创世记主题信息18 - 不信之果

创世的应许，今日的成就（二十二）  不信之果

主题经文：

亚伯兰的妻子撒拉不给他生儿女。撒拉有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒拉对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亚伯兰听从了撒拉的话，于是亚伯兰的妻子撒拉，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕，他见自己有孕，就小看他的主母…耶和华的使者又(对夏甲)说，如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情、他为人必像野驴、他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄的东边…《创16：1-16》

   人的一切问题，都是由于不认识神、不相信神、不跟从神而来。今日我所遭遇的问题，并不是我自己认为的那些人、环境、条件所带来的问题，乃是在那种情况里不能看见神的慈爱、引导、全能、和祝福的问题。人是被造为「必要活在神的话和圣灵的引导之下」的生命，无论在怎样的问题里，只要决心相信神的话而顺从神的同时，就马上能回复灵里的力量，也能得心里的平安和喜乐，在生活上也会看见神实际的引导和慈爱，且只要继续信而跟从，则周围的人会渐渐改变，条件和环境也会改变，事情会逐个都好起来。但问题是人人都不认识神，也不能遇见祂。因从出生开始，人就不认识神，也在不认识神的状态里过一辈子的时光至离开世界。就算有些人已知道有神， 然而对「祂是怎样的一位」、「怎能遇见祂」及「怎能与祂交通而同行」完全无知。这就是因为第一人亚当，受到魔鬼的欺骗，致「不相信神的话」，且不顺从神，所发生的问题。 故此不信会带来与神关系的破裂，与神隔绝了的人将失去一切的一切。不信会带来属灵的问题，因为不信的背后必有邪灵的作为，不信的人就捆在邪灵的权势之下，也将承受不信之果，并会与魔鬼同受审判。凡居在不信状态的人的思想、判断、言行，不但都错，且都正敌挡神。这不信的问题，临到了亚当和他所有后裔的生命里， 结果人都失去了神的话和圣灵，成为「肉体」了，不再认识属灵的事，也无法靠自己的聪明能认识神，更无法领受从神而来的能力和祝福。若非神主动除去人的属灵问题，重新再给人神的话和圣灵，则人绝无法认识、遇见神。在这都死在不信里的人群中，神拣选了他永远的子民，为他们预备了耶稣基督那「救恩的道路」。耶稣基督来到世界，显现了眼睛看不见的神的形像，传讲了神的话，教导了神永远的计划和天国的奥秘，藉着自己的流血、受死，来解决了凡信「羔羊的宝血」、「十字架宝血」的神子民的罪、受审判、受死的问题，第三日从死里复活，回复了天上宝座的权柄，打破了魔鬼撒但一切权势。耶稣基督藉此敞开了一条又新又活的道路，使神永远的儿女们回复神的话和圣灵而能与神交通、与神同行，并能永远享受天上一切的荣耀。凡听而相信基督福音，愿跟从神的人，实在是有福的，他们就是神要永远赐福而拣选的神的儿女了。他们活在地上的日子里，因为神的话和圣灵与他们同在，并拥有了基督一切的奥秘和权柄，所以在凡事上都能得胜，也能享受天国的荣耀。因为这世界本不是圣徒所属的地方，所以会有苦难和矛盾，但是因为神的能力和天使的保护时常与他们同在，在任何情况里都能得胜，他们所遇到的苦难将会成为肢体的祝福，也成为他们的冠冕。一个圣徒若真在基督里，得着了正确的信心，就能像保罗一样靠着那加给我力量的，凡事都能作。但是一个人从初步的认识基督之后，达到那种完美的境界，都需要一段经得起考验的过程。在今日经文里，神藉着信心之父亚伯拉罕的不信和不信所带来的结果，警戒我们后来世代的圣徒。亚伯拉罕并非完全人，乃是蒙恩的人，他还未完全得取神赐给他永远的应许之前(还未给他应许之子以撒之前)，神必先除掉他心里隐藏的不信之根。当然凡相信耶稣基督的人，都已得着了与亚伯拉罕同一个完美的应许，但在尚未回复正确的信心以前，心里所盼望那完美的平安、自由、丰盛、得胜的生活，总是耽延不来临。 

1、亚伯拉罕的不信和其背后的问题

  神赐给亚伯拉罕永远的应许，然后每天将那应许成就在他的生活里。神与他立约说：使他成为「万福之源」，并且因着他，妻子、儿女、后裔和万民都会蒙福。当他信从神的同时，那应许已经成全了，必按神的时间表一步一步在他的生活里实现出来。亚伯拉罕为着不要失去神的引导，以祷告祭坛为中心生活，经过许多艰难的过程，仍然得胜而为神作了美好的见证。又蒙召之后，因为他立志：自己一生的目标是为神和永远国度的荣耀而活，生活的方法以察验神的计划和引导而顺从为中心进行，所以他生命生活整体的运行，都在神的引导里，并享受了神所赐得胜蒙福的生活。但是，在他心里总有一个拔不掉的不信之根时常困扰他。虽然亚伯拉罕相信神会永远赐福给他，但是当他看自己的身体越来越老迈，妻子撒拉的月经也已经断绝了，总不能相信神要赐给他的后裔会是藉他夫妇的身体而来。这不信的想法，是出于以自己和环境的条件来限制了神的全能。而这在他心里隐藏着的不信，时常影响他在重要事情上的判断和决定，且成为障碍，使神的事不能迅速地成就。不信就时常阻挡神的事，也延迟神成全应许的时间表。虽然，我们时常抓住神的应许而祷告，但是不能很快看见成就，就是因为在我们生命里深深潜伏着的不信。那隐藏在亚伯拉罕生命里的不信，总盘算着万一神不给他儿子时，能有个代替儿子的人物；但就因他预备的那「顶替儿子」却遭遇许多困难。当亚伯拉罕离开哈兰到迦南地来的时候，带侄儿罗得来的理由，就是因为他心里有不信的根，万一神不给他儿子的时候，要以他来成为自己的后嗣，但后来他时常因罗得遇到各样的矛盾和挣扎。看透他心的神，开始从亚伯拉罕身上除掉带给他不信的人物罗得的工作，结果因财产的矛盾中，亚伯拉罕不得不放弃罗得，让他离开自己的身边《创13：1-13》。罗得离别以后，神更具体更丰盛的应许，再一次向亚伯拉罕显明出来的理由就在这里《创13：14-18》。但是，罗得离开亚伯拉罕之后，亚伯拉罕生命里的那不信的根，仍未完全除掉。《15：2-3》亚伯拉罕与神对话里，我们会发现他还是不信神会藉着自己夫妇赐给一个儿子。他心里还是以在自己家里所养育长大的忠心仆人以利以谢为继承自己产业的后嗣。神对他说：「不是，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的，才成为你的后嗣」。同时领他走到外边去，给他看天上无数的众星，并说「你的后裔将要如此」，并且神用剖开牺牲的生命流血的祭，来与亚伯拉罕立约(用全部的生命来立约)，而要坚固亚伯拉罕的信心。当然，那时亚伯拉罕完全相信了神与他立约的应许。然而，时光又渐渐过去，看到自己和妻子的身体越来越老迈，却无任何应许的儿子来临的征兆之时，在他心里那还未拔掉的不信又冒出来了。正好当时，妻子撒拉也在不信的属灵状态里，着急着耸动他，求他娶自己的使女为妾来藉腹生子，他竟然也以妻子的想法为是，作出不信的作为。由此可知在我们心里深深扎根的不信，使我们时常受到自己的条件、环境、及充满不信眼光之旁人的想法和言语的影响，使我们看不见神信实、全能的引导。始祖亚当就被这问题困住而跌倒了，直到如今，那古蛇魔鬼仍时常透过人心灵深处不信的通道，欺骗人，杀害人，而进行敌挡神的事。

2、不信的果子

  历史上，从未闻不信带来任何一次的成功。因为不信背后必有魔鬼的作为，所以无法结出好的果子。不信带来头一个的果子，就在不信的人心怀意念里彰显出来。当人的心灵陷于不信的属灵状态之时，因为已经脱离了圣灵影响的属灵环境，而正落在魔鬼的各种暗示和欺骗之下，所以不能看见神的同在、信实的引导、全能的保护，马上变成肉体，又成为所处的环境和条件的俘虏，其生命完全无力。因人的有限，他的心灵会不安惧怕，自动地为寻找解决方法而动脑筋，越想、越动越进到更错误的途径。就像在计算机系统里有一条通路向病毒打开之时，一刹那之间那病毒侵入而扩散，影响整个计算机系统一样，魔鬼就透过人不信的通路，很迅速地作工，影响那人生命、思想、生活所有的领域，并继续地扩散。不信的果子逐渐在所有生活现场里显现出来，他就越陷入更严重的矛盾和挣扎里。当亚伯拉罕不信的时候，他越想越认为妻子所提出来的想法有智慧，但是结果却完全与自己所预料的相反，越来越带来困扰。使女夏甲怀了孕之后，小看他的主母撒拉，撒拉就嫉妒她讨厌她，也埋怨丈夫了。结果被主母苦待的夏甲，怀着孕逃到旷野，在如此矛盾家庭的属灵背景之下出生的儿子以实玛利，他与生俱来暴躁的性情，就如耶和华使者的预言「他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他」。后来，神藉着撒拉生出应许之子以撒的时候，因从使女出生的以实玛利逼迫以撒之事，亚伯拉罕的家庭又发生矛盾，亚伯拉罕不得不要经过将妾夏甲和儿子以实玛利从家里驱逐的痛苦。更严重的后果乃在往后的历史，如耶和华使者的预言，以实玛利的后裔(后来迦南地居民，现在的中东阿拉伯人)，继续居住在以撒后裔(以色列，犹太人)的东边，不断地纠缠以色列民，直到今日。他们之间，战鼓从未停过，可知不信仰的果子实何等可怕！因为神向自己的子民要求完整的信心，所以神必要试验圣徒的信心。神的试验实在是锐利而正确，心里隐藏着的任何不信的因素，绝无法隐瞒祂，总有一天，神必将那不信的软弱状态全都显露出来，使他不得不承认。犹如出埃及的以色列壮丁中，除了约书亚和迦勒二人，都通不过神的试验，神用四十年漫长的岁月，使他们都倒毙旷野，不准他们进入迦南流奶与蜜之地。甚至已进迦南地的他后裔，每当他们又陷入不信状态之时，神必用周围外邦大帝国的手，严厉地管教他们，使他们经过战役的痛苦，甚至长期成为外邦人的奴隶、俘虏、或殖民地。环顾当代许多圣徒，也时常因不信受到各样试探和试炼，过痛苦无能的信仰生活。笔者自己也回顾过去二十七年的信仰生活，不难发现任何不信的判断和决定，从未带来一次好结果。因为神爱我，绝不放过我心里隐藏着的不信，必要从我心里彻底地根除。当然每当我软弱的时候，祂那无限的怜悯，必遮盖我的软弱，也用基督的宝血洗净我，使我每天成为新人。但若我的软弱继续反复着，逐渐心蒙脂油，耳朵发沉，致不能敏锐地听见圣灵感动的程度了，或我反复的软弱是根植、潜伏在心灵深处的不信的根，则神用重大的事件或管教，来使我痛悔，彻底拔除不信的根。

3、拔掉不信之根的唯一秘诀

  圣徒活在地上的日子，是时刻不停的争战；肉体的情欲、世界的引诱、魔鬼的控告、暗示、欺骗，总不离开圣徒。若没有掌握得胜的秘诀，像埃及、亚述、巴比伦、罗马面前的以色列一样，刹那之间变为无力而失败，就成为肉体、世界、魔鬼的俘虏。唯有「逾越节的血」使成为奴隶、俘虏的以色列得释放；得释放之后，唯有靠着神的约柜、云柱、火柱的方法，才能使他们在旷野路程中得胜，也能征服迦南地；唯有以会幕、圣殿的至圣所流血的祭为中心的生活，才能使他们享受神的怜悯、恩典、和得胜。圣徒只有藉着十字架基督的宝血，能得救恩，也每天抓住因基督而得的身份、所属、方向、权柄、基业，靠神的话和圣灵的引导之下生活，才不会落入不信的状态，事事都能得胜。基督也曾在地上的时候，天天受到魔鬼的试探，并留下最美好的榜样和得胜的秘诀。在《太4：1-11》里，看到当魔鬼用肉体的情欲、今生的夸耀、世界的荣华来试探耶稣基督的时候，基督就靠着神的话、圣灵的帮助、和天使的侍候来完全击败魔鬼。那神的话、圣灵、基督宝座的权柄、和天使天军的侍候，是当我们带着正直的心灵享受祷告的时候，才能得着的。《弗6：10-21》，也揭开在属灵争战里，完全能得胜的秘诀。圣徒必要穿戴全副军装(基督里的应许)，拿着信心的藤牌和圣灵的宝剑 — 神的话，并要靠着圣灵随时多方与神交通，这就是使圣徒过得胜有余生活的唯一方法。没有祷告，就没有释放和自由；没有祷告，就没有引导和同行；不会有靠祷告而得的权能和胜利，更不会有靠祷告而来的丰盛的生活和冠冕。没有祷告的信仰是根本不存在的。虽然祷告了，但不根基于神的话和应许，也不靠信心所带来的圣灵的感动和能力的祷告，就是迷信、盲信。不信的祷告，会带来更不好的结果。若一个圣徒不祷告，或虽然祷告了但不是实际且正确的祷告的时候，他就正落在不信的状态里了。故此，真正的信心，是(1)认识神 (2)全然信靠神 (3)也完全顺从神。信心是透过(1)更深地领悟神的话和基督福音而应用(2)藉着确认、发现、得着智慧和能力、信从、交托、期待，反复地祷告而成长也得坚固的。不要只责备自己的不信而叹息，就此刻开始祷告吧！唯有祷告才能拔出一切不信的深根，使我们能听见主的声音，看见主的作为，而成为信心的勇士。唯有祷告叫我们得救，叫我们得医治而成圣，也叫我们得能力而担当神圣的事工，也使我们得着永远的冠冕和基业。祷告与我们的一举一动是分不开的，祷告就丰富我们的生活，生活更提供祷告的内容，使我们进入另一个蒙恩的良性循环里。日子久了，也随着反复祷告的经历越来越深，有一天会发现自己已经无法再不信全能的父神了。

思与行：

1. 你真痛恨因撒但种下不信而失去的祝福吗?
2. 你决断从此紧捉神的话全信、真信吗？