6 圣经与我

基督信仰建造36课——基本二十课-6  圣经与我

主题经文:《提后3:14-17》

耶稣基督复活了，他在路上遇到两个门徒，下面是他所分享的整个的内容，是非常重要的信息。那复活的主现在也是一样的跟我们在一起。

《路24:13-49》:正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。

这眼睛迷糊的光景，常常也是我们的问题，耶稣基督常常就近我们——与我们同在，但我们的眼睛总是迷糊，不认识他，看不见他，听不见他，所以自然生活上就会遇到很多的问题。

耶稣对他们说:你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。

我们也是一样，看不见神的时候——脸上就是愁容，其实我们所遇到的问题本身不是问题——而是眼睛迷糊的问题，常常听神的话却不明白，即使常常背了神的话，但跟自己的生命却没有关系，所以今天要好好了解【圣经与我的关系】——圣经与我生命的关系、圣经与我能力的关系、圣经与我祷告的关系、圣经与我整个生活关系，这些我们都要正确的了解。

二人中有一个名叫革流巴的回答说:你在耶路撒冷做客，还不知道这几天在那里所出的事吗？耶稣说:什么事呢？他们说:就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，他们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。

虽然事实他们知道的是很清楚——就是那位弥赛亚要来的事，那位弥赛亚要面对的问题，要受死、也要复活，所以在知识上有满满的信息……但他们脸上为什么是愁容呢？为什么他们的眼睛是迷糊的呢？）

耶稣对他们说:无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信的太迟钝了。

就是知道而不信，所以叫太迟钝了。

基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

今天我们要分享的信息，就是耶稣基督在以马忤斯的路上所分享的信息。

将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他说:时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说:在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？

我们也是一样，如果每次在听到神的话的时候，我们的心火热起来——那就证明我们是蒙恩的人，因为这是圣灵的工作，所以借着神的话，讲耶稣基督的信息的时候，我们的心就火热起来了。

他们就立时起身回耶路撒冷去，。

因为现在已经知道了人生的方向，不应该往以马忤斯去，应该要回到耶路撒冷。

所以，今天我们在领受这个信息的时候，要正确的得着耶稣基督，不要往以马忤斯去，要到耶路撒冷去，要快快地与神同行。

正遇见是一个使徒和他们的同人聚集在一处，说:主果然复活，已经显给西门看了。两个人就把路上所遇见的和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说:愿你们平安！ 

平安——这是耶稣基督永远的信息。今天我们绝对要得到平安、得到安息、也有自由，有能力、有盼望。

他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。 

意思是看见鬼。

耶稣说:你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜的不敢信，并且希奇，耶稣就说:你们这里有什么吃的没有？他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。

耶稣对他们说: 这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说: 照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改，赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 奉他的名能够传讲福音，使人得生命，得医治，得能力，拯救人。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你能领受从上头来的能力。 

要明白，我们从什么时候能够得着从上面来的能力呢？就是一个人借着摩西的律法书所讲的，借着先知书所讲的，历史书所讲的，诗篇所讲的，四福音所讲的，使徒行传所讲的，从罗马书到启示录整个教会书信所讲的，很清楚的了解了耶稣基督的同时，从上头来的灵会叫我们的心火热起来，然后就会得到能力。

今天分享的信息是，耶稣跟门徒在以马忤斯的路上所分享的信息。圣经所讲的人类历史有两个高峰，了解这个真意我们才能够了解圣经，有的人对圣经是部分性的了解，甚至也有背起来的，也有的人是按照圣经的话过敬虔的生活，但却得不着整本圣经所讲的那个真正的约、真正的应许——也就无法与神立约，所以圣经所讲的话——不能成为他的力量，这是非常重要的。有的人常常说，圣经读来读去也不明白，所以就成为一个安眠药了。但在了解圣经整个的中心信息之下读是不一样的，所以，今天我们所分享的信息非常的重要。

神还没有创造世界之前，《约1:1》:太初有道，这个道就是神的意念，道就是神的计划，什么都在道里面隐藏着，只是还没有显现出来而已，神的时间表到了，神说:创造的工作就开始了，神说有光，就有了光，神说有植物、有动物，神说按着自己的形象来造人，就都成了！这时，我们人类的历史就开始了，有开始、就必定有末了，所以我们每次读经的时候，每次认识人类历史的时候，先要清楚了解开始和末了，才能够真正成为有智慧的人。

最后的日子必定会来，但在什么时候呢？《太24:14》:这天国的福音要传遍天下， 也可以说是耶稣基督的名传遍天下的时候。对万民作见证，然后末期才来到。

所以我们在整个人类历史里面很快会发现，神创造世界的目的、神创造人的目的、神创造很多的国家很多的民族，神创造整个人类历史的目的，其实不在别的地方，神的目的是要建立永远的国度——国度是要有子民的，所以神在还没有创立世界之前，就已经定了一个数目，这个子民是借着王的宝血得来的，其实这是神整个的目的，也可以说这是本论，神也是为了这个目的来带领现在整个的时光，带领整个人类历史。整个人类历史可以说是序论，序论里面整个的目的都是为了建立神的国、得着子民、设立君王，就是我们的主耶稣基督，《弗1:4-5》说:我是这个子民里面的其中一个，所以我的生命是在永恒之前就已经存在了，因为圣经说，还没有创立世界之前，就已经在耶稣基督这个君王里面拣选了我，让我成为圣洁，无有瑕疵，然后要把我带到永恒的国度里面。

这就是圣经与我的关系、神的话与我的关系、人类历史跟我的关系。

圣经里面有两个非常重要的高峰：一个是以色列人出埃及的时候，就是逾越节是一个高峰，另外一个高峰就是耶稣基督钉十字架。逾越节的主角是谁呢？是摩西——十字架的主角是耶稣基督。

《申命记18:15》:耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。《徒3:22》摩西曾说:主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。彼得起来讲道的时候——讲了和摩西同样的话。 然后在出埃及的事情发生之前，曾经发生过杀婴孩的事情，耶稣基督出生的时候，也发生过同样的事情！这句话是什么意思呢？这就是《启示录12章》所讲的，妇人生了一个儿子，大龙要吞下他。所以婴孩被杀的那个时代，是整个人类历史里面最黑暗的时候，在最黑暗的时候发生了最重要的事情，在最苦难的时候，会有最重要的事情发生！

所以，我的人生也是这样的，在最黑暗、最苦难的时候有最重要的事情发生，这个苦难过了之后，我的人生进入了另外一个的转变，实在是进入了蒙恩的时光当中了。

在逾越节的事情发生之前，以色列人全部都变成了奴隶，法老王是象征魔鬼撒旦的，以色列成为奴隶的时候是法老王力量最大的时候，经过了逾越节得到了释放。连士师时代也是，那个时候的以色列人已经变成了殖民地，是最黑暗的时候，是别人的属国，经过了耶稣基督的十字架——得到了解放，也是信徒的一个解放，所以《启示录15章》:将来圣民会唱两个歌，一个是摩西的歌，一个是羔羊的歌，这是非常重要的。

重要的是这个逾越节过了之后，以色列人恢复了以马内利——神的同在，恢复的是神的引导、恢复的是能力权柄，恢复的是征服迦南地。耶稣基督的十字架过了之后，复活的主借着圣灵与他们同在，《徒1:1-11》:主的应许，《徒2:1-4》:圣灵充满，引导他们、给他们权柄和能力，然后征服全世界，这叫世界福音化！这便是整本圣经的内容，我们要清楚的了解。

圣经所说的创造之后:《创世记1-2章》:你们要生养众多，遍南地面，管理一切，治理一切——这是永远的应许。其实神所定的事，谁也不能阻挡！虽然亚当夏娃发生了堕落的事情，但堕落的事情带来了救赎——就是女人的后裔。

《创世记3:15》，这是看圣经整个的眼睛，创世记三章的问题是什么？

《创3:1-7》伊甸园当中有古蛇，就是《启示录12章》所讲的因着古蛇的引诱和欺骗，亚当夏娃跌倒，亚当用无花果树的叶子编做裙子来穿，但却进到更严重的问题里面，自己感到羞辱就藏起来了，神来的时候，他们彼此推卸责任，发生了这样的事情，所以神来了，给了他女人的后裔——将来会有一个童女将要生一个儿子《赛7:14节》，他名叫以马内利！所以《创3:15》是非常重要的。

之后讲到亚伯跟该隐的差别，有了两种族类:一个是亚伯的族类、一个是该隐的族类，该隐的族类属于外邦人。亚伯的族类是属神的:亚伯，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西，以色列，大卫，大卫的后裔耶稣基督……还有相信耶稣基督的我们，这是整个圣民的家谱，圣经已经很清楚的告诉我们了。

《创世记6章》:讲到挪亚洪水审判的事，这是神预先已经预告的，将来最后必会有同样审判的事情发生——这个审判来的时候，唯一能够得救的秘诀，不在于人虔诚或者不虔诚，乃在于人在不在方舟里面！其实佛教徒的行为比基督徒更虔诚，但得救不在于虔诚，乃在于方舟——方舟也是逾越节晚上、也是十字架的救恩。

然后，就是巴别塔事件——神把人全部都分散了，然后，神在这其中得着了一个人，就是亚伯拉罕。

在《创世记15章》亚伯拉罕与神立约，立约的时候神突然说: 你的后代要四百年在一个国家里面成为奴隶，四百年之后我要把他们带出来，你的后裔人数满足的时候，就是迦南地的人罪恶满盈的时候，我就把这个地方的七个宗族三十一个王的迦南地全部都赐给你的后裔。这个应许的成就——就是出埃及记整个的内容。

摩西靠着自己的学问来拯救他的子民，自己反而被迫逃走，后来他用十个神迹要释放他的子民，但也没有成功，神迹和各样的灾殃也不能征服法老王——就是撒旦的头，黑暗整个的权势，只有流血的时候……

所以流血是非常重要的，在流血的那个晚上，就是把血涂在门楣门框上的时候，现在很多人用红布来躲避灾殃，其实就是逾越节的痕迹。当以色列人把血涂在门楣门框的时候，全然的得到释放，所以流血带来的同在——流血带来了引导，流血带来了能力。

以色列人出了埃及，在西奈山上神给了摩西律法，摩西从西奈山上下来之后，头一个做的就是设立祭司长，就是继续要做流血的祭。 有关这个记录就是《利未记》，《利未记》里面有五样的祭:①燔祭②赎罪祭③赎愆祭④平安祭⑤素祭。

这个祭带来神的同在、神的引导——讲的这个信息的就是《民数记》，在旷野四十年这个地方，没有水也没有一根草的地方，天天却享受神赐给他们的吗哪和能力，所有的战争也全部都得胜。 《申命记》所讲的是，在征服迦南地之前，他们要分别为圣！然后到了《约书亚记》全部都征服了……这就是整本圣经的内容。

从《士师记》开始，是历史书、先知书、诗篇。

摩西的律法书讲的是要来的大祭司耶稣基督；历史书讲的是士师、族长、君王，所以就是大君王耶稣基督。先知书讲的是要来的大先知耶稣基督！诗歌书所讲的是要来的这位:大祭司，大君王，大先知的耶稣基督。 

然后耶稣基督按照预言来了之后，就是在那时代，以色列人最糟糕的时候，从一群人，就是120个人开始，很重要的工作开始了，然后所做出来的事迹，就是《使徒行传》，《使徒行传》的内容跟约书亚记的内容是完全一样的。

在《约书亚记》第一章一开始的时候就说，《约书亚记1:1-9》:我的仆人摩西死了，现在我与你们同在，你的脚掌所踏之地，我已经赐给你了，没有一个人能在你面前站立得住，你要刚强壮胆！我的应许，我的律法书你要昼夜思想，不要离开你的口，抓住这个应许的人——进到水里，河水倒流！抓住这个应许，就是跟从约柜的人——到耶利歌城倒塌！迦南地七个宗族、三十一个王的整个地区——全部被征服。这同样的应许在《使徒行传1:1-2》那位拿撒勒人耶稣，他就是旧约圣经所讲的那位基督——基督就是那位弥赛亚的意思，路加这样写道:提阿非罗啊，那位就是基督，他已经死而复活了，复活之后四十天之久跟他的门徒传讲天国的事，将来的事，永远的事，然后他吩咐门徒，不要离开耶路撒冷，必定要等候父所应许的圣灵来到。所以圣灵与耶稣基督的应许跟门徒同在，然后《徒1:8》:但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力，从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚直到地极，作我的见证。这句话就好像神对约书亚说:你们脚掌所踏之地，我全部都赐给你……，当圣灵来的时候，你们必会得着能力——没有一个人能在你面前站立得住，这是同样的应许。

然后耶稣基督说:我必定会再来！

整个使徒行传的工作，建立的就是耶路撒冷教会、然后是安提阿教会、然后马其顿教会，然后以弗所教会、然后罗马教会，然后，向这些教会写信，就是教会书信！所以教会书信的内容讲的全部都是，耶稣基督他是谁？我们是耶稣基督的身体、我们的身份、我们的权柄、我们永远的事……这就是教会书信所讲的，之后就是《启示录》。

非常重要的是，我们了解流血的祭的人，也就是正确了解死而复活的人，其实以色列人出埃及之后，并不是全部的人都能够享受神的能力！只有约书亚和迦勒，新的一个时代的人，就是实实在在的了解了死而复活奥秘的人，才能天天享受神的同在、神的引导、神的能力。

而今日耶稣基督来的新约时代也是一样，所以《使徒行传》里面整个的内容，使徒们的信息不是讲别的，是单单讲耶稣基督的死、耶稣基督的复活，但对自己的罪、对这个世界的黑暗不了解的人来讲，是绝对不能了解这个死而复活的奥秘。

所以，有的人来教会已经五年、十年、二十年了，但还是不能享受神的能力，神迹异能也不能跟随他，就是因为他对这个死而复活的奥秘总是不能了解。

有的人虽然已经信主了，也受洗了，但我们稍微碰一下他的生命，我们就会知道，他整个的思、，跟这个世界的人是差不多一样的，只是多得到一些圣经的话语而已，因为他所认识的所有圣经的话语没有带着死而复活的眼光来看，所以没有果效。 

如果一个人信主了，大概几天之内他周围的人都应该知道他的改变，思想改变、关心兴趣全部都改变了，这样才对的。

正常来讲信主大概一年之后，虽然不懂得怎样传福音，但喜欢传。信主大概三年之后，他身上应该有很多的见证才对！

因为我们所接受的耶稣基督是谁呢？他是创造主，他是整个历史的主宰，他是现在掌管天上地上所有权柄的那一位，所以一个人若是相信了耶稣基督，也真正的了解了死而复活的意思，他的眼光就已经不一样了，关心兴趣也已经完全不一样了，因为他已经死而复活了，已经出埃及了！在世界上已经跟耶稣基督同钉十字架了！死而复活的人什么都不一样了！

所以，最大的神迹是眼睛看不见的，他的心怀意念里面，他整个的思想里面不一样了，因为眼光改变，所以无论遇到什么事，他的判断会改变，自然而然会带来神的能力跟随他。 

如果一个人能正确的相信耶稣基督，从死而复活开始，那么信主大概十年之后，他的见证就是用全世界的书也是写不完的。如果天天能跟保罗一样《加2:20》我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在他里面活的话，如果你愿意死，他是天天在你里面活着的，如果是这样的话，大概信主五年、十年之后，他就会拥有如同使徒一样的能力彰显出来，他所去的地方会有很多人相聚在一起，他所去的地方黑暗势力会挪开！主的国度会降临！然后，常常跟他在一起的人当中，也有很多的见证，这是应该的。

所以若一个人实际的相信神的话，马上就能够享受天上的地上的所有的权柄才对。

重要的关键是，要真正的了解——人该死的理由，在耶稣基督里面已经永远解决了，再也没有定罪了！然后复活的意思也要了解，这是永远的祝福、天上的祝福，地上的祝福，已经全部都恢复了！因为是神的后嗣，所以是得着了一切的一切：《马太福音5:1-11》:这种人才会知道死的意思，是真正虚心的人、哀痛的人、饥渴慕义的人，所以当时的耶路撒冷圣殿的人绝对不能蒙恩，因为他们骄傲，自己以为自己知道的很多，其实他们什么都不知道。所以当时的妓女、娼妓、得了麻风病的人，瘸腿的、夫妇有问题的人，就如撒玛利亚妇人一样，虽然五个丈夫，但一个也不属于自己的，还有税吏——只有这样的人才能够了解死的意思。

在我传福音、也侍奉主好几年之后，我发现今日蒙恩的人也是一样的，所以一个人彻底的了解了自己应该跟这个世界一起死，这样的人从信主那一天开始，马上就能恢复神的同在，说不尽的安慰会临到他身上，他的思想、他的语言里面、权柄和能力实在是很大的。死过的人能力实在是很大的。

所以整本圣经的主角，单单用一句话来讲就是耶稣基督——整本圣经的主题，单单用一句话来讲，要与基督同死，同复活，恢复永远的荣耀。

所以，我们今天无论遇到怎样的问题，要知道整个历史里面，以色列神的子民最黑暗的时代，就是要蒙恩的时刻。我个人的生命也经历了几次最黑暗的时候，那个时候也是叫我最蒙恩的时候，经过了那个黑暗的时期之后，很奇妙的有说不尽的神的恩典和遇见的祝福，我生命进入了另外一个转折里面，这是我常常经历的事情。

圣经的背景，用时光来讲是永远的，用空间来讲是天上的事、地上的事，圣经是为着他的子民所写的信息，所以要与神立约的人才能听得懂圣经。

因为《赛6:9》他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。这个意思是:只有创立世界之前神所预定的人，才能了解圣经神的话。

我们现在读经的时候，常常很容易睡觉，常常成为安眠药的话，必定要了解确认死而复活的奥秘，就必能够看得见神，听得见神，得着从上头而来的圣灵的能力，从那个时候开始，关心兴趣、判断、做事什么都会不一样的，自然而然跟随来的就是圣灵的能力了，所以圣经与我的关系是非常重要的。

圣经所讲的背景是太大了——是永远的，是从天上的跟地上的，所以我们每次翻开圣经的时候，要恢复圣经的水准，这时就会从小小的问题当中马上得到释放！我们的问题不是靠自己不断的思想、自己不断的动才能解决的，我们不要去动那个问题、也不要去看那个问题，只要你的眼光转向圣经所说的永远、其实整个人类历史那么漫长的日子，是连开始还没有开始的，因为真正的本论——永远的新事是以后再来的，现在的人类历史存在的理由，是为了建立国度、得着子民，只有这一个目的！所以，整个人类历史也叫耶稣基督的故事，然后，耶稣基督的名所需要的最后一个人——听了道，也接受耶稣基督的同时，人类历史就再也没有理由继续存在了，那个时候天门打开了，耶稣基督会再来，然后已经成为圣洁，无有瑕疵的，荣耀的神的儿女，都会进入永远的国度里面。

有很多人问:为什么会有亚当夏娃堕落的事情发生？

因为完全的亚当必定要有罪的经过，才能够经过基督的宝血，成为神的子民，所以我们从整个人类历史来看就会看到神任凭亚当夏娃跌倒的理由，因为后面的事比完全的亚当更好。所以亚当是有可能会跌倒的，但新造的子民是永远不能跌倒的，因为经过耶稣基督宝血的人是已经成为圣洁、无有瑕疵的，目的是为了那个结论——就是永远的国度。永远国度的子民是圣洁无有瑕疵的，不是被造的完全，乃是经过神自己的宝血才能成为圣洁无有瑕疵神的子民。所以子民是基督的身体——基督是我们的头，我们是神的圣殿，圣灵在我们里头居住，这个成了之后，才把他们带到国度里面去，这是圣经的密码。 

神是无所不知的神，绝对不会不知道亚当跌倒，神创造分别善恶树的时候，就已经知道亚当夏娃必定会跌倒的，所以在还没有创立世界之前，已经预备了善恶果——也预备了救恩，《创3:15》就是女人的后裔。然后《创3:21》:神给他穿了皮衣，不是无花果树叶子编做的裙子——乃是皮衣，皮衣是杀了羊、流血了才能得着的，才能遮盖他一切的罪。这是在创立世界之前神已经定的，所以整个人类历史有很多挣扎、矛盾的事情发生，从整个结论来看的时候，就会非常的清楚。

以上所分享的信息，我们要完全的了解，然后，无论读哪个圣经的内容都要跟以上所分享的信息连接起来，那么每个经文的内容都会一下子活起来的，所以先了解以上的内容再读经，就不会进入很多的矛盾里面了，这是非常重要的事。

我们了解整本圣经的中心信息之后再看，旧约39本，新约27本，共66本，就会很清楚了解圣经的意思。

圣经与我

很多圣徒常常学习，终久不能明白真道，因此虽然有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意，是因为他们不明白圣经的中心信息和脉络，也因为不懂如何将圣经所启示的生命和关系，能力和基业，并连接于自己的生命生活中。

圣经的读法，不论通读或精读，最要紧的是要先掌握神借着圣经的人物、事件和历史向我强调的精意。

1. 圣经的中心信息

1）天，地，海，人，天使和万物，都是籍着神的荣耀而造，为神而造，靠神而立，所以唯有神掌管万有（西1:15-17）

这是圣经最重要的信息，单单用一句话来讲就是神创造一切，掌管一切，这句话的意思是什么呢？我们什么时候看不见神，就什么时候失去了一切，我们一恢复看见神的同时，其实单单在神里面就什么都有了，所以各位读经的时候，要得着这位神的同在，得着神美好的旨意，这是最重要的。

2）神按着自己的形象造人，赋予人生命，荣耀，也祝福人，叫人生养众多，遍满地面，治理一切（创1:27-28）

这是圣经第二个中心信息，这句话是什么意思呢？我蒙恩的今天完全是神的形象，就是我的生命里拥有了神一切的奥秘，天国的奥秘。

3）撒旦抵挡神，欺骗人，使人犯罪，因此亚当和其后裔都死在罪恶过犯当中，随从世界的风俗，宗教，顺服邪灵，活在神的忿怒之下，只等最后的审判（创2:17，弗2:1-3）

圣经第三个中心信息是：问题的来源，问题的本体，问题的本面目。圣经是继续不断的讲问题跟审判的事，这个世界是完全不认识神的世界，已经在审判之下了，与挪亚时代、所多玛蛾摩拉、巴别塔时代是一样的，所以圣经第三个重要的信息是，所有不认识神的时代、地区、或者人都是在咒诅之下，我们以前不认识神的时候，也在这样的光景当中。

4）在神创世以先，神已经为自己选召的子民预备了得救的道路，就是借着耶稣基督的宝血，显明的神永远的公义，慈爱，除灭了罪，死亡，撒旦的权势，建立了永远荣耀的国度（创3:15）

这是神存留整个人类历史的目的，所以现在整个人类历史的主题就是，彰显基督的救恩。在《创3:15，赛7:14》，童女生的孩子给他起名叫以马内利。《太1:21》:是那位童女玛利亚所生的。这是整本圣经信息重要的主题。

5）神借由领悟流血的祭以及方舟救恩的一群人，并用以色列人的历史，来宣告他的审判和预表基督的救恩：

所以，从亚当之后有两个族类，一个是外帮人该隐的族类，一个是亚伯的族类，《创5章》:从亚当一直到挪亚的家谱。在《创11:10-26》:从挪亚一直到亚伯拉罕的家谱。《太1:1-17》:从亚伯拉罕到大卫到耶稣基督的家谱。《路3:23-38》:从玛利亚开始一直追述到亚当的父——就是神。这很重要的家谱——就是我们的家谱。《约1:12》:凡接待他的，就是信他们名的人，神就赐给他权柄，可以称为神的儿女。凡相信耶稣基督的人，是已经属于这个家谱里的人了。《加3:29》:我们已经属于耶稣基督的，就是已经属于亚伯拉罕的后裔了，就是承受亚伯拉罕一切应许的了。这就是我们的家谱，所以圣经的主角是耶稣基督，他的身体就是家谱——他的身体就是一切所有蒙恩、蒙召、蒙福、蒙爱的他的子民。

以上这是圣经第五个非常重要的中心信息，所以我们就是这个时代的主角，整个历史的主角就是我们。现在亚伯拉罕一切的荣耀、以色列一切的荣耀——都挂在我们的身上，这个要实际的相信。

6）基督是神的荣耀

神的儿子耶稣基督道成肉身来到这个世界，彰显了神一切的奥秘和荣耀，也教导了救恩和天国的奥秘，又借着死而复活，升天，成就了救恩，叫一切信他的得到永生，恢复神一切的荣耀！

在下面两课的信息，会讲到基督的奥秘，讲到基督是谁？基督是眼睛看不见的神整个的显现，基督是谁呢？基督把还没有来的永远的事，未来的事，全部告诉我们了，这是奥秘中的奥秘，所以借着基督我们认识了神，也借着基督认识了我们，因为基督也是跟我们一样的样子，借着基督我们也认识了在地上的日子里面，能天天得胜有余的那个秘诀，我们是要这样来认识基督的，基督是跟我们实际的生活有关系，跟我们的能力有关系的。

7）信基督的人，就是荣耀的神的儿女

凡信耶稣基督的人，必得生命且得的更丰盛，并能胜过各样的试验和问题，也能见证神一切的作为，又能召聚子民，建立国度（提后3:14-17）

这是耶稣基督的肢体，神的子民在地上生活的时候，整个的目的。

神的子民在地上生活整个的目的是什么？①得救，得救是最重要的。②成为圣洁，无有瑕疵，就是得医治，得医治的过程也叫得胜，各种的问题变为感恩的事，各种的危机变成我们的机会，各种叫我们内疚，自卑的东西，现在成为我们的夸耀，得着医治之后是这样的。③建立国度，就是传福音。从《罗马书》到《启示录》的教会书信是讲这个的。

我们了解了圣经的中心信息之后，再看圣经的每一本，眼光会不一样的，所以圣经的中心信息是非常重要的。

其实三十六课的资料是经过很迫切的祷告，长久的思考，祷告之后写出来的，虽然每一句话都很短，但里面都有很深奥的意思，所以，我们自己全部了解之后，给人读就可以了，然后，问他们不明白的地方在哪里，其实从一个人正确了解的时候开始，他对圣经的认识，每次读经的时候，得着的力量是完全不一样的。

2. 旧约和新约的大纲

旧约跟新约是有关系的，要一贯通的了解，而且圣经的两个高峰，在上面的信息里面也已经讲的很清楚了。

2.1 从《创世记》第1-11章是整本圣经的重要关键，能明白圣经的秘诀就在于此：

① 被造的原理和应许（第1-2章）：1-2章讲到:人是必定要活在神的应许里面。

② 问题和唯一的答案（第3章）：第3章讲到:人一切问题的来源，和一切问题的答案——就是女人的后裔。

③ 审判和方舟的救恩（第4-9章）：4-9章讲到:将来最后的审判会来的——洪水是预表。

④ 人本主义和神的计划（第10-11章）第10-11章讲到: 巴别塔的事件。

在这整个的环境、背景讲完之后，神拣选了一个人——就是亚伯拉罕，在圣经里面出现的所有属灵人物里面，神向亚伯拉罕的启示显现是最多的，从亚伯拉罕的得救开始，他的家庭、他的后代，记录的也是最详细的，因为亚伯拉罕是一切得救之人的代表人物，所以他整个生平里面的每样东西，都有一个很重要的预表，所以从《创12-24章》，我们要把亚伯拉罕整个生平的内容，跟我自己的生命连接起来，就是把亚伯拉罕的生命跟我的生命连接起来，这样来了解才能够了解圣经与我的关系，整个的信息才能活起来。

2.2 神与信心之父亚伯拉罕及其后裔所立的约，就是耶稣基督和神应许的成就

神与亚伯拉罕和他的后裔所立的约就是耶稣基督，《创17:6》我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。神也很信实的成就了，所以从亚伯拉罕以后圣经所有的内容都是讲亚伯拉罕与神之间立约的成就。然后《创25章》是从以撒的生平开始，其实也是亚伯拉罕与神立约的成就，一直到《启示录》，此时此刻，现在的我们也是神与亚伯拉罕立约的成就内容，是一样的，所以对圣经要这样一贯通的了解，了解以后，我们用生命体会，再读到亚伯拉罕生平的时候，真的是会不一样的。

2.3 旧约分四大类：

圣经旧约，包含律法书（摩西五经）、历史书（十二卷）、先知书（十七卷）、诗歌书（五卷）。律法书预表大祭司基督:历史书预表大君王基督:先知书预表大先知基督:诗歌书是赞美要来的弥赛亚-基督的荣美（他的公义，慈爱，救恩）

律法书讲的是大祭司，历史书所讲的是大君王，先知书所讲的是大先知，诗歌书是赞美将来要来的弥赛亚的荣美，所以诗歌书里面大部分讲的是神的公义、神的慈爱、救恩、智慧，这些全部都是将来耶稣基督要带来的。

2.4新约分类：新约分三大类，包含四福音书，使徒行传，教会书信

2.5 新约圣经是四福音:马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音。

四福音书启示旧约所预言弥赛亚的奥秘——耶稣基督道成肉身，拯救，医治，培养人；基督在十字架上死而复活，成就了救恩和国度的根基，并且将拯救万民，建立国度的大使命，交托给他的门徒、之后升天；直到今日仍宝座掌权，帮助门徒的事工，建立国度，将来必会再来审判活人，死人……！

四福音是启示旧约所预言的弥赛亚的奥秘、和借着耶稣基督成就了的事，已经全部都成就了，耶稣基督彰显了神一切的奥秘，也传讲了天国的奥秘，拯救人，医治人，培养门徒，——这也是今日我们要做的事。

因为现在基督是我们的头，所以现在基督是借着我们仍然传讲天国的信息，神一切的奥秘——来拯救人，医治人，培养门徒，是一样的。

所以，通过四福音我们认识的是——得救的福音，得到能力的奥秘，能够培养门徒整个的奥秘，这是非常重要的书信书。

我常常听圣经四福音的录音，早上起来大概一个小时，听的最多的就是四福音，因为四福音是神自己讲的话语，当然整本圣经都是神所默示的，但特别四福音是耶稣基督在地上的日子里面，他自己亲自讲的神的奥秘、天国的奥秘。

所以，我今日能够享受神一切的能力的奥秘就在这里！也希望你们天天能够多读或多听四福音。有的人信主之后，常常看信仰书籍，比如末世的征兆是什么……类似的书，其实这些书是反而会害你的，这只是为了得着一股信心的书而已，顶多读半本弃掉就可以了。因为不太重要。

还有很多的见证书，其实这样的书是因你自己的信心不够，自己还没有经历到的时候所读的！你要越来越发现，要读的书只有圣经，要听的也只有圣经的话。

我知道大家也常常听我讲道的录音，但你听来听去也要回到圣经才对！

如果觉得读圣经的时候一点意思都没有，只有听李牧师的讲道才有意思，那这个李牧师就是该死的了！因为李牧师所传讲的信息，不是借着圣灵的感动而传讲的，所以听了李牧师的信息之后，绝对要在自己的生活里面主观性的实际的经历、确认，然后传讲自己的见证的时候，要客观化的见证，拥有健康的信仰生活的人是会这样做的，因为多读或多听圣经的时候，里面会有满满的主的恩典，满满的能力。

2.6 《使徒行传》是神借着圣灵充满的使徒，将基督的救恩，自耶路撒冷传遍地极，建立主的教会。从使徒行传能知道:如何靠基督的应许和祷告，圣灵的能力，在生活现场里建立国度

这是都要实际的应用在我们生活现场里面的信息。

2.7 从《罗马书》至《启示录》的教会书信，是向那些使徒行传事工所建立的教会启示，使神的子民能更明白基督福音的奥秘，以及神子民的身份，所属，应许，权柄，基业，使其能过得胜有余，见证基督的生活，并能预备永远荣耀的国度！

读完教会书信我们要得到怎样的结论呢？会得到跟保罗一样在永恒之前神所拣选的子民，得到身份和所属，《弗2:6》:我们已经属于天国的子民，我已经与基督一同坐在天上。得到自己跟这个世界的关系，得到自己永远的基业，就是得救的确信会越来越坚固，得到这样的结论才是对的。

如果读来读去得到的只是满满的知识、甚至能背过来，但是却跑到另外一个地方，就是宗教、形式、戒律……这样的话马上就会变成法利赛人一样的人，是有问题的生命了，所以圣经先要一贯通的了解整个的内容之后再读——这时神的话会如蜂蜜一般甘甜，也会得到不一样的力量。

但愿各位都能够成为圣经专家，成为圣经专家才成为祷告的专家，也会时常经历神的，自然而然会成为传福音的专家，这是唯独基督——圣经神的话，唯独祷告、唯独传道，这也是信仰生活的三位一体，读经的结果是要得着这个的。

3. 圣经与我

这是我们读经的结论【圣经与我】——圣经与今日、圣经与这里、圣经与我的家庭、圣经与我的工作——读经的结果必定要得生命，读经的结果必定要得能力，读经的结果必定要得着自己的基业，那其中的秘诀我们要得着。

3.1 圣经说：有机会听，读，又愿意相信圣经的人，证明我是神所拣选的子民，圣经是爱我的父神，今日向我启示的信息，为要给我生命，能力和永远的祝福《约20:31，罗15:4， 林前10:11》

借着圣经我们来确认，我是蒙爱、蒙福、蒙召、蒙恩的人，要知道圣经的每一句话是对我讲的！所以要把神对摩西讲的话——换成神对我自己所讲的话，比如神对亚伯拉罕说：换成神对我说……必定要这样读经才对。）

3.2 要通过圣经重整我的思想体系——也要得着定见《雅1:4-8》

我们思想体系跟定见是非常重要的，如果一个人真的借着圣经的话语，得着了思想体系，得着了定见，那么他得着的定见本身就是应允。我们要理解，祷告是什么？很多时候我甚至不需要祷告，我得着的心怀意念来看的将来必定会成就出来，我有很多这样经的历，比如我看到一个弟兄，心想这个弟兄为什么会这样的蒙恩？他所想的，他所讲的都是蒙恩的话，将来神必定会大大的祝福他！过了几年之后，看到果然不错，所以对于这样的人，我心里单单的想，“神啊，你祝福他，成全你的事吧！”单单这一个祷告本身就是应允。因此我们看一个人的生命、或者一个家庭，都是满满的神的话、也有一个定见，这个本身就已经是神的祝福了。 如果看到有一些的弟兄姊妹，没有正确的思想体系也没有定见，我的心就想他不行，然后过了几年之后，他真的是越来越差，问题也出现！所以一个人若能够得着定见，真的是不得了的事。有时我读经的时候，也不是跪下来迫切的祷告，只是读经的时候我的心怀意念改变了——很奇妙，几天之内蒙恩的事情成就！我们都要经历这个的成就！

当我们借着圣经得到了正确的思想体系，得着了定见的本身，也就是得着了正确的心怀意念的时候，就会看到明天必定会成就出来的。所以不需要找算命的，如果圣经所讲的有关夫妇的事情，有关儿女的事情，有关你经济的事情，有关前面你一直到地极的那个事情，真的成为你的定见和你的眼光，那么明天就必会成就出来的。

大概十多年前，我只是一个无用的青年人，我祷告了一个晚上，真的得到了那个感动，今日也真的成就出来了！所以现在我能站在大家面前，我现在得到的异象是越来越大了，是很多的异象，用人的话真的是无法说出来的。因为，我已经得着了一个秘诀，只要借着圣经得着一个思想体系，得着一个定见来恢复神的水准就可以了！

神的水准是什么？他给我的水准是到地极、是让万民做主的门徒，是到普天下去，是祝福万邦……恢复这个的同时，也借着这个来看的那个异象，全部会得到成就的。我的儿女是不需要多讲的，我们教会的门徒也不需要多讲，起码会比我多一百倍以上，所以我们要看见，这是非常重要的事情。真正有智慧的人不需要常常禁食，不需要常常跪下迫切的为地上的事情祷告，只要恢复神的水准就可以了。从亚当一直到二十一世纪的我们，中国有一亿个信徒，从来没有一个族类像今天中国有这么多神的子民，二十一世纪的经济也全部转到中国了，实在是这样的，在真正的福音事工兴起之前，神是先恢复经济，还有各方面都会先恢复的。盼望各位真的能恢复神的水准。

3.3 圣经是神的应许，所以要借着神的话与神正式立约《书1:1-9、徒1:1-11》

神已经把天上的事、地上的事、永远的事、二十一世纪的今日的事、全世界的事，万民的事、地极的事——全部都交给我了！所以，我们千万不要客气！因为我们已经与神立约。然后要为我们的儿女继续不断的祷告，要知道我们生孩子的目的在哪里，所以要让孩子知道，一举一动、生活、存留都要跟国度连贯起来，从那个时候开始，神的祝福会真正的临到我们身上。 

如果一个教会的讲台信息，耶稣基督讲的很正确——也有力量、有过去、有现在、有未来、也有永远的事，信徒们也能继续不断的恢复神的水准——也得医治，得能力，那么就会知道，这个教会将来会是怎样的。

3.4 在生活中，透过神的话以及圣灵的感动，明白神的美意，并愿意顺从，依靠，就能看见神的大能临到我的生命里，神的话也会全然得到成全！

神的话是客观实际的，所以必定要经过主观的我自己的经历——客观的就是亚伯拉罕，主观的是——我就是今日的亚伯拉罕，然后教导别人的时候，又要客观性的教导——不需要教导看到三层天的事情，也不要教导讲方言的时候会怎样的……倒下来的时候是怎样的……或者按手的时候——所有人就活起来了，如果教导门徒这些的事情，那你的门徒就糟糕了，保罗没有教导这些东西，但这样的经历会不会有呢？也会有，但必定要客观性的见证神，主观性的经历要少一点分享，就如保罗虽然到了三层天，但他说不是我自己去的……保罗怕人会因着这个事情而跌倒，所以不多讲，应该这样才对。

3.5 若愿意多多的装备神的话，也经历神的话，见证神的话，就必会有蒙福的遇见，也会借着我的生命来祝福许多的人。

圣经是什么？圣经不是科学书，不是历史书，圣经也不是过去所发生的事，乃是现在神给我的生命，给我的能力，给我祝福的非常重要的话。

圣经是约，蒙恩的人才能与神立约，约——如果成为我的定见，这个定见明天必定会成就出来的。

但愿我们每一位弟兄姊妹实在是成为这个时代蒙恩的属灵人，愿我们的眼光实在是跟神人摩西一样，我们的所判断的人，那个人会得到判断，我们所祝福的人，那人就必会得到祝福，愿这样的事情能够兴起来！

4.圣经与我的结论:

整本圣经是讲了一个人——头是耶稣基督，身体是所有的圣民，是以色列、基督教会的圣民《弗1:22-23》，其中，有我！

因此，也可以说，整本圣经是讲关乎——我生命的事，也是关乎——我永远的家人和家事《弗2,:19-22、4:1-16》。所以我们读圣经时要带着这样的眼光:亚伯拉罕是当时的我，我是今日的亚伯拉罕《加3:29》，亚伯拉罕生命的条件（身份，所属，目的，内容，方法），就是我生命的条件；他所得的应许，就是我所得的应许；他所遇到过的事情、我也会遇到；他永远的未来——就是我永远的未来。我们要带着如此的眼光，来认识整本圣经里出现的人物、事件、情况，并要应用在今日我们的生命生活里！

牧师的祷告:

主，我们感谢你，你的话已经在我们的眼前，借着圣灵的感动，我们得着定见的时候，我们知道我们借着神的话得到的是永远的生命，得到的是能够得胜有余的权柄和能力，得到的是永远的冠冕，求主祝福我们每一位弟兄姊妹，今天我们所了解的圣经整个的内容，能够应用在我们的生活当中，愿圣灵继续不断地浇灌我们每个人，让圣经一生一世成为我们的力量，成为我们人生的方向，成为我们见证的信息！

主，我们感谢你今天在我们身上所成就的事，奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们！