（诗篇58篇）在地上果有施行判断的神（诗篇与我-41）

2016.10.23                     在地上果有施行判断的神                   (诗篇58篇,诗篇与我-41)

  在《路7:36-50》里,我们可以读到:当耶稣基督被请到名叫西门的法利赛人家吃饭的时候所发生的事。在那里我们遇到一位女人。她是当地人人都知道曾经是个罪人,但如今是蒙主大爱的义人。她知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉甁,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。那法利赛人西门,看见这光景的时候,心里说:"这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。"耶稣知道西门的心意,因此耶稣问西门说:"一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子;因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?"西门回答说: "我想是那多得恩免的人。"耶稣说:"你判断的不错。"于是转过来向着那女人,便对西门说:"你看见这女人么?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。"于是对那女人说:"你的罪赦免了。"同席的人心里说:"这是什么人,竟赦免人的罪呢?"耶稣对那女人说:"你的信救了你;平平安安的回去吧!"我的罪得了赦免多少?蒙主的爱和怜悯多少?我爱主多深?爱人怜悯人多深?恨恶罪恶多深,远离罪恶多远?圣徒与世界分别为圣的程度,爱主的深度,事奉主的能力,不靠别的,乃是全靠于看透罪和义的来源,过程和结局的相反多深!不管目前所拥有的条件、所遇到的情况如何,若已得了像那女人一样的生命和眼光,恨恶自己过去的罪恶,并以全部的生命来爱主事奉主,我们就必明确地看见别人看不见整个世界的光景,必得享别人得不到主丰盛的恩惠和慈爱,必安慰祝福许多生命,也时时必得着永远的冠冕。

  在《诗篇58篇》里,我们可以看到:大卫带着如何的眼光来看世人的罪恶和已临到他们身上的审判,并对义人的脚步和时时蒙受的善报。我们尙未认眞奔跑之前,必须先要得着大卫所得的眼光和恨恶爱义的生命,并要得着"靠主走义路"的秘诀。若得了那种生命、眼光和方法,主的赏赐已在我的生命生活里,并且,我们将必遇到更美好的未来。在硏读这篇诗的过程里,愿主将更美好的眼光和生命赐给我们。阿们!

** 读经: 诗58:1-11

本诗可以分三个段落。我们可以把她分三个大纲,并可按诗句的程序解释。

(大卫的金诗,交与伶长。调用休要毁坏) 1 世人哪,你们默然不语,眞合公义么?施行审判,岂按正直么? 2不然! 你们是心中作恶;你们在地上秤出你们手所行的强暴。3 恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。4 他们的毒气好像蛇的毒气;他们好像塞耳的聋虺,5 不听行法术的声音,虽用极灵的咒语也是不听。

6 神啊,求你敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求你敲掉少壮狮子的大牙! 7 愿他们消灭,如急流的水一般;他们瞅准射箭的时候,愿箭头彷佛砍断。8 愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。9 你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把靑的和烧着的一齐刮去。

10 义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。11 因此,人必说:义人诚然有善报;在地上果有施行判断的神!

1. 义人能看透:世人生命生活的眞相!《1-5》

 1)能看透:世人说话不公义,审判不正直《1》"世人哪,你们默然不语,眞合公义么?施行审判,岂按正直么?"知道事实而不讲,这也是"欺骗"。我们想起安徒生写的童话《国王的新衣》。从亚当被说谎之父魔鬼欺骗之后直到如今《约8:44》,人人都活在虚谎的世界里;因为人不认识神,不认识神的眞理,所以,什么都不对了。在这世界里有三大谎言:①宇宙万物和人类是自动出来自然变异的,根本没有创造和管理的神,②健康长寿、有钱有位、有权有名、有子有孙,乃是蒙福的人生,③不要想死后的世界,尽量多享受世界的宴乐。每天几十万人都被骗被杀害而进到地狱。那说谎者不但弄偏世人,也侵入了敎会,叫人常常学习终久不能明白基督福音眞理。因而,在敎会里的人虽然认眞学习、敬拜、祷告、事奉神,总不能爱神爱人,认识神,与神交通同行。在如此情况里,有一个信到神的眞理而恢复正直的人出现,敎权(领袖和多数的人)就起来攻击那正直的人。因为敎权不想承认自己的虚假。那事就在6000年救恩历史中,并在以色列国和敎会里,继续不断地反复发生,并且其恶劣的情况来到这末日已达到极点。在本诗里,大卫正讲到那种光景:恶王掌权,在位上的审判官、官员都看见虚假的事,也默然不语,他们所施行的审判,都不正直。其背后有说谎之父恶魔的作为。我们要看淸整个世界和世人死在虚假的光景,并要努力认识眞理而要恢复正直的灵魂,也要按眞理判断、说话、行事的同时,努力要传扬眞理而赶逐说谎的势力。

 2)能看透:世人心中的恶念如何带来他们手中的恶行《2》"不然!你们是心中作恶;你们在地上秤出你们手所行的强暴。"人就是灵魂。因此,看一个人的言语和行为,就可知道那人的灵魂状态。心灵不正直、不善良,但说话、行为却假装善良,那是不能隐瞒,必被人发现。爱娱乐的灵魂,是为要享受娱乐作一切的事;爱权柄名声的灵魂,是为要得权得名作一切的事。爱钱的灵魂,则自动地整天寻找得钱的机会和方法,也为此到处奔跑。他们比爱神爱人更看重钱财,因此为得钱财可以丢弃对神对人的信义,也可以犯罪。主说:"入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人"! "惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。"《太15:11,18-19》地下水如何,从泉源里出来的水就如何。我们灵魂的光景如何,我们的判断、言行就如何,我们常想去的地方并所遇见的人事也是会如何的。若发现了自己的关心、言语、行为常常容易受到试探而跌倒,我们比努力改变行为,更要努力改变自己灵魂的状态。

 3)能看透:人人都从母胎里带着罪根而出生,一生都走错路,说谎话《3》"恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。"大卫告白说:"我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪自己在母胎里已有罪孽"《诗51:5》;他淸楚知道了"没有义人,连一个也没有"《罗3:10》;"人人都死在过犯罪恶之中,在其中行事为人"《弗2:2》。尙未听见福音眞理之前,没有一人是能认识神,能脱离无知和无知所带来的罪恶,而能恢复神的义。因此,我们听见福音,乃是神的呼召,是神的恩典;我们要珍惜所听见的福音,要明白神在我凡事里的带领,并要顺从神依靠神。并且,要与世人分别为圣的同时,也要努力传扬基督福音,使人脱离那生来被捆在罪孽的状态。

 4)能看透:世人恶念、恶言、恶行的毒气如何杀害毁坏人《4a》"他们的毒气好像蛇的毒气。"主说:"毒蛇的种类!你们旣是恶人怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来"《太12:34-35》。人的话能叫人活,也能叫人死。"舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的...惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。"《雅3:6,8》起初,从魔鬼的恶念出来的一句话就杀害了亚当和他所有的后裔,现在其毒气充满在万民的心里也在口里。我们要关注我们的心怀意念和言语的来源。"惟独从上头来的智能,先是淸洁,后是和平、温良柔顺、满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。"《雅3:17-28》

 5)能看透:世人心灵的刚硬和骄傲《4b-5》"他们好像塞耳的聋虺,不听行法术的声音,虽用极灵的咒语也是不听。"堕落的天使"撒但"絶不会悔改,也不会得赦免,不会怜悯,也不会蒙怜悯。在人心的刚硬和骄傲上,我们可以看出撒但的刚硬和骄傲。法老及世界的治政者直到灭亡,都不悔改。凡已受了说谎者的假道,在头上(心里)受了撒但之印的异敎、异端,都不悔改;法利赛人乃是其代表的例子《太23章》。凡被世界的欲望捆住的灵魂,也除非他们看到人的尽头而愿意与基督同死同复活之前,则是不能脱离撒但在他们心灵里所建造的那坚固的营垒。主指着人的刚硬而说:"我可用什么比这世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,说:'我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸"《太11:16-17》。凡听见主的声音而顺从并谨守的人有福了。他们必蒙主爱并能享受神的国一切的丰盛。我们要快快听从主的呼召,絶不要刚硬或迟钝。并且,我们要知淸人心和其背后邪灵的刚硬,而不要与人争论、争斗,乃要将人交托生养他们的主,然后我们自己在他们当中要活出神来。

2. 义人能知道:世人必受咒诅的结局!《6-9》

  1)神啊,求你敲碎他们口中的牙!求你敲掉少壮狮子的大牙《6》这世界的势力无论如何地坚强,他们都在神的手中;对神民的攻击无论如何地凶暴,他们是不能超过神所许可的范围,他们的能力不能达到第三层天。不但扫罗和3000精兵,就算动员全世界的军兵也不能捉拿在神怀里的大卫;法老和埃及一切的势力不能胜过摩西手中的杖显出来的能力。全世界的君王臣宰一同起来攻击,耶稣基督一拿起铁杖,他们就如同窑匠的瓦器摔碎一样被打破;圣徒一呼求主的名,主基督的权柄和能力就显现出来,因此,圣徒恢复能力,仇敌就被灭絶。仇敌魔鬼的大牙看起来强而有力,但其实,对信耶稣基督福音的人而言,只不过是假牙而已。魔鬼的能力就靠于牠的谎言,因此牠的谎言所发出的能力,就不能威胁到凡眞信耶稣基督的救恩和福音眞理的圣徒。在所遇的问题中,每当我们祷告而得着主所赐平安的答案和能力的时候,我们就发现:魔鬼已经逃跑了,再找也找不到牠们。凡信耶稣基督并靠祂的应许和敎导的人, 在任何情况里都能得着主所赐最完美的答案,并能享受絶对的平安《约14:26-27》。因此,我们平时多多学习主在凡事上的旨意,并且要坚固"背起自己的十字架跟从主"的心,而要享受主所引导得胜有余的生活。

 2)"愿他们消灭,如急流的水一般"《7a》恶人总是得不着自己所追求的那种"虚空、徒然、落空",就像大水的急流一下子流过去而不见的样子,也像下在沙漠的雨水一下子渗入于沙土而不见的样子。大卫讲这句话,不是咒诅人,乃是淸楚看见扫罗和跟从他的人们拼命追求地位、权势等虚空之事的光景而叹息的了。在神外面所追求的事,看起来无论如何的辉煌,都是一场春梦、南柯一梦;但在神里面追求的事,无论怎样微小的事也都使人得着永远的荣耀。人一辈子辛辛苦苦得来的财物、地位、权势,当他的灵魂一来到离开身体的时候,那些东西不但不能带走,并且都变成审判他的罪案了。

 3)"他们瞅准射箭的时候,愿箭头彷佛砍断"《7b》大卫深信了:恶人瞄准而射的箭絶对不能射到义人身上。扫罗好几次要杀大卫,但每次都失败了;好几次快要捉拿到大卫的时候,因神的阻挡偏偏都失败了。不但如此,神却将扫罗的性命两次放在大卫的手中,叫大卫处理。但,大卫还是因尊重神所恩膏的王而不敢在扫罗身上动手,后来扫罗知道这事而向大卫哭着认错,并请求大卫将来作王时不要剪除他的后裔。我们的仇敌魔鬼撒但虎视耽耽寻找机会向我们射出火箭,但我们不需要担心;只要穿戴全副军装(信靠基督福音的主要内容),拿着信心的藤牌,就能灭尽魔鬼的火箭《弗6:16》。这是,我们在心里,每当发现魔鬼的试探、控告和暗示的时候,靠爱我们父神的话语、基督宝血和圣灵的时候,都能确认的事情了。《诗91篇》说:"住在至高者隐密处的必住在全能者的荫下...神必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫...虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你...你已将至高者当你的居所,祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。因神要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。"

 4)"愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎"《8》蜗牛是用自己的身体走,当它走前时,边走边消灭自己的身体。妇人在带着得可爱儿女的盼望怀胎的过程里,遇到胎儿死的话,这是何等难过的事呢?在大卫的眼里, 恶人就像蜗牛一样,为虚空之事消灭自己的生命、力量和时间,也像妇人得死胎一样,拼命追求落空之事。大卫对扫罗说:"以色列王出来是追赶一条死狗,寻找一个虼蚤,如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。"《撒上26:20》大卫的意思是说:王啊,你正在作什么?何必那么浪费、消灭王和国家的力量?对扫罗而言,大卫成为他的女婿,是神再一次赐给他的机会,也是能兴旺他家和以色列的祝福了。然而,他不但不懂得享受,反而用自己和以色列的整个力量来要毁灭那祝福了,最后他和他家的结局乃是家破人亡了。神赐给我们基督耶稣的救恩并赐给我们地上日子,是不能测量的恩典和祝福。但,人不但不能得享,却敌挡耶稣,一生随从那"偷窃、杀害、毁坏"自己生命的魔鬼撒但。这都是何等可惜可怜的事呢!在已得知了神永远的计划并以四大福音化为终身目标之人的眼里,世人和敎会里多数的人为要抓风(世界的成功、享乐、名利)奔跑的光景,如同蜗牛消化自己身体而走的样子,也如同妇人怀着死胎的样子。他们不但浪费生命、能力和时光,在每一个脚步里将审判的炭火加在自己头上。他们知淸凡来这世界的眨眼之间都要走的事实,也时常口里说"人生一场春梦",但还是不懂得预备死之后的时光。这是何等愚蠢的事呢?我们应该为要在基督里得内外荣美的生命果子而活,要用地上的日子得永远的时光,要用地上所遇至暂至轻的事得极重无比永远荣耀的冠冕和福乐。我们认眞要检讨生命的目标,也要确认我的脚步是否将永生冠冕继续加在我身上(以可朽坏的得永远不朽坏的)。

 5)"你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把靑的和烧着的一齐刮去"《9》恶人所追求的事,在中途会遇到一下子变为往然的结果。大卫看淸这历史历代不变的眞理,并在扫罗身上再一次确认了这事实。《诗127:1》说:"若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。"《亚4:6》说:"万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。"我们在我们生命的造就和生命事工上,也时常看到:若不是圣灵的恩膏,人为的热心不但不会带来美好的果子,并遇到不得已中途而废的情况,因而使人更失望并失去信心。怎样才能得着圣灵的能力?要眞信基督福音,并要按所信的认识神、认识自己、认识自己永恒的时光并看见整个世界和自己所爱之人的实况。那我们就在心里能得着"圣灵的火",并必将自己的一生投入在"四大福音化"的善工里。靠着那圣灵的火追求造就自己生命的事和所展开的生命事工,絶不会中途而废,更必会看见心灵的烈火和追求越来越旺盛起来,因为必会看见圣灵的带领和成就。那把火将必在同蒙呼召的另一生命里着起来,也必燃烧整个家族、地区,并直到全世界。

3. 因此,义人必喜爱与世人分别为圣,喜爱跟从神,而必得善报!《10-11》

   "义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。因此,人必说:义人诚然有善报;在地上果有施行判断的神!" "义人见仇敌遭报就欢喜",并不是因人受咒诅而欢喜的意思,乃是因神的义显明为义人伸寃而欢喜的意思。"要在恶人的血中洗脚"这句话,乃是当时表达"得胜"的时候常用的句子。义人和恶人所要得的赏赐和审判,不但在于未来,也在于现在,也不但在于看得见的现象,也在于看不见的心灵里。

 1)义人必喜爱按眞理事实而活!按已得知的眞理判断、说话、行事的人,眞有福了。他们越来越淸楚看见神的带领,越来越淸楚听见神的声音,因此,在任何情况里都能刚强壮并享受神所赐的权柄和能力,并且将必看见自己所祷告所讲所行的"一点一划也没有废掉"地都得成全。确认一下:我的生命目标是按神向我揭开的眞理而定的么?我每天努力寻求"判断、说话、行事都合乎眞理"么?我越来越明白神透过"眞理的圣灵"指敎、引导、赐能力的奥秘么?当我遇到困难或逼迫的时候,我能靠眞理事实刚强壮胆享受主的得胜么?也看到我所信从的眞理在我蒙恩的时光里都丰盛荣耀地得成全么?

 2)义人必喜爱亲近神,顺从神,依靠神!蒙爱蒙恩最明显的证据,乃是喜欢祷告。无论拥有了多少的属灵知识或热心事奉,若不喜欢祷告,那就是证明:他不那么爱慕主,事奉不靠主所赐的智慧和能力。其实,人喜欢祷告,是因为在祷告之中和之后都得了神的应允。祷告蒙了最好的应允,乃是看见主的引导而跟从并依靠主,因为顺从主就时时能得着最好的恩赐和赏赐,然后将必得着最丰盛荣耀的赏赐。这种最好的应允,是只要愿意,人人都能得享的。大卫及历史历代所有蒙恩的圣徒的所以能得享那么美好的恩赐赏赐,不是因着神偏爱他们,乃都是由于他们喜爱亲近神并顺从神的带领。我们在与神交通上所需要的条件都已在我们生命里,神已赐给我们福音眞理,也赐给我们圣灵,并赐给我们应许。我们不能享受都是因为我们不愿意爱神顺从神。确认一下:我亲近神,顺从神,依靠神的光景;也确认一下我在跟从神的脚步上得享神所赐的恩赐赏赐的光景。

 3)义人必爱人,怜悯人,祝福人,喜爱服事人!若因为神叫我们爱人,所以努力要爱人的那种爱,是不完整的爱了。父母不会因为要爱而爱儿女,一个在热恋中的人不会因为要爱而爱情人。唯有得着《林前13章》所讲那种Agape的爱(神的爱)的人,才能眞正爱人,并且能发出爱的能力,也能得着眞爱所带来的功效。那Agape的爱,不是从人的硏究、操练或决断而能得的,乃是在与神交通中透过蒙神爱之人的生命显现出来的。义人在与神交通的过程中越来越多得神的心和眼光,因而自动地越来越以神爱人怜悯人的心和眼光看人。义人在每次与神交通中,反复地发现自己的软弱 蒙得神的怜悯而得洁净,并得蒙神丰盛的恩赐和赏赐,因此,他一样以神的心怜悯人,包容人,祝福人,边服事边能安然等候人蒙恩成圣的时间表。确认一下:我对配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友、邻居万民的爱和服事如何?目前,有没有有些尙未解决矛盾的人际关系?要不要将那矛盾带到主面前请求主的智慧和爱?

 4)义人必喜爱传扬基督福音眞理,喜爱见证以马内利神!信徒的所以不能作到"无论得时不得时传福音",是因为没有看到可传的内容;传了也看不到功效,是因为不靠圣灵而传。若一个人眞看到整个属灵世界和救恩历史的实况,看到神的带领,享受神所赐的能力,就必不能不讲所看到所经历的内容。那种跟从主的义人,是就算口里不传,也他的整个生命、关心、表情、行事都继续显出神的能力和作为来的。并且,在无论得时不得时传福音的过程里,必会遇见神所预备同蒙呼召的基督门徒(圣民),也会分辨"原属基督的圣民",也会得着能祝福一个地区或全世界的基督门徒,而世界福音化上与他们合流(今日的吕底亚、耶孙、百基拉...等《使徒行传,罗马书16:1-27》)。确认一下:我已得了无论得时不得时传扬基督福音的生命和见证么?我能分辨神所拣选的生命么?也已合流于当代世界福音化的基督门徒的行伍里么?每天,我为主为我安排生命联络网里的人如何代祷,如何服事他们,如何作以马内利的见证? 

 5)义人在任何情况里都必得胜,并且必会步步看见神所赐的善报!义人因生命不属于这世界,并因有"从这黑暗世界拯救人"的重大使命,已在争战里,并必遇到许多种的内忧外患。但,义人深知:自己所遇的争战,不是属于自己,乃是属于主基督的,也是在基督里已都得胜的争战。因此,义人将自己一切的努力集中于看见主的带领,得着主的旨意和所赐的能力,努力保持刚强、仁爱、谨守的心,而走上"背起属于自己的十字架跟从主"的道路。义人要得的善报不但在于将来,也不但在于肉眼所能看见的现象,乃在于现在心里所得的主的安慰、恩膏和奬赏。谁也不能夺取他所得那最上好的恩赐和赏赐,任何人事、任何情况,都不能将主的爱与他隔开,不能叫他不能得享与主一同得胜有余的喜乐。确认一下:我所遇的内忧外患,与主给我的使命有何关系?只要仰望主,我就能得着主所赐的安慰、恩膏和赏赐么?每当遇到新的挑战和问题,我都以多学习基督的心寻求主的敎导么?所得着的秘诀越来越多并多有能力么? 

** 祷告:亲爱的主啊,你曾经在法利赛人西门家里指着那"用眼泪湿了你的脚,用头发擦干,用香膏抹你脚"的女人而对西门说:"我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少"。你再透过使徒对我们说:"罪在哪里显多,恩典就更显多了"。主啊,我们深知也确认过,当一个人看见自己的罪根和生来的恶念、恶言、恶行的程度如何,他蒙你代赎并蒙赦免之恩后,与世界分别为圣、爱你爱人的程度也如何;一个人常常看到自己一下子变为肉体而跌倒的光景,因而心里难过的程度如何,就警醒谨守寻找你的迫切程度也如何!主啊我们应该要好好的检讨省察自己的生命。你那测不透的大爱,竟亲身担当我们的过犯,以你的受死流血来赎回我们脱离黑暗、罪恶、咒诅和地狱的权势,把我们迁到你永生的国度。不但如此,你还赐给我们天上各样属灵的福气,住在我们里面为我们代求,并引导我们走永生永福的道路。我们蒙了何等莫大的恩典啊!竟能随时随地享受你里面那全备的福份。然而我们的心灵仍然常受属肉、属世之事的引诱,很容易犯以色列人曾在旷野中所犯过的罪。主啊,我们对黑暗和光明、死亡和永生、咒诅和祝福、粪土和至宝之差的眼光总是不够。我们要因你用福音眞理和圣灵光照我们的生命,使我们眼睛得开而能看见世人未曾看见的眞相,献上我们永远的感谢赞美祭。主啊,眞谢谢你的恩惠和慈爱!但主啊,我们的灵魂体、人际、生活还有很多地方还不洁净,需要多得洁净。求你再一次以你的宝血和眞理圣灵的活水洗涤我们,好叫我们能得着你的眼光,能看透世人已受咒诅的眞相和结局,而能过全然分别为圣的生命和生活。愿我们每天都行义人耶稣基督的道路来荣耀你,祝福自己也祝福人。主啊,愿我们内心所发正直的祷告能直达天庭,蒙你悦纳。阿们!