为何我们必要硏读《摩西五经》 (申命记与我-59)《申6:1-9, 27:1-7, 31:24-26, 32:44-47, 約1:15-18, 3:22-36, 太5:14-20》
日期：2024-10-13
经文：申6:1-9, 27:1-7, 31:24-26, 32:44-47, 約1:15-18, 3:22-36, 太5:14-20
2024.10.13 为何我们必要硏读《摩西五经》《申6:1-9，27:1-7，31:24-26，32:44-47，约1:15-18，3:22-36，太5:14-20》(申命记与我-59)
我们圣徒为什么必要明白《摩西五经》? 那是因为若不认识《摩西五经》，我们就不能完整地认识"与我们同在同行"的神，不能完整地跟从依靠神！ 其实，比认识律法、福音、圣经启示，更重要的是我们要恢复"神同在、保护、引导、帮助、成就"的事实实况。很多人虽然是认识了神的话，却尚未恢复"听而跟从神"。神给我们圣经启示的理由，是因为我们离开神、不认识神的缘故，圣经启示是"帮助我们认识神、跟从依靠神"的信心内容。透过圣经启示，我们要恢复的，就是"认识神、认识我自己、认识时空的实况而与神亲交同行"。我们必要恢复神所创造、所统管、所带领"实际的空间和时间"，要恢复"神在我里面和我们中间"的作为。神在母胎里造了我，一来都照顾养育我，并将"祂造我的目的和计划"实现在我身上，也实现在我与人的关系里，并实现在我一生的时光里。然而，神是不要祂自己一方性地实现祂在我身上的计划，乃要用"祂将祂的计划事前都告诉我，然后要我愿意跟从祂的方式"实现并成全祂的计划。我们在"有原罪、灵死、不认识神"的属灵状态出生长大，所以要"罪得赦，灵活过来，认识神"才能跟从依靠神。神是灵，是道，也是道成肉身的耶稣基督，因此我们的灵魂"听见神的话和基督福音，得圣灵的感动，听明白而信，信而重生"，才能看见听见主并能跟从依靠神。神是灵，所以"肉身的行法"，就不能使我们看见听见神；唯有"灵魂的信法"，才能使我们能与神交通同行。有些人误认为"摩西的律法是讲行为的，耶稣基督福音讲信心的"。摩西律法之前的亚伯拉罕能看见听见主，并不是靠行为的，乃是靠"信神，信从神告诉他的话语"的；"亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。"《创15:6，罗4:3》肉身的行为并不能改变灵魂，然而灵魂信而听从神，才能改变肉身的行为。我们与神亲交同行，是"我的灵魂与神的道和灵"的相认相交；为此我们的灵魂必要得着"信神，信神的话"的信心才能活过来。我们的信心，是从正确全备地认识圣经启示(神亲自主动的说明)而来的《罗10:17》。若不认识"圣经一切启示的基础"摩西五经，我们就无法得着"神所启示全备的信息"，无法得着全备的信心。旧约和新约，原是见证基督的一个信息，也是彼此补充而成为基督一个身体的；因此单单认识新约圣经，是不够的。
** 读经:《申6:1-9》1这是耶和华你们神所吩咐敎训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上，遵行；2 好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守你的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地，得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。4 以色列啊，你要听；耶和华我们神是独一的主。5 你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。6 我今日所吩咐你的话，你都要记在心上；7 也要殷勤敎训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
→ "都要记在心上"；摩西律法，也是强调"心灵的信从"的，是因信称义的。"要系在手上为记号，戴在额上为经文"；摩西律法，也是强调"24小时凡事上，跟从依靠主"。摩西五经，也是圣灵所感动所默示的活道、活灵、活神，绝不是叫我们按着仪文的旧样，死死板板地遵守戒律的！
《申27:1-7》1摩西和以色列的众长老吩咐百姓说，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。2 你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰；3 把这律法的一切话写在石头上，你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。4 你们过了约但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。5 在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。7 又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
→ 神叫以色列在以巴路山上，立起两个石头；将律法写上一个石头上，并献燔祭和平安祭在另一石头上；一个石头就象征律法，另一个石头(石坛)是象征基督十架福音！ 律法使我们知罪，并将我们带到"基督十架代赎救恩福音"前！
《申31:24-26》24摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，25 就吩咐抬耶和华约柜的利未人说，26 将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。
《申32:44-47》44摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话，说给百姓听。45 摩西向以色列众人说完了这一切的话；46 又说，我今日所警敎你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话；47 因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约但河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。
→ 《申31-32章》信息的宗旨，就是将"摩西的律法和摩西的歌"放在约柜旁《申31:26》，就是放在心上《申32:46》；律法就必见证"我们的不是(不对)"，使我们在基督十架福音里，认罪悔改而得赦免得洁净《约壹1:9》；如此反覆悔改而得洁净的过程中，我们永生的生命就继续地更加恢复"基督荣美的生命和美德"(成圣成长)，也能得"荣神益人"的答案和见证！ 摩西的歌，就含着"信仰的中心内容"，将那歌放在心上的意思是指"建立信仰系统(生命思想系统和生活运作原理)，以此认识神对我们的心意(圣灵的感动和指敎)"！ 我们得救重生之后，必要"在基督里，生根建造，信心坚固，遵祂而行"《西2:6-7》；必要脱去旧人，穿上新人，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行《弗4:22-24，6:18》！
《约1:15-18》15约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的；因祂本来在我以前。16 从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。17 律法本是藉着摩西传的， 恩典和真理，都是由耶稣基督来的。18 从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。
《约3:22-36》22这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；众人都去受洗。24 那时约翰还没有下在监里。25 约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。26 就来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往祂那里去了。27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。28 我曾说，我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你们自己可以给我作见证。29 娶新妇的，就是新郞；新郞的朋友站着听见新郞的声音就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。30 "祂必兴旺，我必衰微"。31 从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地；从天上来的，是在万有之上。32 祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。33 那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。34神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给祂，是没有限量的。35 父爱子，已将万有交在祂手里。36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生，〔原文作不得见永生〕神的震怒常在他身上。
→ 靠人的力量遵行律法的结果，就是以色列的灭亡、被掳，悔改、归回之后又很快的变坏(玛拉基书)。律法，是新郞基督的朋友，虽然将基督的新妇带到新郞基督前，然而还不是新郞，不可以娶基督的新妇(圣徒、以色列和敎会)。唯有基督和祂为祂新妇代受死而复活(十字架)的福音，才能娶基督的新妇！ 救恩，是从天而来的；没有一个从地而来的亚当后裔能使人得救重生！ 耶稣基督，原在一切信心列祖、亚伯拉罕和摩西之前，原来从始祖亚当犯罪的同时，祂给人启示的，就是"基督十架福音(女人的后裔/羔羊的代赎流血/皮衣的遮盖)"，而不是律法；律法的作用，就在于"帮助人更淸楚认识福音(父神对儿女的旨意/神的慈爱和圣洁)"！
《太5:14-20》14你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又敎训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又敎训人遵行，他在天国要称为大的。20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
→ 主耶稣基督并不是要废掉律法而来，乃是为要成全而来的。律法启示着神的美意(使人爱神爱人)，也带着属天属灵的意思，帮助人认识"基督十架福音和圣灵"。我们圣徒信"律法和福音"的结果，就要"信从信靠圣灵带领"的行为。凡真信律法和福音的精义，而得圣灵的引导，并顺从的圣徒，则是能作到"远超过律法所要求"的好行为；他们不但不会拜别神，乃会深深爱神顺从神；他们不但不会杀人，乃会拯救人！
** 圣徒必要硏读《摩西五经》的理由！
1. 因为旧约新约，都是关于一个家族、国度、身体的信息！ 我们要应该淸楚认识我们家族的事！ 旧约和新约的信息，都是见证耶稣基督和祂的身体以色列和敎会的。旧约的12支派和新约的12使徒，合而为一，才能成为24长老，能成为144000完全数的圣民(千千万万)，能成为基督一个身体、圣殿、新天新地。在圣经《创5、11章、太1章》里，我们能得着属天家族的家谱。若要成立一个国家，就必要有君王、国民和国土。神应许亚伯拉罕而说，"我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出...我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。"《创17:6-8》。从亚伯拉罕到如今4000年，主就将那赐给亚伯拉罕和我们的应许一来都成就了，并且卽将快要成全了。在灵里，我们要得见那极其荣耀的工程，也要得见"以父子灵三一神为中心，我们众弟兄姐妹必要一同和睦同居，并且各尽其职，联络得合式，增长基督身体"的光景。若单单认识新约圣经，我们就无法全备地认识我们永远的家族！
2. 因为旧约新约，都是一位父神给儿女"一个的启示"！ 我们对父神话语的认识，应该要全备，不可以缺欠！ 整本圣经，就是关于耶稣基督和祂身体"我们"的启示；并且其启示，是照着救恩历史进展的时间表，渐渐更多、更细密、更丰富地启示出来的。神透过信心列祖所启示的信息，来到摩西，以色列增长到200万人口和社会的时候，就将细密的律法、法度、典章启示给我们。神藉着摩西和以色列，启示了关于①抵挡神而灭亡的世界②逾越节羔羊的血(出埃及/出世界)③过红海的受洗、分别为圣、与基督同死同复活而得新生命④西乃山的以马内利、爱神爱人的旨意、建立会幕(移动的西乃山/天上的锡安山)、献五个祭、大祭司、节期(预表基督)⑤过旷野(与神同行和成圣成长)⑥征服罪恶满盈之地"迦南地"，完全拆毁、重新建造"主耶稣慈爱圣洁的国度"。然后照着那些的预表，弥赛亚基督耶稣道成肉身来到世界，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，而与每一个圣徒和整个圣民同在，并在天上为圣民代求，与圣徒一起配搭同行，完成救恩大工！ 《摩西五经》是《四福音》的耶稣基督的影子、预表，然而若要更正确地说，那二者原是彼此补充而成为一体的信息，都是见证一位基督耶稣和祂的身体的信息。若不认识《摩西五经》，我们就不能认识《四福音》；不认识《四福音》也不能认识《摩西五经》。主耶稣给我们的敎训和应许，都是《摩西五经》的补充说明和成全。在新约时代的彼得、司提反、保罗所传讲的信息，都是引用摩西五经和旧约而讲的。我们要通全(Holistic)式的认识旧约新约圣经，也要带着认识整本圣经的眼光，解释圣经的每一章，每一节了！
3. 因为旧约新约，都是关于"认识神，与神同居，亲交同行"(建殿)的启示！ 若不认识《摩西五经》关于"建造会幕、与神相会、相交同行"的启示，我们就不能完整地认识"如何与神同行"！ 信仰生活的宗旨目标，就是"在24小时凡事上，实际地恢复与神同行(听从神)"；其秘诀，就在于"成为基督身体，住在基督里面，靠着见证基督之灵(圣灵)而活"。透过摩西在西乃山所得关于"十诫、会幕、献祭、大祭司、节期"的启示，我们就更淸楚地掌握"活在基督里"的奥秘。主耶稣说，"你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。"《约2:19》"吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着...我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"《约6:56-57，63》"信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的。"《约7:38-39》"但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指敎你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。"《约14:26》使徒保罗强调圣徒非"穿戴全副军装(信心核心内容/基督新人)，靠圣灵祷告"不可的理由《弗6:10-18》！ 我们必要整理好"生命思想系统(身分/关系/所属/心肠/目标/内容/眼光/方法)"，并要按着"生活运作原理(以神、祭坛、肢体、事奉、祷告为中心而活)察验神的旨意并要顺从，才能恢复"与神和睦同居、亲交同行"的蒙恩生活！ 圣徒不可以靠着自己的决心、热心、敬虔、能力而活，乃要信从信靠爱我们、带领我们的神！ 在掌握其秘诀上，硏读、应用、操练《摩西五经》"会幕"的信息，是不可没有的！
4. 因为藉着旧约的人物、事件、律法、会幕、器具、献祭、职分、节期、饮食、仪式，都含着属灵永远的意义，好叫圣民能更淸楚明白圣灵的感动和指敎！ 使徒保罗说，"弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里海里，受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食；也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人；所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒。"《林前10:1-6》旧约时代，不但要灵里相信，也要实际的行出来律法、建殿、献祭、节期和仪式，然而新约时代，则是将那些关于耶稣基督和祂身体敎会的影子、预表、灵意，都成全在"基督道成肉身、死而复活、宝座掌权"之后，就信而领受圣灵，靠圣灵而行就好。从基督成全之后，新约圣徒就不再需要"遵行律法和献祭"，不再需要按着仪文的旧样而行，乃要按着心灵的新样而行就好。然而，藉着旧约时代的人物、事件、行为，在救恩历史舞台上的视听敎育，我们新约时代的圣徒，就更实际更具体地认识"基督十架福音信仰"的真谛和灵意。透过埃及实际领受的十个灾殃，我们就更淸楚认识"世界的败坏和灭亡"；透过法老的刚硬，我们就更淸楚认识空中掌权者撒但的刚硬；透过以色列逾越节涂抹羔羊之血而得救出埃及的事，我们就更淸楚认识"基督十字架代赎的救恩"；透过以色列过红海的事件，我们就更淸楚认识"我们受洗的意义"；透过会幕和献祭，我们就更淸楚认识"我们与基督成为一体，并靠着基督宝血的救恩，能坦然来到神施恩宝座前"的信仰...等；若我们要一一都比拟而说明的话，用好几本书来写，也是写不完的。所以，我们要认真硏读《摩西五经》，并且特别要关注每一个人物、每一样事物所带着的灵意(信仰意义/神的旨意)。若学习好，我们就必更淸楚更实际地掌握"圣灵在凡事里的指敎"！
5. 因为旧约新约信息的共通主题，乃是"爱神爱人"！ 神一切旨意的重点，就是使我们明白并得享神对我们的慈爱和恩惠，也要尽心、尽性、尽力爱神，并要爱人如己。主耶稣基督，透过十架代赎的救恩，将神那永远不变无穷的大爱大恩显明于我们之后，给我们留下一个诫命，就是爱神爱人。神给我们启示的爱，乃是在新郞和新妇之间的爱，是在父母和儿女之间的爱，是牺牲、舍命、付代价的爱，是永远同在、引导、帮助、成就的爱。其爱情，就是要求"将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记"，会嫉恨如阴间之残忍，会发出火焰的电光、神的烈焰，众水不能息灭，大水也不能淹没。透过旧约圣经所介绍"神自己成为代赎的羔羊担当祂妻子和子民当受的刑罚；神爱、怜悯、包容、祝福以色列到底；圣民也要爱神爱到底；就像约瑟饶恕包容关怀卖他的哥哥们；何西阿恩爱、怜悯、赎买妻子歌蔑...等"的许多例子，就使我们更淸楚地认识并体感到"神所强调的爱"！
6. 因为旧约新约，都一样强调"与神立血约、永约"！ 我们透过旧约历史，就能更淸楚确认"神如何诚实地、丰盛荣耀地成全祂与圣民所立所起誓的约"！ 圣经的名称，就是"旧约、新约、永约"；记录着"神与亚当、亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列民立了约，然后都丰盛荣耀地成全着的历史"。神与圣民之间所立的约，乃是用"基督宝血、神全部的生命和我们圣徒全部的生命"来作的血约，是有藉着永远的时光要成就的永约。父神与我们立了约，向我们起誓说，"我必与你同在、引导、帮助、成全你；我必使你恢复基督的荣美，成为多人的祝福(四大福音化)"。我们与神立了约，向神许了愿而说，"我必亲近你，听从你，依靠你，荣耀你，祝福人"。没有与神立过约的信徒，是因为他没有神所赐的应许、异象、异梦、预言的缘故，就不能夺去"放纵、属肉、随地"的生活，不能胜过魔鬼和世界的试探和控告。若他是神的儿女，神就必像管敎雅各和雅各儿子们并历世历代的以色列一样管敎他，使他恢复"被造的目的"；从他明白而抓住"永约和一生的标竿"的时候开始，他才能得见神的引导和成就。凡信耶稣基督的圣徒，"就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了"《加3:29》。《摩西五经》所强调很重要的主题，就是"与神立约"；并且其述说的内容，就是神给亚伯拉罕、以撒、雅各及以色列民所赐的应许，不管人的软弱，如何信实丰盛荣耀地成就出来的历史。从中我们的信心和盼望就能得着坚固；所以，新约圣徒也必要硏读《摩西五经》！
7. 因为旧约新约，都强调了"共通使命和独特使命"！ 认识了历世历代圣徒和团契所担当过的独特使命和共通使命，我们才能淸楚认识来到我们身上的使命！ 所有圣徒的共通使命，就是"历世历代的每一个圣徒，各尽其职，联络得合式，一同增长主的身体"；独特使命，就是每一个时代、每一个圣徒、每一个敎会(基督团契)，在所得的独特条件里，要担当共通使命的使命。亚伯拉罕就用神赐给他的独特条件、关系、祷告、生活、事奉，担当了"信心之父要担当"的独特使命来，担当了"建造基督身体"的共通使命。以撒就用神赐给他的独特条件和带领，担当了"应许之子要担当"的独特使命来，担当了建造基督身体的共通使命。雅各就用神赐给他的独特条件，担当了"显出圣徒一生走成圣道路，并生养12支派"的独特使命和带领来，担当了"建造基督身体"的共通使命。他们的后裔以色列12支派，用神赐给他们的独特使命和带领，担当了"启示得救、受洗、十诫、会幕、献祭、节期...等"的独特使命，担当了"建造基督身体"的共通使命。历世历代每一个的圣徒，都在信心列祖所担当独特和共通使命所带来"基督信仰的基础"上，要得神所赐独特的使命，也要良善忠心担当来要担当增长基督身体的共通使命。神亲自带领的救恩历史，经过漫长和经得起考验的过程，来到2024年的今日我们这时代的圣徒身上。我们深知这时代就是"救恩历史最后的阶段"，主正在"扬净祂的敎会，炼净敎会，快速进行灵魂的大收割"，并且用"主、耶稣、基督、十架、纯正、全备、以马内利、福音、真理和圣灵"养育了我们，并将过去6000年我们整个圣民共通经历"经得起考验的福音信息、信心、历史和见证"赐给我们了。我们这时代末日圣徒的使命，就在"用网站和各种门路，传扬全备福音，得着同蒙呼召的同路人，一同传播，一同更新改革，一同担当主基督最后扬净、炼净、大收割的工程"。我们要成为在走基督手中的"圣灵的宝剑.福音两刃的剑和快镰刀"《启14:14-20》。
⇒ 认识《摩西五经、四福音、旧约新约整本圣经》的结论，就是要恢复"神24小时凡事上的同在、带领、成就和我们的听从神、依靠神、荣神益人"！ 我们都不完全，都在成圣成长的过程的路上；然而起码我们生命的标竿、方向"学习基督，活出基督，荣神益人"，是要对的！ 并随时随地随事，察验神的旨意和引领而跟从神的祷告、生活、事奉的方法，是要对的！ 像保罗一样《腓3:7-11》，我们也要坚定标竿，一生继续反覆"我死主活"，而要在"达到基督长成的身量"上继续要成长！ 愿我们每一位圣徒都能作到！ 为此我们要抓住"恢复基督"的重点，来认真学习《摩西五经和四福音》及整本圣经，能以享受"活出基督的平安、喜乐、慈爱、圣洁"那最大的福分，也要成为能敎导圣经的工人，而要保护祝福后来的世代。愿我们每一位同路人，都能精通圣经神的话语，能掌握"祷告中蒙应允，祷告后听从依靠神"的秘诀，能享受以马内利主全备的福气，也能敎导培养门徒。阿们！
亲爱的主啊，感谢祢本周以“圣徒为何必要硏读《摩西五经》”的信息来坚固我们！因过去几年祢借着《摩西五经》给我们的恩典，我们向祢献上感恩！祢的道就是父神永远的旨意，是关于主耶稣基督的预言和成就，也是圣灵感动所指敎的默示；在听而信从之人的身上就显出“得拯救、得洁净、得医治、得恩膏”的大能｡随着救恩历史的进展，祢将祢在基督里为我们所定永远的旨意启示的越来越多，经过亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，一直到他们的后裔摩西和以色列的时候，就编成了《摩西五经》｡《摩西五经》是所有圣民都应当明白遵行的信心要道，是见证“主耶稣基督和祂所成就的救恩”的信息；是圣民在基督里要得永远的应许，更是整本圣经正典的基础，也是整个以色列和敎会历史的来源｡耶稣基督照着《摩西五经》所预表的见证终于来到这世界｡他敎导《摩西五经》所强调“爱神和爱人诫命”的真意，成就了指着基督而讲关于十架代赎救恩的预言，并将福音和圣灵赐给使徒，差派他们建立基督敎会，完成《四福音书》和《新约圣经》｡我们众圣徒都必要透过《摩西五经》了解见证主基督的《四福音书》，也要借着《四福音书》重新硏读《摩西五经》｡《摩西五经》所提的人物、团契、祭坛、会幕、器具、献祭、血、节期、仪式、饮食、原理、事件、历史，都是祢在救恩历史的舞台上， 以地上实际的人事物为例，显明给我们后来的世代看，其中所记载的每一件人事物都涵盖着很重要的属灵意义，以致我们在今日每样事情上， 能更淸楚正确的得着圣灵的感动和指敎｡《四福音书》所见证的“主基督并祂钉十字架”，也使我们更淸楚正确地领悟《摩西五经》每件人事物所象征的属灵意义，好叫我们更能掌握“今日如何穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，并顺着圣灵而行“｡以《摩西五经》和《四福音书》为基础所得的《66本正典》和圣民6000年的救恩历史，都是我们基督永远的家族所共有的一个家谱、历史和见证｡我们每一个家人，都要明白自己家族的历史，也要从中得着更坚实的信心，而要在今日的祷告、生活、 事奉中更确实地得着“所望之事的实底和未见之事的确据” ｡
主啊，无论世界和世人怎样改变，不管人信不信，祢从太初开始到如今，一直在天上宝座上坐着为王，统管万人万有，审判万人万事！祢世世代代作了我们的居所，祢居在我们里面，我们也居在祢里面｡万人万有万事，凡被祢造的没有一样在祢面前不显露出来的，在祢眼前都是赤露敞开的｡若“主基督为我们所代赎所流的宝血并在宝座右边的代求”的事实，尚未向我们的心灵显明，尚未遮盖洗净我们的良心，我们就无法胜过“摩西律法控告我们不对的呼声”；也无法胜过“祢那发出烈怒的脸孔和怒视我们的严峻可怕”！《摩西五经》反复提到的祭坛和燔祭平安祭、《四福音书》信心的顶点“基督十字架救恩”，使我们不但永远脱离了““罪和死的律”，并使我们发现了“我们的身分和与主神永远的父子、夫妻、主仆关系”，也使我们发现了主祢为我们这与祢为仇的人代受咒诅， 代受死而复活的大爱｡藉此，我们的心灵终于与祢和好了，我们不再怕祢，乃是爱祢；不再怕死，乃能享受永生；不但不再犯罪，乃能爱祢的国和祢的义；不但不再害人或与人争竞，乃能爱人祝福人了｡我们深知那都是主的圣灵保护、提醒、感动我们的恩典！
主啊，信仰生活的终极目标、开始、过程和结论，就是“认识祢越来越深，享受与祢亲交同行越来越实际，并恢复基督越来越完整“！不管我们看得见看不见，记得或忘记，祢总是与我们同在，时常保护、引导、幇助、成就我们｡祢将各样美善的恩赐和各样全备的赏赐不断的赐给我们，并时常期盼等候着“我们亲近祢、仰望祢、跟从依靠祢” ｡主啊，祢藉着《摩西五经》所记祭坛、会幕和献祭的信息，淸楚敎导了我们“如何能与祢相会、亲交、同行”；也藉着《四福音书》所记载基督的榜样和主祷文、并穿上基督神人、穿戴全副军装、靠圣灵祷告的信息，已经淸楚敎导了我们怎样顺着圣灵而行、怎样与祢亲交同行；并且祢将以色列和教会成败的经历也都给我们看了｡主啊，祢所带领的救恩历史来到2024年这末端的时期，借着“圣经和六千“年经得起考验的历史”给我们的启示，都已达到完整的地步了｡我们知道在我们身上有“为时代守望祷告，传扬基督十架全备福音”极其重要的使命｡主啊，但我们总是看到我们的信心和心志不坚定，爱主亲近主不够，常常被情况摇动，因此我们的守望祷告不能发出“攻破仇敌坚固的营垒”的权能，不能发出“拯救、医治、造就人” 的功效！主啊，在我们爱心、信心、眼光欠缺不全之处，求祢多多指敎我们，洁净医治我们｡阿们！
2024.10.13 为何我们必要硏读《摩西五经》(申命记与我-59)--牧师讲道笔录
申命记与我-59
为何我们必要研读《摩西五经》？
经文：《申6:1-9,27:1-7,31:24-26,32:44-47,约1:15-18,3:22-36,太5:14-20》
序言：
各位平安！这个礼拜我们是摩西五经最后一次的信息，也继续不断的抓住这个信息来祷告，来祝福我们前面的日子的。摩西五经是从《创世记》大概是24年前开始的，然后大概10年前又开始进到《创世记》《出埃及记》《民数记》《利未记》《申命记》到现在了。我们正如大家刚刚祷告的一样，我们心灵里面有无穷的一个感恩了。
有一个人，我中间好几次提醒大家，有一次有一个阶段，专心研读《创世记》《出埃及记》《民数记》《利未记》《申命记》的人，真是有福。因整本圣经是从《创世记》《出埃及记》而来，其实《民数记》《利未记》《申命记》是《创世记》《出埃及记》的延伸和补充，之后的历史书，都是从这里来，“顺从就是蒙福，不顺从就是被掳、灭亡”。摩西五经是在宣告祝福和咒诅后结束的。然后，在这个历史——有成功和失败当中得着的智慧、赞美，就是〈诗歌书〉5本，〈历史书〉12本，〈大先知书〉5本，〈小先知书〉12本，特别〈小先知书〉——每一本都是我们信仰生活最重要的主题。
所以，先知所预告的，每一个人前面的日子，我们的家庭，我们后面的日子，是你有没有真的信从摩西五经了？然后借着耶稣基督成就，全部都成就了，主差派圣灵——叫我们今天更明白摩西五经了，明白耶稣基督四福音的教导了。所以，到处去传扬耶稣基督跟摩西五经了。招聚主的子民、建立主的教会、培养主的门徒。《使徒行传》以后的22本书信——给个人的，给教会的都是这个信息。
各位，我们一目了然的，我也跟各位分享了。这个摩西五经真的很重要。但是，我们发现了，摩西五经不容易分享。我读神学的时候，我们神学院聘请旧约学者是特别的难，虽然有老师教导我们，老师给我们提供了很多的书叫我们读。但是，我毕业的时候，还不那么明白，在1994年、1996年，我们圣徒应该恢复的——“圣灵降在你们身上……”换句话说是“你认识圣灵，认识圣灵的感动和指教、你跟从圣灵，主给你智慧能力，得着很多的证据，我把你带到地极去……直到地极作我（主）的见证！”后来，我从自己一切的很辛苦的信仰生活侍奉，完全转为神为！
这个神为的信仰——得着之后，再看摩西五经——原来是这么的清楚。所以，来了美国这里后，我继续分享的《创世记》是整本圣经的缩小本，然后就是圣经综览、新约圣经的教义，就是【今日耶稣】跟《罗马书》，我们的程序是这样进行的。所以，我们开始之前，已经有怎么样认识神、怎么样与主交通，与主亲交、同行——是都在我的头脑里面。因我整个过去的失败是缘于我自己作主——自己作神。所以，我特别的几个月、甚至几年的悔改之后，我大概心灵里面有一个图画，主告诉我【基本20课】，【福音五课】是——叫我们千万不要进到宗教生活的意思，“叫主成为你的主——你跟祂交通，跟祂同行。”这之前，当然有【十架总论】——基督十架福音。【基本20课】是遇见神、认识神、与神交通5课、与神同行5课，这样的过程当中，福音的大能显明出来——就是【全人医治10课】！
我们这个生命堂的更新——当代教会的更新，这个祭坛是已经全部得着了这个构造系统。因为这个信息是太重要了！所以一直到现在是这么多的遇到逼迫、苦难，被污辱、也常常灰心，有这样的情况了。但我是知道，特别在疫情之后，我是每天在主的面前的祷告是——主啊，甚至我自己也不是，我们的夫妻生活也不是——这个祭坛是。有这个祭坛——我跟师母也是得到保护的，得祝福的，我们所举手祝福的，保护的都成就出来。特别是全世界的门徒，这个事工非常的重要！所以，我们听神的声音中的声音，神信息中的信息——这个本身就是蒙召。这个里面有使命、是我一生不能撇弃的。有使命——各位是要看得清楚，我们的主是看不见的，主给我们重生的灵魂，然后，给我们圣灵了，要明白怎么样看见，看不见的上帝一来的带领。
我们过去的24年当中，很多人是起伏、进进出出……离开这个祭坛之后，后来发现人在福中不知福，再回来……但又走。很多人是在这里得了恩典之后，回去大陆自己的家乡、台湾、东南亚……各个地方。我祝福他们！但是，他们还没有看见主借着这个祭坛，这个时代，一来24年所做的事，也是将来必定丰盛荣耀的做的事。因我们举手，服侍全世界起来的——志山牧师，玫钢长老……所有这些同路人。因这不是人的事工，乃是主自己的事工！
我知道了，华人教会必定要更新！2024年我们所得到的共同使命，独特的使命——在于传扬主的真信里出来的，合乎主的中道——合乎主的心灵的，那个的信息，主的声音，先是在这个祭坛里面听，后是个人与神交通当中来听，一天三次的祷告当中要听……，得到保护，得到祝福，夫妻生活也有很多矛盾，很多挑战了。你的配偶是100分满分，你永远是5分10分了，你就是要知道这个事实。那你也是要靠主，你和配偶的头——就是耶稣基督！要跟从祂，跟从祂带领的道路。那你和你的配偶，你的儿女，你所培养出来的门徒，全世界属灵的儿女，这个时代，到处都会起来，能够做美好的见证了。
各位，我是常常在主的面前是这样祷告的，“我自己也不是了……”因我的软弱我知道，我常常有些……特别疫情之后，很多时候想换事工，或回自己的家乡，到自己最爱的地方大韩民国，在那里有我的父母兄弟，我的侄女侄儿，我的很多朋友，我所爱的牧师、教会。但是，我不能够这样做！因一来24年当中，到处起来的同路人，是非常宝贵的。我有责任）直到见主的面时，有我做的事工。
各位，在我们一起走的过程当中，发生很多的事，各位都当作次要的、第三要的、第四要……的事，重要的是——主有没有跟你说话？重要的是——你有没有听到而跟从主？而得着保护、得着祝福，也天天举手发出祝福一个时代的祷告是最……最重要的。你在这里满满的蒙恩——好像被差派做宣教士的别的地方的人，不得已的情况，他们去了。以人的眼光来看，他们是不得已了。但各位知道吗？他们的离开是——（我可以这么说）他们没有看见“主在这里！”
当然，所有的教会都有很重要的独特使命，你和你所爱的人，你天天所祷告的人，要得上帝的大福，永远的福的地方——就在这里了。
我们现在留下来的人都知道了，这个华人教会，历世历代2000年的教会，继续不断的要更新……更新……，来到2024年的时候，有特别的使命在我们的身上了。心灵里面，阿们来接受的人是有福了。
今天，这个礼拜我们领受的信息，也要祷告来祝福自己，祝福这个祭坛，祝福这个祭坛的事工，是今天的信息最重要。我来的路上，已经祝福了师母“今天晚上你听到的主的信息是会保护你的一生。”
我不知道我和妻子在前面遇到什么事？年龄也已经68岁了，最重要的是今天的信息！就算是前面10多年的信息，你是糊涂的领受了，若你这个礼拜，你领受的清楚，你有一点恢复。今天我跟各位讲的，一句一句也不是从我的人意而出来，我一来所看到的，我68年有56年在教会里，我35年全职事工，我30年生命真正的更新，追求主的带领的这些日子来在主的面前而祷告的。盼望各位前面的日子，得到保护，得到祝福！
各位的祷告，恢复那个全能者、恢复那个的祷告！若魔鬼撒旦都看不起你的祷告的话，你自己也不是把自己当作不是那么重要的人，不是蒙主呼召的人，那魔鬼撒旦是不必说了。牠有一点诡计，有点欺骗你，你马上会跌倒的。所以，这个礼拜，各位真的要掌握。
现在开始了，我们主耶稣基督是创立世界之前，我们的父、子、灵三位一体的上帝，是坐着为王的，心灵里面有非常荣美——美好的计划，祂说有光就有光了，照着自己的形像造人开始，一直到现在坐着为王。很多人认为，摩西这样预表之后，耶稣基督1500年之后再来，NO！各位，不是这样，事实不是这样的。
耶稣基督是本来就有——比亚伯拉罕前有，比亚当之前有，祂是创造主，祂是坐着为王，统管万有的，万事的、万人的，我们的主耶稣基督——各位的命运、各位的前面，都是祂今天判断，决定你的前面遇见的人、事、物了。实在是这样！
我们主耶稣基督，父神也叫祂创造——圣灵也把祂的能力、智慧来创造三层空间。然后创造能够联结于三层空间的人，从亚当开始，特别从亚当跌倒之后，上帝原来所预备的最美好的慈爱、恩典、祝福，女人的后裔，皮衣流血的祭向他显明。直到现在，神是把祂原来自己的计划、自己的旨意、自己的祝福向自己所爱的人，自己所拣选的人，照着祂所定的时间表，万事都有定时，定期，各按其时（时间表）成为美好！这是整个6000年——六日……主一来所做的事。
从主耶稣升天，到再来期间，我认为是2000年，因主一直带领这救恩历史的事，亚当到亚伯拉罕2000年，亚伯拉罕到耶稣基督14代、14代、14代2000年……耶稣基督升天再来2000年。这个时代，连非信徒也都知道末日来——末日已经来了，我们不能管我们的孩子了，我们的儿女后代了，真的是每一个人不顺从神的旨意，抵挡神、亵渎神——违背父母的教导的，很危险的时代是已经来了。人心灵里面的不安惧怕、没有定见、没有方向，就是得过且过式的那种生活，为地，为肉体、为短暂至轻的事奔跑，大家是都知道。咒诅、灾殃是已经在人的生命里发生了，在一男一女相聚在一起的家庭里发生了。他们的后代是不必说了。
我们现在看美国、欧洲的教育，连最圣洁的教育，我们大概翻几页，读一下他们的大纲教材内容，就知道，已经是灭亡的时候了，所多玛蛾摩拉时代已经来了。现在重要的，美国有一个总统大选，两三个礼拜后我们要做。很多人认为，这一次若保守的不能掌权的话，之后是非常快的，全世界成为一体，大敌基督会起来，攻击以色列和教会的事。上个礼拜我听到的新闻，一个牧师在街上站着看了圣经，警察连续三次这样警告他——他被抓。美国——清教徒信仰的国家建立的教会，大家看洛杉矶……这些地方教会也最多，但也是最败坏的地方。各样的灾殃是从人的心灵开始，我们是都会看得到的。你还不警醒，谨守，守望主给你的声音，主给你的信息吗？
这个时代，在我们的身上有非常重要的使命！各位要良善的忠心到底，不要进进出出，不要起——兴奋，伏——灰心，不要常常这样。
我是祝福各位，直到主再来，我们华府基督生命堂能够继续不断的发出，向这个时代宣告的生命。这并不是讲我的，明白的同路人是都知道的。这个信息本身是证明主跟我们说的，跟每个人说的。我们是真的要恢复——空间跟时间的现况、实况了。神给雅各所看到的，天使天军上去下来，《太18:10》我们当中的最小子的守护天使，也是时常上去下来，帮助我们的光景，我们要看得很清楚。
各位，我们今天要分享的新约时代的信徒，为什么必定要读摩西五经的很多理由，我跟各位说七个理由：其中很重要的，就是恢复这个实况，在实况里面生活，活在神的国里面，活在天使天军的保护，也传达信息里面，我们是必定要这样的。我们是在耶稣基督的手中《启示录》第1章第2章第3章，在第1章里说：“耶稣基督手中拿着七星，七星就是使者，还有七个金灯台，金灯台就是教会，然后走来走去。”无论怎么样软弱的教会——撒狄教会，老底嘉教会，无论怎么样的时代……主的工作——祂的得胜，祂的权能是从来没有萎缩。越靠近救恩历史结束，祂的权柄能力是越多，信主的人也是越多，有这样起来的。
一直到现在，七种圣徒、七种教会……我们主耶稣基督今天也是一样，一直说话——跟用祂的宝血重价买来的每一个圣徒，神的儿女，自己的新妇继续不断的说话，所以，凡有耳可听的——要听圣灵向众圣徒，众教会所讲的话。我们是已经经历了6000年的救恩历史，特别新约时代是经得起考验了，怎么样教会堕落？怎么样教会更新？继续不断的也各样的宗派起来，有一种复兴运动，来到今天的我们这个时代，要传扬的信息是什么？我们都知道的。
所以，我们单单知道新约圣经是绝对……绝对不够的。等下我把为什么要研读摩西五经？清楚了解后应用在自己身上的理由跟各位分享。
其实，各位有没有忧愁？有没有重担？有没有惧怕？有没的担忧？——这一切都是从看不见空间的实况，时间的实况，不能数算你的日子而来的。
其实是大部分的人，在教会里面的人，他们忧愁的东西，一起过来用主的话解剖的时候，研究的时候，会发现他一切的忧愁——是不认识神。不认识神正在为他做什么？——正在怎么样带领他，怎么样恢复三层空间的实况，时间6000年的一个实况，之后永远了。不再有过去、现在、未来的永远——进到新天新地的，这个的实况没有相信，只有关注至暂至轻的——没有关注看不见的极重无比永远荣耀的，其实，我们得到的判断——得到的赏赐，得到的咒诅也是天天得着的。
不要很糊涂的，我的奖赏会怎么样？我的未来怎么样？这样的生活。我所爱的我的儿女，我的后代他们的未来会怎么样？自己也不知道的这样糊涂的生活。认识神，一来看到神的作为的，空间跟时间的实况恢复的人是知道的，也是有根有基的会知道的。
1. 圣经是神的话——你要听！
在我还没有跟各位分享为什么新约圣徒必定要研读摩西五经的理由讲之前，我们听神自己在圣经里面告诉我们的话。我选了几段经文：
经文：《申6:1-9》；
大家都知道，Tefilin（经文匣）四个经文是系在手上为记号，戴在额上为经文的，其中一个非常重要的经文是这个了。大家都知道Tefilin（经文匣）的四个经文，我们前面摩西五经里面都讲过的，第一个是以色列人出埃及，抓住耶稣基督的宝血之后，《出埃及记》第13章有两次出现，就是——系在手上为记号，戴在额上为经文！
一个是关于救恩的，另一个是耶稣基督完全为你舍命了，那你应该给祂怎么样回应？你是已经属于耶稣基督的，因耶稣基督而活的，为耶稣基督而要活的，所以完完全全的献身。以燔祭为象征的完全的献身。所以，你们头生的，初熟的全部要归给神。
然后，第三个就是《申6:4-9》了，这个是要学习神——侍奉神，荣耀神，祝福邻居，祝福后代的。这个是所谓侍奉。
第四个是《申命记》第11章，关于得福，蒙福的。什么样的人得这样的福？神叫以色列人为救恩完全的献身，学习神，侍奉神，然后得福！
这四个无论遇到怎么样的苦难来，不要被欺骗，那是祝福。
这些信息必定要系在手上为记号，戴在额上为经文！这是非常重要的经文了，虽然Tefilin（经文匣）的经文是《申6:4-9》但我们是从第1节开始读。
6:1 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
在应许之地，流奶与蜜之地遵行，在夫妻上，个人生活上，养育孩子上，你的生意上……都要遵行。
6:2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。第一个是寿命，侍奉的日子多，得产业多，第二个是传授给后裔的产业，也继续不断的长久。
6:3 以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
各位，哪一个教会是最重要的教会？就是上帝跟你说话——叫你听的。那样的团契——也是今日为这个时代、今日的教会要祷告的了。
盼望我们的儿女，我们的门徒都要听！我们要传递——摩西传递给以色列的，我们所传递给他们的。是——你要听！所以，以色列的教育儿女是——听的教育了，他们是天天揣摩神的话，“妥拉”几乎要背过来。做祭司的是加上《以赛亚书》共66章都一同要背过来，考上后才能被按立的。是要听——凡没有听从的祷告、奉献，侍奉、事工，欢笑……都是无用的，都是虚空的。
各位今天正在是“听从主的怎么样的引导的话”吗？
享受天国的人，人数加添——像玛拿西支派一样的增多，犹大支派一样的增多，约瑟支派两倍一样的增多。
主应许你的是什么？流奶与密之地——神自己作王带领你们，你的人数，你的后裔，极其增多，是神给每个圣徒的应许。各位要相信了，以色列十二个支派不是全部都相信，西缅派常常是想吃什么、玩什么，被米甸人、摩押女人引诱了，背后是有诡计了。西缅支派减少了一半人数！上帝还是怜悯他们。他们常常说：“回去埃及吧，埃及的牛肉面，真的是想念了。”一直不能脱去肉体的要求。
因此，祝福跟咒诅在我们的前面，是《申命记》第27，28章我们都看得很清楚。
6:4 以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。再没有别神，再没有别神满足你，给你的私欲要得着的，不会的。只有独一的主才能给你满足，给你保障，给你保护，给你一切的祝福的。
6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。不够的要常常来到祭坛，献上流血的祭，悔改，得赦免，得洁净。
各位要爱主——比世界任何的节目要爱，任何的福分，要更爱主，亲近主，这个爱主里面包括一切的。
6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上！
各位，我们真的要知道了，神透过摩西给我们的——不是行为了，乃是心灵的事了。
不是律法——乃是心灵的认识福音、明白福音、相信福音，凡事里面看到神的慈爱，恩典祝福，欢喜快乐的跟从主的。这个行为是透过什么而来？你的心灵真信神，真信神口里出来的话语，真信神给你的应许，你的身体是自动的会跟从你所信的。
所以，各位常常不要在行为上努力！
你是更被控告的，我真是苦啊，谁能拯救……必定是会这样的。你乃是要进到你的心灵里面，要遇见，与神相会；问主，得到主的旨意，应该悔改的要悔改。在这个方面集中的时候，自动的会你的关心，你的兴趣，今天要做什么？都会看到主的引导，你的行为是自动的会跟着走，你的人际关系是自动的会怜悯饶恕、包容、祝福，都是心灵里面的事。不要撕裂你的外袍，外衣，不要撕裂你的衣服，要撕裂你的心灵。这是我们信仰生活的开始，过程，结果，都是这样的。是真信，因信称义了！你的灵魂信而称义的，不是你的行为做到而称义的。你的灵魂信的话，你的身体自动的会跟着你。
再读：6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
不是记在石版上了。虽然石版也需要记念，不要漏掉，不要加要不减，所以石版上要写，让世世代代明白。更重要的是世世代代的心上，刻印在心版上，记在心版上。
6:7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
各位是这样生活吗？很多人是误解啊，我是不能这样生活，我一辈子也不能。其实，我是看到这样讲的人，很多人是正在这样做。因心灵里面是常常有主，遇到什么苦难，就是——主啊，祢的旨意什么？遇到什么也是照着自己所相信的神的话来判断，有应许来判断。所以，就是躺下，行在路上，早上，晚上，都能够会跟从主，其实蒙恩的人是正在做了，也是最容易的做。叫他一生一切的脚步，走那个平安的道路，丰富的道路的。所以是24个小时，凡事上，所有的关系里面。原来神给我们的，不是叫我们定出来的条例，有些律例，典章之后，只有肉身来顺从，绝对不是。所以是24个小时，凡事里面了。
6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
手是做事的，你的心里信的话，你的手是会做到的。
戴在额上为经文；成为你的新脑，成为你的思想。
6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
就是进去、出来——都是为了跟从主的带领，听从主的带领。
各位，这个信仰、这个系统——没有建立好，没有这个磐石啊，有点忧愁的事来，有点风波来，你就会垮下来的。所以，必定要系在手上为记号，戴在额上为经文，这是Tefilin（经文匣）。所以，以色列人戴在头上，也系在手臂上，他们进进出出，都有Mezuzah(门柱之意)，里面有一个Tefilin（经文匣）的经文在Mezuzah（门柱之意）里面。
2. 神的律法要遵守！要顺服神的带领！
经文：《申27:1-7》；
在中间有现在，仰望天上宝座，靠圣灵来做的事。第4章后面到第26章，都讲今天主的带领是什么样带领的。第1章到第4章的中间，是过去40年主是怎么样带领你的。之后第27章。
27:1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
摩西先教导长老们了，然后一起来劝勉教训他们下面的人。
27:2 你们过约旦河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，
27:3 把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你 神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之 神所应许你的。
27:4 你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
约旦也是分别为圣，洁净的意思。
第一个是墁上石灰，在那里写律法。
27:5 在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，
人为的不能加上，是100%要神为。
27:6 要用没有凿过的石头筑耶和华你 神的坛。在坛上要将燔祭献给耶和华你的神；
燔祭献好，正确的献好，自动的平安了。与神和好很平安同居，亲交同行了。
27:7 又要献平安祭，且在那里吃；在耶和华你的神面前欢乐。
在那里跟上帝一起享受圣餐——爱餐，每天要这样的。主说：如果给我开门的“我与他，他与我一同坐席。”
各位，认识神律法的精意——也认识了献燔祭，平安祭的结果是什么？或者说是认识摩西五经和四福音的结论是什么——欢乐！是常常喜乐——灵里喜乐，不是单单你的肉眼喜乐，肉耳喜乐。不是电视的节目，电影的节目给你喜乐，乃是灵里面的喜乐。大卫在《诗篇》第16篇里作见证的那个“喜乐”。
在这里有两个石头——一个代表的是律法、一个是代表四福音，就是耶稣基督代赎我们而做的燔祭、赎罪祭、平安祭，然后我们的顺从，见证，赞美主，是素祭了。所以，这样的话我们大家是都清楚了。
前面的石头是律法，后面的那个石头是福音。前面的石头是摩西——后面的石头是耶稣基督了。所以，摩西和福音必定是一同要了解，你只有认识福音的话，你对神的旨意，认识神，是不会那么清楚的。你心里认识圣灵的感动和指教，不是那么清楚的。
3. 摩西的律法是为见证我们的不是——见证人靠着律法一无所是！
经文：《申34:24-26》；
是我们刚刚读的，我们一边是温习，一边是再坚固自己的眼光，自己的心志，心意。
31:24 摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，这是妥拉——摩西五经了。
31:25 就吩咐抬耶和华约柜的利未人说：用今天的话来说是——牧师，
31:26 “将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是，各位的不是！我的不是的！
约柜在哪里？——就是象征我们身心灵的，院子，圣所，至圣所的最中间——心灵的深处。
所以，约柜旁是最重要的。其实，旧约摩西传给我们的，绝对不是单单行为了。
各位要知道，摩西之前是谁呀？是亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，他们是有律法吗？
当然，最简单的律法是有。但是，他们的人数，亚伯拉罕一个人，以撒一个人，雅各一个人，以色列是一个，约瑟是一个。
当然，约瑟是属于雅各的，然后一个变成200万、300万的时候，需要律法。为了什么？一个是叫人在凡事上知道神的旨意。另一个是叫人为别人着想，为耶和华的圣会、天国、社会着想，因而不犯罪。这个律法是为了犯罪的人存在的，是为了审判而存在的。
原来神透过摩西给我们的——不是律法的条例，仪文的旧样，乃是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟所享受的福音了。
虽然特别强调我们的主——将自己的福音这样启示之前，还没有创造之前——就天上坐着为王，至高之处坐着为王，祂说有就有，祂这样的创造之后，把祂的旨意，一步一步照着上帝所定的时间表，先是亚当、后是亚伯、后是以诺、后是玛土撒拉、后是挪亚……，亚伯拉罕、以撒、雅各……，把上帝原来创立世界之前的计划，一步一步启示出来、一步一步揭开的，我们已经知道了。最重要的一句话是——各位和我已经知道了！
但我们知道这些神的启示——必定是借着圣灵的感动和默示的，那听的、明白的、没有拒绝的，那本身就是得了圣灵了。所以，你照着你所明白的，你所相信的神的话，来判断有些事情的话，那就是圣灵的感动——圣灵的指教了。
我们认识圣灵要正确，我们认识神的国怎么样降临，怎么样活在神的国里面？这个也是最要正确的。因为是看不见的，还没有来的很危险，不能够随便揣摩。随便听不对的信息，有偏差的信息的话，这是一个极大的危险了。我们华府基督生命堂，以及全世界的生命堂，最有负担的，就是把正确的圣灵的感动，圣灵的启示，圣灵的默示，就是耶稣基督，十字架福音，能够传给全世界。
教会圣徒，圣徒家庭的更新不在别的地方，乃在你在基督十架福音那里得到认识圣灵，来跟从圣灵的。各位，条件，情况不是我们造成的，但是任何的情况里面，神必定将万事互相效力的祂的感动，祂的祝福，祂的益处必定是会指教我们的。甚至是在逼迫的时候，苦难的时候，死荫的幽谷里面，或是被关在监狱里面的时候，更甚至是殉道的时候，我们看保罗、们看使徒彼得，《彼得后书》是祂殉道之前了，是那么的喜乐，是最后使命的完成。
所以，我不能造成什么情况，但你听到主的话，顺从、听从神的话时，我们在任何的情况里面，只要你有心，就会做的。你的孩子不听话也没有关系，你没有钱财也没有关系，你遇到各样的逆境也没有关系，那个都是为要叫你听从神，是主所安排的。哈利路亚！
各位，今天摩西五经结束的时候，讲的一句一句是会保护各位前面的，直到主再来。会祝福各位的前面的，各位必定要抓住的。
特别在这里说：“见证你的不是！”“你的不对！”各位的心里有没有天天有一个声音是“你不对！”有没有？那你怎么样反应？不任凭！你必定带到主的面前来，“主啊，祢的旨意是什么？”这样问，对不对？我跟他讲的话，对他说的那种言语，是否不是祢的旨意？求主帮助我。我是真正的蒙恩之后到现在——每天我的心灵里面有“你不是”“你不对”“你今天跟某某弟兄姐妹讲的话有点过度，不应该讲，十年之后他们自动的会知道，你何必这样的讲来伤到他们？”我心灵里面很多很多“你今天讲的，不是保护，不是祝福，乃是控告，会伤到人……。”我做牧师的，我努力寻求听从主道路的人，天天发现我心里有一个声音“你不对……”但我蒙恩的地方，就是在于我不任凭，带到主的面前来。那悔改之后，得赦免、得洁净了，明天又会来……。
这是我们的人生，是我们一生当中遇到这样的逆境、遇到一些控告、遇到一些圣灵的责备，这样的过程当中来成圣成长的。但心灵里面一点也没有的，自己把自己为义，就是像法利赛人，文士，撒都该人，是假冒伪善的人，其实是一个的成长都没有。他们背了多少的经文，跟他们真正永生的生命成圣，是没有关系的。
1. 摩西的律法是为见证我们的不是！
经文：《申32:44-47》；
32:44 摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。
这歌——是摩西所写的摩西的歌！
各位，我们读第32章的时候，摩西的歌一句一句头一次读的时候，都明白过来吗？不是了啊！我们发现一句一句都是信心全副军装、信心的纲要。所以，摩西是圣灵充满的状态里面写的，不是他随便作诗的，乃是圣灵充满的状态里面，是整个历史当中神的工作——圣灵的感动他写的。对信徒来讲是最重要的信仰要道就是摩西的歌！
摩西的歌有两个，一个是过红海后得胜的歌，另一个是《申命记》第32章的这个歌。对我们来讲是脱去人的意念、人的计划——穿上基督新人、穿戴全副军装的话，在那里有圣灵的带领了。
32:45 摩西向以色列众人说完了这一切的话，
32:46 又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
放在心上——放在约柜，法柜旁边，放在你的心上。
32:47 因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”因这是与你们的个人生活，夫妻生活，养育孩子有关的事……。
这是比看得见的实际——更实际的，比看得见的现实——更现实的，这个的话——要放在摩西律法书，摩西的歌——放在心上的意思，换句话说是穿上——穿戴信心全副军装的意思。
然后，摩西的律法是见证（证明了）以色列所有的人的不是、不对！但听了圣灵的声音之后，悔改的人就像大卫一样，这样的人是有福了。
但像那个亚哈王、像扫罗王这样的王，还有假先知，神借着以赛亚、耶利米，在灭亡之前讲出那么重要的上帝的话，他们反而是逼迫先知，杀害先知了。所以，整个以色列的历史，证明以色列的不对……。然后，他们被掳了，北以色列十个支派都灭亡……有些是分散在全世界，但他们也有主的计划，今日都一个一个的归到耶路撒冷——就是现在地上的以色列。
南犹大——犹大派、利未派、便雅悯派是被掳，等过了真的是70年，他们就恢复。他们是过了70次的七日，70次的七年，直到耶稣基督被钉在十字架上，69个七过了——共483年。从那个时候开始，外邦人的时期……最后，直到以色列大大的悔改，七年的患难、七年的悔改……是现在等候的。《但以理书》第9章但以理所看到的事是关于以色列的，亚伯拉罕以色列的后裔的那个预言了。
这是大家都知道的，但我再次确认一下。所以，南犹大——他们三个支派也归回了、悔改了，也举手祷告了，也昼夜听到上帝的话了，摩西律法书——妥拉。但他们还不到几年，他们又变成宗教徒、变成犹太教徒，变成基督教徒——只有崇拜，但里面没有圣灵的医治、圣灵的恩膏。圣灵的使用《玛拉基书》证明这个事情。所以，摩西的律法书是控告人的不是——不能够拯救人、不能够真正的医治人、不能够真正的洁净人。后来等到以利亚——施洗约翰来，把父亲的心归向儿女，儿女的心归向父亲的《玛拉基书》的最后面，也是旧约的最后是用这句话来结束的。
4. 恩典和真理是从耶稣基督来的——耶稣他必兴旺，律法和一切人的作为都要衰微
然后，那位施洗约翰，真的耶稣基督出生之前，透过撒迦利亚伊利沙伯蒙恩，圣洁的祭司长和祭司长的妻子生出来了。经文：《约1:15-18》；
1:15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”整个历史是见证祂（创造主）的。
1:16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
摩西之前不是律法——乃是福音。亚伯拉罕、以撒、雅各……乃是福音了。从摩西开始，因人数多，叫人知罪、叫人受审判、叫人谨慎行事为人。所以，摩西的律法是在需要的时候来的，原来神的旨意，亚当犯罪的时候向他显明女人的后裔，给他穿上皮衣——神一个一个缝起来给他们穿上羔羊的皮衣，原来是福音了。
再读：1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
圣灵充满祂了，祂道成肉身的时候，因圣灵感孕，《启示录》第4章第5章看到，神的羔羊暂时离开祂的位置——到24位长老中间，来到这个世界的时候，上帝的七个灵随着祂——圣灵充满了拿撒勒人耶稣，所以，我们今日真的会成为耶稣基督的身体——随时随地只要我们愿意，我们就被圣灵充满，显出神的智慧和神的能力了。
经文：《约3:22-36》；
一样的施洗约翰，这个期间约翰还没有被抓，殉道之前，跟耶稣基督和他的门徒是很短时间交叉的，旧约最后的先知，跟耶稣基督的事工——是神有神的目的了。叫我们知道，摩西是要衰微的、耶稣基督是要兴旺的。摩西律法是伴郎，是新郎的朋友了，耶稣基督就是新郎本身。所以，施洗约翰是愿意衰微来兴旺耶稣基督，我们所有的信了耶稣基督，诀志祷告，受洗的人，是应该这样生活的。
3:22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。
耶稣基督也是天国近了，你们要悔改。还有登山宝训，就施洗给悔改的人了。
3:23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。
这是两个施洗交叉的，历史上唯有一次很短的时间，两个事工相逢交叉的一个地方了。
那里水多，也是律法和福音交叉的一个地方。
3:24 那时约翰还没有下在监里。
3:25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，
很可能辩论是耶稣基督给的，或不是耶稣基督给的。《约翰福音》第4章说是门徒给的是真的，还是施洗约翰给的是真的？那约翰的门徒应该怎么说？我的老师所做的是真的，必定会这样讲的。亚波罗、保罗、矶法之间——信徒领受信息之后也是常常很喜欢比较。我们生命堂是我听到很多人比较，李牧师跟志山牧师比较，这是人的软弱——也是人之常情。两个……其实就像亚波罗和保罗一样，保罗在《哥林多前书》第3章所讲的都是基督的事工，基督判断的——不是人判断的。
各位，余剩的日子真要小心，我们生命堂的同路人，你们要小心——不要这样的随便比较，随便判断。就算一个团契是非常的兴旺，一个团契是一直受逼迫，正在死荫的幽谷，甚至有一个被关在监狱里面，甚至殉道，你们一个眼睛也不要眨，这是神定意的工作来的。那位神的仆人是天天在主的面前领受信息，传讲信息、传播信息，自己真的这样做到的人的话，你所遇到的神的仆人——你是有福的了。你自动的跟大家在一起，你是会得到保护的。他所传递的主的信息是都必成就在你的身上。
各位，心灵里面要默默的逃避的人——要听清楚。你是一来也是长久跟我在一起20多年了，怎么样的主的工作里面，你要知道有怎么样的呼召在你的身上。这是不能够推诿的，因为太重要。你要成为天国的执事、天国的长老、天国的牧师。我们都是天国的执事了，保罗也是天国的执事了，把你这个执事担任的事工为重要的。其他的儿女啊、健康啊，需要的经济啊……，次要的、第三要、第四要……的事。
你活在主里面，你少做——也是主都会祝福。各位，对主的呼召各位要正确了解。主说：“有耳朵的听圣灵向每个圣徒，每个圣徒的家人，每个教会所讲的话了。”有耳朵的是必定要听的。
所以，这里约翰的门徒，比较约翰呢，还是耶稣呢？
3:26 就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”
3:27 约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。
就算有些牧师是20万人、30万人，韩国的有位牧师是80万人，现在听说是100万人了。主说：“不是……”有什么好用的呢？其实，众先知、从亚伯开始……都是受到逼迫、殉道了。我们主耶稣的12个使徒都是殉道了，被一般的人——大大的误解。我也是知道有些人误解李牧师20多年的事工，当作人的工作、把主的仆人当做人。每次决定的时候，有点摇动整个团契事情来的时候，很快受影响。眼睛不对、心地不对……主不喜悦了。
所以，约翰他的心志、心眼——我们要得着。你们要保守你的心灵啊，剩下来的日子不多了，三年五年了，你保守就好了。
3:28 我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。
3:29 娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。
新郎的朋友是摩西，众先知，律法……
3:30 他必兴旺，我必衰微。
基督必定兴旺，摩西必定衰微；四福音必定兴旺，摩西五经是必定衰微；人的行为必定要衰微，人心灵里的真信真的要兴旺。
3:31 从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
坐着为王的，亚当是从地上来的，属乎地。我们离开世界的时候，是从天上来的我们的灵魂，是归天上。我们的身体是归土。其实，这样的日子每个人剩下来的不多了，各位真的要明白，自己一生要走的标杆，方向和道路。到现在还不清楚的人是不对的，真的是不对的。
从地上来的，是属乎地，他所讲的很多的人意、人情、人爱……都是属地的。虽然听起来很有水准，古典音乐、古典美术……是很有水准，但都是属地的、是暂至轻的、一点价值都没有的。有价值的是用来得我们永生的生命，永远的产业的，是一个材料罢了。
3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
各位，我的一生啊，56年在教会里面、35年全职事工，特别传递以马内利神为事工的信息30年，我就发现：“真信的人很少，不悔改。”换句话说是真正悔改的人是很少，还是把自己当作这样的侍奉，这样的蒙恩差不多了吧。其实，主的眼光里面看，主，要的是忠的人心！
我1989年的冬天，有一位执事姓刘的来找我，他平时不爱讲话，他是9/10归给上帝的，我也很留意观察他。他是中二的时候退学的，我是所谓的博士啊、大学的教授啊。在我33岁的冬天，他跟我说：“李执事，我也知道你爱主，也努力要跟从主，但主清楚的告诉我，主从来没有接受你所献上的——以实玛利。一万个以实玛利主也不要，主——要的是一个以撒，你的忠心！”我的眼睛一下子得开了，好像很大的光，好像扫罗在大马士革路上所看到的光一样的，光照在我的心里。而那个人呢？自己下了车，走的回家了。他给我安静的时间……，从那个时候开始，我就是完全翻转了。
我不说话了，第二天教会唱诗歌的时候，我听到的声音是“你说谎！”那时……所以，真正神呼召我，就是从那个时候开始了。然后一个一个的放下来。教授、博士、很多朋友，家族……，前面很多名望的事，名声……其实，我从小的野心是最大的人，我的野心全部都放下来。之后，到现在35年了。所以，一生当中，是真的需要一次听到主这样的声音。
再读：3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
换句话说是圣灵的印记在他的生命里面了。继续不断的恩上加恩，福上加福。神的带领越来越难，艰难的事，又难的事，那个奥秘向他显明。
3:34 神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
活神的活道，那里有活灵的默示。七个灵给祂，我们看《启示录》第四章的时候，神的羔羊被差派到24位长老的时候——七个灵充满了祂，是无限量的。
3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上。”证据是什么？常常忧愁，常常惧怕，常常糊涂，这叫神的震怒，烈怒在他身上的。常常听到摩西律法所见证的不是、不对。这样的人的人生啊，何等的痛苦啊！
我们一个一个今天在主的面前崇拜，是最重要的崇拜了，我们要一个一个确认。我是否是假信，还是真信？我相信坐在这里的都是真信的。但在哪个地方，不够信？我的信心有哪个地方是没有联结到天上的宝座？有哪一个，我们是要知道的。
各位，下个礼拜我们分享《撒母耳记上》《撒母耳记下》了，这里有一个人、一个会幕、一个圣殿——他的名称叫大卫了。神为他安排很多人，四围环绕他，这样的过程当中，神见证——他是对的。就是我们主耶稣基督的祖先——大卫！为什么我是《约书亚记》《士师记》《路得记》跳过去，要讲《撒母耳记上》《撒母耳记下》呢？我心灵里面真的是有点急，主快要再来了，主还没有再来之前，最重要的信息先讲。若有时间的话，我们再《约书亚记》……有的人是已经问了我。《约书亚记》《士师记》十二次的失败，十二次的恢复，《路得记》外邦的我们蒙恩，华人，韩国人能够蒙恩、信主——成为真橄榄树的，是《路得记》。
那么，《撒母耳记上》《撒母耳记下》各位期待，也为这个祭坛继续祷告，为牧师祷告。盼望《撒母耳记上》《撒母耳记下》的大卫就是你——成为一个会幕，一个院子，盖子，圣所，至圣所在的地方，每个人是很独特的人际关系上。其实，蒙恩的人所遇到的关系，都是尊贵的。但很重要的是什么？我在我的至圣所，约柜旁，赎罪所，施恩座那里得到主给我的判断了。这样的话，你无论是怎么样的学问，无论怎么样的经历，无论怎么样目前的条件，无论有孩子没有孩子，无论结婚不结婚，失败了再结婚，没有关系。你是基督宝血里面，已经成了一个圣殿，基督赐给你的圣殿，用三日来给你的圣殿，这个恢复的话，你周围的人也都是很尊贵的。
但你必定要知道，有善人、恶人！只有我们继续不断的像大卫《诗篇》共150篇的第1篇就宣告，《诗1:1》不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。昼夜思想，默想，遵从摩西的律法，《诗1:3》他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。一直到我们离开世界见主的面，我们必定要成为这样的义人。恶人、罪人、亵慢人——不能加入义人的会中。《诗篇》第1篇这样宣告之后，下面继续讲善人和恶人。各位的周围有很多恶人，善人，其实恶人比善人更多。圣经证明这个事情，一个眼睛也小眨，恶人，善人都是主给你的功课了。
各位，一句一句，主的仆人站在这里，真的是靠圣灵来分享，为了保护各位，祝福各位，祝福各位永远的时光所讲的话，今天是必定要成为你的祷告。我常常看到我们弟兄姐妹听了之后，阿们！哈利路亚！回头就忘记了。其中，也有我！
但我的一个蒙恩的地方是——主总是提醒我，还是要遵从，还要揣摩主给我们这个祭坛的信息，还是要揣摩——这个就是益处了。都是软弱，但有的人是揣摩，一个礼拜揣摩的有福了。
再读：3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
3:34 神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。”
经文：《太5:14-20》；
《马太福音》我们主耶稣亲自讲的登山宝训八福人讲完之后，讲的很重要的信息。
5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
各位和我是世上的光，主必定是会使用的。所以，听道是主对你的呼召，也是恩膏，也有使命在你的身上。主必定是会为你敞开传福音，得门徒的门路了。
5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
各位要成为各位整个一家人的保护和祝福了。要点灯的话，就是这样的。
5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
人是看好行为的，但好行为是从哪里来的？是从我们的心灵里信而来的，信从所带来的，圣灵充满所带来的好行为。
有的人是基督徒啊，自己说是基督徒，但他不知道是基督徒还是基督教徒。在家里整天讲的话是负面的话，听的人担心，听的人不安，听的人离开主带领的真道。整天想的，讲的是这样的话了。这是一个家庭的咒诅，一个家庭的灾殃。一个家庭里面真有一个被点灯的，一个君尊的祭司，就是像大卫的家一样，真的是世世代代恩上加恩！各位，剩下的日子不多了，今天听了主的信息的时候，再次确认，再次悔改。求主饶恕我，洁净我，恩膏我，我愿意我的一生成为君尊的祭司。凡事上我所得到的判断是圣灵光照的，我口里出来的话是有信心的话，是有定见的，从天上来的清洁、和平的，也得福的那个智慧，那个声音。各位现在这样祷告的。
5:17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
叫所有人的身体，住在这个成全里面，这个叫住在耶稣基督里面的意思，住在天国里面的意思，顺着圣灵而行的意思。我再讲一次，不是我所成就的，耶稣基督祂道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵来完完全全的成全了。我是住在祂里面的，这个圣殿里的时候，自动的，我所想的，我所决断的，我所说的，都是基督说的。正确的说是基督透过祂的身体，祂的肢体，祂的新娘，祂的仆人，祂的牧师，祂的长老，祂的圣徒说的。
教会绝对不是牧师，长老，圣徒……有这样的阶级，NO……NO！其实，最软弱的，主叫他成为牧师的，因他的软弱，叫他一分一秒钟都不能不依靠主，战战兢兢的领受信息，战战兢兢的分享信息，软弱的人才是这样的。有些圣徒，有些信徒呢，真的有胆量啊，30天不祷告，也可以活，也喜乐的活。所以，真的是教会里面，神的国里面没有阶级，很重要的是主给你的银子，你怎么样良善忠心的担任？主只有是看这个。
所以，主耶稣基督说：“莫想”，就是你们不要想。
我们四福音圣徒必定要认识摩西五经了，因主都要成就的！
5:18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
5:19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
偏差，或是加上的，减少的，他在天国里得救是有，但是最小的。
自己遵行，又教训人遵行，主所说的，圣灵感动的，一句话也不是怕人而不讲，乃是都讲，有这样的人，他在天国是要称为大的。
5:20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
这句话我讲过好几次，一句话一句话讲的意思是若你没有重生，不进到天国的人，不属于天国的人，你也是不能胜过文士和法利赛人的义的。空中以下，甚至超过文士和法利赛人的义，100倍的你做出来了，如果你不是属耶稣基督，完全成全的祂的身体里面的，不是属于耶稣基督完全成全的天国里，你所做的，上帝不算的意思。
从心灵里面出来，得到上帝的感动——有时救济人，人都普遍的认为这是好事了，这也不一定啊！对有些人是要责骂他，这样的人才是真正的得到圣灵的感动，按时候，按情况，来顺从圣灵的。甚至连我们的儿女有时是要安慰、有时要责备的。所以，这也是我们主的仆人们、使女们，必定要抓住的。
5. 圣徒必要研读摩西五经的七大理由；
5.1 因为旧约新约都是讲到一个家、一个国、一个身体的启示
第一，因为旧约，新约都是讲到关于一个家族的，一个国度的，一个身体的启示了。
启示的意思是原来没有一个人知道，是上帝启示出来的。各位，这是一第一个很重要的理由。我们主耶稣基督一个身体，从亚当，亚伯，以诺，玛土撒拉，挪亚……继续不断的显现在地上了。所以，借着亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔，以色列12个支派，从那里出来的12个使徒，这个叫24位长老，在众使徒，众先知，信心的磐石上面，建造生命的，我们叫圣徒。这样的圣徒是在列国万民当中，神得着千千万万的，用属灵的完全数来算的话是144000人，就是《启示录》第7章所讲的很重要的完成，是救恩事工的完成。
各位和我呢，是属于这样新天新地的人，属于耶稣基督里面的人。所以，我们为什么要读摩西五经？各位不要把摩西五经跟四福音分开，其实是一体来的。是一个的启示，各位和我，我们的家谱，就像《创世记》第5章，第11章，《马太福音》第1章所讲的，照着神所定的时间表来的圣民，都在耶稣基督里面得了这个宝血，救恩。所以，亚伯拉罕，大卫，被掳从巴比伦时代，再次西罗弥赛亚耶稣基督来，14代，14代，14代，这个是家谱。耶稣基督君王的家谱，这是有家谱的。
各位今天有生命是因各位的始祖，各位的父母，各位的祖先才有的。所以，人人都应该知道自己的来源，自己的家谱。你只知道新约，不知道旧约的话，你是对你的家族不认识的。你家族的故事，你家族的蒙恩，你家族的得胜，你的家族经得起考验的最重要的信心，不是不完全认识，虽然你认识了四福音，但是一个很大的不够。摩西五经我们继续读的时候，我心灵里面的感激，心灵里面的感动，就是这个了。新约时代的圣徒，必定要认识摩西五经了！
我们长老的女婿，写了一本很重要的书，现在用韩文翻译出来了，在他的绪论里面说：“盼望我的妻子，她也跟我一样，被摩西五经的美丽吸引，天天享受！”这就是我跟各位一起领受分享，传播的时候，我心灵里面的负担，我心灵里面的喜乐，我心灵里面的看重了。
所以，神给亚伯拉罕，以撒，雅各的，神给以色列，神给各位的，国度从你而立，君王从你而来。国民，君尊的祭司们，如同天上的星一样的。一个国家要被建立起来的话，必定需要什么？我的程序……虽然好像是一体，好像一样的意思，我是很关注程序的，我是觉得还是耶稣基督做君王，祂招聚祂的子民，一个国度要存在的话，有三个：一是国王，总统，世界的王他们是从百姓而来的。二是百姓，因一个国家国际会议的时候，百姓多，百姓也都活的很好的，总统是很有威风的。很小的一个地方的总统，国王……所以，百姓多，（三是）领土也要大。所以，这三个是一个条件了。所以，整个摩西五经是讲这个的。
神召亚伯拉罕的时候，国度从你而立，君王从你而出，子民就像天上的星星一样的。各位，我们必定要知道自己家族的历史，家族最重要的信心，12个的先知，12个的使徒。这个磐石上面，各位要建造各位的生命，各位要建造基督的教会了。
亚当，在暂时的地上的生活，我们称他为我们的始祖。其实，我们在天国的时候，各位会看到亚当哥哥，亚伯哥哥头一个殉道者。其实，基督徒是殉道者的，预表耶稣基督殉道的。然后是以诺与神同行的，永生的，不见死而升天的。一个一个都有很重要的启示，摩西哥哥，有时连我们的主耶稣基督，我们也叫祂哥哥，神的长子，我们的长兄。各位，这个的事实很明白，各位的家族绝对不属于这个世界的，是属天的，也是永远的。
那家谱很多的事，家族很多的事，各位是很想知道吗？如果没有读摩西五经的话，是不能知道的。
5.2 旧约新约都是父神给儿女的一个启示
第二，因为旧约，新约都是一位父神给儿女的一个的启示了。
其实，我们很多时候说摩西五经，旧约圣经是影子，耶稣基督本体的影子，也是预表祂的。这句话也没有错，因《希伯来书》也是这样讲的。但更正确说的话，其实，旧约新约二者成为一体来称为一体的了。所以，我们新约圣徒必定要认识研读旧约圣经。旧约圣经全部是从摩西五经而出来的。到现在以色列人常常是摩西五经他们背着，必定是这样的。
所以，耶稣基督的身体是透过亚当，亚伯，以诺，挪亚……神的启示越来越渐渐的更多，更丰富的，更细密的启示出来的，这就是整本圣经。你不能够单单认识四福音，新约圣经27本了，必定是神头一个的启示是对亚当夏娃讲的，《创世记》第1章2章3章里面都有，这个各位必定要明白。所以，这个新约时代的圣徒，小组长，牧师都是要对旧约圣经要打通的，真的要打通了。
那旧约的启示和新约的启示的焦点，重点其实都是一个的，是一样的。各位，特别我们用摩西来讲的话，神透过摩西跟以色列民显明出来的，很重要的一个启示，重要的事实，实况是什么？
一是抵挡神的世界已经灭亡的光景！他们是在十个灾殃之下生活的，虽然是全世界很辉煌的文化，好像辉煌的一个节目，好像很多的一个钱财，但他们是已经灭亡的，将亡城。
其实，亚伯拉罕，以撒，雅各，神借着他们启示的也是一样，离开本地，本族，父家，亚当的家，到我所指示的地方去，到弥赛亚基督要来的地。这个是神的启示，旧约，新约都是一样的。
二是逾越节，羔羊的血，出埃及的启示！各位和我听道，扎心，受洗，受圣灵的洗，灵魂的洗。
三是过红海的受洗，分别为圣，与基督同死同埋葬同复活而得新造的生命。
四是西奈山的以马内利Shekinah的同在，领受爱神爱人的神的旨意，领受建立会幕。献五个祭，大祭司节期的启示。西奈山神的同在，移到行在旷野的以色列人的灵魂。他们抬着的约柜，上面的赎罪所，施恩座那里。又移到40年旷野生活，当进到迦南地的时候，以色列的帐棚，大卫的帐幕，所罗门的圣殿。
我常常强调，会幕给我们的启示，比固定的圣殿，更适合，更像我们生命的移动。这个启示是非常……非常重要的。
五是过旷野的与神同行的成圣成长，这个历史方面告诉我们的启示。
六是征服罪恶满盈之地——迦南地，然后完全拆毁重新建造，主耶稣慈爱圣洁的国度，这个的启示，来祝福列国万民的。
七是耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，同在代祷，也配搭同行，同受苦难，同得胜利，同得荣耀，都是借着摩西五经，神启示我们的。
其实，新约时代的使徒们，很多书信里面，特别《罗马书》里面强调的，《以弗所书》里面所强调的，都是从摩西五经得着启示之后做的。然后，12使徒的蒙恩，得到的启示和传递这个到列国万民，普天下，地极，做基督的见证。然后，一直来到2024年的救恩历史，最后时段。这些是借着摩西五经，新约圣经，整个的6000年的历史，我们很清楚的会掌握的，这个明白我们才会认识圣灵的。
各位，如果不认识摩西五经，你只认识四福音耶稣基督是不完全的。如果你不认识四福音耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权的那个教义，那个的神学，你不能够认识摩西五经那深奥也非常实际的信息。
我们看那个司提反殉道的时候，《使徒行传》第7章他所讲的见证里面，是从亚伯拉罕开始，其实前面讲坐着为王的神，透过亚伯拉罕怎么样开始启示，因以色列人逼迫他，他毁谤了圣殿，毁谤了摩西的律法。所以，他把那个上帝给的精义——给我们圣殿，给我们律法的精义，他是一目了然的一脉贯通的分享。如果司提反没有学到摩西五经，旧约圣经的话，那种有力量的天门打开的，后来叫扫罗悔改成保罗的，那种有力量的讲道，有力量的见证是做不到的。
今天做小组长的也一样，今天做父母养育孩子，要养育孩子门徒的必定要明白，司提反所明白的。《使徒行传》里面有彼得的讲道、见证，使徒保罗他在第一次宣教旅行他所讲的信息都是一目了然，一脉贯通的讲摩西五经了。各位，《希伯来书》的记者第1-13章全部讲的是摩西五经，透过耶稣基督今天怎么样成就出来，怎么样成为我的头，我怎么样成为基督的身体？这是《希伯来书》了。特别讲出摩西五经西奈山领受的启示——现在我们是属于天上的锡安山、不震动的国。
各位，我们是新约时代的人，但如果不认识摩西五经的话，我们所认识的是很有限。我们主耶稣基督也是亲自说：“你们读圣经，都是见证我的。”主说：“都是要在我身上得到成全。”《路加福音》祂复活之后，第24章祂把摩西五经，摩西的律法书、历史书、诗歌，都是指着祂所讲的，跟那个以马忤斯的两个门徒讲的。后来去了楼房，那两个惧怕的门徒跟他们讲了，开窍了他们的心眼。所以，不认识摩西五经的话，是不能开窍你的心灵的。
然后，各位要知道，摩西五经跟四福音——整本圣经啊，并不是有学问的人才明白的。其实，我的经历是这样，没有学问的人，自己无知，自己无能的人，才能够更清楚明白。因是属灵的信息，圣灵的感动和能够明白的。所以，各位和我真的是要分别为圣，统全式的认识整个圣经，你才能够认识神，认识圣灵的。
5.3 旧约新约都是关于认识神！
第三，因为旧约，新约都是讲道关于认识神，与神同居，与神亲交，同行的启示了。
那摩西五经是可以说好像是舞台上面的实际的例子，来给我们看的。那新约圣经四福音是我们主耶稣基督代替舞台，在舞台下面给我们看的祂的道成肉身，死而复活，宝座掌权的。所以，若没有摩西五经，我们只有教义，知道神学，2000年前的耶稣基督，不能知道今天活在我里面的耶稣基督，阿们！今天晚上我们读完摩西五经，必定得着这样的益处了。
第三个理由就是《约14:6》耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。所以，信仰生活是从遇见神，认识神开始的，与神同居，亲交同行的启示了。其实，神给亚伯拉罕，以撒、雅各、约瑟，他们的共同点是什么？都是为了他们所遇见的，为了向他们显明的耶和华，筑了一座坛！照着主的应许，主的话语呼求主的名，得着圣灵的感动的。每天早上、晚上，做常燔祭、常素祭……来与神交通，与神同行的——摩西五经是特别强调这个。
各位，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的生命——跟罗得和他的后裔的生命最大的不同，雅各跟以扫的不同在哪里？有没有得了这个的系统——遇见神，与主交通，与主同行。我们36课的基本20课非常重要的。这个建殿——是要开始了。神借着摩西，以色列显出来的一切的启示，主最强调的是建造会幕。
单单领受神的旨意——神的律法不行，你完蛋了，必定是建造会幕——你献祭的时候，什么事情发生？神Shekinah的荣耀充满会幕的内外！有一个人真的明白了神的旨意，也明白了自己的不是和不对，但必要常常来到主的面前认罪悔改的时候——Shekinah上帝的荣耀，神宝座的荣耀充满在他的灵魂体，他的关系里面了。这是我们都经历过，确认过的事。
各位今天真的要一个一个地确认了。今天我写的文字，各位真的是反复用来确认自己的关系，生活，侍奉了。
我们主耶稣基督说：“你们拆毁，我要重新建造。”
我们主耶稣开始事工的时候——是拆毁圣殿了，是那么辉煌的圣殿。祂被钉十架最后的一周，祂又洁净了，骑着驴驹进城的君王耶稣基督，自己全部洁净了。我们主耶稣说：“你们拆毁，我三天用我的死而复活来建造另外一个新的圣殿赐给你们《约2:19》。”《约翰福音》第6章是“你们要吃我的肉，喝我的血”——这个就是建殿的意思。就是——我的身份成为你的身份；我的关系成为你的关系；我的目标成为你的目标；我的眼光成为你的眼光；我的方法靠圣灵而生活的成为你们的方法。这是“吃我的肉，喝我的血”人人都觉得的太难了，一来跟从耶稣基督的人也离开祂了。
耶稣基督说：“这样的人必定住在我里面，我也住在他里面，他是靠我而活的。”阿们！“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，必定按时候结果子。”来荣耀神，祝福很多人。你们的祷告必定蒙应允，“你们在我里面，我的话就是在你们里面。”成为他的圣殿了——圣洁的圣殿。“你们所愿意的，所祈求的，都给你们成就！”哈利路亚！我们真的要认识摩西五经所强调的建殿——新约圣经我们主耶稣所强调的建殿。使徒们共同的信息——也是脱去旧人，穿上新人；脱去自己的意念，穿戴全副军装的时候，那个本身就是基督的身体、那个本身是圣殿，那个本身是有圣灵的运行。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？”带着大能大力运行在你们里面吗？
各位，所以我们要读摩西五经才能够更实际的了解会幕圣殿，以色列整个的历史，为什么他们失败？——都是离开会幕。不做祷告、不做崇拜——没有遇到活神、活道、活灵所带来的问题。
这个建殿，另外一个句话说是——生命思想系统！
生活——你的主日到主日，你的早上到晚上，深夜……直到上床。把你的头放在枕头上，整天的生活侍奉运作的原理。
我跟各位讲过好几次，从36课开始是一直讲的，生命思想系统是什么？我们再次确认一下：
身份——基督的身份就是我的身份；
关系——与神的关系，与人的关系；
所属——属天的，属神的，属基督的，属圣灵的；
心肠——爱神爱人；
目标——荣神益人；
内容——真道，什么观……什么观的真道，事实，实况，原理……
然后是眼光和方法。这个是生命思想系统了。
生活运作原理很简单的说是：
（1）以神为中心过早上到晚上的生活，过主日到主日的生活。从1月到12月以神为中心的。
（2）以祭坛和肢体为中心，因神不在别的地方，乃在祂宣告祂话语的那个地方，也是肢体两三个人奉主名祷告的地方。
（3）以侍奉为中心生活的，你是天国的执事，不能够推诿。
（4）以祷告为中心生活的。
这个叫生活运作原理了。
各位，不要单单我信——我信耶稣基督，这样开始受洗、参加聚会，适当的有一些自己的心也没有痛的奉献给神。有些自己没有那么付代价的献身、侍奉归给神。各位，就算你很热心，发奋热心全部都献上侍奉，如果你没有建造了生命思想系统，没有生活运作的原理，你是很糊涂的，你是非常愚昧的。
我们主耶稣基督说：“你们永远的房屋，永远的生命生活侍奉，要建造在磐石上面。”那风波来，人生的风波来，有些危难的事，危险的事，刀剑来，或赤身露体来，逼迫来，患难来，你的房屋，你的圣殿是不被摇动的。
我们主耶稣基督说：“好树结好果子，坏树结坏果子。”你心里面常常出来的是荆棘、蒺藜、埋怨，好像不爱主，爱世界。常常有这样的批评、论断、负面、灰心……自己也控告自己——你是坏树了。这个坏树——是必定得着基督的身体，基督的葡萄树，基督的圣殿里面，我们才能够住在里面，你是自动的早上、中午、晚上，日子过了自动的上帝的祝福，上帝的能力，保护借着你的思想眼光，显明出来。跟你在一起的人有福了，得到你的祝福祷告的人是有福了。各位，真的是需要有这个磐石之后再说，你先坐下来，酌量你所信的是什么？
有一首诗歌，‘你真信吗？’‘你肯吗？’我肯！主说：“你是我的儿子，”我肯！我阿们，我接受。主说：“我必定丰盛荣耀的产业会赐给你，”相信！凡事以这个为中心，得着那个产业为中心生活，这个必定需要磐石。你先坐下来酌量，你的打仗能不能得胜？你建造房屋能不能完成？一句一句非常的重要，所以，各位不要着急的忙着走，乃是先借着摩西五经，跟四福音来建造圣殿，之后得到圣灵的光照，一步一步顺着圣灵而行。如果你是靠圣灵重生，剩下的日子是一辈子要靠圣灵而活《加5:25》！
那什么叫靠圣灵而活？
圣经是教导的这么清楚，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，这就是圣灵给你的果子，好树结好果子。坏树——就是拜偶像，犯奸淫，与人争执，比较，仇恨，分裂，然后爱世界的宴乐，这样的人是与神的国无关的。所以，《加5:25》若你是靠圣灵重生的话，靠圣灵而活的答案，前面都有。肉体的事，圣灵的事。
再回顾一个，第一是一家人一个家谱；第二是一个的启示；第三是遇见神，与主同居，亲交同行的建殿。
5.4 旧约是样式——各样的人物和器具，新约是实质——生命和圣灵！
第四，因为借着旧约的人物，事件，律法，会幕，器具，献祭，职分，节期，仪式，神把祂的旨意，换句话说是属灵永远神的旨意，我们常说的灵意，每样人物，事件，会幕里面的每样器具都是含着属灵的灵意。你对这个属灵的灵意明白，才能够对圣灵的感动，才明白的。
所以，我们读这个摩西五经的整个过程当中，你得到的最大的祝福是什么？叫我们讲的话，就是我们认识圣灵，非常正常，日常，时常的，我认识祷告中蒙应允，最正确的，最清楚的，最丰盛的明白了。各位应该这样说的。
各位，新约是教义，旧约是实际舞台上面的表演，实际的例子。我们的神永远是视、听觉教育。不是单单用文字来讲，亚伯拉罕你出来，给他看天天上的星星。现在2024年的圣徒，也是主叫我们过来看，整个6000年当中，主实际所做的。所以，跟你没有认识摩西五经和摩西五经的成就，你的历史，教会的历史，你怎么能够对圣灵的感动更清楚呢？
若是燔祭坛的话，这是讲到审判，耶稣基督的代赎，你跟耶稣基督同死同埋葬同复活的。洗濯盆的话是有分别为圣。然后进到圣所陈设饼是生命的粮食，神的话。金灯台，圣灵的七个灵。香檀你与主亲交同行，香檀前面有法柜，约柜。所以，燔祭坛所做的流血，带到你灵魂的最中心部，会幕的最中心部，赎罪所，施恩座要那里要认识你的阿爸父神了。神借着在耶稣基督的宝血里面，重新再生的你，神儿子的身份，你必定要了解。
不但是会幕，逾越节的出埃及，有没有灵意？当然有了。过红海，受洗，有没有灵意？很有受洗的灵意了。过旷野有没有灵意？有浩大的灵意了。
所以，使徒保罗在《林前10:1-6》旧约圣经的大博士使徒保罗说的，弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒……我们2024年的人的监戒了。然后神说四样，拜偶像的、犯奸淫的、试探主的——看不见上帝而试探主，然后发怨言的事。这个提出来了。
特别我们借着摩西五经很清楚的会认识，这是非常重要的。如果各位自己寻找的话，会得着很多，很多……神借着摩西五经，以色列历史里面的人物、事件、器具、仪式来告诉你的圣灵——神的灵，神的心灵。
第五，因为旧约，新约信息的共同重点，摩西五经也是，新约也是都是爱神爱人，爱人如己了。十字架的爱是神创立世界之前是已经预备好的，等到第一个人跌倒的时候，上帝把女人的后裔，十字架，流血的祭向他显明，让他知道基督里面的人都是神的儿女，神所拯救的。十字架大家都知道，主耶稣也亲自说的，“人子得荣耀的时候到了。”“父啊，叫祢儿子得荣耀的时候到了。”十字架是上帝的慈爱，圣洁的荣耀，最平衡，最大的长阔高深的显明出来的就是十字架了。
所以，《罗5:8》惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我们还是罪人的时候，神为我这个罪人，受苦，代死，复活，神的慈爱在此向我们显明了。各位，整本摩西五经，旧约圣经，四福音新约圣经的共同主题，就是爱神爱人！
单单爱人是不行，若单单爱人就会变成巴别塔时代的光景，
将来大敌基督带领的那种光景。必定是先爱神。那么，要爱神爱人的话，必定需要一个条件，你先蒙爱，你先要发现上帝的慈爱，你先天天蒙怜悯，这样的话你在看到人的时候，他也需要蒙怜悯的。所以，是自动的以神的心肠看你的配偶，你的儿女，你的兄弟姐妹的时候，你的心灵里面能够爱了，70个七次也可以饶恕的。
如果这个做不到的话，我们大家都知道，主耶稣亲自所讲的，你被关在监狱里面，那个的捆绑，那个的惧怕，那个的忧虑，那个的仇恨，那个的天天咬牙切齿的那个光景，你不能跑出来！各位，我们是有摩西五经跟旧约圣经才能够更清楚明白，耶和华神对我的慈爱和圣洁了。亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，犯罪是他们自己，做错是他们自己，反而因他们受惩罚的是谁？反而是亚比米勒王，特别示剑城啊，真的是不可思议了。以色列两个儿子为中心，他的儿子们报仇示剑是太过分了，没有罪的也都杀了。但得到保护，得到见证的反而是以色列了。
当他们悔改，换上衣服，我们去伯特利吧，神所在的地方——神的殿！之后，整个空中空间的情况全部都改变过来，天使天军马上过来叫示剑居民受到那么无辜杀害的子民，他们的家族，怕的不能跟从以色列了。是否非常不公平，真的是不公平了。
各位，这个爱里面，我们是流泪的会领受了。以色列人倒毙在旷野，他们反复……反复的犯罪！神饶恕他们，还是把他们带到应许之地。特别约瑟的蒙爱，他爱他的家人，怜悯他的家人，饶恕祝福他们家人的事，叫我们感受到什么叫真正的爱？什么叫真正十字架上的爱了？
四福音里面主耶稣基督给我们留下的只有一个诫命，新的诫命，其实是原来有的，叫我们爱神爱人，爱兄弟，爱邻居，连仇敌也爱。我们主耶稣很清楚的教导了。各位，真的读摩西五经的时候，看整本圣经的时候，各位要发现神对你的爱情，你过去的日子，如果对我来讲是68年过去的日子，一步一步都是神爱情的显明，哈利路亚！各位真的要得着这个，你才能够保持起初的爱，爱神、爱人如己的，必定会这样的。爱情是很重要的，信仰生活里面的一种动力，所有的美德贯通的，联络合式的就是爱了，这个爱我们要得着。
《歌8:6-7》夫妻之间的爱，我们必定要恢复。求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
各位，我们读摩西五经的时候，我们很实际的舞台上面，历史的舞台上面，主给我们看的，其实我们是同蒙呼召的，同一个的爱情，我们会发现的。
5.6 旧约新约——血约永约
第六，因为旧约、新约都一样强调与神立了血约，立了永约的事情。各位，我们圣经的名称叫什么？旧约、新约！我的信仰生活里面，一半是没有这个约的这个信仰生活，所以是糊涂，我摆上了一切的一切，也是糊涂。该喜乐的时候不喜乐，该忧愁的时候就喜乐起来，因为没有一个应许，没有一个目标，没有一个方向，得不着圣灵的光照了。
亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都得了应许，得了异象，异梦，所以照着这个异象祷告的时候，得到了圣灵的带领。耶和华时常与约瑟同在，凡祂所做的尽都亨通，尽都顺利。所以，真的需要这个约了。那我们读摩西五经的时候，更清楚，更实际的，更丰富的发现，舞台上面上帝给我们看的实际的应许，这个应许是借着以色列整个的历史，怎么样的丰盛荣耀的远超过圣徒所求所想的成就在以色列身上。亚伯拉罕的身上，亚伯拉罕的后裔身上，以撒身上，以色列的后裔当中。各位有没有看到，所以摩西五经必定要读的。摩西五经有非读不可很重要的事。
5.7 得着圣灵的光照跟从主！
第七，新约的圣徒要应用，得着圣灵的光照，在凡事上实际的要跟从主。因为旧约新约从亚当开始，所有的蒙恩的神的儿女，君尊的祭司们，圣洁的国度呢，都有共同的使命和独特的使命了。所以，我们要借着整个摩西五经来更清楚的确认共同的使命，一家人，一个国度，一个身体的共同使命。
共同使命是什么？建造基督的身体，各尽其职联络得合式，增长基督的身体，建造永远的国度的，这个是共同的使命。
独特的使命是什么？应用主给我的独特的条件，独特的恩赐，2024年独特的时代，我能够蒙神呼召，在生年（有生之年）担任荣耀神圣莫大的使命了。
各位，亚伯拉罕的使命是什么？离开本地、本族、父家到应许之地的，与神立约，然后跟从神。以撒的使命是什么？他是顺从的儿子，他是应许之子，顺从之子，他的使命他完成了。甚至上过摩利亚山上的祭坛，燔祭坛上面，就是这样的顺从。雅各的使命是什么？成圣！圣徒必定是像雅各一样的软弱，甚至不如他的双胞胎哥哥以扫的。但上帝说：“雅各是我所爱的。”所以，一生都有神的理由，神的带领，叫他必定成圣到，恢复基督荣美的形像。雅各这样做到的时候，神借着他所生养的12个儿子，他的后代，都是成为列国万民的祝福。
摩西和以色列的使命，前面都讲了，神借着他启示的内容，他们把信仰的生命信仰系统，生活运作原理建立起来，留下给我们了。
这是摩西跟以色列，借着出埃及，过红海，过旷野，征服迦南地给我们看的。
教会整个2000年，每个时代都有很重要的使命，一句话说是——经得起考验，四福音跟摩西五经的信心！
这福音——真的有功效吗？真的有能力吗？但教会2000年的历史，从天主教的历史开始，大部分都是失败的，其实是少数中的少数，才进窄门，走小路的，各位要知道这点，不要讲那些属肉的，属地的一个条件，人怎么样看我，我是要得着永生的荣耀的生命跟产业，我要在地上得着最大的污辱。我在疫情期间，在主的面前祷告了，我一个眼睛也不眨，有主跟我说话就好了，我是跟从主就好了。这是何等荣耀的一个使命啊！
每个时代都有使命，来到2024年的使命，各位要知道，我跟每次在讲道里面都提出来的，我们主耶稣基督做什么？坐在宝座上作王的主在做什么？最后扬净祂的教会，很多会离开教会的，要淘汰的。也炼净真正的门徒。这样真正的门徒是离开了教会，离开了基督的羊圈。主把其他的放在羊圈里面，去单单的找他，必定找他到底，用管教了，各样的惩罚，各样不如意的事，主再召来。
这个时代，我的主，各位的主，2024年给我独特的使命，做的事情是——祂所做的事上叫我参与。第一个是扬净教会的。第二个是炼净教会，主的禾场的，主的身体的。第三是大收割了。前面外邦人数得到满足，以色列大悔改的时候，就来了。
很清楚了各位，这个时代你的使命，我再讲一次，抓住摩西五经的磐石，信心的要道，然后是四福音的要道，多认识主在6000年当中所做的一切的成就，经得起考验的那种历史，你掌握之后，这个末日时代主所做的事情，也是在非常危险的这个时代主是在做我刚刚讲的那三样事。在那里，你要参与！尤其我们华府基督生命堂，全世界我们生命堂的团契，以及列国万民当中，真的圣民，真的爱主，必定是要得着主的，这样的圣徒，这样的教会，主在这个时代是大大的要使用的。他们所拥有的任何的条件里面，他们走的道路，是非常宝贵，尊贵的。
各位和我要成为这个时代的守望者，每天要做守望的工作。各位，我们礼拜二的祷告会啊，现在全世界的人相聚在一起，一起祷告的，我们谨守主给我们的律法和福音，守望主的旨意，守望圣灵的感动，来为这个时代，为上帝给我们的门徒跟儿女的，这个时代每个教会的祷告会，必定要以这个为中心来进行的。
各位，确认了共同使命了，也就是个人的使命，也是独特的使命，过去遇到的一切的事，都是为了成为材料，来完成主给你独特的使命的。叫属地的变成属天的，叫短暂的变成永远的，叫软弱的条件变成永远坚强，叫地上可变的暂时的一个条件，成为永远不变的你的生命，你的产业，是独特的使命了。
6. 借着旧约和新约——摩西五经为我们带来的福音好处
最后，继续祷告啊，今天必定要蒙恩，前面三年……直到主再来。研读，也明白，遵从摩西五经带来的好处，我最后跟各位说：
第一，使我们更清楚、更正确的认识父、子、灵三位一体的，这个好处了，这是最大的好处。
第二，使我们更清楚、更正确的掌握活在基督里，活在神的国里，活在神的义里面的这个的好处，我们能够会得着这个的益处。
第三，使我们能保持刚强的心，仁爱的心，谨守的心，能愿意与耶稣基督为福音同受苦难，同得荣耀的心。能保守自己平安、自由、喜乐的心灵。各位的得胜就在生命的平安。平安的人不一样啊！平安的人啊，思想什么东西，心灵里面的整个运作已经不一样了。所以，救恩在乎你的平安——你的安息，主赐的能力就在乎你的平安、你的安息。我们认识耶稣基督平安的主、平安的王，我们应该要平安了。我们认识了摩西五经的时候，更清楚的会得着的。
第四，使我们能攻破魔鬼一切的诡计、试探、控告和毁谤，如果你在基督里面的话甚至你不祷告，魔鬼撒旦也不能靠近你。各位，祷告的时候，赶鬼的时候，不要多命令叫鬼离开，这个是你很累的事。乃是你恢复了在基督里跟从主，魔鬼早就离开了《雅4:7-8》，魔鬼撒旦是逃跑了，必定是这样的。
第五，使我们能得着智慧——看透万事，成为智慧人，聪明人了。属灵人是看透万事，别人是不能看透他。他为什么这么想？为什么这么判断？他为什么这样生活？以人的眼光来看是非常的愚蠢，好像没有头脑的样子。但他是有智慧的源头引导他的生命的，
第六，使我们的祷告、祈求，显出从天而来，宝座而来的能力和功效了。就像摩西的祷告，就像大卫的祷告，昼夜也要明白。
第七，使我们蒙神重用，成为许多人的保护和祝福，因你走的路是主带领的路。我们讲出来的每样祷告是主在宝座上给我们感动的。所以，我的祷告本身是主的祷告了，是都得到成就的。所以，我们的祷告是常常蒙主使用。然后有看透万事这样的智慧者——神点灯之后，必定放在高处，把他带到地极去。网站时代是用各样的网络，主必定是这样使用他的。
第八，使我们所遇到的条件和事情，都成为主所赐永远的恩福了，永远的福气了。
各位，祝福中的祝福不是别的，乃是看见主，跟从主本身是祝福。那我们所遇到一切的事，爱主的人，顺从主的人所遇到的，保罗所遇到的，大卫所遇到的万事互相效力，叫我们在效法基督上、恢复基督上得到益处，叫我们见证基督上得到益处。那亨通当然是祝福、遇到苦难的话是100倍的祝福。
所以，爱主，顺从主的人是每天都听到主的安慰的声音，称赞的声音。主看我们而欢呼，我们的人生，必定要这样的。其实，世界的人都不知道这个奥秘，但认识摩西五经，认识四福音，认识整本圣经的人是应该明白的，也是应该享受的，也是会享受的。
所以，养育孩子，教导孩子的，带领小组的，做牧师的，做一个地区的传道人的，你必定要成为摩西五经，四福音的专家来认识神，认识圣灵。认识圣灵是一切的关键了各位，因人的迷路，人的糊涂，都是不认识圣灵所带领的。
但是，认识摩西五经，认识四福音必定要正确的认识。有的人是一辈子学习，也没有掌握里面的真意，精义。所以，学习……学习之后，也不明白，常常学习终久不能明白，还是自己走自己的意念，自己的私欲，自己的带领，不跟从主的带领。
7. 面对摩西五经的警戒！
所以，研读学习摩西五经之后，有三个不可以：
第一，不可以不顺从，动了主的烈怒，动了魔鬼撒旦狠狠攻击你的。
第二，不可以不继续挖宝。各位，摩西五经，四福音整个圣经是宝物中的宝物了。越多挖宝，越多发现那个的滋味，那个的甜蜜，那个的至宝。
第三，不可以买地而没有用，没有发展。
三个不可以，再说一遍，学习明白摩西五经，四福音，整本圣经之后，第一是不可以不顺从，第二是不可以停顿挖宝。第三不可以蒙主使用，却不继续发展。不可以好像得了1000银子的人一样，埋在地里。这样的话，这是太大的浪费了。其实，这样的人，真的会认识主吗？认识主带领的道路吗？是有些怀疑了。
愿主继续的保守我们的心怀意念，也叫我们凡事上看见主的带领而顺从主。继续不断的在剩下的日子里多挖宝，继续发展。特别我们华府基督生命堂，全世界像生命堂团契一样的蒙恩的各样的白人、黑人、西班牙人、亚洲人……的教会，是担任2014年的独特使命了。你一切的侍奉祷告，都要集中在这个焦点上，你会清楚的看到圣灵的带领，圣灵的保护，阿们！