16 以崇拜为中心的生活
日期：2003-01-21
经文：
基督信仰建造36课——基本二十课-16 以崇拜为中心的生活
主题经文:《赛6:1-13节，启4章-5章》
圣徒的崇拜绝对不是依靠什么感性、什么情绪来蒙恩的，崇拜是实际的事情，聚会是实际的事情，所以今天我们要实际的了解，当我们在一起唱诗、一起奉主耶稣基督名祷告的时候，整个的灵界会发生了什么事。
《赛6:1-13》：这是我们每一个人在崇拜的时候，灵界里面实际所发生的事情。
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸，
遮盖自己是为了只彰显神的荣耀。
两个翅膀折脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说:圣哉！圣哉！圣哉！（三次圣哉是什么意思？圣哉圣父，圣哉圣子，圣哉圣灵。万军之耶和华，他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说:祸哉！
作崇拜的人，在每次崇拜当中要看到自己的软弱，自己的无能、自己的有限。
我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中:又因我眼见大君王万军之耶和华。
所以，我们在崇拜当中，若看见万军之耶和华，就会看见自己的软弱，若看不见万军之耶和华，就看不见自己的软弱，也就不会有生命的更新。
所以，我们每一次生命的更新，都是作崇拜的时候——看见耶和华永远的荣耀，看见自己的短暂、自己的有限、自己的不洁净，所以崇拜之前跟崇拜之后，我们应该有很大的变化才是对的。
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红碳，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说:看哪！这碳沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音说:我可以差遣谁呢？
看见耶和华永远的荣耀，看见自己的短暂，看见自己的有限，生命已经得到更新的人是马上会被差派的，被差派到我们生活的现场。
谁肯为我们去呢？我说:我在这里，请差遣我！他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。
这句话是很奇妙的，神差派他的使者叫他传福音，然后神说:你讲，他们听不懂！为什么？神就这样做了，绝对不开启他们的眼睛，为什么呢？恐怕他们看见，就回转，真的很矛盾，这是什么意思呢？因为除了神所预定的，神要祝福的人以外，全部都听不到、也听不懂。所以，能够看到神的荣耀，也能看到自己的软弱，这样的人是已经被证明，绝对是蒙恩、蒙召、蒙福的人，所以今日我们能信是因为神开启了我们的眼睛。我们以前是心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷的——现在不是了，现在的眼睛已经明亮起来了，所以眼睛明亮的人要时常看见神一切的荣耀才对的。
我就说:主啊！这到几时为止呢？他说:直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，必被吞灭，像栗树，橡树，虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。
当时神对以赛亚所讲的这些话，是北以色列南犹大实际的光景！不但这样，其实在永恒的时光当中神所拣选的子民，就是神所留下来的树墩子，就如以色列虽然枝子被砍掉，被赶出去了，真橄榄树的枝子被砍掉了，但野橄榄的枝子要被接上去，很重要的奥秘全部在这个树墩子里面——我们就是神所留下来的树墩子。所以我们的生命会发芽，在我们的生命里面国度会被建立起来。这段经文特别的重要，若要讲的话，会有十多个主题出来。在新约圣经里面，耶稣基督是常常应用的《以赛亚书》六章的信息。
《启4章》，这是我们每次做崇拜的时候所发生的事情。
此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说:你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
这是使徒约翰在拔摩岛眼睛打开的时候，所看到的事，也是和《以赛亚书》六章是一样的。
看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电，声音，雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
《启1:20》主拿着七个星，在七个金灯台走来走去，七个金灯台就是教会，七个星就是主的使者。
所以，七个金灯台就是有七个灵——意思就是神的灵在我们的里面。七个金灯台是教会，七个灵是在七个金灯台里面发光的，那个油就是七个灵——每间教会、每个圣徒身上都有圣灵。
宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前面遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
这是天使整个的工作，狮子是代表勇猛、牛犊是代表殷勤也很有力量，像人是代表有智慧，飞鹰是代表迅速。
四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在，今在，以后永在的全能者！每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，
二十四位长老是所有信徒的代表。
又把他们的冠冕放在宝座前，说:我们的主，我们的神，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
这是信徒崇拜的时候，每次告白的，整个的赞美，还有祷告的内容，也是对神的认识，对我们自己的认识。
《启5章》:这第五章讲到:我们要带着怎样的信仰内容来做崇拜？就是羔羊的宝血，这是整个崇拜的主题。
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？
这是每次崇拜的时候，讲台的信息把封严的书卷揭开——谁都不配，只有神的羔羊配得揭开。
在天上，地上，地底下，没有能展开，能观看那书卷的。因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。
这书卷里外都写着字，但是用七个印封着的，那个字的内容是什么？是神在永恒之前，他所定的旨意，就是神的预定，是天上神一切的旨意——是封印的，借着人类的历史，借着子民的崇拜，也借着羔羊的奥秘——整个封印的书卷内容就会慢慢的被揭开，到现在差不多全部被揭开了，这是非常重要的。
长老中有一位对我说:不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
所以，当我们读到这里的时候会想起哪一句话呢？《约5:39》耶稣基督说:这整本圣经是讲我的，是见证我的。所以整本圣经都是在讲耶稣基督的死而复活。
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌说:你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族，各方，各民，各国中买了人来，叫他们归于神，
书卷里面整个的内容是——耶稣基督的死而复活，是讲耶稣基督的宝血，然后用这个宝血从各族，各方，各民，各国中买了人来的内容，买了人来归给神的那个内容——就是整个书卷的内容。所以教会的讲台——若是讲耶稣基督的宝血以外的东西，犯的绝对是大罪。
教会的讲台必定要单单讲耶稣基督并他钉十字架，要讲耶稣基督十字架带来的得救的确据，耶稣基督十字架所成就的完全，耶稣基督十字架所带来的公义，耶稣基督十字架向我们显明的神的那个慈爱，耶稣基督十字架所带来的永远的应许，教会的信息要持续不断的讲这个，这样的话，听道的圣徒就会继续不断的看见神的荣耀，也会继续不断地恢复永恒的时光，也会丢弃自己的软弱，天天得到更新，然后会活出耶稣基督的样子，会再一次告白，再一次的回应，这是崇拜的时候必定要发生的事情。
又叫他们成为国民，做祭司，
我们是君尊的祭司。
归于神，在地上执掌王权。我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，
每一次我们做崇拜的时候，有千千万万的天使，所以整个的工作会展开。
大声说:曾被杀的羔羊是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见在天上，地上，地低下，沧海里和天地间一切所有被造之物都说:但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说:阿们！众长老也都俯伏敬拜。
这就是我们敬拜的时候所发生的事情，所以，我们从今以后真的要记得，每次崇拜的时候，必定先要看见这一切的奥秘，然后书卷一打开，看到耶稣基督整个的信息，我们的生命就会实际的得到释放、得到医治、也恢复能力。
今天【以崇拜为中心的生活】的内容是我们崇拜的时候所发生的事情，是我们崇拜的时候要恢复的内容。
【以崇拜为中心的生活】序论:
凡被造的都要赞美神的荣耀和能力，其实凡被造的即使不赞美——也是神的荣耀，神的能力！所以我们的生命的本身就是神一切荣耀的显现，是神爱的表现，神爱的表现就是我们的生命。《罗1:20》:凡被造的是自然而然会彰显出神的荣耀和能力。
一个人生命的尊贵、荣耀、能力、福分都来自成功的崇拜，因为我们被造的目的就是为了敬拜神、荣耀神，我们是被造物、他是创造主，他是为了他的目的创造我们的。
当我们赞美的时候，神极大的荣耀会临到我们身上。
懂得基督奥秘的神儿女，全人、全心敬拜神，与神交通的时候，天地万有都会震动，是神的恩典，能力大大降临的时刻，所以，我们一定要记得，我们一个人祷告的时候也是这样的，因为以赛亚那时看到的，也是今日我们每一次祷告的时候所要看到的，那么两三个人或者更多的人在一起，那就更不必讲荣耀了！所以，《太18:20》说: 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
所以，我们智慧人重视神所看重的事，也能够在凡事上享受神的预备，帮助和赐福。
其实我们已经拥有绝对的资格可以随时得到天上宝藏里面神一切的祝福，是在我们做崇拜的时候得取的，所以我们特别要带着一个期待的心来参加崇拜，要带着期待的心来祷告，今天我整个的身，心，灵，全部都要得到医治，今天我家庭整个的命运必会改变，整个黑暗的势力会挪开，光明的国度要降临在我的家庭，今天我所做的事全部要蒙恩、得洁净。让我们带着这样期待的心来做崇拜吧！绝对是不一样的！
我们个人的崇拜就是祷告，祷告的时候会这样，崇拜的时候会得取天上宝藏里面一切的宝物。有的人虽然参加崇拜，但回家却没有改变，很多的人是忧忧愁愁来教会，又增加更多的忧愁回家，甚至有的人崇拜完了，反而会吵架、实在是很乱，实在是让神荣耀的名蒙羞。所以我们必定要明白，崇拜是何等重要的时刻！
【以崇拜为中心的生活】本论:
1.神最重视圣徒的崇拜生活
为什么呢？因为这是神创造我们的目的，因为我们崇拜成功的时候，神的计划会临到我们身上，神的旨意会向我们显明，神创造性的工作会继续不断的在我们身上成就。
1.1 神所赐的十诫，说明神何等看重崇拜（出20:1-11）
十诫当中前面的四诫是什么？第一，除我以外你们不可以有别的神，第二，除我以外，你们不可以供拜偶像。第三，你们不可妄称我的名。意思是什么？你们不可以随便来作崇拜，随便赞美等等，却一点也看不见耶和华的荣耀，这叫妄称。第四，你们要守安息日。安息日的时候要做崇拜，其实十个诫命当中，神，在四个诫命中强调要带着真正的心崇拜他。所以神是何等的看重崇拜。
1.2 历史上所发生的一切重要的事件，都与圣徒恢复崇拜的事有密切的关系：
该隐和亚伯献祭的不同，带来了完全不同的结果；方舟的崇拜；逾越节的崇拜；旷野会幕的崇拜；圣殿的崇拜；会堂的崇拜——马可楼及初代教会的崇拜。
1） 人有两个族类:
就是亚当的两个儿子，一个是崇拜成功的亚伯，为什么他崇拜能够成功？因为他懂得流血的祭，就是清楚的抓住了耶稣基督的宝血而崇拜。
而该隐的崇拜没有流血的祭，只用了农作物做崇拜，因为他不懂得神的羔羊耶稣基督的宝血的奥秘，所以他越崇拜越糟糕，不崇拜倒好，做了崇拜反而来了嫉妒心，所以杀了弟兄，然后也欺骗神、远离神，所以崇拜失败会带来很严重的结果。
要知道亚当夏娃犯罪之后，神给了应许，《创3:15》就是女人的后裔，《赛7:14》必有童女怀孕生子，是要叫你们恢复以马内利的！只有这一位——他来才能够打破魔鬼撒旦的头。
然后，《创3:21》耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿，意思是要流血！用流血来遮盖他们的羞辱。
然后告诉亚当，以后你必定要记念，天天在主面前要死去你自己的生命，要恢复我给你的荣耀，这个的崇拜你必定要成功，你什么时候崇拜失败，什么时候会来问题。因为亚当自己用无花果树的叶子编做的裙子，这样，不单不能遮盖自己的羞辱，反而更自卑、更惧怕，这是宗教所带来的结果。全世界宗教地区都有问题，也都是这个的问题。连基督教（宗教性的崇拜）也包括在里面，所有的宗教都是越做越糟糕！
为什么教会的牧师、长老、执事们的孩子问题更多，因为过的是宗教生活！
宗教带来的害处实在是很厉害的。我们来到神面前真的要带着一个真实的生命，要非常的认真，不可以随随便便，不可妄称耶和华的名，崇拜实在是很重要的。
崇拜失败是一切的失败，崇拜成功一切都成功，我们要好好地把生命接在真葡萄树上，崇拜成功养份就会过来，自然而然就会结果子，神的荣耀就会彰显。
所以我们一定要知道崇拜是何等的重要。
两个族类的显现，一个是亚伯的祭，一个是该隐的祭。
亚伯的祭跟该隐的祭最大的差别在哪里？有些牧师错误的教导说: 该隐的祭没有诚实，太随便了，而亚伯的祭是很诚实、很正直的。
要知道圣经不是讲人的行为的，《来11:4》亚伯因着信，献祭于神，以该隐所献的更美。他的祭物是什么？就是血——流血，基督的宝血，基督的宝血里面有生命、有权柄、有能力，当我们呼求基督名时候，黑暗的势力挪开、罪恶离开我们，所以基督的荣耀恢复在我们身上的理由——就是基督的宝血，所以宝血是何等的重要！
当我们每次用基督的宝血来洗净自己的时候，有没有感触到，我们整个的生命得到了洁净! 也再一次恢复了神的荣耀。若没有这个洁净，我们是根本还没有认识神的。因此，神整个的心意是要叫我们懂得基督的宝血，所以崇拜里面最重要的不是我们的态度——而是祭物！人无论怎样肮脏的人，人无论怎样不洁净，只要进到方舟就会活！但无论怎样善良、若在方舟的外面，就会被灭亡——整本圣经是讲这个生与死的问题。
整本圣经讲的是“你在哪里？”你有没有抓住基督的宝血？因此，两个族类的出现，一个是灭亡的族类，是应许之外的族类，就是该隐的后裔。一个是亚伯的族类，亚伯一直到挪亚、挪亚一直到亚伯拉罕、亚伯拉罕一直到大卫、大卫一直到耶稣基督，耶稣基督一直到我的那个族类……就是蒙恩的族类。
我再讲一次:亚当，亚当一直到亚伯、亚伯一直到挪亚、挪亚一直到亚伯拉罕，亚伯拉罕一直到大卫、大卫一直到耶稣基督，然后直到未后，《约1:12》凡接待他的，就是信他名的人，神就赐他权柄，可以成为神的儿女。我们的父只有一位，就是神，我们是这个的族类。
另外一个的族类是应许之外的，在宝血之外的，就是罪没有得到赦免的族类，还在黑暗当中，还被魔鬼撒旦捆绑的那个族类，就是外邦人。这两个族类的差别，一个是在礼拜上成功的，一个是在礼拜上失败的，这是非常重要的。
所以单单两个族类的出现，也是一个讲道的内容。
2） 方舟的崇拜:
神为什么叫挪亚用一百二十年制造方舟？目的是什么？挪亚从方舟出来头一个做的是什么？——杀羔羊，流血。
所以亚伯的后裔，当所有的人又忘记了这个献祭的时候，就是神的儿子——看到人的女子美貌，随意取了人的女子为自己的妻，这是《创世记六章》所讲的，意思就是基督徒看到了这个世界上的文化、世界的风俗、世界的方法太美了，就慢慢的被同化了，结果失去了基督的宝血。
《创世记六章》说:只有挪亚是蒙恩的人，挪亚是当代的义人，挪亚是完全人，挪亚是与神同行的人，所以神对挪亚说，这是崇拜成功的时候常常听到神的声音，“你要制造方舟，我要灭绝这个世界，他们还剩下一百二十年的时间……”然后挪亚从方舟出来头一个恢复的就是流血的崇拜——这是很重要的。
3） 逾越节的崇拜:
神为什么把以色列人关在埃及？就是要用这个事件来向人启示逾越节，我们有没有想过，神在何烈山上向摩西显现说: 你要把我的子民带出来，目的是什么？就是为了让他们献燔祭，神为了让以色列人清楚了解流血的祭的意思，所以把他们关在埃及四百三十年，让他们经历在埃及做奴隶的痛苦之后，时间表到了他们才得到释放。之前摩西的聪明不能释放他们，甚至摩西所行出的十个神迹也无法释放以色列人，越行神迹、法老王越钢硬，越捆绑他们。
只有在逾越节晚上，把羔羊的血涂在门楣门框上的那一夜，灭命的天使被动员，把埃及的长子——就是魔鬼的头的意思，全部被打破，当天晚上不单得到释放而已，也把埃及所有的财物全部都带出来了。这样还不够，又在红海把埃及所有残余的势力全部随葬在红海当中！这是逾越节献血祭的时候所发生的事。
所以当我们每次做崇拜的时候，会有什么事情发生呢？会发生同样的事情，被捆绑的心灵得到释放——出埃及，困住我们的魔鬼撒旦、黑暗的势力完全被打破，这是我们抓住耶稣基督的宝血做崇拜的时候所发生的事。
以前的我得救之后，四年在教会里面一直唱“基督的宝血，基督的宝血……”但却不知道什么意思，所以，我的崇拜之前跟崇拜之后都一样。
如果崇拜的时候，只是情绪上的一个气氛而已，就无法得到实际的能力和力量，无法恢复神的荣耀。
4） 旷野会幕的崇拜:
神叫摩西到旷野的西乃山上，给他十个诫命之后，摩西下来头一个做的是什么？因为以色列人正在向自己所做的牛犊下拜，摩西因为生气，摔了刻着十诫命的石板，然后神叫他再上来，他再次得到十诫命，再下去头一个做的是什么？——就是设立了自己的哥哥亚伦为祭司长，要献流血的祭，然后按照神向他显明的天国的样子——做出来了会幕，这个会幕以后变成了圣殿——分外院、内院、圣所、至圣所，至圣所里面有约柜，约柜里面的三样东西——全部是预表基督的，然后在约柜上面撒血。
做崇拜的时候最重要的是什么？
大祭司长一年一次进入至圣所，手里拿着的不是奉献金、而是拿着血，如果没有拿血，大祭司长马上就会死掉，马上会倒毙。所以大祭司长的衣服有很多的铃铛，他走路的时候会有响声，外面的人就会知道祭司长正在走来走去，若听不到铃铛的声音，没有一个人能进去把他拯救出来，所以祭司长衣服后面有一根绳子，可以把他的尸体拿出来。
所以我们要站在神的面前做崇拜，是何等重要的事，你们不要妄称耶和华的名！
因此我们每次做崇拜的时候，手中都要拿着基督的宝血，我们要穿着皮衣，才能进去的，这是非常重要的。
5） 圣殿的崇拜
圣殿的崇拜也是一样的。
6） 会堂的崇拜:
以色列人，犹大成为了俘虏之后，在外邦的时候，为了崇拜，建立起来的就是会堂。
各地都有会堂，使徒保罗传福音的时候，无论是罗马还是亚细亚，无论到哪里去，保罗头一个进去的就是会堂，后来变成了很重要的宣教的中心地，全部是神的带领。
7） 马可楼房的崇拜:
耶路撒冷圣殿都是做买卖的人，全部都是妄称耶和华名的人，那是神全部彻底要拆毁的，如果不按照神的心意崇拜，就是不让圣徒们认识基督的宝血，不让圣徒们认识基督的宝血所带来的生命，基督的宝血所带来的能力，基督的宝血所带来的永远的那个神的计划，不让信徒们恢复这个崇拜的那个教会——都是神要拆毁的，是连一块石头都不在另外一个石头上的。
全部拆毁之后，神再展开的就是借着加利利的渔夫所建立的马可楼楼房当中的教会。
这个崇拜，第一个恢复的是什么？马可楼房的崇拜整个的主题是什么？在圣殿擘饼，在家中擘饼——饼是基督的身体，喝葡萄酒，就是基督的宝血，这是非常重要的。
所以，历史上所发生的一切事情都跟圣徒的崇拜有密切的关系。
愿神祝福各位，从今以后要做正确的崇拜。
让我们的崇拜，好像出埃及的以色列人的崇拜一样，能够全然的得到释放得到自由，也得到埃及满满的财物！
我每次做崇拜的时候，都确信: 四海丰盛的货物，必会转来归到我的名下，我们的儿女也一起是被带着、抬着、背着……归来。所以崇拜完之后，是欢喜快乐，因为自己得到的太多，就要跟别人分享、来祝福人，就是肢体之间的交通，当然这是属灵的意思，但实际的祝福也有，每次崇拜完之后，不但有财物上的祝福，事业的门会打开，甚至有疾病的人也得到了释放，这是崇拜当中常常发生的事。这么重要的时刻，却妄称耶和华的名，这是何等大的罪！所以从今以后，我们不要随便妄称耶和华的名。
1.3 一个圣徒在与神，与天使，与过去，现在，未来所有的圣徒以及众教会，能维持连接并持续发展新的关系上，崇拜是不可缺少的最重要的活动
什么叫维持、连接、持续发展？耶稣说:我是葡萄树，你们是枝子，神还没有创立世界之前，已经有神所预定得救的人数，圣经说有十四万四千人，这是属灵的数目——是完全数，从亚当得到皮衣那一天开始，他就成为得救的人——亚伯，挪亚……亚伯拉罕，大卫……这个葡萄树慢慢的会增长，一直到我们在这里。
在我们之前，有西方的宣教士，有很多的牧师、传道来喂养我，然后到我这里又开始发展，看看我自己的枝子有没有枯死掉呢？信徒与神、信徒与天使、信徒与过去的信徒，就是亚伯、亚伯拉罕……等等，都是过去的信徒、还有现在的信徒、再来的信徒，这个关系坚固起来之后再发展出来的，就是在崇拜当中所发生的事情，所以崇拜是何等的重要，崇拜继续发展的这个关系，崇拜的时候我们恢复正确的信仰，就会看见神一切的荣耀，崇拜的时候也能够坚固我们左右肢体的信仰，崇拜成功之后，会看到弟兄姊妹们可爱的不得了，会看到他是我永远的肢体，所以崇拜是非常重要的。
1.4 在崇拜之中最要关注的不是时间、形式、场所、气氛，而是参与者的心灵光景和信仰内容，并能够与神实际的交通，得到实际的能力，且真正顺从神、与神同行！
在崇拜当中听到神的声音，看到神的计划，看到神的指示，也能够真正的顺从，然后与神同行，这是崇拜的目的。
当然，神也看重教会的形式和仪式，但这个形式，仪式存在的问题在哪里？为了叫我们的生命，叫我们信仰的内容，能够实际的得生命、得能力——这是很重要的。
所以崇拜的时候是靠什么信仰来崇拜呢？是背着使徒信经进入崇拜吗？还是抓住使徒信经的内容——就是基督的宝血进入崇拜？使徒信经的内容是什么？我信上帝，全能的父，创造宇宙万有的主，父神，这是整个的信仰。然后我信耶稣基督，我信耶稣基督的出生，我信耶稣基督是在本丢彼拉多手下怎样的受难、怎样的死、怎样的埋葬，三天之后复活，然后升天，现在坐在神的右边，也坐在我们里面——这是我们的信仰。然后我信圣灵，我信教会，还有教会里面的我罪已经得到赦免，我信身体复活、我信永生。
我们要抓住这个的信仰来正进入崇拜，最重要的是什么？就是基督。
基督是整个使徒信经里面最重要的内容，所以要抓住基督的信仰来进入崇拜。如果一个人能够真正地抓住信仰的内容，就是真正的信来做崇拜，我绝对相信，他的身心灵会全部得到医治，会得到很大的释放，也必会恢复能力，这是应该的。
崇拜成功的时间也是我们永远的时光改变的时间，我们崇拜成功的时间也是我们的儿女，我们的后代前面的时光改变的很重要的时间。
1.5 在特别的时间和场所来作崇拜的目的，是为了要维持每日生活现场有成功的崇拜！
很多人只有在主日崇拜的时候才像信徒的样子，也好像得到一点力量，但另外的六天在属灵里面是休息，但我们的神完全是相反的，神是六天作工、第七日安息，所以礼拜天是跟神一起安息，恢复能力，然后神更重要的计划是在六天……所以从礼拜一开始到礼拜六，神是作工的。
神作工在谁的身上呢？在我的身上。神的作工在哪里？我在家庭的时候，就在我的家庭作工，我在公司里面的时候就在公司里面作工，我遇见人的时候就在遇见的里面作工，然后第七日是我们与神一起休息的日子。但很多信徒是相反的，第七日用力一下来教会，然后礼拜一到礼拜六信仰是完全休息的，是自己一个人在活，跟神不太有关系，这是不对的。
所以特定的时间就是主日的崇拜，是为了另外六天持续的崇拜而做的，这是非常重要的！
2. 神儿女敬拜神的时间——是天门打开的时刻（赛6:1-13，启4章-5章）
这是何等重要的事，当我们敬拜的时刻，天使天军被动员，二十四位长老是代表我们的，还有神的宝座，神的宝座是在我们的里面。所以信徒所在的地方，《来1:14》天使是为了服役我们而被造的，《太18:10》我们的天使为了我们，平时是时常与我们天上的父来往的。
雅各在伯特利旷野睡觉的时候，看到了梯子，有天使天军上去下来，我们每天所到的地方也有梯子——也有天使天军上去下来，让我们听到神的声音，唱诗的时候得到一个感动。特别是我们圣徒十个、二十个人相聚在一起崇拜的时候，那是不得了的，因为一个人的生命都那么的重要，那么多的奥秘，当五十个、一百个、一千个、一万个人在一起做崇拜的时候，会怎样呢？那真的是天地都会震动的，在《赛6:1-13》，《启4章-5章》会很清楚的看到。所以崇拜的时候会有什么事情发生呢？
2.1 神荣耀的宝座降临在圣徒中间
神的宝座是怎样的降临呢？是借着我们唱诗，借着我们祷告，借着牧师讲道的时候。
神的宝座是怎样的降临在我们当中？是借着讲台，借着弟兄姊妹们的祷告，借着我们的唱诗，神的宝座马上会降临。
所以如果有一个人或者二三十个人奉靠主耶稣基督的名，赞美耶稣基督的名，这个同时神的宝座会降临在我们当中。
所以我们要实际的了解，信仰不是观念性的、不是抽象的，我们的信仰是实际的，所以要知道我们每次做崇拜的时候，神的宝座就在我们当中，这是灵界发生的事情，当牧师的生命整个被圣灵充满，见证耶稣基督的宝血，然后信徒的脸孔是圣灵充满，是欢喜快乐的，是得安慰，得释放的那个表情，那就是神的宝座降临！
2.2 天使天军侍立服侍神，并且受差遣帮助圣徒
天使天军怎样帮助以赛亚，怎样帮助圣徒，今日也怎样帮助我们！所以在崇拜的过程当中信徒的生命里面所发生的一些变化，就是证明了天使天军的工作。
2.3 圣徒发现自己的软弱和不洁净的地方，借着羔羊的宝血洗净得圣洁
这是在《以赛亚书6章》所看到的，在每次崇拜的过程当中，会看到我的不足，我的不洁净之处，这并不是捆绑我们的，而是让我们得洁净，得自由，得释放，恢复能力，恢复神的荣耀和尊贵。
2.4 与神交通，会听到神的信息！
我们圣徒每次崇拜的时候会听到神的声音吗？在唱诗的时候，在长老代祷的时候能够听到神的声音吗？听到牧师信息的时候，能听到神的声音吗？
2.5 发现神永远的计划和神奇妙的作为，得到安慰、能力，并愿意顺从！
我们不会是勉强的顺从，而是实际的，欢喜快乐的顺从，因为神的光、神的荣耀吸引着我们。所以圣徒每次崇拜的时候，丢弃自己短暂的事、恢复神永远的事，丢弃自己软弱事、恢复神刚强的事，丢弃属世界上的贫穷的事、恢复在基督里富有的事，丢弃自己的人为、恢复神的神为，每次崇拜的时候看到这个才对的。
2.6 圣徒的求告上达神的宝座，并且会立刻蒙受应允！
我常常劝我们教会的圣徒，但不知道有多少人能够真正的听得懂，真的能听懂的人是不得了的。我对他们说:你们每次来崇拜之前，把个人的祷告题目、家庭的祷告题目、工作现场的祷告题目全部带来，然后带着最大的期待来教会，神必全部给你们应允。因为《诗篇81:10》：神说:你们要大大的张口，我必给你们充满。所以我们祷告的时候，神必定马上给我们应允。
2.7 肢体之间爱的交流，会使同工得到坚固，教会蒙受神大的恩典！
这是崇拜的时候所发生的事情，不单建立从上下的信仰，也建立在左右肢体的信仰，这样的人生真的会很幸福。当一个人真的爱一个人的时候、一个人被另一个人爱的时候，那是何等幸福的时光，并且这个爱不是短暂的爱，也不是男女之间的爱，那是永远的肢体之间的爱。在崇拜之中看见神永远的荣耀，礼拜之后的七日就必会得胜，在地上的日子，我们无论遇到亨通的事，还是艰难的事，都会彼此帮助。我们看初代教会就会知道，他们把自己全部的财产都带来公用，因为都已经属于天国里面的人，所以会一起享受，这是教会蒙恩的时候应该恢复的事情。
2.8 圣徒在崇拜之中蒙恩的同时，家庭生活现场的黑暗势力会被打破，并会蒙受新的恩典和祝福！
主日崇拜要跟我们生活的现场连接在一起才对的，主日讲台的话语要跟我们的个人，家庭，我们生活的现场，与我们养育孩子，做生意，人际关系，全部连接在一起。所以主日崇拜得到的能力要实际的彰显在我的一个礼拜六日的生活现场里面，这才是成功的崇拜，完美的崇拜。
3. 整个崇拜焦点要集中于神的羔羊，耶稣基督奥秘的显现（启5:1-14）
这是前面强调的整个的内容，在《启5章》:有一个书卷是封印的，里面有很多的字，里面的内容是神还没有创立世界之前，神所预定的整个天上的奥秘，有关神的奥秘，救恩的奥秘，神子民的奥秘，永恒的事情的奥秘，都封印在书卷里。只有借着耶稣基督才能够打开，基督来之前是预言，然后他来了，又死而复活，之后见证他死而复活的奥秘，为了拯救万族，万国，万民当中有归入基督的人。所以崇拜当中，所有的信息从头到尾是要讲耶稣是基督的信息，这样才对的。
3.1 唯独借着流血的祭，我们才能恢复与神之间一切的关系（亚伯，挪亚，亚伯拉罕，逾越节）
3.2 在旧约时代，会幕的构造，圣殿的构造和圣具的安排，以及整个献祭崇拜的焦点，全部都是预表基督的
圣殿有外院——外院是外邦人跟姊妹们站的地方，内院是以色列的男人并二十岁以上的才能进去的地方，在内院里面有祭司长杀羔羊，先为自己的罪献祭，意思是自己与基督一同死，一同复活，自己的罪洗净的时候，再拿着羔羊的血进入到圣所，进入圣所之后再做一个崇拜，最后拿着羔羊的血进入到至圣所，至圣所里面有约柜，约柜上面有两个基路伯的形像，然后在基路伯中间撒羔羊的宝血，约柜里面有什么呢？有十诫命的石板，有吗哪就是生命的粮食，还有亚伦发芽的杖，原来的杖是枯干的，之后发芽，这是预表基督复活的能力，所以预表基督的约柜里面有三样东西，然后祭司长在约柜上面撒了羔羊的血，就是在整个崇拜当中所做的。
圣殿是这样的，会幕也是一样的，这是崇拜的中心内容。
所以教会的崇拜什么时候失去基督十字架的道理，就什么时候失去基督的宝血和基督的宝血所带来的奥秘，宝血所带来的的救恩、生命，宝血所带来的能力、宝血所带来的得胜，宝血所带来的应许，宝血所带来的建立永远国度的那个计划！
教会什么时候失去这些，就什么时候失去力量，问题就会什么时候来，这是非常重要的事。
3.3 要抓住基督死而复活所成就的应许来作崇拜，来要遇见父神完全的公义和慈爱
所以我们再也不受魔鬼撒旦的控告，他是昼夜控告我们，但我们每次崇拜成功之后，会知道这不是我的行为所成就的，而是基督为我成就的公义，当得着神的这个慈爱的时候，就不受撒旦的控告了，全然的得着这个的自由之后，得到的就是能力！
能力来了就胜过了罪恶，然后生命会越来越成圣，成圣是这样来的，这是按着心灵的新样来成圣的，不是按照仪文的旧样所带来的成圣，这是《罗马书》一直强调的信息，这是非常重要的。
3.4 在通过基督十字架奥秘而来的圣灵感动之下来进入崇拜，并进行，结束，和维持！
全世界所有的宗教都知道有神！所以佛教徒在佛堂里面崇拜的时候，回教徒在回教堂里面崇拜的时候，基督徒在基督教堂里面做崇拜的时候，虽然样式都是一样的，但得到的灵，得到的感动是完全不一样的。
我们是抓住什么来崇拜呢？是抓住基督的宝血来崇拜！
基督的宝血代表神的两个属性:一个是公义、圣洁。一个是慈爱。
所以带着基督的宝血来崇拜得到的圣灵的感动是——叫我们愿意圣洁的、愿意死，愿意再一次更新自己，然后也会得到神的慈爱。
而佛教徒他们崇拜的时候得到的是什么呢？他们所拜的是怎样的神呢？是叫他们来世变成牛、或者变成老鼠苍蝇，所以他们得到的感动是，他们的神好像是阎罗王一样，是严厉的神，所以他们进入佛堂是战战兢兢的。
回教徒也是一样的，他们得到的灵不是圣灵——乃是邪灵的控告，他们所拜的神虽然是一位的神，但却是非常严厉的神，非常喜欢斗争的神，所以是完全不一样的。
因此，当我们抓住基督的宝血来进入崇拜的时候，来的圣灵的感动与他们的感动是完全不一样的。
3.5 抓住基督的死而复活所成就的应许来崇拜，与神交通！
抓住基督的死是什么意思？是我的问题完全结束了——完全得到解决了！
基督的复活是什么意思？完全恢复了神的荣耀，神永远的基业！
所以每次崇拜的时候都会得着基督的应许，也马上能够与神交通。
3.6 每次都要坚定心志，决断与基督同死同复活，把自己的生命当做活的祭物！
所以，若一次崇拜成功，之后必定会自然而然活出基督的生命，从现在开始这个的思想不是我的思想——乃是基督的思想！从现在开始这个计划不是我的计划——乃是基督的计划！从现在开始这个能力不是我的能力——乃是基督的权柄和能力！这是崇拜成功的时候。
因为我们跟基督一同死一同复活了，因为每次跟基督一同死一同复活的时候，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。所以基督整个的荣耀必会在我们的身上彰显出来。
3.7 将生命生活的主权交给主，恢复基督永远的方向和计划！
意思就是以基督为中心来崇拜。
3.8 恢复基督的生活，侍奉的方法，是神为——借着与神交通，发现神的作为而顺从！
其实基督已经把生活的榜样全部都给了我们看了，做儿子要怎样、做信徒要怎样，做兄弟姐妹要怎样，做牧者要怎样，遇见试探的时候要怎样，遇到艰难的事情要怎样，亨通的时候要怎样，得人称赞的时候要怎样——要把一切的荣耀归给神，全部都给我们看了！
所以信仰生活是很容易的，因为圣经里面有所有的答案，基督怎么做，我们怎么活就可以了，要坦然无惧，不要常常被控告，基督怎样做儿子，我就怎样做儿子就可以了，基督怎样做信徒我就怎样做信徒，基督怎样做牧者，我就怎样做牧者，那就是神最喜爱的生活！
3.9 将一切问题都交托给主，并恢复基督的权柄和能力而得胜！
崇拜之后要恢复绝对的自由，平安，喜乐，盼望，信心，这个同时魔鬼撒旦的诡计会远远的挪开，神的国度会建立在我的生命里面，所以崇拜完之后，一回家神的国度在家庭里面也会建立起来，黑暗势力也一样的挪开。
3.10 恢复基督的眼光和关心，也恢复牧者的心肠！
每次做崇拜的时候必定要听到一个声音:西门，西门，你爱我吗？你喂养我的小羊。所以每次崇拜完之后都要恢复牧者的心肠，来照顾自己的家人，崇拜完之后必定要在现场当中来彰显神一切的奥秘。
4. 成功的崇拜必要具备以下的内容和程序
其实一个初信者是什么都不懂，但在教会生活了十年、二十年，也仍然不懂神的奥秘，非常的可怜，所以在不知不觉之中就犯了妄称耶和华名的罪，所以必定要好好了解崇拜时必备的内容。
4.1 预备心
崇拜失败的关键就是没有预备心，要怎样的预备呢？用自己全部的生命来预备，因为基督是拿着自己一滴一滴的宝血，就是用全部的生命站在我的面前，来跟我交通，所以我们必定要把自己全部的生命带过来。
《创世记15章》亚伯拉罕跟神立约的时候，这两个位格是怎样立约？是用自己全部的生命，就是把公牛割开，然后一起在中间走过，如果两个当中有一个违背了这个约，就会变成跟这个牛一样的。当时的中东时代人跟人之间立约就是这样的方法，把公牛割开，然后两个人手牵手一起在中间走过去，这是用全部的生命来立约的意思，神跟我们立约也是一样的。
神跟我们是父跟儿子——头跟身体，是分不开的关系，所以崇拜之前要预备心，就是带着全部的生命，这个的表现就是在自己的六天当中所得来的奉献金，是为了建造国度，培养门徒，拯救灵魂，教会用途上用的那个奉献，多与少是没有关系的，但要有预备，然后带着期待的心。
在开始崇拜的前十五分钟要坐下，来之前要把一个礼拜生活当中的见证、赞美、感恩的事带过来，在预备的过程当中必定要看见这个，这样的话，唱诗歌的时候整个的心灵也是不一样的。也要预备有香气的祷告题目。
4.2 赞美
赞美是对救恩的赞美，是引导，得胜的赞美，就是生活上得胜的赞美，然后带着永远的结论，得到冠冕的赞美。通常我们的诗歌都有四节，第一个是讲什么？以前是瞎眼的，现在眼睛打开了，因为得到了救恩。第二是，主天天会引导我，保护我。第三是，在地上的日子无论遇到什么艰难的事，困难的事，我必定会得胜的。第四是，耶稣基督再来的那一日。所以我们的赞美是整个信仰内容的告白。
4.3 祷告
代表祷告是特别重要的，代祷的内容:
① 对神的救恩，引导，永远的得胜来感谢。
② 为教会肢体的聚会来感谢，代祷。
③ 为着神借着讲台给这间教会的计划，异象，也得到能力来顺从而祷告。
④ 为教会跟肢体目前需要代祷的事情来祷告。
⑤ 为地区福音化，世界福音化的祷告，这是非常需要的，因为这是教会成立的目的。
⑥ 感谢神给我们的应允和确据而祷告。
代表祷告的内容里面必定需要有这些。
4.4 领受信息
① 绝对需要属灵的信息，因为圣经的信息是属灵的信息。
② 以基督为中心的福音信息，不是律法，戒律，神秘的信息，因为圣经是以基督为中心的。
③ 以基督的应许为中心的信息，因为圣经是讲约的，旧约，新约，就是应许，所以每次听道的时候会得到很大的安慰，也会得到医治，得到释放。
④ 圣经整个的目的只有一个，就是为了建立国度，所以要传讲以传福音，宣教，建立国度为中心的信息。
⑤ 圣经没有一个地方说——你们要认真，要努力做什么，反而是相反的话，你们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的那个灵来，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……你们才能够自然而然的会成为见证者，圣经是讲这个的——完全是神为的。
因为仰望耶和华的必得着能力，没有差派的怎么能够传福音呢？
但是，如果用圣经的内容来讲: 弟兄姊妹们，你们要多奉献，神会祝福你们，你们要常常传福音，要多传福音，神才能够祝福你的后代，这完全是跟圣经的内容相反的话，是完全杀死信徒的内容。
《约翰福音》第10章有三种牧者:
第一种是赶羊。
第二种是被雇佣的，为了薪水做牧者。
第三种是不但给他们生命，也给他们丰盛的生命，是为了羊群摆上自己一切的牧者。
其实真正的神的牧者所传讲的信息，绝对是叫信徒天天得生命，并且得到更丰盛的生命。然后也能天天听到，神说“我正在为你们做什么！”教会应该是讲这个的。
但当代大部分教会讲的是什么？
神借着自己整个的生命拯救我们了，我们白白的得到了这个恩典，所以我们要拿着我们全部的生命，来为了永远的国度摆上我们一切的一切，来做些什么吧！有些话是对的！但有些话是不对的！最后说我们认真努力做什么吧！这是跟神的话完全相反的内容。
圣经从《创世记》到《启示录》讲的是什么？你们不要忘记，我耶和华神是从来不休息的！因此，神一直在你的身上，你的家庭，你的教会，你的这个地区，在这个时代……神说“我从来没有休息，正在为你们做什么！”所以“你们要发现神善良，纯全，可喜悦的旨意，来顺从！”我们我们的信法是“发现而顺从”，这是圣经的内容。
所以当代教会的软弱，是因为讲台一直传讲的是一些的人为，你热心的做什么吧，是积极的想法。但圣经神没有给我们讲积极的想法，圣经是讲肯定的想法，神是必定带领的！
所以，是神为——要发现而跟从：通常没有心是无法发现的！
所以，在我们的夫妇生活上，在我们的家庭、在我们这个时代，如果有心按照神的话来看的时候，必会发现神正在做什么，所以会欢喜快乐。
我发现给教会带来很多问题的都是带着热心要做什么的信徒，这样的信徒非常的麻烦，神常常说：你越帮忙，我会越忙，因为不懂得神的旨意、神的时间表、神的计划，所以带来了整个教会的问题:
第一是教会牧师的问题。
第二是长老，执事们的问题。他们太人为！从来没有看见过神的人，却要侍奉神，怎么侍奉神呢？
所以，教会蒙恩的时间表:
第一就是要恢复讲台的信息，讲台若没有恢复，信徒们就会继续不断的在误解当中。
⑥ 讲台的信息不是空的，观念性的，抽象性的信息。乃是很实际的！要应用在生活当中的信息。
⑦ 讲台的信息本身要带着重要的祷告题目。这是教会信息应该拥有的内容，因为圣经是这样的信息！
4.5 回应和献身（奉献）
我们要一边唱诗一边回应主给我的信息，然后奉献金是代表我全部的生命。
主啊，虽然只有十块钱而已，但这是代表我的生命，这是六日在生活当中你给我的，这个奉献是神悦纳的香气。奉献的时间是恢复个人经济，家庭经济，恢复后代的祝福的时间。所以要非常的看重这个奉献。
4.6 祝福和蒙应允
最后是牧师的祝福，但并不是牧师祝福的，而是牧师代替神来举起手，奉圣父的名，圣子的名，圣灵的名，给他们祝福，也是给自己的祝福，这是整个崇拜的焦点，然后天上整个的祝福会实际的临到每一位弟兄姊妹的身上！
4.7 崇拜之后，肢体间的交通
这是一同擘饼的时间，崇拜之中蒙恩的时候，崇拜之后的气氛会完全不一样，这代表当天的崇拜是成功的崇拜。
4.8 维持平时现场的崇拜——得证据，作见证
其实这是主日崇拜整个的目的，圣经所讲的教会是七日教会——不是主日教会，而是七日。
圣经所讲的教会是现场教会——不是礼拜堂的教会，圣经所讲的教会不是牧师所带领的教会——乃是平信徒们，在公司，在家庭，在各处见证主，将得救的人天天带来的这样的教会，所以在这个时代我们必定要恢复这样的教会。
【以崇拜为中心的生活】结论——我们的生命生活本身就是崇拜神:
信仰是开始到末了，是阿尔法和俄梅戛，是一贯通的，中间不许可有任何的一个矛盾，所以，我们的崇拜与家庭生活，夫妇生活，自己的工作生活，全部都要一致。
但有的人崇拜的时间是分别为圣的，生活是属世的！然后传福音时候要特别的洗澡好几次，也禁食祷告，分别为圣之后再去传福，所以传福音很难。
什么叫传福呢？即使肮脏一点也没有关系，你可以讲你的肮脏来见证神的荣耀，这叫传福音，不是传你。
即使今天我又犯罪了，那就见证，“啊，我一不小心就又犯罪了……”然后见证人真的是有限的、真的无能的，这就是传福音。
平时夫妇生活当中，如果今天我对丈夫有点不客气，发脾气了，十分钟之后说，人就是这样，我刚刚又发动血气了，若一分一秒不借着圣灵，血气马上就会来，所以我们一分一秒也不能够离开神，我们要依靠神，这就是传福音。
所以在生活当中会常常传福音，因为信仰与生活是一致的，我们的生活要站在神的面前，崇拜也要站在神面前。
最后各位要知道，我们大家在一起，是崇拜的时间，我们每个人祷告的时间也是崇拜的时间，所以当我们个人崇拜成功的时候，就会带来这个时代的祝福。阿们！
牧师的祷告:
主，我们感谢你！主，你是那么爱我们的生命，看重我们的生命，把你的话放在我们的生命里面！把基督的宝血放在我们的生命里面，圣灵也进来永远与我们同在！
主，你给我们这样的崇拜的奥秘，是为了要与我们交通，也借着我们的生命来建立永远的国度！主，你要成就永远的国度的事！主，我们感谢你，在剩下来的日子，我们在你面前只有一个祈求，求主恩上加恩，叫我们一生的日子，个人的崇拜、家庭的崇拜，我们团契的崇拜、教会的崇拜，全部都能够成功！在每次崇拜的时候，都能够得着天上来的一切的能力和力量，使我们每一个人的生命，都能够成为我们的家庭、我们的地区、这个时代的祝福。
主，我们感谢你，今天向我们显明这么大的奥秘，愿主在我们每一个人身上都能得着你当得的荣耀。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！