如何叫我的生命生活合乎两个世界的实况 (活出神的话, 显出神的大能-4)

2017.02.26 (活出神的话, 显出神的大能-4)

如何叫我的生命生活合乎两个世界的实况?

    我们学习神的话的最终目的,乃是我们的判断、作事、说话,都要合乎事实和实况。神的话就是真理,真理乃是永远不变绝对的事实和原理。真理告诉我们: 我们正活在神所造看得见看不见的两个世界里；告诉我们:神按着他永远的目的和计划带领我们的日子；告诉我们：我们乃是神在基督里所生永远的儿女；告诉我们:神永远爱我们,必与我们同在,保护并引导我们,供应我们一切的需要,天天与我们共享他的福乐,也成全我们使我们的生命更荣美,使我们多得永远的产业；告诉我们:因此,我们所拥有的一切条件、关系、事情,都带着神永远美好的旨意和赏赐等的绝对事实。我们生来都不认识了那么最关键的真理事实,因此,生来都自动地被捆在魔鬼撒但的弄瞎、捆绑、欺骗之下思想判断作事,就在完全违背真理、事实、实况的状态里生活了。若没有机会听见真理,或听而不信,或信而不跟从,我们就直到离开世界只能活在全然被骗而敌挡神的时光里；然后,就忽然要面对那永远的审判和永刑。那是何等可怕的事啊! 蒙了主的恩惠,我们有机会听而信了真理,因此,既然发现了自己“生来一直被骗而奔跑在虚假虚妄的道路”的事实,我们理当深深悔恨,应当立刻停顿一来妄跑的脚步,必要先寻得正确地道路,并要按着真理告诉我们的事实实况,一步一步要跟随我们生命主的引导。但,很多时候,我们的光景并不是如此。我们尚未不知道事实的时候,则没有办法按事实而活；但,如今,已经听见了事实,也说了“我信；”然而,却不按着所信的事实而判断作事。有人,是却根本没有心要按已知道的事实调整一切；有人,则只调整了一些,带着半是半非的残废观念和方法而活；又有人则虽然调整了,但常常忘记那么重要的事实实况而活。

    既然知道了事实,为何人的反应是那么迟钝,因此,知道(信到)事实,而却活在比信主前更大的矛盾里呢? 那是,因为我们所听的真道,乃是灵,乃是生命《约6:63》；所以,有从灵界而来的毁谤(魔鬼弄瞎、欺骗的作为)；并且,唯有那些在灵里正确地明白而信,并信而愿意顺从的人,才能真正得着那所听到的真道所带来的圣灵和生命。在那真道所讲的事实成为一个人的灵魂体、关系、目标、眼光和兴趣的过程里,有一段非有不可的过程,那就是认罪悔改(与基督同死同复活)。那些很多听信而不变之人的问题,不在别处,就在于“不悔改,或者不懂得悔改! ”那些已经真正悔改了, 但却常常不按事实实况而活的人,是因为他们尚未得着了继续能维持的秘诀。本信息,不可以单单要了解,必要成为我们的祷告,必要在祷告中靠圣灵一句一句都要确认,在需要之处,要带着清洁正直的灵魂作到能蒙主悦纳的认罪悔改。愿我们成全我们的祷告,从今以后,我们的祷告、判断、作事、说话,能合乎事实实况,好叫我们能尽享“合乎事实的祷告”所带来的能力,并天天能结出能永存的生命果子。阿们!

** 读经: 约1:1-14, 29-34, 2:13-22, 6:53-63, 来4:12, 11:1-3, 12:14-29, 启1:4-16, 22:16-21

《约1:1-14》太初有道,道与神同在,道就是神。(我们听见神的道的事,就是“神呼召我,我遇见神,神对我说话”的事) 2 这道太初与神同在。(这句话是指:从太初直到永远,圣父、圣子、圣灵三位一体神时常在一起。也是指:在创立世界之前,神的计划、意念、话语在三位一体神的心灵里) 3 万物是借着他造的；凡被造的,没有一样不是借着他造的。(万物都是“神说话命令”而造的；万物万事都带着神的旨意,也都述说神的荣耀、能力、智慧、慈爱……) 4 生命在他里头；这生命就是人的光。(神的道,也就是圣灵的旨意和能力；因此,凡听信神的道的人,都能得着神的生命、神的光和神的能力) 5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。(黑暗,是指不认识、不顺从、敌挡“神的道、光、灵”的生命状态,都是属于撒但魔鬼的) 6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。8 他不是那光,乃是要为光作见证。(施洗约翰, 代表旧约的众先知；众先知都是为要见证基督而蒙召的,都是为基督预备道路的；施洗约翰,叫人悔改并受水洗,而预备心领受基督所施圣灵的洗。凡不要认罪悔改的灵魂,都不能领受圣灵的洗,不能重生,不能在灵里遇见听见神。凡信耶稣基督的众先知和众圣徒,都是基督的身体,也是为要活出基督、见证基督而活的) 9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。(只愿意,我们就都能得着那光，生命和灵) 10 他在世界, 世界也是借着他造的,世界却不认识他。(世人的所以看不见听不见神,都是因为失去了神的道和灵) 11 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。(他道成肉身出生在“为他蒙召并一来等候他”的以色列人中,但以色列人不认识他,敌挡他。那是因为他们不认识神的道的精义“基督的十字架,”并且他们不认识基督的原因,乃在于他们的灵魂从未悔改过) 12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。(“接待”和“信”的意思,是指真正认识了基督,明白了基督为他们献挽回祭的理由和目的,愿意认罪悔改,要与基督同死同复活而得着基督生命,并要活出基督) 13 这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。(圣徒能接纳基督,能信基督,不是因着人的聪明或虔诚,乃是因着圣灵在人心灵里的作为。因此,我们可以如此说:不是他们信而接纳,神才使他们成为神的儿女,乃是“因为他们原是神的儿女,所以他们就能信而接纳基督,能愿意与基督同死同复活”) 14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(主基督道成肉身,而给我们看了“主的道、灵和光如何住在我们每一个生命生活里和我们中间”的奥秘。我们可以真信神的话,真认罪悔改,真与基督同死同复活,而能得着基督生命,并能活出基督来) ⇒ 神就是“我们已听见并信而接纳的道。”主耶稣道成肉身住在我们中间,将“神如何藉着、真道和圣灵住在我们里面和中间”的奥秘都给我们看了。我们不要去别处寻找主,乃要在我们的生命、人际和生活中清楚发现主的同在和引导。

《约1:29-34》次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。30 这就是我曾说,有一位在我以后来,反成了在我以前的；因他本来在我以前。31 我先前不认识他；如今我来用水施洗,为要叫他显明给以色列人。”(这句话的意思,是指:凡没有受水洗/听信基督福音而悔改,就无法得着圣灵的洗,无法看见主的显明) 32 约翰又作见证说:“我曾看见圣灵仿佛鸽子,从天降下,住在他的身上。33 我先前不认识他；只是那差我来用水施洗的,对我说,你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。34 我看见了, 就证明这是神的儿子。”⇒ 我已清楚看到住在我生命生活里的主吗? 若不是,就要确认如下三样: ① 是否我明白基督十架福音告诉我的真实情况? ② 是否真信那福音内容而认罪悔改了? ③ 是否我能看见听见“透过我所信的福音真理向我显明”的主圣灵?

《约2:13-22》犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。14 看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人,坐在那里。15 耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。16 又对卖鸽子的说,把这些东西拿去；不要将我父的殿(要朝见神并要与神交通的地方),当作买卖的地方。(历史历代,在以色列和教会里,有许多这种要得属世的益处来圣殿圣会的人。我们要看清主一来如何向他们发怒的光景) 17 他的门徒就想起经上记着说,“我为你的殿,心里焦急,如同火烧。”18 因此犹太人问他说:“你既作这些事, 还显什么神迹给我们看呢? ”(主跟我们说的真理,既然那么清楚,以致使我们能听见父神的声音,也那么合乎事实,以致使我们能在凡事上看见神的作为；他们还要求神迹—“其实非常不合乎事实,不合乎正常、日常的神的作为”--的事情本身,就证明:他们根本不信福音真理) 19 耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”20 犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗? ” 21 但耶稣这话,是以他的身体为殿。22 所以到他从死里复活以后, 门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。⇒ 看得见、看不见的两个世界,都是藉着基督而造,为基督而造,并靠基督而立的《西1:15-20》。圣殿就是基督的身体,圣殿的院子、圣所、至圣所,就是指基督的身心灵,也是身为基督身体的我们的身心灵；并且我们恢复基督的奥秘, 乃在于我们信基督福音而得圣灵。

《约6:53-63》耶稣说:“我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。(这就是我们成为基督身体的奥秘。吃喝,是指“真实地信从；”基督的肉和血,是指从天而来的生命粮食,就是基督福音真理和十字架) 54 吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。(因信从而恢复了主基督的生命如何,将来我们要得复活的生命也如何) 55 我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。56 吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。57 永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。58 这就是从天上降下来的粮；吃这粮的人,就永远活着(我们信从了基督多少,能显出基督荣美生命也多少, 将来得永生生命得基督荣耀也多少),不像你们的祖宗吃过吗哪,还是死了。”59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。60 你的门徒中有好些人听见了,就说:“这话甚难,谁能听呢? ”61 耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:“这话是叫你们厌弃吗? 62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢? 63 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的；我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”⇒ 主所说的话,就含着圣灵和圣灵的能力和作为；因此, 凡信从的人,必会得着基督的生命和生活,也必显出圣灵的作为和大能。

《来4:12》神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。⇒ 神的道,乃是神；神的道含着圣灵创造并管理万物的能力,也必“一点一划也没有废掉”地都要得成全。神的道和灵,就在信从之人的身上,并正在显出大能。我们要在我们生命里要确认这事实。

《来11:1-3》信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。2 古人在这信上得了美好的证据。3 我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。⇒ 凡信从神的话的人,就像历史历代许多蒙恩的圣徒一样,在心里并在生活中,必会得着神步步成全的证据,将来,也必看到丰盛荣耀地得成全。

《来12:14-29》你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。(爱和义,乃是神的两大属性,也是神一切真理的总纲。在这里所讲的和睦,就是爱,圣洁就是义。爱和义,不能分开而论,没有爱就没有义,没有义就没有爱；神将其二者成全在耶稣基督一人身上,也成全在凡信耶稣基督的人生命里。因此,我们以爱和义察验的时候,就能发现神在凡事上的旨意,并且顺从神的旨意,那就是活出基督) 15 又要谨慎,恐怕有人失了神的恩(失了神的爱和义)；恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽；16 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物(肉体/世界)把自己长子的名分卖了。17 后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路, 使他父亲的心意回转,这是你们知道的。(福,是神所赐的。父亲以撒虽然爱儿子以扫,想祝福儿子, 但他绝无法按自己的意思祝福儿子,只能按神的意思弃绝儿子所求的福) 18 你们原不是来到那能摸的山(地上的西乃山《出19章》),此山有火焰、密云、黑暗、暴风、19 角声与说话的声音；那些听见这声音的,都求不要再向他们说话；20 因为他们当不起所命他们的话,说:“靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。” 21 所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢。”(神显现的时候,看得见的现象如此使人恐惧战兢；但,我们要知道:神在看不见的世界里显现的能力,是远超过那些看得见的现象。那神在看不见世界里所显现的作为和能力,在我们听见神的道而信的时候,在我们心灵里发生过,也在我们每天靠圣灵与神交通的时候发生) 22 你们乃是来到锡安山、永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷(当我们听信基督福音而得重生的时候,我们来到进到这天上的锡安山)；那里有千万的天使, 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神和被成全之义人的灵魂, 24 并新约的中保耶稣、以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。(我们信基督耶稣的人,在灵里,时常要看见,并要靠从天上来的智慧、能力、恩慈和赏赐而活) 25 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的(不可弃绝以福音真理和圣灵向我们说话的神的旨意)；因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢? 26 当时他的声音震动了地；但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。”27 这再一次的话,是指明被震动的(为要得“永远不被震动的生命,”神暂时用的受造之物), 就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存(在天上永存的新耶路撒冷、重生成圣的生命和他们所得永远的冠冕、天使、天上永存的福乐等)。28 所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神。(我们在地所作的每一样事情,都带着神所定永存国度的意义,我们要明白神的旨意,并要靠着那不震动的国而来的智慧和权能事奉神,也在任何情况里都要靠着那“不震动的国”而不被摇动) 29 因为我们的神乃是烈火(神将必全然消灭那不能永存的同时)。⇒ 我们的生命生活,都要合乎两个看不见、看得见世界的实况! 人的一切问题,都是来自于“不合事实实况而活”的问题里。我们从哪里能得知其事实和实况? 那就是从“神已告诉我们的真理,”也是从神一切旨意的焦点“耶稣基督并他为他圣民被钉十字架”和圣灵随时的指教。

《启1:4-16》约翰写信给亚西亚的七个教会(七, 乃是完全数。七个教会,是指当时在亚细亚的七个教会,也是指从主基督升天直到再来,在地上出现的所有圣徒和教会。因此,这封书信“启示录”是主写给我们的信)；但愿从那昔在今在以后永在的神、和他宝座前的七灵、5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶；6 又使我们成为国民,作他父神的祭司；但愿荣耀权能归给他, 直到永永远远。阿们! 7 看哪,他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们! (现在,乃是等候主再来的时光；基督十架福音传遍天下并得救的人数得满足,主就再来,地上的历史都要结束) 8 主神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛, 是昔在今在以后永在的全能者。”9 我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分；为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。10 当主日我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号说: 11 “你所看见的,当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。”12 我转过身来,要看是谁发声与我说话；既转过来,就看见七个金灯台(七个金灯台,乃是七个教会,也是在历史上蒙主得着所有的圣民和教会)；13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。(这是君王耶稣基督荣耀的容貌,也是基督身体圣徒应有的容貌) 14 他的头与发皆白,如白羊毛,如雪(这是指耶稣基督的圣洁,也是指圣徒应有的圣洁)；眼目如同火焰(看透万事的耶稣基督的眼光,也是圣徒应有的眼光);15 脚好像在炉中锻炼光明的铜(耶稣基督永远不被摇动的脚步,也是圣徒经得起考验之后应有的脚步); 声音如同众水的声音(这是指主在凡事里所显明的旨意,圣徒应该要听见、顺从并要传讲的内容)。16 他右手拿着七星(星,乃是传递主的话并成全主的旨意的使者);从他口中出来一把两刃的利剑(这就正如《来4:12》所说:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”)；面貌如同烈日放光(主乃是一切光的来源；他透过真理向万民发光；凡得着其光的,都能得重生,得医治,并得圣灵所赐无限的智慧和能力,而能为主为人发光)。

《启22:16-21》我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根, 又是他的后裔；我是明亮的晨星。17 圣灵和新妇都说来(靠圣灵而活的蒙恩圣徒,时常极盼快快完成救恩大工,以致主快再来)。听见的人也该说来。口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。(人的问题,乃在于对主的真理和旨意不饥渴,不信,不悔改,不接纳,不顺从,不依靠) 18 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上；(纯正的基督十架福音,才能叫人得着纯真的信心和圣灵；不可以在纯正福音上加上那些祈福、律法、神秘、人为、形式等的宗教偏差；他们必得着七倍的灾祸《太23章》) 19 这书上的预言, 若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。(基督福音是全备的,不但可以叫人得永远完整的生命,也可以叫人24小时凡事上能活出基督。但,在教会里常常出现有些“部分福音，缺欠福音。”在《启2-3章》里,主判断七个教会时,其中五个教会得了主的责备；那些主责备的内容, 乃是教会在纯正福音、全备福音上加或减有些内容的部分。我们要谨慎之前,先要清楚认识基督纯正全备福音) 20 证明这事的说,是了,我必快来。阿们! 主耶稣阿,我愿你来。21 愿主耶稣的恩惠, 常与众圣徒同在。阿们!⇒ 若我们的生命生活要合乎事实和实况,先必要知道主正在作什么,主正在如何运行整个世界；也要知道主如何活在我们的生命、人际和生活里,我们应该如何顺从而能活出基督、见证基督来。主透过《启示录》从第一章到第二十章,清楚告诉着我们。

1. 神的话就是灵,就是生命!《约6:63》因此,在灵里听见信从,才有功效!

    1) 神以他的道(意念/计划/话语)造看得见、看不见的两个世界,带领时光,并管理一切!神所造的万物,都是按他的旨意和计划而造的,所以万物都带着神造它们的旨意,也述说神的荣耀、智慧和能力。神造了看得见、看不见的两个世界,也一来都在管理所造的；那两个世界互相影响,但看得见的世界,都被包含在看不见的世界里。看得见世界的受造物,那么丰富那么多样多色,但,远差于看不见世界里的荣耀、丰富和能力。那看不见的世界,虽然看不见,但非常真实,并且正在影响我们的灵魂体和整个世界。我们不可以忘记看不见世界的存在和影响,必要按着两个世界的实际情况来判断,作事,说话。

    2) 神按他的形像造人的灵魂体,并以神的话和圣灵与他们交通,显出神的能力,也成全永远荣美的计划! 人不顺从神的话而变为肉体的时候,神在耶稣基督里重生他的儿女们,并启示了“神如何活在人的灵魂体里”的奥秘!唯有人,才有灵魂也有身体,因此,人的生命就连结于两个世界,也可以与神交通,能活出神的荣耀、权柄、智慧、能力来。神是道,是灵,也是道成肉身以人子的样子来过世界的耶稣基督。神以道和灵与人同在,交通,同行；因此,人若要见神听神,必要在灵里寻求神,必要以“神的道和灵”见神听神,也必要从“神的道和灵”得着神的智慧和能力《约4:24》。神的道在哪里,神的灵也在你哪里。人违背了(不信、疑惑、不顺从)神的道的同时,人就失去神的灵而变为肉体《创3:7》,同时也被陷入在撒但的管辖里《弗2:1-3》。在人堕落之后,神为人预备唯一“使人重新再能见神听神”的道路,那是耶稣基督。透过听见基督福音而信,人的灵魂才能恢复神的灵,而能与神交通同行,并能显出神的作为和能力。在基督里,人能得着永生,并能得着圣灵永远的保护和引领,因此,无法再一次失去神。

    3) 神的话就是灵,就是生命《约6:63》! 神以圣殿的构造启示了基督和我们灵魂体的构造, 并叫我们带着血进来至圣所与他相会,听他说话!《出25:22, 约2:19》唯有真信神的话的灵魂, 才能得着新生命和圣灵,并能活出神的话(基督)来!《加3:1-5, 珥2:12-14》。神说话的时候,神的灵动工,并且属神之人(神儿女们)的灵魂才能听信神的话而能得着神儿女的生命,也能听见神的声音,看见神的带领而跟从《约10:26-27》。在他们信而跟从的过程里,都有神的灵的帮助。因此, 整本圣经里一直强调说:人得重生生命,不是靠“肉身的行法,”乃是要靠“灵魂的信法”《罗4-5章,加3章》。神对以色列说:你们要带着基督宝血进到至圣所(灵)法柜(赎罪所，施恩座)那里,要见我,我会在那里与你们相会说话《出25:22》；也透过众先知一直反复地说“你们要撕裂心肠, 不撕裂衣服! ”《珥2:12-14》。我们的灵魂要“信什么? ”就要信神的话,要信神的话所见证的耶稣基督；要信“耶稣是基督是我的头,我是他的身体；”要信“我已经与耶稣基督同钉十字架, 同死同埋葬同复活了,现在活着的不再是我,乃是主基督在我里面活着”的事实《加2:20a》；也要信“我要因信爱我为我舍己的主而活”《加2:20b》。什么叫“信? ”信,就是包括：“明白”所听的基督福音真理,“确认”福音真理所讲的事实, “察验”神在凡事里的旨意,“顺从”神的引导,“依靠”神的慈爱、能力和信实。

2. 凡活不出神话语的信仰,是错的；但在教会里,常出现两种的错误!

    万物都是从神的话和圣灵而来的,并且一来都被神管理并带领的,所以,现在整个空间和时间并在其中所发生的一切的事,就都是神的话和圣灵的作为(连魔鬼的敌对也在神的任凭之下进行的); 因此,神的话和圣灵的作为,不只是些“观念、理论、抽象或神秘”性的,乃是非常合乎我们每天的正常、日常、时常的生活运作。神的话和圣灵的作为,是非常实际又有能力的,因此,能使我们的灵魂体、人际、生活都能活出神来!《来4:12, 11:1-3, 12:14-29》。我们要又正确又有能力的要认识神的话和圣灵,因为魔鬼也用神的话试探人《创3:1-6, 太4:1-11》,所以,若错认神的话,就会遇到很严重的结果! 我们在以色列和教会的历史中,时常看到魔鬼“牢笼信徒的心眼,使他们常常学习总叫不能明白”的作为。信徒错认神的话和圣灵的时候,必会陷入如下两种宗教的陷井里,而不能踏实地活出神来,也不能显出神的大能来!

    1) 在心灵里不信从神的话(生命不改变)的情况里,追求圣灵降临和圣灵充满! 在灵里没有明白神的旨意也没有顺服神的状态里,只追求肉眼、肉耳、肉舌、肉身的经历时,回来的不是圣灵, 乃是邪灵。这就是,神严禁圣民揣摩神秘活动的理由。圣徒追求圣灵的恩典(灵恩),是好的；但必要知道什么叫“灵恩、灵力、灵果。”那从圣灵而来真正的“灵恩,”是必透过“人的灵魂深信基督十架福音而跟从神、依靠神”才能得的《林前2:1-5》。在灵恩派教会里,也有很多爱神爱人爱神国亦有美好生命见证的圣徒,但,他们的危险性,就在于他们向各种神秘现象“太放胆地开放。”他们要谨慎,并要知道:在灵恩聚会里的很多神秘现象,是从邪灵而来的,而不是从圣灵而来的。灵界是看不见听不见的,因此,必要按着神给我们的说明(耶稣基督并他钉十字架的福音),来要认识, 并要得享恩慈和能力的。有些团契和聚会,是虽然不追求灵恩神秘活动,但以“世界的成功、健康长寿、事工复兴、积极思想和方法……”来吸引多人,并且他们的吸引力也实在是很大。在这末日, 较大型的教会和聚会,大部分都是追求灵恩或追求那些成功的人所带领的团契和聚会了。那些聚会, 也绝不是圣灵所喜爱所带领的聚会,乃是就像《帖后2:9-12, 提后4:3-4》所讲邪灵冲动那群“厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道”之人的私欲和动机的聚会。凡不能带来“因信基督十架福音,心意更新而变化,而能活出基督(活祭) ”《罗12:1-2》的信仰活动,一盖都不是圣灵所带领的聚会了。

    2) 在心灵里不信从神的话(生命不改变)的情况里,学习神的话,祷告,崇拜,事奉! 人听见神的话之后,若不顺从,就会被捆在严重的矛盾里；那人所听的道,会叫他内疚,或叫他骄傲,或叫他被捆在麻木状态。了解神的话和信从神的话,是完全不一样的层次和世界里发生的事；“了解,”是只发生在人魂的理性层面,尚未进到灵的层面,也尚未影响到身体和生活；但,“信从,”是先发生在人的灵里,然后发生在心意(意志)上,也影响灵魂体整个生命、人际和生活。《雅2:26》说：“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”在上面我们已经说过：真正的“信,”是包括“明白、确认、察验、顺从、依靠”神的话。真正信从所听到的神的话的人,是不会像雅典城民一样只追求新的知识(信息)《徒17:21》,而是享受“所信从的道”天天在新的学习(挑战/难处)里所带出来的能力和功效,并且从中天天能得着新的恩膏。有些所谓“福音保守派”的圣徒,是在极力反对灵恩运动的过程中,在无心中,就犯“大大折扣圣灵真正的恩慈和能力”的错误。我们不但要懂得警戒虚假灵恩或成功运动的危险,更要懂得正确教导“何谓圣灵的洗,何谓圣灵的印记、内住、感动、充满、能力和果子,如何24小时顺着圣灵而行,而能活出基督来。”

⇒ 真正蒙恩而信耶稣基督十架福音和圣灵的圣徒,是在每次的祷告、聚会或崇拜里,必会得着如下五样的功效: ① 恢复永远的感恩、赞美和爱神爱人爱神国的心；② 听见神说话,而能得着安慰和劝勉；③ 将我的生命、时间、能力、财力都全然献上,盼望都能被用在荣神益人建国的善工上； ④ 因信神的话和应许所得的祷告题目都蒙神应允(得蒙应允的确据)；⑤ 明白神的旨意,看见神的带领,而跟从主，依靠主。

3. 如何才能成为“使神的话成为我灵魂体、人际、生活”的属灵人? 何谓属灵人?

    很多信徒,因为不正确地认识基督福音和圣灵,所以不明白何谓属灵人；因此,他们追求“成为属灵人”的结果,就却跑进不对的路,并且遇到更多的矛盾。

    1) 属灵人,并不是要认真事奉神的,乃是要认真察验、顺从、依靠神的! 属灵人,是因为明白了基督福音的精义,所以明白自己遇神之前的根本问题(灵死、罪根和过犯、撒但),乃是自己作主作神的问题,也明白了神在基督里的救恩、应许、美意和作为(凡事都是神预备、计划、引导并成全的神为)；因此,不再靠自己的热心而活,乃会信靠、察验、顺从主而活。为此,他遇神之后,最认真追求的,不在于“事情和事工”上,乃在于“多认识24小时凡事上指教的圣灵”上；并且,他为要多认识圣灵,就将自己一切的工夫,都会放在“多认识神的话、耶稣基督和他被钉十字架”上。

    2) 属灵人,并不是带着奴仆的灵事奉神的,乃是带着儿子的灵事奉神的! 圣灵赐给信耶稣基督之人的灵,乃是儿子的灵；要成为“信靠圣灵”的属灵人,头一个要掉弃的,乃是生来一直带着的那“奴仆的灵；”并且,头一个要得的,乃是“神儿子的灵。”我的身份从奴仆改到儿子的同时, 我所拥有的一切条件都变为“神儿子的条件,”我与全世界、全人和永远时光的关系也全部改到完了,并且我过去的经历和现在所作之事的意义也全都改变了。儿子作工的心态,与奴仆或雇用人作工的目标、心态和方法,是完全不一样的。雇佣人无论有如何的学问和经验,他不能替代儿子的权柄。一个圣徒重生之后,要达到“有深奥属灵智慧和眼光”的属灵人的地步,当然要经过一段要多成圣成长的过程,但必要带着儿子的身份和儿子的灵,在儿子察验父神的旨意并顺从的过程中要成长。

    3) 属灵人,并不是努力要成为义人的,乃是已得了义并能活出义来的! 宗教追求的,乃是要成为义人；但,基督福音所宣告的事实,乃是“凡信基督福音的,在生命本质上都已成了基督身体,都已得了基督的义,基督神圣的圣灵会保守他们直到永远,基督宝血随时都洁净他们。”属灵人,并不是透过修养而成的,乃是透过信从而成的(本于信,以致于信《罗1:17》)。义人(属灵人),必因信得生,也因信而活。得了“我是义人”的确据的属灵人,才能在凡事上并在一切的困境里享受得胜有余,而能保护祝福自己和肢体。明白圣灵的人,我们才叫属灵人；圣灵所赐的心,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心《提后1:7》。因此属灵人,是懂得谨守基督福音真理而保持圣洁,懂得看见神在凡事上所显明的恩爱而保持平安、喜乐的心,并懂得靠基督宝血的权能,刚强壮胆赶逐仇敌一切的试探和控告。

    4) 属灵人,并不是讲或经历很多超自然之事的,乃是灵魂体都能活出神的话(事实)来的! 我们信耶稣基督之人的生命和每日的生活,就是圣灵的作为；因此,一个圣徒越属灵,他的判断、行事、说话就越合乎神在他实际生活里的带领。属灵人,因为真信神的话和永远的应许,所以在凡事上能察验到神所显明的旨意,也喜爱跟从神的带领,喜爱依靠神所赐的能力,而能时常活在神的国里, 并能结出永远的生命果子。他所信而活出来的福音真理,非常踏实也有能力和功效,所以他所传的福音、所教导的神的话和圣灵,他的家人、肢体、亲友能明白并能与他一同享受。属灵人也在灵里会经历有些“超自然性、主观性”的经历,但因为他知道他所经历超自然性的经历不是人人都能经历的,所以他就像保罗一样尽量不讲那“主观性的经历”《林后12:1-5》,而多讲人人都能了解并能信从的客观性福音真理和圣灵。

4. 要成为属灵人,最关键的事,乃是“在灵里,认罪悔改并信从! ”

    很多人来找耶稣基督了,但不一定都能得着圣灵；很多人在基督教会里,但不一定都得了圣灵而重生,生命生活真正改变,而能得享神的国。他们的生命生活不改变,是因为得不着圣灵,他们的所以得不着圣灵,是因为他们没有真正认罪悔改。要得圣灵的洗,必要先受水洗《约1:33, 徒2:37-41》；水洗,乃是指:“愿意脱离罪恶、世界和撒但,要归入永生神、神的国和神的义；”圣灵的洗, 乃是指：“信基督十架福音,要与基督同死同复活,而要得在基督里的新生命(灵魂体) ”《罗6:1-11》。已得圣灵的洗而重生的人,也需要天天的“认罪悔改,”因为经过认罪悔改,才能维持全然圣洁和自由的生命；并且,在圣灵的恩膏之下继续成长发达。

    1) 认罪悔改什么? 要认罪悔改:不寻求神,不信神的话,不靠神的话而行的妄动! 有的人,是常常说自己认罪悔改了,但仍然活在无能无果的状态里；那是因为他不知道真正要认罪悔改是什么。我们在我们所作的过犯罪恶上也要认罪悔改,但神叫我们认罪悔改的,乃是:悔改不理与我同在的神的罪,悔改不察验神旨意和引导的罪,悔改不顺从神的罪。若我们的悔改使我们恢复以马内利神,我们就自动地不会再犯那些“常常悔改而再反复所犯”的罪。

    2) 认罪悔改在哪里? 要在心灵的深处里(至圣所/赎罪所/施恩座)! 神说了:在那里,我要与你相会,向你说话《出25:22》!什么叫在心灵深处里的认罪悔改? 乃是指:我的认罪悔改要带来: 我灵魂真正信到基督福音告诉我的事实和实况而能得着圣灵并得知圣灵,我的灵魂看见神的恩爱而能真正爱神爱人,我的灵魂恢复神的兴趣和关心,我的灵眼得开而能明白神的旨意,我的灵魂要得能力。单单行为的改变,不一定会带来灵魂的改变,因此,不一定叫我的灵魂能得享那从神(看不见的世界/天上)而来各样美善的恩慈和各样全备的赏赐。怎么样,我们才能作到在心灵深处的认罪悔改? 我们首先要恢复清洁、正直的心灵,然后实际地要确认:我有否真信神的话,有否按所信的判断、作事、说话。

    3) 藉着什么认罪悔改? 藉着“按神的话、基督福音(宝血)而指教我”的圣灵!认罪悔改,不可以单靠我的行为、条件或心里的内疚,必要靠着神的话、基督福音和圣灵,有根有基地要认罪, 也要真正悔而改,因此,悔改的结果必要能作到“遇神同行。”唯有透过神的话,我才能得知整个空间和时间的实况,也能得知神在凡事里的美意；唯有透过基督福音和宝血,我才能认识我在基督里所得永远的身份、慈爱、圣洁并永远的应许和生命目标；并且,圣灵按神的话和基督福音光照我, 保守我的信心,指教我当走的路,并洁净、医治、恩膏我。在认罪悔改的时候,不要只作向神一方性的认罪,更要留心听见神告诉我的话；我们等候,神必跟我们说话,并进行洁净、医治、恩膏我的工作。

    4) 认罪悔改到什么地步? 要悔改到: ① 使我的罪得赦免(神赐给我“他与我和好”的心), ② 使我能爱神爱人, ③ 使我能明白神的话、圣灵和神的旨意, ④ 使我的生命生活能活出神的话来的地步! 神吩咐以色列人,当他们献祭的时候,不但要作燔祭和赎罪祭,也必要作“平安祭(和睦祭)；”平安祭,就象征“圣徒罪得赦免之后,恢复与神与人的和好和睦。”这是意味着: 我们每一次的认罪悔改,必要作到“与神与人完全恢复和好”的地步。我们若真心认罪(不爱神不爱人的罪), 并愿意悔而改(要顺从神的旨意),父神就立刻得了怜悯的心,必要赦免我们的罪,并洗净我们一切的不义《约壹1:9》,并且赐给我们与他已经恢复和好的心。当我们与神和好的时候,因为我们已经恢复了爱神爱人的心,并恢复了顺从神的状态,所以在我们心里不再会出现控告,得着神的安慰和所赐的能力；藉此,我们可以知道神已赦免了我们的罪,也洁净了我们一切的不义。若在认罪悔改之后,在心里仍有控告,仍有不安、惧怕、忧虑,我们必要检讨: ① 我的生命还有没有不合乎神心意的地方；② 是否我的认罪悔改是在基督里靠基督宝血而作的；③ 是否我明白主的旨意并要顺从主的带领。凡靠基督宝血认罪悔改的(靠基督赐给我的义,并要明白主的旨意而要顺从的悔改), 都必蒙神怜悯、赦免和新恩。  

5. 并且,要掌握“在祷告中蒙应允”的奥秘,继续活出神的话和能力来!

    我们一生要保持:合乎看不见看得见两个世界的事实和实况的生命生活。为此最要紧的,乃是: 我的心灵不要受到看得见世界或不信神之人看法的影响,乃要受到神的话，基督宝血和圣灵的影响。我们要继续关注圣灵在我们心灵深处里的感动和指教,为此我们要掌握“在祷告中蒙应允”的奥秘,并要掌握“顺着圣灵而行”的奥秘。

    1) 要确认:我的软弱和灵界的整个情况,叫我“非靠祷告而活不可”的事实!我们可以确认到: 我们什么时候不仰望依靠神,什么时候就在我们心灵里出现仇敌魔鬼的试探和控告的光景。我们正活在“与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战”的属灵状态里《弗6:12》,仇敌魔鬼虎视耽耽窥探攻击我们的机会《彼前5:8》。但,我们与世人不同,现在活着的不是我们,乃是主基督在我们生命里活着；我们亲近主,主就亲近我们,显现他的权柄和能力；我们只要依靠主,依靠主告诉我们的事实,魔鬼就逃跑《雅4:7-8》。只能懂得祷告,我们就在任何情况里都能享受主的得胜,并且也在凡事上都能享受在主里面的安息和属天各样美好的福气。

    2) 要恢复:主教导我的那“在祷告中蒙应允”的祷告(主祷文)! 主叫我们多多学习:在祷告中, ① 看见听见父神(我们在天上的父); ② 坚定一天生活的目的(愿人都尊你的名为圣)；③ 恢复神的国(愿你的国降临)；④ 明白神在一天生活中的旨意和带领(愿你的旨意行在地上,如同行在天上)；⑤ 得取神所赐的智慧、能力和恩赐(我们日用的粮食,今日赐给我们)；⑥ 洁净自己,并饶恕包容人(免我们的债,如同我们免了人的债)；⑦ 攻破仇敌魔鬼一切的诡计,赶鬼(不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶)；⑧ 恢复永远的确据和盼望(因为国度、权柄、荣耀,全是你的直到永远)。若我们是真信耶稣基督福音而得圣灵的圣徒,我们就在心灵里都能实际地确认到这主祷文所讲那八句的属灵奥秘。

    3) 要掌握:穿戴全副军装(信靠基督福音和神的话),靠圣灵,随时多方祷告的秘诀! 主祷文, 是告诉我们在祷告中我们必要恢复的八样内容；《弗6:10-18》所讲的全副军装,是讲到: 我们透过基督福音要坚信的核心内容: ① 深信蒙恩得救而成了神儿女的确据(头盔), ② 深信已在基督里得了完全的义(护心镜), ③ 深信在基督里所得绝对的真理事实(腰带) ④ 深信在基督里已得了绝对的平安并要保持正确的脚步(鞋子) ⑤ 也要继续学习神的话并要依靠神的话而判断、作事、说话。穿戴全副军装,就等于“靠圣灵,”我们要多正确清楚地认识透过“基督福音”保护、感动、指教我的圣灵,并且,要喜爱顺着圣灵而行。

    4) 要保持:看见灵界的实况,依靠顺从主的带领,显出主的权能! 时常留意观察我们心灵的状态,并要努力保持神在基督里所赐“平安、喜乐、感恩、盼望”的心《腓4:4-7》。在心里,每当出现有些试探或控告的时候,不要放任,乃要安静下来,并要来到主施恩的宝座前,要得着主所赐的智慧和能力,要赶逐仇敌一切的攻击。每次,在祷告时要确认:我的判断、作事、说话,是否合乎神的旨意；并且,既然得了合乎神旨意的确据,就要靠信心作事说话；虽然,要活出主的谦卑温柔,但同时也要显出主的权能。如此作,我们就能靠圣灵保守并祝福我们自己的生命和我们所爱的家人、肢体和亲友。