“使我们在凡事上依靠而得引导”的应许是什么？
上帝给我们的应许是什么？我们前面已经都分享了旧约的全部应许，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的应许，我们已经看的很清楚了。其实应许中的应许是我必与你同在！因为我与你同在的结果——你要成为我的身体！
（1）万福之源；
所以，“万福之源”我们不要误解，万福之源不是你，我与祂同钉十字架，现在活着的不再是我，是基督在我里面活着。所以，万福之源永远是神自己，也是我们的主耶稣基督。我与你同在叫你成为万福之源。所以，你所生的、所养的越来越多属灵的孩子，骨肉的孩子也是越来越多，如同天上的星一样多的。
各位真的要看到这个应许，先是我要让你成为基督的身体。借着你的一生我要成圣你、圣化你，越来越叫你的品行、你的人格、你的为人、你的行事、你的表情、你的动作、你的心肠都变成耶稣基督的了，这是应许中的应许。
以福音召我们的神，正在如何感动你？你如何跟从祂？
各位，我们每次读亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的故事的时候，我们心灵里面很羡慕他们的蒙恩蒙福。他们好像跟上帝是面对面的样子，上帝给他们的应许都丰盛荣耀的成就出来了。
（1）什么是蒙恩蒙福？
各位要知道蒙恩蒙福的定义，全世界最蒙恩最蒙福的人是谁？最蒙恩蒙福的人是——听了，因为上帝爱他，信了、跟从了这位El shaddai爱我的全能的神，这样的人我们叫蒙恩蒙福的人。我再讲一次：听了，因为明白而信了，信的结果寻找了，看到上帝的带领，跟从了。这个叫最蒙恩蒙福的人。
“蒙”是什么意思？是被动的意思，你得蒙了、蒙得了上帝的赐福、上帝的应许，蒙得了上帝的成就、上帝的帮助。
第二诫命的精义
第二个诫命：不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物；都是上帝自己造的，你们绝对不可以，不可跪拜那些像，也不可事奉他！因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，上帝的诫命跟巴比伦的法典、与埃及王的法律、美国的法律不一样，遵守我仁爱的诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代！
十诫中第一个诫命讲的是你们只有我一位，“除了我以外，你不可有别的神”。第二个诫命是讲什么的？你怎么样看见我、怎么样听见我，怎么样敬拜我，所以，不是在雅各的山、也不是在耶路撒冷，要敬拜上帝、寻找上帝、要与神交通，必定要用真理、用心灵和诚实，上帝是话、是道、是灵，上帝是用我们的样子来到这个世界的耶稣基督。所以，唯一上帝向我们显明的，叫我们肉眼肉耳看见、听见的只有一位——就是耶稣基督。
第二诫命是“你们不可以拜被造物”，不要按照你的私欲造文圣公、造大白公、造财神、造妈祖神来拜它，“保护你的是我、供应你的也是我、叫你成功的也是我。”我们对偶像要正确地了解。
第四诫命的精义
第四诫命《出埃及记20:8-11》当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工；但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
"安息日",是神创造的最后一天,也是神旨意开始实现的第一日。第七日之前，没有这个安息的概念，上帝第七日造的是安息，换句话说，上帝造物，连安息也造出来、完整地安息的条件造出来。然后，按祂的旨意、祂的计划是与人一同安息，亚当夏娃在安息里面夫妻生活生养众多，上帝的圣民都在安息里面上班下班，所有的人际关系里面安息，把这个圣洁带来的安息继续不断地扩张发展是上帝的旨意，上帝创造整个世界的目的是为了居在安息。所以上帝赐福安息日，这日定为圣日。
第三诫命的精义
第三诫命，《出埃及记20:7》不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪！
这第三诫命是什么诫命？这个诫命是叫我们清楚认识上帝、认识上帝的旨意之下呼求他的名。
“妄称”的意思，有三个意思：
1）在不认识神和神心意的状态里,随便呼求神的名(神的名,并不是咒文)
我们知道名字是一个位格，我们听到李彻这个名字，我们会想起来有一个形象，有一个生命，耶稣——我们会想起来有一个形象，保罗——我们想起来有一个形象，可拉——有一个形象，亚干——有一个形象，扫罗——有一个形象，大卫——有一个形象，所以，人的名字，代表有一个人。
神所关注的不是制度或条件，乃是人的生命
今天我们分享奴仆制度、奴隶制度，在这里有一些人会问，“难道上帝不是公平、仁爱的上帝吗？难道上帝不反对奴隶制度吗？以前封建制度时代，黑奴、奴隶何等多的辛苦。难道我们上帝不是一夫一妻制吗？”今天的经文里面一夫多妻，上帝许可的样子也会出来，各位先要解决这个问题。
我们的上帝关注的不是制度，乃是人的生命，这个制度无论如何也没有关系，在这个制度里面，每一个人拥有与神的关系、与人的关系，每一个人拥有配偶、儿女、父母、兄弟，教会的会友，外面的外邦人、朋友。制度没有关系，共产主义也可以、资本主义也可以；北朝鲜也可以、南朝鲜也可以。上帝关注的不是制度，乃是上帝的同在，在我给你们这样的制度、我给你们这样的条件里面，你们认识我多少？我们上帝关注的是这个。
信徒学了一切的知识，信仰生活不能恢复的是什么？
信仰生活是什么？信仰生活单单一句话来说——是看见主、听见主、然后跟从祂的吩咐。
上帝按照自己荣耀的形象创造我们，给我们人的条件跟动物不一样，给我们灵，也有非常高等的魂。所以，祂按照自己形象造了我们之后，其实一直跟我们在一起，祂从来没有离开过我们。今天，我们有生命的气息，就是证明祂照顾我、祂与我同在、祂爱我。
非信徒是死在过犯罪恶和罪根里面出生长大，所以当然不知道，但是已经听了祂的声音，得了祂的圣灵，扎心了、悔改了、跟祂同死、同埋葬、同复活的人，心灵已经跟上帝一样，已经得了神的心，换句话说得了圣灵。所以，重生的人、悔改的人生命里面有圣灵的感动，跟外邦人、跟我们旁边还没有信主的同事所得到的感动不一样，有不一样的感动在我们生命里面。
主与我们同在，所以我们要看见祂；主吩咐我们，所以我们做事要听从他；主给我们能力，所以我们一切的能力、智慧、恩赐要感恩的领受来事奉神。为了荣耀神，要跟祂一同建立起永远的善工，我们全部要摆上。为了这个事情，我们要吃、我们要动、我们要休息，在地上短暂的日子里面，都是为了这个事情。
第一诫命的精义
第一诫命：除了我以外，你不可有别的神！
所有的诫命是包含在这第一诫命里面了，换句话说，这第一条诫命做到的人，下面不需要其他法律了，都自动地会做到。这个诫命做到了，你是会得到神的喜悦，你所做的一切，上帝是看内心的，内心你怎么样的爱他、你怎么样的寻求他、怎么样的亲近他，上帝是看这个的。这一个做到的人，自动的圣灵光照他、保护他、指教他、帮助他，来成就超越律法的，超越文士和法利赛人所行的行为，能够会做到的。
这里所说的“别的神”指的是什么？别的神就是假神，人寻找假神很重要的理由——因为不认识真神、因为不信靠真神，所以，他按照心灵里面的私欲，自己要得的成功、自己要得的名誉，自己要得在世界里面的善良的人，这是世界好一点的人才追求的，自己要得的钱财、自己要的太太、自己要的孩子。人的意念造出来的别的神，就是假神，换句话说就是魔鬼撒旦和邪灵。
解释十诫四个很重要的原则
我们看十诫的时候，有的人觉得，这十条诫命我都遵守过了。各位，我们测验一下，有的人说，“我是满分！”那你是不认识这十诫了。
各位，在解释十诫上，有四个很重要的原则:
第一，要明白在每一个诫命前面，都有几句"我是爱你拯救你的神，我必保护、引导、供应、帮助你..."等的前言；譬如，在"不可偷盗"的诫命前面，有"按你的需要，我必够用地供应你"的前言。
第二，要明白那藏在负面意思(不要作...)里的正面积极之意思;
十诫的解释，不是单单这个里面有很多负面的话语，不要偷窃、不要犯奸淫、不要贪恋、不要说谎，不要……不要……不要……，这些动作你不要做，但是十诫原意里面有肯定的、也有积极的意思，不但不做，圣徒要享受主的恩典来做的。譬如，不要杀人，不但不要杀人，更是要拯救人，不但不要偷盗，更是要救济人。因为圣徒是君尊的祭司，必定要得着上帝这样的声音。
第三，要明白神要求的不但是行为，更是心灵的心意、动机和目的。
得了什么条件，从中就得基督
《出埃及记21:3》他若孤身来，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。
各位，制度或者条件是工具、材料罢了，我们用来要得着永生，就像耶稣基督一样的永生的生命，还有祝福人带来的永远的冠冕。
我们常常会看到，反而地上的条件比较低一点的人，有另外一种特别的祝福，他们是八福人，哀痛的，是继续得满足的，用圣灵的粮食、从天上来的活水来得满足的那个满足在他的身上。地上有地位，地上有钱财，自己名下登记很多财产的人，因为那个财产，他的心常常很痛苦、很辛苦。
无论什么样的工作也没有关系，很重要的是上帝为你安排的那个工作里面，你得了什么永生的产业，这是非常重要的事。
所以，各位，我们不要单单叹息自己的条件不好、自己的父母不好，自己怎么在那样的环境和制度里面出生长大，这样的人永远没有希望了。乃是主给我的条件是孤儿吗？是四肢没有的吗？自己的太太怎么样，自己的丈夫怎么样，那个的条件里面——我要学习耶稣基督，这样的人是有福的人。