4 新生命、新生活 (2)

 基督信仰建造36课 福音五课-4   新生命，新生活  （2）

1. 人活在这个世界最重要的是能力和权柄！

请问你在一个礼拜的生活当中都得胜了吗？我们每次在听信息的时候好像得到了安慰、得到些力量，问题是我们一回到现场的时候就又失去力量、又进到了问题里，总是这样反反复复……，但你不要灰心——没有关系，因为我看过很多人，也有很多的例子，我绝对有信心，神在你我的身上必定会成就美好的事！因为我们是蒙恩的人，神重要的时间表已经开始了！所以在如此反反复复的过程当中、时间过了，你会发现慢慢的你生命里面的能力不一样了。

因为人的生命不是猪、不是狗——人是人，人是需要权柄、需要能力的，能力是何等的重要！遇到同样的情况，有一个人是很惧怕、很彷徨，但有另一个人是很安然，为什么呢？是能力上的不同。一个人看到钱财眼睛都发直了，但另一个人是很安然，我所需用的足够！这是能力上的问题。当遇到试探的时候，一个人一点也不受影响，但另一个人是看见的时候就已经跌倒了！因为心灵里已经完全跌倒，这是能力上的问题。我以前也是动不动就害怕、不安、一些引诱来的时候我没有能力抵挡，马上会受试探而跌倒。现在虽然也不完全，但一天一天不一样。无论在哪里、遇到什么问题，即使在问题当中也能够喜乐，将来会有什么事情发生呢？各位所去的地方原本是很黑暗的，人都是很忧愁的、也有纷争，但你到那里去的时候，在一起有一天两天问题就得到解决了。跟别人在一起也不需要讲很多的话，单单在一起能力……就已经传递过去了！起码那个人跟你在一起的时候是喜乐的，这就是，慢慢的主的国度就会建立起来。

主很重要的工作已经开始了，我们还担心什么？《约翰福音16:33》：虽然你们在这个世界上有苦难，但你们绝对放心！你的那个问题我已经胜过了，你只要发现我怎样得胜的那个秘诀就可以。因为主是这样告诉我的！所以我每次遇到问题的时候，就慌张跌倒，但是每次都能起来，后来发现原来这个问题里面，我不是看事实——是看自己的条件、自己的样子，总是被欺骗，人总是被问题欺骗，被环境欺骗、被自己的体质欺骗、被人家的话欺骗，为什么我们这样总是活在问题里面呢？因为我们看不见神！

1）信仰与宗教生活的不同：

每个人所遇到的问题都不一样，但你要知道，其实这个世界上的问题不是问题，我们不是永远活在这个世界的，那只是神要带给我们祝福、给我们能力的短暂事情，但愿你和我能够打开属灵的眼睛，用神永恒的眼光来看现在目前的情况，马上就会得到答案！所以我们要得着实际的能力。

所以，这一课重要的内容是什么叫信仰生活？信仰生活跟宗教生活的不同在哪里？

信仰生活是有一个人以前是不认识神的，当他认识神之后，神进到了他的生命里，他要多认识神为他所预备的，然后发现神的计划、与神同行——这个叫信仰生活。

所以神是什么？神是神的话、神是道，神是灵、是圣灵，当这个圣灵进到我的心里面，当然会有一个感动，这时会在我的生活现场发现神的计划、所以能与神同行，这个叫信仰生活——信仰生活是与神一起旅行。

但重要的是神的话跟圣灵要进到我的心，所以我们决志祷告是接受神的话，从今以后我相信神的话和圣灵整个的工作，那你既然相信神的话进来了，之后要时常得到圣灵借着神的话给我的感动，那么你整个的生活现场里面会就看到神的作为，以前你看不见神——现在能看见，以前听不见神的话——现在你能听见，这就是信仰生活。所以信仰生活当中最重要的是先要了解神的话和圣灵的感动，了解的不对，之后的所有感动和整个的信仰生活就会不对。

2）神的话：

首先我们要了解什么叫神的话？神的话是讲福音的奥秘，有的人听的时候、他了解了、也信了，当信心建立起来之后，他心灵里面整个的眼光改变了，以前看这个世界跟现在看这个世界里面的感动完全不一样，以前的生命是没有开始、没有末了，而现在知道我是从哪里来、将来要往哪里去、也知道现在自己为什么活。然后知道现在的世界是怎样的世界。认识以前自己还不认识神的时候自己生命是什么样的光景，了解之后眼光当然会改变，眼光改变的这个叫圣灵的印记！

3）圣灵的洗与圣灵的引导：

《以弗所书1:13-14》：当我们听了福音那个得救的道理，然后我们信道的时候，父所应许的那个灵进来的时候，就有了圣灵的印记——就是神在我们的生命盖章了，所以有了圣灵的印记人他的眼光会不一样的，无论他看什么东西都不一样，这个叫圣灵的洗。

所以我们的信仰生活要明白什么叫圣灵的洗？就是当你听福音的时候、产生了信心、从那个时候开始，无论看什么东西，眼光都不一样、感动会不一样。眼光改变之后得到的感动，叫圣灵引导，当你借着福音的奥秘得到的感动非常清楚的话，你完全顺从了圣灵的感动，这个叫圣灵充满。

4）圣灵充满

有的人不明白什么叫圣灵充满——感觉圣灵充满的人都是很神秘的，像跳大神儿的人一样的，很多奇奇怪怪的样子；或者给人按手、人就起来了。其实这样的一些事情，神若作也是会有的，但通常圣灵充满是当一个人认识福音之后，心里面会有两个律打仗，一个是肉体情欲的律，另外一个是圣灵的律，以前心里从来没有打仗，打仗的理由是因为圣灵进来了，叫圣灵的印记，所以打仗的时候，放弃自己情欲的事、肉体的事，和顺服圣灵的事，这个叫圣灵充满。因着他绝对顺服圣灵带领，神在成就他计划的同时，有时会也有特别的神迹异能跟随着，但却不能把神迹异能的跟随当做圣灵充满的唯一证明。我们先要了解圣灵充满的奥秘，人的生命应许充满就是圣灵充满，人的生命神的话充满就是圣灵充满，人的生命神的计划充满就是圣灵充满！

5）你是怎样认识神的：

所以，今天我们分享的是非常重要的信息，可能需要多一点头脑，在这一课当中，这后面的两个部分第3-4四大纲是最重要的。其实所有的人都知道有神，佛教也讲、回教也讲、道教、甚至孔子也讲有神的存在，但问题不同是在哪里呢？所讲的这位神是怎样的一位神？佛教所讲的神跟回教所讲的神也不一样，但他们都信也说只有道路不一样，但目的地都是一样。但我们知道，这是完全绝对不是的，如果如他们所讲的话，那就是很多神了！他们所讲的神出发点根本不一样，佛教所讲的神是，人死了之后变成一只狗、一只苍蝇再回来，叫轮回说，是这样的神。回教所讲的神是要为神卖命的侍奉，行为上有很好的表现就神会拯救他，也会给他冠冕，他们是这样的神。但是真正的那一位神是怎样的神呢？神是借着耶稣基督向我们显明了他一切奥秘的神——他是完全的公义的神，他讨厌罪恶的事，甚至把他的独生儿子耶稣钉在十字架上彻底的受咒诅，他是这样的神！他是绝对爱的神，我们要正确地了解这位神，你对神有怎样的了解，你所得到的圣灵的感动是不一样的，所以信仰生活整个的样子也会不一样。

2. 认识福音、认识神——《罗马书》分享

今天我们要分享整个的《罗马书》，《罗马书》称为是圣经中的圣经、是圣经的核心，是圣经中心的信息，借着《罗马书》，我们会正确地了解福音的奥秘、了解神的旨意和我们的信仰生活，是非常重要的。

《罗马书1:16》是整个罗马书的主体：我不以福音为耻、这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人……，如此地把神一切的奥秘显明出来——就是福音，那什么叫福音呢？

1）人的罪与福音

福音不是别的，福音不是单单叫我们罪得赦免、死后上天堂，不是这样的福音。福音是叫你随时看见神、听见神，所以当一个人真正认识福音的时候，必能恢复神的生命，恢复神的信息、恢复神的感动，这个叫福音！福音是那叫我们离开神、与神的关系断开的人，能再一次在基督恢复神——那个道路、那个的真理、那个圣灵的感动，这个叫福音！所以，《罗马书第1章20》所讲：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼看不见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

这里讲到神在哪里？神不在别的地方，你和我在这里就是神一切的作为，因为神的活祭在你和我的身上，神的气息在你和我的身上。从万物的规律都可以看到神，实在是荣耀的神！所以福音是什么呢？福音是叫我们能够看见神、能够听见神，使以前不认识神的人，借着耶稣基督能够很清楚的认识神。

但事实是没有一个人认识神，人全部都离开了，反而把神当做石头或者木头一样的，制造出很多神的样子，所以《罗马书2:12》说：神是公义的神，有罪的人绝对不能看到他！因此神先向犹太人显明了律法、外邦人虽然没有律法，但有良知——这也是神的作为，所以说在律法之下的人借着律法受审判，没有在律法之下的人，就借着自己的本性就是自己心中的良知受审判。

但《罗马书3:9》说：无论是有律法的或者没有律法的，没有一个人能够称为义，所以绝对没有办法看见公义的神，也就没有办法与神交通。《罗3:10》说：没有义人，连一个也没。我们清楚了解《罗马书第3章》就能够清楚地了解福音跟宗教的差别，这是很重要的。

人所讲的行善在神眼里不算为善，神的善跟人的善是不一样的，人的恶跟神判断的恶也是不一样的，《罗马书3:20》说：律法跟良知的作用就只有叫人知罪，《罗3:22》说：只有借着耶稣基督，人罪的问题才能够得到解决，能够恢复神的生命，就是因信称义。《罗马书4章》用信心之父亚伯拉罕的例子讲了因信称义的奥秘。原来人离开神是因为罪，第一个罪是因为不相信神的话而来的，所以恢复神的生命也是因着信而恢复的，就是说人失去神是因为人不相信神的话而失去的，然后神新的应许、新的计划，是借着耶稣基督向我们显明的，当我们信耶稣基督的死而复活，解决了我们一切问题的，就恢复了神的生命，就如亚伯拉罕绝对不是靠着行为来得救的，是借着他的信而得救的，在他完全无能的时候，他相信了神是从无变为有的那位神，因着他的信，神称他为义了。所以《罗马书5:8》：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。接着《罗马书5:20》说：律法本是外添的，叫过犯显多：只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。在这里整个的律法会变成恩典，这是现在分享《罗马书》的理由，你若清楚了解你以前还不认识神的光景，和现在是怎样恢复了神的义，得到的感动会不一样的，这感动，首先，信仰生活是你对神的话的了解，第二，信仰生活是借着神的话而来的圣灵的感动，是你与神交通的秘诀。

2）福音与神的恩典

所以我们要彻底了解神的恩典是什么？神的恩典——是借着耶稣基督的死而复活而来的， 所以《罗马书6:1-11》讲的是：死而复活——当一个人借着律法或者是良知，知道自己是有罪的人，自己是完全死的，圣经说人的情况完全是死在过犯罪恶当中的，人全部是随从世界的风俗，在空中掌权者撒旦的首领之下生活的，很清楚了解这个的人，在自己的罪中的人，听到有关耶稣基督的信息的时候，他愿意跟耶稣基督一同死，一同复活，这是一个很奇妙的了解，这世界的人是绝对不能了解的事，只有神要祝福的人才能够了解，释迦牟尼、孔子，他们在人里面是很聪明的人，但他们的聪明是绝对不能了解福音里耶稣基督死而复活的奥秘。

你有没有思想过，为什么亚当有罪——我也有罪、人人都有罪，没有一个人能够否认，但是从小父母没有教我们犯罪，老师也没有教我们犯罪，但我却天天有罪的思想，然后犯了很多的罪，这罪都是从哪里来的？然后，福音讲到犹太一个33岁的青年人在十字架上死了，我信他了，为什么能够在罪里面完全得到释放呢？！这是什么道理？！这是一般人绝对不能了解的。圣经中耶稣说“你们要吃我的肉，喝我的血才能够得救，才能够得生命……”这句话的意思是，当一个人真知道耶稣基督的肉跟自己的肉的关系，耶稣基督的血跟自己的血的关系——也吃了喝了，就和耶稣基督成为一样的肢体了，然后耶稣基督钉在十字架上就等于我也在十字架上死了，这是灵里的奥秘。虽然我们没有实际的在十字架上死过，但我们是因着信恢复了神的生命、神的义，所以我们在36课的第一课《唯一的问题》当中讲的是这个内容，第二课讲的是《唯一的答案》，耶稣基督的成就，然后愿意跟他一同死一同复活的人，是已经从罪的律、死亡的律里面得释放了，现在是生命的律、圣灵的律、祝福的律，我们因着相信耶稣基督的死而复活，就是我们已经跟耶稣基督一同受审判了，我们是已经受审判，是已经被定罪了，你一同受死刑了、一同钉十字架、一同被埋葬了，也一同复活了！真正了解也愿意用生命与耶稣基督一同死一同复活的时候，那么就得救了。

3）福音中的信仰生活——认识神、认识自己心灵的新样

要真正了解耶稣基督死了，我过去一切的问题是已经被定罪了、已经死了，所以再也没有定罪，就再也没有咒诅事，再也没有死亡的事了，因为已经死了，已经受过审判了，然后一起复活了……一起恢复了神的荣耀、神的生命，也恢复了圣灵的内住——全部都恢复了，这个叫死而复活的奥秘。

所以《罗马书7:6》：当一个人了解耶稣基督死而复活之后，他不是按照仪文的旧样来生活的，仪文就是律法，很多的律例不能控制他，乃是按照心灵的新样——这个叫信仰生活。

心灵的新样，绝对是由圣灵感动的，是圣灵在我们的心灵里面感动而顺服的信仰生活，所以经过这个的过程，就是已经从律法里面完全得到释放了。到《罗马书7:24》说：如果按照仪文的旧样，我们真是苦啊！谁能救我们脱离这取死的身体呢？但现在是心灵的新样来生活——这个叫信仰生活。所以《罗马书8:1-2》：我们跟耶稣基督一同死一同复活的人，是再也没有定罪了，因为已经定罪了，所以现在是在生命的律，圣灵的律里面生活——我们现在是这样的生命。

所以，《罗马书第8章》的内容是最重要的，有人说圣经中的圣经是《罗马书》，《罗马书》中的《罗马书》是第8章——现在的我们已经不被定罪，已经有永生了！已经成为神的儿女了！了解这个之后，你得着的圣灵的感动是不一样的。 在《罗8:5-11》说：得救之后，生命里有肉体的律跟圣灵的律争战，在得救之前我的生命里没有过这样的争战，因为以前是完全顺从肉体而生活的，但神的话和圣灵进来之后，我肉体的情欲——肉体的计划、肉体的贪心、肉体的嫉妒、肉体的纷争，很多这样的东西会跟圣灵打仗，在打仗中不顺从肉体，而是顺从圣灵的带领，这个叫圣灵充满的信仰生活。因为《罗马书8:15》说：我们所得着的是儿子的灵，这是非常重要的。你是神的儿子！有这样的认识、你心灵中圣灵的感动是不一样的。所以《罗8:17》说：我们是神的后嗣，整个宇宙万有是为我们而造的！有了这样身份上的认识，圣灵的感动是不一样的。

在《罗马书》当中，我们要正确的认识我们的神是怎样的一位神！

如果你所认识的神是佛教式的神，你会得到佛教的灵的感动。如果你所认识的神是回教式的神，那么你所得到的感动不是圣灵的感动，而是回教的灵的感动，所以不算为信仰生活。真正的信仰生活是，你能认识创造整个宇宙万物的神，这位神借着耶稣基督向我们显明了他全然的公义、全然的爱，对这位神整个的作为——他的安排你彻底了解之后，你得到的圣灵的感动是完全不一样的，然后当你顺服神整个的作为时，神就必定会成就的，这个是信仰生活。

《罗马书第8章》特别的讲到了心灵的新样——以前很多宗教的生活，无论是佛教或者回教都是定很多规定和戒律：如对人要怎样、对父母要怎、对世界要怎样，但我们现在不是按照这些戒律来生活的，不是按照仪文旧样来生活的，甚至圣经中说你们要爱人，但我们不是因着戒律而爱人，所以今天我们要认识的最重要信息——要知道信仰生活是什么？不是我应该爱别人才去爱别人，乃是自然而然去爱人——这个叫福音中的信仰生活。因为神的话和圣灵进来我的心灵里面，所以在我里面的圣灵的感动是不一样的，我顺从的时候就是圣灵充满，所以内在会有圣灵的果子、那么外在的果子是自然而然会行来的。

通过圣经整个的内容，我们会了解到我们的神是怎样的一位神，我们已经得着了儿子的灵——我是神的儿子，我是整个宇宙永恒时光里的主人！了解了我的父神是如此的爱我，圣灵的感动是完全不一样的。所以当你了解整本圣经话语的内容，圣灵的感动也就会很清楚。

《罗马书8:26》圣灵用说不出来的叹息，来替我们祷告的时候，在《罗8:28》：在信的人身上发生的就会是，万事互相效力……所以问题已经不再是问题，问题是让我们经历神的能力、蒙受神祝福的一个过程，明白这个圣灵的律之后，你得到感动是不一样的，所以问题来了你也不会惧怕，这叫——心灵的新样！因此《罗马书8:32》说：神既不爱惜自己的独生儿子耶稣基督为你们舍去了，为你们死了，那么在万有当中有哪一个东西不会白白地赐给你呢？所以，我们明白神的心意的人，每次与神交通的时候是不一样的。特别到《罗马书8:34》：耶稣基督的代祷实在是会帮助我们的，所以我们跟耶稣基督的关系——神的爱是永远不会隔绝的，当我们能清楚明白得救的事情，我们与神的交通当中得到的感动是不一样的。

4）救恩属乎神的主权——福音是神为！

然后《罗马书9章》所讲的是这一切都是神的预定，我要怜悯谁就怜悯谁，我要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。我们要了解这句话，原来我们是还没有创立世界以前，我就是神所认识，神所拣选的，你了解这个神的主权之后，再与神交通完全不一样。

所以《罗马书10:10-15》是非常重要的_一切呼求耶稣基督名的人，必能得救！就是知道自己有罪，自己没有办法从死亡、罪、撒旦手里得释放，我们了解这个原理，并且愿意跟耶稣基督一同死，接受耶稣基督的人，心里相信就可以称义、口里承认，就必得救。但是，没有信道，怎么能够接受他呢？没有信道以前，人都是死在过犯罪恶当中的，只有跟耶稣基督一同死而复活才能得救，但没有信这个道怎么能够呼求耶稣基督的名呢？然而没有听道怎么能够信道呢？可是没有传道怎么能够听道呢？更重要的是没有差派的，怎么能够传道呢？所以有差派的，才能让我有机会听到福音，听的时候，能让我相信道的那就是神！

所以，在《罗马书第9章》所讲的那个预定被证明出来了，让我能够了解这一切的奥秘，然后让我能够接受耶稣基督的就是神——这一切是神的作为。正如《以弗所书2:8-10》所讲的，我们得救是本乎恩，也因着信，这个信也是神所赐的，你们是神的作为。了解这个神的作为之后，我们得到的圣灵的感动是不一样的。这位差派者是《以弗所书1:4》在还没有创立世界之前，已经在耶稣基督里拣选我们的神，让我们成为神的儿子，叫我们成为圣洁无有瑕疵，《以弗所书1:6-12》借着耶稣基督死而复活成就了，然后《弗1:13-14》当我听道的时候，能够信道，这是圣灵进来了，所以这个得救的事情成就出来了! 我们才有了圣灵的印记在我的生命里面。

我们今天能够成为神的儿女——是神的安排，所以有机会听到福音——那是神的安排，是神差派的他，所以我才有机会听到福音，然后在听的时候，有的人是马上信了、有的人是听了好几次，我旁边的人继续跟我讲，继续催我好几次，然后我慢慢看到整个世界实在是这样的，全都是死在过犯罪恶当中，然后全部都一个一个的离开这个世界，但却不知道要到哪里去而离开，圣经所讲的话没有一句是错的，所以我慢慢就信道了……所以，这信道的事情也是圣灵的工作，正如《哥林多前书12:3》所讲的“若没有圣灵的感动，没有一个人会把耶稣基督称为主的……”这全是神预定的工作。

然后《罗马书11章》说：这个奥秘先是犹太人，就是以色列，然后外帮人，最后再是到犹太以色列人，历史就结束了，这里面有整个人类历史的奥秘。因此，开始是从亚伯拉罕开始的，然后从亚伯拉罕的后裔犹太人开始，然后大卫的后裔、经过大卫而来的就是耶稣基督，然后从耶稣基督开始，借着使徒们在外邦人当中……这个福音就彰显出来了，在外邦人当中得救的人数得到满足的时候，这个福音最后又回到以色列、犹太人那里去，在犹太人当中大悔改的事情出来之后，是耶稣基督再来的日子。所以在《马太福音》耶稣基督说，无花果树的叶子开花的时候……就是犹太人最后悔改的运动起来的时候，也就是耶稣基督快来的时候，当最后一个人接受了耶稣基督，这个人类历史再也不需要多存留，马上天会开、耶稣基督再来、新天新地就开始了，所以当一个人对神整个的安排了解之后，圣灵的感动是完全不一样的！

在《罗马书1-11章》讲了福音的奥秘，在11章的最后赞美神奇妙的作为就结束了。那么当一个人对整个福音的奥秘了解的结果是什么？就是进到《罗马书12:1-2》知道这福音奥秘的人，是把自己的生命当做活祭——意思不是单单的把自己的生命摆上献给神，活的祭——是时常能够看见神、听见神、然后与神同行，非常重要的是察验——时时事事察验神美好的旨意，所以一个人对福音的奥秘正确了解的结果，能够24小时在自己的生活凡事上随时看到神的美意，看到神的作为，并能与神同行，所以福音是神的大能，福音的大能就是让你随时能够看见神、听见神、与神交通、顺服神。

所以，我们现在得到一个结论，信仰生活是什么？以前是不认识神的，现在恢复了神一切的奥秘，然后借着神的话而来的圣灵的感动、也顺从之后与主同行——这就是基督里的信仰生活。所以，最重要的是24小时随时随地随事上，能够察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，能够看到而顺从主的人，这是真正认识福音的人的信仰生活，所以信仰生活里面最重要的是，第一要对神的话了解，就是对神的应许要了解，第二要了解的是圣灵的感动，如果对这两个了解，你会随时得到圣灵的感动，然后顺服就可以。

3. 首先要了解圣经是神所赐的应许，所以我们叫圣约（旧约，新约）

神的话里面讲的是约——新约，旧约，约——就是应许，所以从《创世记1:27 -28》开始继续不断的讲神的应许：神创造我们的目的是什么？——为了赐福我们，所以我们应该天天要蒙受神的祝福，看到神的祝福才对，因为这是神的应许，在《创世记9章》神借着挪亚毁灭了一个时代，再开始的时候，神与挪亚立约，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地，管理一切，治理一切……”是一样的祝福。后来来到巴别塔事件，人全部都分散，后来神得着一个人——就是亚伯拉罕，《创世记12:1-3》，神给亚伯拉罕的祝福也是一样的!

1）福音与宗教的差别是生与死的差别！

所以，今日神得着我们在基督里的人，并不是定很多的戒律叫我们规规矩矩遵守这个戒律而活的，律法是从摩西开始的、摩西之前的人是以神儿女的身份来生活的——是心灵的新样，不是仪文的旧样！所以，我们凡在基督里的人，绝对要了解，神得着我们并不是叫我们规规矩矩遵守律法而生活仆人，这是人堕落之后被控告的结果自己制造出来的宗教，神从来没有给过我们任何的宗教，宗教是人离开神之后被魔鬼撒旦欺骗，撒旦用那自我分辨善恶方面的东西来继续不断地控告人，结果人为了安慰自己而制造出来的方法叫做宗教，所以在《哥林多前书10:20》说：宗教是与鬼相交的! 因此，所有宗教地区都不好、佛教地区、回教地区、天主教地区，甚至基督教地区也是一样的——这个教如果变成宗教，必定会带来相应的问题。基督教变成宗教的代表就是犹太教——所以，犹太人在整个人类历史所受到的咒诅是最大的，以前在罗马天主教的压迫之下，有好几百万人被杀、在希特勒手下又有六百万人被杀，基督教另外一个宗教性的变质就是天主教。天主教的时代是最黑暗的中世时代，在人类历史中称为中世黑暗时代，就是基督教的变质天主教掌管的时代，在期间400年的十字军战争，当中死了一千万人，所以神给我们的真正的信仰当变成宗教的时候，会带来一个时代的咒诅。因此一个人在教会里如果没有得救、如果没有按照心灵的新样来生活，而是按照仪文的旧样来生活——那还是在咒诅之下，正如圣经《加拉太书》警戒我们时这样的讲的。因为起初神创造亚当并没有给他什么戒律，而是让他能够随事随在随时看见神、听见神、与神交通，后来发生了《创世记3章》问题，“罪临到了人，被魔鬼撒旦捆绑……”，从那个时候开始，人开始了自我的分辨别善和恶，魔鬼撒旦是借此来昼夜控告人的，所以人的问题就来到世界了，然后，神给了他们流血的祭——因此死而复活的救恩是从那个时候就已经开始了。

流血是什么意思呢？就是我有罪——本该要死，但神爱我，不叫我死，乃是杀了一只羔羊来代替我的死！所以，我是跟那个羔羊一同死的，按着信仰的仪式——这个便叫献祭。在逾越节当中讲的五个祭，有四个祭是流血的祭，《利未记17:11》：“你们的生命在你们的血里面，所以你们必定要流血才能够罪得赦免！”这就是整本圣经里面所讲神的救恩是一直预表耶稣基督要来成就的事。所以当一个人恢复了燔祭——这个流血的祭，就如挪亚从方舟里面出来的时候第一个献的就是燔祭，神把同样的祝福给他们，并不是把律法给他们“你们要生养众多，遍满地面，管理一切，治理一切……”，呼召亚伯拉罕的时候，神说：“我必定会祝福你，祝福你的后代，一切祝福你的，我就祝福他们，咒诅你的，我咒诅他们……”看起来神真的不公平，但神对自己的儿子当然要这样！因为我们是神的儿子！《出埃及记3:18》：神让以色列人出埃及是为了恢复“燔祭”，所以摩西在埃及行出了十个神迹，但却没有办法让以色列人全然得释放，只有杀羔羊流血的时候，就是逾越节的晚上——把羔羊的血涂在门楣门框上的时候，才能够得到释放！不单得到释放，也把埃及所有的势力、财物全部带走……这个死而复活的奥秘实在是很大的！

在进入迦南地之前，神让以色列人他们恢复的是什么？我们真的要了解神的话《约书亚记1:1-9》：在进入迦南地之前，神说：我的仆人摩西已经离开这个世界了，现在我与你同在！我必定会引导你，你的脚掌所踏之地，我必定会赐给你！我必定会给你权柄和能力，你要刚强壮胆！没有一个人能够在你面前站立的住！没有一个人能够胜过你的思想，没有一个人能够胜过你的语言，因为你整个的思想是神的思想，神的语言！所以你要昼夜思想神的应许，不要离开你的口……要紧紧的抓住这个应许！ 然后以色列人是靠着这个应许进入了迦南地，除掉了迦南地的七个宗族、三十一个王，全部都征服了之后，建立了以色列国。

但以色列人又失去这个应许，又拜偶像，与鬼相交，把外帮人很多拜鬼的习俗带了过来，所以以色列人不断地受到惩罚、管教……也成为俘虏，在这样不断的反反复复的历史中，然后那位大先知、大祭司、大君王的耶稣基督来了，耶稣基督死而复活成就了一切的事情之后，在《使徒行传1:1-11》也得到主同样的应许，以色列人进到迦南地之前神给的应许跟使徒们征服全世界、影响全世界、祝福全世界之前神给的应许是完全一样的！

2）神的福音是神的话就是约：

所以凡在基督里的人，我们要了解神的话——跟宗教不一样！神的话不是讲戒律，不是叫我们在神面前应该做什么、不应该做什么，圣经不是讲这个规条的书——圣经是讲约，这个约如果单单用一句话来讲就是“我必定与你同在！”因为同在，所以“我必定会引导你”，我引导你的结果，“必没有一个人能胜过你！”所以，你身上有权柄和能力！你会影响别人，祝福别人，你的境界会扩张，借着你的生命我要建造我的国度！是这样的应许，也是整本圣经里面最重要的。

整个人类历史有两个大山脉*（救恩的高峰）：一个是出埃及的时候，在逾越节晚上发生的事，一个是在十字架上所发生的事。

以色列人经过逾越节晚上之后，才恢复应许——神的同在、神的引导、神的能力、与神交通，然后征服了神给他们的基业。

新约的使徒们在经过十字架的事情之后，才恢复了以马内利神的同在，神的引导，圣灵充满的能力，然后继续不断的传福音，慢慢的征服了世界，一直到地极，都是一样的，所以圣经要这样来了解。圣经神是为了建立一个国而向我们所启示的话，这个国是将来要来的新天新地，是神创造的工作的结论，现在神创造的工作还没有完成，所以现在还会有矛盾的事，罪恶的事，但将来要来的世界是绝对没有这个，所以神现在得着我们并不是叫我们成为规规矩矩的宗教人，而是要叫我们成为他的儿子！儿子是不需要很多规条的，那我们要放纵吗？罗马书在反复的讲这个，不可能！因为圣灵进来了，我们已经认识了神的话，也认识了神绝对的公义，绝对的慈爱，所以现在不能放纵了，因为圣灵会带领我们，虽然我们的肉体会常常跟圣灵相争，但我们不听话的时候，圣灵会打我们的屁股，必定会叫我们越来越成圣，这个叫信仰生活！不是按照仪文的旧样，而是按照心灵的新样来生活的，在整个的信仰生活当中这是很重要的，所以我们要认识神的话。圣经的话是应许，是神给他的儿子，给他永远的子民的应许！不是叫我们在地上的生活像孔子一样，什么都很虔诚，不是这样的！神的目的不在这里，乃是叫我们能够恢复国度的生命，国度的能力，也靠着国度的能力来生活，然后得着永远的国度的冠冕，这是神给我们应许的目的！）

（1）我们得着神儿女的身份，并以此身份与神交通。（约1：12）

（你对你身份的了解是怎样的？你所得到的感动就会是怎样的，你对你自己的认识还是一个奴隶，一个俘虏，充满自卑感，那你与神交通的时候是无法坦然无惧的，所以恢复应许是很重要的。在信仰生活里面，你对应许很清楚的了解之后，你才能够清楚的得到圣灵的感动。那第一个应许是什么？我永远与你同在！哥林多前书3章16》：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？我们的生命本身是一个圣殿，神居住的地方，神的居所就是我们的生命。约翰福音1章12》：凡接待耶稣基督的，就是相信他名的人，神必赐给他权柄，成为神的儿女，是儿女的名分，各位不要努力的像儿子来生活，这是很大的矛盾，而是要以神的儿子来活！虽然差一个字，但差别是很大的。是皇太子不需要努力像皇太子的样子，再丑他也是皇太子，他只需要用皇太子的身份来活就可以了。所以要真正的了解神同在的意思，我们是神的儿子，不需要像儿子的样子，耶稣基督并没有对瘸腿的，大麻风的，瘫痪的病人说，将来你们得洁净之后，会成为神的儿子，不是这样讲的，而是说你们就是世界的光，不是将来要成为世界的光，你们就是世界的光，所以要正确了解神同在的意思，我们是大蒙眷爱的人，我们的生命本身是一块祝福！了解这个之后，你得到的圣灵的感动是不一样的。在祷告当中动不动就受控告，那是因为你对你自己的生命，你自己的身份不了解，皇太子就是皇太子，皇太子签名马上就会有果效的，我们也是一样，祷告马上就会有果效的，我们的签名是奉靠主耶稣基督的名祷告！信仰生活是很单纯的，单纯的相信，单纯的那个的能力会临到你身上！所以彼得前书2章9》说：唯有我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，单单的祭司长不够，而是好像君王一样的祭司，是圣洁的国度，虽然还有软弱的思想，软弱的生活，但已经是圣洁的国度，是永远属于神的子民！这是神同在的意思，整本圣经讲的是这个。神怎样与我们同在？不是你单单要信同在，同在是你要享受的，同在是你要看见的，很多人常常说我相信神与我同在，但却不知道在那个问题里面神是怎样的同在，同在不是抽象的观念的，也不是理论，同在是事实，所以你若相信神与你同在，不要停留在相信的程度，而是要看见，早上十点神是怎样与我同在，下午两点神怎样我同在，现在借着神的话，借着圣灵的感动神怎样与我同在？能看见的人是不一样的，这个叫福音的大能！福音的大能是随时能够看见圣灵与我同在，那神怎样与我同在？简单来讲神是道，道进来了与我同在，神是个灵，灵进来我的生命里面成为印记了，然后与我同在。）

（2）神应许随时随地同在并引导，我们能在每天生活当中看见证据。（约14：16-27）

（神应许随时随地与我们同在并引导我们，因此在每天的生活当中要发现他是怎样的引导我。神的话，圣灵，万王之王耶稣基督进来之后，他绝对不能成为我的仆人，因为他是万王之王，能力大的必定带领小的，所以他会引导我，我整个的思想是在这短暂的世界，整个眼光都是小小的东西，但那位主人进来，他为我安排的是永远的，是整个宇宙性的祝福，所以必定会万事互相效力，永远的引导我。我的计划是短暂的，但他的计划是永远的，有的时候我不了解，为什么他这么的爱我，为我死而复活，他说我是他的儿子，但为什么我所遇到的事情样样都不好呢？因为我是用我短暂的眼光来看样样都不好，原来现在所遇到的问题是带来永远的祝福的，是叫我更成圣，更成长，叫我在地上的困难中得到冠冕的，所以他是绝对的引导我们，如果能清楚了解这个引导的奥秘，必定会得胜的！已经出埃及的以色列人若自己走自己的路，就糟糕了，因为前面必定有红海，有旷野，旷野是一根草都没有，若不借着神给的吗哪就会饿死，必定是这样。我们从来没有看过一只绵羊自己能在深山野岭走来走去，跟狮子做朋友，羊必须要有牧者，我们没有认识耶稣基督之前是奴隶的生命，是乞丐的生命，如果仍然做主人，仍然是奴隶，仍然是乞丐，现在王进来了，我们应该成为王的生命，要受王的引导！我的每一根头发他都数过，这样的引导我，当正确了解引导的奥秘之后，要时常努力的看见他是怎样的引导我。）

（3）神说：你们祈求，我就给你们，所以能实际享用凡事祷告的特权（约15：7）

（神说你们祈求，我就给你，所以我们应该享用凡事祷告的特权，时常问，就会有时常的感动，因为他是活的灵，他是活人的神，你问他的时候，就会得到一个感动。因为他给我们的应许是祷告就可以了，约翰福音14章26》：以前你们不知道我的名是什么？也不知道你们的身份是什么？所以没有求过什么，也就得不着什么，现在你们既然知道我的名是什么名，就奉我的名求什么吧！我必定会给你们成就，叫你们的喜乐得到满足，这个奥秘已经进来了。约翰福音15章7》：若有人在我里面，我的话在他里面，他所愿意，他所祈求的，我会全部给他成就。若知道这个，人生就会很单纯，不需要苦闷，遇到问题祷告就可以了，祷告当中会得着神怎样与我同在，祷告当中会得到神怎样引导我，答案马上会来，或者还没有应允的话，就交托给主，或者后面慢慢会知道神旨意，问题慢慢也就不成为问题了，所以祷告是很重要的。）

（4）神说：一切的权柄都在基督里，所以要确实的抓住应许，奉主的名使用权柄赶鬼，解决一切的问题。（路10：19）

（当一个人真正的享受了神的同在，神的引导，还有祷告的奥秘，他必定会得到权柄和能力！所以路10：19：我已经给你们权柄了，你们能够践踏蛇和蝎子，断没有一个能力能够胜过你们！因为你们不是你们，你们就是我，你们就是我的话，没有一个思想能够胜过我的话！你们就是我的灵，没有一个的邪灵能胜过我的灵！各位了解吗？权能也是同在的奥秘而来的，若明白这个，就能时常享受平安，喜乐，自由的那个权能，无论在什么样的情况，都能拥有得胜的力量。）

（5）神已经赐给我们天上永远的基业，所以我们人生的动机，目的，内容，方法都要与此配合，就会很清楚的与神同行，得着圣灵的感动。（太6：33， 徒1：8）

（应许最后是基业，神得到我们之后，不把我们马上带到天国我去，因为在地上的事情里面，有我必定要得着的，就是使徒行传1章8》：当圣灵降临在我们身上的时候，我们必得着能力，从耶路撒冷一直到地极，作基督的见证人，结果会得到很多人，祝福很多人，通过我的生命继续繁殖，建立主的国度，马太福音28章18-20》：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗，使他们的生命改过来，凡我所吩咐你的，全部教导他们遵守，医治他们，坚固他们，培养他们，又差派他们，然后继续的建立国度，我必与你同在，直到世界的末了，这就是应许，整本圣经归纳起来，可以用这五个来讲，所以我们对神的话有怎样的了解，得到的圣灵的感动是不一样的。今天前面花了很多的时间跟各位分享了你们不太了解的这个信息，其实是要讲圣灵的奥秘，圣灵的奥秘是你对神的话了解的怎么样，圣灵的感动就会是怎么样的。如果你读了佛经，必定会带来佛经的那个经所带来的感动，但你现在知道了，全能的神不是那样的神，他是有开始和末了，他是非常有规矩的，他所创造的宇宙万有都在赞美他的荣耀，他是荣耀的，公义的，绝对圣洁的，也是慈爱的神！我借着他的福音正确了解了他之后，我与他立约了，约就是应许，跟亚伯拉罕一样与神立约了！立约之后，我得到的圣灵的感动是完全不一样的。这个像男女谈恋爱一样，我认识他是怎么样的，我一想到他得到的感动就是怎么样的，就如我们对神的了解也是一样的。然后我们通过神的话，借着圣灵的感动来要与神对话，我们的信仰生活单单用一句话来讲，就是与神对话，什么叫人的问题？不能够与神对话，这叫人的问题。原来人的被造是能够看见神，听见神，与神对话的，后来犯罪与神分开的时候，就失去了这个功能，所以现在借着耶稣基督的福音再恢复的不是别的，就是与神对话！要与神对话是借着神的话，因为神已经借着他的话，把他整个的心意，对我们的盼望，在我们身上永远要成就的事，已经全然的显明了！所以你对神的话越清楚的了解，你得到的圣灵的感动就不一样，你了解的是怎样？您的感动就是怎样，所以今天的第三大纲要好好的看。我们的信仰生活要遇见神，然后要实际的与神交通，与神同行，但与神同行的整个过程，必须要了解什么呢？就是第三大纲的应许是什么？第四大纲的圣灵的感动是什么？）

4. 我们要了解，经历圣灵的感动。

1）重生人的心灵，只要有心求问主，会看见神的话和美意显明在我们的心灵里。

（圣灵的感动是借着神的话而来的，所以你心灵里的感动是不一样的，通常我们的感动是从三个方面来的，一个是从自己的情欲而来的感动，另外一个，因为魔鬼撒旦也是活的灵，所以也有从它的暗示控告而来的感动，第三个是神的圣灵的感动，因为神活的灵已经进来了，那你怎么能够分辨哪一个是从我的情欲而来感动？哪一个是邪灵的暗示控告？哪一个是圣灵的感动？借着神的话得到的感动是圣灵的感动，但有的时候魔鬼撒旦也会用神的话来欺骗我们，所以你不单要对神的话了解，也要对整个的情况，还有神的时间表正确了解，才会得到最正确的感动，得到感动的这个秘诀也是会成长的。神的话跟圣灵是永远不分开的，就像硬币的两面一样，所以你现在拥有神的话是多少，你得到的圣灵的感动的分量就会有多少，圣灵的感动是绝对不能跟神的话分开的，神的圣灵是借着神的差派，神的旨意，借着耶稣基督所成就的事来作工的，圣灵的角色是这样的。）

2）圣灵的感动是借着神的话而来的。（约14：26）

（他是真理的灵，他是活着的灵，也是永远的灵！）

3）正在二十四小时随事，随地的感动我们。（贴前5：16-19）

（贴前5：19》：叫我们不要消灭圣灵的感动。意思是什么呢？我们若不消灭圣灵的感动，圣灵的感动就会继续不断的来。）

4）当我们亲近神的时候，神就亲近我们，也必向我们显明。（雅4：8， 太5：8）

（当我们有心领受的时候，就会很清楚圣灵的感动。雅4：8》说：你们亲近神，神就必亲近你们，神对他的儿女不是隐藏的，神对不应该得救的人是隐藏的，他们是绝对不能了解神的奥秘，但对已经拥有圣灵的印记，蒙恩得救的神的儿女，神是绝对愿意要显明的，所以圣经说你们亲近神，神必亲近你们！在马太福音5章8》说：清新的人有福了！眼睛明亮的人有福了，因为他们是看见神的，所以得到圣灵的感动是有条件的，就是要有心！很简单的来讲，就是有心会得到圣灵的感动，没有心就不能得到圣灵的感动，没有心得到的是自己肉体的感动，或者环境的影响，所以圣经说，你们要保守你们的心怀意念！还说你们要警醒，要靠圣灵，随时多方的祷告，意思是叫我们随时察验神的美意来与神同行！）

5）老我的意念越丢弃，圣灵的感动就越明确。（罗8：5-17）

（老我就是肉体，跟圣灵的事是绝对相反的，是彼此为敌的，所以越丢弃老我，圣灵越会清楚的感动我，什么叫老我呢？就是我自己的动机，自己的计划，自己所定的时间表，自己的什么目标，或者靠自己而了解的自卑感，内疚感，靠自己而生活的人为的热心，这些全都是老我，当丢弃老我的时候，圣灵的工作就会来。我告诉各位，当有时候遇到困难，无可奈何的时候，什么都不要做，那个问题慢慢就会得到解决，因为圣灵从来没有休息，他用的天使天军也从来没有休息，有时我们在生活当中，教会里面或者人际关系有些问题出现，那个问题你越摸越糟糕，你不要摸那些东西，就继续的祝福他，当圣灵动工，天使天军动工，问题就挪开了，这就是一个已经拥有圣灵印记的人，一个得救的人生命的奥秘。各位的家庭好像是有很多的问题，不知道从哪里开始，也不知道怎样的解决，但不要动，祷告就可以了，就如希西家王遇到了亚述王带来的十八万五千的军队，遇到这样危险的时候，希西家王把圣殿里面的金银全部刮下来送给亚述王，来拍他的马屁，越是这样，亚述王越是侮辱神，最后没有东西送给他了，人的尽头是神的开始，希西家什么都不做了，就只拿亚述王的一个信件进到圣殿，死就死吧，神啊，你看，没有受过割礼的这个外帮人这样的侮辱你，你还睡觉吗？他祷告了一个晚上，圣经说：神差派了一个使者，那天晚上亚述的十八万五千的军队被杀了，就连那个侮辱神的亚述王虽然逃跑了，但一回家却被他的儿子杀掉了。所以神是从来没有休息的！各位做生意也是一样，家庭也是一样，夫妇关系也是一样，真的蒙恩得救的人，只要在一件事上成功，问题就会得到解决的，各位必定要了解这个奥秘。各位要知道，一个蒙恩得救的基督徒，如果跟这个世界妥协，必定会失败的！如果是同样的事业，一个世界的人和一个蒙恩得救的神的儿子，用同样的方法，同样的努力来做生意，一个成功一个必定必会失败的，因为是完全不一样的律，生命里面是不一样的律带领的，所以各位要了解。如果基督徒妥协这个世界，必定会失败！如果不妥协，就会被这个世界淘汰，那要怎么做呢？基督徒不需要妥协，也不需要淘汰，乃是随时得到神的能力，叫神作工来影响这个世界，征服这个世界，这是基督徒的生命！这样的生命的奥秘已经进到我们的生命里面了，是千千万万的天使天军为我们作工！耶稣基督坐在宝座上，但同时与我们同在！在马可福音16章19-20》：耶稣基督坐在神宝座的右边，但同时跟门徒同在，所以门徒在生活现场里面所做的事情上，有神迹异能跟随他们，来证实他们所见证的道，了解这个奥秘的人，才能在每天所遇到的问题里面，靠着圣灵的力量，靠着天使天军使问题得到解决。）

6）圣灵所赐的感动，可以借着果子来确认。（加5：22-23）

（当顺服圣灵的感动，死掉老我，就是丢弃自己的人为，自己的动机，自己的计划的时候，圣灵会很快的作工，赐给我们平安，生命也会结出内在的果子，这个时候哪个是从圣灵而来的，哪个是从邪灵来的，或者从我的情欲而来的，借着圣灵的九个果子就能够分辨出来，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，》制。）

7）圣灵的感动越多经历，就会越清楚的认识他。（林前2：10-16）

（林前2：10-16：圣灵能够参透神的奥秘，属灵的人绝对能够判断一切，但不受别人的判断，生命会继续不断的成长。如果一个人对圣灵的奥秘不太了解，就绝对不能过成功的信仰生活，神是个灵，所以灵的东西要清楚的了解。）

宝座上的耶稣基督今日怎样与我同在？在我的生活现场里面怎样的来带领我？再讲一次：信仰生活是借着神的话跟圣灵的奥秘而来的，神的话在我的心灵里面的时候，就感动我叫我了解神给我的生活的七个现场，在这七个生活现场里面，能在罗马书12章1-2》：发现神善良，纯全可喜悦的旨意，来与神同行。这生活的七个现场不是我定出来的，今日我在这里不是我定的，没有一个人能够定自己的时间，定自己的时代，家族，没有一个，全部都是神所定的！我们的生命是被动的生命，是被定的生命！这七个现场是从自己独处的现场开始，各位的家庭也是现场，每个人的家庭都不一样，跟圣徒在一起的教会也是现场，各位做工的地方也是现场，我们生活常常有很多的遇见，我们从出生直到现在是继续不断的遇见，父母是神所安排的第一个遇见，天天遇见也是现场，我们活在这个地区，是地区的现场，然后21世纪全世界是整个的现场。当一个人对神的话清楚了解的时候，圣灵的感动就会来，每个人的圣灵感动都不一样，因为现场不一样，时间表不一样，所以圣灵的感动不是一律的，儿女应该受儿女的感动，做父母的应该得到父母的感动，比如12岁的学生应该要好好的读书，好好的吃，好好的玩，好好的成长，这是圣灵在他身上绝对的旨意，如果他什么都不做，天天在外面传福音，这不是圣灵的感动。所以每个人的情况不一样，圣灵的感动也不一样，牧师应该做牧师工作，长老应该做长老的工作，妻子应该做妻子的工作，丈夫应该做丈夫的工作，所以根据每个人的情况，圣灵的感动是不一样的，这是客观性的东西，经过一个人心灵的感动，就变成主观性的圣灵的感动。各位越能清楚掌握这些，就越能够清楚的与神交通，如果能够看到神的时间表，各位的感动会更清楚，就是看一个非信徒，他什么时候能够信主，不需要强迫他，就能掌握那个人的时间表，会容易的在圣灵的感动之下祝福他，还有家庭的蒙恩都有时间表，能掌握这个的人，会很好的带领家庭。教会成长也有时间表，教会成长绝对先要恢复神的话，然后饥渴慕义的人会起来，他们会经历神，经历神的时候福音的门会敞开，会把一样蒙恩的人带过来，然后培养门徒，差派工人，这些都有时间表，能掌握这个时间表的工人带领的教会，不会有强迫性的工作，而是会顺其自然的发展主的教会，越经历这些就会越清楚了解。还要了解的是，一个人得到圣灵的感动，成为属灵的人，也是需要成长的时间表。

在罗马书1到11章，整个的奥秘显明出来之后，也是一个人怎样的与神同行的奥秘。所以12章讲到，信徒之间要怎样，13章是跟外帮人之间要怎样，14章是时间表层次不齐，弟兄姊妹在成长的过程当中，你对那个弟兄姊妹应该要怎样，15章是传福音的奥秘跟宣教的奥秘，16章是得到了24个工人，就是培养了明白福音，能够时常与神交通，能够与神同行的世界各地的24个门徒兴起来了，如果我们能够很清楚的掌握保罗所讲的整个的罗马书，我们就会非常清楚的受圣灵的引导。这个时代很多的信徒对信仰生活误解，有的是非常戒律性的生活，有的是神秘性的，神不是模糊的，神的旨意是非常清楚，非常明了的，神也给我们理性让我们能很清楚的认识神，与神交通。有的人对生命的奥秘不太了解，总是神秘的了解，圣灵是怎样的进来？怎样的感动？怎样的成就？圣灵的果子是这样的？不了解的时候，很快的会变成糊涂的信仰生活，所以对神的话要正确的了解。如果一个人对神的话整体上非常的了解，在他生命里就会有一个模式，就是圣灵感动来的一个模式，会有一个通道，会很容易得到圣灵的感动，然后对圣灵的感动也非常的清楚，也会有确据的讲明神的作为，让很多人得到造就，让很多人在认识圣灵之下生命一起成长。）

结论：当我们得救的那个刹那，神一切的奥秘已经进入到我的生命里，信仰生活是指：继续发现那又大又奥秘之事的一个过程，信仰生活里最大的仇敌是我的不信，忧虑，人为的思考和方法，魔鬼常常借着这些通道来攻击我，唯一解决之道是持定基督的应许，穿戴全副军装，靠着圣灵随时多方祷告，就会得胜有余！（弗6：10-18）。信仰生活是一个战争，全副军装是什么意思呢？就是在神的话里面的应许，得救的头盔，公义的护心镜，真理的腰带，信德的藤牌，圣灵的宝剑神话，然后生命的方向，穿着平安的福音的鞋还不够，要靠着圣灵随时24个小时多方祷告，多方就是用各样的方式来与神交通，祷告的时候方向绝对重要，要为圣徒祷告，为教会祷告，为事工而祷告，真正了解这些的人会很容易得到圣灵的感动，所以他整个的信仰生活所带出来的果效也是不一样的。今天信息的内容很深奥也很复杂，但也是很单纯的，各位有时间的时候，这个资料要重复一句一句详细的了解，就必会很快的享受与神同行，也会真正的明白信仰生活是什么。在这福音五课当中，最重要的是下一课，就是怎样与神交通，怎样与神对话，如果能够掌握这个的话，在一生一世与神同行的过程中，必会清楚明白神的旨意，也会得胜有余，不单会祝福自己，也会过祝福人的生活。

祷告：主，我们感谢你！今天我们有这样的生命，全部都是主的作为，主，你不但创造了我们肉身的生命，也借着你的话，圣灵进到我们的生命里来，叫我们了解神的心意，叫我们能够认识神，叫我们能够恢复与神交通，能够与神同行，今天我们分享了非常重要的信息，但愿我们能清楚了解，在我们了解不够的地方，主你的灵感动我们，浇灌我们，叫我们能够快快的了解，让我们每一个人的生命能够时常靠着神的话，在我们的生活现场里面得到圣灵的感动，使我们每天的生活都能够与主同行，天天能够成就主的计划，能够祝福万民，求主继续的恩膏，祝福我们每一位的弟兄姐妹，叫我们每次领受信息的时候，都能够借着神的话得到能力，在每一个生活现场当中都能够彰显那个的能力，也能够荣耀神，祝福别人，主你保守我们的心怀意念，也保守我们每天的生活。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！