12 祷告和应许

基督信仰建造36课——基本二十课-12   祷告和应许

主题经文: 《约14:1-27》

很多时候，我们问题在哪里呢？因为太糊涂、太无知，其实只要我们有心，也愿意认真的听神的话，然后好好的思考，“这些话是可以相信的信息吗？”认真的确认一下，马上就会成为我们的信心，也马上就能够看见神、听见神。

我们的生活上常常有惧怕、有忧虑，但不懂得这个奥秘，遇到事情只懂得动脑筋、只懂得苦闷、却不懂得神随时要神给我们的那个能力，原因在哪里呢？是因为我们不认真，但即使我们不信，神也是与我们同在的，即使全世界的人都不信，但那位创造宇宙万有的神也仍然带着创造的能力来与我们同在，并且愿意要把这永远的福分给我们！若我们这无知的人得到智慧、眼光打开，有心要看见神、听见神，其实神离我们不远。

因为圣经在《太3:2，太4:17，可1:15》，很多地方说:天国近了！《徒17:26》说:你们的动作、生活、存留，都在乎他。所以必定要发现这位神，若还没有发现这位神，其实我们的人生是连开始还没有开始的，这个叫死！——是死在过犯罪恶当中《弗2:1-3》。

死的意思就是看不见神的，对重生的人来讲，虽然有了生命，心脏已经有了跳到，但却是在神里面的植物人——因为看不见神，所以总是无法与神交通。

《约翰福音14-16章》的信息，是耶稣基督受难之前最后重要的讲道，这里面有主满满的应许，若我们能认真的思想，也实际的相信，真的是不得了。

以前我每次读经的时候，实在是糊涂地读，如果我真的能够相信，哪怕是一句话，马上就会成为我的生命、我的能力。

现在有的时候也是，我有时慌忙的预备讲章，就把圣经当作我讲章里面的一个材料，这是很大的一个危机！这样的话即使预备了满满的信息也是没有用的，圣灵不会动工的。

但是每次翻开圣经的时候，我的心就跳了，这是创造整个宇宙万有的那位神，爱我的那位神——跟我讲的话，然后翻开读了一段经文，就实际的相信了，即使短短的一段经文也会发出很多的亮光！所以神的话马上活起来——就成为了我的能力，然后当我宣布了这样的信息，听的人身上黑暗的势力挪开，就是那些叫人不信，叫人疑惑，停留在愚昧糊涂的那个灵一离开——人就醒过来了。然后他们会说:“我听见神，看见神了……”，原来神离我不远，常常在我手中的话语里面！所以我们若能够认真接受，也思想神的话，马上就能够享受神的话所讲的一切生命、能力和祝福！下面我们分享耶稣基督在最重要的时刻跟他门徒所讲的话！

《约14:1-27》:你们心里不要忧愁，

从这句话开始，我们要认真、要好好的思考一下，为什么耶稣基督叫我不要忧愁？在我没有蒙恩之前读到这句话的时候，我是让自己努力的不要忧愁，是劝勉自己，好像是麻醉自己，但一不小心忧愁自然的就来了，所以无法阻挡这个天天来到我身上的忧愁。

当我有一天思考这句话的时候，为什么耶稣基督叫我不要忧愁？为什么我不应该忧愁？当我思想的时候不得了了，因为马上列出了好几千个不应该忧愁的理由，单单用一句话来讲：神是活着的！神爱我！有什么可忧愁的呢？

所以，要知道，经文是我们要这样读的，先要确认，要确认成为我的信心，就必会得着一生一世胜过忧愁的那个能力！

你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处:若是没有，我就早已经告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

所以我们人生的结论已经是天国——天国是主为我们预备的永远的家乡，这是我们不需要忧愁的理由。

我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。多马对他说: 主啊，我不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？耶稣说: 我就是道路，真理，生命:若不藉着我，没有人能到父那里去。   

我们若能多思想这句话：我就是那个的道路、我就是那个的真理、我就是那个的生命。你们若愿意随时都能够来到神的面前，就是说，你们借着我——这个道路，就可以随时听见神、看见神、得着神的计划、得着神的方向，所以我们借着耶稣基督可以看见神一切的一切的奥秘。

你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。腓力他说:求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说: 腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，

那么，我们怎样看见神，怎样听见神呢？我们思想一下的时候，答案马上就来！就是借着耶稣基督！

耶稣基督整个的一生就是神在里面活着的日子，今日活在这个地上的我们也一样地活在神里面的日子！我就是耶稣基督的身体，所以我整个生活里面的一举一动都有神的作为，我看见你们每一个人的时候，就是看见了神的作为，你们看见我也是看见了神的作为，神是这样看见的！所以不要到别的地方去找神，那是看不到的。

神是每天在他所造的万有里面，神是每天与他所爱的人同在。

你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？

这句话不单单是耶稣基督可以讲，我们也可以讲的！我在父里面、父在我里面，看到我，就看到父的作为了！——我们整个的一举一动，生活、存留都在乎他。

所以，我们的眼睛要打开，我就是神一切奥秘的显现！神一切的奥秘已经在我身上了！

因为我是按照神的形像而造的，是耶稣基督的身体——是圣灵的居所，是神的话的宝库！所以，我是何等重要的生命！

这些我们要正确的了解。我以前不认识神的话，还没有接受圣灵的时候，我的生命是死的。所以那个时候，不能讲看到我的——就看到父了，但从我重生得救的那一天开始，成为肉身的神——就是耶稣基督、圣灵全然的进来了，但我们也要小心，不能说我就是神，这是有差别的。

我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

今日站在这里的李彻——是经过祷告才拿着神的话站在这里的，所以我也可以这样讲！不是凭着我自己讲的，乃是在我里面的父，借着他所启示的话来讲的，但不可以说今日李彻讲的话是等于神所讲的话——这个要小心，那是异端了，但我们真的要恢复实际的那位神，恢复实际的神的信息、神的作为。

你们当信我，我在父里面，父在我里面: 即或不信，也当因我所作的事信我。

我们内在的生命、外在的生命全部都是神的作为。

我实实在在地告诉你们:我所作的事，信我的人也要作:并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。 

因为我往父那里去——主为什么要讲这句话呢？因为耶稣基督死而复活全部成就之后，是借着我们的身体，借着圣灵在我们身上做整个的事情，所以会做比他之前所做的事情更大！要知道我们所做的并不是我们做的——因为坐在宝座上的耶稣基督今日与我们同在，《弗2:6》说:我们是与耶稣基督一同复活，一同坐在天上了。我们虽然现在在这里，但圣经说我们是已经在天上了——是已经，所以耶稣基督与我们同在，借着我们的生命就能够做更大的事！

如此信的人有福了！所以我们要认真的读神的话，真信的人会有不得了的事情发生。

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。

这是何等大的话！你们相信吗？如果真信的话，就什么都得着了！

我以前读圣经真的是糊涂的读，因为不信——这实是魔鬼撒旦的作为，重要的话不明白，不重要的反倒明白！比如孝敬父母、夫妻相爱，这样的话明白。但是《太12:28》说:我若靠着圣灵赶鬼，国度就已经降临在你们中间了。这么重要的话我反倒听不懂，你们奉我的名无论求什么，我就给你们成就！……这是何等重要的话，抓住刻在心版上，功效马上就会来！

但这么重要的话，第一是不明白，第二是不信！

所以，造成的结果是——整个的神的话跟我的生命没有关系。神是怎样的神？我们若要听他的声音，马上就会听见的，但因为他很多的话我们不信，或者了解的太迟钝了。

你们若爱我，就必遵守我的命令。 

这是耶稣基督每次讲祷告的应许同时所讲的。

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你同在， 

我是借着他的圣灵永远与你们同在的。 

就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他:你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

认识圣灵的人实在是有福了！因为认识圣灵就会随时得到神给我的感动，会很清楚的知道神的引导。这乃是世人不能接受的，因为看不见他，也不认识他，你们却认识他，因为他常与你们同在。

从我们认识了耶稣基督死而复活的奥秘，也愿意与耶稣基督一同死一同复活的那一天开始，眼光奇妙的改变了，想法奇妙的改变了，以前喜欢看这个世界上的电影，听这世界上的歌，但现在这个感动奇妙的改变了，这就是圣灵的感动，圣灵的内住，圣灵的印记，然后越来越很想读经，很想参加这样的团契，很想听神的话，好像越来越饥渴慕义，这是圣灵的工作，所以得救的人会认识他、看见他，也能触摸到他，这是非常重要的事。

我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日你就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

这个里面有非常大的奥秘。

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的:爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 

有很多信徒来教会已经二十年，三十年，但是却从来没有看见过神。

犹大（不是加略人的犹大）问耶稣说:主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说:人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 

犹大的提问跟耶稣的回答好像不是一个，因为耶稣基督说的：父的道，就是神的话，是叫我们随时能够看见神，听见神的一个重要的奥秘。

我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你所说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你心里不要忧愁，也不要胆怯。

这个世界上最有福的人，是真正的认识基督的人！

《约翰福音》14章到16章有很多非常重要的应许，比如:《约14:16》:我借着保惠师永远与你同在！《约14:12》:将来你们会比我做更大的事！《约15:7》:你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就！《约16:33》:你们在世上虽然有苦难，但你们绝对放心，我已经胜了这个世界！

等等很多的话，我们若一句话一句话认真的思想，然后来得到圣灵的感动，马上就能够恢复神一切的能力和力量。

《约14-16章》是神的应许，我们若能清楚了解这个应许，祷告就会更清楚。

所以我们祷告不清楚，是因为对主的应许不太了解，或者不信的结果。

愿主今天大大的祝福我们从今天起能够看见，也听见世人所看不见的主，也能在祷告上得到一个秘诀。

【祷告和应许】序论:

我们都活在神已经定的绝对的事实里，并且凡信基督而重生的人，在接受基督的同时，已经借着基督的宝血与神立了永远的约（应许），当一个人得到这个事实和应许为眼光的时候，才能恢复与神之间实际的交通，这是非常重要的。

我们的祷告真的要正确，若要借着祷告看见神、听见神，得到神一切的应允，最重要的是先要知道创造宇宙万有的那位神——已经定的事实，比如: 我们被一个君王邀请到宫廷，我们进去的时候，必定先要了解宫廷整个的环境，因为先了解才能够享受，是一样的。我们是被神邀请到整个宇宙的宫廷里面了，那么就先要知道这位创造主他整个创造的原理是什么，整个的构造是什么，然后我们重生的时候，我们生命的构造又改变了，了解了之后，我们才能够与神交通，也能够享受神所创造的一切，这是很重要的。

1）所以，我们先要认识神在事实里面已经定的:

① 世界观: 要确认，要相信，世界就是宇宙，宇宙里面有天和地，也是灵界和眼睛所看到的现象世界，这是用神所定的事实来了解的。

② 历史观:了解了历史观就会知道神所安排的整个时光环境是往什么方向走的，将来必定会发生什么事情，如果预先知道我们的旅行就会非常的方便，因为已经有地图了。

③ 价值观: 神已经告诉我们哪一个是重要的，哪一个是不重要的。

④ 人生观: 神已经告诉我们最蒙恩的人生观，是天天得自由、天天得能力，怎样能够享受整个时代的祝福，在圣经里面都讲了。都了解之后，要听见神的声音就很容易了。

2）我们还要了解神的应许：

事实是比较客观的东西，就是神的创造的是怎样的，然后过去是怎样的，现在是怎样的，然后未来是怎样的，但应许是比较主观性的。

重生的人已经与神立约了，我们接受耶稣基督的意思就是与神立约，立约之后，立过约的事情是必定会成就出来的，所以会更清楚的了解神的感动，神的显现。

3)然后我们的一举一动，生活、存留都是在乎他，

原来我们所有的生活现场里面（七个现场），时时刻刻都有神的作为，若能够得到神的计划，只要有心祷告马上就会听见神的声音。

神说: 清心的人有福了，他们是会看见神的，因为你们亲近神，就是你们只要有心来到神的面前，神就必定会亲近你们，“你们来到我面前呼求我的名吧！我必定跟你们说，我在这里！”这实实在在是圣经已经告诉我们的神的应许，如果我们得不着看见神、听见神，神向我们显现的那个秘诀，就根本不是信仰生活！就会跟佛堂里面拜鬼的人一样，什么都看不见，只有祈求而已。所以我们要通过事实、应许，还有生活现场，来实际的看见神、听见神。我们了解这一切的时候，与神交通就会非常的正确，也会非常的深。

今天的信息我们要一个一个的好好思考，也愿各位今天都能够得到这个祷告的秘诀。

【祷告和应许】本论:

1.许多基督“教徒”的祷告，是不按着祷告的原则而随便祈求的

这里讲的是基督教徒——而不是基督徒，很多宗教徒的祷告是不按着原则，祷告的原则是按照事实和应许，若是随便祈求，祷告之后也是糊涂的，所以我们真的要好好的检讨我们的祷告。

如果我们每次的祷告，都觉得很辛苦，也不知道怎样祈求，那我们的祷告就是失败的。如果我们在祷告之前和之后都是一样的，那是错误的祷告。如果我们的祷告内容好像永远都没有改变，那根本不是活人的祷告，那是死人的祷告。因为神是活着的神，我们也是活人，在每天的生活里面神的计划也是继续不断的在进展的。所以真正健康的祷告，是很喜欢祷告，因为祷告马上就会得，因为祷告之后眼光，能力力量什么都可以改变，并且昨天祷告的内容和今天祷告的内容也不一样，因为每天都有新的事情发生，但很多基督教徒，没有这样的祷告，都是错误的祷告，原因在哪里呢？

1.1 在不信，疑惑的状态之下祷告（雅1:6-8）

《雅1:6-8》只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。疑惑的祷告是根本不信——所以祷告是形式性的，一点能力都没有。

祷告是以信心开始的，在祷告之前要先恢复信心，先是从看见神开始的，在祷告之中也是以绝对的信心，看到主给我的应许而祷告的，祷告之后所蒙受的应允也是靠着信心而得的，所以在不信和疑惑的状态之下的祷告不叫祷告，那个叫挣扎。

1.2不根据“事实”，在迷信和盲信的状态里祷告（约4:20，约5:7）

好像《约4:20》:撒玛利亚妇人说:我们的祖宗在这山上礼拜，你们到说应当礼拜的地方是耶路撒冷。这叫迷信和盲信。《约5:7》:病人回答说:先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。他的意思是，“就因为这样，我的病38年还没有得医治”，可见这样迷信、盲性的祷告了38年，实在是枉然的！

其实这样信仰生活的人很多，有的人认为，我的家挂了十字架，魔鬼撒旦就绝对不能攻击我的家庭，这是迷信的信仰，十字架只是一个木头，全世界十字架最多的地方是菲律宾的马里兰，满城都是十字架，但被鬼附的最多的也是马里兰，所以重要的不是十字架挂在哪里，而是要真正的懂得十字架的意思，就是十字架为我们解决的问题，十字架给我们的释放，十字架为我们恢复的神儿女的身份，十字架为我们恢复的永远的荣耀。

真正的了解了这些，也刻在心版上的时候，魔鬼撒旦是绝对不能攻击这样的人的。

其实，信仰生活当中这样迷信和盲信的人太多了。有的人为了得到能力，甚至把圣经当做枕头来睡觉，这是绝对没有用的。

神给我们圣经，是为了我们多读经、查经、默想，也刻在心版上的时候，才能够有力量。很多人的信仰生活真的很不好看，所以非信徒听到他们的见证，都会摇头，感觉他很不正常、不健康，好像是狂野分子的感觉。

通常他们会说，“有疾病的，祷告必定会得医治！”这也是迷信，“要重生的人必定要说方言”，这也是迷信、盲信，还有很多的例子。其实在我们信仰生活里面，好好观察的时候，因为无知，因为对事实不了解，所以会带来很多的问题。

1.3 不能在圣灵的感动之下与神双向交通，只作单方性的，重复性的祷告（太6:7）

《太6:7》耶稣基督责备了外邦人这样的祷告。在我们的信仰生活里面，我们真的要知道，重生之后必定要有圣灵跟我的灵碰撞的经历，经历一次之后，我们才会知道什么叫圣灵的感动。

做牧养工作的人，对刚重生得救的人头一个要教导的就是这圣灵的事。那这样的经历是怎样得着的呢？

① 实际的确认了事实的神的话，也相信的时候，借着神的话来的感动就是圣灵的感动。

② 圣灵的感动来的时候，你若愿意顺从，圣灵的感动就会继续不断地来，若不信、疑惑、不顺从，圣灵的工作马上就会停止。

③ 带着正直的心和清心，清心的人有福了，他必会看见神的国，就是必会看见神。

④ 实在是有心，得救的人已经有了随时得到圣灵感动的条件。

所以如果不懂得圣灵的感动，就不能够与神双向的交通，乃是会与佛教徒一样，只做单方性的祷告。

我们的神不是死的神、是活着的神，我们也不是死人、我们是活人，所以是灵与灵实际的交通，这是非常重要的。

1.4 只以自我为中心，以肉体的情欲，眼目的情欲和今生的夸耀而祈求（雅4:3）

这是在佛堂里面也能够听到的祷告内容，神给我们的不单单是七十年八十年而已，神给我们的是永远，所以祷告里面必定要恢复永远的内容。神召我们是为了神得着荣耀，所以我们整个的祷告必定要有荣耀神的内容。

1.5 不能分辨“已得的和将要得的”而妄求（太6:8，太6:33）

所以，我们要知道，对于重生的人来讲，有些东西是已经得到了，已经得到了就不需要再求，再求就是莫名其妙，所以若能分辨已经得着的跟将来要得到的，我们的祷告内容就会很清楚。

我们重生的同时，已经得着了什么呢？

① 永生:所以是不需要惧怕的。

② 身份:是永远的荣耀的神儿女的身份，是神的后嗣，所以宇宙万有都是为我们而造的，都是给我们的，我们是要继承神基业的。

③ 所属:我们已经是天国人。

④ 同在:我们重生的同时，神已经与我们同在。有的人祷告说:“神啊，你与我同在。”这是不对的，因为神是已经同在了，所以要分辨已经得到的和要求的。

⑤ 引导:今天求主你引导我，这句话的意思是，求主让我看到你的引导，但有的人不懂这句话的意思，“主啊，你在哪里？你要引导我……”这是不对的，因为这是已经得的，神说:我永远会引导你们。

⑥ 权柄和能力:这是已经得到的。《路10:19》说:我已经赐给你们权柄和能力，断没有一个能力，断没有一个问题能胜过你们。所以祷告要清楚，比如:“求主给我信心，让我看见你已经赐给我的权柄，使我现在就可以用到……”这样的祷告是对的。将来要得着的是什么呢？

⑦ 奖赏，冠冕: 就是真正的天国，新天新地，这是我们去了天国之后得的。

在我们去天国之前，我们要得的是什么呢？家族、地区、世界福音化的祝福，《赛60:1-5》二十一世纪今日“四海丰盛的祝福全部会转来归给我”，这是管家的祝福，是我们还活着的时候要得到的，还有后代的祝福、门徒的祝福——这都是将来要得的。

很清楚知道自己的时候，就会知道祷告的内容是什么，应该感谢的是什么，应该看见什么，应该要求什么。这些是我们认真面对神的话的时候，马上就会得到的答案。

1.6 只为安慰，炫耀自己，或控告别人而祷告（太6:5-6）

这是麻醉自己的祷告、劝勉自己的祷告，也叫表演的祷告。

1.7 常被形式拘泥，被戒律捆绑的祷告（罗8:15）

这是得救之后，还没有与神的关系建立好的人的祷告，《罗8:15》:你们所得着的不是奴仆的心，仍旧害怕，乃是儿子的心。若是得着了儿子的心，是不会这样的。因为做的是形式性的祷告，所以有的人会说，最近特别忙，没有时间祷告，或者说没有时间来做崇拜，这是不懂得信仰生活的人所说的话，其实真正的信仰生活是什么？比如洗碗的时候，是单单手在洗碗，而我的心是在仰望着神，真正了解这个的人，是不会被形式捆绑的，所以不需要讲有没有时间。

当然，我们的祷告有时候也需要有特别的时间，跪下来长时间的祷告，但真正能享受祷告的人是随时二十四小时祷告，这样的人是很喜欢独处的，因为真正知道灵界奥秘的人，祷告是不需要那么形式性的。

还有的人常常误解祷告，认为祷告必须是:“爱我们的神，感谢你，给我这个重生的生命……”，这样来开始，然后从《创世纪》到《启示录》的内容全部都有，最后“奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们。”

当然这样完整的祷告也是很好的，但是我越来越发现，我的随时祷告是在一霎那之间得到了那个的亮光，然后思想，也会刻在心版上，我觉得这是最美好的祷告，我很多的讲道信息，还有鼓励人、医治人、祝福人，给人能力的信息，是都从那个时候来的，所以我发现这是最重要的祷告。

1.8 因为看不见神的引导、计划，所以祷告之中无法得到能力（太26:36-46）

《太26:36-46》这是耶稣基督在客西马尼园跟门徒在一起的最重要的时刻，耶稣基督祷告之后看了他们三次，他们三次都睡着了，开始的时候他们只是打瞌睡而已，还可以叫醒了他们；但第二次、第三次已经无法叫醒他们了，因为他们已经沉睡了！

这也是很多时候我们祷告的样子。

我们在祷告当中为什么没有得着能力呢？因为不知道在祷告里面要看到神的奥秘，才会这样。

我以前不懂得祷告的时候，祷告对我来讲是最痛苦的事情！因为我是教会里面的执事、是同工，所以不参加祷告会不好意思，以前常常是参加通宵祷告会，到了九点是勉强的去，牧师在讲道的时候我是好几次打瞌睡，大概十点正式祷告的时候，牧师在讲台带领我们一起跪下来，然后祷告的时候也不知道祷告什么，祷告大概过了五分钟，“感谢神……”，相信今天主必会垂听我们的祷告，然后为这样那样的事情祷告，祷告了很久，一看才过了一分钟，再祷告祷告一看才二十秒，再然后就睡着了。

然后再起来，抬头看看旁边的人都在祷告什么？再一看百分之七八十的人都睡着了，我看有一个年龄大的老婆婆在出声的祷告，我就过去听听她在这么长的夜里都在祷告什么，因为我想跟她学习，然后我就听到她说:“求神祝福我的儿子……”，“求神祝福我的儿子……”，只有这样反复的一句话而已！整个晚上都是这样的。

所以通过我的经历我知道，很多信徒不会祷告、也不想祷告。那么通宵祷告既然那么痛苦，他们为什么还参加呢？因为他们以为，若这样的受苦，神的祝福就来了，所以就迷信盲信了。

其实没有遇见神的崇拜或者是祷告，会带来刚硬的结果，因为越做崇拜越有嫉妒弟兄的心，再做崇拜就会杀弟兄，因此失败的崇拜会带来更糟糕的结果。

所以通宵祷告会完了，第二天打仗又开始了，常常是这样的，祷告失败——是一切的失败。当我真正的知道祷告的奥秘之后，我祷告的根基全部是建立在神的话，建立在我与神之间所立的约上。

然后在我生活的所有现场里面看到了神的计划和引导，这时我的祷告即使是十个小时也是不够的。我在我的独处现场里，在我的至圣所里，为了我需要的、我要装备的，要被恩膏的，应该要洗净的，应该要更新的，妻子、孩子、家门、家族、教会、各路的同工，其实为了这些祷告，即使是十个小时也是不够的，并且越祷告越有味道，有时我会把手册拿出来，一边写一边祷告，因为神给我看的又大又难的事，实在是太多了，所以在祷告当中神也继续给我新的计划。

所以，今天我们真的要抓住祷告的原理。

1.9 祷告之后，对应允没有期待和确据

为什么呢？因为祷告的内容本身就是糊里糊涂的，所以对祷告根本就没有期待的心，其实很多信徒的祷告都是这样的。如果只为健康祈求，神说我给你健康又能怎样呢？你会不会用健康来犯罪？如果只为了做生意赚钱祈求，神说我给你钱，那你要做什么？如果为了孩子能考上大学祈求，神说我让他上大学？那你要让他做什么？所以这些都是没有开始，没有末了，没有与永恒的方向，没有与神的荣耀，神的国度连接起来的祷告，实在是无法得到应允的祷告。

2. 应该建立在神已定的“事实”上祷告

如果人要来我们中国就要按照中国的法律来生活，一样的道理，我们来到神所创造的整个宇宙，就必定要按照神所造的整个宇宙的法律、原理来生活。

那么我的生命是神创造的，我就应该按照神造我的生命原理，构造的原理来生活才对的！我们是在神所定的永远的时光里面活的，就要按照永远的时光的那个方向原理来生活，所以要清楚了解神所定的那个事实，这是非常重要的。

2.1 神与万有同在，并掌管一切（代上29:10-12）

在事实里面最重要的是对神的认识——神只是听不见，看不见而已，其实在整个的宇宙里面，我的生命里面，并且在我内在的生命里面都有他的工作，所以我们要用整本圣经来认识我们的神。

2.2神的话创造万有，一点一划都要成全（太5:17-18）

我们要了解的事实：

① 先要了解那位主宰而祷告。

② 这位主宰整个的旨意是在神的话里面，这是事实中的事实，是我们还活在这个地上的时候，一分钟也不能忘记的。

③ 这位神整个的显现要怎样看到？耶稣基督说:看见我的，就看见父了，所以耶稣基督就是神的显现。

《歌1:15-17》:爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的，他在万有之先，万有也靠他而立。并且整本圣经都是讲耶稣基督的奥秘，所以我们借着耶稣基督能够看见神一切的奥秘，就是借着耶稣基督所讲的话，我们能够听见神的声音，借着耶稣基督给我们做的榜样，我们能够看见神的作为，然后借着耶稣基督在地上的日子所做的事情，我们能够知道今日神借着我们在耶稣基督里面的生命要做什么，所以我们借着耶稣基督能够看见神，这是事实中的事实，是非常重要的。

2.3 神的奥秘和权柄都在“基督耶稣的名”下（西1:15-22）

特别要了解耶稣基督之名的权柄，就是只要我们祷告，马上就会有功效的。

2.4 圣灵二十四小时引导神的子民，并赐下能力（约14:26-27）

这是圣灵的奥秘。圣灵是二十四小时工作的，我们实际相信上面的三个事实的时候，来的就是圣灵的工作，然后我们就可以实际的与神交通。

2.5 神一切的奥秘都借着基督进入我的生命里面了（林前3:16）

我的生命，我的生活，我的现场——是神一切作为的舞台，这是重要的一个事实中的事实！

所以我的生命就是眼睛看不见的神的像，他的形像在我们的生命里面，我们的生命就是耶稣基督的身体——也是神的身体，这是一样的话！

我们的生命就是圣灵的居所，我们的生命就是神的话的宝库，神的话是带来创造性的能力的，神说有光就有光，这样的能力在我们的生命里面了！所以对自己的了解是非常重要的。如果要看见神、与神交通，就要在我的生命、生活、现场，所有发生的事情里面——看到神的计划、才能与神交通。

我们是绝对没有权利看不起自己的，因为我不是我——我是属于神的、我是神的作为、是神的作品，所以我不能随便的判断我自己。

有时候我在镜子面前看我自己，每一个样子是那么的奇妙，我外在的生命奇妙，里面更是，因为神一切的奥秘在我的生命里面，这是事实。

2.6 天使天军随时保护我，服侍我（来1:14，太18:10）

我们祷告的时候，圣灵马上就动工，圣灵一动工，神服役的灵就是天使会被动员起来，然后黑暗的势力挪开，当黑暗的势力挪开的同时，在我们的生命里发生了什么事情呢？疑惑挪开，不信挪开，然后就会看到神的作为，听到神的声音，所以要实际的了解天使的工作，他是时时刻刻照顾我们——这是事实。

2.7 世人都不认识神，因罪被撒旦捆绑，过着困苦流离的生活（弗2:1-3）

我们对这整个世界的风俗、世人的喜好的了解，乃是非常重要的，祷告的时候自然而然会丢弃这个世界上的东西。然后怜悯这个世界，这个世界上的人都是死在过犯罪恶当中，都是随从这个世界的风俗，等于是顺服空中掌权者，是在邪灵的引导之下生活的，所以都是过着困苦流离的生活——这是事实。

2.8 今日仍“借基督的宝血，拯救子民，建立国度”（徒1:8）

了解了这个世界的现场，就能够看到神的计划，因为在我生活的现场里面，有很多困苦流离而生活的人，所以在我们生活的现场里面会得着建立国度的奥秘——这是事实。

2.9 地上的日子已经被定，每天的时光都具有永恒的意义（来9:27，启22:12）

对日子的了解也是非常重要的，《诗篇90:12》:求主给我们智慧，叫我们能够数算地上的日子。《来9:27》:按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

对于神的儿女来讲是没有审判的，但是有判断！就是《启22:12》:会按照我们的行为，被判断。所以，知道自己还剩下来多少日子吗？若一个人知道了自己大概还剩下一年的日子，那他的想法，他的做事全部都会改变的。

人之所以爱这个世界，是因为自己不知道什么时候会离开这个世界，所以祷告的时候天天要数算自己的日子——这是事实。

2.10永远的国度已经为我预备了，将与神永远同享荣耀（启22:1-5）

这是我们永远的结论，是事实中的事实。这是我们信仰生活里面必定要抓住的事实。

当我们在神的话里面得着了世界观、历史观、人生观、价值观、时间观的事实之后。

就是下面的第三大纲。

3. 祷告应建立在“神与我立的永约”（应许）上

这是客观的事实！我们还需要主观性的与神立约。

以前我每次读《约书亚记1:1-9》说:我的仆人摩西死了，现在我与你同在，你的脚掌所踏之地，我已经赐给你们了，你要刚强壮胆，没有一个人能够在你面前站立得住。所以你必能征服迦南地。以前这个信息对我来说——好像很遥远，所以也没有用这个信息来跟神立约！因为圣经很多的话是我不能领受的，后来我发现，真的是吃了很大的亏！

《徒1:1-11》:复活的主与我们同在，圣灵降临在你们身上的时候，你们就必得着能力，一直到地极你们会成为我的证人。以前还没有与神立约的时候，这句话就还没有成为我的约。所以，那个福分的门路就不能看见。但有一天我接受了耶稣基督、重生得救之后，明白了神一切的作为，明白了神把整个的约——就是旧约、新约，已经给我了，《创世记》整个的内容是基督与我的关系，当我明白的时候，对每一节的经文感情就不一样了，所以祷告的时候，不但确认了事实，应许也建立起来了，也看到了真正的异象，然后到今日神也一步一步的成就了，所以应许的建立是非常重要的。

3.1 神与我立约:借着神的话和圣灵永远与你同在（约14:16-20）

神与我立约说:我与你同在！那我怎样与神立约呢？我与神立约说:“主我相信你的同在！求主帮助我，让我随时能看见神——你是怎样与我同在的！”所以立约的同时我的祷告改变了，不是像以前跟外邦人一样以祈求来开始祷告的，乃是先看见我在天上的父来开始的，就是必定先看见神与我同在而开始！

这是完全不一样的，然后祷告整个的发展，祷告里面所看到的，所听到的，全部都不一样了。所以要想实际的恢复祷告，这个应许是非常重要的，通常我们在祷告当中会怎样的看见神，都需要有自己的一套秘诀。

我的祷告是: 一开始就看到整个宇宙万有里面充满了神的声音，然后我生命整个的气息里面有神的同在，因为我们生命的根源就是神，然后通过我生命里面神的话跟圣灵，还有在我地上的日子里面整个生活的经历，浮现在我眼前上的时候，我就知道神是怎样的同在，怎样的引导我，这是在一霎那之间浮现的，也是我自己的一套训练，然后祷告马上就能看到神的笑容，这是我们正式与神立约之后能够看到的，也是重生得救之后的人，绝对的确据。

3.2 神与我立约:万事互相效力的永远引导你（罗8:28，约14:26）

那我怎样与神立约呢？“主，我相信你的引导，所以求主让我有心能够看到主你是怎样的引导我，也能够叫我顺从”，这是我与神立的约。

3.3 神与我立约:你呼求，我就应允你，你祈求，就给你（太7:7）

我与神立约就是“相信主必会给我应允”，所以在祷告之中就相信已经得到应允了！然后祷告之中得到的那个安慰，得到的那个能力和释放，有那个的确据是不一样的，那么祷告之后，在所有发生的事情上就全都以应允的眼光来看。

3.4 神与我立约:我已经赐给你必得胜的权柄和能力（路10:19）

在祷告当中，任何的事情都能够得着得胜的答案，所以我们与神立约之后，祷告里面的能力，力量都会全然的改变。

3.5 神赐福与我:“借着你祝福万民，使人得生命，得医治，得能力，作门徒”（太28:18-20）

当我实际相信这五大应许的时候，这是整本圣经好几百次继续不断跟我们讲的约，我们用神的话与神正式立约的同时，在我们整个的七个现场里面所看到的神的计划全部都不一样了。

为此，我也与神立约:“我相信神所赐的应许，也愿天天发现神的带领，并喜乐的顺服跟从，愿借着我的一生来彰显神的荣耀，祝福万民而活！”阿们！

我们与神立约之后试试看，所以信主之后到现在还没有与神立约的人，要快快的立约吧，与神立约之后，祷告当中听到的、看到的，得着的全部都是不一样的。

4. 建立在“事实和”“应许”上的祷告，必是明确的、具体的、也实际的

没有事实和应许的根基的祷告——那是空中楼阁，那样的祷告是没有开始也没有末了的，但事实和应许的根基若清楚，比如: 神已经应许与我同在，那么我就思想神今天是怎样与我同在呢？这个时候马上来的就是神的计划、神的引导，所以在祷告里面会享受神一切的奥秘，只要我们认真一点，马上就会看到的。之后会带来什么呢？就是第一大纲那个糊涂的祷告全都不见了！这是非常有力量的祷告。！

4.1 以神的话为根基，无限的圣灵为神的声音——指导和能力，因此祷告有明确、实际的，信心的内容！

这样的话，我们在祷告里面得到的不是迷信盲信，是非常实际的、非常的事实，因为我们整个是按照神的话来祈求的，这样的人的信仰生活实在是不一样的，是很健康、很正常的。因为是真正的相信神的话，讲的也是很有道理的！

4.2 不是瞎眼祈求，“主啊，与我同在！”，乃是信而看见“主时常与我同在的事实”而随时与神对话

只要我们认真一点，如《诗篇16:8》大卫说:我时常将耶和华摆在我面前。

《来11:27》说:摩西因着信，时常能够看见好像看不见的神。因为他们相信神的同在是事实。）

4.3 不是茫然祈求“主啊，引导我！”，乃是随时发现神的引导，而喜乐的顺从

4.4相信已经得到永远的国度和时代的福分，所以祷告里拥有与这福分相称的内容

所以在七个现场里面时常会看见神的计划、神的引导。看见你吃饭的时候是怎样与神对话，与神交通呢？“主，你所造的每一样饭菜里面都有良药，所以我吃的时候，在我不知道的有疾病的地方，相信全部都会得到医治！”这样的祷告是不一样的。

所以要有智慧的得着与神对话的内容，使祷告又短又有能力。

如果我与人见面的时候，怎样祷告？“我相信我的一举一动都有主你的安排，若不是主许可，我一根头发也不会掉下来，我相信今天的见面是你预备的，必定有神美好的计划，今天我与她见面的时候，求主祝福她！”单单的这一个祷告而去的时候是不一样的。

我们下班要回家的时候怎样祷告？不是今天晚上有什么样的电视剧，或者吃什么饭，而是“主啊，今天我回家的时候，让这个宝贵的时间能充满了意义，也成为喜乐，也能够充分休息的时光！”神是必定会给我们应允的。

你走路的时候是怎样与神对话呢？你睡觉的时候与神对话的内容是什么？你早上一起来的时候是怎样祷告呢？我们的人生真的要成为智慧的人生，要得着智慧与神对话，因为无限的能力已经在我们的生命里面了，这也都是借着成功的祷告而得着的。

4.5 不是祷告之后仍惧怕，疑惑，乃是确信“祷告必蒙应允”而安然等候

要知道祷告之后所有发生的事情——全部都是神的回应，在属灵上很敏锐的人会很快的掌握神的旨意在哪里，当我们越来越清楚了解了祷告蒙应允之后，必定会蒙受又大又难的事的那个应允。

4.6 在应许里做的“悔改和洗净”的祷告，必会带来克服罪的能力

我以前也胜不过很多的引诱和世界的试探，但我今日的成圣，都是因为抓住主的应许来悔改而带来的能力，因为悔改而带来的能力实在是很大的。

4.7 知道自己是大蒙眷爱的人，所以自然的会爱教会、宽容肢体的软弱、并为人代祷

我们时常会看到教会有的人动不动就受伤了，这是还没有祷告成功的人，或者是根本没有祷告。有的人在教会总是呱呱的一直讲话，真正恢复祷告的人，是不会这样的，而是很安静、有确据、有肯定，讲出来的全部都是祝福人的话，智慧的话，必定是这样的。为什么总是常常嫉妒纷争，也跟人比较？因为祷告不成功。

4.8 因信基督已经得胜的权柄在自己的身上，所以在任何苦难，问题当中，都能享受已经完全得胜的能力，而享受自由!

这也是一个秘诀。通常我的祷告是这样，有时会有一些忧虑或者是重担，我就奉主耶稣基督的名，绝对的拒绝一切忧愁忧虑，因为我根本没有忧愁的理由，然后，求圣灵感动我，让我看到在这个问题里面主的美意在哪里？这时红海马上会分开，然后在问题里面就会得到答案，所以真的是想忧虑也是无法忧虑的，这是蒙恩的祷告。如果随时祷告不能成功，攻击马上就会来。

4.9祷告中必定被圣灵充满，智慧充满，能力充满！

如果祷告之前和祷告之后没有这个的变化，那就要认真的检讨自己的祷告！这是信仰生活里面最重要的事。因为神是随时给我们智慧，随时给我们圣灵充满，也是随时要给我们很多祝福的，但问题是，很多人虽然在教会里面认真侍奉，而且不单是十分之一、也做十分之五的奉献，总是大发热心，什么都做……他这样的摆上，甚至让我感到惊讶，但我跟他在一起一天，我就发现他根本没有祷告，其实根本没有祷告的人！他整个的信仰生活，他所做的一切无论是怎样的热心那都是假的，这样的信仰生活也实在是很矛盾的。

要知道祷告是整个信仰生活里面最重要的事。还有的人常常喜欢学习，虽然学习了很多神的奥秘，但是却没有祷告，那也是一样的，总是不做最重要的，其实这是真正的《创世记三章》的问题，完全是在黑暗势力的攻击和欺骗之下。

4.10 因为常常会经历祷告的能力和祝福，所以很喜欢祷告

动不动就祷告的人，是信仰生活很健康的人，听信息的时候是那么单纯的相信，然后动不动就喜欢祷告。这样的人会很快的成圣，很快的恢复能力，传福音的门路也会大大的敞开。其实若祷告成功，灵里、身体、生活、经济，什么都会得到医治的。

【祷告和应许】结论:

我们按事实和应许进行的祷告，必会在祷告之中就蒙应允——得着主的同在、引导、供应……，祷告之后，因为能跟从主而必能得着更完整的应允，因此眼光、判断、言语、生活都活在神的里面！

牧师的祷告:

主，我们感谢你，把这么奇妙的生命赐给我们！在我们的身上有神一切的荣耀，在我们整个的一举一动里有神的作为！

主，从今以后，我们更是要认真的看重我们自己的生命，看重我们整个的生活现场，因为在这里面隐藏着神的奥秘和神的作为，还有神又大又难的计划。

愿主祝福每一位领受这个信息的弟兄姊妹，在祷告的生活上都能够得到突破，也更上一层楼，叫我们的生命在主面前继续不断地成长，也能够荣神益人，建立神的国度。我们感谢赞美你，将一切的荣耀归给你。奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们！