操練「選擇智慧,拒絶淫婦謊言」的工夫《箴9:1-18》(箴言與我-13)

2026.09.20 操練「選擇智慧,拒絶淫婦謊言」的工夫《箴9:1-18》(箴言與我-13)

 

  《箴9章》的信息,是箴言的序論《第1-9章》的結論。在前面已經反覆敍述了「淫婦、世界、惡人」的本面目、引誘和永遠的滅亡,也敍述了「父神的敎訓和敬畏神的眞智慧」永遠的尊榮、價値和成功;來到《第9章》,再一次對比「智慧的邀請」《v1-6》和「淫婦的引誘」《v13-18》,然後勸勉我們「必要選擇敬畏神的智慧」,也勸勉我們敎導人智慧(傳福音)的時候,要懂得分辨「智慧要得着的蒙恩的人」而敎導《v7-12》。在前面《第8章》我們確認了「敬畏神的眞智慧,就是透過基督和十架福音才能得着」的事實;來到本章《第9章》,進一步敎導我們「在基督十架福音裏(基督的肉和血)所得的智慧,就必要成為基督賜給我們屬天的聖殿,必要建立智慧的系統、信心的系統」的重要性! 我們要在《第1-9章》所强調「要選擇敬畏神的智慧,并要拒絶淫婦、世界、肉體」的基礎上,要學習《第10-31章》所列出來許多斷片的敎訓。

 

  在本章信息裏,我們要再一次淸楚確認「我是蒙神揀選的神兒女,也是個智慧者」的確據,因為我是喜愛「敬畏神的眞智慧(基督十架福音)」而接受了,也遵從,并且喜愛傳揚。唯有蒙神揀選的神兒女才能喜愛「智慧的責備」,謙卑虛心接納而悔改,也會順從,并且看到「自己的智慧、聰明、謀略越來越增長」的證據。然而,那樣蒙恩的神兒女,也要明辨「眞智慧和淫婦的謊言」,并要繼續不斷地要選擇智慧,遵從智慧。因為淫婦、世界、魔鬼對聖徒的引誘,是非常執着猛烈的《v13-18,彼前5:8-9,太4:1-11》。

 

  因為聖靈保守幫助我們,所以我們聖徒是會「選擇智慧,拒絶淫婦,選擇聖靈,拒絶肉體」,然而我們聖徒自己也要警醒謹守,守望禱告,而要「選擇智慧,拒絶淫婦,選擇聖靈,拒絶肉體」。我們選擇跟從神的道路,原都是神所賜的恩典,然而我們自己也要「懂得分辨,懂得選擇」;那是因為雖然神極盼我們走跟從祂那蒙恩的道路,然而祂不要勉强帶領我們,乃要感動敎導我們,然後等候我們自己自願甘願地選擇跟從祂的道路。若我們繼續不理祂,祂就等到一段時間,用管敎之法,再一次敲醒我們,呼召我們。聖徒都是蒙恩的是永屬於神的生命,然而每一個聖徒要得的榮耀、奬賞、産業,是會有差異的;那良善忠心緊緊地跟從神的聖徒,和不信實而反覆受到管敎的聖徒,在他們二者得奬賞上有大小的差異,是理所當然的事了。因此,我們要愛惜地上所得的條件和光陰,努力追求神的國和神的義!

 

  《箴1-9章》反覆强調「選擇智慧,拒絶淫婦」的重要性,然後來到最後《第9章》再一次用對比的方法勸勉「選擇智慧,拒絶淫婦」! 神在整本舊約新約聖經裏,將「認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神」的眞智慧,藉着彌賽亞基督和十架福音,賜給我們聖徒之後,勸勉我們選擇「遵從神旨意的道路」! 那就像神將「以馬內利的榮耀、和神那愛神愛人的旨意、并獻祭而與神親交同行的原理」敎導以色列之後,就宣告「祝福和咒詛」《利26章,申27-28章》,勸勉以色列選擇「遵從主那蒙恩蒙福」的道路。出埃及的第一代以色列人,他們大部分的人,是聽了神的話,領受了那極其重要的啓示之後,却在過曠野的路程裏,反覆拒絶「跟從依靠神」的信心的道路,選擇了「試探神、埋怨神、拜偶像、犯姦淫」的罪惡,而倒斃在曠野,得不着應許之地了。唯有堅信神的話,得見神的帶領,選擇跟從神道路的迦勒、約書亞二人,才能得了神的喜悅,帶領以色列的新世代征服了迦南應許之地,得了永遠的奬賞和産業了。在敎會裏,許多人聽了神的話之後,却不照着神的話禱告,不照着神的話判斷決定,因此他們就不能得見活神的帶領,不能得聽神指示引導的聲音。到處去找神,却遇見不到活在他們自己的生命、人際關係、生活裏的活神。那都是因為他們不選擇「神的話、基督十架福音和聖靈的帶領」,却選擇「淫婦、世界、魔鬼引誘的謊言」的緣故!  

 

  今日,主仍然勸勉我們選擇信從信靠祂的道路,徹底拒絶淫婦、世界、愚昧、無知之人的道路,步步得着永遠尊榮的生命和産業! 我們要拒絶世界,離開本地本族父家,而要選擇亞伯拉罕、以撒、雅歌、約瑟所走過的道路;要拒絶掃羅的道路,乃要選擇大衛;要拒絶加略猶大所選擇的道路,乃要選擇使徒們所選擇的道路;要拒絶「假先知、假福音、異端偏差」的謊言,乃要緊緊抓住主耶穌、眞先知、眞使徒所傳講「主、耶穌、基督、十架、純全、全備、以馬內利、神為、福音、眞理」! 每天、每時刻、每樣事情上,我們要選擇「信從信靠神」,并要拒絶「不信從神、不信靠神」!

 

# 在頭一次走的旅程裏,旣然得了正確的GPS和資深的導遊,人人都必靠着GPS和導遊而走;一樣的我們人生前面要走的道路,是我們未曾走過的道路,我們必要照着所得的活神的活道活靈的帶領而走! 那必在凡事上、在每一個脚步裏,必得神所賜的眞福,也必加上永遠榮美的生命和産業! 願我們帶着淸潔、正直、謙卑的心,硏讀本章信息,得着蒙恩的禱告,得着蒙恩的選擇。阿們!

 

** 讀經:《箴9:1-18》

1 智慧建造房屋,鑿成七根柱子,

2 宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席;

3 打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,

4 說,誰是愚蒙人,可以轉到這裡來;又對那無知的人說,

5 你們來,喫我的餠,喝我調和的酒。

6 你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活;并要走光明的道。

 

《v1》"智慧建造房屋":「敬畏神的眞智慧」,必要照着程序建立系統;那就像「建立會幕、建立聖殿、信心的全副軍裝」。"神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。...你們旣然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行;在祂裡面生根建造,信心堅固..."《西2:2-7》「基督十架福音眞理事實」告訴我們的①身分、關係、所屬②應許和目標③內容(眼睛)和④方法;得了那些信心系統之後,才能明白「聖靈在凡事上所指敎父神的旨意」! 那就如同「以色列建立會幕、獻祭之後,"雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕"《出40:34》,神引導他們過曠野,到達迦南應許之地」一樣。

 

"鑿成七根柱子":七就是完全數。在七根柱子上所建造的房屋,是最完整最堅實的房屋了。我們的信心,必要完整堅實地建立起來,而在任何情況裏,使我們都能得見神的帶領,得聽神的聲音,跟從依靠主。主講完《太5-7章》登山寶訓之後,就說,"凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌;因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了;并且倒塌得很大。"《太7:24-27》雅各長老說,"你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與衆人,也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得甚麽;心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見。"《雅1:5-8》那判斷一切的定見,就是建立信心系統之後,才能得着的!

 

《v2-3》"宰殺牲畜,調和旨酒(美酒),設擺筵席;打發使女出去,自己在城中至高處呼叫":"宰殺牲畜"=預備筵席;也可以解釋說,"獻上了平安祭(和睦祭)"。"打發使女出去"=差派傳福音者。神將祂的旨意和計劃,透過衆先知和衆使徒啓示出來,也搜集而編成了聖經,藉着聖經神的話和聖靈向祂的子民說話。聖子耶穌也被父神差派、被按立為先知、祭司、君王,也透過祂的身體「以色列和敎會」傳揚福音,拯救祂的子民,進行救恩大工。"自己在城中至高處呼叫"=智慧在天上寶座至高之處,呼叫發聲,邀請人進來「救恩的筵席」「神羔羊的婚筵」。「敬畏神的眞智慧」,是從天、從上頭而來的《雅3:17-18》。

 

《v4-6》"說,誰是愚蒙人,可以轉到這裡來;又對那無知的人說,你們來,喫我的餠,喝我調和的酒。你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活;并要走光明的道":"愚蒙人、愚昧人、無知人",是指「尙未聽智慧、尙未信智慧、尙未遵從智慧」的人,是聖徒傳福音的對象。人人生來就都被捆在「愚蒙、愚昧、無知」的屬靈狀態,因為他們不認識了自己的創造主,所以就完全居在行在黑暗幽暗之中;直等到他們的心靈得着「神的話、基督十架福音、聖靈」的光照,他們就無法脫離那黑暗幽暗的屬靈狀態。

 

"喫我的餠,喝我調和的酒"=主耶穌說,"我是從天上降下來生命的糧;人若喫這糧,就必永遠活著;我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的...我的肉眞是可喫的,我的血眞是可喝的。喫我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,喫我肉的人,也要因我活著。"《約6:51-57》唯有得着眞理和聖靈所照的光,才能脫離愚蒙、愚昧、無知的捆绑;并且能得聖靈唯一的道路,是「心靈聽見基督十架福音而信,信而悔改,悔改而受洗(與基督同死同復活),心意更新而變化」! 在西乃山顯現,并在西乃山呼叫摩西的神,等到摩西和以色列建造會幕之後,就"從會幕中呼叫摩西"《利1:1》,就是從會幕的至聖所、我們聖徒靈魂的深處呼叫我們,與我們相會,跟我們說話! 神敎導我們如何獻祭《利1-7章》,然後每當我們獻祭的時候,神的榮光(聖靈)充滿我們靈魂體的聖殿,并用雲柱火柱引導我們「過曠野、過天路歷程」的道路!

 

* 本章《v1-6》智慧預備好筵席之後,呼叫衆人,邀請衆人的樣子,就像主耶穌所講「一個王,為他兒子擺設娶親筵席」《太22:1-14》的比喩一樣。"王打發僕人去,請那些被召的人來赴席;他們却不肯來。那些人不理就走了;一個到自己田裡去;一個作買賣去;其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了...僕人就出去到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來;筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客、見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說,朋友,你到這裡來,怎麽不穿禮服呢?那人無言可答。於是王對使喚的人說,捆起他的手脚來,把他丢在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多,選上的人少。"→ 穿着禮服參加筵席的人,就是「喫基督的肉,喝基督的血,與基督同死同復活而成為基督身體、基督新婦,得了新生命,穿着光明潔白的細麻衣」的聖徒了!

 

7 指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷汚。

8 不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。

9 敎導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。

10 敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。

11 你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。

12 你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。

 

《v7-8》"指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷污。不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。":「神的話」本身就帶着「聖靈責備人、安慰人、勸勉人」的功用。主耶穌說,"祂(聖靈)旣來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。"《約16:8》人的靈魂聽到「基督十架福音」的時候,有扎心、悔改、接納的人;也有不信、不理、抵擋的人。法老和埃及人的問題,就在於「不悔改」、「不信不接納神所預備的救恩」、「因而越來越强硬」的問題。以色列人,能得救的原因,就在於「信了羔羊的血,悔改而接納神的救恩,脫離了埃及(世界),跟從事奉耶和華」的基督十架福音的信仰。每次作崇拜的時候,有的人是得見神的同在,聽見神的敎導,心裏感到扎心而悔改,悔改而得潔淨;有的人是看不見神,聽不見神的敎導和責備,沒有扎心而悔改,因此沒有得着潔淨,無法跟從神的帶領。主說,"不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丢在牠前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。"《太7:6》主又說,"凡不接待你們,不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把脚上的塵土跺下去我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!"《太10:14-15》

 

* 蒙神大愛大恩的聖徒,是喜愛神話語的責備、洗淨、醫治的工作,并且發現自己的罪汚或錯誤的時候,就立刻悔改,急得要洗個澡,洗淨一切的罪汚,脫去罪汚要帶來的毁壞工作。講道完之後,有些聖徒是過來說,感謝神扎他的心,洗淨醫治的恩典,感謝神的僕人;那就是他得蒙神的大愛大恩的證據。通常那樣的聖徒,是像馬利亞一樣,常常懷着「虛心、哀慟的心、飢渴慕義的心」,常常愛慕靈奶靈食靈水,晝夜讀經、硏經、默想、應用;他們眞是得蒙神的大愛大恩了! "神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神..."《詩42:1-2》神的智慧、神的聲音,時常呼叫我們,邀請我們過來與祂一同享受祂的喜樂!"你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來;你們都來,買了喫;不用銀錢,不用價値,也來買酒和饼。你們為何花錢買那不足為食物的,用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話,就能喫那美物,得享肥甘,心中喜樂。"《賽55:1-2》"耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。"《約7:37-38》"人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。"《約4:14》對我們眞正重要的,是都沒有付錢而得的,是都已經得的,是一來得的! 宇宙萬有、我的心肺的呼吸、胃腸的消化,都是神白白賜給我的恩典,是無價之寶;父神、主基督、聖靈、話語、應許,都是無法用錢而能買的,是無價之寶的恩典;父母兄弟、蒙恩的遇見、家族親友肢體的慈愛和幫助,都不是我們用錢而買的;在基督裏領受的救恩、重生之恩、完整絶對的平安,都是最重要的,是不能用錢而買的,是無價之寶的恩典和福氣;在基督裏能得「聖靈隨時隨地隨事的指敎、引導、保護、幫助、成就」,是無法用錢而能買的,是無價之寶的恩典和福氣;只要信從信靠,就能得着,能得享,也在每一個脚步裏多得;人不能得見得享,都是因為不信、不接納、不跟從、不依靠!

 

《v9》"敎導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。":得了「智慧的源頭/基督耶穌/敬畏神眞智慧」的人,他的靈魂體,是已經連結到「天上的泉源和水河」,繼續不斷地領受活水;并且那活水「他所得的智慧」,是使他發現「自己不知道的很多」而使他更飢渴尋找神的智慧和旨意,因此"他就越發有智慧,越就增長學問"。透過基督,得了「敬畏神的眞智慧」的人,是隨着靈命的成長、年歲的經歷,繼續會得着許多的新智慧,也經過各樣問題中所得的答案和見證,必增長許多的智慧和學問。# 約瑟 # 大衛 # 但以理

 

《v10》"敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明":"敬畏耶和華,是智慧的開端":這就是《箴1-9章》和《箴10-31章》整本箴言的主題! 在箴言的序論《第1-9章》的開始提到這句話《1:7》,序論結束的時候《9:10》再一次提到這句話了。

 

* "至聖者",就是耶和華,是父子靈三一神;若透過基督和十架福音眞正認識了「El-Shaddai/愛我的全能父神」,我們就自動會「敬畏神」,會「親近神、順從神、依靠神」! 若眞正認識了El-Shaddai,我們就在凡事上問神求神而必得着聰明。聰明的靈「聖靈」必在「基督十架福音」裏繼續將「智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈」《賽11:2》賜給賜給「認識神、敬畏神、順從依靠神」的人身上!

 

《v11》"你藉著我,日子必增多,年歲也必加添":凡敬畏神、跟從神的人,就必繼續得着神引導、成就他的恩典,也會得着神所托付的使命,因此就得着"日子增多、年歲加添"的恩典,也能得着永遠的冠冕、奬賞和産業! 長壽,的確是神所賜的恩典《出20:12,弗6:2-3,箴3:16,10:27,詩91:16》,然而長壽的目的,不在於多活在地上肉身裏,乃在於多得永遠榮美的生命和基業上。  

 

《v12》"你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。":唯有謙卑虛心的人,才能聽信神的話而得着智慧和智慧所帶來的一切益處(福分)。然而,驕傲褻慢的人,則靠自己的能力而活,認為自己不需要神的智慧和幫助,因要靠自己解決一切的事情、問題、困難,自己要擔負責任。我們時常凡事上都要選擇「尋求神的智慧」的謙卑, 并要拒絶「靠自己」的褻慢!

 

13 愚昧的婦人喧嚷;她是愚蒙,一無所知。

14 她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,

15 呼叫過路的,就是直行其道的人,

16 說,誰是愚蒙人,可以轉到這裡來;又對那無知的人說,

17 偷來的水是甛的,暗喫的餠是好的。

18 人却不知有陰魂在她那裡;她的客在陰間的深處。

 

*《v13-18》的經文,完全與《v1-6》的經文對聯,也帶着完全相反的意思。魔鬼撒但,是要與神同等的,是要事事都要模仿基督耶穌的樣子和作為,而要欺騙人! 因此聖經把她叫作「敵基督/Anti-Christ」。主耶穌說,"人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是强盜。從門進去的,才是羊的牧人...盜賊來,無非要偷竊,殺害,毁壞;我來了,是要叫羊得生命,并且得的更豐盛。"《約10:1-2,10》

 

《v13》"愚昧的婦人喧嚷;她是愚蒙,一無所知。":愚昧的婦人,就是前面一直反覆提到的"淫婦、外人、世界、惡人",魔鬼牢籠了他們的心靈。智慧,充滿在她所造所管理的諸天和萬有裏,智慧到處呼叫發聲邀請人接納她;愚昧愚蒙的淫婦,也到處喧嚷,引誘人。愚昧、愚蒙、欺騙的信息,充滿在空中以下、整個世界,也常常侵犯以色列和敎會(異端、邪說、偏差)。牠調動「人的貪心、好奇、驕傲、情慾」來吸引人,要毁壞人!

 

《v14-15》"她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,呼叫過路的,就是直行其道的人":智慧,是坐在天上至高之處,呼叫發聲,而尋找謙卑、虛心、正直的人;然而淫婦是坐在自己的家門口,坐在褻慢人的座位上呼叫。"坐在自己的家門口",是指「淫婦所喧嚷的信息,都是從自己的私慾而來」的意思。淫婦所找的人,是"直行其道的人";"直行其道",是指尙未重生的自然人靠着自己的私慾一來走的道路,是滅亡的人喜愛走的那"寬門、大路"《太7:13》。那種自然人,就被淫婦吸引,跟從淫婦所走滅亡的道路。

 

《v16-17》"說,誰是愚蒙人,可以轉到這裡來;又對那無知的人說,偷來的水是甛的,暗喫的餠是好的。":"偷來的水是甛的,暗喫的餠是好的",是指「人墮落的性情,是喜歡在罪中偷偷地犯罪,滿足自己的欲情」的事。人墮落的罪性,是叫人在神禁止的事上,得更强烈的好奇,也更想觸摸神所禁止的命令;夏娃亞當被禁果的引誘,是非常大了。人墮落的罪性,是使人感到「眞理是很苦涩的、無味的,違背眞理、犯罪,是甘甛的、有滋味的」。人墮落的罪性,是使人繼續不斷地尋找「新的事」,對舊的事很快感到沒有滋味;婚外情、變態、追求更强烈的刺戟,都是從那種墮落的罪性裏出來的。

 

《v18》"人却不知有陰魂在她那裡;她的客在陰間的深處。":"陰魂",是指「死的靈魂」;"陰間"是指「地獄、火湖」。凡不認識神的靈魂、尙未得救重生的靈魂、尙未認識神所啓示的眞理的人,他們就不知道自己從哪裏來,往哪裏去,為何而活,只跟從自己的私慾和私意而活;那樣的生命生活,是死的,是走在咒詛裏的,是必要進到永遠的火湖和刑罰裏的了。

 

⇒ 我們從神所得的智慧,是活的智慧,使我們的靈魂體、生活、事奉、時光連結於天上的寶座,連結於天上活水的泉源和水河。每當我們仰望、順從依靠神的時候,那天上的活水就臨到我們的靈魂體,顯出神的榮耀、慈愛、聖潔、智慧、能力,結出聖靈榮美的果子。神將基督的榮美顯現在我們的生命、表情、擧動、言語上,而感化周圍的人,拯救、成聖許多人。我們所得享從天而來的活水,就流進到喜愛智慧、領受智慧的謙卑虛心之人的生命裏,透過他們的生命、關係、聯絡網,又流進到更多人的心靈裏。那活水變為江河,再變為大海洋,拯救醫治許多人的生命、家庭和人際關係! 我們選擇智慧所帶來的祝福,實在是大而可畏,并且是永遠發展的!

 

⇒ 硏讀了《箴1-9章》和《本章》信息的結論!

1)要再一次確認「我就是喜愛接受敬畏神眞智慧的蒙神揀選的神兒女、基督新婦」的確據。因為我們喜愛接受了「智慧(基督十架福音)的責備」,也知道了那「敬畏神眞智慧」的價値,并喜愛照着「敬畏神、親近神、順從依靠神」的方法而生活事奉,同時也喜愛傳揚那眞智慧!

 

2)在基督十架福音裏,要建立「智慧的系統、信心的系統、主賜給我的聖殿」;那就是要①堅信神兒女的身分,②堅固愛神愛人的心腸,③堅定「要恢復基督、學習基督、活出基督、見證基督,榮神益人建立永國」的終身目標和心志,④堅信神的話、眞理、應許、預言、敎訓而要得着正確地眼光,⑤穿戴全副軍裝(信心系統),靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行(神為的生活事奉之法)! 要帶着那種信心系統和定見,判斷神在凡事裏的旨意! 在那基礎上《箴1-9章》,要學習《箴10-31章》的每一句敎訓!

 

3)每天、每時、每事上,留心選擇「敬畏神、順從依靠神(聖靈的事)」,徹底拒絶「淫婦、世界、肉體、私慾(肉體的事)」《加5:16-25》!①要拒絶不安、懼怕、憂慮,乃要選擇得見神、堅信神的話語和應許、察驗神的旨意、順從依靠神、交托給神!②要拒絶愛世界、愛宴樂、愛肉體,乃要選擇神的國、神的義、極重無比永遠榮耀的事!③要拒絶貪心、偶像、拜別神,乃要選擇知足、享用、榮神益人!④要拒絶埋怨、灰心、沮喪,乃要選擇感恩、盼望、喜樂、讚美!⑤要拒絶自卑感和內疚感,乃要選擇認罪悔改而得潔淨、得自由、得平安喜樂!⑥要拒絶淪斷、定罪、咒詛,乃要選擇憐憫、寬恕、祝福!⑦要拒絶比較、競爭、嫉妒、挣扎,乃要選擇和睦、謙讓、幫助!⑧要拒絶懶惰、放縱、放任,乃要選擇殷勤、信實、忠誠!⑨要拒絶擔心、干涉、說敎、嘮叨,乃要選擇信託神、身敎、代禱!⑩要拒絶驚惶、急着、過分,乃要選擇安穩、合乎中道、節制、平衡! 我們每天在這拒絶和選擇的工夫上,要多多操練,多多進步!

 

4)為要時常選擇聖靈的引導,我們必要以禱告為中心而活! 那「敬畏神的眞智慧」,是透過禱告而能得着的,也繼續加增的! 要掌握「禱告中蒙應允」的秘訣! 對聖靈的提醒、責備、擔憂要敏感反應,要立刻認罪悔改而得潔淨,繼續走成聖成長的道路。要常常進到內室、至聖所、靈魂裏,保持得見神的同在、保護、引導、幫助和成就! 喫喝、作工、休息、睡覺、早上、中午、晩上、夜晩,都務要保持平安、喜樂、感恩、盼望、讚美的心靈!

 

5) 無論得時不得時,專心務要傳福音,同時也以「喜愛并信而接納福音的人」為中心展開傳福音事工! 那些信而接納基督十架福音的人(八福人),就是神所揀選、聖靈所光照的神兒女們! 隨着我們多得1)-4)的智慧,我們就能更淸楚地辨別「眞正追求智慧的人們和他們的時間表」,照着聖靈的感動引導他們。拯救我、醫治我、恩膏我的全能父神,必重用我的生命、答案和見證! 一個人眞正蒙恩,就必成就家庭、地區、世代和永遠的祝福! # 以利押 # 打破香膏玉甁的馬利亞 # 摩押女人寡婦路得 # 俘虜少年但以理。→ 世代越黑暗,我們所照世界的光就要越亮! 在這末世的末日,得了敬畏神的眞智慧的我們的生命和一來所得的福音答案,是極其寶貴的! 我們要看重我們所得的福音答案和見證,務要傳福音,并要活出基督,靠着主的使用! → 主賜給我們「基督十架福音、敬畏神的眞智慧」和聖靈,也敎導了我們! 願我們能照着所得的福音和聖靈而活! 願我們懂得選擇智慧生命之道,遠離淫婦、世界、肉體的引誘! 願我們在基督十架福音裏,多得着「敬畏神的眞智慧」《箴1-9章》,在凡事上都能掌握神的旨意和帶領《箴10-31章》,而能成為「榮耀神祝福人」的生命器皿。阿們!

 

2026.09.20 操練「選擇智慧,拒絶淫婦謊言」的工夫《箴9:1-18》(箴言與我-13)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-13

 操练“选择智慧、拒绝淫妇谎言”的工夫

经文：《箴9:1-18》

 

序言：各位平安！本周我们继续看《箴言》第9章的信息。本章信息是《箴言》的序论，第1－9章信息的结论。《箴言》从第1章到第9章是继续反复，叙述了淫妇、世界、肉体、恶人的本面目，引诱和永远的灭亡。也叙述了父神的教训和敬畏神的真智慧，永远的尊荣、价值和成功。来到第9章，这序论的最后信息里面，是再一次的对比“智慧的邀请”和“淫妇的邀请”，然后，劝勉我们必要选择敬畏神的智慧，也劝勉我们教导人智慧的时候，就是传福音的时候，要懂得分辨智慧要得着的蒙恩的人。所以，智慧的邀请是第1－6节，淫妇的引诱是第13－18节，中间的第7－12节里面是强调真正智慧的人是谁？我们智慧的人要寻找智慧的人是谁？本章信息的构造是这样的。

我们在前面第8章确认了敬畏神的真智慧，就是透过基督和基督十架福音才能得着的事实，来到本章第9章进一步的教导我们，在基督十架福音里所得的智慧，基督的肉，基督的血，就必要成为基督赐给我们的属天的圣殿了，必要建立智慧的系统，信心的系统。所以，在这里我们会再次看到整本圣经一直反复强调的建立会幕，建圣殿，建属天属灵圣殿的重要性。在我们信仰生活里面，这是我们遇见了主，认识了基督十架福音之后，头一个要做的事。这样，我们才能得着定见，在凡事上能够分辨神的旨意神的美意，也能够分辨恶人恶事了。

所以，我们要掌握第1－9章所讲的敬畏神的真智慧，并且在那基督上面，我们要多多学习和掌握第10－31章列出来的许多的短篇的教训。在本章的信息里面，我们再次要清楚，也要确认我们就是神所拣选的智慧者的一个确据了。我们就是蒙爱的神的儿女的确据，因为智慧来找我们，我们也寻找智慧了，我们会分辨跟我们一样同蒙呼召的智慧人。这是本章信息里面特别强调的一个内容了。

我们是如此蒙爱的人，也已经得了敬畏神的真智慧和圣灵，神继续不断的会帮助我们，保惠师圣灵继续不断的保守我们，我们的一生在空中之下，地上的日子里面，主是继续保守我们，好叫我们选择智慧，也拒绝淫妇；选择圣灵，拒绝肉体的了。圣灵如此的会帮助我们，因为祂是绝对不会撇弃我们，但是我们要知道我们圣徒自己，也要懂得警醒、谨守、守望、祷告而要选择智慧，选择圣灵，拒绝淫妇，拒绝世界，拒绝肉体的了。我们选择跟从神的道路，那原都是神所赐的恩典了。然而，我们自己也要懂得分辨，懂得选择，神既盼望我们走跟从祂的道路，但神不勉强带领我们，是非常的尊重我们用自由意志来自由的选择。也不是自由意志自由选择在前，乃是神的恩典，神的吸引，神给我们的活道，活灵在先，但神还是看重我们自由的一个选择。所以，神是会感动我们，教导我们之后，还是等候我们自由的自愿的选择跟从神的道路，敬畏神的道路了。

如果我们继续不理神的感动，神的指教，神会等一段时间之后，就用管教之法再一次的敲醒我们，再一次呼召我们。我们每个圣徒都是蒙恩的，是永属于神的生命了，然而，每个圣徒要得的荣耀，要得的奖赏，产业是会有差异的。那些良善忠心紧紧跟随神的圣徒，和不信却反复受到神的管教再回来的圣徒，这两者在得奖赏上是有大小的一个差异，高低的一个差异了。那是一个理所当然的事了，所以，神是一直劝勉我们，圣徒们一直劝勉我们，叫我们爱惜地上所得的条件和光阴，努力追求神的国和神的义的了。

所以，我们在本章信息里面，再一次反复强调叫我们选择智慧拒绝淫妇，什么叫智慧、什么叫淫妇的道路？都教导我们之后，那我们是选择要走智慧所带领的生命之道？还是淫妇所带领的死亡灭绝的道路的呢？好像这样的劝勉，好像整本旧约新约圣经里面将认识神、敬畏神、亲近神、依靠神的真智慧，借着弥赛亚基督和十字架福音赐给我们圣徒之后，劝勉我们选择遵从神旨意的道路了。那就像神将以色列人从埃及拯救出来之后，带领他们到西乃山，在那里给他们看以马内利神的荣耀和能力，同时也教导我们爱神爱人的旨意，也教导他们建殿，献祭，与神亲交同行的原理，该教导的都教导了之后，《利未记》第26章，《申命记》第27－28章宣告祝福和咒诅。所以，我们领受《箴言》第9章这个信息的时候，主再一次告诉我们，再一次警戒我们，劝勉我们选择得智慧生命之道，跟着智慧道路的那个选择了。

我们读《箴言》第9章信息的时候，带着这样的眼光，带着这样的重点和祷告的心，来要领受本章信息。我们必定要选择跟从神的道路，我们要拒绝世界，离开本地本族父家，而要选择亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟所走过的道路了。我们要拒绝扫罗的道路，乃要选择大卫所走过的道路。我们要拒绝加略人犹大所选择的灭亡的道路，乃要选择使徒们所选择的道路了。我们要拒绝假先知，假福音，异端偏差的谎言，乃要紧紧抓住主耶稣基督，真先知，真使徒传讲的“主、耶稣、基督、十架、纯正、全备、以马内利、神为、福音、真理”，每天，每时刻在每样的事情上要选择跟从神，敬畏神的道路了。

若头一次走的旅程里面，如果已经得着了正确的GPS（导航系统）或资深导游，人人肯定会跟着导航和资深导游的而行走的。一样的道理，我们人生走的前面的道路是未曾走过的道路了，我们不知道前面发生什么事？但我们能得着保障，如果照着爱我们的父神，祂赐给我们的话语，祂的活道和活灵的带领而走的话，我们在前面无论发生什么事，在凡事上每个脚步里面，我们必得神所赐的福，也在每个脚步里面必定加上永远荣美的生命和产业的了。愿我们带着清洁正直谦卑的心，研读本章信息，得着蒙恩的祷告，得着蒙恩的选择。阿们！

 

经文：《箴9:1-18》；

本章信息有三个构造：

第一是〈V1－6〉，再一次劝勉我们走智慧带领的道路，也就是智慧的邀请。

第二是〈V7－12〉，叫我们知道我们是智慧人，也叫我们寻找智慧人。

第三是〈V13－18〉，再一次叙述淫妇的引诱，淫妇灭亡的道路。

这是《箴言》第1－9章序论的一个结论了。

每一章虽然好像是反复的信息，但有所不一样，强调的强调点不一样。第9章是叫我们再次明白，再一次劝勉我们，要选择智慧的道路了。然后，所得的智慧是怎么样的智慧呢？这个智慧我们应该怎么样的整理出来？这是〈V1-6〉所强调的，跟别的章是一样的一个地方了。

9:1 智慧建造房屋，凿成七根柱子，

9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。

“旨酒”是美酒的意思。

 

9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，

就是这样的邀请了。

 

9:4 说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，

9:5 你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。

9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。

这是《箴言》整个信息中最重要的劝勉了。

〈V1〉“智慧建造房屋”，我们得着的敬畏神的真智慧，我们在基督十架福音里面得着的智慧，爱神，爱人的智慧，敬畏神的智慧，与神亲交同行的这个智慧，必定像建立会幕，建立圣殿，得着信心的全副军装一样的，是我们要整理出来的。我们所得的智慧，就是在基督里面所得着的了，特别在基督十字架里面所得着的智慧了。我们再一次确认一下《歌罗西书》第2章所讲的，《西2:2-3》……神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。《西2:6-7》你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，这个建殿，信心坚固……信心是要整理出来，调和出来，应用出来要得到坚固了。

我们在基督十架福音真理事实里面会得着我们永远的身份、永远的关系和永远的所属。我们会得着神永远的应许和我们在地上一生的目标。我们会得着眼睛（眼光）和信心的内容，也得着真理、事实，成为我们的眼睛。我们也要得着方法，建立了这个信心系统之后，明白圣灵的带领来跟从主的这个方法。那就是以色列人行走旷野道路之前，必定先要建立会幕，与神相会，相交的会幕，献祭之后，神的云彩，神的荣耀，荣光充满了会幕。那一步一步跟着神的荣耀云柱火柱的带领之下，才能够过没有道路的，没有江河的旷野沙漠了，才能打倒迦南应许之地的了。

所以，“智慧建造房屋”，好像很多学者的解释是安排一个设摆宴席宴会之前，建造很漂亮豪华的房屋，也可以这样简单的解释出来。但是，因为第8章讲的智慧就是智慧的源头我们主耶稣基督，祂怎么样的创造？怎么样的与人之间来往？怎么样的叫神喜乐？自己也在人间喜乐的？这个的基督十架福音教导之后，第9章继续接着说的这个智慧建造房屋，我认为这里有建殿意思了，建殿我们才能继续不断的得着圣灵的光照，也正确的得着我们父神对我们的善良纯全可喜悦的旨意。

〈V1〉又说：“凿成七根柱子，”七就是完全数，在七根柱子上所建造的房屋是最完整最结实的房屋了。我们得着智慧，得着上帝的真理教训，上帝的应许，上帝的预言之后，我们必定是要好好的整理，我们所得的那些智慧，我们的信心要整理出来，要坚实出来，好叫我们在任何的情况里面，能够会得见主的带领，也得听主引导的声音了。

我们主耶稣基督讲完《马太福音》第5－7章的登山宝训之后，最后面就说：“《太7:24-27》凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。这是建殿了，得着信心的系统了，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，愚昧的人，糊涂的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。” 我们主耶稣基督讲那句话，就正如《箴言》第9章本章里面，主给我们一样的劝勉了。

雅各长老在《雅1:5-8》就说：“你们中间若有缺少智慧的，你们认为还多需要智慧的，你们认为还是愚蒙人的，愚昧人的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。《雅各书》前面是讲到关于患难试炼的事情，当我们遇到患难试炼的时候，我们要求神给我们智慧的了。只要凭着信心求，这个信心是已经建立好的系统的信心，得着圣灵而求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。” 那判断一切事情里面神的旨意，是需要定见的。这个定见就是建立信心系统，得着信心全副军装，建立会幕，建立帐幕，建立耶稣基督赐给我们的圣殿，才能得着圣灵的指教了。

〈V2-3〉“宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，”在这里的“宰杀牲畜”就是预备宴席，也可以解释说是献上平安祭，和睦祭！我们大家都知道献上燔祭，素祭之后，我们又献上与神和好的祭就是和睦祭，那是与神与人吃喝的。我是把本段经文这样解释出来的。

“打发使女出去”是指差派传道者，神将祂的旨意和计划，透过众先知众使徒启示出来，那新天新地的十二个门徒，十二个根基了。也搜集而编成了圣经，藉着圣经神的话和圣灵向祂的子民我们说话的了。因为直接见到神的人是会死的，神的境界和人的境界是不一样的，所以，神必定要打发使女传递祂的信息了。

我们的主耶稣基督，也是被父神差派的，被按立为先知，祭司，君王，也透过祂的身体就是以色列和教会传扬福音，拯救神的子民，完成救恩大工了。所以，“打发使女出去”是可以这样解释出来的。

 “自己（智慧）在城中至高处呼叫，”智慧在天上宝座至高之处呼叫发声，邀请人进到救恩的筵席，神羔羊的筵席。敬畏神的真智慧是从天、从上头而来的，《雅3:17-18》所讲的，智慧的人是能够分辨属地的，属肉体的，属鬼的那种谎言，跟属天的和从上头来的智慧是会很清楚的分辨的，《雅3:14-18》教导我们了。

〈V4-6〉“说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。”早上，中午，晚上，深夜也都能走光明的道路，圣灵光照的道路了。感谢主！这里讲的愚蒙人，愚昧人，无知人是指还没有听过智慧的，还没有信道智慧的，还没有遵从智慧的人，就是我们圣徒传福音的对象。另外一个的意思就是需要智慧的，自己知道自己在遇到的问题上，苦难上，真的需要神所赐的智慧的人，他们必定会得着光明的道路，圣灵保护、引导、帮助的道路了。

我们人生来是被困在愚蒙、愚昧、无知的属灵状态了，因我们都不认识我们的创造主，所以完全都居在，行在黑暗幽暗愚蒙愚昧糊涂无知的状态了，直等到我们心灵得着神的话，基督十架福音圣灵的光照，我们才能脱离那黑暗幽暗的属灵状态了，才能脱离灵死的状态，而能够得着重生、新生命，也能够得着圣灵。

在本段信息里面呼叫，邀请愚蒙人说：“吃我的饼，喝我调和的酒。”我们主耶稣基督说了，《约6:51-57》我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，因圣灵活着，因父神的话语而活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。因我基督耶稣而活的了。这是我们主耶稣基督行出五饼二鱼的神迹之后，讲的很重要的一个信息了。

在圣经里面吃饼喝酒，喝葡萄酒，我们生产的时候这样做。这个饼和酒是象征基督的肉和基督的血的。所以，那位平安王，耶路撒冷王麦基洗德来迎接得胜之后过来的亚伯拉罕的时候，也带着饼和酒来祝福亚伯拉罕了，亚伯拉罕也把1/10归给麦基洗德了。换句话说是亚伯拉罕把自己的生命，自己所得的一切都归给神，归荣耀给神而要用了。所以，饼和酒象征我们主耶稣基督的肉和血的了。

每次圣经里面说：“圣民献燔祭，平安祭”的时候，咒诅也停了，问题也得到解决了。神慈爱的引导是向他们显明出来，这是《出埃及记》的记录，也是整个历史书的记录里面，反复……反复说明的了。所以，我们也在本章信息里面，必定要得着那样的劝勉了，那样的教训了。

那〈V1-6〉，智慧全部预备好筵席之后，邀请众人这样的事情，叫我们想起我们主耶稣基督所想起来的比喻，《太22:1-14》一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席的比喻了，那个王就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。因为他们都忙，他们都要去田里忙着要做工，要做买卖，他们不但不参加，还拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。后来差派那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。后来很多人都来了，大家也知道这个比喻，王发现了，有一个没有穿礼服的。王愤怒了，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。那象征的是什么？大家都知道，是没有信基督和基督十架福音，没有得过受洗，没有得过圣灵，没有换过细麻衣来参加的那些人。那些人虽然在以色列里，虽然在教会里面，也是不能得救的意思了。在那里必要哀哭切齿了。所以，那个比喻里面就说：因为被召的人多，选上的人少。

我们主耶稣都这样讲了，现在《箴言》第9章序论的最后面的〈V1-6〉就强调了那样的事情。

 

然后，我们看〈V7-12〉，我们在这段经文里面，我们要得着——我们不但是被邀请，我们认为我们自己是愚蒙人，愚昧人，我们谦卑虚心，来到主的面前求智慧的人了，我们是已经得了主的教导，主的教训，主的真道，得了圣灵的缘故，我们是已经成为智慧人了。所以，在〈V7-12〉里，我们自己也要确认我们是蒙召的智慧人，我们也是被智慧，被父神，被主基督差派的传道者。当我们传扬福音的时候，我们应该带着怎么样的眼光来分辨合乎这个智慧的人和不接纳这个智慧的人，是叫我们能够分辨了，这是我们的一生叫我们抓住的，我们是蒙召的智慧人，我们是蒙爱蒙恩蒙福的神的儿女，一生为许多人，务要传扬福音。传扬福音的时候，我们也不是浪费时间，浪费力量了，我们是能够跟着圣灵给我们分辨的感动和眼光，来要做传福音工作了。

 

9:7 指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。

9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。

9:9 教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。

9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。

第1章所讲的，现在再次反复的强调了，这是整本《箴言》书的主题，也是重点。

 

9:11 你借着我，日子必增多，年岁也必加添。

9:12 你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。

那个亵慢所带来的结果。

〈V7-8〉“指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。”各位，神的话本身是带着圣灵责备人，安慰人，劝勉人的能力和那个功用了。所以，我们主耶稣基督最后晚餐的时候也教导我们：“《约16:8》他（圣灵保惠师）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”人的灵魂听到基督十架福音的时候，有扎心、悔改、接纳的人，也有不信、不理、甚至抵挡的人，这是福音显现出来，福音被传讲必定有两种人出现了，但是不信的，抵挡的，比接纳的多得很。所以，那些人是跟着淫妇一同要灭亡的人了。

法老和埃及人的问题不在别的，就在于“不悔改”的问题了，就在于“不信，不接纳神所预备的救恩”的问题了。因他们听了神的救恩，以色列人是相信而出埃及的那个真道，那个救恩的信息之后，他们的心灵是越来越更刚硬起来了。以色列人能得救的原因就在于信了羔羊的血，悔改而接纳神的救恩，脱离了世界，脱离了埃及，跟从侍奉耶和华，也跟从基督十字架福音的信仰了。

每次我们做崇拜的时候，有的人是得见神的同在了，听见神的教导了，心里感到扎心而悔改，悔改而得洁净了。有的人却是看不见神，听不见神的教导和责备，没有扎心，没有悔改，因此没有得着洁净，无法跟从神的带领了。所以，每次我们做崇拜，每次我们祷告的时候，要警醒、谨守自己的心眼，自己的心意来要看见神，看见与我同在的神，要听得清楚神在那日，那时间里面跟我说话的，那个的安慰那个的劝勉，甚至警戒，责备，我们要听的很清楚。我们主耶稣基督也说过：“《太7:6》不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”亵慢人不但他们不接受，反而他们是会辱骂，会玷污传扬福音的这个人。我们主耶稣基督差派门徒传福音的时候，也说过“《太10:14-15》凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。没有医治，就一直要带着义感，难过的心而走，那样的逼迫，有的人是接受，因那样的事情是继续会有的。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。”

蒙神大爱大恩的圣徒，是喜爱神话语的责备，喜爱神的话语带给他们的洗澡，医治、洁净的工作了。又发现自己的罪污或自己错误的时候，就谦卑下来，带着虚心，带着顺从的心，立刻悔改，急得要洗个澡，洗手洗脚，洗净一切的罪污，脱去罪污要带来的毁坏工程了。各位，我们是必定要记得主的劝勉，每次我们面对神给我们的教训，神给我们的讲道的时候，现在我们的这个时刻，也是必定要确认我们的心是有没有喜爱神的教训，也愿意顺从神，依靠神的话语。我们圣徒一生必定要保持饥渴慕义的心了。

《赛55:1-2》你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？得了之后反而更虚空的，世界的东西都是这样的，你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。我们主耶稣基督也这样的邀请，《约7:37-38》人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。我们主耶稣基督又说：“《约4:14》人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”我们主耶稣基督对撒玛利亚妇人所讲的话了。撒玛利亚妇人在问题当中饥渴慕义了，哀恸了，圣灵也感动她了，她明白了，她得救了。

我们真的要珍惜我们所得的，一切没有付钱而得的恩典。各位要知道，其实大部分的，真正重要的，真正的无从之宝是神白白的赐给我们的。我们的父神主基督圣灵活的话语，应许，都是无法用钱能买的，是无价之宝的恩典了。神为我们安排的父母兄弟，蒙恩的遇见，家族、亲友、肢体的慈爱和他们的帮助，都不是我们用钱而买的，那是神所赐的无价之宝的恩典了，都是神白白给我们的，在基督里面领受的救恩，重生之恩，完整绝对的平安，对我们个人来讲，都是最重要的，是不能用钱买的，是无价之宝的恩典和福气了。圣灵随时的帮助，也不是用钱买的，是有眼光的，得着圣灵的，愿意谦卑的，顺从的，得了虚心的人，得圣灵的那种无价之宝的恩典而才能够会得着的了。阿们！

〈V9〉“教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。”各位，智慧的人是谦卑的人，虚心的人，因自己的愚昧而哀恸的人，那样的智慧人能够会听得懂，也认得出神所赐的智慧。所以，他得了之后，越得越饥渴，越多得真智慧越发现自己不知道的更多，会继续保持饥渴慕义的干渴的那个心灵来寻求智慧、答案和神所赐给他的恩赐赏赐的了。这样的人是继续多得智慧，也增长他们的学问，增长他们的知识，增长他们的聪明，谋略了。

各位，通常蒙恩的人都是这样，约瑟也是，他的学问越来越加增。大卫也是在各样的患难当中，他的学问越来越加增。但以理他虽然是被掳了，但他得了不要拜偶像的，乃要拜耶和华上帝的，要单一的爱神，要顺从神的智慧，他得了之后，他就得了能够制服全世界的巴比伦，玛玳，波斯……那种真正的智慧，知识，学问，聪明，谋略了。我们也是一样的。

〈V10〉“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”各位，这句话是我们《箴言》第1－9章，也是整本《箴言》的主题了。所以，在这个序论结束的时候，主再一次提到了，敬畏耶和华是知识的开端，智慧的开端，得学问，得聪明，得谋略，得知识，得圣灵所赐一切的恩赐赏赐的开端了。这里讲的“至圣者”是耶和华神，是父子灵三一神了。

〈V11〉“你借着我，日子必增多，年岁也必加添。”日子，年岁加增也加添，那就是长寿了。各位，我们得智慧之后，继续不断的跟从我们活神的带领之下，生活侍奉的时候，神是叫我得着更美好的使命了。得了那个使命的人，会得着更多的地上的日子，多得长寿的了。我们人在地上长寿的目的，不在别的，乃在于多多荣耀神，祝福人，来祝福自己永远的生命了。有这样从天而来的异象，从天来的智慧的人，神是要加增日子，叫我们能够会担当使命的了。

〈V12〉“你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。”各位，智慧带来的价值、珍宝，在前面是一直讲了。所以，我们得了敬畏神的智慧，得了十字架福音，启示给我们的，遇见神，认识神，敬畏神，亲近神，顺从神，依靠神的智慧的话，在每个的脚步里面我们多得益处的了，无论我们遇到什么事情，我们是会得着万事互相效力的益处的了。但是，亵慢的人，拒绝智慧的，拒绝耶和华神的教导的，必要独自担当自己的结局了。这样的人必定受审判，自己要担当自己的罪孽，自己要担当自己罪孽所带来的刑罚。

 

最后，〈V13-18〉神再次强调名称为淫妇的，那个愚昧妇人的，外女的，外人的，他们就是世界的，世界的大淫妇了，属肉的了，属地的了，属鬼的了。〈V13-18〉这个的谎言，这个不对的的引诱，这个不对的信息，我们要能够分辨出来。亵慢的人是都会跟从愚昧的妇人，

9:13 愚昧的妇人喧嚷。她是愚蒙，一无所知。

牠所讲的话是跟上帝的真理，上帝告诉他的话完全无关的。

 

9:14 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，

9:15 呼叫过路的，就是直行其道的人，

所以被淫妇引诱、试探、欺骗，来跟着牠的谎言的，就是自行其道的，生来还没有重生的自然人，是都带着自己的私欲和私意了，一来走的路是自行走灭亡道路的了。所以，愚昧的妇人像一样愚昧的人说……

 

9:16 说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，

9:17 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。

9:18 人却不知有阴魂在她那里。她的客在阴间的深处。

所以，〈V13-18〉的这段经文是完全是与〈V1-6〉经文的对比，对联，也带着完全相反的意思了。那个魔鬼撒旦牠偏偏与神同等。〈V1-6〉每句智慧所讲的话语，神所讲的话语，跟〈V13-18〉这个魔鬼所讲的话语，淫妇所讲的话，程序都是一样的。牠是模仿真基督的，所以，牠的名称叫敌基督了，是Anti-Christ！本章信息是劝勉我们不要跟着愚昧妇人的喧嚷，叫我们听得很清楚智慧的呼叫，智慧的发声，智慧的邀请来要快快跟从智慧的带领，有这样的意思了。

〈V14-15〉“她（淫妇）坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，牠是常常坐在骄傲，高傲的座位上，牠喧嚷的那个地方是比较有影响的岗位上了，呼叫过路的，就是直行其道的人，”我们的神是至高之处了，至圣者是坐在至高之处发出祂的智慧了。那这个淫妇，这个Anti-Christ（敌基督）牠也骄傲，但牠所讲的每一句话是从自己的座位，自己的家门口的意思呢，就是从自己的私欲，私意而来的谎言的意思了。就如《约8:44》所讲的话语一样的。

〈V16-17〉那个淫妇就说：“说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”各位，“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”这个的意思是指人堕落的性情，是喜欢在罪中偷偷而犯罪的，满足自己偷偷而来的欲情，那个私欲的意思了。人堕落的罪性是叫人在神禁止的事情上，得更强烈的好奇，就如夏娃上了魔鬼撒旦的当之后，她整个的灵性，心灵改变了，她的眼光改变了，她的心肠改变了，她心里要的改变了。她很想触摸神所禁止的那个禁果，就是这样的。她的后裔也都是这样的，人堕落的罪性是使人感到真理是很枯燥的，苦涩的，无味的，偷偷违背真理而犯罪是甘甜的，有滋味的。人堕落的罪性是使人继续不断的寻找新的事，就是很变态的一个好奇心，对旧的事很快的感到没有滋味，麻木起来，继续不断的寻找新的……新的，如：婚外情，变态的，追求更强烈的刺激，中毒，要寻求更强烈的毒，那都是人的那种堕落的罪性带来的结果了。

〈V18〉“人却不知有阴魂在她那里。她的客在阴间的深处。”各位，“阴魂”是指——死的灵魂，有罪的灵魂，暗暗要犯罪的灵魂。“阴间”是指——地狱，火湖，永远的灭亡了。

 

各位，《箴言》第1－9章的结论，也是第9章本章的结论，我们要再次整理出来：

我们从神所得的智慧是活的智慧了，是我们的灵魂体，生活侍奉，时光连接于天上的宝座，连接于天上活水的泉源和水河。这个智慧和智慧所带给我们的信心是叫我们跟天上的宝座，天上的智慧，天上的至圣者的口，那个的声音，那个的活水，连接起来。然后，每当我们仰望顺从依靠神的时候，那天上的活水就临到我们的灵魂体，显出神的荣耀，慈爱圣洁，智慧，能力，信实，丰富……结出圣灵荣美的果子了。神将基督的荣美显现在我们的生命，我们的表情，我们的举动，我们的言语上面，而感化跟我们在一起的人，我们所遇到的人，也拯救许多人，也造就许多人。我们所得享从天而来的活水，就流进到喜爱智慧，领受智慧谦卑虚心之人的生命里，透过我们的生命，关系，联络网又流进到更多人的心灵里了。那活水再变为江河，变为大海洋，拯救医治许多人的生命、家庭和人际关系了。

我们选择智慧所带来的祝福，实在是大而可畏了，并且是永远发展的了，这是《箴言》的序论，强调了反而又强调的信息了。

 

那我们读完《箴言》第1－9章，特别是本章信息的结论，我可以列出来五样：

第一：我们要再一次确认“我就是喜爱接受敬畏神真智慧的蒙神拣选的神的儿女，基督的新妇”的确据！

那个证据是什么呢？因为我们喜爱接受了智慧，就是基督十架福音的责备。我们的心灵是跟世界的人不一样的，我们是哀恸……哀恸的当中寻找智慧，得着了圣灵的责备，智慧的责备，基督十架福音，圣子耶稣基督，我们的丈夫为我们受的很凄惨的，残酷的那个刑罚，给我们信息的时候，我们的心灵是得着责备，也喜欢那个的责备，喜欢那个的扎心。然后，我们是赶快接受也悔改受洗，跟从那敬畏神，亲近神，跟从依靠神的真智慧了。各位和我有这个证据了。

《箴言》第1－9章的信息我们研读之后，我们得到的第一个结论是这个了，也是本章特别强调的智慧者，谁是智慧者？

 

第二，在基督十架福音里面，要建立智慧的系统，信心的系统，主赐给我的圣殿！

那就是坚信神儿女的身份，坚固爱神爱人的心肠，也坚定要恢复基督，学习基督，活出基督，见证基督的心志，荣耀神，祝福人，建立永远国度的一个心志，这是我们圣经信息一直反复……反复的，我们华府生命堂一直反复……反复的信心的系统了。单单得着有些智慧，有些信心不够的，必定所得的智慧，所得的信心要整理出来，我们才能够清楚明白圣灵很细密的，很详细的，正确的那个指教和感动。也要坚信神的话，坚信真理，坚信神的应许和预言，教训，要得着正确的眼光，就是真理给我们许多的观，眼光。然后，我们要常常穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行，换句话说是神为的跟从神，神为的生活侍奉的方法，我们要得着。要带着那种的信心系统和定见，判断神在我们凡事里面向我们显明的祂的旨意了。

我再讲一次，在《箴言》第1－9章序论给我们敬畏神的这个真智慧，带着这个真智慧来要学习后面第10－31章的每一句教训了。

 

第三，每天每时每事情上，留心选择敬畏神，顺从依靠神，这叫圣灵的事；要彻底拒绝淫妇，世界，肉体，私欲的带领，就是肉体的事！

《加5:16-25》这是非常重要的分辨，也要选择我们一生，每天……每天，在拒绝跟选择上要操练自己。我大概列出来有哪些是需要拒绝，哪些是需要选择？请各位在操练拒绝，操练选择上，得着有些的帮助。

（1）我们每天要拒绝不安惧怕忧虑，乃要选择得见神，坚信神的话语和应许，察验神的旨意，顺从依靠神，然后交托给神！我们每天……每天要操练这个。

（2）我们每天要拒绝爱世界、爱宴乐、爱肉体，乃要选择神的国、神的义、极重无比永远荣耀的事！

（3）我们每天要拒绝贪心、偶像、拜别神的事，乃要选择知足、享用所得着的，然后用来荣神益人！

（4）我们每天要拒绝埋怨、灰心、沮丧的心，乃在选择感恩、盼望、喜乐、赞美！

（5）我们每天要拒绝自卑感、内疚感，乃要选择认罪、悔改，而得洁净，得已自由，得已平安、喜乐的！必定要这样的。

（6）我们每天要拒绝论断人，定罪人，咒诅人的事，乃要选择怜悯人，宽恕人，祝福人，帮助人！

（7）我们每天要拒绝比较、竞争、嫉妒、挣扎，乃要选择和睦、谦让、帮助！

（8）我们每天要拒绝懒惰、放纵、放任，乃要选择殷勤、信实、忠诚！

（9）我们每天要拒绝担心、干涉、说教、唠叨，乃要选择信托给神，身教就是活出，代祷，来交托主！

（10）我们每天要拒绝惊慌，急躁，过分，乃要选择安稳，合乎中道，也在适当的程度上懂得要节制，要平衡！真的在做的凡事上，判断的凡事上都要合乎中道，要合乎平衡了。

圣灵的带领是这样的，我们每天要操练拒绝和选择的这个工夫了，在这样的过程当中，我们越来越更清楚的，更正确的掌握，在这个选择上继续不断的有进步了。

 

第四，为要时常选择圣灵的引导，我们必要以祷告为中心而活！

若没有祷告，就没有清楚看见圣灵的引导。那敬畏神的真智慧是透过祷告而能得着的，也继续会加增那个智慧，加增或增添那个的学问，聪明，知识，谋略的了。特别我们在祷告上我们要操练祷告中蒙应允的这个秘诀！在祷告中，特别对圣灵的提醒，圣灵的责备，圣灵的担心要敏感的反应，要立刻认罪悔改，而得洁净，得自由，得平安，要得跟从神的道路的了。要常常进到我们的内室，至圣所，灵魂里，保持得见神的同在，神的保护，神的引导，神的帮助和神的成就了。每天……每天借着祷告，多多要掌握，多多要操练的了。

各位，我们的吃喝、做工、休息、睡觉，早上、中午、晚上、夜晚，平安的时候或苦难的时候，务要保持平安喜乐，感恩盼望，赞美的心灵了。那是圣灵所带领的、真智慧的引导之下，才能够会得着的。

 

第五，无论得时不得时，已经得着智慧的，享受这个智慧的总要专心传扬福音，同时也要懂得分辨，真正喜爱真理，会接纳这个真理的人！

我们的主是借着人的接纳或抵挡来告诉我们，神要得着的人是谁？真正的这个智慧所要得着的是谁？我们不要说：“一切抵挡我们的都是永远不能得救的。”可能，有些人是时间表还没有到，但当我们遇到了，真正的喜爱，也明白，也信而接纳我们所传讲的这个真智慧，基督十架福音真理的人，我们是欢喜快乐的来看他们，也珍惜他们的生命，他们是在基督耶稣基督里面，与我们同蒙呼召的神所拣选、神所爱的，我们永远的肢体了。

有时我们的传福音，用人类的方法来做，靠着人的热心而做。当然，传福音，牧养工作要热心的做，但是，要懂得分辨，今天圣灵借着我的信心要得着的是谁？这个要明辨了。

我们随着前面所讲的第－到第四的结论，那个的智慧，我们会更清楚的分辨与我们同蒙呼召的智慧人。神必定会使用我们来拯救人，也用拯救我们、医治我们、恩膏我们的那个智慧，那个答案必定会得着更多人，神必做那个的工程。神是一边恩膏我们，一边为我们预备了那些跟我们一起得着敬畏神的真智慧的人了。

那我们掌握了第1－9章所讲的序论，敬畏神的真智慧，之后要带着那个的眼光，来要继续研读，也要分享第10－31章的那个短篇，各样的箴言，教训，各样的智慧了。愿我们都能照着主已经赐给我们的真智慧，靠着圣灵而活。愿我们懂得选择智慧生命之道，远离淫妇、世界、肉体的引诱，阿们！愿我们抓住敬畏神的真智慧，在每天的凡事上很清楚的察验到神的旨意，来跟从神，也多多得着荣美的生命，多多得着肢体，多多得着永远的产业。阿们，阿们，阿们！

 

牧师的祷告：

父啊，我们感谢祢！祢给我们的智慧，真的是很美！句句都是无价之宝了，感谢主的圣灵光照我们，叫我们带着饥渴慕义的心，带着谦卑虚心来领受，也明白，感谢赞美主！主啊，我们真的一生在剩下的日子必定要选择敬畏祢，跟从祢，依靠祢的真智慧，我们必定要继续不断的使用敬畏祢真智慧的那容易，轻省，单纯，也带来主的能力，主丰富功效的那个道路和那种的生活侍奉的方法了。求圣灵继续保守我们，光照我们，我们在前面的第10－31章的信息，一个一个短篇的信息，是不容易分享的，因每个的信息太短，求圣灵也一样的光照我们，叫我们得着我们该得着的真正的一个智慧，叫我们在凡事上能够明白主的善良纯全可喜悦的旨意来跟从主。感谢主的恩典，感谢主教导，感谢主垂听我们的祷告。奉主耶稣基督的圣民祷告，阿们！