天国的时候，用了很多的角度，很多的方面来讲一样的。对于那个人这样看是对他有益处的。就是那样的给他看，用对比的形式给他看的。在教会里面没有学问，只有打扫的人的皇宫，跟大牧师们的鸡笼来比较看的。他回来之后，他所有的财产都卖掉了，然后真的没有得什么人的称赞名誉的，一直到再回天家他都是传讲这个纯正的信息，这个的见证后，他就回天家了。那个时候按照他的经验，按照他的条件，天天从地上建造房屋的材料上来，你只有一片地。还好你还是属于天国的人，没有上来的东西天上的工人能够建造的。但那个老妇人是天天的上来。

我读这里的时候，我必定要讲这个故事一次的。因为从情欲撒种的必定是收败坏的果子，但从圣灵撒种的必定是从圣灵收永生。〈6:9〉我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。〈6:10〉所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

各位，到了时候就要收成。我是20年前蒙召的时候，想都没有想过今天要跟各位在一起，能够眼睛打开，这个人能够敢为这个时代祷告。这是主成就的，各位都会有吧，各位必定要得着自己的证据。我讲的不是夸耀我自己的，是各位自己要得着的，不是白跑的。必定要得着每一个脚步里面的，一年两年是看不见的。起码五年十年要看到，要了时候必定有荣耀的收成的光景。

5、《加拉太书》的结论：十字架〈V11－18〉

〈6:11〉请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！用这个经文我们猜测，保罗身上的一根刺是眼疾，他亲手写字来用大字写的。前面是叫人代写，现在是亲自写的。

（1）保罗亲自写的

为什么保罗要讲这句话？他要强调这是使徒从上头那里直接得着的，保罗使徒的权位放在这里了。使徒是直接从上头得到启示的，一般人是得不着的，就是变成圣经启示的，这个就是使徒的身份了。

《加拉太书》第一章开始，该受咒诅的受咒诅，是很严重的话了，谁能够接受那些话？保罗写这句话是说：那是我写的。因当是有很多冒着保罗的名的假信。所以，写了这句话是说从第一章到这里都是使徒亲自写的，从上帝而来的，你们一句一句话要清楚的了解。

（2）做新造的人

〈6:12〉凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼（就是外面看得见的，无论怎样虔诚的律法都是属地的事了。他们是用我的门徒怎样的虔诚，怎样的遵守律法来夸耀了。我的事工召聚人多少，用这个夸耀了。不是像我们每次相聚的时候，神的国在我们中间。神的恩惠平安继续临到我们当中，不是以这个为夸耀了），无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。因十字架是世界的人没有办法了解的，会讥笑的，会逼迫的。〈6:13〉他们那些受割礼的，连自己也不守律法（指的是基督的律法，就是律法的精义他们没有做到）。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。〈6:14〉但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。（《加拉太书》的结论、总纲就是十字架了）因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

这个的意思是——对我而言，这个世界的东西被钉在十字架上死了，就是没有功效的意思。世界不能试探我，不能叫我羡慕，不能影响我，我是透过十字架影响天上的，圣灵的事。在我的身上世界没有什么作用的。但愿有这样的祝福，保罗能够看到，我们也能看到。

〈6:15〉受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。无论是什么人，最要紧的是有没有在十字架里与祂同死同埋葬同复活了，真的是新造的人了。外体受不受割礼，犹太人人种，华人人种都不是这个。要紧的就是你有没有透过十字架得着圣灵？得着新造的人。〈6:16〉凡照此理而行的（此理就是十字架，圣灵，神的国，基督律法而行的），愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。阿们！这是当然，你什么时候依靠十字架从上头来的那个恩赐赏赐来的那个平安的时候，怜悯恩惠会加在你身上的。随时的，时时刻刻都是这样。必定有一个条件，就是此理十字架——因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。就按这个理来判断的，祷告的，做事的，说话的，他们是必定会看到从上头来的平安，怜悯继续不断的加给他们和他的以色列民，这个是真以色列民，就是按照十字架的理，十字架的律生活的人，必定是天天凡事上得着平安怜悯的。

（3）带着耶稣的印记

〈6:17〉从今以后，人都不要搅扰我（搅扰我的，他们会有问题的，上帝会审判他们的），因为我身上带着耶稣的印记。我们也应该起码跟保罗一样的基督徒的话，可以讲这句话，不要面对人，不要管别人，乃是自己身上有耶稣基督的印记。耶稣基督的印记就是跟耶稣基督一样的看这个世界，看人的软弱，来一同死，一同被钉十字架，一同埋葬，一同复活，跟耶稣基督一同进到神的国。所以，知道我是基督的身体，靠神的国而得着圣灵的9个果子，每次都是有这样的生活的，因有印记了。不但是这样，还为耶稣基督为神的国受了很多的逼迫。受的辱骂都是基督的印记，为基督受害的都是印记了。我的生命里面很多，你们随便批评我所传的这样的道的话，这是不好的，你们不要搅扰我。

〈6:18〉弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。愿我们耶稣基督十字架所带来的恩常在你们的心里，耶稣基督藉着圣灵给你们的恩，常在你们的心里。所以，天上的是灵，空中是魂，地上的是身体了。常在你们的心灵里面，阿们！

结束语：《加拉太书》非常重要，各位的眼光如何，各位的判断也是如何的。各位的眼光如何，在凡事上发现的上帝的赏赐恩赐安慰是如何的。所以，这些《加拉太书》《罗马书》里面的不是理论，也甚至不是神学，乃是事实。这个事实要跟你的心灵要配合起来，这个事实要跟你的眼光要配合起来。每次的祷告不要努力的祷告，必定要靠着事实从圣灵要撒种，从圣灵撒种必定收圣灵的果子，用这样的方式来要祷告的。

所以，我们认真学习神的话是非常重要的。有人是信主很久了，圣经读一遍也没有，那他信的是什么？他是从来都不认识这位上帝，阿爸来找他，原来祢创世以来怎样的带领世界？怎样的带领历史？你为人预备的救恩的道理是什么？凡事里面祢的圣灵在哪里？这必定是好奇的。

但我在教会里面和我60年里看到，真的对神的话很饥渴的大概是10－20%。我们教会有没有？如没有读过一遍的要快快的读了。这个不是衣物，乃是得到眼睛的，得着光来的。那走路是非常的方便了。你的心灵很黑暗的话，你的眼睛黑暗的话，你的心是何等的黑？何等的愚昧？何等的糊涂？都是瞎眼的。所以，《加拉太书》真的很重要，我只有五次来分享了，但每个的精义真的是要掌握的。从今以后，你真的是靠十字架，靠圣灵而得的恩惠平安时常临到你的心灵里面了，阿们！