【加拉太书与我-2】第3章 20170215 MD

2017.2.15  门徒培训   圣经与我－加拉太书2（第3章）

经文：《加3; 约17:1-10》

序言：我今天分享这个《加拉太书》第3章、4章的时候，我的负担就是我们更明确的认识圣灵，圣灵已经在我里面了，常常我们不太懂怎么靠圣灵。唉，牧师你不要这么说，我是靠圣灵的，看各位的糊涂就知道了，看各位的不安惧怕我知道你不靠圣灵。所以，我的负担就是在这里，盼望今天晚上圣灵真的是来祝福我们。在这段时间我们每个人更清楚的了解，我不能说各位完全不明白圣灵，包括我也没有到完全的地步，更完整的要认识圣灵。因为历史历代讲最错的教导就是关于圣灵的，叫圣徒不认识什么叫重生，一讲到圣灵就是很神秘的先入为主的眼光来遇见圣灵，要认识圣灵，要得到靠圣灵。所以，太用力靠圣灵。当你用力靠圣灵这个本身就不是靠圣灵了，我一直在这个教会里面，我16年强调的，也是一直揣摩的就是这个了。

若说错误的教导到了这个地步，如果你没有讲福音，重生的证据是没有的。如果有一个不对的情报，我们听道之后我们有很多……很多的要等候的那种的生命，那是你一辈子等候永远等候都不会来。所以，很多的信徒的问题就是这个的问题，有些灵恩派的偏差带来的最大的害处是在这里。信徒们对圣灵的认识是太神秘的认识了，这是不对的。圣灵是我们的心怀意念里面，相信神的话继续在我们的心灵里面祂是会感动我们的了。我们要赶快认识圣灵，然后懂的靠圣灵。刚刚你心里面想的那个原来是圣灵的感动，我们要了解这个。我最大的负担就在这里。

既然我们领受了圣灵的话，我们心灵里面很多的言语，很多的想法，跟以前的关系完全是变了，因神的话进来之后，我们发现了，以前信主之前我心灵里面很多的看法，我的言语我的作法，我的关心兴趣完全不一样。所以，我发现——现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。那既然基督的话语进来，基督的感动进来的话，我们真的要靠主刚强壮胆的，那个时候我们能够享受从上头来的。因圣经明明说的从上头来的各样美善的恩赐，全备的赏赐这些，我们要懂我们要认识。

当我们靠圣灵的时候，我们发现我们以前没有看到的异象，很多的蓝图并不是如意的那种异象，也不是自己想象出来的异象，乃是神的话带给我，如果我想我的未来，我想到我们的弟兄姐妹，我想到我所爱的儿女的话，总是不会看到很灰色的未来。我是非常很明亮的灿烂的看到的，这样的人是丰盛荣耀的一个盼望，一个未来我们是看得见的。这样就是靠圣灵，有这样生活的人是身体也好，灵魂常常欢喜快乐，自己讲的话绝对有确据，他所讲的话也是会得到成就的。因不是我的话，乃是主透过我所讲的，我的负担就在这里了。但愿各位今天在读的时候，更清楚明白，信心所带来的圣灵。

1、耶稣基督钉十字架活画在我们眼前〈V1〉

〈3:1〉无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？请问：耶稣基督钉十字架活画在你们眼前吗？那这个十字架是带给我们什么感动？这个十字架你信了之后，你心灵里面有什么样的变化？那就是圣灵了，耶稣基督十字架会带来很奇妙的神迹。十字架是世界的智慧、人的智慧绝对不能了解的，所以，十个人听了只有一个人才能会了解。这句话的意思，听的人十个人里面有圣灵的光照，他才能够领受的。今天第3－4章里面最主要的是耶稣基督钉十字架已经活画在我们眼前，也活画在我们的心灵里，这是最重要的。

（1）靠圣灵叫主成全〈V2－4〉

〈3:2〉我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？是听明白而信福音呢？所以，今天3－4章的主题是——信律法呢？还是听福音呢？在我们生命里面已经发生的这个事情，我们更清楚的认识圣灵，之后我们要享受圣灵赐给我们的大能。〈3:3〉你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你已经得了圣灵了，好像不够的样式，必定要加上受割礼了。当时是这样，但是现在的基督徒里面不但是要信而受圣灵，再要加上受割礼的基督徒是没有。但是我们已经信了耶稣基督十字架的福音，我们已经得了圣灵，但不在这个里面继续寻找从天上来的大能，乃是去找自己的热心，自己要多行出来，这就是一样的了。

我们主耶稣基督时代，保罗时代，教会里面的信徒是怎样被骗，今天也是，常常热心要侍奉主，但是不懂的圣灵的人，这样的人是一样的。他们是圣灵开始，要用肉身成全的，有这样的信仰生活来生活的。靠自己的肉身来生活绝对不是了。乃是靠圣灵叫“主”成全的。〈3:4〉你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？你们因信耶稣受苦了，然后行出来又受苦了，很多的人会逼迫他们攻击他们，这个是徒然的吗？果真是徒然的吗？

（2）圣灵的恩赐〈V5a〉

〈3:5〉那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？各位，我们能够行出异能不是要依靠行努力做的侍奉，绝对不是。这里的异能是在《林前2章》讲的圣灵的恩赐的时候，也跟各位讲过。这个行异能的恩赐绝对不能在行智慧恩赐前面，智慧就是福音了，十字架的这个奥秘。属灵很多的知识都在前面，然后信心的恩赐才来，然后行异能医治人说先知的预言的，这些都是有程序的，这些程序也是非常的重要的。各位的日子如是天天能行出异能的话，任何的情况里面都能够欢喜快乐的。但我们不能够行异能，就常常忧愁，担心，灰心，是因为不正确认识圣灵，的确是按照圣灵的感动来，但自己不知道这个的奥秘，心里面没有确据。

我看很多爱主，也饥渴慕义要学习主的人，有这样的信徒是差不多了。我们当中如果是有一位，放在神施恩的宝座前，思考祂的时候，他的人生目标他要做什么事情的时候，他所决定的事，他做到做不到是另外一个事，起码他能够会判断的，我知道那是圣灵给他感动的判断来的。但好像是自己主意的样子，好像是自己的智慧来生活，这样一点能力也没有。我们今天从早上到现在整个的时光里面，祷告的时候圣灵给我感动的都差不多了，我看我们教会的弟兄姐妹也是这样，他们所讲的话不是从他们里面出来的，乃是主圣灵的默示，主的话语主的应许赐给他了。既然是这样的话，我们真的是要常常快乐，然后凡事上要靠圣灵来生活，所以，上个礼拜我跟各位说这个程序很重要。

2、纯正的福音

一句话来说：就是我们主耶稣的十字架了。纯正的福音才带来纯正的信心。主说：我爱你，我们的“信”是哪里来呢？就是从主说的我爱你这句话，来得到纯正的信心。这个纯正的信心叫我的眼睛在凡事上都能看见主的爱，我们才能得到纯正的圣灵。如果福音真的在我的心灵里面有功效的话，我们得着的应该是儿子的自由，主人的自由，后嗣的自由了。但是我们所听的福音，我们如果不对的话，不纯正的话，我们的信心是被误解的信心了。所以，要重生必定是有很特别的经历，或是要重生就得多得主祝福的，或是要多认真的做什么，才得得着。这肯定不是！所以，我一直强调纯正的福音不是这样的。

（1）身份带来眼光的转变

我们是儿子了，我的身份已经改过来了，全世界跟我的关系已经改变过来了。所有的事情跟我的关系改过来，所有的我跟旁边的关系改过来。所以是纯正的福音，不需要加上许多的说明，也不是圣灵加给你信心，不是这样的。乃是神的话语里面有信心，神的话语里面有圣灵，这是一起走的。所以我们对圣灵的认识要系统性的认识。既然福音是有系统，建殿的系统，那生命对圣灵的了解也是需要有系统的了解，福音是清楚了。因福音是理性的，比如说是一种神学的理论，福音是我们的智慧和我们的理性来了解的。所以，圣灵也是清楚的，绝对不会很模糊的好像是圣灵。福音说：你是神的儿子，我们就这样相信的时候，我们对每样的事情的我心灵里的感动会不一样的。主说：我今日生了你，你是我的儿女。为什么要生？因叫你成为万福之源。所以，一切你所爱的，因你得福。你所祝福的，因你得福。有这样应许来的话就这样的信了，就是我们无论看到什么事情，在那里人寻找主给应许的成就了。所以，就马上变成了GPS了。

历史历代对圣灵的了解，对邪灵的了解，都是太模糊的了解了。与这个纯正的福音没有调和，在自己的信心上，主讲出来会成就吗？一点信心也没有。自己祷告的时候主真的会成就吗？圣经里没有一个地方说：你奉我的名祷告，我先考虑一下，我哪些东西会给你成就，那些不给你——不会这样讲的。所以，祂说：你奉我的名求，我就给你成就。你在地上捆绑的，在天上也会捆绑。这捆绑的根据是什么？这合乎不合乎神的话，那在天上会捆绑的，这是在一起的。所以，我们对圣灵的认识不是像某些人所讲的肉眼肉耳肉身要经历的那种，那完全是偏的，是有偏差的。他们所讲的还好是里面还有十字架。所以我们不能全然的否定他们。他们加上的是我们保罗，更是主耶稣最讨厌的。就是另外一个的耶稣，另外一个的圣灵，另外一个的福音。保罗真的是要我们谨慎这些的侵犯。

（2）神的应许带来的信心

神说：人的一生不是99%要献上的，而是100%是属于我的。你不奉献给我，那也是我的。有纯正的福音要听的话，就是我们遇到什么事情的时候，就是借着那个的事情荣耀神，要帮助人祝福人为中心，我们会得到圣灵的。生命的光照是非常清楚的。所以，我今天《加3－4》章的负担是我们要清楚的认识圣灵，从今之后你祷告心里面得到的很多的感动，如果真的是从纯正的福音来的感动的话，你绝对相信。就算是过了10年20年再成就，也是要相信的。比如：亚伯拉罕75岁，他蒙召的时候得了主给他的应许，直等到100岁，就算当110多岁把以撒献上摩利亚山上的时候，终于会得到的话。需要20年30年之后要成就的事，他需要20年后成就在75岁加上20年，95岁的时候还没有来，然后自己的太太完全是在胎一样，枯木一样的。但那样的事情里面95岁时，不是为了要生孩子多吃营养素一类的，乃是在20年后让他回去这里（神的应许里的信心），信心软弱的要挑旺起来，合乎福音的时候，到100岁的时候成就出来了。

我也是为我的家族福音化一辈子的祷告，现在还在过程当中，儿女的福音化都是过程当中，但不但是不成就出来，好像他们的逼迫也来，软弱也来的时候，我的方法不是要更强迫他们要信，或是要跟他们辩论，然后叫他们能够抵挡我，严重的跌倒不能够站起来。乃是在原来的情况里面回到神的应许那里。我现在跟各位讲的话非常重要。

1）信心不需要加减什么

为什么我常常强调说信心是不需要加也不需要减少的。请各位翻开《路加福音17章》我们看1－10节的内容。〈17:1〉耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。叫人跌倒不能成圣，这些是绊倒人的，而且是有祸了。〈17:2〉就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。如果我们信心不正，认识的福音也不正，必定会叫人绊倒的。当然这个绊倒人用很多的例子来讲，今天我这样的应用出来，就是讲偏差的话语，叫人不能够得真正的圣灵而绊倒人。当然绊倒人有很多，定罪他，控告他，不爱他。然后基督徒也没有美好的见证。叫旁边的儿女跌倒。今天讲《加拉太书》时绊倒人，是讲偏差了。以前我常常跟各位说：我们是儿子的话已经全部成功了。好像还要加上另外一个才成功，还要教导你们要努力侍奉主就必定会祝福你们。这其实也没有错，但是没有通过十字架的话叫人会误解，就会动人的食欲动人的动机，叫人跌倒了。

比如有人说：你还得不着圣灵呢？其实你明明是得着圣灵的。所以，就是说谎言了。你没有特别的经历，你生命没有回转，所以你还没有得到圣灵，这样讲的话就是绊倒人了。其实我们人得到圣灵就是听了福音，主啊，这是真的吗？你是真的生我的吗？我是真的是祢的儿女吗？这个事情你要相信，这个只有藉着十字架才能够得着的，这样相信的话，他就是儿女了。但是有人过来又和你说：你重生的时候有没有得到圣灵？那圣灵又是什么？特别有一个感觉，特别的有些经历，特别有些舌头说出一些方言，你有没有？——没有，那你还没有得着圣灵，所以你先要禁食祷告三天，求圣灵降临。这是何等严重的绊倒人啊！圣经所讲的圣灵不是这个。

2）芥菜种的信心

这天上来的火就是一个属灵的火，叫我们信神的话的时候，心灵里面有火产生起来的，〈17:3〉你们要谨慎！“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。〈17:4〉倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”各位，有这样的饶恕法是从哪里来的？一个弟兄得罪你，你气的不得了。等一下我悔改了，请你饶恕我，你饶恕他了。还不到一个小时，又得罪我，叫我气的不得了，更是加倍的气。等下过来又说我懊悔了，你能不能饶恕我？你又饶恕。这的关系耶稣基督要强调什么？这个是一家人，是一位父的儿女。换句话说：真的就是弟兄了。有这个关系上，不但是七次，七十个七次的也要饶恕他了。

• 信心不是加增

〈17:5〉使徒对主说：“求主加增我们的信心。”他们要求是加增信心，我们主耶稣怎么回答？甚至门徒们求主给多一点信心的时候，我们主耶稣基督马上得到圣灵的感动，所讲的话是最小的信心。〈17:6〉主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。这是对福音信心所带来的圣灵，就是《加拉太书》我们刚讲的异能了。主真是奇妙，同一个的地方上，你们谁有仆人的这个比喻，这是突然讲到奇怪的比喻来的。好像刚刚跟门徒问的，也好像和刚才讲的芥菜种的信心不太有关系的。有些比喻就讲出来。〈17:7〉你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？〈17:8〉岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？主人必定是对仆人要是这样的。〈17:9〉仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？〈17:10〉这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

各位，我讲到这个信心的时候，芥菜种大家都知道，是所有的蔬菜里最小的，在《利未记》里你们看，芥菜种是何等的小，然后芥菜种长大时候是何等的大，这个芥菜种很奇妙。我跟你们说：你们是我所爱的，我现在与你同在了，永远我会成就丰盛荣耀的事。如果你们对这句话像芥菜种的信心，这个必定会长大，成大树，要棵树里面好几百万的芥菜种出来，能够分散到整个地区，分散到犹太全地，撒玛利亚，直到地极。你们是叫我加添你们信心，我已经给你们了，就是这个意思。各位，这个芥菜种很小，用大种子也好也是这个的意思。如果用科学的方法完整同意的要素元素全部放在一起，然后做一个芥菜种，这个芥菜种可以长根，长子吗？——不会的！各位想过吗？

我是读到这里一下子想到这个，一个芥菜种小小的，如果用科学发展到一个地步，完全里面的元素，用那个分子，全部都一样的做了，种在地里也是不会长出来的。为什么？因为芥菜种长大，长根长子的话，必定需要什么？——生命！我们听的福音是惟有十字架与主同死同埋葬同复活，我们能够得到基督的生命。有这个看起来是很小，但这个是无限的会发展，所以，我们要无限的圣灵。在祂的帮助之下，我们信的虽然是一个文字，有一个理论，但生命进来才能够无限的长大的。

• 信心是生命，是神为

后来主耶稣突然讲一个仆人，整天养牛种地很辛苦的回家，主人是整天在家里的，主人迎接他时，就说：你整天太辛苦了，你坐下来，我来服侍你——哪里会有这样的主人？如真有仆人怎么能够敢当啊。主人必定是说：我辛苦了，但我现在肚子饿了，你赶快给我吃喝，你全部服侍我吃喝完了之后，你才能够休息或是再吃。人家主人说：你太辛苦了的时候，你怎样回答呢？你肯定是说：我无用的仆人，这是我应该的。

各位，这里讲到“神为”。一个人得了像芥菜种一样有生命的信心的话，开始是圣灵来开始，不是肉身来结束，也不是用肉身来成全。乃是开始是神的作为神的恩典，然后领受各样的生活，夫妇生活，职场生活，用人的眼光看，就像是老年妇人很认真生活的样子，很认真服侍神的样子。人都是你太辛苦了，你太认真了，你太虔诚了。此时我们该怎样回答？无用的仆人，这都是主带领我的。今天我成为怎么样的人，今天做到什么事，今天我成就什么大事，我今天芥菜种变成怎样的大树，这都是蒙主的恩才成的。各位了解我的意思吗？虽然我有感动跟各位分享《加拉太书》所讲的，我们领受圣灵是因信的，并不是因行出来的。

行为你一百年行出来了，你绝对不能成为儿子。但儿子所做的一切的事情，是父关注的，父喜悦的，也是祂喜悦的作为了。那个差异在哪里？我跟各位说的有一个芥菜种，用一模一样的构造做出来，但也不会长出来的。

我在讲一次，各位为我祷告，我要讲清楚，因这个《加拉太书》的信息很多以为知道但是不知道的，所以没有能力，也没有那个自由的生活。很多人那个矛盾会发生，如果真信的话，真的圣灵进来的，真的靠祂而活的话，祷告、说话、作为全部都是得到成全的。全得到成全后还说无用的仆人，我没有什么，今天我能够成就这个大事，都是父神透过我所做的，就是会这样讲的。

所以，一个好行为，不但是一百年，就是你一万年做了你也不能成为儿子的，换句话说就是没有能长出来生命啊，但是成为儿子的话，你所生的一万个人，就是一百万个也都是你父亲的儿女。所以，这个信心不是加增的。主耶稣说：你们要求我加增你们的信心。其实你们只要有叫你们得生命的那个信心，你的信心是叫你会长大的，当你成为大树后也不会夸耀自己的前程，自己的智慧，自己的知识，自己认真做……而只说我是无用的仆人，都是父神在我生命里面所做的。但愿各位清楚了解。

（3）天天穿上新人〈V5b〉

〈3:5〉那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？各位有没有天天行异能？我常常和大家说第三（天上），第二（空中），第一（现象世界），一个人的行为是不能影响到第三空间的，一个人的信心是叫他能得着从上头来的圣灵。他心灵里是叫他认识父，父也能知道他。而行为是无论你怎样的奔跑，这行为你一百年你认真行出来了，你也不能成为属天国的神的儿女。但你如果你信了，原来是从上头来的话，只有十字架你才能得到神儿子的生命，这句话世界的科学会讲这句话吗？明明说世界通达的，但是世界不能了解的，反而是很多人会拒绝和逼迫，很多人饥笑。但天上借着圣灵的默示所讲的，你们靠着律法不行，只有你们信了你们是神的儿女。

所以，上帝这么的爱你们。祂用自己的样子来到这个世界，为你们代赎来受咒诅，然后祂死了，埋葬了，复活的时候跟你们一起复活了，所以你们也得了新造的生命。我们主耶稣给你们新人，你们要脱去旧人，把基督新人带戴上。为什么3章和4章里面一直强调这句话？各位，行为有时候会感动人，但是从三层天那里来的身份、所属，关系，从天上来的各样美好的恩赐，赏赐是没有办法领受的。只要灵因着信，耶稣基督十字架的福音的人，他是马上属三层天的。我们主耶稣来了，回去的时候掳掠了空中的仇敌。所以，这里有道路真理生命和圣灵会联结起来，绝对是以信为本，绝对不是以行为本了。各位，了解这些话，就是第3－4章会很清楚的了解了。

1）异能

所以什么叫异能？异能是从天上来的。我们心灵里面一样的情况里面，有的人是非常的喜乐，有的人是非常的沮丧，那个差异在哪里？他有没有得到从上头来的能力？就是这个的差异了。但从上头来的能力不是借着我的行为而来的，是借着我听信圣灵神的话，来判断自己，判断自己一天的生活，判断自己所面对的事情的时候，有圣灵无限的帮助而来，从天上来的恩赐赏赐会临到我们的身上。保罗说：我靠着那加给我力量的，在地上凡事都能做。

那这个异能是怎样的异能呢？我们帮助人叫人气氛好一点。或者是我教导他伦理道德，叫他心灵改变一点是可以的。我的认真努力我做出来的行为上的榜样，这行为上是能做的。但叫人跟我一样得到重生，是我不能做到的。那是惟一从天上来的圣灵能做的工作了。这异能叫人重生的，叫人脱离魔鬼撒旦，在空中的那个捆绑，叫人脱离世界属于天国成为神的儿女，也跟我一样叫人随时能跟人祷告，天门打开。地上被捆绑的天上被捆绑，地上的释放的天上得释放。这个叫三种的天全部能来往的那种能力了。所以，各位要认识异能，行异能的恩赐就是前面福音清楚的了解，智慧是得了十字架福音带来的智慧，不是人的智慧。这样得着之后我们也会行出异能来的。

我们今天的生活当中也是很多的异能发生了。我今天跟我们中国的弟兄一个半小时的交通，我就按照他和我中间有主，交通中他也平安我也平安，当然遇到一些痛苦的事，他非常的平安——对，这是圣灵的带领，这是圣灵的感动。他自己得到信心之后，他自己孤零零的在妹妹那里，在照顾妹妹和家人很多的事情了。但是有一个人得到从天上异能的时候，他就平安，喜乐，真的感谢主，我跟你中间来引导我了。这就是异能。

昨天从韩国来了师母的姨父姨妈，大家知道吗？有一个青年人曾经来过我们教会，我们长老们帮忙他，这就是他的父母来了，是十年期间头一次来。这次是真的有感动，是叫孩子真的要接受主，能够重生一辈子要靠主而活，所以没有什么计划，单单祷告中有感动，就是师母的姨父姨妈现在就过来，第二天就找我们。跟我们一起吃饭，那天真的是圣灵的工作，我们三个小时在一起吃饭，他们一直是牧师……牧师的，你们曾经帮助外甥女和外甥女婿，现在什么都是祝福我们的。现在也把第二个儿子带来，叫我们为他祝福祷告。他们来是因为这么重要的事，这个儿子是他们的家的老幺，就是他们家的约瑟。对于蒙恩的父母就是雅各和约瑟一样的。认识主的父母是昼夜为这个孩子祷告的，跟自己在一起的两个孩子要加倍十倍的为他们祷告。我有这样的判断而后讲出来，他们是那么的欢喜快乐，这是能力的。

如果我不和他们分享主的话语有根有基的那个旨意，而就像是普普通通的他们来了，一起吃饭了，然后就是彼此安慰一下，七十多岁了，健康啊等等，这样一点能力也没有。但是我知道他们的关注是圣灵感动的，他们凌晨祷告突然有感动，然后就过来了，十年以来他们第一次过来了，他小儿子28岁，大的31岁了，这样的日子他们有点沮丧，没有正式的身份，没有正式的工作，就是拼命读书了，现在还要读还要读，还得读十年，他们31岁读到41岁时有点沮丧。这个到不是重要的，最重要的是这个孩子不顺服主，不接受主，很痛苦的。我也好几次跟他们讲福音，但总是有一个时间表了，这样的事情来的时候，我为他们祷告。圣灵给我感动，我口里所出来的话，真的一点也不算什么，就是无用的仆人而已。一句一句就是我所经历过的，我所认识的主是怎样的感动我，有根有基的怎样判断我的儿女？怎样判断爱主的人？怎样判断饥渴跟从主的人？有根有基的来祝福他们，我60年整个的经历，全部都动员起来，听了他们的话得到感动来讲，一句两句真的是叫他们有晕倒的喜乐。一点也不是夸张，绝对不是讨他们的喜悦的，这是圣灵透过我所讲的话了。看到他们大大的得到安慰信心了。

这个姨父是要祝福孩子而来的，当然有魔鬼撒旦从中作梗，在来的时候，右脸这里肿起来，原来准备昨天去纽约，我们是前天见了，但有这个东西他们不能去了，当然因这个有点头痛，晚上聚会回来，看到姨父的孩子和我说，姐夫爸爸很想接受你为他祷告，要不明天什么也不能。我们就赶快，看怎么能帮忙，马上那个姨父给我打电话过来——请你为我祷告。我就看到这个姨父遇到事情不是找人，不是找世界的方法，他是找神，找神的仆人。我虽然是一个外甥女婿，是个小辈，但主必定会医治你。这句话马上会出来了。所以，现在我们祷告，主必定涂抹你的伤口来医治你。就会有这个感动来，这样跟他一起祷告后，今天早上我问他的情况怎样？他们正在去纽约的过程当中了。都好了，这实在是异能。

2）在定见中成就伟大的事

当然我们不是祷告了什么异能都来，不是这个。我一并跟各位说，一个人得病得医治的过程当中，在他的身上和他周围的人身上要做很多的事情。所以，要有根有基的要判断，才能够会正确的认识主的旨意的。我自己也是，我的心肝曾经也有病，祷告当中一一得医治，这些是我们侍奉主的过程当中，需要的时候，主一下子给我们医治是常常会有的。

所以，各位对这个异能跟圣灵的能力，是在你的信心里面借着信神口里所说的话，绝对有关系的。圣灵绝对不是要特别的经验肉身所要认识的，这样真是破坏主的身体破坏主的教会很严重的偏差了。这就是神迹异能跟随我们。我们主耶稣说：信我的人身上必有这样的事情，他们可以奉我的名赶鬼，他们的手能拿蛇，他们说方言。当然也不是每个人，圣经这么说的方言也是得着的。他们能喝了什么毒物也不受害，他们的手放在病人身上病人能起来。信的人身上必定有这样的事情会来。然后主耶稣升天了，祝福他们。你们不要忘记我的话，不要再添什么信心了，我跟你们讲的话调和你们的心灵，同时神迹就会发生了。我们主耶稣就是这样说的，就有这样的意思了。有芥菜种的信心时都能成为一棵大树的。

以一般人的眼光芥菜种好像是非常小的，在世界的人看来甚至是很失败的样子，但是当你信了你是我的儿子，是惟有透过十字架能得着的，仆人是一百万年做工也不能成为儿子的。儿子是单单一分钟做的比仆人一百年所做的，是叫父亲更喜乐的。阿们！我现在一直强调的意思，就是各位在每天的生活上真的要享受的了。主给我们这个理性了，要我们先在这个理性中了解，然后灵性上实在要相信，那么你的情感也会喜乐起来，自由的灵就来，然后你的医治判断很明确的会知道这是圣灵的引导。这样你所说的话，就算说后十年没有成就出来，你的心也不被摇动。当然情况条件会让你摇动，不是用别的东西要坚固你，乃是回去你原来所听的神的话，我拥有的我信的，一样的圣灵的能力充满在你的生命里面，叫你喜乐，叫你盼望。叫你能够讲出来，然后每个脚步里面主成就伟大的事。

（4）听信福音〈V5c-6〉

〈3:5〉那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？主耶稣说：信我话的人，有神迹异能会跟随他们。在《马可福音》主耶稣明明跟他们说：他们跟祂同在天上了，下面说因耶稣基督与门徒同在，神迹异能随着他们，来证实他们所讲的道，这个叫异能。这是一整天在我们身上的，这个世界的人是不认识的，这个世界是不能享受的，我们是随时可以享受的。这个信心和圣灵认识很清楚的话。所以是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？当然是因听信主的福音了。〈3:6〉正如“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义”。义的意思是完全没有罪的，只有神的儿女们才能够得到的。义的人他凡事上尽都顺利，都能够认识的。他所拥有的条件，他所做的都是成功本身了。他进到监狱成功了，他被杀成功了，这叫义人的脚步了。信上帝的话，所以成为这样的义人。

1）以信为本〈V7〉

〈3:7〉所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。各位，亚伯拉罕的子孙并不是亚伯拉罕生出来的。在《罗马书9章》里面迫切讲的是什么意思吧？以实马利是谁生的？是亚伯拉罕生的。以撒是谁生的？亚伯拉罕生的。雅各是谁生的？亚伯拉罕生的。以扫是谁生的？亚伯拉罕生的。那圣经里强调的内容是什么？不是亚伯拉罕生的都是亚伯拉罕的子孙，乃是谁是亚伯拉罕的子孙？是信亚伯拉罕所信的。不是以实马利乃是以撒，不是以扫乃是雅各。虽然犹太人都说我们的祖先亚伯拉罕，我们不是奴仆的后裔，耶稣基督说：你们当晓得真理，真理叫你们得自由。以色列人就说：我们不是奴仆，我们本来就是自由的，我们是亚伯拉罕的后裔了。我们主耶稣基督说：如果你们是亚伯拉罕的后裔，会迎接我，会信我，跟从我，认识我。但是你们不接纳我是因为你们是撒旦之子。《约翰福音8章》你们当晓的真理，真理叫你们得自由的灵。这是《加拉太书》的主题了，但现在你们在攻击我，你们不听话是证明你们根本不是亚伯拉罕的后裔。谁是亚伯拉罕的后裔——石头，主叫石头会成为亚伯拉罕的儿女。什么都是主的作为，我们是无用的仆人了。

不是犹太人是亚伯拉罕的后裔，乃是信耶稣信亚伯拉罕所信的耶稣基督十字架的华人，是真正的亚伯拉罕的后裔。是真正的犹太人，希伯来人。所以现在各位绝对不是华人了，各位是属灵的希伯来人，永远的希伯来人，亚伯拉罕的后裔，永属天国的子民。惟有你们被拣选的簇类，君尊的祭司，属神的子民，圣洁的国度了，已经是义了。所以，我们所做的事情全部都是义了。不义的也有，但主会洁净我们，主会管教我们。

2）因信称义〈V8-10〉

〈3:8〉并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”中东人，华人，韩国人，美国人……什么人也包括了，因信耶稣基督得福。〈3:9〉可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。所以是同蒙呼召的，同一个信心的儿女有这样的意思。

各位，行法是肉体来的，第4章里面一直讲这个，虽然是亚伯拉罕的后裔，肉体上以实马利是后裔没有错。但他是没有以“信”为本的。只有灵魂信才能够得到圣灵，得着儿子的灵。当然我们不除掉好行为的，但是你信了，自动的成为义人后，好行为自动的会来。但你不够的地方上帝会管教啊，引导啊，教导啊，安慰啊，这是一个洁净的过程了，总是会叫你行出来的。所以，我一直说仆人一百万年做出来，绝对不会成为因着信而成为神的儿女亚伯拉罕的后裔的。是绝对不能的。我们的生命是因万民得福相信吗？有人说我们是当代的亚伯拉罕，亚伯拉罕是当代的我们，这样讲的话好像是不太了解我讲的话是什么意思。整个圣经里面要得到一个人，这个要清楚的了解。

〈3:10〉凡以行律法为本的，都是被咒诅的（拼命的做了，但是在咒诅里面做的。他不做了，当然他是恶人，叫很多人跌倒，做到了，人家崇拜他，叫更多的人跌倒。这个真是以行律法为本的，都是被咒诅的），因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

这个律法十诫，里面出来613条律法，这个很容易背的，一年365天，有的是叫我们做的是积极的，而还有叫我们不要做的，这个让做那个不让做，其实上帝讲的根本不是讲行为，乃是讲爱神爱人的大原理，大原则。律法是这样的，不可杀人，不可犯奸淫，不可偷窃……各位这个都是连接一个“信”上了，这样就613个了，我没有杀人，我没有犯奸淫，我没有偷窃。我只是有一点说谎了，你要做这个的话，你的“信”先断掉了。所以你说谎的跟杀人的是一样的结果，一样的受咒诅，杀人的也受咒诅，说谎的也受咒诅，你要以行律法为本的话，你全部做了，只有一件事情没有做，全部变成了咒诅。就是判死刑了。这句“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”这就是地狱了，意思就是没有一个能从地狱里跑出来的。从地狱里面，咒诅里面唯一能跑出来的是透过十字架，不是我们自己能做的，乃是主做到的。所以是无用的仆人，无用的蒙爱蒙恩的人。

3）因信得生〈V11-13〉

〈3:11〉没有一个人靠着律法在　神面前称义（没有一个人），这是明显的（这是大家都知道，没有一人，就算一天行出9999个义，但其中五个或六个是必定会有。所以连自己做到的都变成审判了，结局是死了，地狱了），因为经上说：“义人必因信得生。”信什么？——儿子，证据是什么？——十字架，义人必因信十字架信自己是神的儿子来得重生的。〈3:12〉律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”所以，行律法必定是靠行律法来活的。但结果是什么？咒诅，审判，地狱了。根本没有办法从空中掌权者的手里得释放的。

〈3:13〉基督既为我们受了咒诅（我们没有受咒诅啊，因已经与基督一同受了咒诅了，我们的罪，就是过去现在永远的罪，全部在耶稣基督里面代受咒诅了），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”祂是因我们都受咒诅了。

4）因信得应许的圣灵〈V14-18〉

〈3:14〉这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人（华人当中，也就是各位的身上），使我们因信得着所应许的圣灵。不是因肉体的犹太人能得着，而是华人因信的耶稣基督而得着同一个应许的圣灵。〈3:15〉弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约（一个人跟一个人立约的），若已经立定了，就没有能废弃或加增的。〈3:16〉所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；　神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。〈3:17〉我是这么说：　神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。〈3:18〉因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但　神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。

大家都知道律法是从摩西而来的，亚伯拉罕跟摩西430年，亚伯拉罕是以信为本，因信福音而得了圣灵，成为义人。不是行为上这个义那个不义的，乃是他所做的全部称为义。因身份改过来了。那430年后来的律法，不能够改“信”的原理。所以，律法是加添的，其实原来是不需要的，亚伯拉罕一个是不需要的，但一个人现在变成300万了，里面有偷偷进来的稗子和山羊，原来不是亚伯拉罕的后裔，乃是撒旦的后裔，都会偷的进来，不得已为了犯罪的人加添了律法。所以，后来的律法绝对不能改上帝原来的旨意——因信成为神的儿女，里面有这个的原则。不是本乎律法，乃是本乎应许。

亚伯拉罕啊，我知道你说谎啊，你把你的太太骗人说成你的妹妹，我知道你很多的地方软弱，但因我应许给你。我应许说：我必定叫你成为万福之源，天国万民都因你得福，不是人的行为，用是因我爱你。因你原来是我的儿子，只有儿子能够得到应许，永约。是应许成就的，并不是亚伯拉罕行的好。当然有人信神的话，这当然是好的。但并不是行为的缘故，叫他成为万福之源，叫他救赎李徹。乃是因为上帝的应许不变，上帝必定会成就出来的。

所以，我们看我们身边的弟兄姐妹，我们的儿女极其软弱，但有这个应许，我们也相信这个应许，来祝福他们的时候。有一天他们认识了以撒，雅各所认识的。亚伯拉罕得着的时候，被判定出来他们也是亚伯拉罕的后裔，是万福之源。主必定会成就出来的。

5）因信承受产业〈V19-29〉

〈3:19〉这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到（就是耶稣基督的来到。那耶稣基督来之前都是行律法吗？不是，也是430年前的亚伯拉罕是因信而得着的，也是义人的作为了。但等到耶稣来的时候，更清楚了。影子变成本体，预表变成成就的事），并且是藉天使经中保之手设立的。天使是谁啊？是在何烈山上给摩西律法的。中保是谁呀？是摩西。〈3:20〉但中保本不是为一面作的，　神却是一位。〈3:21〉这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但不是，并不是我们借着律法得着儿子的身份。得生是这个的意思——就是得生命，得儿子的生命，得义人的生命。绝对不是本乎律法的了，因律法来之前已经透过亚伯拉罕给我们显明了。

〈3:22〉但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。〈3:23〉但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。就是真理的真道——基督福音！〈3:24〉这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。因信称为神的儿子，因信得到儿子的灵，就是圣灵。〈3:25〉但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。〈3:26〉所以，你们因信基督耶稣，都是　神的儿子。信的人都是上帝的儿子了。〈3:27〉你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。《以弗所书4章》讲的脱去旧人，穿上新人，就是基督了。所以我们是基督的身体了，我们是新人了，绝对不是因“行”法，而是因“信”法。〈3:28〉并不分犹太人、希腊人（华人、日本人、罗马人）、自主的、为奴的（或高位的低位的，尊贵的卑贱的都没有关系），或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。〈3:29〉你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

3、律法的作用

律法是需要时上帝加添给我们的，那作用在哪里？

（1）认识神的旨意：爱神爱人

第一是叫我们认识神的旨意——爱神爱人，这是律法的总纲。那叫我们爱神爱人之前，我们看到十诫命，先讲的是你们是蒙神所爱的，其实这里有一个儿女的概念，信心在这个里面了。因有律法来不可以杀人，乃是要拯救人，不可以偷窃，反而要用自己来帮助别人。律法不需要吗？律法是不好的吗？——不是，律法是好的。

（2）审判罪人

律法的功用是要审判罪人，在旧约因律法受审判的人很多。以色列的社会维持上这个律法是很重要的。杀人的必定是要被杀，不孝敬父母的必定要被杀，这是非常重要的上帝的旨意。

（3）知罪

律法的作用里面很重要的是——叫人知罪！律法来的时候，我发现我不能，叫我发现了自己无能。是没有办法会做到的，所以，这个律法领人到耶稣基督里。这是律法非常重要的作用，是整本圣经所讲律法（如一个一个的讲）的根基了。那领人进耶稣基督里之后，我们的灵魂信——耶稣基督并祂钉十字架。之后这样的人成为什么？在基督里成为儿子了。不但是儿子还成为义人。这个并不是我们行出来才能做的，这个是讲到身份的。

我的儿子并不是因为我做了什么，才能够成为我的儿子。为我做了什么，那是奴仆了。我的儿子成为我的儿子是从在他妈妈肚子里开始的，因他是我生的。在基督里先给我们义人，你跌倒了也是义人，之后把我们带到成圣。这个程序很重要。所以历史上教会里出现的很多的偏差，异端，是因为这个程序不清楚了解。所以，加拉太教会的问题也是这个的问题了。

4、成圣是什么？

所以，所谓的成圣是什么呢？一是管教。主所爱的，主所生的必定会管教。然后十二个孩子最软弱的，不是父母旁边的，离家出走的，是阿爸最关注的，这个是跟世界的原理完全相反的。

所以，我们在教会里面，如果一个真的信了，这个不清楚的话要再向他传福音了。这个很清楚的话就要爱到底。所以七次，一天懊悔了就饶恕他，等一下得罪我，他所再懊悔了，再饶恕，这个非常重要。这样才能家里平安，教会平安。真的是仁爱的灵，谨守的灵都是在我们当中，叫我们刚强壮胆的。

二是苦难。所以，我们称为神的儿子也是因着信，成为真正的成圣到活出耶稣基督，见证耶稣基督，来成为很多人的福。这真的是祝福人，也是因着信了。这个的原理真的很重要，各位也能够这样的说明，各位懂跟能讲是不一样的。各位试试看来讲，我们真的盼望，这个时代在中国，有真正神的话所带来的真正恢复三层天，那个生命的整个奥秘，我们要教导的清楚。

5、错认真理：异端

但历史上发生，错认真理，这个叫异端了。这个端的意思，有开始的意思也有，最后面结果的意思也有。所以，开始不对，过程不对，结果也不对。有这样的错认，我通常看有三种：

（1）行而不信

一个是行法而不信。好像是他行出来所有十诫命的诫命，十分之一，七日教会的生活，天天传福音，都行出来了，如果他不信的话，他不能成为儿女。这个很重要，这个历史上是人的自由意志讲出来的，是人选择。上帝的救恩已经是预备好了，你要不要选择？各位，人是没有能力来选择的。就是完全堕落到死，是没有办法的。必定是福音来圣灵的光照了，来了才能够信的。所以，这个是异端了，这个在历史上实在是很多。

（2）信而不行

第二个是信而不行的。各位，这个根本是不信的。如果你所听的福音是告诉你说你是死在过犯罪恶当中的，那么整个创造宇宙万有的创造主，为你代受咒诅了，受死了，埋葬了。这句话如果一个人是在正常的精神状态里面听的话，他的反应应该是怎么样？你刚刚说的是什么？

我再说一次，保罗在大马士革的路上遇见耶稣说：主啊，祢是谁？他是正直的心灵。很多教会的人是——主说：你是我的儿子，我藉着我代受死，代受咒诅来生你的，这样讲的话是阿们！接受了，诀志祷告了，受洗了，来到教会了。但看他的生活不是阿们了。所以，好像是这样，不过有一个人说：我为你代受咒诅了。我如此的爱你的时候。那个人的反应是：是吗？我不会不相信的，我相信。但一辈子不理祂。这怎么可能啊？这个其实是“不信”了。

所以，我们信主的过程里面必定需要《加拉太书》第一章保罗三年的阿拉伯的日子。如果你听了，必定要问：主啊，祢刚刚说了什么？我是祢的儿子，真的吗？应该有这样的反应才是对的。如果这个人有正直心灵的话。主说：我不但为你代死，我还为你预备了天上的地上的永远的福气。你是——是这样的吗？然后，从来没有寻找，也没有享受。必定是真的吗？或者是祢刚刚说什么？我不了解。这样才是对的。很多信而不行的人，就是这样的一个光景了。

我们以前在韩国的精神病院传讲福音，在那里开了一个福音小组。然后经常去，精神病院有10个人参加，我跟他们说耶稣是基督，弥赛亚永生上帝的儿子，原来是你的头，你是祂的身体。这样讲的时候，他们讲阿们！阿们！然后我们的事工者跟那个病人说：我讲耶稣，你说基督。事工者说：耶稣，他就说基督，耶稣就是基督。说什么他也是阿们！这样大概一年，有一天，事工者说：耶稣的时候，他说：基的时候，突然问：基督是什么？从那个时候，那个精神病人得医治了，各位了解吗？

我为什么讲这句话？教会里面有这么多的精神病人啊，真的信还忧愁，那有这样的道理。信而不喜乐，信而埋怨，信而试探神，信而爱这个世界，撇弃为他死而复活的，这句话他说信了，说阿们了，说耶稣就是基督了。却从来没有问，你刚刚说什么？真的吗？这个需要三年在阿拉伯，自己的橄榄山，自己的内室，自己的至圣所，要跟主摔跤了。这样才能够以信为本的叫你真正的得着儿子，这个义人。然后明白圣灵走上重生的道路。

（3）信而人为

另外一个异端是信而人为，主为你死而复活，解决了一切的罪，预备了永生的福乐。我信了，从此我为这位主献上一切，然后要服侍祂。你的精神可佳，但是如果你所信的原来你是死的，那你信了之后得了圣灵的话，更是要跟从上帝的。所以，这个必定要成为信而顺从，依靠，享受神。这个是真正以信为本生命的人，得圣灵的人的生活方式，思考的方法，他的祷告的方法，他判断的方法。

原来我今天要读到第四章，3－4章其实是一脉贯通的一个主题。各位先大概的认识一下，我们真的盼望圣灵给我们清楚的光照感动，是否我信的是正确？绝对不需要多加增什么的，这个听的福音真的成为一个生命的话，会长根长枝的被成长出来的，能够会成为一颗大树的。我一来最大的负担是——各位心里的感动是靠圣灵。靠圣灵是等于靠神的话了，这个时候神的能力，就是异能。这个是世界的人不知道的能力了。继续不断的显明出来，然后神的成就，成全也出来了。

所以，从今以后留意观察，你所决定什么事情是——你的计划还是主的计划？你所讲的话是——你讲的话还是主透过你讲的话？我祷告的时候我得到的感动我所祈求的，通常我们所愿的所祈求的大部分都是主的旨意，那我祈求的是——我祈求的还是主祈求的？这个要分别的清楚。然后绝对相信，这个主日结束之后，其实从礼拜一开始，师母他们的家人就来了，我努力，平时也有这样努力的生活，但那天我特别的努力了，昨天也是整天的努力。我也跟师母说了，从今以后你可能会发现我讲话的样子又跟以前不一样了，我讲的话我要操练，那是主讲的，我绝对不是骄傲了。这样才能够谦卑的，我们是器皿，要让主讲。然后我努力要相信的，这个相信才能够全能会出来，然后主成就出来。如果不相信是不能成就出来的。

圣经有哪一个经文？你们如果有芥菜种一样的信心，这样的话你们对着一座山说：你要挪开此地，投在海里，如果你们不疑惑这个事情会成，我就会给你们成就。主必定是中间加一句话，若不疑惑，不疑惑的地方有魔鬼撒旦的作为，《可11:24》你们无论求什么，你们只要信，就得着。你们只要信得着，就必得着了。必定是不疑惑，只要信，这句话是非常重要。

结束语：所以，我讲的话，一样是从主来的话，但有些话没有得到成就，有些话是得到成就，中间有什么？——信心！今天的信息就到这里了，这样大概是会明白。圣经《约翰福音10章》明明讲，耶稣在犹太人攻击祂的时候说你是神的儿子？耶稣说：神说你们就是神，那真的是从上头来的，父神差派祂的独生儿子来跟你们讲——我是神的儿子，你们攻击我吗？你们都是神。我们是按照神的形像被造的，也是在基督里面重生为神的儿女的。各位，我们从信主的那一天开始，一直到十万次，一百万次的这句话，真的是今天晚上开始了，在各位的身上有功效，阿们！