掃羅要確認三個蒙神揀選為王的兆頭《撒上10:1-27》(撒母耳記與我-12)

2025.05.18掃羅要確認三個蒙神揀選為王的兆頭《撒上10:1-27》(撒母耳記與我-12) 

 

  《撒上10章》記錄着關於「掃羅蒙神呼召而作以色列王,并要確認三個兆頭(蒙召的證據)」的事。我們聖徒都在基督裏蒙神呼召,也要在神為每一個人所安排的關係聯絡網中與基督一同作王的。掃羅要確認的三個兆頭,我們也在我們生命裏都要確認,才能彰顯出基督的權柄、能力和榮耀,也能在那確實的證據上發展我們的生命、關係和事奉! 本章信息,不是只要學習歷史或些屬靈知識的,乃是必要將句句都要確認在我們這蒙召的生命上!

 

** 讀經:《撒上10:1-27》1撒母耳拿甁膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說,這不是耶和華膏你作祂産業的君麽。(膏油《出30:23-33》=受膏者=彌賽亞/基督=先知、祭司、君王。聖靈的膏油、感動、能力、果子,是透過人信神并信神的話和基督福音而來的。凡眞信基督和基督十架福音的聖徒,是都已受了聖靈的膏油的《林前12:3,弗1:14》,也是能與基督一同作祭司、先知和君王的。雖然每一個聖徒所擁有的條件、生活、事工不一樣,然而神賜給每一個聖徒的眞道和聖靈,是都一樣尊貴、榮耀并完整的。聖徒若要繼續得聖靈的膏抹,就必要保持「飢渴慕義、親近神、與神交通同行」,也要參與事工! 親嘴=表示愛情、尊敬、祝福;親嘴在額頭或手上;聖徒若得神的喜愛,就會得人的喜愛。神的産業=以色列和敎會的聖民《出19:5,申4:20,弗1:14,18》)

 

(第一兆頭) 2今日與我離別之後,在便雅憫境內的泄撒,靠近拉結的墳墓,要遇見兩個人(撒母耳預告掃羅會遇到三個事情;那三個事情,就是「他蒙神揀選并膏抹」的證據。凡在基督裏的聖徒,必要得着《v1-7》所提的三個證據。得了這蒙神呼召的證據,才能在凡事上正確地得着神的旨意和引導,因而在任何情況裏都能保持剛强、仁愛、謹守的心,而能擔當有許多難處、苦難、逼迫的事工《提后1:6-10》! "遇見兩個人"=兩個人見證,才得功效《申19:15》;主差派門徒的時候,把二人為一組《可6:7》;約櫃上面的兩個基路伯《出25:22》;末日的兩個見證者《啓11章》;我們每一個聖徒都有《舊約》和《新約》兩個見證!)他們必對你說,你去找的那幾頭驢已經找著了;現在你父親不為驢掛心,反為你擔憂,說,我為兒子怎麽才好呢。(掃羅蒙神呼召而要作極其榮耀尊貴的「以色列君王」,那些幾隻驢算什麽。我們聖徒必在有些問題中,蒙神呼召,然而眞正遇見了神并知道自己是蒙神大愛大恩的事實之後,那些問題就不再成為問題了;問題不但能得以解決,也能活在神所賜一切的恩福裏。在成聖和事奉的過程裏,必會遇到些苦難和逼迫,然而聖徒所遇到的苦難,都要成為「使他得父神百倍的恩典、成長、能力和果子」的材料和工具。"找著了驢",也象徵着「驢得了要騎驢的君王」。以色列的君王和貴族,不是騎馬的,乃是騎驢的;基督騎驢進王城耶路撒冷)

 

(第二兆頭) 3你從那裡往前行,到了他泊的橡樹那裡,必遇見三個往伯特利去拜神的人,一個帶著三隻山羊羔,一個帶著三個餠,一個帶著一皮袋酒。(羊羔、餠、酒,都是象徵基督耶穌的代贖救恩和基督的身體和血) 4他們必問你安,給你兩個餠,你就從他們手中接過來。(餠就是象徵「生命的糧」「從天降下來的糧」基督身體,酒就象徵基督的血;主叫我們喫喝而成為祂的身體,每天記念并喫喝而要活出基督來《約6章》。掃羅作王的時候,必要晝夜思想神的話而要活出君王基督,那是神所定「王道」,亦是王每天要作最重要的事《申17:18-19》。在率領以色列民征服迦南地之前,神并不是給約書亞兵器或戰略,乃是給了一個囑咐「晝夜思想摩西律法書,要遵行」《書1:8》。然而,掃羅王却不作了,因此聖靈離開他,惡魔來困擾他了;大衛王,就最喜愛晝夜默想神的話,喜愛與神親交同行了。大衛確認了"惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一顆樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾;凡他所作的,盡都順利。"《詩1:2-3》我們聖徒能與基督一同作先知、作祭司、作君王的秘訣,就在於每天晝夜學習默想神的話,得着基督的心,效法基督,牧養基督為每一個聖徒所安排的群羊。在讀經的時候,就必有聖靈的感動;然而確信神兒女的身分和關係,堅定了終身的目的之後讀經,所得着聖靈的感動是更大、更屬靈、更實際的!) 

 

(第三兆頭) 5此後你到神的山(位在掃羅家鄕「基比亞」的山,後來叫稱「掃羅的基比亞」《撒上11:4,15:34,撒下21:6》),在那裡有非利士人的防兵(在士師時代的末期,非利士管轄以色列40年,可能在那時候,非利士人就在那裏安排了軍營和防兵《士13:1》);你到了城的時候,必遇見一班先知從丘壇下來,前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。(我們整體信仰的內容,都是「從邱壇聖殿而來的衆先知、衆使徒(聖經)」;聖靈的默示、感動、恩膏也就從那裏來! 先知們受感說話的樣子,不是昏迷的狀態,乃是淸心明白神的話語、應許和作為的狀態裏說話,讚美神。他們受感說話的內容,就是感謝讚美神為以色列立王,帶領以色列新世代,也賜下新的恩典。我們聖徒今日一樣能「受感說話」;我們在每天日常生活中「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈而行」的話,都是受感說話的。我們靠神的話和聖靈而講的信息,尙未信基督十架福音的人則是聽而聽不見。先知們,鼓瑟、擊鼓、吹笛、彈琴都是感謝讚美神的表現。認識福音的結論,就是明白神的旨意而跟從,并口唱心和地讚美主《弗5:16-21,帖前5:16-19》)6耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新人;(先知們感謝讚美神,并祝福神為以色列所立的王掃羅的時候,聖靈加倍地感動掃羅了。當我們聖徒兩三個人,在一起學習神的話,崇拜、禱告、事奉神的時候,聖靈就充滿我們,神就垂聽我們的禱告,問題得解決,就蒙恩的遇見、門路、門徒繼續被打開。在舊約時代聖靈的工作,雖然是同一位聖靈所作的,然而在基督完成救恩事工并五旬節聖靈降臨之前和之後,并聖民得了正經之前和之後,其彰顯的樣子和方法是不同的。舊約時代的聖靈,是因為基督尙未完成十架代贖救恩,所以神暫時在西乃山所啓示的律法、會幕、獻祭、祭司、節期的範圍裏感動聖民,有時也用特別超自然的現象顯現出來。舊約時代的聖民認識神、認識聖靈的程度就不如五旬節之後的聖徒所認識的。因此,舊約時代的聖靈有時會臨到特定人的身上,有時也會離開人,然而從神藉着基督道成肉身、死而復活、寶座掌權并五旬節聖靈降臨之後,聖靈就在凡信基督和祂救恩的聖徒身上永遠降臨內住并感動、指敎他們,永遠不會離開屬基督、屬神、屬天的聖民。雖然聖靈在舊約時代顯明自己的位格、感動和能力的程度,不如新約五旬節之後的顯明,然而像大衛一樣明白了「神藉着摩西五經所啓示的旨意(慈愛和聖潔)」和「摩西五經所預表基督救恩的靈意」的聖徒,則是在舊約時代也都隨時隨地會明白了聖靈所指敎的旨意。不管在舊約或新約時代,人不能保持聖靈充滿狀態的原因,不在於神所賜的話語和恩膏的不够,乃在於人沒有繼續追求認識神、親近神的緣故。我們已經明白了舊約新約聖經和以色列和敎會經得起考驗的歷史,因此只要尋找神,聖靈就指敎感動我們;我們順從,聖靈就賜能力給我們,成就神永遠的計劃。)

 

7這兆頭臨到你,你就可以趁時而作,因為神與你同在。(這兆頭,是指前述撒母耳所預告三件事的成就。"趁時而作",是指每當聖靈感動他,他就靠聖靈所賜的感動和能力而作王的意思。我們聖徒確認前述的三樣兆頭而認識聖靈之後,凡事就必都要靠聖靈而行。我們在主給我們安排的關係和連絡網裏,與基督一同作王,必要隨時隨地都靠聖靈的感動而作。在我們還活在空中以下和不認識神的世界裏的時候,就必不住要地穿戴「信心的全副軍裝并靠聖靈禱告」而活/順着聖靈而行;我們不可以消滅聖靈的感動《弗6:10-18,加5:16,帖前5:19》。為此,我們必要繼續學習、體驗如何隨時隨地隨事都能順着聖靈的帶領而活。)8你當在我以先下到吉甲,我也必下到那裡獻燔祭和平安祭;你要等候七日,等我到了那裡,指示你當行的事。(在那七日,撒母耳要禱告,領受神所賜「指示掃羅王和百姓」的話,同時叫掃羅預備心被按立為王。「吉甲」這地方帶着很重要的意義;以色列過約但河之後竪立了記念石頭,也在那裏受割禮、守逾越節而潔淨他們,并看見了帶領以色列而要征服應許之地的元帥基督耶穌)　

 

9掃羅轉身離別撒母耳,神就賜他一個新心;(認知並確認「神賜給我們新的心靈」是在信仰生活裏非常重要的基礎和出發點《林后5:17,約3:1-5》。新心,就是「使我們與世界分別為聖、愛神愛人、飢渴慕義、喜愛神的公義」的心)當日這一切兆頭都應驗了。10掃羅到了那山,有一班先知遇見他,神的靈大大感動他,他就在先知中受感說話。(當我們聽見福音的時候,靠信心讀衆先知、衆使徒傳遞的聖經的時候,與兩三個聖徒一同崇拜、禱告的時候,聽到神僕講道的時候,神的靈就大大地感動我們;那時我們在心裏和口裏出來的信息,與平時不一樣。那時聽到我們所講的話的人,都知道我們就是信基督的聖徒) 11素來認識掃羅的,看見他和先知一同受感說話,就彼此說,基士的兒子遇見甚麽了,掃羅也列在先知中麽。12那地方有一個人說,這些人的父親是誰呢;此後有句俗語說,掃羅也列在先知中麽。13掃羅受感說話已畢,就上丘壇去了。(當時掃羅與一班先知們一同受感說話的樣子,必定是特別的,是與一般人說話的內容和樣子不一樣的了。然而,我們也信主,靠神的話和聖靈的感動而說話的時候,我們周圍的人也會希奇驚訝而說,他不是某某人的兒子、兄弟、姐妹麽? 他如今所說的話語,好像是個「先知、牧師、神僕」。我們主耶穌基督也在拿撒路自己成長的家鄕講道的時候,認識祂的祂家鄕的人,都說,"這不是那木匠;不是馬利亞的兒子,雅各約西猶大西門的長兄麽;他妹妹們不也是在我們這裡麽..."《可6:3》。神僕並不是帶着與衆不同的特別條件的,乃是眞信神、信從神的話、信靠聖靈而說話作事的人。)

 

14掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說,你們往那裡去了;回答說,找驢去了;我們見沒有驢,就到了撒母耳那裡。15掃羅的叔叔說,請將撒母耳向你們所說的話告訴我。16掃羅對他叔叔說,他明明的告訴我們驢已經找著了;至於撒母耳所說的國事,掃羅卻沒有告訴叔叔。(掃羅,就如此將「他自己蒙神揀選而要作以色列君王的事」告訴家人和以色列衆人的事,交托給士師撒母耳,由撒母耳來宣告,是有謙卑又有智慧的行動。我們也在信主並得蒙聖靈膏抹之後,將我們蒙神呼召的事,交托給神,由神來證明那事,之後我們就要關注「活出新生命新生活,在人的中間發光作鹽,榮耀神」的事上。)

 

17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡;18對他們說,耶和華以色列的神如此說,我領你們以色列人出埃及,救你們脫離埃及人的手,又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神,說,求你立一個王治理我們。(以色列和敎會的整個歷史,就告訴我們信徒如此繼續反覆地「不信神,不以神為王,不順從不依靠神」了。除非我們明白神在今日敎會裏,也在我裏面的作為,否則我們就無法不犯那一種罪了)現在你們應當按著支派宗族,都站在耶和華面前。20於是撒母耳使以色列衆支派近前來掣籤,就掣出便雅憫支派來。21又使便雅憫支派按著宗族近前來,就掣出瑪特利族,從其中又掣出基士的兒子掃羅;(在此,我們要關注一件非常重要的事實;那就是神認識我們每一個人,是一對一的;並且認識我就是認透到「數了我的每一根頭髮和每一顆細胞」,認透到「我心靈的至深之處」,認透到「我被懷孕、出生、成長、重生、成聖」每一秒的時光和經過。主的位格、所在之處、運行之法和時間,都與人不同;我們人認識人事物情況是有限的,我們是無法同時與萬人在一起,同時也只能跟每一個人一對一說話;然而全在全知全能的神就可以。現在神對我們每一個人的認識是那麽細密那麽完全,將來我們得了復活永生的身體,永遠與主像父子、夫妻一樣同居的時候,主就能一對一地同居,也一對一地親交同行。主可以愛千萬聖徒的整體,也可以用同樣長闊高深的愛情來愛每一個聖徒。聖民的人數多起來,主對每一個聖民的愛情愛顧,是不但不分愛情而減少,反而加增更多更深。那是活在有限的時空裏的人,目前無法淸楚了解的奧秘,將來我們都會了解的。我們每一個人,都是像掃羅掣籤出來一樣地蒙神掣出來的。我們能聽基督福音,聽而信,信而得新生命,這都是神在浩瀚的宇宙中,特地過來(差派福音使者)一對一地我的事。我的生命靈魂體、關係、遇見、聯絡網、脚步,都不是偶然,乃都是神的預定、安排和作為。當主遇到拿弗他利的時候,知道了他的名字、為人、住處和所作的事;遇到漁夫西門的時候,就說他的名以後要叫磯法(彼得);呼召耶利米、大衛、保羅的時候,就說“你在母胎裏的時候,已經認識了你”。主叫我們關注神在我身上獨特的呼召和作為;當彼得問耶穌說,"主阿,這人(約翰)將來如何。"的時候,主就對他說,"我若要他等到我來的時候,與你何干;跟從我罷。"《約21:21-22》。若我們參考整本聖經所講神召聖徒的例子,特別參加神在聖經裏詳細記錄「亞伯拉罕、以撒、雅各蒙召」的內容,我們就能明白神是如何呼召了我們每一個人,也能明白神一來在我們身上的作為。我們每一個聖徒都是一樣,主"從創立世界以前,在基督裡(一對一地)揀選了我們,愛我們,預定我們為祂永遠的兒女"《弗1:4》;我們所擁有的一切、所經過的所有的路程、所得的生命生活事奉,原都是主的工作《弗2:10》在我們要作「又活潑又有功效的信仰生活」裏,實際恢復與父神、主基督、聖靈一對一的認識、交通、配搭是非常重要的事了。不管世界世人怎樣,其他信徒怎樣,我們只要關注與主一對一的交通同行,也要一對一地與主交情,要得主給我獨特的安慰、勸勉和稱讚! 衆人尋找他卻尋不著,22就問耶和華說,那人到這裡來了沒有,耶和華說,他藏在器具中了。(我們每一個人的一舉一動,主就是如此細細地都知道,關懷也是極其細密完全。掃羅如此把自己藏在器具中,是「他不敢作以色列王」的謙卑表現。我們也頭一次發現「我原是神的兒女、基督的新婦、聖靈的殿、君尊的祭司、與主一同作王」身分和職分的時候,就像掃羅一樣驚訝,並且不敢一下子都接納了那事實。然而,經過在自己生命裏確認了前述三樣證據,也多多學習神的話,經歷靠聖靈與神交通同行,經過多得見神透過我的生命、禱告、事奉中所作的工作和所結的果子之後,我們就漸漸得着合乎我們永遠的身分和職分的眼光和作法。)

 

23衆人就跑去從那裡領出他來;他站在百姓中間,身體比衆民高過一頭。24撒母耳對衆民說,你們看耶和華所揀選的人,衆民中有可比他的麽;衆民就大聲歡呼說,願王萬歲。(掃羅的外觀,是在人眼裏,眞合乎作王的條件;然而,掃羅和百姓應該更要關注「多多認識他們永遠的眞君王耶和華(三一眞神),並要認識神的旨意而聽從」上) 25撒母耳將國法對百姓說明,又記在書上放在耶和華面前;(這就是掃羅和衆民更要關注的事)然後遣散衆民,各回各家去了。(比知道誰是以色列的王,更重要的事,就在於自己的每天家庭、職場、敎會裏的生活事奉,就在於每天在自己的生活禾場裏與基督耶穌一同作王,而保護祝福人、服事人的事)

 

26掃羅往基比亞回家去,有神感動的一群人跟隨他。(作王,必要與他一同配搭的同工,我們也是一樣。旣然神呼召我們了,也將莫大的使命賜給我們了,神就必為掃羅,也為我們預備着同工,也必按事工並按時加增給我們) 27但有些匪徒說,這人怎能救我們呢;就藐視他,沒有送他禮物;掃羅卻不理會。(掃羅、大衛和我們的事工,就像耶穌基督所遇到的一樣,必要遇到敵對我們的匪徒。掃羅所作的好! 我們也不要關注那事敵對的匪徒,乃要「察驗明白神的旨意和帶領,步步跟隨主,忠心榮耀神祝福人」就好了。若那樣作,神將匪徒敵對我們的事,要使我們成為更蒙恩、更成長的材料)

 

**《撒上10章》信息的重點

 

1)《v1-13》要確認三個兆頭,得着確據後,認眞跟從主!

 ①若我們透過基督遇見了阿爸父神,我們的問題已經不是問題,乃是使我們領到父神面前的通道了。人的問題不是別的問題,乃都是不認識神、不明白神旨意(看不見聽不見神)的問題,也是不「先求神的國和神的義」的問題了。我們不要再因喫什麽穿什麽而擔心,乃要追求得生命並且得的更豐盛!

 ②三個羊羔、三個餠、一袋酒:喫基督的肉、喝基督的血而要成為基督的身體,也每天喫喝從天而來的生命糧食,靠聖靈而活,並要喜愛時常進到聖殿的聖所和至聖所(心靈的內室)與父神親交同行!

 ③從邱壇而來的先知們有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。我們也要受感說話,為此多多學習神的話,效法基督的榜樣,就是要穿上信心的全副軍裝,順着聖靈而行(作事說話)。且旣然聽信了福音那最好的消息,我們要時常活在感謝、盼望、喜樂和讚美裏!

 

2)《v17-19a》主一來都作着「以色列的王」,一來都作事,展開成就救恩大工! 我們要尋見「主在我生命、關係、生活、事奉中一來都作王作主」的實況! 我們什麽時候忘記主,就什麽時候就像以色列一樣變為「屬肉屬世的宗敎徒」! 我們要尊敬並順服世界治理者和法律的權柄和命令,然而更是要關注「設立世界的治理者而治理萬民,從中成就永遠計劃」的我主我王,也要為當代主的敎會能明白基督十架純眞全備福音信息,並能保持跟從活神、活道、活靈而顯出主的生命、權能、榮耀《來1:1-3,啓1-3章》的事禱告,認眞傳揚福音!

 

3)《v19b-22》掣出掃羅來! 我們要恢復並發展「與主一對一的認識、交通、交情、配搭」的信仰生活!

 

4)《v26》有神感動的一群人跟隨他! 我們要與主一對一親交同行,一同作王的同時,也要與同蒙呼召的肢體和同路人一起受感說話,一同作崇拜,學習神的話並禱告,也要彼此代禱,彼此服事,同心配搭,一同傳揚全備以馬內利福音。阿們! 

 

2025.05.18扫罗要确认三个蒙神拣选为王的兆头《撒上10:1-27》(撒母耳记与我-12) --牧师讲道笔录

 

撒母耳记与我-12

 扫罗要确认三个蒙神拣选为王的兆头

经文：《撒上10:1-27》

 

序言：各位平安！今天我们一起来研读《撒母耳记上》第10章的信息。我们很简单的再温习一下前面第1－7章，神是给我们启示以色列要复兴很重要的原则、原理，和必定要掌握的很重要的信息，我们的生命，我们的生活侍奉，我们的家庭，我们教会的复兴是照着这个原理而祷告悔改，才能圣灵的工作开始的。

来到第8章的时候，神开始启示王者制度的事，神为以色列要设立一个君王，因这是预表君王耶稣基督，也预表我们与君王耶稣基督一同做王的很重要的原理。虽然神不太高兴以色列人不以神为他们的王，而要求人的王。所以，神是因他们这些的不信，不认识神，不顺从神而不喜悦，但还是给他们许可，给他们应允，要设立君王的事。从第8章开始，一直到《撒母耳记下》的整个内容里面是传讲两个王的事，一个是扫罗，一个是大卫。扫罗王是失败的，大卫王是成功的，也是爱神爱人，爱神的国度的。所以，神叫我们效法大卫走过的道路。

第9章是我们上个礼拜分享的，就是以色列头一个王扫罗，他蒙召的时候，他的条件，他的出生，他的家庭背景，他的为人品行，谦卑的样子都是很好的。外观也健壮，也高过所有以色列人男丁，他的个子高，看起来真是一个王，神在第9章特别强调人人所喜爱的，不一定是上帝所喜爱的。并不是上帝给扫罗好的条件来叫他失败，或是叫以色列得着一个失败的王。很重要的是不管条件是好是坏，每一个蒙神呼召的，共同得着的最重要的条件是摩西五经，四福音，整本旧约，新约圣经和圣灵了。

神是给这些比看得见的好条件，更好的，属天的，永远的好的条件就是——神的话！也借着会幕，献祭，基督十架福音，预表影子，也都给他了。他做王的时候，圣灵膏抹他，圣灵赐给他了。但他不懂得在这个属灵上，属天的一个恩膏上，不懂得发展自己，所以，神在《撒母耳记上》第9章特别强调人的条件，外表的条件，外在的条件，什么也好的扫罗，神以这个来强调神所喜爱的不是外表，外在的一个条件，乃是内在，我们的灵魂深处有没有合神心意，神是看重这个的。

上个礼拜我们一起分享了，一个礼拜也祷告了。今天我们分享的是第10章，撒母耳拿瓶膏油，恩膏扫罗的头了。所以，《撒母耳记上》第10章的信息是非常……非常的重要。在其它的讲解里面，我们必定要得着神借着撒母耳记跟我们每个人所强调的，所传讲的信息。特别《撒母耳记上》第10章神透过撒母耳跟扫罗说：“他还没有做王之前，必定叫他确认三样的兆头，三样证据。”这是他以后做圣徒，做王上非有不可的，很重要的确据。

我们也是一样，我们每个人在基督里面得着了这么永远尊贵的呼召的我们，与耶稣基督一同做王的我们，在基督里面蒙召为先知，祭司，君王的时候，得了同样的重要的兆头，重要的证据。我们借着第10章的信息，我们必定要确认，在我们身上，已经昨天我们身上的，运作在我们生命灵魂体，我们的关系，祷告，生活侍奉里面的，神恩膏的一切的工作。我们必定要一个一个好好的明白，也要懂得确认在自己的生命里面了。

 

经文：《撒上10:1-27》；

10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？

神是借着撒母耳膏抹，恩膏扫罗的头，使他做以色列的君王。

与他亲嘴，这是表示爱情，尊重的意思。甚至我们是一体的意思，通常亲嘴是在额头上，或人的肩膀，或人的手上了。

凡在基督里的，就是上帝的产业，基督本身就是上帝的产业了，是承受上帝一切产业的了。《希1:1-3》祂是承受万有的那位；《以弗所书》第1章也提到关于这个产业的事，也应许了这个产业的事。我们都是基督的身体，我们与基督一同得了耶和华所赐的产业了。得了共同的产业，耶稣基督一个身体，以色列教会的全体，也是我们每一个圣徒得不同的产业了。照着我们自己靠神的话，靠神的应许，靠圣灵而活出基督的程度。我们得到的产业，虽然我们蒙召是一样，得着的旧约，新约，圣灵是一样的，但我们结出来的内在的，外在的果子，永远的那个产业是每一个圣徒都会不一样的。

各位，在第1节里面，特别重要的是——撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上！膏油是《出30:23-33》神叫祭司做预备的膏油，来在圣所献祭的时候，与神亲交的时候，医治人的时候，叫祭司们使用的膏油。

我们一提到膏油，各位和我想起来的是什么？就是受膏者！主耶稣基督是一切受膏者，用神的话，用基督十架福音，用圣灵受膏者的头，受膏者的代表了。受膏者希伯来文是弥赛亚，希腊文是基督，音是不一样，但意思都是一样的。受膏的先知，祭司，君王的意思。那么，圣灵的膏油，圣灵的感动，圣灵所赐的能力，圣灵所结的果子就是透过人信神，也信神的话和基督的福音而来的。

圣灵的膏油，圣灵就是神，祂要怎样就是怎样的，祂也有主权的。但圣灵在三位的位格上，祂是默示神的话的，那样的角色，那样的工作。也见证耶稣基督的救恩，耶稣基督传讲的一切福音的工作，就是圣灵所做的工作了。我们圣徒一想到圣灵的膏油，我们要想到圣灵的膏油在我的身上，因我信三位一体神，因我信神的话，基督十架福音，我信基督是我的主，我的王，我们的生命被圣灵膏油膏抹的非常重要的证据就在我们的身上了。因《林前12:3》若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。《弗1:14》当我们听福音的时候，有圣灵的感动，圣灵的光照，膏抹我们的圣灵叫我们能信耶稣基督十架福音了。有很多人是不能信道的，把这个当称是愚昧的道理。而我们是信，也是常常依靠十字架福音来得到圣灵所赐给我们的智慧和能力的了。

所以，每个圣徒拥有的条件，时代，生活事工，都不一样。但神赐给我们每个圣徒的真道和圣灵，都是一样尊贵，荣耀，也是完整的。如果圣徒继续要得着圣灵的膏抹，就必要保持饥渴慕义的心灵，有亲近神的那个心，喜爱亲近神，也很喜爱与神交通，同行这样的心。也要参与属天永远国度的事工的时候，照着我们每个人所得到的职分，执事，圣灵给我们适当的，够用的恩赐。

若没有求神的国和神的义的，没有参与事工的，没有祷告侍奉的，没有传福音事工的，虽然圣灵运行在我们每个圣徒的生命里面，但继续要丰盛的被恩膏，我们必定要保持有这样饥渴慕义的心，喜爱亲近主，也要参与事工了。

各位，今天的这个信息我是比较详细一点跟各位分享，因对经文本身的了解，和确认在我们的身上是今天《撒母耳记上》第10章的学习上最重要的事了。

 

从第2节开始，撒母耳开始提到三样，凡在神里面，凡在基督里面，得蒙神呼召的人，与主一同做王的人，撒母耳是特别集中所有圣徒中要做王的人，必定要确认到三个很重要的兆头。从第2节开始，撒母耳就预告扫罗，在前面必定要遇到的三样事情。在我们圣徒的生命里面，都已经得了，若现在确认的话，会马上看到那个的确据了。

所以，从第2节开始，信息的了解是非常重要的。第一个兆头是什么？

10:2 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？

各位知道扫罗是便雅悯支派，便雅悯是拉结生的两个儿子当中的老幺，所以在便雅悯境内的泄撒那里有拉结的坟墓。在那里撒母耳预告扫罗必定遇见两个人。

已经过了几天了，驴回来了，儿子怎么还没回来？父亲的心是很担忧了。

各位，第一个兆头撒母耳说是——你必定遇见两个人！这两个人也含着非常重要的意思，我们大家都知道，人的见证要有功效的话，必定有两三个人作见证的。我们主耶稣基督差派门徒的时候，以两个人、两个人为一队伍，差派门徒传福音了。《启示录》第11章也有两个见证人，各位，至圣所，赎罪所，施恩座上面有两个基路伯，是为基督作见证，也为信耶稣基督的人作见证的。所以，这两个人对我们圣徒来讲，也是旧约，新约，旧约众先知们的见证，跟新约众使徒的见证，每一个信耶稣基督，活在耶稣基督里面的人是都得了这两个很重要的证据了。

所以，有些学者对《启示录》第11章两个见证人，这样解释的时候，把那两个见证人解释为旧约、新约，或以色列跟教会，有这样的解释。我自己也是这样解释了。所以两个人旧约，新约共同的见证是非常重要的，我们必定要抓住，一来以色列的信仰，教会的信仰抓住的正统信仰，绝对不可以跑到异端，极端，偏差，照着自己的意思来解释神的话，那种的错误是非常糟糕的事了。神说：“你绝对不可以在这个的上面加上或减少语言。”这是非常重要的。

两个人出来的时候，说：“你去找的那几头驴已经找着了。”这句话也是扫罗确认的非常重要的事。上次在第9章那里跟各位分享了，找驴，对扫罗和他们家来讲，找贵重的财产，是非常重要的事。以色列也找以色列的王，撒母耳也找神为以色列拣选的、呼召的那个王，各位和我在地上的日子里面，还没有清楚遇到旧约，新约圣经；还没有清楚遇到旧约，新约圣经所讲的耶稣基督，祂给我们的救恩，永生，也是天上的一切的福乐之前，我们在地上，还有一些的不够上，有一些的贪心上，或有些问题上，我们寻找答案，寻找我们要得着的了。

但我们信了耶稣基督那两个见证人所见证的耶稣基督，两个基路伯所见证的耶稣基督，其实，我们是已经得了一切了。所以，《罗8:32》神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，祂也为我们造了整个宇宙万有，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？若有一个人在基督里面发现的同时，必定要确认，自己信耶稣基督是什么意思？在基督里面自己得着的是什么？不要为了吃了什么穿什么住在怎么样的屋子里面来担心，那是照着我们见证主荣耀神上我们的需要，主必定为我们安排一切的，那是主的责任来的。生儿女的父母给婴儿预备要穿的衣服，预备要吃的食物，住处……这些都是父母的责任。

所以，神是继续不断的强调叫我们不要为吃什么，穿什么来担忧，不要追求那些东西。那是外邦人，还没有认识父神的人所追求的。父在我们还没有祈求之前，都知道这些的。所以，我们已经在基督里面被发现的，永属于基督，永属父神，永属于圣灵，永属于神国的人的话，我们是不为世界的东西，世界的条件来担忧，我们是先求神的国和神的义了。那么，照着我们的需要，主都是丰盛的，够用的，会供应给我们了。为主我们会做一个美好的一个见证了。这是凡在基督里面蒙召，与主一同做先知，祭司，君王的人，必定要确认的事。你找的几头驴已经找着了，有了主还要什么？这是我们基督徒重要的信仰！

然后，第9章开始神的话是一直提到驴的事，驴离开扫罗家的事情是上帝安排，叫扫罗为了找驴，到处寻找驴，借着这个过程，他就遇见了撒母耳，知道了自己是蒙神拣选的以色列的君王了。那驴离家出走之后，扫罗知道他是做以色列的王之后，神叫驴被发现，被找到，叫驴回去扫罗的家。驴是君王所骑的，为主的儿女所骑的，圣经是这样解释的。

驴也是带给我们很重要的有些意思了，所以在第2节信息的开始，主叫扫罗要做王的，也叫我们与耶稣基督一同做王的，必定要确认三个兆头。我们得着这个兆头，信主之后我们是有使命的，信主之后我们是属天国的，是属神的，不再是属这个地上的。虽然仍然是活在这个地上，但我们是属天的，一切的好处是从天而来的。透过耶稣基督，透过圣灵而来的，所以地上的君王魔鬼撒旦，以及跟从牠的世界的人，不认识神的人是必定会攻击我们，毁谤我们的，也控告我们的。所以，我们圣徒在地上认识了耶稣基督，信了耶稣基督而成为祂的身体之后，必定要得着三个很重要的兆头，就是今天《撒母耳记上》第10章所讲的。要不然我们每天的与试探，与控告，与各样的毁谤，与苦难，逼迫中的有些争战当中，我们没有办法继续保持刚强仁爱谨守的心，来能够胜过仇敌魔鬼撒旦一切的毁谤、试探和牠的控告了。

所以，在基督里蒙神呼召的人，必定要懂得挑旺自己信主的时候，得着的生命的恩膏了。《提后1:6-10》这是非常重要的信息，是保罗在殉道之前的监狱里面写给他属灵的儿子提摩太的第二个书信。《提后1:6》为此我提醒你，前面是讲到他的背景，他是怎样蒙恩的人，有没有虚假的良心，对这些也称赞他，也祝福他，之后讲了这句话。使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。撒母耳按手给扫罗膏油他了。一样的保罗也是知道了，提摩太是上帝呼召的跟他一起做传福音工作的神仆，他确认之后，给提摩太按手的时候，从天上来的各样美好的恩赐，临到提摩太身上。这是提摩太一生的各样苦难的事工里面，每天……每天经过祷告，要如火挑旺起来的。那我们也是一样，我们身上已经有圣灵所恩膏的恩赐了。

《提后1:7-8》因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，不要以我，主的仆人为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。要为福音同受苦难，与耶稣基督，与众先知，与众使徒，与保罗，与众圣徒，我们要为福音同受苦难的。因我们是得了同一个产业，我们得了同一个的使命。虽然各有不同的使命，但是也有荣神益人的共同的使命。所以，必定要遇到各样的苦难，患难，逼迫的事。只有带着刚强的心才能够胜过的！

《提后1:9-10》神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。各位和我今天这样的蒙召，并不是我们的好条件，好行为，乃是神的主权，神是创立世界之前就拣选了我们。也用圣道，活道，活灵膏抹我们了，恩膏我们了。正如主借着保罗膏抹他属灵的儿子提摩太一样的。在恩膏上，最重要的我们听而信的神的话，听而信而悔改而受洗，叫我们受洗的神的话，就是圣灵的恩膏了。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

所以，我们既然是信了主，受了洗，也在基督里面的话，必定要确认撒母耳在《撒母耳记上》第10章所提到的三个兆头。第一个兆头是两个见证人，和他跟我们说的，你寻找的已经寻见了，你不要再寻找吃什么，穿什么，要先求神的国和神的义，那这一切的需要都加给你们了。我们都经历过那样的经历，那样的恩膏，那样的呼召，我们必定要确认的。要不然我们没有办法胜过魔鬼撒旦给我们的一个胆怯的心，《启12:11》所讲的，我们胜过昼夜控告我们的魔鬼撒旦——是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。有这样刚强的心，才能够得胜的。所以，这个的确认是非常……非常重要的事。

刚刚我们已经分享了，读完了第一个兆头，各位的身上必定要照着今天各位所学到的，必定要确认这样的证据。

 

第3节开始是讲第二个兆头是什么？不但在扫罗身上会遇到和确认的事，在各位和我的身上也会遇到，也是各位和我在基督里必定要确认的事。，

10:3 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。

10:4 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。

各位，我们这样读的时候，必定会想起很多我们主耶稣基督所讲过的话，也有预表耶稣基督的麦基洗德，当亚伯拉罕得胜之后回来，拿着饼，拿着杯，拿着葡萄酒迎接亚伯拉罕。亚伯拉罕也把十分之一归给基督，归给麦基洗德从天上来的祭司长——撒冷王！耶路撒冷的王，无父无母的。那时麦基洗德祝福了亚伯拉罕了。所以，是一样的事情了。

这里讲的给你两个饼，你就从他们手中接过来。这饼就是象征生命的粮食，我们主耶稣讲的《约6:51》我是从天上降下来生命的粮。我们主耶稣行出五饼二鱼的神迹之后，第二天众人再找祂，更多人来的时候，主要把他们带到灵里去，叫他们明白。其实，我们主耶稣基督是从天上降下来的粮，他们要天天吃。 

这一皮袋酒也是象征我们主耶稣基督，为了代赎我们替我们流的血，也给我们新的约，也是我们主耶稣基督在最后晚餐，叫祂的门徒，就是我们。叫我们直到主再来的日子，要继续不断的记念这个事情。我们主耶稣在《约翰福音》第6章，你们要吃我的身体，要喝我的血，《约6:55-56》我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。我说的这些话是讲圣灵的。所以，信的人是必定会得着圣灵！

在这里特别强调的是——他们必问你安，给你两个饼，强调是饼的事情。饼就是生命的粮食，我们主耶稣基督从天而来的，也象征圣所里面12支派要吃的12个陈设饼。换句话说：“饼就是神的话！”圣所里面的金灯台的光是照在陈设饼，就是神的话了。这些的启示是非常重要的启示。神在这里叫扫罗要确认的事情上，特别是你得了两个饼！这两个饼也可以说是旧约，新约，这样的解释也可以。虽然在扫罗当时新约圣经还没有，有摩西五经。但摩西五经里面已经含着新约时代，那位饼是我们主耶稣基督道成肉身来成就的一切事情了。

所以，要做以色列君王的，特别……特别，每天……每天要吃两个饼，吃神的话，记念神的应许，记念上帝预告，预言的将来的事，来要得着圣灵的光照，来要得着圣灵所赐的智慧和能力了。虽然是扫罗王做以色列的王，但真正的以色列王还是天上的父神，也统管万有，万人，万事的神，祂就是真正的王了。以耶稣基督的样式来到这个世界的真神。所以，要与耶稣基督一同做王的我们，对我们来讲也是最重要的事情是早上，晚上都要吃生命的粮食，神的话。常常带着Teffilin（神的宗旨），很重要的四个经文，戴在手上为记号，戴在额上为经文，这是非常重要的事了。

神拣选约书亚，差派他带领整个以色列征服迦南地，应许之地的时候，上帝并不是给他什么武器，或是策略，乃是给他一本摩西五经，叫他们昼夜思想摩西的律法书，并要遵行，那么“战争是有我来做的意思！”

我们每天在我们的家庭，在我们的教会，在我们的职场，在我们的联络网，与耶稣基督一同做王的秘诀中的秘诀就是昼夜思想，神给我们的话语。《诗篇》第1篇开始，也是这么强调的，《诗1:2-3》惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，各位和我所做的，在教会的服侍，劝勉人，也教导，也关怀人，也在职场里面做事业，上班下班，做工，尽都顺利。这是我们圣徒做王的秘诀中的秘诀了。

当我们抓住神的话，靠圣灵的时候，圣灵就感动我们。抓住神的话的时候，各位心灵里的感动，思想世界的知识，世界的常识，世界的新闻，世人的方法想的时候，各位的心灵有没有不一样？是完全的不一样，是天壤之差了。那是圣灵的感动所带来的结果，读经的时候，圣灵会感动我们，但各位会确信神儿女的身份，与神父子，夫妻关系来读经，也坚定了终生的目标来读经，圣灵给我们的感动是更大的，更丰富的，更属灵的，更实际的。

 

第5节开始讲到第三个兆头，这个也是不但是扫罗遇到的兆头，和他要确认的兆头。在基督里面所有的圣徒身上必定要得着这个的兆头，要确认这个的证据了。

10:5 此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。

我们看《士13:1》的时候，非利士人攻击以色列，40年管辖以色列的事了。那个时候他们所设立的神的山，基比亚那个地方有个山，后来称为扫罗的基比亚山。

在那里有非利士人的防兵。这里也是提到以色列人在《士师记》后面他们非常凄惨的光景。非常软弱，软弱无力的那个光景。

 

10:6 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。

各位，在这里我们会得着非常重要的一个证据，我们身上都有。我们信仰生活的根基是从丘坛就是圣殿。其实天上的丘坛，天上的圣殿来的众先知，众使徒，所带给我们圣灵的默示，感动，恩膏，就是神的话。在这里我们再次强调我们信仰的来源，我们信耶稣基督是在众先知，众使徒传递给我们的启示上面，我们得着的。换句话说是旧约跟新约圣经了。在这里先知们受感说话，那什么是受感说话我们要明白的。

我们一听到受感说话，好像被灵感动，被灵充满，有点昏迷的一个状态，里面讲人人都不明白奇妙话的样子，不是的。各位，真正的受感是信了神的话语，受了圣灵，在凡事上靠圣灵说话，做事的人样子，绝对不是昏迷的状态，乃是非常清晰，明白神的话语，神的应许和神的作为的状态里面说话，赞美神的。

那么，这些先知们所传讲的受感说话的内容应该是神的旨意，也是感谢赞美神为以色列立王的事了。在这里他们受感说话，听他们受感说话的扫罗，他也是得了耶和华的圣灵，大大的会感动他，有这样的恩膏扫罗也能受感说话了。然后，他的生命真的是变为新人了。

受感说话也跟相信神的话，换句话说是穿戴信心的全副军装，靠圣灵说话，是一样的意思了。他们就鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，赞美主，感谢赞美主！那就是《以弗所书》第5章所讲的使徒劝勉我们，叫我们寻找主的旨意，明白主的旨意，保持圣灵充满，然后口唱心和的赞美主！我们圣徒认识了基督十架福音，得了这样的永生，永福，得了真爱我们的父神的结果必定是口唱心和的赞美主！所以，认识福音的结论，就是常常喜乐，不住的与神交通，凡事谢恩，不消灭圣灵随时随地随事的感动了，是要受感说话的了。

因我们是已经听了圣经福音信息，也信而受了圣灵的洗的人，如果我们确认的话，是都能够会看得到这个证据了。

在这里我要提一下，在旧约时代圣灵的工作，跟耶稣基督道成肉身，死而复活完成了救恩大工之后，五旬节到了，圣灵降临时，那样圣灵的工作是有所差异了。虽然同一位神的灵，圣灵，真理的灵，但我们的神是为了高举耶稣基督的名，为了高举耶稣基督为祂的肢体，为祂的新娘新妇，所成就的这个救恩大工，真正的圣灵降临不再离开，永远跟圣徒在一起随时随地圣灵的那种感动，那种的受感说话呢，五旬节之后，特别我再次想多多强调，旧约，新约正典，主后357年建立起来之后，更是为了高举圣经这个正典的权威，是透过圣经所讲耶稣基督并祂钉十字架，圣灵来大大的工作。

那样的工作并不是像旧约时代在特定的时间，特定的人身上显现出来，之后又离开人那样的圣灵的感动。乃是真正的在我们24个小时凡事里面平安的时候，侍奉的时候，艰难的时候，一样不变的感动我们，光照我们，指教我们，也赐给我们能力的圣灵是最重要的圣灵的工作了。

我们是在基督里已经得了旧约、新约正典，再加上从摩西开始3500年，从耶稣基督开始的话是2000年教会的历史，是经得起考验的历史，我们都得了。所以，我们能得着的圣灵的感动，也察验到上帝纯全善良可喜悦的旨意，比旧约时代任何圣徒更要完全，更要正确，更要丰盛的。所以，在天上最小的，比地上女子所生的当中最大的先知施洗约翰更大的意思是主所讲的话了。有这样的意思就是指我们所得着的这个恩典，恩膏而讲的了。

 

10:7 这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。

这里所讲的兆头是前面第2－6节讲的三个兆头，刚刚我们已经确认了，是已经都在我们身上了。这里的趁时而作，就是叫我们穿戴全副军装，靠圣灵随时多方，照着圣灵的感动和指教来顺从神的旨意，跟从神的引导的意思。我们无论做什么事，都要靠圣灵而做，顺着圣灵而行，要靠着圣灵所赐的能力而做。凡事上能结出圣灵极美的永存的果子，就是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，这个果子我们必定要结出来的。

所以，我们在家里做一个基督徒，在公司里面，在这个世界里面做一个基督徒，真的不容易了。很多的仇敌四面围绕着我们了，我们必定是要趁时而作，趁圣灵感动而做了，必定要靠神而做了。

 

10:8 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。

燔祭和平安祭是五个祭代表性的，目的是我们完完全全的与主同死同复活，得着新造的生命，也完完全全的献上，素祭的顺从，赞美主！我们与神的关系上是恢复平安了，恢复和睦祭了，是挽回了。意思是挽回祭，平安祭，和睦祭！要与主一同吃，一同喝，也与圣徒一同同行的，这就是平安祭了。

这七日也是完全数，撒母耳还没有到吉甲之前，他先祷告，要预备向扫罗，向以色列百姓劝勉的话了。这里的吉甲是带着非常重要的意义了，约书亚带领以色列12个支派，过约旦江河之后，他们竖立起记念石头的地方，就是吉甲了。在那里他们受割礼，也守了逾越节，在那里遇到了以色列所有的军兵的元帅，军队的长官就是耶稣基督了。这是《约书亚记》第5章所记录的。吉甲是《约书亚记》第4－5章是非常重要意义的一个地方。

大卫还没有得着耶路撒冷，还没有建造圣殿之前，吉甲是非常重要的地方。

 

10:9 扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。

各位，我们必定要确认，我们变为一个新人，第6节所讲的，神与我们同在的时候，第9节所讲的神就赐他一个新心。我们也听了基督十架福音，扎心，悔改，受了圣灵的洗之后，我们也得了这个新的心灵，我们的身上都有这个证据了。

 

10:10 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。

一样的，撒母耳所预告的都成就在扫罗身上，他要往做王那里去的路上，他都经历了。我们也与耶稣基督一同做王之前，必定是得着神的灵大大的感动我们。我们也在众先知，众使徒，众圣徒中靠旧约，新约，我们也是受感说话的。

 

10:11 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？

10:12 那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？

10:13 扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。

他在以色列人面前，他再一次被宣告成为以色列的王了。

各位，在这里扫罗也列在先知中吗？这句话两次反复，这必定有很重要的意义吧。在这里我们要得着的主给我们的亮光，主给我们的教导是当我们主耶稣在祂自己成长的家乡，拿撒勒传讲信息的时候，那地方的人都疑惑耶稣基督。《可6:3》这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。（厌弃他原文作因他跌倒）他们是不能相信了，这样的一个木匠怎么能够通达整个圣经的信息，说神的话，成就在祂的身上也成就在他们所在的会堂里面，在当时的时代呢？这是家乡的人，绝对不能相信的了。但有些人会相信了吧，所以，我们主耶稣基督在那里行出神迹也是比别的地区更少了。

我们在这里必定要确认的事，在我们信主之后，重生之后，或是我们受感说话的时候，不但是我们的家人会稀奇惊讶，我们的朋友也会稀奇惊讶，以前是跟我们一起玩世界的朋友们也看我们是——这不是我们所认识的某某人吗？他口里出来的话是什么话呢？他说话太夸大了，太夸张了，我们不可以相信了。有没有？我们都会经历过，连生养我们的父母，跟我们一起成长的兄弟姐妹也是不可思议了，也不能相信了。在我们重生之后，我们得着主告诉我们是……临到我们身上的永生跟永远的福分，永远的使命是……我们永远的日子是会……的时候，其实连自己也是好像不敢相信。我是基督的身体，基督的新妇，我是神的儿子，我是君尊的祭司，自己一边讲一边也是笑了，好像阿Q一样的，我们自己也不能相信。

但是，经过我们反复学习神的话，换句话说是反复被圣灵恩膏，也经过很多次的祷告，我们也侍奉主，也看到证据之后，我们也越来越很自然的说，我就是与耶稣基督一同做君尊祭司的人，与耶稣基督一同做先知，做君王的人。我们虽然不会出口这样的讲，但是我们心灵里的确据是非常清楚的。那从这个确据里面发出来的神的能力，圣灵的大能大力实在是会带出来，虽然眼睛看不见，灵界里面神迹异能，就会出现的了。所以，我们的身上也要确认这样的事情了。

 

10:14 扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说，你们往哪里去了。回答说，找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。

10:15 扫罗的叔叔说，请将撒母耳向你们所说的话告诉我。

做叔叔想知道侄儿身上发生的事，其实叔叔的儿子们，将来也都成为扫罗王的部下了。特别押尼珥这些的大将军，是叔叔的儿子了，我们在后面看的时候会知道。

 

10:16 扫罗对他叔叔说，他明明地告诉我们驴已经找着了。至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。

扫罗在这个时间表上不敢，因撒母耳告诉扫罗，你正式被宣告之前，你是不要讲。因在前面，撒母耳叫他的仆人离开，是撒母耳跟扫罗单独的交通。扫罗也盼望他被神拣选，按立以色列为君王的事，盼望神自己宣告，神借着祂的先知，士师撒母耳来宣告。我们也是得真正的膏抹之后，将我们蒙神呼召的事情是交托给神，也是由神来宣告，由神来证明我们蒙召的事。用什么方法呢？就是我们在众人中间，我们活出新生命新生活，在人中间发光作盐荣耀神，祝福人服侍人的时候，这就是做王的意思。就是神借着我们身上所显现出来的见证来宣告，我们是蒙召的，属天的君王，与耶稣基督一同做王的人，神是帮我们这样的宣告了。

所以，像安提阿教会的圣徒一样，头一次被众人成为基督徒，是从安提阿的圣徒开始的。我们不需要自己宣告我是神的儿女，神的仆人，做牧师的，做先知的，不需要这样讲，乃是借着我们的榜样，借着我们的判断，我们的眼光，我们所说的话，都自动的会证据出来了。

 

10:17 撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，

这是米斯巴复兴，米斯巴悔改的那个地方。

 

10:18 对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。

10:19 你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。

这是他们得罪神的，他们的不信，他们的不信从，他们不以神为他们每天生活侍奉上的君王的一个罪了。他们犯了这样的罪了。所以，《撒母耳记上》按立君王的过程里面撒母耳几次反复提到这样的事情。神是创造我们的神，也是我们的王，我们的主，我们应该一生为王。特别以色列人跟教会，是历史当中好多次经历了。当以色列、教会遇到困难的时候，危急的时候神帮助我们，保护我们，也治理我们，也惩罚外邦人的事情，经历了太多。但如果还是硬着颈项，不信神，不信从神，不以神为我的判断，我的生活，我的言语，我的侍奉的君王的话，那是得罪神的事了。

然后，撒母耳在众人面前再做一样事情，要证明出来，他在前面宣告了，扫罗就是你们要求的王，要证明出来。

 

10:20 于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。

10:21 又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，

各位，在这里我得着的一个感动，得着的一个亮光，就像上帝在以色列众民当中，掣出扫罗一样的事，也是在基督里面的每一个圣徒身上，已经发生了。上帝在整个以色列，整个教会，也是整个列国万民当中，上帝将在一个国家，一个的家族，一个人成长的家乡那里掣出各位来的。在韩国的民中，姓李的李彻圣徒，这与耶稣基督一同要做王的，我们的神在列国万民当中，掣出韩国的家乡，我的家乡泉州那里姓李的，年龄是我的年龄的来，上帝是这样掣出来的。

各位必定要知道这个事情，神对每个圣徒是一对一的，这一对一的信仰各位绝对不要忘记。我们的神对待千千万万的圣徒，那样细密的程度，那样爱心的程度，跟对待你一个人细密的程度，爱心的程度是一样的。甚至祂认识你，照顾你到细腻到数点了你的头发的数。如果上帝不许可，一根头发也不会掉下来，每颗细胞里面另外一个的小宇宙，也是上帝非常细密的照顾。《以弗所书》第1章记载，从创立世界以来，上帝拣选了你，在母胎里面生养了我们，时候到了，用耶稣基督十架宝血的福音，圣灵的感动，又掣出我来，拣选我来，一直到现在借着神的话，借着圣灵的感动，非常细密的引导我们。

各位要记得拿弗他利蒙召的时候，耶稣基督已经知道他的名字，他的为人，他是真以色列人，他住处的地方，他在无花果树祷告的时候，耶稣基督看得非常清楚的。我们主耶稣遇到西门的时候，就知道他将来要取的名字矶法。就说：“你的名字以后就叫矶法！”我们的神呼召耶利米，大卫一个人，保罗一个人的时候，都是上帝掣出他们来。在母胎里面已经认识了他们了，认识了我们了，认识了我们每一个人了，是一对一的对待我们的。

当耶稣基督复活之后，再找彼得，问他三次你爱我吗？也和他说：“你要牧养我的羊！”之后，耶稣基督说：“你要来跟从我！”彼得指着他的同伴约翰，他的将来会如何？耶稣基督对彼得说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”因前面是讲到彼得怎么样死？所以，彼得很想知道同班同学最得蒙耶稣爱的约翰是会怎么？耶稣的意思是对待约翰要怎么样，就怎么样？对你要怎么样，就怎么样？你不要管那个东西，你是一对一的跟从我吧。这是各位和我在信仰生活里面，特别要记得，凡事上一对一的要认识主，与主交通的那个爱情，凡事上要依靠主，主在我身上所做的事，向我显明的那个爱情，那个的恩典，我们必定要记得——我的心啊，你不要忘记耶和华上帝给你一切的恩惠！这是《诗篇》第103篇所讲的，必定要记得。一生都要成为安慰人，劝勉人的美好的一个见证了。

 

10:22 就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。

在这里再一次确认耶和华认识我们，我们在哪里？亚当，你在哪里？李彻，你在哪里？某某圣徒你在哪里？我的儿子啊，我的女儿啊，你在哪里？耶和华上帝，随时随地完完全全的掌握的很明白的。我们的一举一动都在祂的眼前，我们必定要知道的事情。那扫罗，被宣告为王的时候，他是感到不敢当，他是很谦卑，躲藏在器具中了。是遮盖自己了，他得了这个证据，被恩膏，得了新的心，做王的时候，也为以色列争战，好几次得胜的时候，渐渐成为合乎以色列君王的那个样子的，那个尊贵荣耀的样子。

我们的生命也是一样的。开始的时候，我们好像是不敢当的样子，多认识神，多经历神的话，多多的与神交通，同行，也得着上帝透过我们的生命所成就的事之后，我们不再感到害羞，乃是在众民面前，众人面前，能够刚强仁爱谨守的心，可以开口传讲耶稣基督福音，也可以刚强的，有口才的会传讲耶稣基督，就是我们生命的主，救赎的主的。不管世界的人信不信，怎么样的反应，真的会刚强壮胆。

 

10:23 众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。

10:24 撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。

万岁，万岁，愿我们的王万岁，万岁了。

在这里再次强调人所要求的都是外在的，人都喜欢的外在的一个条件了。当然，上帝所赐最重要的是用外在好的条件身材嘛，健康嘛，年龄嘛，财物嘛，地位嘛，学问嘛，各样的条件来荣耀神，要祝福人的了。

我们对世界的治理者，统治者了解的世界的法律，世界运行的了解，圣徒不可以单单看世界的君王，世界的总统，世界的治理者，乃要看神！他们都是在神的手中，神使用他们的实况，每次都要看得很清楚。这样才能为王，为总统，为国家的祷告，也能够合乎神的心意了。就算他们败坏了，他们的带领完全错了，我们也是能够靠真正的君王耶稣基督，我们父神的旨意，来判断，来行事了。

所以，我们在前面神设立以色列王的过程当中，反复……反复要确认的事，耶稣基督是我们的神，是我们的王的事，以神为王。我们的生命是有主人的，有君王的。各位不要任你的意思来判断，决定，说话，做事了。

 

10:25 撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。

各位，我们不要单单因我们有王而欢呼高兴，继续留在那里。必定要回到我们的家庭，必定回到地区属灵的一个团契，必定要回到职场，我们的田地，在那里与耶稣基督一同做王的。

 

10:26 扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。

各位，我们信主得了新的一个人的生命，得了一个新的心灵之后，我们必定会发现神为我们安排与我们同蒙呼召的一群圣徒，一群同路人，一群基督的门徒了，我们必定以他们为中心要生活的。所以，两三个人奉主的名相聚的时候，必定是主在那里，我们靠圣灵祈求的一切的内容，天上的父神都垂听，都给我们应允，应验了。我们的信仰生活必定需要与我们同蒙呼召，同感一灵的一群人。用大的范围来讲是整本圣经的众先知，从摩西开始，从亚伯拉罕开始的，新约圣经的从使徒们，就是我们永远的肢体。也是在我们所住的时代，地区，独特的生活侍奉的禾场那里，也借着我们的关系，联络网，得着的遇见，得着的同蒙呼召，同感一灵的基督门徒，同班同学，一起跟从圣灵的一班的人是非常需要的，非常重要的。

我们一生必定要以神为中心，以崇拜，祷告，献身侍奉，以肢体一同侍奉为中心，一同祷告为中心生活。要不然我们没有办法胜过旷野的仇敌，虺蛇，毒蛇的毁谤了。必定要这样的。

 

10:27 但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。

能够有这样宽容，宽恕的心是君王的心了，是我们主耶稣基督的心了。我们做王必定要拥有的很重要的心怀意念，我们的心肠。这个匪徒，他们有悔改的一个机会吧。我们不要马上抵挡他们，责备他们，叫他们更远离神。我们不要被魔鬼撒旦的诡计欺骗了，必定我们要做王的，家庭里面做王，职场里面做王，必定遇到这样的匪徒的。像匪徒一样的抵挡我们，毁谤我们的。

 

所以，今天《撒上10:1-27》的信息重要不重要？是非常的重要。特别这个信息都在我们身上必定要确认的非常重要的内容。我们必定不是单单这样的了解，必定在自己的生命里面要确认。然后，靠着这个的兆头，这样的证据来要跟从上帝了。

 

今天的信息里面必定要确认的三个兆头：

第一是我们必定得着两个见证人，我们已经解决了，我们先求神的国神的义的事，这两个人也是圣经了。

第二是三个先知带来的，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。我们已经领受了，必定在我们的身上要确认。一辈子要吃基督的身体，喝基督的血，靠圣灵而活的。

第三是从丘坛来的先知们有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。我们信仰生活的根基，就是从丘坛来的先知们，从敬拜上帝的地方，与神交通的帐幕，会幕那里来的先知们，从天上来的先知们，众使徒们是我们的根基。然后，要跟众先知，众使徒我们要一同鼓瑟，击鼓，吹笛，弹琴，口唱心和的赞美主！必定要受感说话，凡事上要受感说话。

另外一个很重要的是每章每章里面继续反复的，不管世界的情况怎么样，我们还是要遵守世界的法律，世界的命令，同时也要看神在这个时代一切的作为，我们必定以神为我们的主人、我们的主，以神为我们的君王，这样才能够与主一同做王的了。

还有一个我们必定要确认，我们是被掣签掣到的一对一的信仰，我们必定要恢复，愿主继续的恩膏，使用这个的信息。阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！今天祢再次借着《撒母耳记上》第10章的信息，再次叫我们懂得确认，我们蒙祢呼召成为先知，祭司，君王很重要的兆头和证据。真的感谢圣灵今天帮助我们能够确认到，但愿我们的一生能够靠着所得着的这三个兆头，三个证据，在凡事上受感说话，靠圣灵判断说话，把耶和华当作我的王，一对一的被掣签的信仰，我们能够恢复。我们在凡事上，在众人当中，甚至在匪徒前面，我们能够发光作盐，来为众人祷告，能够成就主永远的计划。主，我们不够认识的地方，我们不能够确认到的地方，愿主的圣灵一对一的都帮助我们。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！