警醒謹守「敬畏神的眞智慧」,不要被淫婦(世界)的靈捆住《箴6:1-35》(箴言與我-10)

2026.08.30 警醒謹守「敬畏神的眞智慧」,不要被淫婦(世界)的靈捆住《箴6:1-35》(箴言與我-10)

 

  《箴1-9章》的大主題,就是「謹守敬畏神的眞智慧,而不要被淫婦、世界、惡人、愚昧人的謊言欺騙」。在强調那大主題的過程裏,每章信息都動員各種不同的比喻和敎訓, 更深、更細密、更實際地敎導。看起來喫喝、作工、休息的樣子都一樣,然而原來世上有義人和惡人、屬神屬天的團隊和屬鬼屬地的團隊、善事和惡事等,有兩種人、兩個團隊、兩種事情。《箴言》特別强調「智慧人和愚昧人」的不同、「義人和惡人」的不同、「貞節才德的婦人和淫婦」的不同、「眞理和謊言」的不同、「生命和死亡」的不同、「蒙恩蒙福和受咒詛」的不同。我們就是永遠屬神屬天的聖民聖徒! 聖經告訴我們整個人類歷史,就是神施行成就救恩善工的過程;每日,神在傳揚基督十架福音,并重生、成聖、精煉屬祂的子民,建造祂永遠的國度。凡屬基督的聖民,就是神永生的兒女、基督的新婦和身體、聖靈的殿,都與基督一同作先知、祭司、君王來傳揚福音,拯救神民,并在其事奉中學習基督、見證基督、榮神益人,以備自己永生的生命、關係和産業。屬神子民的證據,就在於①聽信基督十架福音,②悔改受洗而得了聖靈,③心靈更新而變化,④愛慕靈奶靈食,⑤喜愛親近神、順從神、依靠神,⑥追求榮神益人的生活事奉。

 

  另外一群屬鬼的團契,是《箴言》所講的淫婦、惡人、愚昧人,是一同來抵擋神的,是抵擋神子民的,是試探逼迫基督貞節的新婦,譏笑「敬畏神」那眞智慧的!《第6章》的信息,也是敍述《箴1-9章》大主題信息的一部分,是接續《第1-5章》而講的信息;《v1-35》整章內容,乃是敍述一個主題的信息的了。本章信息,就用了「擔保、懶惰、神恨惡的惡行、淫婦、親近鄰舍之妻」等的事情,用「人人較容易了解」很貼切的比喻,來强調「警醒謹守父神的話語(敬畏神的眞智慧),遠離「淫婦、世界、惡人、魔鬼、古蛇、大龍」的捆住」的重要性《創3章,啓17-18章,弗6:10-18》。本章信息的目的,不在講到「為人擔保、懶惰、行惡的危險」,乃在講到「與淫婦、世界、惡人同心合一而被他們捆住的危險」,也在「警醒謹守神的話語,守望禱告,信從信靠神的重要性」。《v1-5》關於擔保的信息,是用來比喻「心意和言語被世界的靈捆住」的危險;《v6-11》關於懶惰的信息,是用來比喻「放任世界的靈侵犯和腐懷」的危險;《v12-19》關於行惡方面的信息,是說「被惡念捆住的情況已經達到行出來的地步」的情況;《v20-23》,是勸勉謹守神的話的信息;《v24-35》關於「淫婦」和「親近鄰居之妻」的事,是說「被淫婦(世界)的靈捆住的程度達到不能再得贖得救的地步」的事。本章信息的强調點,就在於「必要得着敬畏神的眞智慧而活」,并且每當發現「愛世界的心」的侵犯,或犯了罪了,就立刻要悔改而得赦免得潔淨,要不然情況就變得更不好! 硏讀本章信息的時候,我們一邊認識世界一來如何勾引我、捆住我的事實,也要警醒謹守「愛神跟從神的眞智慧」而活! 也要再一次確認「如何能保持愛神跟從神而全然脫離惡事」的秘訣!

 

** 讀經:《箴6:1-35》1 我兒,你若為朋友作保,替外人擊掌(贊同),2 你就被口中的話語纏住,被嘴裡的言語捉住。3 我兒,你旣落在朋友手中,就當這樣行,才可救自己。你要自卑,去懇求你的朋友;4 不要容你的眼睛睡覺,不要容你的眼皮打盹 ;5 要救自己,如鹿脫離獵戶的手,如鳥脫離捕鳥人的手。

 

→本章信息,是《第5章》信息的連結;進一步敍述《5:22》"惡人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪惡如繩索纏繞"的信息。人人都知道「為人作保」的危險。為人作保了,就在人的錢債上要擔負責任;那人不能還債的時候,作保的人就要替人還債。《v1-5》本段用「為人作保的危險性」的比喻來强調「愛世界、贊同世界、與世界苟合」的危險性。被淫婦、世界、肉體之事勾引的人,就必與惡人一起被惡人的罪惡捉住,必要受惡人所受的刑罰,必與惡人一同下入死地,踏住陰間《5:5》。

 

→ 惡人的心意、言語和行為,都有屬靈的背景;都是來自魔鬼撒但的心意、詭詐和謊言。主耶穌指着逼迫他的以色列人說,"你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行;牠從起初是殺人的,不守眞理;因牠心裡沒有眞理,牠說謊是出於自己;因為本來是說謊的,也是說謊之人的父。"《約8:44》人被魔鬼捆住的屬靈情況,是非常深的,也是永遠的,因為那是超時空的屬靈問題的緣故。那是「被肉體、罪孽和邪靈捆住」的屬靈問題,所以除非「聽信基督十架福音而悔改受洗,心意更新而變化,喜愛跟從依靠神」,否則人就無法脫離魔鬼的捆绑,無法改善心意、言語和行為,無法脫離肉體的界限和捆住,無法脫去魔鬼已受的審判和刑罰。

 

→ 《v3》"你要自卑,去懇求的朋友":不要被人情捆住,不要愛面子,不要拒絶認錯,乃要自卑,要承認自己的錯誤,要認自己作保的不對,要懇求朋友接納取消作保的事。生命比人情、面子更重要,脫離咒詛比蒙羞更重要,脫去地獄的刑罰比失去任何利益更重要。當我們被罪惡和死亡的權柄捆住的時候,唯一從那捆住中得脫離的道路,就是向神作到眞正的認罪悔改! 那向神認罪悔改,就是指「信神的救恩,悔改受洗,而得新生命,得分別為聖的心靈、目標、眼光和生活」! 人能聽見福音,信而悔改,悔改而得救,都是神的恩典;然而,那神的恩典,也必經過人的悔改才成現出來的。那是人不能知透的奧秘! 重生之後,聖徒還是每天都要照着聖靈的提醒,要反覆認罪悔改而要得赦免得潔淨,得成聖成長的生命。每當發現「自己愛世界(財物/成功/名利/享樂)」的時候,就要立刻脫離那「世界淫婦之靈的勾引」,若跌倒了,就立刻要起來,來到神面前,認罪悔改而要得赦免得潔淨! 要不然,侵犯我們生命的那些罪汚繼續擴散腐壞的工作!  

 

《v4-5》"不要容你的眼睛睡覺,不要容你的眼皮打盹;要救自己,如鹿脫離獵戶的手,如鳥脫離捕鳥人的手":本句是强調「脫離汚穢之靈的勾引和捆绑」的緊急性! 必要脫離到「徹底脫離試探和控告」,要脫離到「與神和好和睦同居」,要脫離到「心靈得以自由、平安、感恩、讚美」! 之後,還要「警醒謹守父神的話語和所賜的信心、心意、心眼、心志」,穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行! 侵犯我們生命的罪汚,就像大痲瘋一樣,不停地腐壞我們的生命,也默默地擴散到全身,并傳染別人和整個社會。所以,神敎導我們非常嚴格地要處理「大痲瘋」《利13-14章》!《利13:45-46》說,"身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說,不潔淨了,不潔淨了。災病在他身上的日子,他便是不潔淨,他旣是不潔淨,就要獨居營外。(直到他全然得潔淨)"屬靈的大痲瘋侵犯我們生命的證據,就在於①不喜愛親近主(讀經/禱告/遵行);②愛世界的文化和節目;③不能勝過罪念惡念;④侵犯我心靈的罪念惡念漸漸成為我的心意和心眼,成為我的判斷、言語和行為;⑤被自卑感、內疚感捆住,并用許多負面的眼光、言語、行為影響周圍的人;⑥與人爭競、爭鬪、嫉妒、批評、恨惡、凶殺等的事多起來,很多人際關係的問題多起來;⑦神的管敎、懲罰、災殃臨到(財政、疾病、苦難、失去、死亡)。在這過程裏,我們要懂得看見「魔鬼邪靈繼續擴散腐壞」的作為!

 

6 懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧;7 螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,8 尙且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。9 懶惰人哪,你要睡到幾時呢? 你何時睡醒呢? 10 再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,11 你的貧窮就必如强盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

 

→ 本段信息,也在强調「遠離淫婦、世界、肉體的敎訓」的過程中,所敎導的信息。因此,我們不要用來只作「不要懶惰,乃要殷勤」的勸勉,乃要用來强調「在我們的生命繼續不但地受到仇敵攻擊的情況之下,就要保持警醒謹守,并要慇懃學習神的話,將神的話存記在心裏,殷勤禱告,服事主,而要勝過仇敵魔鬼一切的試探」的事實。螞蟻自願地殷勤預備過冬的糧食;我們聖徒也要自願地警醒謹守,殷勤裝備自己,以備仇敵魔鬼和世界的勾引、試探和控告,以備艱難日子的各種爭戰,并要預備永遠的國度。在尙未堅定一生的目標、尙未得開眼睛、尙未得着道路之下,殷勤奔跑却會帶來妄跑的結果。主已經給了我們道路、眞理、生命和聖靈了,也給了我們應許、預言和各樣的敎訓了,我們應當首先安靜坐下來,揣摩主的話語,堅定一生當跑的路,守住合乎事實實況的信心,打那各樣美好的杖,不被搖動地跑完主所帶領那「學習基督,恢復基督,活出基督,見證基督」的路程。

 

《v11》"貧窮和缺乏,如强盜速來,彷佛那兵器的人來到"的意思,是指「速速地來、突然地來、猛烈地來、可怕地來」的意思。若我們放任世界之靈的侵犯,我們屬靈生命的貧窮和危險,也那樣速速地來、突然地來、猛烈地來、可怕地來,使我們恢復越來越更難! 我們的屬靈生命不可以睡覺或打盹,不可以貧窮缺乏,乃要警醒謹守父神給我們的話語,并要懂得保持「聖靈充滿、話語充滿、信心充滿、智慧充滿、能力充滿、恩賜充滿、賞賜充滿、果子充滿」,能以攻破屬靈的"强盜"和"拿兵器的人"。在我們周圍,大部分人是靈死在過犯罪惡之中的情況,甚至在敎會裏的很多人也靈死、靈睡或靈打盹的屬靈情況裏,我們自己也一不警醒,就一下子落在靈魂睡覺的狀態裏。當我們的屬靈生命睡覺或打盹的時候,就看不見神的引領和幫助,聽不見神指敎的聲音,也受到世界、環境、不信之人的話語的影響,而錯判斷、錯決定、錯作事,甚至會犯罪跌倒。因此,保守心意和心眼,是最重要的事,我們一生的果效,都是由心發出《4:23》。

 

12 無賴的惡徒,行動就用乖僻的口;13 用眼傳神,用脚示意,用指點劃;14 心中乖僻,常設惡謀,布散分爭。15 所以災難必忽然臨到他身;他必頃刻敗壞無法可治。

 

→ 在《v12-15》本句,形容「惡人的行動、口舌言語、眼光、心意和全人」的敗壞!

《v12》"無賴的惡徒",希伯來文,是"beliyyaal";其字意是"無價値的人,邪惡的人",是"魔鬼撒但"的別名;被用在新約《林後6:15》"基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麽相和呢?"使徒保羅引用《利26:11-12》的經文而勸勉我們說,"你們和不信的原不相配,不要同負一轭;義和不義有甚麽相交呢? 光明和黑暗有甚麽相通呢? 基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麽相和呢? 信主的和不信主的有甚麽相干呢? 神的殿和偶像有甚麽相同呢? 因為我們是永生神的殿;就如神曾說,『我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。』又說,『你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。"《林後6:14-18》

 

《v12》"行動就用乖僻的口":邪靈影響邪惡的生命,邪惡的生命就發出惡念,惡念就說出惡言,行出惡事。主耶穌說,"毒蛇的種類,你們旣是惡人,怎能說出好話來呢? 因為心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善,就發出善來;惡人從他心裡所存的惡,就發出惡來。我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話,定你有罪。"《太12:34-37》魔鬼所說的謊言,并不是完全不合乎事實的言語,乃是99%是對,1%才是不對的;然而1%不對的謊言,就給人帶來致命傷。"蛇對女人說,神豈是眞說,不許你們喫園中所有樹上的果子麽? 你們不一定死,因為神知道,你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。"《創3:1,4-5》在以色列和敎會裏橫行、似是而非的信息殺害人、毁壞敎會,是最大的,那些信息的來源,就是「要偷竊、殺害、毁壞人」的魔鬼的詭計。無論將聖經裏人該要的敎訓解釋得好,若搖動了"聽者是神的兒女"的確據;那麽整個敎訓,就不但不會給聽者生命和屬靈益處,却是全毁壞聽者的生命了! 整本聖經的話語和永約,是在神與我們父子夫妻關係上所啓示的內容了!

 

→ 異端、邪說、偏差的信息,是照着講道之人的私慾和動機,也照着聽衆的私慾和動機,說出聽衆所喜愛聽的信息,以致毁壞敎會的純眞,汚穢基督新婦的貞節。使徒保羅,說,"這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事,并且在那沉淪的人身上,行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛眞理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊;使一切不信眞理、倒喜愛不義的人,都被定罪。"《帖後2:9-12》使徒說,"有敬虔的外貌,却背了敬虔的實意;這等人你要躲開。那偷進人家,牢籠無知婦女的,正是這等人;這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘;常常學習,終久不能明白眞道。"《提後3:5-7》使徒說,"我希奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音;那却不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。"《加1:6-8》

 

《v13》"用眼傳神,用脚示意,用指點劃":這是形容「惡人與惡人之間,彼此暗暗地暗示、傳遞意思」的模樣。惡人的意念和另外惡人的意念,是彼此相通的,他們的私慾、貪心、好惡,也是都相通的,因為他們的意念、私慾、好惡,都是從一個源頭撒但而來的緣故。

 

《v14》"心中乖僻,常設惡謀,布散分爭":惡人心中的惡念,常常叫他圖謀惡事,并且到處引起紛爭和問題。凡尙未信從神和神的旨意的人,就無法得着「以神為中心恢復合而為一」的心;他們與家人和鄰居的人際關係,就必在分爭裏;整個人類列邦的歷史就證明那事。唯有得着一神、一主、一靈,得着神那「絶對不變并必成全的話語」的聖民,才能得着"總要盡力與衆人和睦"《羅12:18》的心,也能建立起「同心合一榮神益人」的家庭和敎會。

 

《v15》"所以災難必忽然臨到他身;他必頃刻敗壞無法可治":對重生的聖民而言,災難是「神早已告訴人的預言」的成就,然而對不信神、不信從神話語的惡人而言,災難是忽然臨到他們身上的,也無法避免的。對聖民而言,死亡是「一來所等候會天家最好的事」,然而不信神、不信從神話語的惡人,是一下子滑下地獄的事。大衛說,"你曾斥責外邦;你曾滅絶惡人;你曾塗抹他們的名,直到永永遠遠...毁毁他們的城邑,連他們的名號,都歸於無有。"《詩9:5-6》又說,"我見過惡人大有勢力,好像一根靑翠樹在本土生發。有人從那裡經過,不料,他沒有了;我也尋找他,却尋不著。"《詩37:35-36》"看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。"《林後6:2》我們要因得了神的憐憫和拯救獻上感恩,同時也要認眞傳福音,為尙未得救的人們禱告。

 

16 耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣;17 就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、18 圖謀惡計的心、飛跑行惡的脚、19 吐謊言的假見證、并弟兄中布散分爭的人。

 

→ 惡人的惡性惡念,他們所作許多種的惡事,都是透過這七樣的惡而來;那都是神所恨惡憎惡的惡。

①"高傲的眼":惡人的驕傲、高傲、狂傲,都是從「與神要同等」的撒但的惡念而來的《賽14:13》。撒但欺騙我們的始祖說,"你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。"《創3:5》人驕傲的表現,就是「藐視神的敎訓、輕視別人、批評別人、靠自己的小聰明、靠自己所得的財物、學問、成功、地位、權柄」等的事。"神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。"《彼前5:5》"驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。"《箴16:18》= 驕傲和狂心,乃是敗壞和跌倒的先鋒! 被造并有限的人自己成為主,成為神,那本身,就是敗亡,是災禍,是被無能無奈捆住;自己要承擔一切的勞苦重擔,自己要負責一切未來的時光。

 

②"撒謊的舌":撒謊的舌,就是古蛇魔鬼的舌! 魔鬼不但用「情慾的事」來欺騙試探人;更可怕的,是牠用世界的倫理、道德、哲學、宗敎那裝作「光明的天使」《林後11:14》來欺騙萬人! 說謊、謊言的定義,乃是「不照着眞理事實,不照着神的旨意,而照着私慾私意而講」的話語;都是從說謊之父撒但而來的。殺傷力最大的謊言,就是混亂救恩之道、似是而非、異端和偏差的信息。若要脫離說謊的罪,就要透過「基督十架純眞全備福音眞理」來明白神的旨意,并且也要透過悔改受洗,而要得正直淸潔的心靈!

 

③"流無辜人血的手":貪心和比較競爭的心,使人犯"流無辜人血"的罪,而使人受到神嚴重的審判。# 掃羅王流了許多無辜之人的血,因而受到嚴重的咒詛。# 亞哈王和以洗別流了無辜之人拿伯的血,强奪了拿伯的葡萄園,因而受了他們和他們後裔都滅亡的咒詛。那種惡心惡行的相反的心腸和行為,就是「憐憫人、寬容人、期待人、祝福人」;那就是慈愛聖潔的神最關注的事!

 

④"圖謀惡計的心":惡計,就是指"偷竊、殺害、毁壞人"的詭計,其來源也是魔鬼撒但;主耶穌基督來,是為要"使人得生命,并且得的更豐盛"《約10:10》。# 哈曼圖謀了「殺害波斯127全省裏的神民猶太人」的詭計,然而神民猶太人,却得了「普珥節」蒙神拯救和被高擧的恩典,哈曼和他家人并一切跟隨他的惡人,都徹底滅亡了。

 

⑤"飛跑行惡的脚":凡愛世界的靈魂被"肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲"之事吸引而追求那些事情的脚步,是飛跑的;被私慾捆住的惡人,他們為要爭取一些利益而跑過去的脚步,也是飛跑的;被嫉妒、競爭、憎恨的心捆住的惡人,他們為要殺害人而跑過去的脚蹤,也是飛跑的。他們那種被惡心惡念捆绑,為要行惡而奔跑的脚步,就是使他們加增咒詛和刑罰的脚步,也是使他們速速滅亡的脚步了。# 我們記得那群24,000「被淫亂的靈捆住」的以色列男人,如何被摩押米甸女人勾引,飛跑到外女淫婦的那裏,拜偶像拜巴力鬼神,并與她們行淫,而被瘟疫滅亡的歷史《民25章》。

 

⑥"吐謊言的假見證":神嚴禁了"作假見證陷害人"的惡行(十誡的第九誡命)《出20:16》。作見證陷害人的動因,就來自"貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢并人一切所有"(十誡的第十誡命)《出20:17》。# 法利賽人、撒都該人、祭司長,為要維持自己的地位和權柄,說謊言假見證,把基督耶穌釘在十字架上,而受到歷史上最大的咒詛而滅亡了(基督所宣告的七個禍)《太23章》。凡不站在神面前而所懷的意念和所作的作為,都是那樣不怕神的看見,不怕神的懲罰。人重生而能得見神,聽見神的聲音,得見神的話,明白神的義,并且活在神裏面、神面前的時候,才能脫去那種「懷着貪心,說謊言,假見證」的惡念、惡言和惡行!

 

⑦"弟兄中布散分爭的人":希伯來文撒但(satan)的意思,是「抵擋者」,撒但的終極目標,是要透過整個世界的惡人、惡念、惡言、惡行抵擋神和神的受膏者(基督和基督身體敎會)。希臘文魔鬼(diabolos,英文devil)的意思,是「離間者、誹謗者」;撒但的象徵物「蛇」的舌頭是分開的。魔鬼的專門作為,就是與神與人之間造成「離間、分裂」的作為。魔鬼透過邪靈和邪惡的人,作牠那離間、毁謗、中傷、分裂的工作。我們聖徒不能與萬民都恢復和好和睦,因為無法與不信基督之人得着同一個聖靈。所以,我們聖徒追求與人和睦,是神要恢復與神和好和睦,順從依靠神,然後將與人和睦的事要交托給神。# 在哥林多敎會裏,靈命尙未成長的屬肉的會友,常常引起了分爭《林前3:1-7》雅各長老就說,"你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋眞道。這樣的智慧,不是從上頭來的,乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。"《雅3:14-18》

 

→《太5:3-10》所說的「八福」的內容,剛好與這裏所講神所憎惡的七樣惡人、惡念、惡言、惡行完全相反的;因為八福的心靈,乃是聖靈所感動所帶領的,惡人的心靈,是魔鬼撒但的邪靈帶領的。使人"認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神"的眞智慧,是聖靈透過基督十架福音賜給神所揀選所愛之人的智慧了。凡被淫婦、世界、惡人勾引的心靈,是尙未得着聖靈,或者尙未依靠聖靈的心靈。我們聖徒也要淸楚認識聖靈,要認識聖靈在我們心靈裏感動、感化、指敎的作為,并要淸楚辨別聖靈和邪靈相反的感動!

 

20 我兒,要謹守你父親的誡命,不可離棄你母親的法則〔或作指敎〕;21 要常繫在你心上,掛在你項上。22 你行走,他(她們)必引導你;你躺臥,他必保守你;你睡醒,他必與你談論。23 因為誡命是燈;法則〔或作指敎〕是光,訓誨的責備是生命的道;24 能保你遠離惡婦(世界、惡人、淫婦),遠離外女(不屬神的/屬世屬地屬鬼的)諂媚的舌頭。25 你心中不要戀慕她的美色,也不要被她眼皮勾引。26 因為妓女能使人只剩一塊餠,淫婦獵取人寶貴的生命。27 人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢? 28 人若在火炭上走,脚豈能不烫呢?

 

→ 在《第1-9章》信息裏,反覆勸勉"警醒謹守父神的話語和旨意",就是反覆勸勉「靠着敬畏神眞智慧而活」。為要警醒謹守,就必要把神的話"繫在你心上,卦在你項上,也要隨時隨地都要記得"。本段信息將「父神的話」擬人化了;神的話,是活的,是繼續作工的。"你行走,他(她們)必引導你;你躺臥,他(她們)必保守你;你睡醒,他(她們)必與你談論。"神的話,是如我們的靈魂體、關係、生活、事奉、娛樂、睡覺都有關係的! 神的話活潑的作為,就是透過「聖靈活潑的作為」而作的;神的話原都是「聖靈活潑的默示和感動的」,也是帶着「聖靈活潑的作為、能力和功效的」;所以說,"誡命是燈,法則是光"。# 在會幕的聖所裏,「金燈臺的燈光,照在陳設餠」,就象徵着「聖靈(金燈臺)的燈光以神的話(陳設餠)感動人心靈」的事。神的話和保惠師聖靈,在我們信從神之人的心裏,作保守、引導、賜下智慧能力的工作,好使我們能辨別世界、惡人、魔鬼(惡婦外女)的邪惡,而不被她們勾引,也厭惡她們的邪惡,而遠離她們。

 

"你心中不要戀慕她的美色,也不要被她眼皮勾引":雖然神的話和聖靈會保護我們,然而我們自己也要警醒謹守抓住神的話和聖靈的感動和引領,靠神的話和聖靈而活。世界的財物、地位、成功、權勢、榮華、和世界的文化、節目、宴樂、并世界的大多數人的跟從,實在是勾引人,激動人追求"肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲"。雖然我們聖徒的生命、所屬、目標、眼光,與世界不一樣,然而若不警醒謹守「神的話和聖靈」的指敎和引導,我們也會暫時被世界勾引,失去了寶貴的時光和永遠的産業。

 

"因為妓女能使人只剩一塊餠,淫婦獵取人寶貴的生命":妓女給人的損失也很大,然而淫婦是會殺害人寶貴的生命;因為妓女的目的就在於取得錢債而已,然而淫婦的目的則在於擄掠人的身心靈全生命。妓女、淫女,都是用來比喻「世界、惡人、魔鬼」,魔鬼勾引人的終極目標,就是獵取「人的全生命、目標、眼光、關心、興趣」,也用人所擁有的一切條件、言語和作為來要「抵擋神」! # 撒但試探主耶穌的時候,牠用「肉體的飮食、得名聲、得世界一切榮華」的事,試探了主耶穌。牠那三次試探的終極目標,就是要使耶穌俯伏拜牠,羞辱父神,也全然破壞神拯救聖民的大計劃。主耶穌抓住了神的話,靠聖靈而看透了撒但的詭計,攻破了撒但謊言的一切權勢;我們也要靠着神的話、基督十架福音和聖靈,能看透魔鬼的一切試探,也能勝過魔鬼的一切權柄!

 

"人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢?人若在火炭上走 脚豈能不烫呢?":淫亂的事,就與搋火的事一樣,會燒盡人所擁有的一切。愛世界,追求「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」的事也是一樣,會燒毀人的生命、關係和永遠的産業。火炭的火必要在火爐裏;若失去了火爐的控制,就會燒掉整個家庭;夫妻之間的愛和成為一體,是神所賜的祝福,也是帶着生養衆多那神聖的使命,然而絶不可以將那愛分給婚姻外面的男人或女人。若那樣與外人姦淫姦通,就必全然毁壞夫妻二人的關係,必毁壞兒女後代,也必毁壞二人和他們後裔永遠的産業。若我們蒙愛的聖徒,有過那種「心裏撇棄自己的配偶,愛懷了婚外情,甚至犯了姦淫姦通的罪」,就必向神悔改,也要恢復對配偶起初的愛,用盡力量要保護家庭和後代。必要作到大衛所作過的悔改《詩51篇》,直到罪得赦免,然後在經過後果的過程裏,繼續潔淨、堅固自己永生的生命。我們與主基督新郞的關係,也必要保持「仁愛和聖潔」的夫妻之愛,多多學習基督、恢復基督、見證基督! 不可以愛世界,不可以追求「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」的事,而使基督因嫉恨而痛苦。

 

29 親近鄰舍之妻的,也是如此;凡靠近她的,不免受罰。30 賊因飢餓偷竊充飢,人不藐視他;31 若被找著,他必賠還七倍;必將家中所有的,盡都償還。32 (然而)與婦人行淫的,便是無知,行這事的,必喪掉生命。33 他必受傷損,必被凌辱;他的羞恥不得塗抹。34 因為人的嫉恨,成了烈怒;報仇的時候,決不留情。35 甚麽贖價,他都不顧;你雖送許多禮物,他也不肯干休。

 

→「在心裏也在言語上,為外人作保的捆住」《v1-5》,因為沒有警醒悔改而脫離《v6-11》,經過「與邪惡的惡人親交并一同行出許多惡事」的過程《v12-19》,「還是沒有警醒抓住神的話,沒有認罪悔改而脫離」《v20-28》,結果,終於來到「深深地與外人交合到不能贖罪、不能歸回、不能拯救生命」的地步了《v29-35》!

 

→ "親近鄰舍之妻"的事,是人最不應該作的事了! 用錢暫時買來的「妓女」和「要獵取我的感情和靈魂體的淫婦」帶給人的傷害也是很嚴重的,然而,與「有丈夫的人的妻子」的姦通,那如「鄰居之妻」的姦通,是不能用贖錢來賠償的事了。鄰居丈夫嫉恨的程度,是超過世上一切嫉恨之事的了。姦通,是完全破壞了他們的夫妻關係、家庭和後代了。哪怕鄰居丈夫饒恕了妻子,他的嫉恨,是一輩子不能全然消除的了。父神用那「絶不可以贖罪的『親近鄰舍之妻』事」比喻了「有些信徒愛世界程度,來到徹底被世界捆绑的地步」的情況! 神用祂獨生子寶血的重價買回來的以色列,繼續反覆尋找別神和偶像,與鬼相交、犯姦淫的事,極其難過的心,就是「看到妻子與鄰居男人犯姦淫的事而極其痛苦的心」。神為以色列抱着痛苦的心而哀哭說,"你那些可憎惡之事,就是在田野的山上行姦淫,發嘶聲,做淫亂的事,我都看見了。耶路撒冷啊,你有禍了;你不肯潔淨,還要到幾時呢。"《耶13:27》以色列那種被「愛世界、愛別神、愛偶像、行淫亂的靈」捆住的程度」,是不能還原的,就像"古實人豈能改變皮膚呢? 豹豈能改變斑點呢? 若能,你們這習慣行惡的,便能行善了。"《耶13:23》主耶穌也看到耶路撒冷總不悔改的情況而哀哭說,"耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人;我多次願意聚集你的兒女,好像母鷄把小鷄聚集在翅膀底下,只是你們不願意。"《路13:34》許多在以色列和敎會裏的人,雖然得過神好幾次的警告和管敎,然而總是不能丢棄「愛世界的心」而滅亡。# 倒斃在曠野的以色列人 # 掃羅王 # 北以色列總不能悔改而滅亡, # 南猶大總不能完全改善而被擄70年 # 將主基督釘在十字架而滅亡的以色列的宗敎領袖...

 

→ 我們不可以放任侵犯我們生命的罪汚,罪汚不會止息它那毁壞我們全人、關係和産業的作為,它必在我們生命裏建造堅固的營壘,也必繼續擴散它的勢力!《雅1:14-15》說,"各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"每當在我們生命裏發現有些罪汚的出現,我們就連根帶枝全都要拔出來,徹底地除掉。徹底除掉罪汚的秘訣就在哪裏? 那答案,就在《v20-24》的勸勉:"我兒,要謹守你父親的誡命,不可離棄你母親的法則;要常繫在你心上,掛在你項上。你行走,他必引導你;你躺臥,他必保守你;你睡醒,他必與你談論。因為誡命是燈;法則是光,訓誨的責備是生命的道;能保你遠離惡婦,遠離外女諂媚的舌頭。"父神一切話語的重點,就是「基督和基督十架福音」,我們從中能得着「遇見神、認識神、敬畏神、與神親交同行」的眞智慧! 唯有基督寶血的代贖救恩,才能全然洗淨我們;唯有大祭司基督為我們的仲保禱告,才能叫我們的認罪悔改得赦免得潔淨! 然而,單單得潔淨,是不够的;若要全然趕逐魔鬼牠那不停的詭計和試探控告,我們就必要繼續得着「神的話和聖靈的光照,明白神的旨意而跟從神」! 我們要懂得"警醒謹守,守望禱告",而要保守我們的心,保守我們的心腸、心志、心意、心眼,要保持繼續靠着「敬畏神的眞智慧」而活的生活事奉。

 

⇒ 願主繼續保守我們的心懷意念和眼睛,也繼續恩上加恩,使我們永生的生命繼續成長。阿們!

 

 

2026.08.30 警醒謹守「敬畏神的眞智慧」,不要被淫婦(世界)的靈捆住《箴6:1-35》(箴言與我-10)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-10

 警醒谨守“敬畏神的真智慧”，不要被淫妇（世界）的灵困住

经文：《箴6:1-35》

 

序言：各位平安！本周我们继续分享《箴言》第6章的信息，我们要正确的解释《箴言》的信息，《箴言》第1－9章的信息是一套来的，那个主题就是——谨守敬畏神的真智慧，而不要被淫妇、世界、恶人、愚昧人的诺言欺骗！主题是这个来的，为了强调那大主题，就是敬畏神的真智慧的那个过程里面，每章的信息都动员各样不同的比喻和教训，来更深更细密的更实际的教导我们的信息了。带着这一个的信息，一个的主题来分享的时候，我们的解释，我们的分享就不会到片面的那种解释了。

《箴言》的信息是继续强调看起来人人都吃喝，作工，休息的样子，好像都一样。然而，原来世上有义人和恶人，属神属天的团队和属鬼属地的团队，有善事和恶事，有两种人，两个团队，两种事情的。《箴言》是继续反复的强调智慧人和愚昧人的不同，义人跟恶人的不同，贞节才德的妇人和淫妇的不同，真理和诺言的不同，生命和死亡的不同，真正的蒙恩蒙福的真福和受咒诅的不同了，是非常属灵的信息。

我们大家都知道所罗门写的《传道书》《箴言》《雅歌》都是讲耶稣基督的，paradox（悖论）来的很多人是不能了解的真智慧了。我们带着这样的眼光来要看《箴言》共31章的内容。各位和我是永远属神属天的圣民、圣徒了。圣经告诉我们整个人类历史就是神施行成就救恩那个大事工的一个过程了。昨天也是，今天也是，每天神在传扬基督十架重生成圣也精炼属祂的子民，在那个传福音的过程当中，也在传福音的侍奉当中，借着传福音的事，神是继续不断的每日多得永属于祂的子民的，也在那个过程里面建造祂永远的国度，就是新天新地的，这是我们短暂日子短暂历史的一个目标了。那这样的目标之下，我们是蒙神呼召的圣民，就是神永生的儿女了。基督的新妇贞洁才德的妇人了，也是基督的身体，圣灵的殿，神的话和圣灵运行在我们的灵魂里，我们的身上有圣灵的工作。我们都与基督一同作先知、祭司、君王来传扬福音，拯救我们永远的肢体，并且在这样的事工日子里面，我们是继续不断的学习基督见证基督、也荣耀神、祝福人，来预备自己永生的生命、永远的关系和产业的了。

我们有属神属天的有6个证据：（1）听信息基督十架福音，听而信。（2）悔改受洗而得了圣灵。（3）心灵更新而变化了，新生命的新的心灵新的心志心意心眼了。（4）爱慕灵奶灵食，我们所爱慕的是世界的人不但不爱慕的，连懂也不懂。（5）喜爱亲近神，顺从神，依靠神的了。（6）追求荣神益人的生命侍奉了。

每天早上起来，我们的祷告就是我们一天的目的，晚上睡觉之前以这个来感恩和休息的了。各位和我是永属于神，属于天的，属基督的，属圣灵的，属永远12支派12使徒的圣民了。有另外一个团契，比我们的团契更多的是属鬼的团契了，《箴言》所讲的淫妇，恶人，愚昧人，都是一同来抵挡神的，抵挡神的话语，抵挡神的计划，抵挡神的作为，也是抵挡神的子民（我们）的了，试探逼迫基督贞洁的新妇，也讥笑那敬畏神的真智慧的，讥笑寻找跟从神，敬畏神真智慧的圣民，这是世界跟我们圣民是完全的相反，和不同的了。

《箴言》是一直强调义人和恶人，谁是义人？谁是恶人？我们要正确的了解之下要解释《箴言》的特别启示的一个很重要的话语。《箴言》真的是不容易解释出来的，因这个真的是paradox（悖论）的信息，属灵的信息，我们一不小心，跑到世界的伦理道德，世界宗教性的戒律那种的。所以，我们真的要带着一切智慧的源头我们主耶稣基督，也借着那个智慧来感动我们的圣灵，来要多研读、默想，多多思考，要得圣灵的感动，圣灵的指教来认识《箴言》的整个31章的信息了。

现在我们的分享来到了《箴言》第6章的信息，《箴言》第6章也是叙述《箴言》第1－9章的一个大主题里面的一篇信息，是接续第1－5章的信息而讲的信息了。本章〈V1－35〉整章内容是叙述一个主题的信息了，你们要警醒谨守抓住阿爸父神的教导，要远离世界的灵，淫妇的灵这个的大主题了。本章信息是用“作保，担保的事，懒惰的事，神恨恶的恶行，也是淫妇，亲近邻舍之妻”的……比喻来说明《箴言》的大主题了。用人人容易了解和很贴切的比喻，关于担保的，懒惰的和蚂蚁的殷勤比喻，也是人容易了解和贴切的比喻来讲警醒谨守父神的话语，要远离淫妇，世界，恶人，魔鬼，古蛇，大龙的困住的那个重要性的信息了。

本章信息的目的不再于讲到为人担保、懒惰、行恶的危险，乃在于讲到与淫妇，世界，恶人的同心合一而被他们的灵而困住的危险，也在警醒谨守神的话语、守望祷告，信从信靠神的那个劝勉了。

所以，〈V1－5〉是关于担保的信息，是用担保的这个事情来比喻“心意和言语被世界的灵捆绑”的这样的危险。〈V6－11〉是关于懒惰、殷勤的信息，是要劝勉“放任世界的灵侵犯和腐坏”的危险。让我们知道，也要我们劝勉，殷勤的警醒，谨守，抵挡和攻破常常侵犯我们的那些淫妇、世界的灵的侵犯的意思了。〈V12－19〉是关于行恶方面的信息了，是说“被恶念困住的情况已经达到行出来恶的那个地步”。不但是讲到上帝所恨恶的、憎恶的七个恶行。其实，这个信息的整个潮流，是被侵犯的，渐渐发展到我们行出来的那个地步的。本章信息的强调点就在这里了。〈V20－23〉再次劝勉我们谨守神的话的那个信息。〈V24－35〉是关于淫妇犯奸淫的事，和亲近邻居之妻的事，用来说“被淫妇的灵或世界的灵困住的程度已经达到不能再得赎得救的那个地步”的事情了。所以，从担保的一个捆绑，困住，缠住，如果我们放任的话，会发展到与邻居之妻的有男之妇犯奸淫的事，奸通的事，那是完全被捆绑的，被邪灵困住的，不能得赎得救的。

我们解释本章信息的时候，我们更详细的了解一下。所以，研读本章信息的时候，我们一边认识世界一来如何勾引我，困住我的那个事实，那样的经历我们多了解，也要警醒谨守爱神跟从神的真智慧而活，我们坚固我们那种的心志，再次要确认，如何能保持爱神跟从神而全然脱离淫妇、世界的灵的干扰的秘诀，我们在本章信息里面要多得。

 

经文：《箴6:1-35》；

我们先看〈V1－5〉的小主题

6:1 我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，

是拍手赞同的意思。

 

6:2 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。

6:3 我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己。你要自卑，去恳求你的朋友。

不要让那种被缠住的事情过去。

自卑的意思是认罪悔改，恳求你作保的事要取消，不可以放任。

 

6:4 不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。

6:5 要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。

“鹿和鸟”被猎户或捕鸟人的网罗困住的时候是何等的挣扎？

当我们被世界的灵，淫妇的灵干扰侵犯的时候，我们是要用这样的态度赶快来要脱离的，有这样的劝勉了。

本章信息是第5章信息的连接了，《箴5:22》说：“恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”的信息。若这节更具体一点的来分享就是第6章的信息了。为什么用作保，担保的事来比喻而讲呢？因人人都知道，为人作保的危险了。为人作保就是在人的欠债上要担负责任。如果那个人不能还债的时候，作保的人就要替人还债了。〈V1－5〉本段是用为人作保的危险性的比喻来强调爱世界、赞同世界、与世界苟合的危险性。我们要正确解释出来《箴言》的信息。大部分的人是用这段信息来强调担保的危险，担保不行，圣徒不能担保……的信息了。但原来第1－9章整个大主题里面，用来作比喻的这个担保的事，我们要正确了解。

被淫妇，被世界，被肉体的事勾引的人就必被恶人或恶人的罪恶捉住，必要受恶人所受的刑罚，必要与恶人一同下入死地，踏住阴间了，这也是《箴5:5》所讲的一同下入死地，踏住阴间。所以，第6章是用担保的事，懒惰的事，甚至与邻居的妻子犯奸淫，奸通的比喻来强调了被世界的灵，淫妇的灵，肉体的事困住的危险了。那我们周围的恶人的心意，言语，行为都有属灵的背景，都来自魔鬼撒旦的心意、诡诈，谎言的了。

《约8:44》我们主耶稣基督指责逼迫祂的以色列人说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，因魔鬼心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”所以，人被魔鬼困住的属灵情况是非常深的，也是永远的，因那时超时空的属灵的问题的缘故了。那么深，那么永远，那么不能脱离出来的属灵问题是叫我们知道——只有听基督十架福音而信，信而悔改，受洗，心意更新而变化，得着喜爱跟从依靠神的生活，才能够脱离出来的。

〈V3〉说：“你要自卑，去恳求你的朋友。”自卑的意思是谦卑虚心，不要被人情困住，不要爱面子，不要拒绝认错，乃要自卑，乃要认自己的错误，要认自己作保的不对，要恳求朋友接纳取消作保的事。

这个自卑是我特别有感动的，因没有自卑的话我们不能悔改，受洗重生。没有自卑的话，我们不能走继续不断的认罪悔改而得赦免得洁净，得恩膏成圣的道路了。所以，你要自卑，如果你发现你的生命被世界的灵侵犯了，受到攻击了，甚至有些地方被缠住的话，赶快要认罪，悔改而脱离的意思了。

〈V4-5〉说：“不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。”这是强调不可以放任，不可以任凭，你发现了，立时立刻你要脱离出来的，有这样的意思了。各位，罪恶，罪目，世界的灵，淫妇的灵侵犯我们的事情就像是长了大麻疯的那个事情一样的事情了。如果任凭，那个麻疯是继续不断的腐坏我们的生命，也继续不断的默默的扩散到全身，并且会传染到别人和整个社会的了。有的人说：“大麻疯是9年的病，前面3年自己也不知道，后面3年是自己知道别人不知道，再后面3年是自己也知道人人也都知道的。”这就是麻疯病了。

所以，《利未记》第13－14章那里，神是特别严格的教导，也是叫我们很严峻的处理这大麻疯的事了。特别《利13:45-46》就说：“身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。你们离开，我不洁净了，不要被面子困住。如果我们发现了世界的灵侵犯我们的话，我们也不洁净了，不洁净了，赶快洁净自己。灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。”直到他全然得洁净，这是关于大麻疯的一个律例，主给我们很重要的信息。

 

那属灵的大麻疯侵犯我们生命的证据是什么？我们也要多多思考，有没有属灵的大麻疯扩散在我的生命里面了。那个证据我列出来七样：

（1）不喜爱亲近主，开始是这样出来的，不喜欢读经，不喜欢祷告，不喜欢寻找神的旨意来遵行。这是第一个属灵疾病的症状了。

（2）爱世界的文化和节目，越来越多爱了，渐渐离开了神的话，甚至离开了教会聚会。

（3）不能胜过罪念恶念，以前是常常读经祷告，圣灵充满的时候，罪念不但不能跑进来，而是讨厌罪恶的。但不知怎么搞的，渐渐罪念，恶念进来生命里，动不动就会想起恶念、罪念了。

（4）侵犯我心灵的罪念恶念，渐渐成为我的心意，我的心眼，渐渐成为我的判断、言语和行为。这样的话是很严重了。

（5）被自卑感，内疚感困住，并且许多负面的眼光、言语、行为影响周围的人，控告周围的人，也影响周围的人。

（6）与人争竞，与人争斗，嫉妒，批评，恨恶凶杀的事情起来，很多人际关系的问题也渐渐多起来，人人都不喜欢他，跟他在一起时是常常争吵的事情会发生。

（7）神的管教、神的惩罚、神所赐下的灾殃临到了，财政的问题，疾病的问题，苦难的问题，失去什么的问题（失去财物，失去名誉，失去地位，失去权柄，甚至失去家人，儿女）那种很严重的事情会来，死亡就来了。

在这个过程里面，我们要懂得看见魔鬼邪灵继续扩散，破坏那个属灵大麻疯的那个情况，而要警醒过来了。但已经得了严重属灵问题的人，不但不懂得警醒，还一直在懒惰，任凭、放任了。所以，〈V6-11〉的信息是讲这个的。

6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，

6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。

蚂蚁是一个小小的昆虫而已，但很多的时候比人好。它的本性是很殷勤。现在《箴言》第6章是用蚂蚁的一个比喻，非常贴切的这个事实来劝勉我们，叫我们不要在属灵上懒惰，殷勤的要警醒，谨守，守望，祷告跟从主。

 

6:9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？

6:10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

6:11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

本段信息也是继续不断的强调我们必定要远离淫妇，世界，肉体的那个教训的过程当中，教导我们的信息了。不是单单讲到一个懒惰的主题、殷勤的一个主题了。那样的主题是世界的老师们，世界的父母也都教导的，我们圣徒，属灵的圣民，与世界分别为圣的人要得到的教训是不同的。要进到属灵的意思，我们属灵的生命才能够明白，我们属灵的生命才能得到感应，得着改变的了。

〈V11〉“你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”这里的“贫穷和缺乏”是诗句来的，诗句是用对联的一个方法来叙述的，其实是一句话来的，“你的贫穷和缺乏如强盗速来，仿佛拿兵器的人来到。”的意思是指“速速的来，也突然的来，猛烈的来，可怕的来”的意思，因是强盗和拿兵器的嘛！如果我们放任了侵犯我们爱世界的灵，我们所遇到的结局是有这样的。

所以，我们的属灵生命是不可以睡觉，不可也深睡，甚至也不可以打盹，我们是常常要警醒，谨守父神给我们的话语，靠圣灵来要保持圣灵充满，话语充满，信心充满，智慧、能力、恩赐、赏赐、果子充满，能以攻破属灵的“强盗和拿兵器”的魔鬼邪灵，才对的。

本段信息是那样劝勉我们的，在我们的周围我们会看到很多灵死在过犯罪恶之中的很多家族，很多的亲戚，我们的亲友，我们的邻居了。世界的人都围绕着我们，在教会里面的很多人也是灵死的状态，或是灵睡的状态，或是灵打盹的属灵情况里面了。我们自己也是一不警醒，就会一下子落在灵魂睡着、打盹的那个状态里面了。我们常常经历了这个事情，甚至有的时候，刚刚祷告了，祷告时是那么的感恩，那么的盼望，那么的赞美主，也说我真的爱主，真的要顺从主，依靠主而活，这样讲了，祷告完了，一回头又是担心，有些忧愁的事情上来的就是各位和我的生命了，因我们的头上有灵界的空中属灵气的恶魔鬼的一个攻击，那个侵犯是常常在我们的头上，我们在地上的日子里面，我们周围很多的世人，不信主的，还没有重生的人，还没有得着圣灵而还在顺服邪灵的首领之下生活的人，都是好几层来围绕着我们的，真的是四面楚歌的那个光景了。各位和我真的要警醒，谨守了。

 

然后，〈V12-15〉讲侵犯我们的世界的灵，恶人的灵，淫妇的灵是怎么样的生命状态？他们的结局是会怎么样？这是〈V12-15〉所讲的。

6:12 无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。

6:13 用眼传神，用脚示意，用指点划。

6:14 心中乖僻，常设恶谋，布散分争。

6:15 所以灾难必忽然临到他身。他必顷刻败坏无法可治。

刚开始是小小的捆绑和缠住，渐渐的来到更危险的地步了。

各位，“无赖的恶徒”希伯来文是说：“beliyyaal”，那个意思是无价值的人，邪恶的人，那就是魔鬼撒旦的别名了。被用在新约圣经《林后6:15》基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？使徒保罗所讲的那一句话里面有这个“beliyyaal”的意思了。“无赖的恶徒”就是“彼列”，他们的意念，他们的说话，他们的嘴唇，他们的诡计，恶徒他们的脚，他们的手，他们的全生命就是无价值的，也是邪恶的“beliyyaal”的意思了。

在这里我们再一次思想一下使徒保罗给我们劝勉的话，刚刚《林后6:15》基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？那个整个的信息是我们一天一天每天要记得的很重要的信息。《林后6:14-18》你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，从那个淫妇之灵，恶人的团契，世人的团契，抵挡神的人的团契里面出来，出来吧，那些软弱的教会，甚至要出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。把那个长大麻疯的，要叫他在营外独处居住，要分别，要分别……我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。使徒保罗用这样的话来劝勉刚好是《箴言》的整个主题了，贞洁才德的妇人与淫妇怎么能够相合、相交、相同呢？一样的意思了。

我们每天要记住，我们是要保守圣灵在基督宝血里面赐给我们的心意更新而变化的那种心意，心志，心眼，我们必定要警醒，谨守的，要保守，保持了。

各位，一切的说谎是从魔鬼撒旦而来的，魔鬼所说的谎言是是似而非的，魔鬼的谎言现在是整个世界充充满满了，甚至主的教会里面也有很多那种的是似而非的假的福音，假的先知，假的牧师，假的圣徒，跟那个恶徒一样的。魔鬼说的话，也不是全不对，甚至有些话是99%是对，只有1%才是不对的，然而那1%不对的谎言就给人带来致命伤。

好像起初蛇对女人说，神岂是真说：“不许你们吃园中树上的果子吗？”神是许可我们吃树上的果子，这是真实的话，神禁止我们吃分别善恶的果子，这句话也是事实，但魔鬼撒旦是把那句话歪曲来讲出牠的谎言，奇妙的事情发生了，我们每一个祖母夏娃听了魔鬼撒旦的话之后，她整个的生命受到影响了，好像长大麻疯一样的受到影响了。魔鬼撒旦说：“你们不一定死。”这是最后的谎言，带来致命伤的谎言，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶，那个的话来的时候，我们的始祖眼睛改变了，食欲也改变了，心灵里面的意念也改变了。

各位，那样的事情是历世历代继续有的，今天是末日的时代了，更是在充满在整个世界里面了，在以色列，教会里面横行能杀害人的，毁坏教会最大的就是似而非的信息。有一个讲道者，讲圣经里面人该要遵行的教训，无论怎么样的解释的好，若他的信息里面放一句，摇动了听众的心，叫他们疑惑“他们是神的儿女”，叫他们失去了“神儿女的确据”的那一句话是带来永远致命伤的那种信息了。只有神的儿女才能够听而信，悔改而受洗，只有神的儿女才能够得着心意更新而变化，那样的神的儿女真信而悔改的神的儿女永远是神的儿女了。抓住那个的基础不变的确据上面，要认识整本圣经的了。但很多异端，邪说，偏差的信息呢？是讲了人人都感觉到对的信息，然后中间放有些带来致命伤的骗话，谎言，来毁坏圣徒，毁坏主的教会，毁坏了旧约时代的以色列，是一直有这样的事情。

 

我们看〈V16-19〉，恶徒做出来的很多恶事，在这里也特别提出七样，是神最恨恶，憎恶的那种恶。

6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。

这是诗句，是对联。其实是耶和华所恨恶、憎恶的有六七样，在写作的时候，用诗句写是用对联的方式来叙述那个诗句。

 

6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，

6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，

6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。

这七样的内容，就是说有些世界的灵，淫妇的灵侵犯我们，有点困住了我们，如果我们没有警醒，谨守神的话，来赶快除掉的话，我们会做到的罪恶是有这样的七样。神所恨恶，神所憎恶的这样的恶事的意思了。那七样内容我们多分享一下。

（1）高傲的眼：

恶人的骄傲，高傲，狂傲都是从与神同等的那个恶念，原来是从撒旦要与神同等的那个恶念而来的。所以，撒旦欺骗我们始祖的时候，刚刚我们读过的话，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”的这句话一样。那亚当夏娃都得了那骄傲的心，骄傲的眼睛的时候，他两位的整个生命是不对了。人骄傲的表现大概是有这些。如：藐视神的教训，轻视别人，批评别人，靠自己的小聪明而活，靠自己所得的财物、学问、成功、地位、权柄而活的，那就是人骄傲的表现了。各位身上有没有？乃是要必定确认的和诊断了！《彼前5:5》就说：“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”是永远……永远不变的真理了。所罗门写的《箴16:18》也说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”这句话的意思是骄傲和狂心是败坏和跌倒的先锋的意思了。

我们被造的人，我们有限的人，自己成为主，成为神，那本身就是败亡，本身就是灾祸了，本身就是被无能无奈困住的了。这样的人是自己要承担一切的劳苦重捏，自己要解决自己的问题，自己要负责一切未来的时光，这是高傲的眼，高傲的心所带来的结果。

（2）撒谎的舌：

在七样当中，有好几样是关于舌，关于言语的事情。我们人真的要谨慎关于言语的事情。在《箴言》第10章开始的那个本论，那里一个一个的智慧里面也讲到很多关于言语的事，那时我们再很详细的说。

撒谎的舌就是撒旦的舌，古蛇魔鬼的舌，就是说谎的舌了。魔鬼撒旦不但用“情欲的事”来欺骗试探人，更可怕的是牠用世界的伦理、道德、哲学、宗教，老师的教导，父母的教导那装作《林后11:14》“光明的天使”来欺骗万人的事情了。说谎，谎言的定义，就是不照着真理的事实，不照着神的旨意而照着私欲、私意而讲的话语了。圣经所讲的谎言不单是指骗人的话，有的时候为了保护神的使者，神的探子，我们说了一些不合事实的话，神也是把这个当作义了。所以，圣经所讲的说谎，谎言的定义，就是不照着真理事实，不照着神的旨意，乃是照着自己的私欲而讲的话了。

（3）流无辜人血的手：

为什么人要流无辜人的血呢？因那是贪心，比较竞争的心所带来的。代表的人就是扫罗王，因嫉妒大卫，他就流了许多无辜之人的血，而他和他的家族受到严重的咒诅了。亚哈王和耶洗别抢夺了拿伯的葡萄园的事情，也是流了无辜之人的血的事情了。上帝是何等的恨恶，何等的憎恶呢？透过以利亚先知预告了，那样的事情都临到了亚哈王耶洗别，和他们的七十个王子身上了。何等可怕的事，上帝非常的憎恨，非常的恨恶了。

（4）图谋恶计的心：

那什么叫恶计呢？恶计是要偷窃，要杀害，要毁坏人的恶计，诡计，魔鬼撒旦的诡计了。那我们主耶稣基督的意念是要使人得生命，并且得的更丰盛的了。圣经代表的例子就是哈曼，他图谋了波斯127个全省里的神民犹太人的诡计了，然而，神民是得了“普珥节”，蒙神拯救和被高举的恩典。哈曼和他家人并一切跟随他的恶人、恶人的团队都彻底灭亡了。圣经是有这样很清楚的例子了。我们在这个时代也有很多这样的例子。

（5）飞跑行恶的脚：

各位，凡爱世界的灵魂被肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲之事来吸引，也追求那些事情的脚步是非常飞跑的。被私欲困住的恶人，他们为要争取一些利益而跑过去的那个脚步是非常飞跑的。被嫉妒，争竞，憎恨的心困住的恶人，他们为要杀害人而跑过去的脚步，脚踪是非常飞跑的。他们那种被恶心，恶念捆绑为要行恶而奔跑的脚步，就是使他们加增咒诅和刑罚的脚步，也是使他们速速灭亡而飞跑的了。

我们记得那群2万4千人被淫乱的灵困住的以色列男人，如何被摩押米甸女人勾引，用美人计来欺骗，非排到那里的外女，淫妇那里拜偶像，拜巴力鬼神，并与他们行淫的那个脚步是何等的飞跑，结果他们就是一天2万4千人被瘟疫灭亡了。《民数记》第25章。

（6）叶谎言的假见证：

神严禁了作假见证陷害人的恶行，这是十诫命里面的第九个诫命。他们作假见证陷害人是从那里得着那个动机，那个动因呢？那就是十诫命中第十诫中所讲的，你们不可贪恋人的房屋，人的妻子，人的奴仆，人的牛犊和人所拥有的一切，不可以贪恋，因父神要供应给你们的是合乎你们需要的，合乎你们所服侍的条件了，绝对不可以有这样的贪恋。一切吐谎言的假见证是从这个贪恋的心而来。在历史当中最大的假见证就是法利赛人，撒都该人，祭司长，他们为了维持自己地上的地位和权柄，说出谎言的假见证把基督耶稣，神的独生子，神所差来叫他们悔改的基督钉在十字架上，也受到历史上最大的咒诅而灭亡了，他们都一同说了“祂的血归在我们和我们后裔的头上。”在历史上的2000年都成就出来了。

各位，凡不站在神面前的，他们所怀的意念，所做的作为都是那样不怕神的看见，不怕神的惩罚而说谎，作假见证来杀害无辜的人。但人重生而能得见神，听见神的声音，也明白神的旨意，活在神里面，活在神面前生活的时候，我们才能脱去那种怀着贪心说谎言，作假见证，来陷害人的那种恶行了。所以，我们的眼睛必定要得开，必定要警醒，谨守，保扶得开的眼睛才能够免了。绝对不可以放任，越放任越不好。

（7）弟兄中布散纷争的人：

各位，希伯来文撒旦的意思是抵挡神的意思，撒旦是透过不认识神的人，属牠的人来一同抵挡神和神的受膏者基督和基督的身体教会了。那希腊人的魔鬼是diabolos,英文devil的意思是离间者，毁谤者，撒旦的象征物蛇的舌头是两个，是分开的是离间的。魔鬼专门的作为就是与神与人之间造成离间，分裂的那种作为的了。魔鬼透过邪灵，透过邪恶的人的作牠那离间、毁谤、中伤、分裂的工作。

我们圣徒不能与万民都恢复和好和睦，是因为无法与不信基督之人得着同一个的圣灵的缘故。所以，我们圣徒追求与人和睦，自己要顺从依靠神，然后将与人和睦的事要交托给神了，还要尽心尽力要保持与人和睦的了。

连在教会里面也有这样很多分裂的情况了，《哥林多前书》第3章保罗提到得蒙那么大的恩赐赏赐的哥林多教会里面，也常有这样的比较，纷争的一个事情了。雅各长老说那些带来嫉妒和纷争的那种信息，那种的智慧是属地的，属世界的，属鬼的，绝对不是从上头来的智慧，他是这样说的了。

我们刚刚分享一七样，恶鬼带给恶人的恶念，恶心，恶语和恶行，恶的脚步，是从这七样代表性的恶事出来的。我们主耶稣在《马太福音》第5章所讲的八福人的心灵，是刚好与我列出来的恶念恶语恶行完全相反的。我们圣徒要懂得保持圣灵赐给八福音人就是我们的那个心怀意念，心眼，我们的言语也靠圣灵而说，我们的行为也常常作检讨，也要留意看圣灵有没有提醒我们的罪念的事。若圣灵一提醒，我们是立刻警醒，谨守，守望，祷告得着神的旨意来要悔改，要得洁净了。要不然后果越来越不好，第6章的主题是讲这个的。

 

然后，是〈V20-28〉；

6:20 我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。（或作指教）

这也是诗句，对联的了。所以，你父神的法则和诫命不可离开，要谨守的了。〈V20-23〉是再次提醒我们《箴言》第1－9章的大主题——叫我们谨守父亲的诫命，母亲的法则。

 

6:21 要常系在你心上，挂在你项上。

6:22 你行走，他必引导你。你躺卧，他必保守你。你睡醒，他必与你谈论。

6:23 因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。

6:24 能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。

就是世界，淫妇，外女，不属神的，属地属鬼的外女，外人，外族。

各位，对于遵守读汉字四声的正确，实在是很大的挑战，读的不对的地方，请各位谅解一下。

 

6:25 你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。

6:26 因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。

6:27 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？

6:28 人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？

各位，在第6章的中间，神再次强调《箴言》的大主题警醒谨守父神的话语和旨意的事情，反复劝勉叫我们远离恶妇，外女，这个的构造，这个的脉络各位要清楚要了解的。

神的话在《箴言》里是拟人化了，《箴6:23》因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。这是拟人化的，然后，《箴6:22》你行走，他必引导你。你躺卧，他必保守你。你睡醒，他必与你谈论。换句话说是神的话与我们的灵魂体，实际的灵魂体，实际的关系，实际的生活，实际的侍奉，实际的娱乐，我们的睡眠，睡觉息息相关，神的话和圣灵的感动是跟我们每天的生活息息都有关系的。神的话活泼的作为是透过圣灵活泼的作为而来的，所以是非常活泼的。神的话原都是圣灵活泼的默示和感动的，也是带着圣灵活泼的作为和能力功效的了，活泼的结果子的了。

所以，这里说：“诫命是灯，神的话是灯，法则是光。神的话是光，我们脚前的灯，路上的光。” 这句话叫我想起会幕的圣所里面，有金灯台的灯光，照在象征神的话的陈设饼的那个事情了。也正在会幕成为圣洁的我们的生命里面，金灯台的灯光继续不断的照耀，我们已经得着的神的话，十二个陈设饼的事情是现在也继续在我们的生命里面发生的事了，也在凡事上引导我们。我们刚刚经文所讲的，我们行走，睡觉，躺卧，祂都保守我们的。

各位，《箴6:25》你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。世界的财物、地位、成功、权势、荣华，世界的文化、节目，宴乐的事，世界大多数人跟从的那种节目，实在是勾引人，激动人追求肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，你跟还没有信主的，还没有重生的，还没有得了圣灵，还没有脱离邪灵的影响之下的家人，亲友在一起的时候，特别……因爱他们，也要传福音，不得已要跟他们在一起，各位特别要谨慎，警醒，谨守圣灵赐给我们的心，这是非常重要的。人之常情，常理是这样的，不喜欢作崇拜，不喜欢祷告，很喜欢这个世界的节目，看连续剧呀，唱流行歌呀，这样的事情是都很喜爱，很快被吸引了，被勾引了。

我们小的时候，父母跟我们说：“我们一起做崇拜吧，”我们大家都一起打哈欠了。我们先前是在教会里面，常常打哈欠，打盹，甚至是深睡了，但很奇妙啊，当举手领受祝福之后，阿们的同时，很快醒过来，跑到世界的节目那里了。人的生命成长到比世界任何的节目，任何的旅行，任何的文化，我更喜欢与神交通，安静祷告，进到至圣所，朝见神，这些更喜欢的话，你的成圣成长是大有进步的了。

这里又说：“《箴6:26》因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。”各位，妓女向男人所要的就是钱财、儿女了。但淫妇要求的是比用钱买来的妓女更厉害，淫妇是向我们要求我们爱情的了，淫妇是向我们要求我们的权能了，全生命的了，所以，牠是猎取人宝贵生命的了。又说：“《箴6:27-28》人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”各位，淫乱的事就如怀里搋火的事是一样的事了，会毁坏人所拥有的一切了，甚至是自己的家庭，自己的后代全部烧完了，爱世界追求肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲那种的事情，也是毁坏我们的生命，我们的关系，我们永远的产业的了。毁坏我们在地上宝贵的光阴了。火炭的火必定要在火炉里，若失去了火炉的控制，那个炭火跑出来了，问题就来了，烧坏了整个的屋子，如果是楼房，高高的楼也是全部都烧毁，邻居的家庭也烧毁。

各位，有一个男人一个女人之间的婚姻外面的婚外情，如果在家庭的保护外面做的话，也是会带来这么严重的结果了。到这里，其实很多人是信主之前，曾经犯过那种淫乱的罪，甚至是婚外情，那么，我们既然学到了，要真的在主的面前认真悔改，越早越好，不可以任凭，放任，赶快去警醒，谨守，立刻要除掉的，必定我们要做的悔改《诗篇》第51篇，大卫与拔示巴犯奸淫，婚外情之后，他的彻底的悔改，这个必定要做到的。过去的罪恶，主会饶恕你的，但你要接受大卫因那个婚外情得到的严重的，也因仇敌的缘故受到的严重的灾殃，我们也要忍受了。遇到那种后果的时候，那个过程里面，我们是关注仰望神，要关注自己的生命，多多得着洁净，得到坚固的事情上面了。

 

最后是〈V29-35〉，现在如果侵犯我们的那个罪恶，罪念，我们任凭的话，那个的困住，那个的缠住是来到叫我们犯亲近邻舍之妻的罪恶，亲近邻舍之妻的捆绑，会到过这个地步的了。所以，《箴言》第6章是讲这个的，如果不赶快除掉，就是我们的情况被缠住，被困住，被捆绑的情况，给魔鬼撒旦把柄的那个的情况是越来越严重到〈V29-35〉这段所讲的不可得赎，不可得救了。所以，带着这样的眼光来看这段经文。

6:29 亲近邻舍之妻的，也是如此。凡挨近她的，不免受罚。

尤其是邻舍，邻居的妻子，你所认识的一个男人的妻子，严重到这个地步了。

是没有办法免咒诅。

 

6:30 贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他。

因为他太饿了。

 

6:31 若被找着，他必赔还七倍。必将家中所有的，尽都偿还。

还可以得赎。

 

6:32 与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。

前面是应该有一个“然而”的连接词。

 

6:33 他必受伤损，必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。

6:34 因为人的嫉恨，成了烈怒。报仇的时候，决不留情。

6:35 什么赎价，他都不顾。你虽送许多礼物，他也不肯干休。

各位，第6章整个的信息的进展，情况是越来越严重，惩罚也是越来越更严重，那个进展的过程各位已经清楚了吧！

“亲近邻舍之妻的”的事，是人最不应该做的事了。用钱暂时买来的妓女，或是猎取我们感情和我们灵魂体，全生命的那个淫妇，带给人的伤害也是很严重的。然而，与有丈夫的妇人奸通的事情，就是不能用赎钱来赔偿的事。那邻居丈夫忌恨的程度是超过世上一切忌恨的事情了，是完全破坏了他们的夫妻关系，家庭，后代的了。一时被淫乱的灵捆绑，亲近邻居的妻子的事情会带给完完全全的破坏他们的夫妻关系，他们的家庭，他们的后代了，因那个事情他们离婚的话，他们的后代是受到深深的伤害了。

那怕邻居丈夫饶恕了妻子奸通的事，就算是饶恕，但他的忌恨是一辈子不能消除的了。我们父神用那绝不可以赎罪的亲近邻舍之妻的事，比如了有些信徒爱世界的程度，来到彻底被世界捆绑，给魔鬼撒旦把柄的那个地步，父神用《箴言》第6章强调的信息是这个的信息来的。神用祂宝血重价买回来的以色列，继续反复寻找别神，寻找偶像，与鬼相交，犯奸淫的事，我们的神是极其难过了。所以，《耶13:27》神这样的表露祂忌恨的心，你那些可憎恶之事就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，作淫乱的事我都看见了。耶路撒冷阿，你有祸了。你不肯洁净，还要到几时呢？《箴言》第6章的强调就是这个了。《耶13:23》也说：“以色列那种被爱世界，爱别神，爱偶像，行淫乱的灵困住的那个程度是不能还原的。那个还原的程度是怎么样的程度呢？就像古实人岂能改变皮肤呢？黑人怎么用他努力的程度改为白人呢？白人怎么能够改为黑人呢？这里是讲到已经成为他的生命了。成为他的本质了，成为他的体质了，豹岂能改变斑点呢？豹的身上生来是有斑点了，怎么能够除掉呢？是不可能的。所以，人犯罪之后，没有立刻洗净，继续放任到一个的程度时，是会到达这样的地步了。若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”我们主耶稣也是极其难过以色列犯奸淫的事情，总是不悔改，不回来的事，叹息，哀哭，圣经是说：“祂哀哭了！”祂哀哭的说：“《路13:34》耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”

各位，许多在以色列，在教会里面的人，虽然他们得过神好几次的警告，管教，然而总是不能丢弃爱世界的心而灭亡的，这样的例子整本圣经历史里面充充满满了。那些倒毙在旷野的以色列人的例子，有60多万人了，扫罗和他的家人，他的后裔的例子。北以色列总不能悔改而灭亡的事，南犹大总不能完全改而被掳70年的事，将主耶稣基督钉在十字架而灭亡的以色列宗教领受和一切跟随他的以色列众民的事。

我们不可以放任侵犯我们生命的罪污，罪污不会止息它那毁坏我们全人，我们全部的关系，我们永远的产业和作为的了，它必在我们生命里面建造坚固的营垒，也必继续扩散它的势力的了。正如雅各长老所讲的，《雅1:14-15》但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。所以，我们必定要离弃它。

第6章的信息是在第1－9章的大主题继续反复，反复劝勉我们的事，一次两次劝勉我们不听话的了，必定要经过好几次的劝勉，好几次的警告，好几次的管教。我们活在地上，空中之下的我们才能够这样的。

今天第6章里面很重要的劝勉就是〈V20-24〉的那句话了，我们一起共读之后，结束研读本章信息的学习。《箴6:20-24》我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。（或作指教）要常系在你心上，挂在你项上。你行走，他必引导你。你躺卧，他必保守你。你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。这是第6章我们结束的时候，我们再次要刻印在我们的心版上。然后，今天明天我们在余生的日子里面，继续不断的反复要记得，好像Tefillin（经文匣）一样的要记得，来要受圣灵的引导，要胜过一切爱世界心，淫妇的灵勾引，欺骗和试探的了，好叫我们的心怀意念，眼睛继续不断的得到保护，继续不断的恩上加恩，福上加福，是我们永生的生命继续不断的成圣成长结果子。阿们！阿们！阿们！

 

牧师的祷告：

父神，我们感谢祢！祢的话语真的是又活泼又有功效的，我们一翻开圣经一读到祢的话语，圣灵就充满着我们，再一次保惠师圣灵保守我们的心怀意念，我们的眼睛。今天再一次清楚了，再一次的我们再三确认了，我们遵守，也存记祢的话语，常常遵守祢的话，也靠着那敬畏祢的真智慧活的重要性，我们再一次确认了，再一次确认了，我们被爱世界的灵困住缠住的那个危险性，求主帮助我们，我们软弱的时候，主的圣灵提醒我们，叫我们醒过来，赶快自卑，谦卑自己，卑微自己，来到求神的饶恕，悔改而得赦免，得洁净，全然的脱离魔鬼撒旦的捆绑，求主帮助我们。祢的提醒，祢的帮助，祢的教导是时常有的，从来没有离开过我们，重要的事情是我们真的要懂得保守自己的心怀意念，选择善人走过的道路，众圣徒走过的道路，拒绝恶人走过的道路，求主帮助我们，主的新恩加添在我们的身上，好叫我们继续得着那样的生命，得着那样的选择，得着那种的发展。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！