我兒,你要專心認眞尋找眞智慧《箴2:1-22》(箴言與我-4)

2026.07.19  我兒,你要專心認眞尋找眞智慧《箴2:1-22》(箴言與我-4)

 《箴言》的主題,是「智慧」(Hokhmah),就是「認識神、敬畏神、跟從神的智慧」!《箴1章》勸我們追求「敬畏神的智慧」,不要走惡人的道路,乃要跟從智慧的帶領。《v20-21》說,"智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲;在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語。"神活在我們的個人、家庭、職場、肢體生活裏,也繼續跟我們說話(智慧/旨意/安慰/勸勉/責備),然而能聽見跟從神的人很少。神說,"你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。"《v23》我們聽信基督十架福音(責備和救恩)而悔改受洗(回轉)的時候,我們就能得見神的作為聽見神的聲音。

  在《第2章》本章信息裏,父神(父親)接着前面的勸勉繼續向我們(我兒)說,你們認眞尋找智慧。智慧是最寶貴的;智慧就護衛保守我們一生的脚步,使我們脫離惡人惡道,得着善人義人的道路,以致能得永生的生命和基業。《箴言》所講的智慧,是「智慧的源頭基督耶穌和基督的智慧」;那智慧,就是透過基督十字架代贖救恩才能尋得見的「使我們認識神、敬畏神的智慧」。蒙神大愛大恩的人,才能尋見基督十架福音的智慧;那是隱藏在神國裏的特別智慧,所以蒙恩的神兒女也專心認眞搜求才能尋見的。唯有正確認識「基督十架純正全備福音」的聖徒,才能得聖靈所賜「辨別諸靈」的恩賜,而能分辨「異端、邪說、偏差」那些"油嘴滑舌(淫婦外女)"的謊言信息。藉着舊約新約整本聖經正確認識「基督和基督十架福音」的聖徒,眞是有福的! 他們能在凡事上都能得着聖靈所賜的智慧、知識、明晳和聰明,而能攻破魔鬼一切的詭計,保護祝福自己,也會保護祝福許多人! 

1 我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,2 側耳聽智慧,專心求聰明;3 呼求明哲,揚聲求聰明,4 尋找她如尋找銀子,搜求她如搜求隱藏的珍寶,5 你就明白敬畏耶和華,得以認識神。6 因為耶和華賜人智慧、知識和聰明都由祂口而出;7 祂給正直人存留眞智慧,給行為純正的人作盾牌;8 為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道;9 你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。

→ 《v1-4》,是條件句,《v5-9》,是結果句。父神(父親/老師),用了八個動詞來强調了「要專心認眞尋找智慧」的重要性,藉此也强調「智慧的寶貴」和「智慧的難尋」。

《v1》"我兒"= "我兒",這是在世上一切稱號中最美好又有恩愛的稱號。我們要時常聽見父神如此呼叫我們的恩愛聲音。在讀經的時候,必要以神蒙愛兒女的心腸和眼光來讀,而要聽見父神敎導我的聲音;在禱告的時候,也要首先面對阿爸父神,然後要享受父子之間的交通;在生活事奉的時候,也要繼續聽見父神安慰勸勉引導我的聲音,而活出(順從依靠)父神的旨意來。

 "你若領受我的言語,存記我的命令"= 眞正的智慧,是必要透過神的話(聖經)而得的;所以要領受(學習/明白/相信)聖經神的言語,并要存記所明白而信的聖經神的言語。將神的話存記在我們心靈裏的時候,我們就在凡事上都能享受「神以祂的話指示我的方向,引導我的脚步(脚前的燈、路上的光)」的恩福。

《v2》"側耳聽智慧,專心求聰明"= "智慧",是指對眞理事實、實況和原理的客觀認識;"聰明",是指「靠着所得的智慧來主觀判斷應用的能力」。「認識神、敬畏神」的那眞正地智慧,是透過聽信「基督十架福音」而得的;帶着那智慧學習神的眞理、預言、人理、事理、物理的時候,就能加添知識;并且,帶着智慧、知識面對事情處境的時候,就能得聰明的判斷和應用。因此智慧、知識和聰明,都是透過硏讀揣摩「聖經神的言語」才能得着的,并且在那過程中繼續得着聖靈的感動、默示和指敎。

《v3》"呼求明哲,揚聲求聰明"= 呼求、揚聲,是形容「尋求名哲和聰明的迫切」。我們聖徒在禱告裏,向父神揚聲呼求;不一定必要用大聲呼求,乃要帶着正直的心,認眞呼求就好。我們那樣懇求的時候,阿爸父神也認眞聆聽我們的祈求,也必速速賜給我們智慧。比任何東西,我們更要祈求「智慧、名哲、聰明」。若我們得了「認識神、敬畏神」的智慧,我們就必在凡事上都能得最好的成功。我們能得智慧、名哲、聰明的來源,當然是從神口裏出來的言語,就是聖經神的言語。若我們將聖經話語以基督十架福音為中心以一貫通地學習,并將所得的智慧、知識系統化(建殿)而得「定見」,我們就在凡事上都能更明確地得着聖靈的指敎。

《v4-5》尋找(智慧)如尋找銀子,搜求她如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神。=《v1-4》的搜求,就必帶來得「認識神、敬畏神、跟從依靠神」的眞智慧! 父神要給我們的是最好的! 若財物、成功、宴樂,是最好的,父神就必給我們的,然而那不但不是最好的,有時會害我們的,所以父神就不給我們,乃要給我們最好的"智慧和聖靈"! 主說,"你們中間作父親的,誰有兒子求餠,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求鷄蛋,反給他蝎子呢?你們雖然不好,尙且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麽?"《路11:11-13》得了「認識神、敬畏神、跟從依靠神的智慧」,并得了神的聖靈的指敎和引導,我們就得了神為我們所預備一切的恩福! 得了認識神的智慧,就能有系統地能得着「一切的智慧和知識」,也能掌握神在凡事上的旨意;得了敬畏神的智慧,就能得着神在凡事上的施恩賜福;得了禱告祈求神的智慧,就能得享「祈求而得」那最輕省容易却顯出最大能力和功效的生活事奉。得了跟從依靠神的智慧,就能得享「所作的一切的事,都成為我永生的生命和産業」的福氣! 因此,認識神、敬畏神、跟從依靠神的智慧,就能得着得享神一切恩福的智慧!

  然而,我們要知道「得那種最好智慧,是必透過基督十架福音才能得」的事實! 主耶穌說,"我就是道路、眞理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父;從今以後,你們認識祂,并且已經看見祂。...人看見了我,就是看見了父"《約14:6-7,9》;《箴言》所講的智慧,乃是指基督耶穌,也是指在耶穌基督裏能得着的智慧。智慧她自己介紹自己而說,"在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我..."《8:22-31》。"太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。"《約1:1-3》"神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。"《西2:2-3》特別基督十字架福音,是神的能力和智慧《林前1:24》。人能尋得智慧,乃是神的恩典;蒙神揀選的神兒女,才能得聖靈的指敎而能尋得智慧,尋見基督耶穌,尋見父子靈三一眞神。聖靈吸引人的心靈,使他那麽認眞地(八個動詞)尋找「神和神的智慧」;同時,人也那樣飢渴慕義尋找,才能尋見神,尋得神的智慧「基督十架福音」! 人重生之後,也要用一生的工夫來尋找「隱藏在基督和基督十架福音裏」的眞智慧! 認識了基督多少,就能認識神多少,也能認識神在凡事裏的旨意多少,并能得享神的能力多少!《雅1:5》說,"你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與衆人,也不斥責人的神,主就必賜給他。"然後《雅3:14-18》指敎我們「從上頭來的智慧」和「屬地、屬情慾、屬鬼的智慧」的不同;屬天的智慧使我們結出「和平的義果」,屬地的智慧使人嫉妒紛爭。

"尋找他如尋找銀子,搜求他如搜求隱藏的珍寶"= 要得銀子,就必要經過尋找隱藏在地裏的銀鑛脈、採鑛、火鍊、製鍊的過程;我們要得眞正的智慧,也必要經過認眞禱告、硏經、揣摩、應用等的搜求過程才能得的! 智慧,是無價之寶,并且是一般人則無法發現的珍寶,所以認眞尋找搜求才能發現。大衛說,"(神的話)都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甛,且比蜂房下滴的蜜甘甛。"《詩19:10》保羅說,"神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。"《林前2:9-10》我們得着神所賜的眞智慧,多多認識基督耶穌和聖靈,是非常甘甛的事;讀經、禱告、事奉、傳福音的信仰活動,都要甘甛,都要心被恩感、甘願、渴求!

  要認眞尋找搜求到甚麽程度,才能得着那在基督十架福音裏和聖靈裏的智慧呢? 答案,就是「要認眞尋找搜求到就像尋找至寶」! 主耶穌在講天國譬喻的時候,就說,"天國好像寶貝藏在地裡;人遇見了,就把它藏起來;歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人,尋找好珠子;遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。"《太13:44-46》「尋求神和神智慧的迫切」,要超過尋求錢財或其他一切福分的迫切,才能得着! 其實,得見得享神智慧的恩典,是神已賜給萬民的,然而唯有淸楚知道「得了神就得了一切的事實」的人,也得了淸潔正直心靈的人,才能尋見一來時常與他在一起的神和神的智慧! 其實,尋找尋見神和神的智慧,并不是難的;難就難在「人尋求神和神智慧的迫切勝過尋求錢財的迫切」的不對上,就是難在「人離棄別神、偶像、貪心而專心尋找神」的不容易上! 那群「喫了基督耶穌用五餠二魚的神蹟賜給他們的餠和魚」的人,第二天帶着更多的人來找了耶穌。主對他們說,"你們找我,并不是因見了神蹟(miraculous signs 奇迹般的徵兆 = 基督從神而來的印證),乃是因喫餠得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的;因為人子是父神所印證的。...喫我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,喫我肉的人,也要因我活著。"《約6:26-27,56-57》衆人都聽不懂而離開主的時候,主就對那十二個門徒說,"你們也要去麽? 西門彼得回答說,主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢? 我們已經信了,又知道你是神的聖者。"《約6:67-69》主又說,"一個人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個;你們不能又事奉神,又事奉瑪門(財利)。"《太6:24》主又說,"若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若赚得全世界,賠上自己的生命,有甚麽益處呢?人還能拿甚麽換生命呢?"《太16:24-26》今日也很多人來敎會找耶穌,然而其中很多人是為要得着「自己要得的」來敎會。他們來到基督耶穌面前,還要繼續尋求自己要得的原因,就在於因為他們不够認識「基督耶穌的價値」。

《v6》"因為耶和華賜人智慧、知識和聰明都由祂口而出"= 神以祂口裏出來的話語創造了諸天、萬有和時間,也一來都以祂口裏出來的話語、眞道、法度和原理管理了祂所造的世界。祂將"智慧、知識和聰明"賜給按着祂的形像而造的人,透過人管理治理了世界。人墮落失去神的智慧、知識、聰明的時候,透過基督耶穌和十架福音重新給人了「特別啓示」,使人(祂的子民)認識神、敬畏神、順從依靠神。聖靈透過那「特別啓示(聖經)」感動指敎引領我們。凡眞信基督十架福音和聖經話語的聖徒,就必得着聖靈的感動和引導,也在凡事上都能得着「活神透過活道活靈而賜」那時時刻刻從神口裏出來的智慧、知識、聰明! 如今我們正活在「父神口裏出來的言語、吩咐、安慰、勸勉」裏,若順從,就必更淸楚地得見得聽神的引導!

《v7-8》"祂給正直人存留眞智慧,給行為純正的人作盾牌,為要保守公平人的路, 護庇虔敬人的道"= 神早已存留的眞智慧,唯有心靈淸潔正直、并喜愛順從神(行為純正)的人才能得着「神在凡事上的保護、帶領和幫助」! 神存留的眞智慧,一來透過衆先知、衆使徒啓示出來,已經成書,成了舊約新約聖經了。得蒙神救恩的聖徒,當他們在哀慟中得了虛心淸心的時候,就能明白基督十架福音,而能淸楚明白聖經話語。義人在地上所走每一天的道路(個人、家庭、職場、敎會的生活),神必保守覆庇;神的保守覆庇,不是指「不會遇到苦難逼迫」,乃是指在任何情況裏都能保守覆庇,使義人帶着剛强、仁愛、謹守的心走完「義人當走的道路」的意思。

《v9》"你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道"= 神的兩大屬性,就是「慈愛和公義」,所以「仁義、公平、正直和一切的善道」,都是從神兩大屬性「慈愛和公義」而來。世界的宗敎、倫理、道德和哲學,也雖然講慈愛和公義,然而因為他們尙未認識神.敬畏神,所以他們所講的慈愛公義,是不完整的,是無根無基的,甚至會帶來「使人更遠離神」的害處。當我們明白「神在基督和十架福音裏所顯明那完整的慈愛公義」的時候,才能在判斷、作事、說話上,能得着聖靈所指敎「神的仁義、公平、正直和一切的善道」。若在我身上得了那證據,我就是「得蒙神最大慈愛和恩典」的人了! 繼續靠着聖靈所指敎仁愛、公平、正直、善道的人生道路,我們必要抓住那確據,靠確實的信心和證據而走,必要帶着剛强、仁愛、謹守的心而走, 必要感恩、盼望、讚美、喜樂地走!

10 智慧必入你心;你的靈要以知識為美;11 謀略必護衛你;聰明必保守你;12 要救你脫離惡道〔惡道或作惡人的道〕,脫離說乖謬話的人。13 那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,14 歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻;15 在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。16 智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女;17 她離棄幼年的配偶,忘了神的盟約;18 你的家陷入死地,你的路偏向陰間;19 凡到你那裡去的不得轉回,也得不著生命的路。

20 智慧必使你行善人的道,守義人的路。21 正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。22 惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。

《v10》"智慧必入你心;你的靈要以知識為美"="為美",《KJV》翻為"pleasant unto thy soul"《NIV》翻為"will be pleasant to your soul";所以應該翻為"智慧使你的靈魂喜樂"。大衛說,"耶和華的訓詞正直,能快活人的心"《詩19:8》

"智慧必入你心"= 不但人找智慧,智慧也找人;智慧遇到了飢渴慕義尋找智慧的人,就入那人的心靈,并拯救、醫治、恩膏、使用他! 透過基督十架福音,得了「認識神、敬畏神、跟從依靠神的智慧」的人,就必在凡事上加添聖靈所賜的「知識和聰明」! 他就必在所判斷所作的一切事上,得蒙神的引領、幫助和成就;他的生命生活事奉,都必繼續恩上加恩、榮上加榮! 那樣的聖徒,就像馬利亞一樣,得了"上好的福分",誰也不能從他身上奪去那「追求上好福分」的追求《路10:42》。  

《v11-12》"11 謀略必護衛你;聰明必保守你;12 要救你脫離惡道〔惡道或作惡人的道〕,脫離說乖謬話的人。"= 《賽11:1-3》"從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂..."這是指着「大衛的子孫、基督耶穌」而講的預言。圍繞天上寶座的聖靈七個靈,跟隨聖子基督,時常充滿了基督《路1:35,徒10:38》。每當法利賽人、撒都該人試探主耶穌的時候,從主的口裏出來的智慧、聰明、謀略,眞是使我們感嘆了。譬如:"你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。"《約8:7》"該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。"《太22:21》主基督活在聖徒生命、生活、事奉裏,每當人們試探、逼迫聖徒的時候,主基督的智慧、聰明、謀略從聖徒的心裏口裏發出來。使徒們對以色列公會的領袖們說,"除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠祂得救...聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量罷;我們所看見所聽見的,不能不說。"《徒4:12,19-20》我們也常常經歷:每當我們遇到人的攻擊和逼迫的時候,聖靈就賜給我們奇妙的智慧、聰明、謀略。每當魔鬼撒但試探或控告我們的時候,聖靈就使我們想起主耶穌跟我們所講的話語,也賜給我們最美好的智慧和答案,以此護衛保守我們。

《v13-15》"13 那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,14 歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻;15 在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。"= 《箴言》所講的惡人惡事,不是指「人人都會淸楚知道也會討厭的惡人惡事」,乃是指「那些惡人惡事」的根源和性質,更是指「一般人很容易被騙的彎曲偏僻的道理和信息」! 用似是而非的道理牢籠人所帶來的破壞性,遠超過「殺人、姦淫、偷盜」等的惡事所帶來的破壞性! 魔鬼用似是而非的謊言欺騙了夏娃和亞當,就破壞了所有他們的後裔。似是而非的宗敎、思想、文化、風俗,今日也破壞了數十億人的生命和他們家庭、社會!《約3:19-21》"光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,并不來就光,恐怕他的行為受責備。但行眞理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。"惡人不能脫離惡道最主要的原因,是因為他們喜愛作惡! 我們要徹底離棄惡人所走的惡道,要到「淸楚辨別」,也要到「厭惡惡道惡行」。

16 智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女;17 她離棄幼年的配偶,忘了神的盟約;18 她的家陷入死地,她的路偏向陰間;19 凡到她那裡去的不得轉回,也得不著生命的路。20 智慧必使你行善人的道,守義人的路。21 正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。22 惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。

→《本章》和《第5章》所講的"淫婦",是指異端、邪說、偏差的信仰! 我們不可以將淫婦解釋為淫亂姦淫的事;關於淫亂姦淫的信息,與本章「尋求純正智慧」的主題不附合。《箴言》書名希伯來文Mishele,是從帶着「比喻、寓話」之意的Mashal而來的。本句就以「離棄丈夫的淫婦和她的作為并會遇到的結果」來比喩「基督的新婦以色列人離棄新郞基督,背起了盟約血約以滅亡」的事。那屬靈的淫婦,繼續受到「大淫婦」《啓17章》的屬世屬地屬肉屬鬼思想和信息的影響,越來越變壞,并與那群假先知、魔鬼撒但、世界一同滅亡。我們聖徒警醒辨別那些「淫婦、外女所講油嘴滑舌的信息」! 凡不認識「基督和基督十架純全全備福音」的以色列、敎會和信徒,會遇到被異端、邪說、偏差欺騙的危險! 當我們不正確地認識基督十架福音的時候,總是會受到「祈福、神秘、戒律、人為、屬世偏差信息」的壞影響。《帖後2:9-12》說,"這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事,并且在那沉淪的人身上,行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛眞理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛谎;使一切不信眞理、倒喜愛不義的人,都被定罪。"末日,在敎會裏的人被許多種的偏差欺騙,是因為"他們心裏生發錯誤,信從虛谎,不信眞理,倒喜愛不義"的緣故了! 今日敎會,受到「物質萬能主義(Mammonism)、後現代主義(postmodernism)、相對主義(Relativism)、人本主義(Humanism)、自我崇拜(Self-Worship)、自我實現(Self-Actualization/Self-Realization)、多元主義(Pluralism)、混合主義(Syncretism)、科學萬能主義(Scientism)、世俗的合理主義(Secular Rationalism)」等的影響,也受到網站文化(Short-Form )、電視劇、Drama、SNS)的影響,世界的思想和方法妥協。主所預言《太24章》的現象,如今到處都出現了。使徒保羅所預言"危險的日子"會出現的現象《提後3:1-7》也我們就到處都能看到了。使徒勸勉我們而說,"你在神面前,并在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你;務要傳道;無論得時不得時,總要專心,并用百般的忍耐、各樣的敎訓,責備人,警戒人,勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理;耳朶發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅;并且掩耳不聽眞道,偏向荒渺的言語。你却要凡事謹愼,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。"《提後4:1-5》

→ 能辨別「錯誤、缺欠的福音」的眼光,是從我們正確認識「基督十架純正全備福音」而來的。我們要從舊約新約聖經的啓示裏得着純正全備的福音,也要在我們與神與人的關係和互動裏實驗,并要在我們一生學習基督的脚步裏得着確實的答案和見證。那就是《箴言》勸我們尋求的智慧。我們一來走過來「學習基督、活出基督、見證基督」蒙神大愛大恩的道路了。願我們在硏讀《箴言》的過程裏,得着更完整更豐富的基督。阿們!

2026.07.19  我兒,你要專心認眞尋找眞智慧《箴2:1-22》(箴言與我-4)--牧师讲道笔录

箴言与我-4

 我儿，你要专心认真寻找真智慧

经文：《箴2:1-22》

序言：各位平安！本周我们继续分享《箴言》第2章的信息，《箴言》的主题是智慧Hokhmah，就是认识神，敬畏神，跟从神的智慧！第1－9章继续讲到关于智慧的很重要的信息，从第10章开始就列出来，在凡事里面的智慧是什么？很实际的主题来教导我们。我们上个礼拜看的第1章的信息，我们分三次来分享了，第1章是劝我们追求敬畏神的智慧，不要走恶人的道路，乃要跟从智慧的带领。

特别《箴1:20-21》说：“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。”就是到处有智慧了，凡神所创造的世界，和在那个世界里面发生的一切的事里面都有神的智慧，神的旨意，神的声音，神的判断了，神的安慰，神的劝勉，神的智者就在凡事里面都有。神正活在我们个人、家庭、职场、肢体里面，也继续跟我们说话。然而能听见神的声音，跟从神的人是很少的，所以，《箴1:23》说：“你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”人没有听到，或无法听到神的声音，没有办法得着神的引领和帮助，是因为还没有回转。特别在“因我们的责备回转”我跟各位分享了当我们听信基督十架福音的时候，我们心里出现有一个责备，就是扎心，原来有神，我活在神里面，但我从来不认识神，所追求的，所做的都是违背神的，有一个很大的责备，有一个的扎心在我的心灵里面。所以，当我们听信基督十架福音悔改受洗的时候，我们就能向神回转，归向神，从那个时候开始我们就能得见神的作为，得听神的声音。这是第1章分三次来分享的信息。

那来到本章信息的时候，父神接着第1章前面的一个劝勉，继续向我们说：“你们认真寻找智慧！”因智慧是最宝贵的，智慧就护卫保守我们一生的脚步，使我们脱离恶人恶道，也得着善人义人的道路，以致能得永生的生命和基业了。《箴言》所讲的智慧是——智慧的源头基督耶稣和在基督里面所得的智慧！

我在基督反复跟各位强调了这句话了，整本圣经是见证耶稣基督的，《箴言》也预备耶稣基督的所罗门，他所得着的智慧。所以，我们在基督里面才能得着让我们认识神，敬畏神，跟从依靠神的智慧了，不是死板的知识、智慧、乃是活的智慧，就是爱神，认识神之后，敬爱神，也亲近神，寻找神，跟从依靠神的一个智慧了。那蒙神大爱大恩的人才能寻见神在基督十架福音里面预备也隐藏的那个智慧了，那是隐藏在神国里的特别智慧了。所以，蒙恩的神的儿女才能够得着，但是连蒙恩的神的儿女也要专心，认真，搜求才能寻见的。因为了隐藏起来的，神预备了，隐藏了这个无价之宝，已经为我们预备着了，但是要认真寻找。

第2章所强调的就是专心认真迫切寻找，寻求真正的智慧！这是第2章信息的重点了。那第2章又说：“唯有正确认识纯正全备福音真智慧的圣徒，才能得着圣灵所赐，辨别诸灵的恩赐，也能分辨异端邪说，偏差等一切的油嘴滑舌的谎言”的信息了。所以，第2章这里讲了这样的信息，是非常重要的一个信息。

我们好好的研读吧，要得着那个真智慧，那个敬畏神的智慧，在基督十架里面才能得着的智慧，才能分辨恶人，恶道，也能够分辨在本章里面的“淫妇”那种不对的信息。

经文：《箴2:1-22》；

2:1 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，

2:2 侧耳听智慧，专心求聪明。

2:3 呼求明哲，扬声求聪明，

2:4 寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，

第1－4节是条件，做到这个条件的时候会得到第5－9节的结果了。

2:5 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。

2:6 因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。

我们会知道这个智慧是从哪里得着的啊？就是圣经里面得着的。

2:7 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。

2:8 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。

2:9 你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。

我们详细的分享一下，“我儿”是非常美好的一个字了，这是世上称呼中最美好的，最有恩爱的称呼了。我们要时常听见阿爸 父神，我们天上的父也同时与我们同在的父神，生了我们，也保护我们，引领我们，也牧养我们的父神，有“我儿”这样仁爱的声音。早上，中午，晚上都听到“我儿！”在读经的时候，必要以蒙恩蒙爱儿女的心肠的眼光来读，也要听见阿爸 父神用圣经的话语来教导我们的声音了。

我们在祷告的时候，也要先面对阿爸 父神，“我们在天上的父”，然后享受父子之间的亲交了。在生活侍奉的时候，也要继续听见，早上要听见，中午要听见，晚上、夜晚也听见。如果深夜醒来的话，深夜又要听见“我儿”是继续不断的听见，这位慈爱怜悯我们的父神，继续安慰我们，劝勉我们，引导我们的声音，也要活出我们阿爸 父神的旨意来。

“我儿”这个特别有感动，《箴言》用“我儿”“我儿”……这是父亲叫“我儿”。父神就说：“你若领受我的言语，存记我的命令！”各位，“我的言语”了，就是神的言语，神口里出来的言语了。从神口里出来的很多……很多的言语当中，最精确的言语就像在炉子里面有七次精炼过的金子一样，都被记录在圣经里面了。所以是“我的言语”，我们寻求神的智慧，必定是透过神的言语，圣经的话语那里要寻求的。“领受我的言语”的话，这个“领受”也包括学习，明白，也相信神的言语，必定要存记，刻印在我们的心版上，存记“我的命令”了。

各位，第1－4节这里共有8个动词，是强调神劝我们专心，认真，寻找智慧的，有这样的劝勉了。共8个动词来反复，刚才我们读的是第1节的领受和存记。

第2节是“侧耳听智慧，专心求聪明。”智慧是指对真理事实、实况和原理客观认识。聪明是指靠着所得的智慧来主观判断应用出来的能力。创建式的那种聪明。我们认识神，敬畏神的那真正的智慧是听信基督十字架福音而得的那个智慧，世界的人是不能明白，不能信的。我们要得到的真正的智慧是借着基督十字架福音而来的，那个叫智慧的言语。借着这个智慧的言语，那个也是恩赐，我们凡事研究的时候，我们会得着知识。

我们相信知识、智慧的这个信心，会带出来行异能，也会医治人的很多功效的。所以，一切智慧的开头是透过基督十架福音而得的能够认识神，遇见神，敬畏神，顺从神的智慧了。

第3节“呼求明哲，扬声求聪明，”呼求，扬声也是一个动词，8个动词当中的两个，这是形容叫我们寻求明哲和聪明，迫切要寻求。所以“呼求明哲，扬声求聪明”是形容寻求智慧的迫切了。特别在祷告里向父神扬声呼求的，必定是有一个声音大声呼求，带着正直的心认真呼求就好。在这里讲的呼求、扬声是强调我们认真、迫切的意思。我们那样恳求的时候，我们阿爸 父神也认真的聆听我们的祈求，也必速速把美好的智慧赐给我们。我们比任何的东西，更要祈求智慧明哲，聪明了。这是我们一生从圣经里面，神的话语里面，也透过基督十架福音来要寻求，也要寻见的，也要享用的智慧了。

第4－5节“寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。”各位，我们要寻求的内容就是叫我们认识神，敬畏神，跟从依靠神的真智慧了。寻求的方法是要迫切了，这是最重要的，这是无价之宝。无价之宝是智慧。特别智慧中的智慧是透过基督十字架福音而得的，叫我们认识神、敬畏神、跟从神的智慧了。如果我们祈求财物，成功，世界的宴乐……的事情，那如果是对我们好的话，我们的父神是必定会给我们的。但那些财物、成功、地位，世界的名誉这些不是最好的，甚至是会害我们的。所以，神就不会给我们能害我们的财物、成功……神要给我们的是最好的。认识神，敬畏神的智慧和圣灵了。

我们要得最好的智慧，《路11:11-13》你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？圣灵，这里也包括真理，真理的灵，智慧，我们的阿爸 父神要给我们的是最好的了。

我们得了认识神，敬畏神，跟从依靠神的智慧，就得了神为我们预备的恩典和福分了。我们得了认识神的智慧，就能有系统的得着一切的智慧和知识，也能掌握神在凡事上的旨意了。如果我们得了敬畏神的智慧，我们就能得着神在凡事上施恩赐福。如果我们得了祷告、祈求神的智慧，那最容易，最轻省，但得了最有能力和功效的，那个的祈求而得的智慧，这样的话，我们的生活侍奉是何等的容易，何等的轻省，也能够带出何等大的能力和功效呢！我们要求这样最好的智慧了，认识神的智慧，敬畏神的智慧，祷告、祈求的智慧，得了跟从依靠神的智慧。我们就得享所做一切的事，都成为我蒙神的生命和产业的福气了。

所以，叫我们认识神，敬畏神，跟从依靠神的智慧是最好的智慧，那个智慧是在我们主耶稣基督里面才能够会得着的。《约14:6-7》主耶稣说，我就是道路，叫你们遇见神的道路，真理，叫你们遇见神的真理，生命。叫我们得神赐给我们永生的一个生命，我就是带给你们生命的，若不借着我。没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。认识了父神，也已经看见父神，我们主耶稣继续说：“《约14:9》……人看见了我，就是看见了父。”所以，叫我们认识神，敬畏神，跟从依靠神的智慧，都是从认识耶稣基督和祂的十字架的救恩福音而得着的，那样的智慧了。

我在前面已经讲过好几次，《箴言》所讲的智慧乃是指耶稣基督，祂是智慧和源头，《箴言》的智慧她自己介绍自己而说：“《箴8:22-31》在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。……”这不是讲耶稣基督的吗？《约1:1-3》太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。所以，《箴言》所讲的智慧，《箴言》所讲的商道，医道，跟《约翰福音》使徒约翰所讲的道是一样的，都是指着耶稣基督而讲的道了。道成肉身的，给我们看在父怀里显明出来的父神的荣耀，我们主耶稣基督的荣耀。使徒保罗也说了，神的奥秘就是基督，所继续的一切智慧，知识都在基督里面隐藏着《西2:2-3》。使徒也说：“特别基督十字架福音是神的能力和智慧《林前1:24》”《罗1:16》讲的福音是神的大能，大智慧。

所以，《箴言》所讲的智慧跟新约圣经使徒们所讲的智慧，是一样的智慧，就是智慧的源头我们主耶稣基督了。我们人能得着智慧，都是由神的恩典而来的，那是蒙神拣选的神的儿女，也是要认真、迫切、专心在基督十字架里面研究整本圣经信息的时候，我们才能够会得着的。我们寻求，我们的父神是必定给我们，然后，我们认识了基督多少，就能认识父神多少。认识神在凡事里向我们显明的旨意也多少了。也能享受神的能力，神的功效多少的了。所以，认识基督是最重要的。雅各长老就说：“《雅1:5》你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”然后，《雅3:14-18》也指教我们说：“从上头来的智慧跟属地、属情欲、属鬼的智慧是完全不同的。属天的智慧使我们结出和平的义果，属地的智慧使人嫉妒纷争。”那从上头来的智慧是叫我们结出和平的义果的那个智慧是只有透过基督和基督十字架救恩的福音，我们才能够会得着的。

回到本文第4节“寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝”。各位，我们要得一个银子的话，必要经过寻找隐藏在地里抽银矿脉，采矿，火炼，制炼的过程，我们才能够得着银子的了。好像我们要得真智慧，必定要寻找如同寻找银子一样的。要搜求智慧如定如同搜求隐藏的珍宝了。所以，必定要经过认真的祷告，研经，揣摩，应用，顺从那个搜求过程，我们才能得着神在基督里面隐藏的从天上来，从神施恩宝座而来，从神口里出来的真智慧了。那个智慧的价值是无价之宝了。一般人是无法发现的珍宝，所以，叫我们认真迫切，专心寻找。

大卫在《诗19:10》说：“神的话是都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”使徒保罗也说：“《林前2:9-10》神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。”所以，真正的像大卫，像保罗一样的蒙恩的人，蒙神大爱，大恩的人才能发现隐藏在基督十字架里面，隐藏在天上的那个真智慧了。但是，连我们蒙恩的神的儿女，也要透过整本旧约，新约圣经，来专心，认真寻找，才能够会得着更美好的。

所以，我们在本段信息里面，我们又可以思考“银子”和“真智慧”的一个差异，银子是宝贵的，但我们要得着的真正的智慧是使我们认识神，敬畏神，跟从神的智慧是最宝贵的。所以，我们主耶稣基督讲到天国比喻的时候，就说：“《太13:44-46》天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。变卖一切所有的……变卖一切所有的，是为了得着那个宝贝了。天国又好像买卖人，寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，变卖他一切所有的……变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”所以，要得到天国，要得着神隐藏在天国里面的，只有上过天国，看见天国，得过天国的人才能够会得着的那个至宝的智慧。

然后，特别是“变卖一切所有的……变卖一切所有的”而要得的那个价值，我们真的要明白的。寻求神和神智慧的迫切，是必定要超过寻求钱财、银子，其它一切福分的迫切了。这样我们才能会得着的。神已经给我们预备了，也向我们展开了，向我们启示了真正的这个智慧，但只有寻求神，寻求神的智慧的迫切，超过寻求钱财迫切的人，才能够会得着的。我们一来在教会里面的生活上，有的人特别的蒙恩，像大卫，像保罗，像所罗门一样，得着了欢喜快乐，享受神给他们的真智慧的人，是时常敬畏神，也多敬畏神，多跟从神，多祷告神，多依靠神的圣徒们，通常我们看的时候，他们有一个共同点，他们寻求神，寻求神智慧的迫切是远超过人人寻求其它东西的迫切，这样我们才能够得着的。在这里我要特别强调这个的事实，各位有没有那种的迫切。这个本章的信息主题就是迫切寻求搜求真智慧了。

其实，神一直在基督里面，全部都预备好了，也向我们启示了，向我们揭开了，但连在教会里面的人，也很难寻见，也不是能寻找的难，他们难寻的原因，是难在他们寻求钱财或地上属地的那些地位和成功，名誉或是享乐的迫切，超过寻求神，寻求神智慧的迫切，人难寻的原因就在那里。难寻的原因就在人离弃别神，离弃偶像，离弃或撇弃贪心而专心寻求神不容易上了。所以，在这里我们要检讨我们的生命，这个真智慧我们是应该怎么样得着的，在以色列里面，在教会里面有很多寻不得真智慧的那种的会友。那种的以色列人，

我们主耶稣基督就行了五饼二鱼的神迹之后，第二天会看到更多人来找耶稣基督。我们主耶稣基督对他们说：“你们找我并不是因为看见了神迹，（神迹是miraculous signs，也是奇迹般的征兆，换句话说是耶稣基督从天而来的印证），也就是你们来并不是看见我从天上来的那个印证而来找我，乃是因为你们吃饭得饱。”我们主耶稣是这样说了，也继续说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。”不是你们单单吃喝的五饼二鱼带出来的神迹，那个的饼和鱼，乃是属天的饼，属天的酒。所以，不要为那必坏的食物劳力，是要为那存到永生的食物，从天来的粮食来劳力。就是人子赐给你们的，因人子是父神所印证的。“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面，永活的父产差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人也要因我活着。”《约翰福音》第6章我们主耶稣基督讲了这些极其宝贵的信息。

但是，那时众人都听不懂，就离开主了。连跟从主几年的门徒也离开了。那时，主对那12个使徒说：“人们也要去吗？”离开我吗？那西门彼得回答说：“主啊，祢有永生之道我们还归从谁呢？我们已经信了，双知道祢是神的圣者，那位弥赛亚，基督！”所以，各位，我们寻找真智慧，如同我们寻找极宝贵的银子一样的要寻找。但为什么在教会里的很多人，甚至读经、祷告、奉献，更甚至是侍奉的人也寻不见那个真智慧，还没有恢复，也无法恢复敬畏神，跟从神，依靠神的原因中的原因是因为他们心灵里面，比真智慧基督耶稣更喜欢别的了。有一个他们追求的别神，偶像，他们的私欲，他们的愚蠢，他们的无知，糊涂，寻找的，将必毁坏的有些财物，所以，得不着了。

我们主耶稣基督《太6:24》说：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）”主又说：“《太16:24-26》若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”很多在教会里面的人不知道，就问‘舍什么己啊？’背起自己的十字架的意思也不明白，怎么样跟从主也不明白，一塌糊涂！所以，使徒特别处理器我们，不要愚昧，不要糊涂，要得智慧，要得聪明。我们主耶稣基督又说：“因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”换永生的那个生命呢？

各位，我们真的要寻找真智慧，寻找耶稣基督和基督里面的智慧，如同寻找无价之宝，有这样的寻找了。

第6节“因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。”这里特别强调我们要得着的真智慧，知识，聪明都是从神的口里出来的，从神的宝座那里降下来的。先是透过众先知启示的旧约，再透过耶稣基督和祂的12个使徒来启示的新约，借着旧约、新约我们才能够得着从上头来的，从天而来的真正的智慧，知识和聪明了。我可以这么说：“智慧是透过基督十字架纯正全备的福音而得着的。”那带着这样的智慧来研究各样处境，各样事情的时候，我们会得着知识了。那带着这样的智慧、知识，面对事情的时候，我们祷告祈求，圣灵给我们的，那就是聪明，可以判断的能力，应用的能力，可以创建的能力了。这就是智慧、知识、聪明有一点的差异了。

我们正活在神继续不断的跟我们说话当中，有时是安慰，有时是劝勉，有时甚至是指责，有的时候是为我们担忧的叹息，我们必定保守主给我们一切的话语，也存记在我们的心灵里，然后时常靠圣灵而要得见，得听神跟我们说话的内容。

第7－8节“他给正直人存留真智慧，是神给正直人存留真智慧了，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。”所以，公平人，虔敬人走的道路，是借着神给我们的真智慧，纯正的盾牌，我们会得到保守的。

大家都知道使徒保罗是把信心当作藤牌，我们领受基督十架福音的人，靠着那个信心的藤牌，靠着圣灵，靠着圣灵的宝剑，神的话语我们才能够会得着保护的，得着保守，我们的心怀意念，我们的心眼，得着我们的判断，继续不断的使我们维持圣灵活跃的指教和引导。这是我们要得着的真智慧了。神给正直人，行为纯正的人，预备好了真智慧了，存留了真智慧，已经存留了。但是，真正的在基督里面寻求的人才能得着那敬畏神，爱神，顺从神，祷告神，依靠神的真智慧了。

第9节“你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。”得着真智慧的人，在一切的事情上能够会得着一切的善道，能够会得着圣灵所指教，神在凡事里的旨意了。我们父神为我们安排的凡事里面向我们显明的旨意了。在这里，特别是“仁义，公平，正直”我们要多思考，我们的阿爸 父神，三位一体神的两大属性，两大美德就是慈爱和公义，所以，“仁义，公平，正直，一切的善道”都是从神那里的两大属性，两大美德慈爱和公义而来的。世界的宗教、伦理、道德和哲学，他们虽然是讲到人的慈爱和人的公义，然而因他们尚未得着认识神，敬畏神的智慧，所以，他们所讲的慈爱和公义是不完整的，是无根无基的，是没有阿拉法和俄梅戛的，没有施予中的，甚至会带来使人更远离神的害处了。

所以，《箴言》所讲所劝勉我们的要得真智慧，是跟世界的人，世上的人，金融界的，经营世界的事业的，研究世界科学的人是不能得着的真智慧了。如果我们在基督里得了神为我存留的真智慧的话，我们在一切的事情上，能够会得着善道了，也用一切的事情来荣耀神，也爱人祝福人。叫我们所讲的话，所做的作为要合乎神的两大属性慈爱和公义。所以，必定要结出和平的义果。圣经真的是一脉贯通的继续强调，我们今日在我们的夫妇关系里面，在与我们的儿女关系上，与我们的父母兄弟，与我们的肢体和亲友之间，与我们的邻居之间，真的是要得着从上头来的智慧，叫我们结出和平的义果的，慈爱公义的义果的那个的智慧了。

我们继续看本章信息的第二大段：

2:10 智慧必入你心。你的灵要以知识为美。

2:11 谋略必护卫你。聪明必保守你。

2:12 要救你脱离恶道，（恶道或作恶人的道）脱离说乖谬话的人。

2:13 那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，

2:14 欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻。

《箴言》所讲的恶人，恶事，不仅仅是讲到有些事情，乃是讲到那个恶人的心志，恶人的属性是欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻了。他们有一个团队了，上个礼拜我跟各位分享的。

2:15 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。

2:16 智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。

2:17 她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。

2:18 她的家陷入死地，她的路偏向阴间。

2:19 凡到她那里去的不得转回，也得不着生命的路。

2:20 智慧必使你行善人的道，守义人的路。

2:21 正直人必在世上居住。完全人必在地上存留。

2:22 惟有恶人必然剪除。奸诈的必然拔出。

这段信息我们也一句一句研究一下。

第10节“智慧必入你心。你的灵要以知识为美。”我们人也寻找智慧，智慧也寻找她要进入的人，这是一起要讲的。我们得着智慧是神的恩典，但我们能得着也是因为我们迫切的寻找她。

我再讲一次，这个十架福音是一般人不能了解的，属灵人才能够会得着的。《林前2:15》属灵人才能够得着。这个智慧呢，她也寻找，也发现，遇见真正需要她的那个人的心灵，她就进入，并活在那人的心灵里面，也能够发出智慧的一切能力和力量。

“你的灵要以知识为美”原文的意思是你所得着的智慧呢，使你的灵魂喜乐，应该这样解释才对，所以，“智慧必入你心。也使你的灵魂喜乐。” 《KJV》圣经是译为“pleasant unto thy soul”《NIV》圣经是译为“will be pleasant to your soul”。所以，是智慧使我们的灵魂得到喜乐的。就像大卫在《诗19:8》所讲的“耶和华的训词正直，能快活人的心。”

第11－12节“谋略必护卫你。聪明必保守你。要救你脱离恶道，（恶道或作恶人的道）脱离说乖谬话的人。”谋略，聪明，在《赛11:1-3》预言说：“从耶西的本（大卫的子孙当中）必发一条，从他根生的枝子必结果实。这是指着弥赛亚耶稣基督而讲的了，透过耶西的后裔，大卫的子孙而来的耶稣基督。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐……”这是指着围绕着天上宝座的七个灵，跟随圣子基督耶稣，也时常充满了基督耶稣，在地上的日子拿撒勒人基督，圣灵充满了祂。这是《徒10:38》说的，《路1:35》是说：“圣灵感孕的，这位圣子耶稣基督。”

那么，都信了耶稣基督十字架救恩，跟祂同死同埋葬同复活的基督的新妇，基督的身体的圣徒，一样也会得着圣灵的七个灵了。所以，我们主耶稣基督特别有一个谋略和聪明。我们在四福音里面会看到很多的例子，每当法利赛人、撒都该人、以色列的宗教领袖，试探主耶稣基督的时候，从主口里出来的智慧、聪明、谋略真是使我们感叹了，感激不尽了。我们主耶稣说：“《约8:7》你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”那个犯奸淫时被抓的女人。这句话，我是在中学一年级，头一次学习圣经的时候，学到了这句话的时候，我很惊叹了。我自动的告白说：“主耶稣，祂就是神！”从天上来的，要不然不会有这样的智慧。不会有这样的聪明，不会有这样的谋略的。

撒都该人在关于纳税的事情试探主耶稣的时候，我们主耶稣基督说：“《太22:21》该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”这样的智慧、聪明、谋略，圣灵充满祂，圣灵赐给祂这样的灵，聪明的灵，谋略的灵，就是敬畏耶和华的灵。各位，我们主耶稣基督是活在圣徒生命、生活、侍奉里面了。每当我们也是受试探、逼迫、污辱的时候，主耶稣基督的智慧，聪明，谋略呢，从我们的心灵里面会发出来。各位，我们常常会经历这个吗？使徒们也是在以色列的公会，领袖面前的时候，讲出这样的智慧、聪明、谋略的话，他们特别得着了真智慧，透过基督十架而得的那个真智慧。所以，使徒彼得，约翰，就像以色列公会的领袖们说：“《徒4:12》除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。……《徒4: 19-20》我们听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见所听见的，不能不说。” 噢，那样危险的情况，可以说是被殉道，被石头打死的情况里面，使徒是得了这样聪明的话，来回应以色列的领袖，这真的是叫我们很惊叹的一个事情了。圣灵今日也仍然继续不断的感动我们，将那七个灵赐给我们，我们必定要珍惜。

第13－15节“那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻。在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。”各位，在这里我特别想强调的是《箴言》所讲的恶人，恶言，恶事不是指人人都会清楚知道，也会讨厌的那种恶人，恶事了，乃是指那些恶人、恶事的根源和性质，更是指一般人很容易被骗的弯曲偏僻的道理和信息。所以，得着真智慧的人才能够辨别出来的那个恶人，恶事的弯曲和偏僻了。这是魔鬼撒旦的诡诈了。

各位，人人都会知道的杀人，奸淫，偷盗……的恶事，是人人都会知道的，不需要在《箴言》里那么的强调。不用讲，我们从幼稚园开始，我们就会知道，从父母养育我们开始，我们是一直学道的。《箴言》圣经所讲的恶人，恶事，不仅是讲那些杀人，犯奸淫，偷盗的那种事情，乃是那个恶人，恶事的本质，性质和根源。人人很容易被骗的，似是而非的那种谎言。各位，用似是而非的道理，欺骗或牢笼人的那个事情带来的破坏性远超过杀人，奸淫，偷盗等等的恶事所带来的破坏性。各位明白这句话的意思吗？《箴言》所讲的恶人、恶事我们要正确了解。魔鬼用似是而非的谎言，欺骗了夏娃，亚当，就破坏了所有的他们的后裔。这个破坏性是很厉害的。《箴言》讲的恶人、恶事是讲到那个本质，似是而非的宗教、思想，文化、风俗，今日也是一直破坏了几十亿人的生命和他们的家庭，社会了。那个破坏性是很厉害的。《箴言》讲的恶人、恶事我们要正确的了解。

第16－19节又加强这句话了，“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地，她的路偏向阴间。凡到她那里去的不得转回，也得不着生命的路。”然后，第20－22节又讲转回来了，“智慧必使你行善人的道，守义人的路。”所以，真正认识神，也敬畏神，也祷告神，亲近神，依靠神，跟从神的智慧是必使你辨别像淫妇式的她口里出来的油嘴滑舌的那种欺骗的话语，似是而非的话语。所以是会得着保守的，保护的了。所以，“《箴2:20-22》智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住。完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除。奸诈的必然拔出。”

各位，第21节所讲的正直人，完全人，必在世上居住，必在地上存留。这里讲的意思是世上能够居留，世上能够居住，能够照着父神的旨意居住的意思。必在地上存留，这里讲的不受咒诅而早死的这个意思也有。但这里最好的解释“地”是神所赐的应许之地了，在应许之地上得着永远的产业意思，也在这句话里面了。

所以，本章的信息里面所讲的淫妇，在第5章6章7章也继续讲关于淫妇的事，不是指着淫乱，犯奸淫……实际的事情而讲的。《箴言》所讲的淫妇是指异端、邪说、偏差……似是而非的谎言，那种的信仰。异端的信仰，邪说的信仰，偏差的信仰，听起来好像是非常甜蜜，听起来好像非常的油嘴滑舌的言语，那种的信息，那种的Mashal，但那个带来的破坏性是非常厉害的。我们讲的《箴言》，上次也跟各位说了，书名希伯来文Mishele那里出来的，希伯来文是带着比喻，寓话的意思，所以比喻，寓话来说的就是《箴言》的信息了。所以，本句所讲的淫妇和淫妇的作恶，和他的结局。这里，神是指离弃丈夫的淫妇和她的作为，她会遇到的结果来比喻基督的新妇以色列人离弃新郎基督，背起了盟约的血约来灭亡的，走灭亡之人道路的，恶人道路的那个事情。

基督新妇以色列人神给他们是真智慧，能够敬畏神，认识神的真智慧，但离弃了那个的真智慧，反而被似是而非的信息，假先知的假道，诺言被骗，而走了离开义人的道路，善人的道路的，指着的是那个的事情了。

在末日教会里面流行非常多的异端，邪说，偏差的信息了，但是很奇妙，教会里面的人不追求基督十架福音的真智慧，真信息，更喜欢求福性的信息，神秘的一些互动，或是戒律性的信息，强调人为，人的努力，人积极性的信息，属世的那种偏差信息。所以，整个20世纪末和21世纪开始，整个教会里面充满那些欺骗人的，牢笼教会里面无知妇女的那种信息了。

我们主耶稣基督在《马太福音》第24章所讲的预言，已经实现在我们的眼前了。使徒保罗在《提后3:1-7》所讲的那个“危险的日子”已经来了，以及“危险的日子”会出现的各样危险的现象，我们在教会里面都会看到的。所以，使徒保罗特别劝我们要分辨出来，务要传讲基督十架纯正全备的福音了。使徒保罗劝勉我们说：“《提后4:1-5》我（你）在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，真的需要忍耐了，各样的教训，各样纯正的真智慧，真信息，责备人，警戒人，劝勉人。不管人怎么样的反应，我们一定要责备人，警戒人，劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，不喜欢，他们的耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。那些祈福的信仰，祈福的偏差，祈福的信息，神秘的偏差信息，戒律的偏差信息，人为积极的偏差信息，属世的那种偏差信息，是教会里很多人他们生命，就是那样的。他们的灵魂就是寻求那样的假道了，那样的偏差的道理，满足他们情欲的那种假道了。他们增添好多的师傅，好多的牧师，好多的假传道，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”这是使徒保罗的劝勉。

各位，我们必定要记得主耶稣基督劝勉的话，使徒保罗劝勉的话，《箴言》第1章第2章直到第9章那个劝勉的话，我们要懂得辨别错误，缺欠的福音，我们要着那个的眼光。我们要正确的认识基督十架纯正全备的福音才能够辨别出来的。

因这个末日使徒保罗也在《帖后2:9-12》说：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，在那沉沦的人，敌基督身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，为什么那样的假先知，敌基督得势力，很多的假传道，假信息得势力呢？因听的人不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”在末日教会里面有很多……很多这样的现象，我们已经清楚的会看到了。

在美国的教会里面，我也去过，当然也有很忠心的教会，但很多教会是放一个戏剧一样那种信息，要满足听之人要求的信息，我们是到处都会看到。教会支持同性恋，教会支持世界的人所追求的那个，今日教会有很多物质万能主义（Mammonism），后现代主义（postmodernism），相对主义（Relativism），人本主义（Humanism），自我崇拜（Self-Worship），自我实现（Self-Actualization），积极思想，追求自己实现（Self-Realization），在美国教会，英国教会有很多……很多了。多元主义（Pluralism）在这里你的看法你尊重，我的看法你也尊重，多元主义，不要得罪人。也有混合主义（Syncretism），科学万能主义（Scientism），世俗的合理主义（Secular Rationalism）有很多理性合理化追求的等等的影响。特别在这个网站时代，各样的网站文化（Short-Form ）或者电视剧（Drama、SNS）都大大的影响了今日的教会。

各位，《箴言》所强调的使我们真正的会认识神，敬畏神，跟从神，亲近神，爱神，依靠神，祷告神的真智慧，是透过基督十字架福音，也透过自己发现了那个至宝，无价之宝来舍己，背起自己应该担当的十字架，来寻找主，敬畏主，也跟从主的那个的智慧，我们得了之后才能够得了辨别的灵，我们能辨别这个时代很多混合主义、个人主义、多元化的，属世的那种信息，能够自己警醒自己，也保护自己，也能够保护、祝福主托付给我们的很多的羊群。但愿2026年7月，活在这个日子里面，我和我们的同路人，能够再一次确认一下，基督十架纯正全备福音，带给我们的真福音，真智慧，叫我们认识神，敬畏神的智慧，来得着辨别各种信息，各种灵魂样式的，灵魂本质的，灵魂性质的那种眼光，那种的恩赐我们要得着。来要保护自己，保护自己所爱的家人，肢体，亲友。也能够传扬，且务要传扬这样的真智慧的信息了。阿们！阿们！阿们！

牧师的祷告：

父神，感谢祢！今天主借着《箴言》第2章的信息，再次向我们强调我们一生在基督十架里面要得着的真智慧是什么？怎么样会得着？也借着那个真智慧我们怎么能够得着保守我们纯正的心怀意念和我们纯正敏锐的眼光？感谢赞美主，有听到的人，明白的人，信从的人有福了。主啊，主啊，继续恩上加恩在我们的身上，光加上光照我们，好叫我们真正的会明白。我们在前面还要行走的一年，五年，十年……的日子里面，我们继续不断的要学习主耶稣基督，和我们主耶稣基督十架福音，借着旧约，新约，整本圣经，也借着整个历史，借着我们所遇到的各样的事情、处境，我们继续不断的要学习，我们也继续不断的活出，也要传扬的。求主本周在我们每位的祷告当中恩上加恩，感谢赞美主，荣耀归给主！奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！