【电子书籍】腓立比书与我——活出喜乐的生命
日期：2021-01-16
经文：
《腓立比书》（Philippians）圣经新约中是一篇个人书信，也是监狱书信之一，保罗著于罗马被囚时期（大约A.D.60-62年）。本书九次提及“福音”，全书提及“喜乐”和同义词达十七次之多，被称为“喜乐的书信”。耶稣基督是早期使徒书信唯一的主题，在《腓立比书》四章中，我们看见活出的基督、显大能的基督、作榜样的基督、作标竿的基督，以及作我们里面能力的基督。
保罗在本书中特别多的提及他自己的见证，在劝勉之中，常以他本身的经历和他心中的感受来勉励。在开头的感恩语中，讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷，其后更提及他自己在监狱之中如何为基督的福音作见证。他在驳斥割礼派的信仰异端时，亦以他自己认识基督的经验为辩论的根据。这表示保罗与腓立比信徒之间的关系亲密，保罗对他们说话可以更为坦白，无须顾虑他们内心对他有什么疑惑——所以本书语气很像对密友的交谈。
保罗的服侍是非常成功的。他一个人将福音从亚洲传到欧洲，腓立比就是欧洲地区福音接力棒的第一站。但是保罗不认为自己已经到了完全的地步，他有一个信念就是努力向着基督要他走去的方向。保罗知道基督是他唯一的至宝，所以他凡事都能喜乐。在书信的第三、四章，保罗更以自己的生活，勉励腓立比的信徒：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3：8）“使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（腓3：10－11）；“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（3：13－14）；“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（4：11－13）
《腓立比书与我》是一位听众有感动，想与多人分享而作的一本“讲道抄录”。信息的重点放在见证、大能、榜样、标杆的基督，我们重点是要认识如此重生的生命、喜乐的生命。保罗身处牢狱之中，但是他写给腓立比教会的书信中却充满了喜乐，而这种喜乐，就是生命——是救赎的喜乐，盼望的喜乐，感恩的喜乐。人只有在救赎的恩典里才能生发出喜乐的生命，而这种喜乐之情完全是靠着基督、确实看到神坐着为王；虽然这个世界都在不断的变化，但是神的恩慈、恩典却永不改变。愿主将同样的恩典赐予每一位阅读这本书的圣徒们的生命里！感谢主！
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《腓立比书与我》出版组
2018年4月16日
目 录
一、 我们的生命怎样能够继续保持喜乐.......................................................................... 7
1.福音给我们的喜乐是我们从福音而得的最大的福气............................................... 7
1) 我们已经得了这福气——我们喜乐的根基在哪里.......................................... 8
2) 保罗的眼光——让我们也得以看见主的善工................................................. 8
3) 确认我们和保罗得一样喜乐的秘诀............................................................... 8
2.保罗所得的秘诀——生命的目标和目的................................................................. 8
1) 生命目标——叫主显大................................................................................. 8
2) 生命目标——以基督的心为心...................................................................... 9
3) 生命目标——以认识耶稣基督为至宝............................................................ 9
4) 所属的眼光和看到的证据............................................................................. 9
二、 《腓立比书》第1章经文简释............................................................................... 12
1.什么是善工（证据中的证据）............................................................................. 16
1) 传道——听信——跟从............................................................................... 16
2) 扎心—悔改—受洗（水洗，决志祷告）—罪得赦—受圣灵.......................... 16
3) 饥渴（真理）—教导—保护—感动—赐能力—结圣灵的果子....................... 17
4) 祷告、事奉、医治、膏抹（培养），神成全................................................. 17
1）在福音奥秘的认识上——爱心多而又多...................................................... 20
2）关于信心——牧师对“信心”的强调.......................................................... 21
3）能分辨是非——成为诚实无过的人............................................................. 22
4）结满仁义的果子——荣神益人建国............................................................. 22
1.信Trust——是信任、信赖、依靠....................................................................... 25
2.信Believe——知道而信，信任——真理/事实/实况、永约/教训/预言............... 25
3.信是看见See，听见Listen，随从Follow........................................................... 26
1）因主的安慰和称赞，祂的劝勉而欢喜 <腓1:3-11>...................................... 27
2）因上帝所作的救恩大工而欢喜<腓1:12-18>................................................ 28
1）个人身上的救恩大工.................................................................................. 30
2）家庭里的救恩大工...................................................................................... 31
3）主的肢体中间的救恩大工........................................................................... 31
4）整个地区的救恩大工.................................................................................. 31
5）这个时代的救恩大工.................................................................................. 31
6）末世时代的救恩大工.................................................................................. 32
4.因多恢复耶稣基督而欢喜<腓1:19-26>................................................................ 33
5.因为耶稣基督受苦为欢喜<腓1:27-30节>............................................................ 37
一、 保罗对腓立比教会的负担和劝勉........................................................................... 39
2.在与基督联合过程中得着劝勉和安慰，得着对万民的慈悲和怜悯......................... 40
1）正确理解“信”的三个内容........................................................................ 40
2）我们必定要得着主耶稣所得着的安慰和劝勉............................................... 41
3）看见上帝是与我们同在，与他人的关系和事件中得到主的劝勉和安慰......... 42
1.关系蒙恩的秘诀——以基督的心为心................................................................... 43
1）在一切关系中有主——存心谦卑，各人看别人比自己强.............................. 44
2）各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事................................................... 45
3）以基督的心为心，顺服父神的旨意............................................................. 45
2.与神与人的关系上——我们要“我死主活”........................................................ 46
3.上帝的赏赐是今天与你同在................................................................................. 48
4.恐惧战兢中不断地祷告——寻求神、依靠圣灵..................................................... 50
5.生命要浇奠——为荣耀神，为主的身体，为主的教会.......................................... 51
一、 得基督里的喜乐、劝勉和安慰............................................................................... 53
2.蒙恩的祷告——得着基督里的劝勉和安慰............................................................ 54
1） 上帝对待儿女跟对待撒但之子完全不同..................................................... 54
2） 蒙恩关系上，要以基督的心为心............................................................... 56
二、 经文简释：以基督的心为心，单求基督的事.......................................................... 56
1.我们立志行事，乃是神的美意............................................................................. 56
3.人总求自己的事，不求基督的事.......................................................................... 59
1）不明白自己的身份所属............................................................................... 60
2）他的眼睛还没有明亮起来........................................................................... 60
3）没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告............................................ 60
1）以基督的心为心，带着为父的心忠心牧养................................................... 61
2）以基督的心为心，凡事感恩........................................................................ 62
3）任何的情况里面因看见主的作为和主的爱................................................... 63
4）以基督的心为心，只求基督的事，成为时代的代祷者................................. 63
第五讲 为何总不能丢弃粪土，抓住至宝........................................................................ 66
一、末世的守望者，当怎样数算自己的日子…………………………………………………………………………66
1、不断发生重要的事…………………………..…………………………………………………………………………66
2、当今活在地上的意义…………………………………………………………………………………………………..67
1）活在神的国里…………………………..…………………………………………………………………………67
2）多认识主耶稣基督…………………..…………………………………………………………………………67
3）分辨至宝与粪土….…………………..…………………………………………………………………………67
1、至宝的奥秘………………………………………………………………………………………………………………….67
1) 靠主喜乐，防备犬类，防备做恶的，防备自行割礼的................................. 67
（1）当防备犬类......................................................................................... 67
（2）防备作恶的......................................................................................... 68
（3）防备妄自行割的.................................................................................. 68
2）以神的灵来敬拜——真割礼........................................................................ 69
3）分别属世的还是属基督的，在基督里有益的还是有损的.............................. 70
（2）主喜悦我............................................................................................. 71
（3）依靠他顺从他...................................................................................... 71
（4）亲近主到热恋程度............................................................................... 72
5）认识基督为至宝；把靠自己人为的生命改为神的带领、神的作为................ 72
（1）看见主的赐指教、赐供应、赐能力、成就而喜乐................................. 74
（2）寻找主，认识至宝，得享奖赏；.......................................................... 74
4）辩认十字架的仇敌、等候主的荣耀............................................................. 79
1.喜乐是《腓立比书》的主题................................................................................. 81
3）分辨粪土和至宝的眼光............................................................................... 82
1）放纵（生活在宴乐之中）........................................................................... 82
2）追求粪土（原因是看轻自己，不能脱离罪恶）............................................ 82
3）你跟从——主成就...................................................................................... 84
2）美德（生命的美德）.................................................................................. 84
1）爱——靠着主的爱，主爱我........................................................................ 85
2）义——靠着主的义...................................................................................... 85
3）同在——靠着主的同在与引导.................................................................... 85
4）能力——靠着主给我们的能力.................................................................... 85
5）盼望——靠主给我们对明天盼望而来的喜乐............................................... 85
1）对主的心意要一样的了解........................................................................... 86
2）要谦让，方法上——人为与神为................................................................. 86
1）生命册上记录的必定是我的名字——重生................................................... 88
2）生命册上记录的是我们的生命和生命的美德............................................... 88
3）生命册上记录的是借着我们的生命得人、得门徒........................................ 89
4）生命册上记录着我们为耶稣基督、为福音所付的代价................................. 89
5.应当一无挂虑——得神所赐的平安...................................................................... 90
1）祷告的基础——感恩.................................................................................. 90
2）祷告的目的——一无挂虑........................................................................... 91
5） 将你们所要的告诉神................................................................................. 92
6）得主赐的出人意外的平安........................................................................... 92
6.我们一生要学习的——靠主喜乐.......................................................................... 93
2）更新我们的思念——基督徒的美德............................................................. 93
3）按照所信的生活——因信而得的喜乐.......................................................... 94
4）圣徒的奉献——靠主凡事都能做的喜乐...................................................... 95
腓立比书总览
如何能得享“绝对的喜乐”？主正带着如何的心情和表情看我？能得知主对我代祷之人的看法吗？我有眼光能看见主在我生命里开始、进行并发展的善工吗？也能看到主在别人生命里所进行的善工么？“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”，“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大”。
主再一次感动我们，叫我们相聚，我们今天的学习必定会成为我们的生命，未来主必定要成就我们的祷告，我们时常真的要看见主在我们当中的工作。今天是如此重要的一天，主一样的开展祂救恩大工，不管别人怎么样，不管我们遇到的情况是怎么样，真的是我们的心要合乎主的心，我们的眼光要跟主的眼光要搭配。今天我们欢喜快乐地一起分享《腓立比书与我》。
1. 福音给我们的喜乐是我们从福音而得的最大的福气
《腓立比书》的主题是“喜乐”，一共有四章，最多出现的就是“喜乐”。我们在这里会发现很多我们在任何情况里面可以喜乐而得胜，可以喜乐并能够祝福旁边的人，可以喜乐而荣耀神的很重要的奥秘。这是在读《腓立比书》的时候，我们的祷告。
我发现，我们的生命能够继续保持喜乐是最难的。我们看不见的生命包括理性方面、意志方面的，也有感性方面的。我们了解而有意志地愿意跟从主，愿意忍耐，也可以奉献、摆上我们的一生，这些还是容易的。做到这一切之后，最后还仍然不能恢复的就是喜乐。
喜乐是不能隐瞒的，只有真的看见主的称赞、主的安慰、主的爱、主的扶持，然后主给我们看见非常灿烂的未来；真的看见主在我们每一个人生命里面，主也在我所爱的家人当中，我的家庭、我的教会、我的时光里面继续做那极重无比永远荣耀的事工的人，在任何的情况里面才能喜乐的。所以，我发现，在我们成圣的生命中，最后改变的才是我们的关心、兴趣，我们所喜爱的或是我们所讨厌的。 听了信息就会明白的人有、侍奉的人也都有，但一个人是否真正地喜欢侍奉，喜欢与主交通、与主同行？若是真到了这个地步的话，那人已经到了一个最高的境界了。我们的生命重生之后，在继续不断地成长过程当中，有一天真的发现传福音、服侍人，这些事对我们来说是最大的喜乐的时候，就知道我们的生命已经有很大的成长了、成圣了、不再受干扰了。
所以整本圣经认识福音的结论是——常常喜乐，随时随地随事都能够喜乐。福音把这个叫我们非喜乐不可的很重要的事实，让我们看见，让我们听到，让我们得着这能力——这就是福音！成功的祷告必定带来国度、权柄、荣耀全是神的、必定是要恢复那喜乐的圣灵、喜乐的灵魂。
你真的信主之后，必定要以得喜乐、得自由为中心读经、祷告、学习。认识福音甚至要改变自己到你的感情、你的情绪全部更新，这样的话，就已经到了一个非常高的境界。那么，你是在任何情况里面都能喜乐的人，这乃是最大的福气。
上帝已经在主耶稣基督里给了我们天上各样属灵的福气。其中最大的福气就是喜乐。看看大家，自己喜乐吗？但为什么喜乐是很重要的！对！刚刚吃饱了，所以喜乐！明天拿薪水了，所以会喜乐！当然这些也是喜乐的事，但是我们的喜乐在哪里？我们喜乐的根基在哪里？
我们知道《腓立比书》是四本保罗的监狱书信中的一本，大约在主后63年，这本书写完之后他就得了释放；再一次被抓进监狱的时候，他写了《提摩太后书》，之后他就殉道了。
我们要得着保罗的眼光——他是时常看到主与他同在，主跟他说话的，时常看到主的爱。他每一天生活中都会看到主继续不断发展的善工（在《腓立比书1:6》所讲的那个善工），他不但可以在自己身上看到，同样在别人的身上也可以看到。这样的眼光我们要得着，所以我们的生命应该是欢喜快乐而有盼望的生命，不应该是担忧的、忧愁的生命。
保罗所得着的那个眼光我们必定要得着。
保罗是看到——按照他的介绍来看，真的他时常看到来自天上众光之父的各样美善的恩赐和全备的赏赐，是继续不断地临到他自己身上。他祈求，从上头而来的智慧马上可以得着，给予的那一位是谁——他知道，这是主给的！主这样爱他、恩待他——他都看到了。当他看到贫穷的人或者痛苦的人时，心里面生出怜悯的心，他知道这不是自己的心，乃是主的心在他的生命里面显明出来。
所以，他的生命真的成圣到如此地步，时常会看到上帝永远荣美的事借着他的生命、借着他的祷告、借着他的传福音、借着他的服侍天天成就出来，特别在他所遇到的苦难当中——这是保罗监狱书信的总纲。我们在其中看到保罗所看到的，也可以看到他是欢喜快乐的。为什么他总是喜乐的？因为他看到——他被关在监狱的事是叫福音事工更兴旺。因为他被关在监狱的关系，使很多人更是刚强壮胆、发奋热心。直到主再来的日子，保罗的生命、他留下的祷告、他的服侍，甚至最重要的是他所受的苦难，怎样地坚固祝福了千千万万的圣徒，这是他所知道的！
我在这里列出来的，大家在心灵里要与我一起确认，这样才能够在我们人生任何的情况中，都成为一个喜乐的人。
保罗是真确定了，因为他继续不断的看到主的安慰、主的劝勉、主的称赞；看到在他的生命里主天天加添冠冕。他所代求的人，不是单单在忧愁中来代求，看整个所有的监狱书信——《腓立比书》、《以弗所书》、《歌罗西书》的时候，他是如何在充满荣耀的盼望之中为所爱的人代求。我们今天为自己的儿女、我们所爱的人、我们的家族代求是应该要这样的。这样的人怎么能够忧愁呢？没有办法会忧愁的！所以对保罗这样的人魔鬼撒但没有办法。但愿我们在读《腓立比书》的时候，我们也能够得着这样的生命。
所以，我们从《腓立比书》要得到绝对的喜乐、不变的喜乐。不变到何时？——直到永远的，我们定要得着这样的喜乐！
首先大概读一下整个《腓立比书》，我们会看到保罗所得到的秘诀。
1) 生命目标——叫主显大
今天的读经分享的内容要成为我们的祷告，最重要的是我们在任何的情况下，若要得到主的安慰、主的劝勉、主的称赞、主的引导、主的成就、主的祝福，你的生命的目标要清楚、目的要清楚。
这就是《腓1:20》所讲的，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。保罗说无论是生是死——生是活出基督来，死就更有益处，所以他的生命是已经超越生死的，只是在身内身外的差别而已。
愿我们也得着这样生命，这样的生命不是信主很久才能够得着，乃是看到事实的人，按照事实来定自己的人生的时候，就必定会看到的。
我们看《腓2:5》以基督的心为心。这样的人是在任何的情况下——即使苦难来也是没有关系，因为他的目标是——在那样的情况中，要得着主基督的心。
所以在任何的情况里面，他能够会得到主的显现，能够会得着主的心，他能够会知道主的心。
这世界上最有福气的人是谁呢？我在生命成长的过程当中也是越来越发现，我年幼时所追求的，现在我根本不追求了；对我来讲，现在最喜乐的事情就是主把主的心思告诉我。
我想到一个弟兄的时候，想到一个事工的时候，主把他自己的心向我显明。我年幼的时候不知道，现在越来越明白——这是圣灵的奥秘，越来越多地掌握了与神交通、与神同行的奥秘的时候，我们会明白。
我们在读《诗篇》的时候，大卫是知道主的心——以基督的心为心。
无论怎样糟糕的情况里面，什么都没有了——别人都看不起你，你自己也不肯定自己，什么都没有的时候，只有一件事是肯定有的，会得到保障的，那是什么？——是耶和华的亮光，耶和华跟我说话。虽然一万步之后我不知道会是怎么样？但是要一步、一步、一天、半天、一小时、一分钟，我当走的道路——主必定会向我显明的。有这样定见的人，就是进到监狱也可以，遇到殉道也可以，在那个情况里我能够得到主的心。任何情况下——以得着基督的心为心。
我们看《腓3:8》，任何时候——我以认识耶稣基督为至宝，保罗他学习认识耶稣基督为至宝。所以，这样的人是吃饭的时候也可以学习、作工的时候也可以学习，散步的时候也可以学习，上班的时候也可以学习，遇到问题的时候也可以学习，自己祷告祈求的30年、40年没有得到成就过程中也可以学习。
我们主耶稣基督说：“父啊！不要按照我的意思行出来！父啊！把这个苦杯从我的身上挪开，但是不要按照我的意思，按照你的意思！”我们以学习基督，以这个为目标生活的人，才能得到绝对的喜乐的。
(1) 福音是事实
人是这样的，会看到才会喜乐。保罗所看到的是福音真理，这个真理叫做事实。真理给他看到整个事实和实况，所以他看见了。我们确定了生活的目标：凡事叫主显大，以基督的心为心，并以认识主基督为至宝的人，在你的家里、你的教会生活中、你的职场生活当中，也都能够会看见，福音告诉我的三层天是怎么样、第二层天空中魔鬼撒但怎么样工作、地上的列国万民是怎么样，这一切我们天天是能够看到了。我们所知道的这个事实，成为我们的眼睛里面能看见的证据，这样，我们才能够是喜乐的。
(2) 看见上帝的善工
① 传福音的善工
看到上帝的善工，做传福音的善工，才能够欢喜快乐的。
看到传福音工作，看到主的救恩大工会继续展开，这样的人生是何等的美好。保罗他在大马色的路上蒙召时，他经过耶路撒冷然后到安提阿、小亚细亚、并他在亚基帕王面前作见证。他知道：主怎么样找我，把我带到外邦人当中，叫人出黑暗进入光明，离开撒但归入上帝，他就作见证。在各个地方，主这样地引导我，主是怎样地会成就，有看见这样经历的，全是主的带领，这样的人会喜乐。
我们听到这里，我们再思考一下——我们的生命、我们的祷告、成就的事情是什么？我们的生命、服侍、祷告在哪里？——跟保罗一样吗？这不是单单使徒保罗才可以做到的，这是每一个圣徒都可以做到的，因为他知道坐在宝座右边的我们主耶稣基督所祷告的内容。
主耶稣基督说：我们是基督的身体！我们绝对不要说保罗是保罗，我就是无名小卒、一个小小的圣徒而已，不是的！我们是一样的主、一样的家、一样的国度的产业、一样的内容，都会知道一样的事实，已经得着了一样无限的生命。所以我们为着这个时代，为着我们主耶稣的代祷和他的事工，我们是需要祷告的。
这样，不一定你非要跑到马来西亚、中国去传福音才行。乃是你的心，在每一天早上、晚上，在主所赐给你的那个王国（生活现场）里，你是怎么样做君尊的祭司的，这些事情到现在成就到什么地步，这个是非常重要的。我们的喜乐是从这里而来，看见这一切的人才能够喜乐。
我们绝对不要自卑，自卑是真的不好，自卑在主面前也是真得罪主的。要知道我们的灵魂是何等尊贵的、永生的生命，含着何等重要的奖赏，是何等重要的产业的生命啊！——所以不要自卑。
我们的一句祷告，比如，为我们华府生命堂的传福音事工求主敞开门路，让我们多得着时代的门徒，主啊！敞开这个地区门路。你的一次祷告，刚刚花了多少时间？十秒钟，五秒钟？主有没有成就？主有成就！我讲的是这个意思。你的眼光跟你的心怀意念，我们主耶稣基督在宝座右边的代祷跟你的祷告，是一样吗？特别是在上帝整体的基业中，其中有你的王国，整体祷告的同时，有主托付给你的，有主托付给牧师的。
我每一天早上、晚上，每一天生活中，我用祷告托住，该传福音的传福音，该祷告的祷告，该劝勉的劝勉，这样地生活。同时为我们主耶稣基督整体的一体，这个时代列国万民当中，我们永远的肢体，祷告！所以我们不是花很多的时间，你祷告的时候，你的心是最重要的。今天也是坚固列邦万民当中，我们永远的肢体，特别是遇到逼迫、危险的肢体，求主保守他们的心怀意念。我们祷告：巴不得主的24小时以马内利全备的福音，今天传到印尼、西班牙、印度、中东，花了多少时间？12秒钟——主必垂听，必定蒙应允！绝对不要自卑。
你问：我是什么的人，可以这样祷告啊？我说：如果你的心跟保罗的心是一样的，你就可以！
以前保罗他是奔跑到处去传扬福音，其实知道吗？保罗现在他困在监狱的时候，他传福音的工作是最有功效的。我们常常说，并不是世界把保罗困在监狱里面，而是保罗在监狱里面捆绑了全世界的黑暗势力，他集中祷告当中，他看到的见证，他所写的监狱书信，在2000年是如何坚固主的教会。他殉道之前写的《提摩太后书》，直到2000年后的今天。其实我自己的日子中也不知道有多少次软弱的时候，可能十几万次吧，有没有办法忍耐的时候，有逼迫来很痛苦的时候，保罗的一生就是这样的安慰我了。
为什么我跟保罗一样？是不是李牧师你太骄傲，绝对不是！
因为保罗的父是我的父，保罗的主就是我的主，保罗的国度就是我的国度，保罗所得着的应许是我的应许，所以这方面我们要祷告！这样的祷告你也可以参与的，但你参与的奥秘——是必定要先得着主的心来参与。
保罗是看得很清楚，他不单是能看到腓立比信徒的样子，还看到腓立比信徒生命里面我们主耶稣所做的工作，这个工作是主透过他做出来的，所以他怎么能够会不喜乐啊！
一个人的生命比全世界重要，比永恒的时光更重要，保罗这样的人，透过他做那么重要的事情，所以传福音人的脚踪，是何等的佳美！这乃是保罗所得到的感动。他真的是主的使者、主的大使、天国的大使，其实保罗为腓立比信徒的祷告也是为我们的祷告！各位真的要看到，要真的明白这个意思，在我们今天献晚祭的时间，我们再一次祷告，为什么？我们要祷告，每一次反复地听道，就是没有去做，总是没有办法得到那个的喜乐，没有得到那个基业。
② 看到得圣民
保罗讲到，传福音的工作在他被关监狱时，更迅速的展开了，他是这样看到了。然后，他看到得圣民，这圣民一个一个的生命何等的宝贵。他在腓立比，圣徒一个一个的生命，他是看到了，不但是这样，他得了门徒。
③ 看到得门徒
圣徒当中是有门徒的，就像提摩太和以巴弗提。
《腓立比书》是这样写的，保罗被关在罗马的监狱里，腓立比教会的圣徒在参与传福音，参与得生命的重要事工上，他们甚至强求保罗接受他们的供应、奉献。差派以巴弗提，把宣教奉献送到罗马，以确保保罗和他的宣教同工们在罗马（也用于生活、也用于传福音）的一切所需。以巴弗提他们来的时候，通过希腊到罗马，腓立比在亚细亚（现在的土耳其这个地方），都在地中海沿岸。
当时从腓立比到罗马，如果是走陆地的话，大概需要两三个月的路程；海路的话，地中海风浪特别大，也特别危险，以巴弗提带着奉献金经过遥远的旅程才能到达。
我们宣教也是常常走很远的路程，带着很大笔钱，为了安全，换成美金，几个牧师分别放在各自身上，带着满满的行李，里面都是圣经。以前中国不允许带圣经的时候，我们必定通过香港才得进去，现在允许带了。到的时候，那里的圣徒，他们很饥渴地等待着。那时中国里面全部都是用手抄本的圣经，他们那么渴求，我们知道他们的要求，他们的渴求盼望，每次去的时候都带着圣经。
其实，带进圣经进去的人是很危险的，有被没收的危险、有被关的危险。但是很奇妙的事，我经历过好几次。有一次是带进去五大包圣经的时候，一个韩国宣教士他看见我就笑，他的爸爸是牧师，在日本占领时期殉道，他是偷偷去到中国，早就做宣教士了。我在飞机上遇到他，然后下飞机的时候过海关，他真的很替我担心：你的行李这么多，里面都是圣经，这么大的五包。在1989年、1990年那个时候的中国安全检查很严格，一个一个过安检机器，也有被没收的。但是很奇妙，快到我的时候，在我前面的人被发现有很重要的犯法的事，所以来调查的人很多，也有很多人围观。这时候海关的职员就说：“过、过、过……”我就过了，我的五个大包就过了，这只是一个代表的例子，这样的例子实在是很多。
实在是我们看到以巴弗提他带着宣教的基金，经过各样的危险，包括强盗的危险，过来罗马的时候，也生病了，他的使命很重要的，借着他带来奉献的事情保罗写的《腓立比书》给腓立比教会。
以巴弗提的使命是如此重要，不是单单带来奉献供应给保罗，保罗得到的一个感动，看到以巴弗提这个弟兄满身伤痛几乎要死，这样的状态带着资费过来送给保罗。
然后，以巴弗提告诉保罗整个腓立比教会何等地想念保罗，为他怎么样的祷告，常常听到如经见证的时候，怎么样的为他感恩。不但这样，你教导的一个道理他们能做到十个。腓立比教会是保罗心目当中最疼爱的，有这样的信徒，保罗流泪听着，抱着以巴弗提，“主啊，他的使命结束了，求主医治他，昼夜护理他、医治他！”我们看到，有的时候一祷告上帝就医治，有的时候需要十天、二十天经过肢体之间的相爱关怀，在这个过程中主显明伟大的事。这个过程中，保罗昼夜不睡觉来看护他，整个晚上为他祷告，把毛巾放在他的头上，给他吃药，为他祷告，然后他就活过来了。这里出现的门徒也不是一般的圣徒，他们是卖命的提摩太，卖命的以巴弗提。当然除这两个代表的人以外，还有很多很多这样的人。
现在保罗在监狱里面了，他真的需要以巴弗提、提摩太的帮助关怀，若没有这样的同工，会很不方便，因为被关在监狱不能外出。即使有这样的情况，保罗还是为了安慰腓立比圣徒，要打发以巴弗提快快回去，说“腓立比的圣徒都听到你生病了，非常的担心，所以你赶快回去安慰他们的心，我没有关系。”这样肢体间的相爱、互动，上帝的善工，真的我们可以看到了，在这样的时候，我们才能够会喜乐的。
我们在祷告中的感动在哪里？在我们的生命里面，在我们的家庭里面、在我们的教会里面，各位教会的联络网当中的欢喜快乐！这个我们看见了。各位喜乐，不是今天有饭而欢喜快乐，今天人人都称赞我而欢喜快乐，不是这样的欢喜快乐——就是你祷告当中看到的，得到以下的感动而来的喜乐。
(1) 喜乐
我们在祷告当中看到喜乐，祷告当中我们自然人是会难过会担心，甚至惧怕忧愁的情况里面，《腓4:4》保罗说，弟兄们，你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐，腓立比书里面最多的单字是“喜乐”了，现在最大的苦难当中，保罗说，“你们要喜乐，我再说，你们要喜乐。”
(2) 感恩
然后你们在祷告当中要感恩，多得着感恩的内容，你们的心里才喜乐的。
(3) 祈求
你们祷告当中将所需要的、所祈求的交托给父神。
(4) 平安
祷告当中，上帝所赐出人意外的平安必在我们主耶稣基督里，只有我们带着耶稣基督的眼光来看的时候——我们才会看见的。所以只有得着耶稣基督的目标，耶稣基督的眼光时候，无论怎么的情况里面，上帝所赐出人意外的平安——是世界人不知道的，也是不变的、绝对的平安，在耶稣基督里面，保守你们的心怀意念。这是就是腓立比书，我们先分享那个得喜乐的很重要的奥秘，之后，我们看《腓立比书》第1章。
1基督耶稣的仆人保罗和提摩太，
各位我们是主的仆人吗？你所需要的，主都会供应吗？一天一天，主差派给你使命吗？我们是基督的仆人，是不能忘记主人的，自己必定是要问主，凡事上问主。
写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督，诸位执事。
监督就是长老，在教会中多得弟兄姐妹尊敬，对那些很认真的主要同工、执事们，乃是应该的，这样教会才能够有系统，不会被摇动地去发展。
各位都知道腓立比教会是怎么样建立起来的，《使徒行传》16章讲，原来保罗是想要去到小亚细亚的，很奇怪心灵里面那个负担消失了。但是什么缘故呢？听了消息或者是怎么样，圣经没有细说，只有两次说——耶稣的灵阻挡他，圣灵阻挡他。保罗是主的仆人，在特罗亚那个地方，他在晚上祷告的时候，《徒16:9》在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，“请你过到马其顿来帮助我们。”
凡是仆人，是凡事都要用祷告来做，仆人的生命——凡事必有主的带领、主的安慰、主的劝勉、主的祝福、主的奖赏，主所赐能力的时候，才能够喜乐起来。主的仆人，真的是当他比爱自己的性命更爱主的时候，才能喜乐起来。
所以，在特罗亚保罗一个晚上祷告，他看到那个异象，他就知道主叫他去到马其顿那个地方，所以他买了船票之后，他就去那里。然后他就祷告，“主，你既然把我们带到腓立比这个地方来，你让我们遇见需要这个福音的人。”他祷告当中遇到了卖布料的吕底亚，保罗跟他们讲“耶稣就是基督”，信仰绝对不是基督教、不是犹太教！上帝从来没有给我们一个宗教！上帝给我们的是基督！上帝给我们基督的生命、基督的家庭、基督的关系、基督的目的、基督的心肠，在那里会得着生命！你们相信了基督十字架的正确意思——分辨黑暗的国度跟光明的国度，分辨撒但跟上帝，分辨短暂的事跟永远的事，以及这世界就是埃及。这是在我讲道时反复又重复一个事实。
保罗所讲“基督耶稣并他钉十架”福音真理的时候，圣经很清楚说，圣灵开导吕底亚的心，所以《使徒行传》第2章所讲的扎心、悔改、受洗、罪得赦，然后就受应许的圣灵，然后吕底亚看到了，人得着整个的喜乐、欢喜、平安、重生的生命，所以《腓立比书1:6》说，这是“善工”，主在你们的身上动的善工——所以传福音者、圣徒，在养育自己孩子、教导自己的孩子时，要将活着的上帝在生命生活中活出来，要这样传讲，这是很重要的信息。
我们看到保罗的眼睛是圣灵的眼睛，这个真的是我们要得着的。
那个时候，吕底亚的样子不是很清楚吗？她不但是接受，还请求，甚至强求保罗说，“如果你们认为我是真的相信耶稣是基督的人、相信耶稣十字架的人的话，你们愿意不愿意来到我的家，拯救我的家人，跟他们也传扬这样的福音。”为此，吕底亚的全家人信主受洗了。
所以，腓利比教会是怎样开始的？保罗一想到腓立比，他很清楚。第二天被鬼附而帮助人家算命的人来找主的仆人保罗，这样一个被鬼附、帮人家算命的人，为什么天天来到保罗的面前？这也是上帝所安排的。保罗斥责魔鬼撒但叫他挪开的时候，她得了释放成为神的儿女了，她不能再靠着鬼来帮人家算命——那个鬼的能力已经离开了，鬼的控制离开了——这是圣灵的工作。她是圣徒了！她一生当中那么重要的经历，整个地区也是能够会变成大新闻，保罗赶鬼后，会因她的肮脏把她撇弃吗？不会的。“大蒙眷爱的人呀，创立世界之前，你是这样地被拣选，你是一直受干扰、受痛苦，是魔鬼撒但的工作，主在这样的哀痛当中拯救你了。”所以她是必定受洗归入教会。然后少女的主人们，因着这个事情，不能再算命，不能再卖偶像赚钱的时候，他们就诬告保罗和西拉，把他们捆绑，把他们放在监狱里。所以保罗的心中很清楚，我传扬福音，传扬事实，拯救这样的人、这样家庭的事，所发生的事魔鬼撒但必定重重地抽风，因着这个事情这个地区非常美好的基督团契是必定要建立起来的。
这是主一步一步带领的过程，所以，他就算是在腓立比监狱里面，仍然欢喜快乐的敬拜赞美。保罗和西拉在被捆绑的状态里面敬拜赞美神的时候，忽然大地震动，监门立刻全开，众囚犯的锁链也松开了，狱卒看到这种情况的时候，觉得自己完蛋了，他就要自尽的时候，保罗说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 我们也一样，当我们这样宣告的时候，在我们身上、在我们的口里面显现出来，是带着主何等大的权柄，主的权能。这是保罗都已经看到了！
狱卒得了圣灵的光照，请他们到家里来，全家人都召集到一起，“爸爸、妈妈、哥哥、大嫂你们全部来，主要拯救我们的家庭，虽然我们是外邦人，上帝还是这样怜悯我们。”所以保罗又讲耶稣基督并他钉十字架的福音奥秘——“你们生来死在罪恶过犯当中，随从今世的风俗，顺服空中属灵气的恶魔邪灵的生活，放纵肉体的私欲，按肉体需要的去行，原来就是这样的，本是可怒之子的。感谢主！但是主爱你们，把这个福音给你们，你们听的时候，我看到圣灵在你们生命里面动的善工，你们都是蒙爱的。”因此狱卒的家人全部都是欢喜快乐地领受这个的圣洗礼。之后，为保罗和西拉预备了饭菜叫他们吃；受伤的地方给他们缠裹、安慰他们。
所以，保罗一想到这样的腓立比教会，又一次经过腓立比的时候（《歌罗西书》和《哥林多后书》我们也看到他再次经过），看到圣徒生命的成长，人数也渐渐多起来，长老执事都成长起来。他们对保罗的爱，这并不是人的爱，乃是主在我们当中，常常跟保罗在一起的时候，看到主在他们中间运行的一个光景，喜乐更加上喜乐，盼望更加上盼望，感恩更加上感恩。所以这就是《腓立比书》，圣经中最美好的一本书信。
2愿恩惠平安，从神我们的父并主耶稣基督归给你们，
恩惠是白白赐下来的，我们活着就是神的恩惠，我们今天听了福音明白永恒的事就是恩惠，我们祷告的时候圣灵感动我们、保护我们、安慰我们、光照我们就是恩惠。我们得着这个恩惠的时候，我们的心灵绝对会有平安。
人在地上的奔跑都为了要赚钱，各样的犯罪都是为了自己得到满足。我们是已经得了永远不变的、绝对的平安，因为主开了我们的眼睛，让我们看见世界上的人看不到的，让我们得着世界上的人不能得着的。我们主耶稣基督说，保惠师圣灵来的时候，他必在凡事上教导你们，也叫你们会想起我曾经教导你们的话，我把我的平安赐给你们，你们得到的平安是世界不能给你们的，这个恩惠平安是世界的人所不知道的。各位，我们不单要学习，还要确认，我们生命里面有没有这恩惠和平安。
3我每逢想念你们，就感谢我的神；（4每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）。
我盼望我们在为自己所爱的人祈求的时候，也这样欢欢喜喜地祈求。这喜乐不是普通的喜乐，保罗强调是欢欢喜喜地！这个不是阿Q自己劝勉自己来欢欢喜喜，乃是有证据的。我们为自己的孩子祈求的时候是有证据的，为自己的丈夫祷告的时候是有证据的，什么证据？——“善工，且看到了上帝的善工！”
所以，我读《腓立比书》的时候，特别有感触的地方是保罗写信时的心情。保罗一共有13本书，上帝透过他启示的。除《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓利门书》这些以外，全部都是向教会写的。但是，各位能感受到保罗写不同书信的心情吗？保罗向罗马教会写的《罗马书》的目的，他怎样的负担。保罗向哥林多教会写的哥林多书前后书，他是怎样的心？在《加拉太书》中，我们看到保罗的心：你们这无知的加拉太人呀！你们是信你们行律法而得圣灵呢，还是听信福音而得圣灵的呢？你们离开福音这么快吗？就是除了我们所传的福音，传别的就是该受咒诅了。书信里面保罗的心情有没有全部都显露出来？
而对帖撒罗尼迦教会写信的心情又是怎么样的？是安慰！我们都知道保罗在帖撒罗尼迦教会，只有三个安息日。仅三个主日传福音而已，逼迫马上就来，他被关了。他的亲戚耶孙过来保释他出来，叫他快快走，然后自己代替他被关在监狱。帖撒罗尼迦教会在那么大的逼迫当中，自耶孙弟兄开始很多的帖撒罗尼迦教会的圣徒都是不怕逼迫的。所以写《帖撒罗尼迦书》的时候，跟向加拉太教会写信，向哥林多教会写信的心情不一样，他有另外一个的性情在那里。
给腓立比教会写信的时候，当他想到腓立比就有很多的感动。这个感动是谁的感动？——乃是我们主耶稣坐在宝座右边为腓立比教会祷告的时候，我们主耶稣基督想对腓立比教会所讲的称赞的话：非常美好的善工在你们里面，我不是开始了吗？而且继续要发展，直到我再来的日子；也有安慰，在我的福音事工里面，你们都来帮助了，跟我一同受苦了——耶稣基督的话。在保罗为腓立比教会祷告的时候，他得到了主的心肠，主代求的内容。
然后也有些“劝勉”，因为友阿爹和循都基两个姐妹有一点不和睦的时候《腓4:2》；还有教会的一些弟兄姐妹，受到仇敌假割礼的分歧进来的时候被摇动的光景。可能腓立比教会在他们生命的成长、家庭的福音化、地区的福音化事工上面，他们经历到很多难过的事情，所以耶稣基督叫他们喜乐、要喜乐，要欢喜欢喜的。
每一次读保罗的书信的时候，我常常强调——不要单单看保罗跟那个教会的关系，还要将两者中间的耶稣基督看的很清楚；不但要看得很清楚，还要应用在我们自己身上。今天为我们的教会，为我们的长老、执事和教会的弟兄姐妹祷告的时候，心灵里面得到怎样的感动？为李牧师祷告的时候，会得着保罗为加拉太教会写信时得着的感动吗？为李长老祷告的时候，会得着保罗为哥林多教会写信时的感动吗？各位必定要得着一个感动，那个感动真的我们不要轻看，那就是你为这人，为这家庭，为这团契祷告的时候，你心里显明出来的——我们主耶稣基督的显现了。
我们现在为新加坡教会祷告的时候，我们有感动、有感恩的内容；我们为马来西亚教会祷告的时候，也是有另外的一个感恩、主的保护、主的恩膏；为马来西亚南部另外一个生命堂祷告的时候，又有另外一个的感动；为槟城教会祷告的时候，我们为那里的传道人、同工祷告的时候得到的感动；为中国广东、山东、白城、沈阳、河南、四川、天津各地方祷告的时候，心里面都会得到一个感动，各位不要看小那个感动。
祷告的目的，是为要得着基督正在为我、为我代求的人祷告什么？如果就像腓立比教会一样的，你代祷的那个教会，就像北京的教会、山东教会、青岛教会、天津教会、白城教会，你们心灵里面充满感动的话，你们就祝福他们！跟他们在一起的时候，你们就安慰他们：主真的喜爱你们。
我们的弟兄姐妹也是一样，昨天我们的英雄——大卫宣教士回来了。牧师、师母、长老、长老娘都一起去迎接他，给他戴花环、安慰他。为什么我们教会要这么做？为杨萍姐妹祷告，杨萍为儿子祷告的过程当中，我们看到大卫整个的生命里面，我想到大卫的时候，心灵里面有没有主的喜乐？虽然他是带着很特别的条件来到这个世界，但是主特别地爱他，有没有看到呀？所以就是这样的感动。
我们到一些家庭探访的时候，有些家庭是欢喜快乐地去，而有些家庭则是令我们担心、难过，甚至不想去。主给我的感动，让我常常这样的宣告，“主啊，叫我总动员所有的感动来祝福那个家庭。”真的是不一样。主不是活在我们中间吗？！主不是运行在我们中间吗？！这个感动必定要得着的！
我们主耶稣现在为教会（他是拿着七个星的福音的使者），拿着七个金灯台走来走去。他要走来走去到什么时候，《启示录》告诉我们，直到他要再来的日子，这是《启示录》第1章。《启示录》第2、第3章讲我们主耶稣基督为七个教会代祷的内容，并不全都是称赞的，也并不全都是责备的，是安慰、称赞加上劝勉，这是我们要看到的。
有一些圣徒，有一些圣徒的家庭，有一些圣徒的团契教会，就像以弗所教会，那我们就得到这样的感动，主把《启示录》的第2章、第3章启示给我们的理由就在这里，他要我们得到他对教会的心。我们是何等有福的人，主把他的心给我们看了，叫我们知道了。
有一些教会圣徒、信徒去的教会，就是好像撒狄教会一样、像老底嘉教会一样，他们很危险了。因为他们什么都不知道，却是很骄傲；是世界的博士的样子，像是什么都知道的，其实他们什么都不知道。他们眼睛看起来明亮，如果他说自己是瞎子的话，他没有罪，但是他说他眼睛明亮的……。我们主耶稣基督说，你买眼药来擦自己的眼睛，你不是穿着漂亮的衣服的，你是赤身露体的。反而你们教会的寡妇孤儿是身穿着白衣的，非常尊贵、荣耀、漂亮的细麻衣，加上很多的宝石。你们这些世上穿着紫色的衣服，天天开宴会的人，我快要把你们吐出来了。所以我们在地上祷告的时候，必定要得着主给我们的这感动：有确信地安慰人，有确信地劝勉人。也对自己的生命真的常常要省察：主宝座右边要为我祷告什么！所以在这里，我最有负担的就是这句话了。我们都已经明白，主的工作在哪里？特别在我们人与人的关系中间，我们要多得到坚固的，我们要多得安慰的，我们真的要明白主的工作！
保罗说，我每逢想念你们就感谢我的神，每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求，因为头一天，为加拉太教会，为哥林多教会祈求的时候，心里是满满的担心难过的感动。这不是单单是从人的爱而来的——不是腓立比的信徒对保罗多么好，所以他就有这样的感动，不是这个，绝对不是！
有一些人真的是喜爱我们，我们到宣教工场，这些人像马大一样，很热心，喜爱我们，什么都会供应我们，但是很奇妙，一坐下来听道的时候都是他就打瞌睡。他们心灵里面是有爱心，但是什么都不明白，是沉睡的灵魂，像是个婴孩。一次、两次还可以，过了5年、10年他们还是这样光景的时候，我心里面的感动是：连他们的脸孔我也不想再看了，因为没有时间了，真的是不想把宝贵的生命、能力、时光浪费在那里；我们真的是在不停地寻找那些主的圣灵正在感动的人。
从每一个人生命的反应里面，我们有没有看到圣灵的工作？这方面的信息我们属灵人是要得着的。那个时候我们就发现了，主最喜爱的人是谁呀？主最喜爱的人是贫穷的、是他知道自己是罪人的、是有病的、主最爱的是孤儿寡妇。这个世界还有很多哀痛的人，他们的迫切，主真的是喜爱他们。所以保罗有根基的这样为他们祷告时候，他心里是那么的欢喜快乐。
5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
“兴旺福音”四个字里面包含很多内容：人的生命听懂福音，按这个福音渐渐成为福音人；知道这个福音的宝贵，不但让自己的家人领受这个福音，也为自己整个的大家族，为地区传福音，这是人离开地狱进到天国的事，是比任何的事情都重要的事，所以他们卖命地摆上一切来兴旺福音。去教会的人当中，按我经验这样的人不到5%罢。有5%这样人的教会已经是非常不错的教会了。
6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到基督耶稣的日子。
基督耶稣的日子就是主再来的日子。第6节非常重要的是“善工”，这是证据中的证据！
主的善工是传道，主的善工是叫我们听信，主的善工是叫我们跟从、顺服。我们有没有听了主给我传的道，有没有听了这道之后信了，有没有努力跟从所听的道？有这个善工的人真的是要欢欢喜喜的。《腓立比书》所说的喜乐，并不是自己修养、自己锻炼，不是下功夫，练功夫所得到的一个喜乐，很清楚的一个证据是——这个善工已经在我们生命里面。
我知道那一次扎心是主的工作，那一次的悔改，我的心灵改变，我的全世界改变了。我知道我的受洗与主同死、同埋葬、同复活，我是新造的人了。我受洗、受圣灵的洗，后面有水洗，有决志祷告。那个时候我的罪得赦了，我永远脱离了罪和死的律了，然后受了所应许的圣灵。
我知道这样的善工在我身上，所以我的喜乐不是无根无基的喜乐，而是在这善工之中的喜乐。
这善工使我继续饥渴神的话就是神的真道和神的福音。不但饥渴，主还教导我，圣灵来的时候，会教导一切的真理《约14：26》说，圣灵要将一切的事指教你们。所以祂教导我，叫我心里明白。不但这样，祂保护我，特别祂来必定是帮我抵挡肉体的事。当试探来的时候，我肉体的难过来的时候，祂就会来抵挡，来保护我。圣灵叫肉体的事不得成全，肉体也是抵挡圣灵，不叫圣灵的事得到成全。《加5：16-23》
祂真的是保护我们，真的感谢主！祂现在在我心灵里面感动我。所以《约14:26》，圣灵来的时候，叫你们随时随地想起我跟你们所说的话，随时感动你们。然后我们顺从的时候，他就赐能力给我们。
今天你有没有看到圣灵的能力从牧师的身上显露出来，若没有看到显明出来的话，那你的耳朵是聋的，眼睛是瞎的，你应该再一次悔改，要再为牧师祷告的。
赐能力——
这个世界的人的能力与这个圣灵所赐的能力是不一样的能力。一个能力来，然后就看到圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、自由、感恩、盼望……他就打开我的眼光，使我看到事实：天上的事、地上的事、永远的事、我的罪恶、世界的败坏、天上耶稣基督的成就！就是听了、信了，从那个时候开始，整个的眼睛一下子打开了——这就是赐给力的善工！
我一生当中好几次，我一跪下来祷告，起来后世界就改变了。一样的世界，但是，好像连云彩都改变了，好像驾云降临。听的道成为圣灵在我心灵里面的感动，就是看到树木的叶子也是全部都不一样，那么的漂亮。我知道我改变了，眼睛打开了！光在人的生命里面，道在人的生命里面。《约翰福音》第1章——光来了，黑暗挪开了。哈利路亚！这就是善工！
善工，不但只有这样而已，就是我祷告——圣灵显明出来；我说话——就显出上帝那说有光就有光的能力；我的事奉——天天成就出来，所以是我们是活祭的生命，连吃饭都是事奉。结果会怎么样呢？我口里出来的话、我的祷告、我的表情，能拯救人、也医治人。曾经主的道借着圣灵医治我的身体、我的心灵、我的经济观、我的人际关系里的一切矛盾。全部都给我医治的我的上帝，一样借着我的祷告、我的说话、我的事奉，在我的配偶身上、我的儿女身上、我的肢体的身上、列国万民当中那些主为我安排的人身上，事情都同样地发生。我们说出来， 就这么奇妙，一下子得到医治的。我们的祷告，就这么奇妙，一样的事情都会发生的。
我们常常跟讲，能够拯救一个人，医治一个人的人，是一样可以拯救和医治千千万万的人！人的生命都是一样的——人不是猴子，人的灵魂是按着神的形象被造的，都是一样的原理，实在是有拯救人和医治人的事情，天天在我们的日子里面会发生。
我们还有神的能力——膏抹人（培养人），这样的善工，天天在我们的家庭里面，在我们的团契里面，在我们的地区，在世界各地，在这个时代发生。
看到主如此的善工，怎么能够不喜乐呀？
那信从的人有福了！
听而信从的人，就是听了——信了的人！在“听信”后面还要不得已还要加上一个“从”字。我们生命堂的人更是特别迟钝，不得已加上一个“从”字，“你们信从神的话，就必看见神的作为”。反过来说，那不听从的人，或者时间表还没到的人，也是上帝造成事情，我们口里讲出来也是上帝的工作、是主的话而不是我的话，主透过我的口所传讲的话——主必负责。
在信的人身上也是，信了的人也是会软弱的，主继续造成一些事情，一些遇见，然后成全其工。所以我们的话、我们的祷告，我们的事奉太重要了，各位一件一件地确认，我们都要看见其中的每一个证据。
我们知道，我们自己的祷告不是我们自己的祷告，乃是我们主耶稣基督宝座右边的祷告了；各位说话——不是说自己的话，是说神的话。神那说有光就有光的话语，一点一划也没有废去地都成就出来的——就是神的话了。我们的事奉，顺着圣灵而行事奉的，就会带出来拯救人、医治人、恩膏人的能力。然后，你的话从你口里说出来的同时，你的祷告从你心灵里面的发出来的同时，主在造成事情，并成全这一切。何等美好的善工啊！监狱怎么能够会捆绑我们，恶人怎么会捆绑我们——这个喜乐的奥秘，在腓立比的教会的喜乐是什么样的喜乐，我们就此要清楚了解。
7我为你们众人有这样的意念，原是应当的，
我为我们弟兄姐妹，特别我们教会的监督，我们牧养的长老们，为主辛苦的众人，想到他们就是这样的感恩，就是欢喜而快乐。各位也是如此为我祷告的时候，有这样的欢喜快乐。我们肢体之间的关系实在是很重要的，这个就是主说“你们两三人在一起的时候，我必与你们同在”的意思，你们祷告，我就给你们成就！ 因你们常在我的心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。
这是什么意思？是什么证据？保罗在哥林多教会和《腓立比书》中他也做见证，腓立比教会是从第一天开始一直到今天，跟保罗一起同心祷告。因这个福音的重要性，他们是已经知道了，改变他们永恒日子的福音那是万民都需要的信息。我们的夫妇关系得医治，我们的孩子问题得医治，这个见证是万民都需要的！所以，都一样的感动。腓立比教会常常跟保罗联络，报告给他，“肢体家庭发生什么事”，“经过祷告了发生什么事”，“保罗你上次来的时候，信主弟兄，他的家庭怎么样的蒙恩，怎样的改变”，这样的报告常常给他。不但这样，也说“保罗你现在情况我们都知道，我们怎么样迫切地为你祷告。你现在关在监狱可能需要很多吧，所以我们大家一起合起来很多的力量，透过以巴弗提给你送去。”
所以这个就是保罗所得到的恩典，也是腓立比教会的恩典。我们教会也实在是应该有这样的恩典啊！我们刚刚读的《弗4：1-16》，真的肢体关系应该是这样，每一个人的恩赐条件都不一样、联络网也都不一样，但是必定要同心合意，各尽其职，联络得合式，发展主的身体，一同得恩！
我们教会的许多弟兄姐妹们，每次想到他的时候，我会记起我认识他们到现在的很多日子里面一起得恩的证据很多。我们弟兄也是很多，你给我的伤痛难过也是充满感谢，当弟兄蒙恩的时候，我不仅是为我们的弟兄献上感恩，世界各地区、世世代代直到主再来，我必定会作见证的。任何事情上共同得恩的，我们是命运共同体，所以要一同蒙恩。
8我体会耶稣基督的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。
保罗祷告得基督耶稣的心肠，基督的心肠是怎么样呢？——切切地爱、称赞、安慰腓立比教会。
愿我们每一位弟兄姐妹能够得到这样的称赞，体会我们主耶稣基督的心肠，每一个圣徒为你们祷告的心灵里面都有这样的感动，我们凡事上真的是要活出基督荣美的样子，要荣神益人。然后拿出来多一些能力、力量、时间，帮助孤儿、寡妇、软弱的病人和贫穷的人。
9我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，这是第一个，第二个10使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子，再加上一个，11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。
这里9-11节讲了保罗很重要的代求内容，不但有安慰称赞、还加上劝勉。前面讲的“善工”，我们已经靠着欢喜快乐了，再明白我们代祷的内容必定得成全，我再说：保罗的代求必得成全，圣徒的代祷定会成全，所以要喜乐加上喜乐，喜乐上加喜乐！
1）在福音奥秘的认识上——爱心多而又多
你们的爱心在知识——这福音奥秘上，在各样的见识（通察）上，也就是说你们爱心在福音的认识上，通察上多而又多。福音的奥秘，一般世上智慧通达的人是不能了解的，也是不能爱的，而你们的爱心却是多而又多，在知识和各样的见识上多而又多。
若没有看到主的爱，我们没有办法喜乐，也没有办法爱。
所以这个爱实在很重要——爱是有基础的，有根有基的。《弗3:14-21》讲了基督长阔高深的爱。我们要明白的是，这些是保罗为腓立比教会的祷告，等于是我们主耶稣为腓立比教会的祷告，也是主耶稣基督为我们的祷告，同时也是我们为我们的儿女、我们的家人、为我们所爱的人、为我们的肢体的祷告。
我们对福音奥秘上的见识实在是很重要的。
我们谁能想到这福音是“罪在哪里显多，恩典就更显多了！”——世界人了解吗？不了解！所以通常教会里面许多人都是曾经失败、软弱和犯罪的，他们借着这福音的奥秘得着上帝的心肠和上帝的眼光了，他们得到安慰了。
我以前是大罪人（保罗说，在罪人中我是罪魁），其实人的罪都是一样的，但有，些人是能够多发现自己的罪，所以恩典更多。也就是说罪得赦免的人，心里面的感恩是更加，这乃是世界上的人不知道的；世界的知识，世界的伦理道德、心理学是不知道的！所以这是福音的奥秘。谁还能想到“哀痛的人有福了”。谁哀痛的事越多——上帝向他显明的恩典也是越多，明白这个奥秘的人我们称他为“重生的人”！
重生并不是有其他的什么记号或什么证据。这个世界的人不明白耶稣基督、十字架福音、纯正全备的福音真理；而明白这福音真理的人，对生命的光照——凡事上的光照非常清楚。所以，教会通常有很多哀痛的人，而哀痛的人他们通常会是谦卑的、虚心的人，看到他们，马上我们会心动。大家都这么说，我们教会蒙恩的地方是，我们这里有地位的、有成功的、什么问题都没有的人，他们常常自己说，“我没有问题啊，夫妇也好，孩子也好。”对于这样的人，我们教会弟兄姐妹，会在不知不觉中有一点不理他了。因为“你没问题，你什么都好！”当然当我们眼光里的这种新人来的时候，我们要爱他，也祝福他，但是心里面更迫切的是为他祷告，要他明白基督十字架。
还有一些新人来的时候，是哀痛的不得了，虽然是哭哭啼啼地来教会，但是他听得懂福音。当看到他那么饥渴地寻求上帝的声音的时候，我们的心里面有什么感动？非常地爱他，“蒙爱的人呀，大蒙眷爱的人呀，主如此爱你！”这些眼光从哪里来？耶稣基督这么爱你，虽然世人的眼光看来这个人是真的哀痛：孩子问题，自己的问题、经济生活也不好，一生当中也是好几次的开刀，各类疾病缠身。有这样的人来，但是看到他的灵魂，他永远的生命，是那么饥渴地去寻求主的声音的时候，你会说，“大蒙眷爱的人呀！”要知道这个是只有明白福音的奥秘，认识十字架奥秘的人，才能够这样的。
所以，教会里面好像我要比别人更要漂亮、追求我要比别人穿的要更好、比别人要开更豪华的车子、有更好更大的屋子的人，我们对这些人在心里面是不知不觉间要问：他真的“认识马槽里出生的耶稣基督吗”，“认识被钉在十字架上的耶稣基督吗？”他的生命动机本身是要比别人好的、比别人高的、比别人大的，这是世界的人。世界上智慧通达的人，像老底嘉的教会人一样，是根本不知道这个奥秘。所以现在腓立比的教会的爱心已经很不错了，但是保罗，我们主耶稣基督为他们的迫切的祷告也在这里——叫你们的爱心多而又多。
一般人都认为，信了主以后，应该凡事都亨通才对。而谁能想到，保罗信主之后，他越爱主、越传讲福音，反倒越被石头打，甚至发生被关在监狱里面的事情，但谁能想到这个恰恰是一个叫福音兴旺的过程。
我所强调的是；福音奥秘里面发现的多而又多的爱心，跟世界人追求的那个爱根是本不一样的。
对福音的了解，以前，我们常常说这一个人信心很大、那一个人信心很小、这个人信心怎么样、怎么样，自己也是在心灵里面默默受些控告，我的信心怎么这么小，对不对？这个真是大误解，事实是：不是我的大信心能够成就什么事情，乃是主的话本身是已经成就的，主的话是完全的、全备的、有能力的。
2）关于信心——牧师对“信心”的强调
（1）信心不在于大小，乃在于真假
因为我们想到信心大小的时候，自己常常被控告，其实自己越被控告，我们的信心就越小，而上帝给我们的福音不是这样的。不是人的什么功力、人的心灵里面练功之后、得到特别的心力，得到信心的力量，不是这样的！乃是主的话语本身是我们也不知道怎么样叫我的信心成为那样的大！如果人家问“为什么你原来信心这么小，现在你的信心这么大呢？你的秘方在哪里？”这个你没有办法回答的，你自己不知道。有可能那是真信心带来的成长，也可能是自己强迫自己来要信！要信……！这已经不是信了。如果你常常说你要信！要信……！这个已经不是真信了。如果真信，当你肚子很饿的时候，看到饭，不是仍在强调我信有饭！我信有饭！——而是你要马上吃的饭！
（2）信心的大小不在于你，乃是在于上帝、圣灵的工作
你信心的大小不在于你身上，乃是在于上帝的身上，这是从上帝的善工来的。为什么呢？因为上帝说了，上帝把自己的计划，自己永远的意念，第三层天、第二层天、第一层天的奥秘都已经告诉我的时候，我的信心产生出来了，所以你信心要大的一个责任，不在于你身上。你的责任是你多吃神的话、多默想神的话、多揣摩神的话——已经是完成品了！
因为上帝说有光就有光，已经是完成品在那里了，上帝说永恒的时光是怎么样，已经告诉你了，未来的日子要怎么样？主都已经告诉你了，都告诉我们了，这个已经是完成品了。按时候，主必定会成就的！重要的是你这样接受不接受？很多时候，你是要多——操练自己的信心，这个是不对的！要理解这其中的真意，你要继续得着光，继续得着道，继续地得着喝灵奶、吃灵粮，信心自动就会来！所以你的眼光不要放在练功，你的眼光要放在多读经、多默想、多应用、多顺从。顺从的话，引导你的圣灵像GPS一样马上动工的，那个时候你会看见上帝。
许多人听了也是不太明白，为什么圣经是这么强调，门徒对耶稣说，“主啊，加增我们的信心。”主说，“什么加增？如果你有芥菜种一样小的真信心的话，你们真信的事情是已经成就出来了。”主的话是这个意思。
以前我们不知道什么是信心的时候，总是有一个误解在这里，原来我们今天如何的信，我如何能够叫主所说的话——那全备的福气全部成就在我的生命、我的永恒的时光当中，这个奥秘我们并不知道。也就是之所以爱心没有办法增多，发现上帝的爱也没办法会增多，是因为这个一点，但是我们现在明白了，我能够爱慕灵奶也是圣灵的工作。
（3）真正的信心在于你跟神的关系
其实关于信心之大小而论——会带来许多的误解。所以我们的主耶稣基督特别强调“芥菜种”一样的信心，能够叫那么不可能的事，像桑树的根那样根深蒂固的——纠缠的人际关系：不能饶恕的、不能包容的、不能祝福的、不能跪下来洗他的脚的那个夫妻之间的矛盾，约瑟兄弟之间的矛盾，全部都因信而同时能力就显来了，自动的将那个根深蒂固的桑树根连根都拔掉——神迹就这样发生了。
神迹中的神迹并不是五饼二鱼、行走在水上、水变成葡萄酒，给你看了一万次、一百万次，能建立你的信心吗？反而会带来你误解的信心，也会带来迷信、妄信。真正的信心——是你跟神之间的关系，真正的神迹——是你跟上帝的关系，这个是看不见的。约瑟绝对不能饶恕他的兄弟们，因为他们要杀了他，要卖了他。但是神迹发生了，透过约瑟的生命祝福列国万民，一直到4000年后的今天，人人都因为他的生命见证而蒙恩的这神迹异能发生了。
你吃了行神迹出来的五饼二鱼，在你大概吃了三、四次之后，若你的信心不能够建立起来，你会进到完全的迷信中，在妄信里面了。所以为什么必定要在真理的奥秘上得着见识的心、通察的心。叫你在监狱里面、在贫穷里面，同时也在你为家族祷告十年、二十年、三十年他们还是不动，不但不动反而逼迫你的事上，在这一切情况里面多得着主的爱。
这是我们圣徒一生要学习的，我们一起分享这样的教导，你的小组成员，你可以教导吗？你有口才可以教导吗？诚然，口才很重要，因为敏锐的内容，我们要多揣摩，应用在其中，看到上帝在你身上的善工——主给你信心了。这个救恩是本乎恩因着信，这个信也是我们上帝所赐的，我们的一生所得着的赏赐，主的善工是，本乎恩，因着信，以致于信。我们在祷告的时候，圣灵那么地迫切地跟我们说的那些话，我们正确地要明白。
3）能分辨是非——成为诚实无过的人
4）结满仁义的果子——荣神益人建国
我们结满了仁义的果子来荣神益人建国。什么叫荣耀神？祝福人就是荣耀神，让人看到神的荣耀，神的能力在我的身上，建立主的国度，这个也叫做传福音。我们的服侍、我们的生活、我们的24个小时，全都是传福音的。
仁义——我们主耶稣基督的荣耀的形象中的形象是仁爱公义、安慰和劝勉，恩惠和真理，这一切在我们生命里面显现出来，我们家人和我们的孩子，跟我们在一起的人有福了，哈利路亚！跟我们在一起的人有福了、我服侍的人有福了，我天天代祷的人有福了，因为我们是如此蒙爱的人，我们的喜乐绝对有喜乐的理由。
第一章，一意贯通地要到这里，我们知道了，下面保罗说“我被关的事情，是叫福音的事情有进步、有兴旺的，所以你们不要为我难过，而要喜乐，因我现在被关在监狱的事情，祝福历世历代了”。在监狱的时候，他的手中有一把钥匙，可以祝福全世界。他被关着，该传的已经都传了，现在上帝把他关在监狱里，叫他成为全世界福音的总司令官，他在监狱里面写的书信，祝福所有的教会；他的祷告，主天天成就出来，保罗讲的便是这个祝福。所以保罗就，“就是你们为我代祷，圣徒之间也代祷，圣灵帮助成为我的得救，我的得救并不是叫我从监狱里面得释放，乃是叫我在不能活出基督的时候，能够活出基督；在不能活出基督的地方，能够活出基督。无论是生是死，总叫基督在我的身上照常显大，活着是为着主，就是活出基督来，死就更有益处了。你们跟我一起来，你们曾经看过、听过我为福音所受的这苦，你们身上也一样的都有，所以你们要喜乐！这是一样的事情，这是主的善工，我为你们祷告的，这是主正在你们的生命里面成就的过程。”这就是整个腓利比书第一章的脉络。
下一次我们分享后半部分，再实际具体地分析，保罗的信息怎样应用在我们的生命中，但愿我们这样一起读《腓立比书》的时候，我们真的会有这样的祷告，这样圣经我们一本书一本书地分享，主叫我们祷告的，都成就在我们的生命里面了。
《腓立比书》的信息，叫我剩下的日子直到主再来，会得着喜乐加上喜乐的那个生命，会显现出仁义的生命，才能够荣耀神、祝福人的。我们要一起祷告，也为这个时代所有的在耶稣基督名下的圣徒，我们应该有这样为圣徒的祷告。
在这样的末日，很多的苦难，很多叫人难过的事，祷告也好像看不到成就，其实主天天成就的，这样流泪的信徒太多。我们真的是为这个时代祷告，求主擦干他们的眼泪，让他们能够会看到《腓立比书》的这喜乐。我们中间里面有这样难过的人吗？痛苦、流泪仍常常有埋怨，就是不能从那捆绑里面得释放的人吗？抓住《腓立比书》的信息，我们要为他们祷告的。
我们这个团契是很美的团契，我不是叫各位勉强的相信，乃是真有这样的善工，我们祷告就是证明出来，主真的与我们同在，所以要欢喜快乐，每一位家人、我们所爱的人的未来必定是越来越好的。感谢主！阿们！
序 言：
整本《腓立比书》当中，特别是第一章，最多出现的话，不但是喜乐，各位更可以看到的是欢喜、欢欢喜喜、欢乐！我们在基督里面的人，理所当然是要常常欢喜，不但是在身内、更是在身外；不但是亨通的时候、更是在苦难的时候。
这是我们今天相聚再一次学习主的话，再一次祷告的主要理由了。我们知道我们还没有到达完全的地步，在基督里面得着的喜乐，就是《约翰福音14：26-27》的喜乐，绝对不是世界能给我们的喜乐，世界的人根本不知道什么是主里面的欢喜，也不懂得给我们这欢喜。
主里面的喜乐——是在耶稣基督的里面，信耶稣基督的人得了圣灵的光照、圣灵的指教，凡事里面让我们想起主的话语，听到主的声音，来得着的平安——那喜乐。这是真正信福音的人，信福音是好消息、好信息、好情报的人，这个消息成为我的实际证据的时候——得到的欢喜。这是世界的人绝对不知道的，没有办法能够会看见的，也没有办法会享受的。因此，今天我们必定要得着，在这余生剩下的日子里，当我们还在身内的时候（随时都愿意要离开身体），我们真的要恢复与保罗一样的眼光。
我们看腓立比书1章3节 我每逢想念你们，就感谢我的神；
这是说，我每逢想念华府基督生命堂弟兄姐妹的时候——就感谢我的神。保罗在第4章又把循都基这些姐妹们的名字列出来之后，说你们的名字都在生命册上了。第3章也这样讲的我们是永远神国的子民。所以，保罗想到腓立比教会那里的长老、执事、弟兄姐妹的时候，就感谢上帝，心灵里面自动得到圣灵给他的那喜乐、那盼望。我每逢想念华府基督生命堂——你们的时候，就感谢我的上帝，我们主耶稣基督在宝座的右边透过保罗的祷告，透过保罗的心灵，耶稣基督对腓立比教会信徒的喜乐，爱他们的心能够显明出来。
4每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。
盼望当我们为所爱的人祈求的时候，也是这样欢欢喜喜地祈求，不要难难过过地祈求而看不到主的恩典、看不到主的成就地祈求、听不到主的应许而祈求，乃真的要欢欢喜喜地来祈求，为教会、为教会的祭坛、为教会的所有的同路人祷告的时候，就欢欢喜喜地祈求。
5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
不是单单心理的作用这样劝勉自己，乃是有实际的证据，我们想到同路人的时候，这样的人怎么能够得不着神的安慰、神的称赞呢？但是腓立比教会很多弟兄姐妹就是不喜乐，为什么上帝叫保罗为腓立比教会祷告的时候，定的主题是“欢欢喜喜”呢？因为教会里的弟兄姐妹们不太喜乐，他们应当要喜乐，但是他们不太喜乐。所以在第4章我们会看到主要的理由——上帝是何等爱他们，何等地因他们满足，何等地因他们喜乐而欢呼，但他们则是看不到。
我们自己的情况是怎么样？今天晚上献晚祭的时间，我们再一次来确认，我们在主的面前再一次恢复有根有基地在《约翰福音14：26-27》中的欢喜，世界没有办法给我们的那欢喜；并不是有钱来欢喜，并不是有好吃的山珍海味来喜乐，那是肉体的喜乐，我们不能否认这也是带给我们喜乐的，但是那样的喜乐，如五饼二鱼那样的神迹你经历之后，你已经得饱了，第二天你的灵魂还是如旧，你的灵魂反而去追求更奇妙的神迹，那就更糟糕了。像主所说的：“你们要吃我的肉，喝我的血”，真的要恢复主耶稣！我们身上要看到这个证据，我们要得着这个的喜乐。
他们要怎么样才能喜乐？《腓立比书1:27》只要你们行事为人与基督的福音相称，这样的人才能够真正地喜乐。我们的喜乐并不是我们什么都亨通、平安无事带给我们的喜乐，而是苦难当中更是带有七倍恩典的喜乐；我们眼睛不太对的情况里面有七倍的喜乐，这是今天在我们分享腓立比书的时候必定要恢复的。
在我们恢复喜乐的同时，最重要的是我们要信福音！这个“信”的意思，我们信福音、好消息、好情报，信而看见了，好消息所带来的证据在我的身上，所以“信”有三个的内容，我们一起确认。
这其中，有一位Person（有一个位格），实际的信任、信赖、信靠这位。所以未来的事，我知道祂必定会对我好，因为我们信的位格（Person）是谁？——是我的父、我的主、我的良人、是圣灵！
所以，这个“信”的意思，绝对不可以仅仅停留在一个知识的层面上的了解，因为魔鬼撒但信的比我们更好，所以，更重要的是Trust，是一个Person（位格）和另一个Person（位格）之间的谈恋爱——依靠、信任祂；祂一分一秒钟也没有离开我，保护我、引导我，那样的信任。
对前面的事情是绝对确定，相信明天必定比今天好，这个叫“信！”
因为爱我的良人必定会这样带领我，像过去那样的恩待我，有根有基地——我相信祂的引领、祂的应许。所以今天能够看见所望之事的实底，未见之事的确据，我们会看到——这个是信Trust。
2. 信Believe——知道而信，信任——真理/事实/实况、永约/教训/预言
信Believe信的是什么？——神口里出来的话！
神的话是真理（有系统，有理论的真理）；神的话是事实，今天这个时间的事实、实况——此乃是称为信。关系全部建立起来的时候，我们在信中建立起来的与神的关系，在神里面的身份，信是有关系、有身份，这个叫信。彼此的亲交，这个是信Believe。
另外一个，我们信的就是——真理、事实、实况。不但这样，信祂永远的约，祂口里出来的话，祂的教训——我真的是信了。祂给我的预言、将来的事——我信了，永约、教训、预言。如果这样信的话，就要按着这个事实来判断的，按着这个事实来计划的，按着这个的事实来说话、按着这个事实活出来——这个叫做信了。所以Pistis（希腊原文“信”的名词）要变成 Pistos（形容词）有证据的信。
圣经里面有关Pistis的经文好几百个可以找出来的。
我们研经读经的时候，虽然不知道原文也没有关系，在这我们原文也顺便知道一下。
我们为什么要学习原文？——希伯来文、希腊文。新约是用希腊文写的，旧约是用希伯来文写的。因为同一个原文，现在日子过了2000年之后，怎么个用法不知道，那个原文是在哪个地方用到的，全部都圈注起来，归纳起来的，这个就是希腊文、希伯来文的辞典了。古希腊文，古希伯来文，跟现在意思已经完全不一样。就好像华语，唐代是在大约不到2000年前，那个时候很多的音调和现在完全不一样；韩国话、福建话、广东话，比较保留了原来的古音。但是北京是从外来语、各个文化常常进来，所以变化很快，现在的发音其实跟500-600年前已经完全不一样了；但是广东音、福建音、韩国音，到现在还是保留了2000年前的那个音。
希伯来文、希腊文也是一样的，近代的犹太人、希腊人他们根本不知道古希伯来文、古希腊文的用法，他们也是不得已要参考圈注，要了解圣经里面用这个“信”字（Pistis）是在哪一个地方用到的，通常在变成另外一个信任、依靠、真的信到了、听而信了，实际上能够可以活出来，是另外一个信字（Pistos）。我也不是2000年前的希腊人，也是不太明白，但是很重要的是Pistis、Pistos这是用来叫我们明白所信的概念——要成为我们活出来的生命。
信是看见（See）、是听从（Listen），听见（Hear）和听从（Listen）是不一样的、是有跟从（Follow）的意思。我们今天在所遇到的每一样事情上，我们应该要欢喜、常常喜乐、凡事谢恩、口唱心和地赞美主才对的，但是为什么我们不能呢？因为我们在这个“信”里面出现故障，这个地方要修改。今天献晚祭的时候，我们的祷告就在这里了。
腓立比教会，主如此爱他们，但是他们常常地忧愁，他们常常有些误解，想不明白为什么那么爱主，为主传福音的保罗，常常被石头几乎要打死，现在又被关在监狱里面，为什么这样！？他们认为保罗非常可怜。保罗说，“我不可怜，我是欢喜，我是欢乐，我是因被关在监狱里面而欢乐！今天我离开世界，我更是欢欢喜喜的，你们不要误解，也盼望你们也得到我所喜乐、我所欢喜的那个很重要的证据。”保罗是在讲这个意思。
“信” 正确来讲是——主正在24小时跟我说话，所以你必定要听从（Listen）；信主正在引导我，这个要成为信任（Pistos）的话，结果是你要跟从（Follow）；信主正在为我做很多的工作，所以你要看到（See）；信主正在帮助我，所以你要安心，绝对会成就，事情必定会成功、功成；信主正在供应我，所以你要得享其中。我们生活的态度是要这样的，我们祷告当中要得着的是这个。主正在医治我们的生命，保护我们的细胞，制造我们的细胞，所以要放心，要吃的喜乐，要做工的喜乐，要睡的喜乐——这个叫信！
所以，信不是——我信系统神学，我信救恩论，我信得救是这样的，我信圣灵是什么？我信祷告是要怎么样？这个不够。必定是信之后，必定我们的行事为人要与我们所听的好消息相称。
我们信了之后，最重要的是我们的方法全部要改过来——我们思想的方法，我们生活的方法，我们夫妇生活的方法，这个叫信心。但是，我们中间没有一个人是有纯正的信心、全备的信心，所以主为我们预备了很多的功课：挑战、矛盾、苦难、甚至管教，叫我们的信越来越恢复完整。所以患难必定会带来忍耐，忍耐带来老练，老练带来盼望，盼望绝对不致于羞耻，我们必定会看到成功，功成！
我们真的要除掉叫我们不能喜乐、不能欢喜的原因，很重要的是我们一定要恢复喜乐的理由、欢喜的理由。这是今天我们一起要确认的事情。
1）因主的安慰和称赞，祂的劝勉而欢喜 <腓1:3-11>
我们带着主的安慰和称赞，祂的劝勉的眼光来看主的话语。
3我每逢想念你们，就感谢我的神，
每一次我们主想念李彻，他就是感谢父神，
4每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。
每逢为李彻、为李彻所爱的人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求，我们主耶稣基督的代求，圣灵的代求，为圣徒的代求都应该是这样的。
5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
头一天就是《使徒行传》第16章，上帝安排保罗遇到吕底亚和几位妇女，圣灵感动保罗，保罗传福音，她们听的时候，圣灵开通吕底亚心的那一天。从头一天直到如今，大概是主后63-64年的时候，你们是同心合意地兴旺福音。兴旺好消息——兴旺这信好消息的事情，在拯救灵魂、医治人、恩膏人，差派人的事情上，在建立教会、培养门徒上，你们都同心合意，有这个证据了。得到主的安慰和称赞、劝勉在哪里？就是兴旺福音！
6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
就是主耶稣再来驾云降临的日子，我们被提的那个日子，我们离开身体，得到永存房屋的那个日子。
7我为你们众人有这样的意念，原是应当的，
保罗心里面得到确据了，腓立比那边的弟兄姐妹、长老、执事，主真的是喜爱他们，心灵里面那种的意念，那种的感动。
因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。
你们为我代求，差派工人，也常常差派宣教费用救济耶路撒冷圣徒的事情，奉献也常常寄给我。《哥林多前书》中，保罗也给哥林多的教会介绍腓立比、亚该亚、马其顿教会的美好的事。
8我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，
我们祷告要到这个地步，我为你们祷告的时候，特别是爱主、寻找主、跟从主的人，虽然不完全，但是继续有这样的人，心里想到这样的人的时候，心灵里面切切地得到主耶稣的心肠。
你们也是一样，你们为真爱主的人，一想到他们，心灵里面就得到耶稣基督的心肠。
这是上帝可以给我作见证的。9我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，
保罗为所爱的圣徒天天代祷，最重要的是什么？就是你们爱心有根有基地发展：在福音知识、实事、实况、预言、永约、教训全部都了解后；在知识和各样的见识（分辩力）上多而又多；爱心有根有基地多而又多。
10使你们能够分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子；
“是”就是义人的道路，“非”就是恶人的道路，“无过”是没有罪的、没过犯的人，
直到基督再来，基督驾云降临，我们得了永存的房屋、被提、在空中相会的日子。基督的日子就是这个意思——人子的日子，已经很快了，非常靠近了！
11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。
圣灵的果子，《约翰福音》第15章，我是葡萄树，你们是枝子，凡在我里面你们会按时候自动结出很多仁义的果子，也能够成为很多人美好的榜样了。
腓利比上1章3-11节这些的证据，在我们自己身上都有没有呢？这是我们读经的时候最重要的事，要看见！如果没有，我们今天要多一点更新，需要悔改的要悔改。这样我们前面的路绝对是义人的路，必定会按时候结出很多仁义的果子来荣耀神；我的生命成为我的家人的祝福、我所爱的人祝福和这个时代的祝福！
今天，我有一个负担，我以前的生命是很难得到安慰的，祷告的时候，就是只有祈求，该做的事情没有做带来的那些控告，所以这种祷告是不对的。但是我的生命是怎么样的光景呢？
各位爱主吗？爱主，顺从主，凡事上努力靠主，前面的事都是依靠主！我们信好消息的人，信这个身份、这个关系的人，信这位24小时住在我里面引导我、供应我、跟我说话、帮助我的主；真信的人，信福音、信好消息的人必定是爱主，顺服主、依靠主的。如果我的生命的光景是这样的话，绝对不要接受任何的控告！
控告叫我们不能喜乐；控告叫我们不能看到上帝的恩典和慈爱；控告叫我们不能口唱心和地赞美主；控告叫我们不能得到欢喜，在我所在的地方，神的国不能降临；控告叫我们绝对不能胜过魔鬼撒但的势力；受控告了疾病会来，你担心的事情就会发生；你的眼光里面全部都是贫穷，将来一辈子贫穷会继续不断跟随你；所以绝对不能接纳控告。
我们在每天早上的祷告一定要确认：我爱主、顺服主、依靠主，这个很重要的事实。我爱主，今天主大概为我安排的事情是什么？我是在自己关系里面生活的人，主特别关注的是我们的关系——我与主的关系，我与人的关系上面要顺从主；中午也是要确认——爱主，顺服主，依靠主；绝对不要接受控告，而是得安慰、要得称赞。有的时候无花果树不结果子，羊圈里面是没有羊，田地也没有收割的，牛棚里面没有牛，好像今天我们的样子。哈巴谷就问主，“为什么这样？”主告诉他——主是何等地爱他们，所以单单因耶和华而喜乐吧，哈巴谷说，“主啊，现在我知道了”，他所了解的全部都写出来，写出《哈巴谷书》。在平安的时候，或是在苦难当中，我们绝对不可以失去这个的心。 晚上的时候，在夜晚我们睡眠的时候，也绝对不可以失去爱主，顺服主，依靠主的心。
我们每一次祷告都要多得安慰称赞。当然单单安慰称赞还不够，再加一个劝勉，一天一天的劝勉。我们今天日子是不一样的，有新的事情，新的功课，新的事奉。你做事情的时候，带着这个的心来做——爱主、顺从主、依靠主，特别在关系中多爱旁边的人，多安慰他们，多因他们而喜乐，多跟他们一起来荣耀主； 在家庭里面，在肢体当中，在公司里面，多一些劝勉，这个是不可以失去的。如果我的生命是兴旺福音，在这样的过程里面，我们绝对要保持这样的心。若不是叫兴旺福音的话，要怎么样？——要悔改！悔改带来的安慰真的是很大，悔改要真的洗净，有一些需要悔改，有一些洗净就好——必定是要更新，必定要祷告到看到与主的同行，这全都是悔改的意思。悔而改的结果——必定看到主，跟从主，得到主的劝勉，得着主的安慰和称赞，我们真的是蒙爱的人。
所以腓立比的教会，在保罗眼光里面看应该是那么的欢欢喜喜，每一次因他们感恩，但是腓立比的人，他们的心灵好像不是这样的欢喜。
2）因上帝所作的救恩大工而欢喜<腓1:12-18>
12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。
腓立比教会不喜乐的另外一个很重要的理由，是他们不知道自己正在救恩大工里面，不能因上帝所作的救恩大工（善工）而欢喜。各位救恩大工在哪里？要看见救恩大工——救恩大工在6000年历史中；在这第一层天、第二层天和第三层天中间；在今天的日子里。
现在腓立比教会他们看到以保罗为代表的爱主、爱福音、传福音的人，都在受苦；他们教会里面也是，爱主、侍奉主的人，都有苦难：心灵上的矛盾、家庭的问题、身体的疾病、工作中的问题。对有些人是苦难，对有些人是主的管教，（管教也是常常出现在主所爱的人中间）。所以，腓立比教会的人说，我们所听到的好消息，保罗常常告诉我们应该要欢喜快乐，但是我们实在是没有办法喜乐，没有什么好的证据。保罗——那个代表的人、给我们施洗的人、建立我们的教会的人，大大祝福我们的人，然后离开我们的人，他现在被抓关在监狱里面了，他殉道也有可能。
历史告诉我们，《腓立比书》写了之后，他就再一次得释放，然后又再一次被抓，在主后67-68年，《提摩太后书》写过之后，他就殉道了。所以监狱书信里面《腓立比书》是后面写的。
13以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故
是为基督的缘故，为上帝的缘故，所以你们要喜乐。
14并且那在主里的弟兄，多半因我所受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。
就是在加拉太教会、以弗所教会、歌罗西教会、小亚细亚一带的教会都是这样，我在监狱也领阿尼西姆信主，放胆传讲上帝的道，无所惧怕。我被捆锁会带来的，不但是现在各地的教会，乃是直到主来的日子，2000年中侍奉主的人，必定会因我被捆锁的事情得到能力（有这样的意思）。这是保罗的眼光，在6000年当中，上帝的整个的作为看得非常的清楚，这是他喜乐的理由，当然世界上的人是不知道的，甚至教会有一些人喜乐理由跟保罗喜乐的理由都是不一样，那个层次真的不一样。
15有的传基督福音是出于嫉妒纷争，
带着自己的动机，我们教会的复兴，我们教会的名义，我是教会的长老，我是教会的牧师，教会不复兴让我们丢脸了，有那样的嫉妒纷争，带着私欲的动机来传福音。
也有的是出于好意，16这一等是出于爱心，知道我是为辨明福音设立的，
带着真心爱心来传的，传福音里面遇到这样的事情是应该的，他们都知道，但是无论怎么样的遇到捆锁、困难或者逼迫，这个福音是必定要传的。这等人传福音是出于爱心，出于好意，出于真心了；那一等的人传福音是出于嫉妒；
17那一等传基督是出于结党，
什么生命堂，灵粮堂，或者长老会，卫理公会，浸信会，结党的心理，
并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚，
当时的人对保罗传福音上有一些嫉妒纷争，保罗从来没有嫉妒纷争过，但是他们因为自己的动机有嫉妒纷争，听到保罗困在监狱里的时候，他们说“你们看，上帝不喜悦他们的团契，他们越传福音，教会处于那样的光景，教会人数没有复兴，不能成为大的教会，看我们的教会。”表达着这样的意思，这样的人当时也很多，这个时代也很多。
18这又何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎么，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
所以，为基督的福音传开的缘故，是欢欢喜喜的意思。
这句话我们要正确地了解，有的人真的以好意，这个福音会拯救一个人永恒的生命，这个福音会拯救他和他的后代，直到主再来，会把一个家庭从黑暗、地狱、咒诅、灾殃里面拯救出来，把他们带到天国，带到基督永恒的福乐里面，很正确的好意，爱心，真心，因为这样的人知道福音是“好消息”是什么意思。所以，他们传了福音，那个人得救了、重生了，单单因这个事情而喜乐，绝对不是因他的谢意来喜乐，因他带来的礼物来喜乐，也不是因听见“你们传的好，我听到很多的人向我福音，我都没有感动，你一讲，我马上就感动了。”为了这些事情而喜乐。
但是有的人是因为嫉妒纷争，按着自己的私欲动机来传福音。比如，我们的教会要复兴，我们生命堂要复兴，长老会要复兴，我们各堂会要复兴。但是按照保罗的话，他们的福音正确不正确？也是正确，因为保罗是无论怎么样，因基督的福音被传开来欢喜快乐，意思是那个福音也是正确的，带着这样的动机传福音也很好啊！不是的。对神国来讲是有益处，但对他个人来讲却是灾殃。
我一辈子的事工当中看到，带着自己的私欲动机来事奉，结果是让自己很枯干。自己甚至领了好几百人信主，但是他的喜乐还不如一辈子只领一个信主的人喜乐。为什么？因为他不能因领了一百个人信主为满足，其实，单单领一个人信主，一个人的灵魂比全世界都重要了，从福音的精义来看真的要了解，要没有自己的私欲，福音也不是他自己传的——乃是主的工作，主透过他的生命，得着一个人的生命的时候，他心里面的喜乐，是因为能够参与主的喜乐。
但是没有这样的好意、真意、纯真的意念来传福音的人，就算领了1000人信主，自己也是很痛苦，是必定会遇到管教。认识福音的人，是不会有灭亡，认识福音来传福音，他们生命里面有很多的私欲，没有得医治的时候，先是他一辈子的事奉很辛苦。我也经历了，我事工开始，动机不对的时候，我是怎么样的爱上帝，怎么样的奉献，什么都撇弃了自己的，那既然是传福音，我就要成为一个伟大的、成功的传福音家。有这样的动机，真的是领了很多人信主，做了很多的事工，主非常的喜悦，但是我自己的心里面是不满足。“主啊，我不满足，你多给，多给我！”结果主的管教来。所以，这句话非常重要，保罗是说，“单单因这福音被传开来欢喜快乐！”
不仅是腓立比的教会的信徒，就连华府生命堂的信徒，甚至还有很多信徒信了福音，不喜乐、不欢喜，主要原因，打开他的生命看看里面，我们必定会发现：
第一得不着主的安慰、称赞、劝勉，没有劝勉就没有成长；
第二看不到救恩大工中6000年里面，主的救恩大工我是被邀请参与。
按照神的话第一层天，第二层天，第三层天的事，《启示录》说：“我们主耶稣基督是万王之王，万主之主，骑着白马和地上的众圣徒，”借着他们的生命、他们生命条件、他们的生命中的联络网、他们的关系和遇见，他们的时光里面，他们所做的事情上，主天天成就的救恩大工。这个救恩大工不是在高高的天空上，是跟我们没有关系的，而是，这救恩大工就在地上的圣徒中间。天上已经安息的圣徒，他们的代求、他们的见证、他们的日子是怎么样来安慰了我们，并千千万万的天使天军跟从耶稣基督做工，昨天是这样做，今天也是这样做的，每天早上我们祷告当中要看见的就是这奥秘，各位的喜乐不是从别的地方而来——乃是从这上帝的工作而来。
1）个人身上的救恩大工
我们的眼睛真的要打开，看见每一天主的救恩大工在哪里？其实在我个人身上看见了，10年前的我与今天的我不一样，10年过了，当然不一样了。但是不单单如此，昨天的我与今天的我不一样，我今天早上遇到每件事情，就算是我今天也差一点跟师母吵架，这样的事情也会发生，就是她一要提到关于讲道、讲章这些的事，我一听到火气就上来，说“我为上帝做！”但是感谢主，那个情况里面师母也学习谦卑、我也学习谦卑，只有听到主的声音，我们结婚33年当中，也出现过很多，每次都有不一样的得着。
晚上来这边聚会的时候，在车上我的祷告，主给我的光照，今天晚上我们献晚祭的时候，分享信息的时候，圣灵给我另外一个的光照。看到我们弟兄姐妹时候，从心里面发出来的一个祝福，祝福我们一起共享主的安慰、主的称赞的喜乐。昨天的我与今天的我不一样了，今天早上的我与现在的我不一样了，要这样来欢喜快乐的。
天天看到的救恩大工！救恩大工在个人身上发生什么？重生有没有？继续成圣有没有？成功有没有？主真的是成功了，实在是成就了，天天看到救恩大工成就来喜乐的。这个奥秘是世界的人不知道，也不能追求、也不能看见、也不能享受的。这是在什么时候发生的？是在与主亲交祷告的时候看见的。我个人身上的救恩大工，因为我的生命是接连于三层天，第一层天，第二层天魔鬼撒但怎么样的工作我们也都知道了，第三层天来的那个绝对的答案我们都知道了，神的保护、恩赐、赏赐怎么从天上降下临到我的身上，我都知道了。
所以，救恩大工，世界福音化，保罗的世界福音化、李彻的世界福音化，好像跟我是很遥远，不是的，各位的生命就是成为上帝的儿女、基督的身体，基督身体里面非常重要的肢体，非有我不可的那个的生命，继续不断的救恩大工会临到我的生命。
2）家庭里的救恩大工
救恩大工在各位的家庭里面实际地发生，今天早上起来，奉耶稣的名，用这尊贵的圣名、这信实的名，这伟大的名，万王之王、万主之主的名，祝福了我的配偶、我的儿女，祝福的过程中，主真的是保护了我们很多的关系。所以代祷不是单单为那个人来祷告的，是为你自己而代祷的。我们看到保罗为腓立比教会代祷的过程中，他就得着因他们感恩，切切想念的心。他就说，“这是主给我的，主的心肠我体验到了，”所以代祷实在是会带来很大的祝福。
我一直为我家族的每一个成员祷告，虽然我们就算是一年只有一次与他们见面（当然有时候用电话、邮件的来往），但一年一度见面的时候，就像刚刚一直在一起的人的样子，那么的一个喜乐充满。所以，我们的代祷是保护关系、发展关系、彼此蒙受祝福的关系，所以我的家庭救恩大工天天发生。昨天也是在发生，我跟师母是整天读经祷告，我们今天所遇到的挑战里面，在儿女养育、肢体关系、教会事奉上，哪一个是主给我们平安的道路呢？我们一起来寻找，这个过程中继续会成长。
女儿几乎每一天有一些相片、一些话都会来，她给我三次信，我只有一次能回复她，昨天她问我，“祷告当中很清楚地分辨我的意念跟主的意念的分别，很重要的标准是什么？”我虽然是很累了，昨天也是很长的写给她，用信来再一次证明给她，她说，“真的，谢谢爸爸！”这实在是每一天的祷告当中我就看到，主的救恩大工在我的骨肉中间，在我的家庭当中天天临到。主的心意就在这里了。
3）主的肢体中间的救恩大工
主的救恩大工在我们的肢体中间，天天发生吗？姮如姊妹昨天回家，前天没有发生的事、昨天发生了，整个家漏水，大家彼此之间的爱心代祷，今天看到师母跟她通电话的过程当中给她的安慰，我们为他们的代祷，主会一直保护他们，让他们继续得安慰，主的救恩大工是天天跟我们在一起。
保罗在监狱里面，救恩大工监狱里面也会发生，所有狱营全军的人都听到了，阿尼西姆也得拯救，所以救恩大工天天在那里发生。救恩大工在腓立比也是天天发生，开始是吕底亚、在被鬼附的少女身上，然后是在狱卒的家。先是腓立比教会的监督、执事、弟兄姐妹彼此的代求，随后透过以巴弗提把宣教的基金带给保罗。彼此圣徒之间的亲交，彼此的代祷、彼此的配搭，一样的盼望，一样的得到从主而来的安慰，劝勉，称赞，这就是今天我们的肢体生活应该要样式。如果那个人是爱主、顺从主而依靠主的光景的话，我们要少埋怨、多感恩，彼此安慰、彼此劝勉，若不这样光景，我们凭着爱心说诚实话，我们彼此代求，等候主做工，叫他们能够会回转过来。每一天的救恩大工是在历史6000年继续不断的在做工，直到主再来的日子。
我们的喜乐是应该从看见这个救恩大工而来的喜乐。
4）整个地区的救恩大工
我们整个地区有这个的圣徒相聚，也是非常重要的有神的作为。
5）这个时代的救恩大工
这个时代，21世纪时代今日的时代，我们是继承了挪亚、亚伯拉罕、以色列，众先知、众使徒，历世历代的众圣徒的工作，现在是我们的舞台。他们也为我们代求，也加给我们力量，他们的见证，亚伯拉罕的见证今天感动我、保守我。挪亚的见证无论怎么样，当时代世界的人讥笑他、侮辱他，他还是眼也不眨，他的见证，今天成为一个灵、成为一个信、成为一个好消息来保护我。
6）末世时代的救恩大工
要看到我是整体的圣民、天家里面的一个成员，且是非有我不可，非有我的家庭不可，非有我们这个祭坛不可。这个地区的功能，这个时代的功能，21世纪的世界是历世历代人口最多的时代，今天人数是77亿了，这样当中的教会又不一样了，末世时代的教会的光景又不一样了，这样的时代，现在末世的时候的救恩大工，我们是因这个要欢喜快乐的，总是无论是好意、或是结党的心，不是真心、有一些嫉妒的心，这样来传扬福音的，因主的福音工作是必定继续被敞开，因为这样的结果我们来欢喜快乐的。
特别是末时，这个时代是亚伯拉罕没有经历的，我们如今经历了；甚至保罗没有经历的，我们经历到了；腓立比的圣徒没有经历过的事情，我们要经历的。因为我们这个时代，网站时代全世界成为一体来攻击犹太人、来攻击基督徒、攻击纯正的基督徒信仰，特别是分享主的纯正的福音的一小群的人，这背后都是撒但魔鬼的工作。
特别这个时代，全世界25亿多的所谓的“基督徒”，但是他们的生命光景大家都是知道的，他们有的人是偷偷进来的稗子、山羊，我是这样的眼光来看的，谁是山羊？谁是稗子？我不知道，的确是每一个教会渐渐失去纯正福音光景。
实在是这个末世，我们有我们的使命，我们永远的使命是什么？这个时代，上帝四种审判我们已经看到了——我们看到瘟疫的审判、经济贫穷审判，战争问题、各样的灾殃到处横行。今年夏天特别的多，印度、意大利灾殃，意大利全部的山都满了山火，整个意大利空气污染，被烧死的也不少。印度农村大雨非常的严重，大卡车在水中游过去。中国现在一个四、五层的楼整个地跨下来，今天已有300人离开世界了。我们在新闻当中天天会看到韩国和美国，美国这么先进的一个国家，安全设备完备的这样程度的一个国家，美国阿州突然有这样的事情发生。今年苏黎世的温度达到摄氏度52度，我们的体温是36-37度，52度让人怎么活呢？他们都说这是100年、200年、1000年难得一见的灾殃，各样的话都有。这个末世，还有同性恋的问题……。
这样的末日，主在这样的混沌、攻击、患难当中，真的是给他所拣选的子民哀痛的心和饥渴慕义的心，清心、喜欢和睦的心，求怜恤、蒙怜悯的心。我们当中大部分都是这样的人，有这样的人从世界各地招来，现在是大收割的时候了，24小时凡事上怎么样与主同行，借着起初透过使徒们给我们的启示，加上2000年历史里面各样经得起考验的答案，各样的圣灵运动的结果——就是要24个小时做活祭、要与主同行。这个末世时代，我们的使命实在是很大，不但是末日，特别这2000年当中，我们必定要记得主代求的内容是什么？——纯正的、纯真的福音了——要成为非拉铁非教会了。
七种教会七种圣徒中，主有称赞的地方，也有责备的地方，这个我们要了解。保罗是靠着我们主耶稣基督的代求，他为加拉太教会、为腓立比教会、为哥林多教会、为罗马教会祷告的时候，他的性情是不一样的。我们主耶稣基督的代求的，永远是叫我们恢复纯正的福音、纯正的信息，对圣灵要正确了解，在主的救恩大工之事上，我们都被呼召了，我们都蒙召了，我们的喜乐就在这里了。
我们每一天早上、晚上的守望者的祷告当中，主天天垂听！守望者祷告所带来的祝福实在是很大！
比如以色列、中东地区，跟我有什么关系？有一天我们知道了，那里有很多我们永远的肢体，常常在我的代祷里面，我每一天，“主啊，这个时代，今天来用耶稣基督的宝血来遮盖列国万民中的蒙主拣选的主的圣民，我的永远的肢体！”这样为他们祷告的时候，这代祷、代求带来的祝福是什么？——我的生命越来越真的能够恢复主的心。
我为这个时代的教会祷告，为哪一些内容祷告呢？——就是为这个纯正福音的门被敞开；愿这个时代真信纯正福音的牧者多起来；也盼望我和我们教会的祭坛，也成为这样的守望者当中的一个；继续不断地为这个事情祷告的时候，我们这样祷告过程中，我知道主是怎么样的在我的心中显明，主叫我真的明白“福音与我”——福音与我的财务，福音与我的健康，福音与我的人际关系……。
我们过去借着这个祭坛所领受的信息，为时代代祷的结果，能与主同享这个救恩大工里面的大喜乐了。盼望我们都是属天的圣民，都能够会享受这样的欢喜，如果我一个一个列出来真是太多了，我们为印度，为中东，为各国的圣民，为这个时代真正蒙神所拣选的圣民，让他们能成为非拉铁非教会。因为真的相信了纯正的福音，我们继续这样的祷告过程当中——我得到健康，我得到刚强，我受逼迫的时候更是欢喜快乐，因为这样的事情发生是理所当然的。
守望者蒙受的祝福实在是很大，起码我和我的家庭，我和我的团契，这个团契从各样混乱的魔鬼撒但的欺骗——所谓祈福、成功、神秘等偏差各样的欺骗里面会得到保护！这是我们教会过去二十年来，主给我们祝福中的祝福了。我们夫妇真的是在这样的过程中成为一体了，同得基业，彼此帮补，能力、力量、喜乐继续不断地加增，儿女越来越蒙恩，我们真的看到了！我们的肢体当中跟我们同心一起走的，他们个人、家庭救恩大工的证据天天成就在我们眼前。
所以，在这里先是看到，我们是在整体的圣殿、圣民、天家里面的一员，我们是要脱离也不能脱离的。我们生命中主的救恩工作，昨天跟今天不一样，今天早上跟今天晚上不会一样，要看见而喜乐了。我们的生命里面对纯正福音的了解是怎么样？信福音——我们恢复并得到这个的证据是越来越多吗？我们所爱的配偶是怎么样？我们的儿女是怎么样？我们的家族是怎么样？在一起的肢体是怎么样？他们是继续成长发展吗？成为这个时代的守望团契和守望祭坛吗？要因这个而欢喜快乐！
可能，当时腓立比教会有一些圣徒很着急，认为保罗是宣教士，到罗马去传福音被抓、被关了，不知道该怎么办？他们是爱保罗的，因此为这事怜悯保罗。保罗说“不对！你跟我都是一体，一体的工作当中，主在6000年要成就的救恩大工里面，我们是同蒙呼召的。”你的个人、你的家庭、你的祭坛、腓立比祭坛、世界福音化的我——都是一体的，我们的主从来没有失败，主的工作从来没有停止，你的个人生命从三层天而来的恩典继续不断地临到你的身上，上帝给你的永约，正在继续不断地成就在你的家庭中，在这个成就的过程中，你们要看见而欢喜快乐！保罗说，“因为我所遭遇的事，我被捆锁的事，大大地兴旺福音工作。”因为这个事情我是欢乐！欢喜！你们也要欢乐！
所以，现在我们应该多补充什么？不是叫你多传福音、多宣教，这个当然要做的，但是以上的内容全部要包括起来做。我们人总是如果跟自己不太有关的事情，其实那个负担是会减少，主在你身上有一个独特的使命，是叫我们生命成为基督荣美的一个形像。
第三个喜乐的理由是因多恢复耶稣基督而欢喜。
19因为我知道，这事藉着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
你们为我祈求、为我的祷告和主耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。这个终必得救包括许多的内容，不单单是从监狱里面出来，保罗刚刚说监狱里面的事反而兴旺福音了，他没有渴望从监狱里得释放的事，他说的这个得救的意思，乃是继续成全救恩大功的事情上，他越来越活出基督；并且是借着大家的祷告成就出来的。
这成就出来的内容是什么呢？就是：
20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。
羞愧的地方是什么？我们羞愧的地方要用耶稣基督的荣美全部代换，我里面的思想、我的理论，我的人生观，世界观、价值观，财务观，健康观，都是没有一事叫我羞愧，因为我们荣上加荣，力上加力，继续不断彰显主的荣耀。
只要凡事放胆，
我也知道自己不完全，只有一个切慕、一个盼望是——
无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
以恢复耶稣基督的荣美而生活为目的，这样的人是在任何的情况里面欢喜快乐的。
21因我活着就是基督，我死了就有益处。
我死了更有益处……
保罗的喜乐在哪里？保罗的喜乐《林前15章》所讲的“复活的身体，用可毁坏的得取永远不毁坏的，用短暂的来得取永远的”。我们主耶稣基督的天使长吹号筒的声音来的时候，耶稣基督驾云降临，我们一霎时都变了荣形，复活的身体，永存的房屋，保罗他看到了这一切，今天早上和今天晚上不一样了！
我的一生，我的终生所切慕、所盼望的，没有一个叫我羞愧的事，凡事都放胆，无论是生是死，总叫基督的荣耀在我身上照常显大，我活着是为了基督，靠着基督，我是永远属于基督的，所以死更有益处。
我们看到，所有的信福音、信耶稣的人，应该做出保罗在《腓立比书》这样的生命的告白——人生的告白、人生的见证。我们没有一个人是完全，保罗前面也劝勉说，叫我们到了什么地步就按什么地步行。但是总是要发展的，至少我的喜乐的来源要清楚。
所以保罗在《林后3：18》看见主的荣光，好像从镜子里返照——镜子就是真理、耶稣基督荣美的形象、榜样，我们看见而生活的，要荣上加荣，如同从主的圣灵造成的。《林后4：16-18》外体是越来越毁坏，内心一天新似一天，那极重无比永远的荣耀，一天新似一天。《林后5章》保罗所讲的永存的房屋。保罗的整个书信，我们可以看到保罗他一生的目标是什么？我们要得着这个目标、标杆——以认识我主耶稣基督为至宝，这个要成为在我们身上的美好证据，无论在身内还是在身外都要看见。
这里我祝福每一个圣徒，我们还在身内的时候，能够会看见我们永远的生命，虽然我们不能够完全会看到，但是起码大概会知道，我的永远活着的本生命，我的永生的生命，现在已经恢复基督荣美形象到什么地步？主的能力恢复到什么地步？
今天我看到一个牧师的分享，他是去过天国、地狱回来做见证的，他去每个教会必定要问：“大家都闭上眼睛，如果现在主耶稣基督驾云降临的话，你有确据一定会被提吗？有这个确据的人请举手。”有这个确据的人教会中一半都不到了，达到一半的就很好了。这是得救的确据和重生的确据最底限、最基础的东西，我们应该要知道的，现在离开身体，我的生命是什么样子？
认识福音之前的你，信福音之后的你，经过各样的管教，各样的苦难，各样的挑战事工，你的生命会怎么样的发展？难道你不知道吗？各位的生命是继续荣上加荣的生命
最近我心里一直有负担继续为家族祷告，特别听到师母的妹夫患有重病，现在他只有53岁而已，医生说只有一年的时间。我们教会为他祷告，我也在继续为他祷告的时候，因为他听不懂华语，我的信息他没有办法听到。我就继续寻找韩国牧师的见证，寻找来寄给他们。我为我的家族什么都不知道的人，给他们选一个信息来听的时候，都是基础的，就是讲天国和地狱是真实的存在的，人真有灵魂的，人的罪跟主的救赎，只有这个基础事情而已。
我今天特别有感动的是，我六十年的日子，发现自己知道的太多了，主叫我认识了上帝在永恒时光里面的计划，其中我是怎么样的人，祂怎么样住在我的里面，创世记是讲什么的？亚伯拉罕、以撒，雅各、以色列、约瑟他们是谁？他们遇到那样的苦难的时候，上帝是怎么样的会拯救他们。出埃及记、利未记、民数记、申命记、使徒行传、四福音讲的是什么？我怎样地在其中了。我在主的面前，“主啊！我真的感谢主，真是荣上加荣……”
过去的我、现在的我，天天借着主召来的蒙恩的门徒们这样相聚的时候，继续教导我们整本圣经，旧约、新约、圣经与我、创世记、出埃及记、利末记、民数记、申命记、历史书、先知书、诗歌书、四福音、使徒行传，教会书信22本，我们知道的太多了，所以这就是我们在恢复基督的荣美的形象。
不但这样，真理福音的奥秘，历史里面经得起考验的圣徒的见证，多多明白，自己多多应用于自己的个人生活、夫妇生活、养育孩子、祝福地区、祝福时代的弟兄姐妹的身上。虽然是很不完全，但是我苦难当中得着的忍耐、老练、盼望，以及盼望当中所得到的证据，实在是越来越多。这个谁都不能否认，这个心灵里面的喜乐、盼望和感恩是谁也不能夺去的。
我知道，我比十年前，甚至比一年前更谦卑温柔。基督最有代表性的性情，他的形象渐渐在我生命中形成；遇到人家的攻击的时候，十年前的我和现在的我反应不一样；遇到苦难，这次主还要叫我得胜，进到自己的橄榄山，自己的内室，寻求主的时候所得的那个亮光，得着权柄、能力，得胜的那个深度大不一样了。 我要列出来并不是在你们面前夸耀，乃是供你们参考，你们自己要确认有没有这样荣上加荣？我知道你们生命都有继续不断地荣上加荣、智上加智、力上加力、福上加福。所以，我们从对这真理了解开始，这都是荣上加荣了，最重要是理性生命多认识，主曾经在你身上所成就的事，救恩的那奥秘，耶稣基督长阔高深的那大爱，到底是怎么样的事？在知识和鉴别的那眼光里面多而又多，我们都有吗？必然是这样的欢喜快乐。我看到我们的祷告越来越多恢复基督的荣耀，我们的祷告越来越有功效的！
我常常跟讲，家族福音化是我一辈子最痛苦的事了。先是我的爸爸，第二是我的弟弟，两位现在都离开世界了。现在是剩下来的36个家人，天天我求主耶稣基督用宝血来遮盖、保护他们，我祝福他们。宣告！求主今天差派福音的使者，让他们听福音、求圣灵光照他们、求主拯救他们。从亚当以来，一直捆绑他们的魔鬼撒但的势力，奉主耶稣基督的名全然打破！全都关在无底坑里面！每当这样的宣告的时候，我看到的力量是不一样的。
昨天早上我给师母的妹夫打电话的时候，刚好师母的姐夫现在也住院了，姐夫1955年出生，比我大一岁，他不工作也是一辈子有吃有喝的生命，有这样生活的师母的姐夫，每一次跟他传福音，他从来没有否认也没有反对，也曾经两三年去过教会。有一次他突然心脏麻痹，八分钟完全死了，我们之间叫同婿，我们通电话中，他说“同婿，我死了八分钟，我知道了，我不是这个身体本身。”他经历自己灵魂离开身体，在两三米上面看到自己，除了这个以外，上帝没有给他进一步的经历。但是很多人都从那个时候开始进入另外一个开始了，但是他是停在那里，他很清楚地看到，他自己在两三公米上面的地方，看见自己的手这样垂下来，自己死的光景他自己看到了。
这是姐夫在早上看电视的时候，他突然心脏停止，不能呼吸，姐姐跑进来看他的时候，已经不行了，赶快打医院急求电话，医生要五分钟后赶到，让姐姐不停地做心脏按压，那个时候他已经死了，他在救护车去医院的路上，他的灵魂再进来，他说灵魂再进来的时候，精神那么的好。他说灵魂离开身体的同时，他真的感觉到，刚刚心脏很痛，突然没有疼痛了，完全地自由，他是经历到这个地步而已。
到医院时候医生说，“你这样死的人再活过来的可能性是1%，通常有八、九分钟这样不能呼吸的人，脑子已经坏了，大概七分钟时，脑细胞开始很快会坏掉，但是，你是很奇怪，你是怎么能够精神变得更好？”灵魂回来之后，他自己觉得记忆也更好、也非常清醒，身体能很自由地活动。医生给他这句话的时候，同时他心里有一个声音进来，这是每一次我跟他所讲的话这句话：“有一个圣徒在他的每一天的祷告中被记念的那个生命，是非常地尊贵的，你是跑不掉的，主必定是得着你的……”。姐夫说，“同婿，你跟妹妹，你们的祷告叫我再次得到保护。”
另外一个经验是，当他灵魂要回来身体的时候，他不想回来，这个离开身体之后的自由，他不想再回来，许多濒死经验的人一般经历是这样的，因为离开身体的时候，第一个事情是自由感；第二是视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉全部都是恢复100倍以上，成为真正的自我；第三是完全是另一个时间、空间，完全脱离这个地上的时空；第四是有魔鬼或者有天使出现了。
我跟姐夫说，“这一次是你的灵魂离开你，你的真实的你是谁，你只有这个经历而已，若你进一步地经历的话，你必定会有这样的经历的。人离开身体的同时，对于一个不属于主的人来讲，第一是感到后悔，不知道从哪里而来的后悔，如果在地上的时候后悔是多么好；第二是害怕；第三个是痛苦。人离开身体的时候后悔来、惧怕来、心灵进到痛苦里面。但是，属于主的人第一是突然间而来的欢喜、欢乐，第二是一种对主的恩典的期待，第三是在福乐里面了，马上天使的安慰就来。”这个是事实，也是圣经我们主耶稣基督说的，财主与拉撒路的比喻，在地狱中有永远不死的虫、有永远不熄灭的火，真的是这样。我们当中没有一个人是该受此威胁吧，因为我们是属于基督的人。这真的是一个事实。
所以，保罗的这句话我们真的要记的，他说：无论身内身外，我只有一个的目标，要得主的喜悦；无论是生是死，照着我所切慕、所盼望的事，主的荣耀在凡事上，不叫我羞愧；总是叫主耶稣基督在我里面照常显大；活着为了基督，死了就有益处。死的同时，我刚刚列出来的一下子会发生的事。我真的要祝福各位，重要的是像保罗一样，还活在自己身体里面的时候，能够会看到自己的灵魂、永远的生命是荣上加荣的生命。
我们每一个圣徒的生命必定会经过火炼，过火时候被精炼的那个荣耀的复活的身体，这个是自己认识自己的，这样认识自己的人也会分辨诸灵，对别人的灵魂能够分辨，这样的眼光我们要得着。
我们真的是要以无论是生是死，总叫基督的荣美的形象在我的身上照常显大为我们最大的喜乐，腓立比教会，华府生命堂的弟兄姐妹，有时候喜乐、而有时候不喜乐的原因，我们要正确地了解，就是因为这方面的阻挡。
22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。
这就是成圣，个人福音化、家庭福音化、地区福音化、时代福音化所带来的工夫的果子，我的一生的果子的意思。
23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，
当然现在也同在，但那个时候在真实的空间里面、时间里面与主同在。
因为这是好得无比的，
所以不但不怕死而且期待死的，这是蒙恩的圣徒、蒙召的信徒应该要得到的那个心态了。
24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。
这是说他有使命的意思，不能离开也有使命。
25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，
常常这样亲交，一起聚会，一起学习神的话，一起彼此代祷，一起做见证，一起传福音、宣教，彼此配搭与众人同住。
使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里面的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
腓立比书最多出现的是喜乐，欢喜，欢乐……
所以，我们在荣上加荣方面，很重要是借着信，跟主的亲交，然后真信他口里出来的话，看见、听见并跟从主的带领的时候，我们会看到自己荣上加荣的生命，主的救恩大工里面我在其中，这个全部都是有关系的。我自己一生结出功夫的果子，这个果子我们要看到的。
5.因为耶稣基督受苦为欢喜<腓1:27-30节>
已经到了这个地步，因为耶稣基督受苦为欢喜,这个受苦我们是不能逃避的，我们不愿意也是已经在这样的所属和光景里面了。因为你是基督的身体，跟基督一家的人，一定要同受主所预备的挑战、主所预备的使命、主所预备的学习、主所预备的精炼。真的在这苦难方面要看得很清楚。
27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，28凡事不怕敌人的惊吓，就是证明他们沉沦。
你们爱主，你们传福音，他们为什么攻击？这说明你们是得救的，他们是已经沉沦的。
你们得救，都是出于神。
借着这样的苦难，借着这样的侮辱，借着这样的攻击，你们反而是得救的，都是出于神。
29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
这是我们蒙恩、蒙召，重生，我们永远属于神的国，成为基督的身体的很重要的理由——不但得以信服基督，并要为他受苦。
30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
曾经在基督身上发生的事，在你们身上会发生的，在基督众先知、使徒身上发生的事，亚伯拉罕、以撒、雅各身上发生的事，在你们身上也要发生。因为你们看见了、听见了。
有一些人信主之后，我们讲基督徒是应该经过这样的苦难、管教、精炼、使命、挑战、各样的跌倒后再起来，这样的过程当中，我们生命才能够会荣上加荣，才能真正得到永远的全备的福气，有人的反应是：“那我不信了，我不要了，我不要苦难，”也有这样的人。
关于受苦难的意思，要正确了解。
有一个人成为基督身体的同时，跟基督同受苦难、同得荣耀。《罗马书8:17》也是这样讲，如果我们是上帝的儿子，就是上帝的后嗣，如果是上帝的后嗣就是跟基督同为一体，所以跟基督同受苦难、同得荣耀。“苦难”这个概念真的要很清楚了解，用基督宝血重价买来的每一个基督徒的生命，耶稣基督在天国给每个人一个王国，如同美国开发时代，在美国东部移民往美国的中部西部走，你们谁愿意拿多少地就可以拿多少，你们开垦土地，成为你们和你们后代的产业。人当时是用骑马来圈一万平方米，十万平方米——这是我的，把他们的名字挂起来，美国开发的时候是这样。
地里面是什么？很多的荆棘蒺藜，这样的过程里面，他们跟全家人一起一平方、一平方地开垦，天国也是一样的，我们信主的人也是这样的。虽然我们信主了，在基督里面了，你没有流汗，没有努力要扩张你的疆界，你是白跑的，这个意思我们要了解。
所以，上帝给你的关系、给你的联络网，天天给你新的遇见，特别你传福音的时候，为这个时代守望祷告的时候，主为你敞开全世界的门路，你的王国继续不断地被开垦。这个开垦的意思——就是不断得着新的生命。比如我们教会一个弟兄进来了，他听了福音，曾经上帝在我们身上所做的善工，一样地在他身上做，因着他的生命，他的太太、他的儿女、他的家人、他的同事，很多的人会蒙恩，这个就是王国开垦的过程。人的心灵被开垦，里面很多的苦毒、苦根，很多的受伤、荆棘、蒺藜，被耶稣基督的福音、圣灵，耶稣的宝血来继续不断地光照、洗净。一个人蒙恩之后，全世界的门路都在打开，他们的后代，世世代代的后代的门全部被打开。
亚伯拉罕一个人蒙恩，他的后裔如同天上的星这么的多，这样的事情是每一个圣徒身上都应该有的。所以，怕流汗的人、怕受苦难的人，是离开身体的同时，或者我们的主耶稣基督再来，你得到永存的房屋的时候，你是没有什么可得的。
我们真是一次得救永远得救了！但是主的话是继续不断地劝勉我们，叫我们地上的日子绝对不要白跑，我们要忘记背后，努力面前，向着主的标杆直跑，继续要跑、要流汗、要流血，开垦的时候，你的手全部要变成劳动者的手，照顾人，为这个时代守望祷告，养育孩子叫他们成为天国的执事、天国的长老，培养他们的过程当中，你继续不断地流汗、流泪、流血，有的时候，整夜不能睡觉的事情，你的身上要发生的。这些主都知道，主天天数算。既然有这样的开垦的日子，不但是为得救，为主受苦是我们人生路上必定要下的功夫，人生是这样的话，我是祝福大家，人的心态很重要。就像人要开始跑步，如果我今天的心态很好，能跑十公里，跑了八公里也不感到累，心想只剩下两公里了；但如果不情愿，想我今天又要跑三公里的话，虽然只跑了一公里、两公里，就已经很累了。
我是祝福大家，我们向保罗学习，实在是我们的事奉，为基督受苦当作同得荣耀，苦难中、流汗中、流泪中，我们得着耶稣基督给我们的喜乐、耶稣基督给我们的安慰和称赞，这个是非常重要的。
我们劳动的时候流汗，跟自己付钱去体育馆中，自己锻炼身体，举重、跑步、自己流汗，劳动跟锻炼身体的流汗，一样的流汗，可能锻炼的时候流汗更多，但是喜乐，流汗的过程、流泪的过程里面的喜乐是不一样的，请各位参考这句话。
我常常跟讲，我们在地上的日子挑战实在是很多，要做好爸爸、要做好妈妈、要做好教会的工人、要做好这个社会的工人，那既然要做，我们在《传道书》所分享的，不要看作劳动，乃是享受这个使命，享受这个苦难当中主给你的那个喜乐，玩做丈夫，玩做太太，玩做爸爸，玩做传道人，玩做师母，玩做牧师。我们的得胜就在这里！
若我们不欢喜快乐，我们绝对不能胜过魔鬼撒但，绝对不能祝福我们所爱的人，连自己的生命也承受不住，所以《腓立比书》非常的重要，但愿保罗所看到就是我们所看到的，保罗的得胜就是我们的得胜，保罗的能力就是我们的能力！阿们！
主啊，我们真的感谢你，主所开始、进行的，所成就的6000年的救恩大工的日子已经来到今日，主召集主所爱的门徒，就像腓立比的弟兄姐妹，主再一次安慰我们了。主！再一次的开启我们的眼光，清楚明白什么叫信？叫我们真的能够多多揣摩、多多思想、多多得着这有证据的一个信心。叫我们不但为主向我们显明的安慰、称赞、劝勉而喜乐，也为主的救恩大工继续展开而欢喜快乐！为我们今天多得荣上加荣，多多恢复基督的荣美而喜乐！为主的名、为主的福音，为后来的世代，我们因为基督受苦来欢喜快乐！今天我们听信息的时候，主的圣灵再一次来感动我们，我们向主回应的祷告内容，求主丰盛荣耀地成就在我们后面的日子里面！感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
2017年7月26日
我们人是活在人与人的关系中间，其实整本圣经也一直在反复地强调关系的重要性。旧约、新约都是讲爱、讲神爱世人，特别是爱上帝所爱的，虽然以人的眼光来看，有些人是比较有问题的，但他们都是上帝所爱的。
在“关系”里面有神与我同在；在“关系”里面我们要得到神的爱、有神的引导；在“关系”里面，有神为我们安排的很多的学习功课；在“关系”里面，有美好的赏赐。
很多人认识主之后，也认识了圣经，特别是我们生命堂的弟兄姐妹，借着36课很清楚地明白了关于认识神、与主交通、与主同行的奥秘，也明白我们的生命怎么样才能得医治。圣经纵览也让我们明白了从《创世记》到《玛拉基书》，从《马太福音》到《启示录》整个圣经的脉络。
神的旨意、神的教训全部都知道之后，我们一辈子要面对的很重要的功课，就是与神与人的关系——每一天生活当中，我们与神与人的关系。如果我们不靠圣灵，无论你有多少属灵的知识，你有多少圣经知识，甚至你过去经历了神怎样的美好，还是一下子就会跌倒的，这都是因为这个“关系”中发生一些不对的事。所以保罗每次一想到腓立比教会，心里就非常欢喜，因为这个教会的每一个圣徒，是主非常喜爱的，他们的名字都被记在生命册上了，主为他们预备了永远的的祝福，已经赐给他们的全备福气实在是很大。保罗每一次想到他们，他们不但是这样的蒙恩，对于保罗在当时对外邦人的整个宣教，世界福音化的事工上，他们跟保罗一起同心配搭，一起来兴旺福音。所以，他们也实在是很不错的团契。保罗不但为他们喜乐，也想安慰他们。为他们祷告的时候，心灵深处想到他们的时候，总是有一个负担，“如果他们心灵里面再多加增一点恩典的话，该是多么的美好！”。
1. 学习在关系中建立彼此
《腓立比书》第2-4章保罗一直劝勉他们，希望他们之间能够彼此谦让，看别人比自己强；也特别盼望，在会友之间彼此看到每一个人身上上帝的作为、上帝的恩典。保罗的负担就在这里。
我们教会的肢体之间也是这样，我们彼此想念、彼此代祷，每一次我们在这里聚会的时候，我们的喜乐在哪里？各位看牧师的时候，看彼此的时候，我们的喜乐在哪里？不是看今天牧师的情绪很不错，乃是看牧师这个人，如他所见证的道一样，与他所信的一样，正如神的话，讲到关于我、关于我的肢体一样，世界的人所不知道的事情，我们是知道。我们原来是罪人中的罪魁，现在变成上帝的荣耀的儿女、基督荣美的身体、圣灵的殿。
一个人认识主之后到现在，上帝在他身上的作为我们是会看得到的，有管教、有恩典、有更新、也有洁净，都为了叫他重生的生命继续成长。我们都是在生命成长过程当中，所以我们看人的时候，不是单单看那个人目前的情况，乃是有根有基地去看。
所以，我们弟兄姐妹相聚在一起的时候，必定要有根有基看待彼此。某个弟兄他以前是怎么样，然后渐渐今日成为怎么样的人；某个姐妹以前开始的时候那样多的流泪，现在因主的恩典而感恩，在为家人蒙恩迫切的祷告当中，主怎么样一步一步引导她，给她成就了什么？所以我们想到一个人的时候，都是这样有根有基地想到，过去上帝在他的生命时光里面所成就的事，以这个的眼光来看，保罗的劝勉就在这里了。
你们名字都在生命册上面了，你们都是我们主耶稣基督所爱的，所以你们要欢喜，因为你们生命中有很多证据是你们应该要欢喜的。所以，像腓立比教会这么相当蒙恩的教会，最后剩下来的功课，最后剩下来要学习的，像一个人无论怎么样装备，整本圣经也装备了，整个的教会历史也都装备了，属灵的奥秘也装备了，甚至过去轰轰烈烈地蒙神大大重用了；但是还是一天一天、时时刻刻，每一天的早上、中午、晚上，在生命中每一天人际沟通上有新的确信、有新的学习、有新的功课、有新的义人该走的道路，这是我们在主的面前要继续不断地要谦卑、要学习的。所以，腓立比教会是非常蒙恩的教会。但是在保罗看，来还没有到完整的地步——是在彼此的关系上，彼此的谦让上，彼此看上帝在每一个人身上的作为看得还是不够清楚，这样的时候，每一个人很容易看彼此的条件，因此彼此论断的事情就会出来。
我们生命堂无论是怎么样蒙恩，我们常常说我们是全备福音、纯正的福音。我们教会实在是一群很纯正的人，一起为着四大福音化祷告，主继续不断地成就的过程当中，对整本圣经的脉络真的已经很清楚地掌握了。
但是你千万不要骄傲，因为你今天还活在这个地方，圣灵所赐的那个信息还在你生命里面的话，上帝今天会为你安排，你要学的功课。需要你学习了又要学习的，可能是今天你跟你的丈夫之间，昨天发生的事情和今天发生的事情不一样了；你跟你的儿女之间，昨天发生的事情和今天发生的事情不一样了；无论你如何地了解36课，整本圣经你都会掌握、历史都通了，圣灵的奥秘也都懂得了，今天还有一个新的功课需要你学习。
今天主再一次恩膏我们，让我们每一个人多一点得到我们该要祷告的很重要的内容，在主的面前要重新蒙恩。
2. 在与基督联合过程中得着劝勉和安慰，得着对万民的慈悲和怜悯
《腓2：1》所以在基督里若有什么劝勉。
第二章开始讲到“所以”，这个“所以”在这里说明前面的信息很重要，好像《罗11章》结束，整个福音的奥秘、神为、上帝的作为、奥秘讲完之后，第12章一开始，在没有讲我们要成为活祭之前，要讲“所以”。这两个“所以”是一样的目的，这个“所以”应该是与前面连接的。保罗说，你们要喜乐，你们不要因我被捆在监狱而难过，因为这个事情是会百倍兴旺福音的，所以——你们真的要明白基督福音的奥秘。
《腓1:27》只要你们行事为人与基督的福音相称，这是第1章里面保罗为腓立比教会最迫切的祷告。行事——包括你们的判断、思考、说话，表情、举动，事工，服侍，每一天的吃、动、睡全都包括在内，为人与所信的基督的福音相称。
1）正确理解“信”的三个内容
上个礼拜我们分享了，信耶稣基督福音。要正确了解这“信”，是我们一辈子要学习的功课。
(1)信赖（Trust）：不单单是信道理，信道理是开始，“信”里面重要的有“信赖”的意思，这是一个信Trust，这个是一个位格跟位格之间的关系。我的生命与天父生命之间的信赖关系。
(2)信道（Believe）：神的话都要有根有基地明白，真的要接纳，按所接纳的来判断、思想、决定。
(3)信靠、信从（See）：“信”就是信而跟从，如果你认识了这位父，这位主，这位你永远的良人，他怎么样地住在你里面，他怎么样地爱你，他全部都给你说明了，你要能够看见See，你要能够会听见Listen，你要能够跟从Follow。
信是包括上面三个方面的内容，“我盼望你们行事为人与你们所信的基督的福音相称。”这是保罗的一个迫切的祷告。所以“信”是这样的，就算是你一秒钟之前信，现在不信了，也是有可能的。并不是我对圣经里面说的话，创世记，摩西律法书都明白了就是信，这只是信的其中一种内容而已。真要“信”的话，是今天要能够看见、听见、然后要跟从。这是我们一辈子要学习的功课。
2）我们必定要得着主耶稣所得着的安慰和劝勉
《腓》第2章，1所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
这里讲到你的位格，你现在的状态、在基督里面的联合、基督里的劝勉，这是我们一辈子要得的劝勉。今天早上主给了你怎样的劝勉？今天中午主给了你怎样的劝勉？这个我们要知道；爱心有什么安慰，这个爱心是什么？就是基督里面的爱心；圣灵有什么交通；心中有什么慈悲怜悯；这一个非常重要。所以《腓2:1》是非常重要的信息，我们信的人，心灵状态、我们的心灵眼睛是非常重要的，每一次要看到主的劝勉。
我跟主联合，换句话说，恢复他，活出他，他是我的头，我是他的身体，头跟身体联合的过程当中，要发生的劝勉， 所以这个“劝勉”非常重要。每一次都跟各位说，主的教导必定是有“劝勉和安慰”两个方面在一起的，这两个是不能分开，而是要平衡的。
在圣灵里面的交通当中，在我的心灵里面得了慈悲和怜悯，这是在我们的“关系”——与神、与人关系里面最重要的。所以，如果你们真信的话，必定你的心灵里面有圣灵在基督里面向你们显明的劝勉和安慰，上帝永远的两个属性，一个是上帝的真理与慈爱，一个是上帝的公义与圣洁。
《约1:14》讲到：充充满满有恩典、有真理，这两个绝对是一体的。所以在我们彼此之间的关系上，不能够单单说 “饶恕吧，饶恕吧……”，必定要凭着爱心说诚实话。当你劝勉的时候，他不听话——主会负责，所以不要跟他们起争论，不要跟他们打仗，我的责任就是劝勉；不但劝勉，继续不断地为他们祷告，从中得着的是慈悲跟怜悯的心，所以越代祷越有慈悲、越有怜悯。
我们每一次祷告的时候，心灵状态必定要得着主耶稣所得着的安慰和劝勉。主耶稣基督他在地上33年，各样的试探、各样的挑战当中，在很复杂的人际关系当中，他每次事工完后，不得已进到橄榄山，在那里与父交通。在被钉在十字架前，他在客西马尼园里，得到了这样的劝勉和安慰，“主啊！不要按照我的意思来成全；父啊！成全你的旨意；父啊！饶恕他们，他们所做的他们都不知道。”主耶稣代替我们代死时候的祷告，所以我们一辈子在祷告中要得到的是这个心意，这是非常重要的。
我们的一切人际关系里面能够自己很平安，也跟人尽量的和平，有的时候也是不能和平，因为给我们的是刀剑，但是我的心里是要和平的，我的心里是平安，就算是仇敌也是能够会爱的。
这样的时候，我面对我太太的时候，把主活出来，我顺从了。结果今天这个时刻成为我的赏赐，就是我复活的身体，漂亮永存的房屋多加添了主荣美的形象。如果今天早上十点，我很忙着要做什么的时候，突然有人过来找我，请求我帮忙，如果我的时间3个小时花在他的身上，虽然早晨祷告的时候，今天还没有这样的事情，但我们的上帝时间到的时候，才让我们知道，我们是一分钟、一秒钟都是完全交托主的来活的。我们一步一步所有的与神的关系保持这样的状态。
在与人的关系上，遇到有情况——马上寻找主的旨意，那一个事情是最紧急的，马上决定，赶快去帮助那人、安慰那人，也劝勉那人的时候，就是主的带领了。所以主带领的道路在哪里，主的声音也在那里。
好像读《以弗所书》的时候，主的声音在哪里？主给我的使命在那里，那我担得起那个使命的时候，主给我的恩赐，恩赐包括智慧、能力各方面的经济能力、力量，有人来帮助我，各样的恩赐赏赐都在这个关系里面了。如果失去了这个，我们什么都会失去了，今天活着的目的是为了关系当中得着安慰和劝勉。如果我们是真信耶稣基督福音的人话，我们在心灵里面在与主联合的过程中，会得着一些的劝勉教训，虽然我是不完全的人，但是主继续不断地安慰我。
3）看见上帝是与我们同在，与他人的关系和事件中得到主的劝勉和安慰。
在圣灵里面的交通，我代祷的人中，主托付给我最靠近这个关系是什么？当然是配偶，然后是儿女、父母兄弟、肢体、亲友，亲友包括同学、同事、邻居，到世界万民。这些都是骨中的骨，肉中的肉，我的兄弟姐妹，都有同一位阿爸父。亚当的父就是上帝，他从来没有离开过。每一个人都是上帝亲自按着自己的形象，在每一个人的母胎里面亲自造成的，定了他们的年限、定了他们的疆界。
在《徒》17章，保罗在雅典传讲福音的时候提到，雅典满城都是偶像。雅典人呀，雅典的城民呀，你们都寻找上帝，你们寻找的上帝其实离你们不远，这是与你们同在的意思。你们今天活着，就是上帝与你们同在的证据，你们按着定命，人人都有一死，从出生到死都是上帝同在，上帝定了你们年限，定了你们的疆界，现在正与你们同在，从这样以马内利宣告开始，保罗开始他传福音的工作了。我们的上帝常常与我们同在。我们继续不断保持这样的关系实在不容易。一男一女生活不容易，男的女的喜好的不一样。男的很认真看报纸，关心、兴趣是经济、国际、政治、整个时代的情况是怎样的，比较有水准男人都是这样。没有水准的男人是天天在找哪里有吃的、喝的、玩的。太太关心的是什么？照顾家庭，去外面要买什么、垃圾要丢、家里要干净、衣服要洗、要熨烫、要好好保管，太太的整个工作是这样，这是比较贤德的妇人。不贤德的太太天天求丈夫带她去百货公司，看了一套好的衣服，要求买给她。所以一男一女，成为一体的过程中很多的不一样，姐妹向内、兄弟向外了。功课在那里，我们很难做到的。我们自然人、一般的人很难做到的，主的功课、主的使命、主给我的赏赐，主祝福我所爱的人整个的源头是从那里来的。
妈妈在家里煮饭，很忙的时候，两个孩子、三个孩子在自己的房间吵架、打架，突然有这样的事情来的时候，做妈妈的怎样来面对孩子？平时妈妈都爱孩子，孩子也爱妈妈，但是，家里突然一个月一次，一年一次要发生的那样的事情来的时候，是好机会了，在哪里有问题，我今天要学习的功课就在那里。我们是信耶稣基督的福音，基督福音的能力是要显明在那个地方的了。《腓2章》从头到尾讲的都是这个信息。
丈夫忙着开车去聚会的时候，突然有很严重的交通堵塞，很着急，旁边有太太，后边有三、四个孩子，看爸爸怎样面对那个情况？在那里有学习的功课，在那里能祝福孩子，平时是用教训来祝福孩子的，但是现在真的身教了。当那个情况发生的时候，爸爸一点也不着急，出发之前，我们祷告——“今天要参加聚会，来的过程当中有堵车，这是上帝许可，让我们遇到这样的情况，那我们在这里唱诗歌，在这里我们彼此祷告，可能上帝叫我们这样做吧”。如果做爸爸的这样带领家人的话，那遇到的困难就变成赏赐了。
这是天天要发生的事，我在前面跟讲到，这个是跟你36课全部都掌握了，圣经总览、脉络、各样的人物事件都掌握了，当然这一切都很重要，你甚至了解属灵一切的奥秘；你过去的日子都经历了，丰丰富富的生命见证，以马内利神的经历都有，也很认真信靠主、跟从主。但是今天关系里面突然发生的事件，突然看到孩子生病，家里有什么事情发生的时候，在你心灵里面上帝怎样向你显明？不是简单的一个生病，家里有患癌症的人，有各样的事情来的时候，上帝向你怎样显明？
夫妻来美国，成家了、白手建立了自己家庭，为了付房屋的贷款，就是很辛苦地生活。剩下来一点点钱积攒起来，是要等到孩子上大学的时候，有大笔钱需要用。这样的生活中，突然中国婆婆打电话过来说，“你的爸爸得了癌症，现在需要开刀，需要美金大概10万块，”我们一辈子中这样的事情继续不断地会发生的，我们虽然不愿意，那样的事情也会发生，但是主许可就是主许可了。在那样的情况里面，你的心灵能不能与主联合，并且在联合的过程中你得着了什么，是否看见主给你的劝勉、给你的安慰？你得着什么东西？各位这个是我现在一直强调的，要掌握的。
通常做太太的最讨厌的是，亲家的那个姐姐或妹妹总是好像监视我，然后大嫂或弟妹突然打电话过来说，他们需要钱要做一个生意，能不能借钱给他们。我为什么提出这样的事情，我在美国17年的牧养过程当中，很多的夫妻的吵架，夫妻的问题是从这里面来的。所以人际关系上，我们应该怎么做？怎么样面对？你真的成为那个帮助者了吗？
你十五年积存下来的十万块的美金，一下子遇到这样事情的时候，你心里面的祷告是什么？是的，主啊，我为着家族福音化的祷告，一个人的生命比全世界更重要，尤其是我的公公婆婆。那是我孩子的爷爷奶奶，孩子的血统，这个家门，家族，我为公公婆婆能够在离开世界前认识主，叫我们孩子成为第三代的基督徒。我一直这样的祷告，结果你许可了这样的事情发生，主啊，这十万块算不了什么，就算是一百万块也算不了什么，用这个来拯救一个人的灵魂，让我的家族能够蒙恩，这样的机会终于来了。
这样祷告的人，上帝给他的功课，他不但能学到，使命能够会完成，得到赏赐的同时，为了孩子读大学积存的十万块用来拯救家人的灵魂，不但孩子上到四年大学、研究生，一直到博士全部都获得奖学金。孩子们的成绩，孩子们读完大学后遇到的那个工作，然后遇到的配偶，他们自己建立的家。一次你的祷告成功，会带来你和你家，你所爱的人整个前面的日子，遇到的问题全部会改变的，相信这个信息的人，我们叫做基督徒！
我们盼望你们的行事为人与你们所信的福音相称！这个信的意思也要正确的了解。《腓2章》在实际的人际关系里面，这样的挑战是我们一辈子要面对的。这是我们今天在地上活着、能够呼吸最重要的理由，是为了在关系里面，关系恢复、关系发展，天天得着关系恢复、关系发展带给我的奖赏，越来越像我们主耶稣基督的样式。人人都说，“你看，他就是基督了，基督真的显现出来了”。剩下来我们前面的5年、10年活在地上的日子，要得着这个秘诀。
所以，《腓2:1》非常重要，我们每一次祷告的时候，我们重生以后先要得着的是这个信息——在基督里有没有得什么劝勉？在基督的爱里面有没有得了什么安慰？在祷告当中有没有得着圣灵的感化、感动、指教和圣灵所赐的能力？圣灵的带领有没有？你的心中有没有被圣灵充满，被圣灵感动，得着对万民的慈悲和怜悯？这是每一天的祷告，每一天早上、中午、晚上的祷告，必定要看见。不但定时祷告的时候，就是上班在公司里面，在跟家人在一起的时候，在通电话的时候，一个人独处的时候，继续不断地要维持的，就是《腓2:1》，这是最关键的事。
1. 关系蒙恩的秘诀——以基督的心为心
《腓2章》1所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
如果你们有这样的劝勉，安慰，心灵里面想到某个人，有慈悲和怜悯想起来的话。
2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，
这里相同——一样的是什么？都是圣灵的感动，是我们主耶稣基督的意念，基督的爱心，耶稣基督的心思。
使我的喜乐可以满足。
各位我们的喜乐不在于别的地方，乃是在于时时刻刻与神与人的关系当中，我能够会得着——基督的意念，基督的爱心，基督的心思。
一同蒙恩的人、肢体、同工要一起为得着爱心相同，意念相同，一样的心思，一样的意念来一起祷告。若他是还没有信主的人话，我先恢复基督的意念、基督的心思、基督的爱心之后，来为他祷告。我们的日子必定是这样度过，这样的时候，我们在主里必定是乐上加乐，在我的心灵里面，主必使我的喜乐可以满足。
1）在一切关系中有主——存心谦卑，各人看别人比自己强
3凡事不可结党，不可以贪图虚浮的荣耀。
我们看所有的结党是从哪里来的？是从贪图虚浮的荣耀来的。
你这个太太呀，不但不尊重我这个丈夫，还把我当做你自己的仆人一样的，随便面对、随便指使。那样的时候，“你这样看不起我，你不尊敬我！”
人的情欲、人的肉体、人的骄傲这都是贪图虚浮的荣耀。其实在我们短暂的日子里面，在地上发生的一切的事都是工具，牧师，你这样讲，“你是真的可以这样完全吗？”——不是的！所以需要随时祷告。
所以，在人际关系当中，随时随地会发生冲突。我看我的心灵里面的时候，我心灵的冲突不是从别的地方来，“他这个20多岁的年轻人，对我这个60多岁的人，这样随便讲话，随便指责啊”，“这个人呀，我是牧师，怎么能够对牧师这样啊”！这是贪图虚浮的荣耀而带来的。
我们主耶稣基督根本没有这样。所以我们要与主联合，要活出基督的过程当中，时时刻刻要继续不断学习的是这个。我们一定要在祷告中看到主的劝勉和安慰，看到圣灵的交通，心里面的慈悲怜悯。
祷告中要看见这一切。所以不祷告的人很快会变成肉块了，很容易会结党。结党最多的在哪里了？——历史证明就是在基督教里面，犹太教里面，换句话说，主的真道在的地方结党也是特别多的地方。
不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，
这里有答案，谦卑——真正的谦卑，认识神；而谦卑的结果是——
各人是看别人比自己强，
我们所有的关系当中，这是非常重要的。
所以，我们的关系里面，特别在关系里面的信心，关系里面我们的行事为人要与我们所信的福音相称。我们确认过的关系：夫妻关系，所有的丈夫应该怎么样对待妻子，妻子要怎么样对待丈夫；父子关系，父母要怎么样对待儿女，儿女要怎么样对待父母。我们分享过每个关系中神的旨意。兄弟之间、肢体之间、我们的亲友之间、也包括职场的同事、我们的邻居，这些关系里面都有主的劝勉、主的教导，所以神的旨意我们要顺从。
但是，我们如果知道主的旨意，知道我该怎么做，自己却做不到的时候，必定是会被控告，得不到安慰和劝勉；若做到了会变成骄傲，对别人或论断或定罪，或放任不管，这些都是不对的。我们必定得着基督的心，知道主的旨意，必定得着圣灵的带领，不再是控告、论断、骄傲，绝对是平衡地得到主的旨意，这在每一个关系和处境里面都有不同。
因为每一个关系每一个处境都不一样，所以我们每一个的关系，每一个时间，每一个的处境里面，我们要随时随地多方祷告，这样才可以随时得着主的旨意。我们在地上的日子是没有其他的方法，只有一个方法是仰望主、寻找主、察验主、顺从主、依靠主、交托主，才能在这些关系事情上，继续不断地维持我们的心怀意念。
所以，存心谦卑，各人看别人比自己强。丈夫对太太，做丈夫的，一定要这样，主真的爱我的妻子。一定记得，所有关系中都要有主，主在我们中间，超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内，丈夫要透过主来看妻子。有时候，妻子软弱或还没有蒙恩，或是丈夫软弱或还没有蒙恩，大部分都是妻子先蒙恩，绝对不要跑到论断那里去，乃是要存心谦卑，看丈夫比我强，看太太比我强。
怎么才能做到这样呢？要对自己的软弱很清楚地了解，不但得救的时候是罪魁，得救之后还会反复地跌倒，有时一下子会失去主的带领，因为常常在不顺从的状态里面生活的。所以，上帝给了我这么大的洪恩，这么大的恩典，如果是给了我丈夫的话，我的丈夫会比我好。上帝是让我多怜悯人，如同祂怜悯我一样，我丈夫的表现必定会比我好的、我的肢体的表现必定会比我好的。这样经过主的眼光来判断的时候，才能够存心谦卑，看丈夫比我自己强，看儿女比我自己强。
每一次想到我蒙恩之后，我儿女的时间表是永远在我的后面了，所以一辈子有很迫切的祷告。但是主的安慰是你在那个年纪的时候，你的样子那时是怎样的？我一想到我的女儿是30岁了，我自己30岁的时候怎样？根本不能比了。所以这样过程中间，必定要寻找主来看女儿比自己强的奥秘。这个奥秘我们要知道，所以凡事上，所有的关系上都有主。
2）各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事
4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，
要帮助别人，也用自己的生命、能力、时间、财务、各样的恩赐，来服侍别人。如果别人有点软弱的时候，不要放任乃是为他代祷，凭着爱心说诚实话，继续在我们的关怀帮助里面。夫妻之间要这样，父子之间要这样，兄弟之间要这样，肢体之间也要这样的。
3）以基督的心为心，顺服父神的旨意
第5节，非常重要的话，5你们当以基督耶稣的心为心，6他本有神的形象，
他就是神，他是看不见的神的像。
不以自己与神同等为强夺的，存心谦卑，7反倒虚已，取了奴仆的形象，成为人的样式。
因为他的位格，他跟上帝有同样的荣耀和智慧，同样的权柄和能力，但是位份上，他是儿子的位份了，也不与父神同等为强夺的。因为父这样定了成为人的样式，他自己也愿意，自愿地这样做，不勉强的。
各位，上帝成为人的样子是何等的被限制，有临死经验的人离开身体的同时，所有的感觉全部都活过来，那个时候才发现，人在身体里面的时候其实是影子，不是真实的世界，离开身体的同时，他的视觉，他的听觉，他的触觉、味觉、嗅觉全部都活过来。
所以人在身体里面的时候，在这个泥土里面的时候，其实常常是被限制的，所以，人的灵魂离开身体的同时一下子得自由。我跟各位分享我的姐夫他的临死经验，他在两三米上面看到自己的样子，过去常常跟他讲的话他是不信，现在他自己经历了。他说一下子人得自由，他灵魂离开他自己身体之前，他是极其的痛苦，因为心脏麻痹非常痛苦，不能呼吸、胸部极痛，突然一下子没有疼痛了，就觉得奇怪，唉，另外一个人身体在下面了，仔细一看原来是自己。所以离开身体的同时，完全得了自由，他是这样就回来了。如果多一步经历的话，必定是天使来，另外一个的时空空间，他要过去、通过之后，他会经历天国或者地狱，真实的世界。所以我们的上帝，自己能够会进到尘土里面，像我们一样地生活，实在是很重要的一个的献上。都是为了什么？——为我了，为了我们。这个事实要看得很清楚。他原来是神，不以自己与神同等，反倒虚已，取了人的样式，奴仆的样子。
8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。
顺服到什么地步？在客西马尼园祷告通过之后，去死——
且死在十字架上。9所以神将他升为至高，（这是上帝的方法，）又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，（启示录4-5章的光景，）11无不口称耶稣为主，使荣耀归于父神。（荣耀归于父神、同时拯救了万民！）
以基督的心为心，顺服父神的旨意，顺服到被钉在十字架上——以至于死，上帝把他升高，这个是我们基督徒——基督的身体，在地上的生活方式——就是我死主活。这个是世界的人绝对不可能了解的；第二层天下面的人、空中之下的人没有办法会了解的。不了解的人绝对不能做到——这样的顺服，也不能这样地被升高。以人的眼光看那样的顺服，好像真的是很糟糕，但是神的眼光看那样的顺服本身是最大的得胜。
我们主耶稣基督，“上帝将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，”这句话是什么意思？
叫一切三层天的、二层天的，地上的，地底下的，因耶稣的名无不屈膝。这“名”是什么？
名是一个人的位格，他的生命，他的行事为人。耶稣基督的名——这是历世历代都证明的事。所以，保罗在《歌罗西书》中说，其实整个的人类历史是藉着他造、为他而造、也靠他而立的，他是在凡事上居首位的，他是历史的一个奥秘，是历世历代隐藏的，历世历代继续累积起来的所有智慧之事都在他里面隐藏着。《以弗所书1章》在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归与一。
现在日子还没有满足，所以他在宝座的右边，他号令、他骑着白马，他是头，他透过他在地上的身体，也就是我们每一个人的七个生活现场、联络网继续不断地得着圣民。当得救的人数得到满足的时候，最后犹太人大悔改，那个时候他的善工就完成了。这个过程当中，他是已经掌权了：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”“我已经给你们权柄，你们可以践踏蛇和蝎子，能够捆绑蛇、魔鬼撒但的一切能力，断没有一个能力能够胜过你们。”
这是我们真的要明白的，所以我们在地上的日子里面，无论情况如何，无论遇到怎样的事情，我们是靠着我们的头——主耶稣基督的名，耶稣基督的位格，他的位格现在在哪里显明出来？——在我的身上，在我们的中间。这个耶稣基督的旨意要明白，我们顺从他的时候，上帝在我们那个的困境环境里面，把我们升为至高。同样的事情必定会在各位身上会发生的。
2.与神与人的关系上——我们要“我死主活”
我们绝对不要忘记存心卑微、顺服以至于死，并且死在十字架上的那位基督——祂就是我的头，是我们的头，我们是祂的身体。所以上帝把祂升为至高的时候，各位记得，不但是祂——就是包括祂的身体的我们（虽然我们还留存在地上，但是，他已经把他的名赐给我们了），也一同被高举。因为主说：我的权柄都赐给你们了，我的平安给你们、我的答案给你们、我的圣名赐给你们，差来的圣灵他必会见证我；我必与你们同在，直到世界的末了；圣灵降临在你们身上，你们必得着能力，活出基督来，从耶路撒冷直到地极！
《腓2：5-11》的内容，要用整本圣经来了解，就是无论在天上的、地上的、地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。来祝福、拯救、医治、恩膏、重用他的身体。很多人将这句话理解为：这是2000年前我们主耶稣在十字架上所成就的，甚至有的人连这个也不信，但是信的人真的是有福了。当我信了耶稣基督的时候，主把我从那个黑暗的国度拯救出来——归到光明的国度；我重生的时候，把我从撒但的手里拯救出来了——归在耶稣里面了，归在父神永远的那个家里面，这个要相信。但我们绝对不能停留在这个地方，今日，在你所遇到的难处里面，特别在关系上遇到的难处里，我们主耶稣基督不是死的，他不是打盹的，他没有去旅行——我的主说“我必要与你们同在，直到世界的末了”的，当我们在他的面前呼求他的名，他必定向我们显明。所以“我死主活”——不是你的慷慨，不是你的决断，不是你的虔诚，乃是你在祷告中看到主的显明。
你没有看到主的显明，你怎么会顺从？
你在祷告当中，无论遇到怎样的难处，你就明白、察验他的纯全、善良、可喜悦的旨意，来舍己——我死！你马上会看到——主活。特别在人际关系中间，我们剩下的日子里面，我们继续不断地要经历“我死主活”。所以很重要的，不但是在2000年前，不但是在我重生的时候，乃是今天、现在，在与神与人的关系上，我们要随时得着“我死主活”的秘诀，这样的人真的是有福了，这是真正的神迹了。这个是世界上的人绝对不能了解的Paradox——悖论：好像是不可能的事情，但实际上却是事实——这是福音的悖论，我们一生要靠这个而活。
代表的例子就是《悲惨世界》。这个电影我一生中看了十多次了，主人公的名字叫冉·阿让。他是一辈子没有遇到像耶稣那样的人，所以他自己被诬告，被这个黑暗的世界折磨的很惨，因自己继续不断被诬告。所以他得到一个智慧，自己也不要正直良善地生活，必定要以牙还牙，必定要强大，世界的人才不会随便欺负自己。他在监狱里面得了这个教训，继续不断地下决心，世界上没有一个人可以会改变他。但是他从监狱里面释放的那一天，他肚子饿了，没有地方可去，就住在教会。教会的牧师和教会里面的女仆给他面包吃，给他水喝，叫他睡在很舒服的床上，像对侍贵宾一样待他。他在吃饭时看到碗、杯子都是用银子做的，“哇，这个可以让我好几年吃喝没问题！”这个教会对我这么好，虽然良心有一点责备，但是想到自己已经学到的教训，绝对不要管这个，就是偷偷拿走。所以教会牧师女仆都睡觉的时候，他起来把教会的杯子、碗全部都拿走了。
这个故事大家都知道。当然是他被警察抓住了，你一个从监狱里面出来的人，你的银杯子、银盘子、银碗是从哪里来的？他突然说谎，“看到我没饭吃，教会送给我的！”“真的吗？”警察把他带到教会去的时候，他心里是怕得不得了，那个痛苦的监狱生活，他被释放的那一天就要再回去，他的心是何等地痛苦。非常痛苦的心来到教会的时候，警察找到牧师，牧师一看到他那沮丧光景的时候，牧师就已经知道了，圣灵就特别感动牧师，要拯救一个人的生命——马上要拯救这个人。牧师满脸喜色的，“冉·阿让弟兄，你为什么这样的客气呢？我叫你也带走那些东西，今天早上我看见你没有带走啊。”那个霎那，圣灵动了冉·阿让的心，这个世界也有这样的人，这个世界可以让他活下去了！所以藉着那个教会牧师的顺服、牺牲、献祭，一下子神迹发生了，这样的人是全世界的人力量合起来，全世界的智慧、全世界有虔诚的人合起来绝对不能拯救的人，只有借着圣灵。所以这个就是福音的Paradox悖论了。
我们自己的生命中都发生过这样的事情，我们的一生当中发生过多少？旧约时代如《希伯来书11章》所讲的，所有的信心伟人亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西……，世界人的眼光来看他们是像傻瓜、笨蛋……。摩西不要在埃及王皇宫过豪华的王子生活，他要跟他的子民一起受苦。虽然自己也不知道往哪里去，但他仍然依靠着上帝。深信上帝所带领的一定是最安全的、最成功的、最蒙福的。亚伯拉罕离开本地本族父家，到上帝所指示的那个应许之地，在那里得安慰。全备的福气都得到，身体也健康、长寿，所有的信心伟人都是这样的……。他们是大大的兴旺，但是也经历了很多世界的人所没有经过的苦难。
特别雅各的家庭在四个太太，十二个孩子中间，那个根深蒂固的人际关系的苦根，直等到约瑟他生命里面显现出来的那个Paradox悖论的爱。《路加福音17:6》主说 ，如果你们的信心，像一粒芥菜种，不是大的信心，乃是真信心，上帝的能力吩咐桑树连根也要拨出来，栽到海里，桑树必会听从——实在是这样的事情！都要在我们的关系里面发生。失去这个眼光和看见的人，看不到人与人关系中间运行的上帝的人，他人虽然是在教会里，但是他仍然很可怜，他得不着什么赏赐的。
各位，很多人以为上帝的赏赐是在将来某一天，甚至离开世界以后在天国，不是的！上帝的赏赐就是今天与你同在、现在跟你说话。他把他的心思告诉你，他的意念、他的爱心、他的安慰、他的祝福、他的计划、他的蓝图现在就告诉你。祂是现在就与你同在的，跟你说话的、引导你的、帮助你的。
每一次我所需要，他供应我们还剩下12篮子，我们是足够的，因为整个宇宙都是上帝的、我父亲的、也是我的，所以不需要自己管理，上帝给我的一切都是很丰盛的，智慧也丰盛、财力也丰盛、体力也丰盛。虽然不是你十年不睡觉也可以活的，但是，承担我每一天的使命是没有任何问题的。到了晚上十点的时候，应该打哈欠是对的，睡了六个小时、七个小时、八个小时后，主再一次把另外一个创造工作做在我的身上。我们最大的祝福就是现在了——这是特别在关系方面Paradox悖论的奥秘。
真的是要明白我们是何等有福的人啊！我们是怎么样有福呢？世界人的关系都是以牙还牙的、都是讲理不讲爱的、都是戒律律法的。但是我们的阿爸父，以人子的样式来到这个世界，全部活给我看了。不是在我与他为朋友的时候，乃是我与他为仇人的时候，我是罪人中的罪魁的时候，我什么都不知道的时候，我在死的状态的时候，他用我身体的样式、不需要跟我商量，因为商量我也不明白，他就来到世间，他就行出来这样的Paradox悖论的爱。所以这是何等大的一个强调。因为我在地上很卑微的条件，我可能不会相信；越是在地上卑贱的人，越多遇到困难的人，就是越蒙恩蒙福的人！这些话，我生来不会相信的，所以上帝强调又强调的是：自己愿意，我就给你看了，你看！你看！我就被钉在十字架上了！
所以，十字架是整个救恩历史6000年里面的最高峰，也是上帝的信息，也是上帝的强调。
我常常说，上帝一直给我们的强调是这福音，因为我们总是不信，总是自卑、总是受控告、总是自怜、总是比较、总是嫉妒纷争，所以上帝亲自来到我们中间给我们看了。这是回教徒不能知道的，佛教徒能不知道的，世界上败坏的人当然不能知道的，甚至就是一些虔诚的宗教徒也是不能知道的。
但是，藉着我们与主耶稣基督的同死、同埋葬、同复活，我们清楚地知道我跟上帝的关系是爸爸跟儿子的关系，祂是我唯一的爸爸。祂爱我爱得不得了，祂爱我到什么程度呢？这个爱情有死一样的残忍，火焰也不能烧灭的，大水也不能淹没的。所以我们的上帝爱我们到忌恨的程度了，如果人家来要侵犯我，看不起我，或者欺负我，他会忌恨的！世界的一些坏人引诱我，世界的败坏、世界的财物引诱我，名誉、成功引诱我，当然这全是魔鬼撒但的欺骗，我们的上帝忌恨了，真正爱的才会忌恨，我们是真正得到这个爱的人。不但这样，上帝给我永远的约，在地上日子里面的约。我刚信主的那一天，虽然很糊涂，是属灵的婴儿，但是我知道，主怎样一步步地带领，让我总有一天会明白上帝给我的约、给亚伯拉罕的约。其实从我信主的那一天开始，为尚未知道天国和地狱，还不属于天国的我的家人、我的骨肉来迫切祷告的，原来这都是上帝的工作。在我身上开始这样善工的这位主，继续不断地在我和我的一切关系里成就这样善工。原来我拥有的一切关系都是我的上帝为我安排的！
虽然佛教徒、回教徒、天主教徒、基督教徒也追求一些比较虔诚、善良的生活，但他们总是以牙还牙的生命状态。而已经蒙受了这个福音的Paradox悖论、这样爱情的人，从福音的Paradox悖论耶稣基督这样的作为，我们得着永远的身份，恢复与神的关系的人来讲，是与宗教徒们不一样的。特别这个奥秘是世界上的人绝对不能够知道的。
我看到我们的长老，他怎么能如此蒙恩？以前他常常说自己什么东西也不是了，现在是什么东西也是了。圣灵感动他，他是怎么样蒙恩？他的见证我们不是也常常听到吗？然后，某一天我们彼此遇到的时候，我们两三个人相聚的那个地方，主的门徒训练就开始了。从那个时候开始，各样的苦难也会遇到，在这样的过程当中，他能坚持到底，大家都知道，真的坚持到底。那绝对不是他的虔诚，那是主的爱保守他，他早上、中午、晚上天天看圣经，睡觉的时候也在听，太过份了！那是什么？——耶稣爱情的吸引，《雅歌书》第1章，“主啊，你的爱吸引我，我们就快跑跟随你”。我们是都会看到，一年一年主透过他、他的家庭主所成就的事。
我现在列出来的，是看到一个弟兄、看到一个姐妹、看到一个家庭都是有根有基的，上帝用他的大爱，永远的爱、无限的爱、无条件的爱怎样引导他，怎样成圣他，怎样叫他成长，透过他的生命怎样的成就出来，都能看得到的，对不对？
我看到我们弟兄，我看得到这个弟兄每天圣灵充满，天天传福音；我们看到这个姐妹，她过去很多流泪的祷告，主天天地成就出来，孩子也很漂漂亮亮地长大，都是主的保护、主的恩待，就是一位一位都是这样的。我现在强调的是，从今以后看人的时候，不单单看那个人本身，他今天的表情为什么会这样？为什么跟我讲这样的话——实在不要这样。要有根有基地看到一个人的时候，他与我中间，有超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内的上帝，要明白这个奥秘来看。这个奥秘，虽然是相当蒙恩的基督徒也是不能完全明白的，但是其实圣经从头到尾讲的都是这个奥秘。
在夫妻关系上，特别每一天要看到你的太太，不要单单看到你的太太，也要看到上帝在她的身上，从创立世界开始直到现在所成就的事，将来要成就的事，她是上帝的心肝宝贝，所以我就是愿意洗她的脚，我就是愿意遮盖她的罪恶、软弱，我要为她代祷、我要服侍她。这样的日子，就是今天我们活着的理由。所以这个福音的Paradox悖论实在是很重要。
感谢主，我们的一生遇到好几位这样的Paradox 悖论的人，他们的思想开始我不太了解，给我一种震撼。我一生遇见很多，我的好几个恩人也是这样，韩国殉道的牧师们的见证也是这样。我奉献做宣教士的时候，在新加坡遇到的、中国遇到的、美国遇到的，我们的兄弟姐妹也说，我头一次遇到那个长老的时候，我没有办法了解，这样的人是不正常，怎样不正常？——就是跟世界的人不一样，经过一天观察、一个月观察、一年观察都还是一样的，有一种Paradox悖论。
我们看我们的李长老和马达长老娘，整个的家庭，他们的想法，他们的做法，都是这个世界的人，为自己的利益而奔跑的人是绝对不可能了解的。他们震撼到一个人，就像《悲惨世界》里面的冉·阿让一样心灵受到震撼。我讲那样的故事也是，让各位自己的日子当中遇到这样的一个人，必定要记得，这是非常重要的，我们也必定不要忘记。不但很多人看我们、天使也在看我们，我们的日子是天天被记录在生命册上。我们的生命如何，我们周围的人蒙恩就是如何。我一辈子为着家庭福音化，我们父母兄弟，我的亲家娘家的人，今天也是为三十六个人，再一次求主耶稣基督的宝血来遮盖、求主保守、求主呼召他们、求主触动他们的心灵，为此而迫切又迫切地祷告。虽然我的家族一个一个地蒙恩，都是在发生很严重事情的时候，才会蒙恩的，但是总是在我继续不断地祷告的过程当中，有一个蒙恩的机会就来到。
1994年的时候，我在新加坡。有一位姐妹她的名字叫全永顺，她也是给我这种震撼的人，也是非常的不正常，世界的人是绝对不能了解的。他们夫妻有两个孩子，丈夫和她都是韩国人。男的是新加坡大学的教授，太太原来是药剂师，在韩国攒了很多钱，她用自己的名义在汉城买下了一栋很贵的房子。她是基督徒家庭是从母胎信仰。他的丈夫是汉城大学毕业，丈夫的家非常富有。她自己也是在软弱的时候，相亲见面了，看到这个男人不错，所以结婚了。没有想到，一进去他们家完全是虔诚的佛教家庭，她自己一个基督徒，每一次一个人去教会的时候，婆婆公公那样的眼光——这样的她真是很辛苦。然后所有的家人，兄弟也很多，都是很成功，非常地看不起她，她是药剂师，虽然也是好的工作，但是她家是很贫穷，所以都有欺负她，她的心灵里面有一点恨、有点讨厌。
这样的状态中，在她先生留学的时候他们来到美国，突然有一天，她婆婆打电话过来说，“我们都完蛋了，我们整个的事业破产了，现在连饭也没有办法吃”。那个时候，那个姐妹感觉好像是他们要她在汉城买的那个屋子，所以她的心里面有一点反叛——你们向来怎么样对我呀！挂电话之后，圣灵光照她，她很痛苦，好几个礼拜在上帝的面前痛悔。她虽然是母胎信仰，但她真的是没有面对过上帝，没有认识这位上帝。上帝的爱她认识的都是口头的、都是假冒伪善的。自己这么假冒伪善，圣灵怎么会在我的家族动工呢？她自己一直为家人的蒙恩得救来祷告，属灵的打仗她自己也知道，属灵的知识都是知道，但是，终于主做工，就是机会来到的时候，自己却要退后，只不过就是一栋房子而已。她的丈夫也是没有办法讲什么的，现在留学，她在美国没有事情做，自己做保姆。她很痛悔，自己在主的面前真的悔改。有一天对他丈夫说，“爸爸妈妈现在这样的光景，这个房子是上帝叫我归给爸爸妈妈”。丈夫哭着抱着她，丈夫正式信主。她的公公婆婆因着这个事情也信主，从那个时候开始，最大的祝福不是单单她的家人公公婆婆信主了，而是她自己变了——她真的变了。
有一个人，在上帝的面前真的带着正直清洁的心灵，来祷告一次，全世界就改变了——她的心灵真的改变了，与她所信的基督福音相称了，真的她信了，最大的祝福是活的上帝给她看，从那个时候神迹异能跟随她。她在新加坡的时候，我和她见面几次，很感动，请她跟师母做查经，大概两三年，一个礼拜十多个查经班，她每一个都去，她唱着诗歌走着过去。看到特别贫穷的、有病的人，她就去安慰他们。她的先生目前在韩国韩东大学，那里牧师、宣教士特别多，孩子们高中毕业后，全部到韩东大学那里读书的。所有的教授，用英文来上课的，他的丈夫在那里做教授。韩东大学有另外一个的Paradox就来了，这个姐妹她去的地方很轰动，在整个地区，整个关系上，听说她来了，她现在在网站里面也常常做见证，好几十万人听她的见证很感动。实在是一个人生命真正的改变，生命里面真正的革命发生了，全世界都会随着改变。然而比这个更加重要的是，从这个时候开始，她自己很清楚地会看到上帝在生命中的带领，神迹异能继续不断地跟随她。
12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的。就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。
要成就你们的得救的意思，有些人对这句话误解，误解为得救不是一次得救永远得救，乃是一直到他离开世界，看他有没有保守，用得救的信心来看，这样错误的解释。其实，“当恐惧战兢作成你们得救的工夫”就这句话的意思乃是一个人得救的时候，他的一切都得救了，包括基督福音所带来的救恩，得救所带来的一切的劝勉、一切的安慰、一切的奥秘、一切的全备福气都得了。
只是人属灵的生命有的是婴儿，有的已经长大成为少年、青年、甚至父老，这个的差别而已。
“要作成得救的工夫”并不是继续不断地完成那个救恩，成就出来，不是这个意思，乃是你原来得救的时候那个小小的种子就是完全的。生命进来之后，与你所信的救恩相称的这样的生命、这样的眼光、得救所带来的一切的教训，一切的祝福、一切的福气，你能够都要渐渐行出来、做出来的意思。
“当恐惧战兢”，为什么要恐惧战兢呢？
那么美好喜乐的事情为什么要恐惧战兢呢？各位有没有经历过？我们还活在地上的日子里面，带着这个尘土生活的人一下子会跌倒，一下子失去圣灵的感动，变成肉块，所以战战兢兢、恐惧战兢就在于祷告了，继续不断地要寻求神，依靠圣灵。
13因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意的。
这个跟前面的“当恐惧战兢作成你们得救工夫”是一样的内容。恐惧战兢在哪里？——要发现我们心灵里面运行的上帝的作为，我们立志行事，我要成为基督的荣美，我要多传福音，多荣耀神，多祝福人，我们立志行事是从哪里来的？原来都是上帝在我的心灵里面显明出来的。
因为你们立志行事，我要荣神、益人、建国，都是上帝在你心灵里面运行，为要成就他所定的永远的旨意，他的美意。所以战战兢兢，恐惧战兢在哪里？心灵里面要得着《腓2:1》耶稣基督与他联合过程中有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心灵里面得的那个慈悲怜悯。要抓住这些感动。上帝继续不断地运行在我们心灵里面的。在我心灵里面要做的内容，在我发现的时候，要以基督的心为心，我定意是“我死，主活！”天上的权柄能力都显明出来，不但这样时候，我这样做的时候，我的丈夫，我的妻子，我的孩子都蒙恩。
14凡所行的，都不要发怨言、起争论，
为什么不发怨言？——因为都是上帝的作为，要感恩。
遇到糟糕的事、遇到恶人恶事，这也是上帝任凭，叫我们学功课，绝对不要发怨言乃是要感恩；不要起争论，凡事要看别人比自己强，有一点争论起来的话，圣灵绝对不会动工。
我们的人际关系上，有一点争论来，马上停止下来，因为这是我们圣灵人、福音人、祝福者的做法。你自己很冤枉，有上帝为你申冤，因为申冤在乎上帝。你自己少做，让主多做。继续不断地保守这样的方法，是你要继续不断地看见神 作为的时候才能够做到的。所以绝对不要起争论，夫妻之间不要争论，父母跟儿女，兄弟姐妹之间不要起争论，教会和教会之间也不要争论。
15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
这世代，他们是抵挡上帝的，不认识上帝，总是发怨言，总是打仗、也杀人、犯奸淫的、偷窥的、说谎的，完全是弯曲悖谬的时代。
我们要好像明光照耀：在公司里面也是这样、家庭里面也是一样，家里有一个人真信主了，同时这个家庭里面不一样了，有一个灯台在这个家庭里。
将生命的道表明出来：是主救恩的道，不是律法，乃是有生命的信息，生命的道表明出来——将生命的道活出来，好叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没徒劳：保罗为什么讲这句话？他是否高举自己？绝对不是！保罗强调什么？他跟腓立比教会《使徒行传》第16章所讲的，建立主的门徒，保罗传讲的信息是纯正全备的福音，他的强调点在这里，生命的道能够实际有功效，直到主耶稣再来的时候，全部被判明出来都是正确的。
17我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，
这个浇奠，在《提后4章》也讲过，他要殉道的时候，浇奠的时候就到了。 保罗为腓立比的信徒，为基督的身体、为教会、为众圣徒，把自己全部都献上为祭也是愿意的。这是谁的心？——是基督的心。
浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；
不但是自己喜乐，也与永远的我们的肢体一同喜乐，你们也要照样喜乐，他们也要照样把生命要浇奠在其上——为荣耀神，为主的身体，为主的教会。
我们圣徒的生命都要这样做的，真的愿意吗？
救恩是白白来的，你真的要蒙受，要看到上帝的带领，要得着上帝的能力，得着上帝的赏赐，必定是要跟从主的。所以我们主耶稣基督他这样做，使徒保罗也是这样做，我们也都要这样做。但是就我们个人的观念怎么样？连夫妻之间像开车的时候也因着左转右转的事情来吵架。这个小小的事情带来两个人争吵、争论，后来变成彼此咒诅——我嫁给你的时候我就知道了你会怎样，你的爷爷是怎么样，祖先也都说出来了，最后那就只有一条路——分开吧！
看看在这小小的一些事情上，这是我们天天要面对的生活，谁也不能说我们完全能够做到的。你圣灵充满时你可以做到，一秒之前你可以做到，但一秒之后，你又变成一个肉块了，发血气给太太、给丈夫，又给孩子受伤，那个的伤口很深。所以我们继续不断地要恐惧战兢，要成就救恩所带来的那个恩典，这样你们才能够喜乐，
18你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐！
主啊！真的感谢你，若不是属于你，不是属于天的，不是属耶稣基督的，不是属圣灵的，我们怎么能够会知道，怎么会看见，你在我们关系当中的显明，你在我们关系当中的超乎我们众人之上、贯乎我们众人之中、住在我们众人之内的那个奥秘！感谢赞美主，我们原来都是彼此为仇的，都是嫉妒纷争的关系中间，藉着我们主耶稣基督房角石，全部都打毁两下中间的隔断的墙，能够成为一体了！ 感谢主！我们一生要学习我们耶稣基督。主啊！今天我们也特别感谢你，你也特别地祝福了我们，让我们的眼睛打开，无论哪一个关系中间，我们不是单单看人、看情况、看事情，乃是用主怎么样的爱那个人的眼光来对待他。主啊！感谢你特别祝福了我们，叫我们的祷告必定要蒙恩，每一次在祷告当中，在基督里面有什么劝勉，在爱里面有什么安慰，在与圣灵交通中有什么感化、有什么能力，有什么引导，主啊！叫我们能够得着基督的心，以基督的心为心，来面对我们的配偶、我们的儿女、我们的父母、我们的兄弟、我们的肢体、我们的同事、我们的邻居，甚至这个末日时代的列国万民！所以，我们是和平的使者，任何的时候我们能享受绝对的平安，也对任何人我们都能够会祝福。
感谢主！有这样的恩典祝福，再一次加在我们身上。从今天开始，我们所有的人际关系，我们的眼前没有仇敌，都是上帝安排给的我们的使命，我们服侍的蒙恩蒙爱的人。求主把如此恩典加在我们每一个的身上，我们知道每一天、每一个的脚步里面有主的喜乐、主的喜悦、主的奖赏，所以我们永恒的未来越来越恩上加恩！福上加福！感谢赞美主，今天，我们特别因主给我们的信息而感恩，求主继续地保守，主的安慰和劝勉继续在这夜晚的时光向我们显明。奉靠我主耶稣基督的名祷告，阿们！
2017年8月2日
感谢主，我们再一次藉着今天的敬拜多多得着勉励，也要多多恢复主已经给我们的喜乐。我们继续分享《腓立比书1-2章》。
我们要恢复喜乐，真的要喜乐，喜乐到要欢喜！这样我们才真的能够安慰人也能祝福人。这是我们一生要多多学习而得着的。我们已经拥有很多很多要喜乐的理由。我们不能够喜乐是因我们的心灵被骗、被压迫所带来的结果，因为主爱我们、主与我们同在，主天天把新的恩惠赏赐给我们，我们应该要喜乐的才对。我们继续不断地得着要喜乐的理由，其实我们不喜乐是因为我们生命里面有些不对的东西。
我们正在寻找的喜乐是哪一种喜乐？如果我们追求世界人所追求的喜乐的话，我们是没办法享受主给我们的喜乐；主给我们的喜乐是这个世界的人不能明白、也不能看见、也不能享受的，我们所追求是透过耶稣基督十字架福音Paradox（悖论）而来的喜乐！
《腓立比书》第1章，要喜乐，看见主的同在，主的爱——因为主“祂默然爱你们，因你们喜乐而欢呼。”因着信福音好消息，我得了儿子的灵、主的圣灵，看见运行我心灵里和关系中间的主，看见主的善工，主必成全这工，一同兴旺福音，苦难带来福音七倍的兴旺。保罗说，你们腓立比教会的信徒，你们特别要喜乐，喜乐的理由非常重要。喜乐的理由是借着福音——福音本身是好消息，我们真的是听了、信了这个好消息，我们听信的同时得着神儿子的灵、喜乐的灵、仁爱的灵、圣洁的灵，是圣灵了。
我们的喜乐是因信主说“我与你同在，我爱你！”当我们所听到的主的声音真的成为我们信心的时候，我们会知道，我的生命的状态就是主的爱了。那么，我的生命状态本身是最好的，最大的复兴在我的今天、也在我的脚步里面，这样才能够欢欢喜喜。所以我们喜乐的理由和我们喜乐的根基，千万不要到别的地方去找。只有我们真信了我们所听的这个福音好消息——是事实，我们的灵必定是欢喜、我们的心也是快乐、我们的身体圣殿也会变成圣洁、也会得到健康；我们所有的人际关系里面，也会得到主给我们的很重要的一个恩典；不但这样，我们也看到主运行在我心灵里面，会看到在我的关系中间的主，我们的喜乐就是——看见我们的主！
保罗说，腓立比教会的众圣徒啊，主在你们的身上开始的善工，真的是好的工作，真的是蒙福的工作。在我们的生命里面、我们的家庭里面、我们的教会里面，我们的主必定会成全他的善工，直到耶稣基督的日子。你们有一点点的忧愁是你们所遇到的一些苦难，或者我这做使徒的保罗被关在监狱里面，但是你们要知道这个事情反而带来叫福音七倍的兴旺。所以，你们的喜乐、一步一步的喜乐，都有很多的证据。你们应该喜乐，因为你们是从认识福音之后开始到今天，继续跟我一同兴旺福音的人，有这个证据的人是在任何的情况里面常常喜乐，苦难来的话我们更是会享受那个喜乐。
保罗说，我们已经得到这个证据的人，“无论是生是死，总叫基督的荣耀照常在我的身上显大为喜乐，生有使命，死更有益处。”所以，无论是在身内身外都是喜乐，我们信主的同时要得着这个证据。但是很多在教会里面的人好像没有得着这证据，就连腓立比教会的人也是如此。主真的是爱他们，为他们代求的我们主耶稣基督，整个的心怀意念是充满喜乐的：腓立比教会啊，你们要欢喜快乐！拯救你们实行能力的耶和华上帝在你们中间，“祂默然爱你们，因你们喜乐而欢呼”——这是整个圣经所讲的主题。因为那个时候在西番雅时代，哈巴谷时代以色列所遇到的一些困苦的事情，以色列人心里有些难过，因为巴比伦随时会过来吞吃他们，在这样的情况下，他们没办法能够喜乐。但是上帝说：我为你们所怀的意念是赐平安的意念——所以你们要欢喜快乐！
当时的以色列人，很多人听到这个话的时候，他们喜乐不起来，因为知道自己跟主的关系上，没有信心确认主能够喜乐于我。自己的思想、自己的行为、自己的生活，没有办法得到主喜乐于我的确据。当时南犹大无论怎么样的软弱当中，也有很多真爱主的人，天天与主交通中，看到主这样的安慰和劝勉。耶和华上帝说，我必定借着巴比伦尼布甲尼撒王要灭绝南犹大，但是你们不要惊慌，因为在以色列中有很多的撒但之子已经繁殖太多，我要除掉他们，但你们属于我的余民，你们有蒙恩的证据的人，你们要欢喜快乐。我为你们所怀的意念，我为我的以色列、犹大所怀的意念是赐平安的意念，绝对不是降灾殃的意念。神这样的话，对历世历代的每一个圣徒、每一个教会都是一样的！
这个时代，2017年的8月2日的今天，我们应该要得着主喜悦我的证据，如果魔鬼撒但在中间有控告我的、阻挡我，我们必定要寻找、要拼命得着主喜悦我的证据。我们必定要恢复永远的喜乐；我们必定要恢复我们一生的喜乐；我们必定要恢复我们昨天的喜乐；恢复今天在这个时间的喜乐！无论什么样的情况，主与我们同在，主爱我们，主为我们安排哪一些条件，就在那里要欢喜快乐。我是因我的配偶而喜乐；我是因我的儿女来喜乐，都是上帝的礼物，上帝的恩赐，上帝的赏赐。这是我们信仰生活中非常重要的，若没有这个信心和看见的话，我们没办法能够祝福他人。
《腓立比书2:1》非常的重要，我们祷告要蒙恩。我们每一次的祷告当中，定时祷告也好，或者单单一分钟的祷告也好，我们都要得着在基督里面所得的劝勉，得着在基督里的爱。有什么爱心吗？与圣灵有什么交通吗？有什么在基督里圣灵所赐的向你显明的慈爱、慈悲、怜悯吗？这是我们每一次祷告时必定要得着的。我们在基督里面要得的是这个喜乐——因爱而来的劝勉和安慰。
你在爱里面得着安慰了吗？得着劝勉和安慰是非常重要的。虽然按照原来你的行为、你的样子，会继续不断地得着劝勉，但是很难得着安慰，因为我们没有办法胜过魔鬼撒但的控告，因此只有在基督里面得着父神跟我的父子关系，才能够会胜过一切，得着这样劝勉和安慰。
今天微信里面看了一个文章名为《多认识严厉的耶和华，对我们的灵命有帮助》。看着这个题目的，我去看文章大概怎么写，他强调说，“上帝有两个属性，一个慈爱跟公义，一个安慰跟劝勉，上帝的严厉审判和赐福施恩，这个要平衡地了解。特别要了解上帝不但是拯救我们的上帝，也是审判我们的上帝，我们必定要了解有地狱，这些我们多了解对我们灵命的成长是相当有益处的！” 我原则上是同意——阿们，但是，我觉得这样的文章是相当危险的，所以我有一些补充——上帝的两个属性，慈爱和公义，怜悯跟严厉，这两个属性，我们平衡地认识、平衡地传讲，这样的信息是非常重要的。
上帝的两个属性（我们自己也思考一下），上帝的怜悯跟上帝的严厉惩罚，对他的儿女和对撒但之子的显明是完全不一样，甚至是相反的。如果不补充这句话，这里面的内容好像不是一次得救永远得救，这个是完全给人致命伤害的。
没有一个人是靠着自己的行为能够站在主的面前，让主爱他，让主喜欢他的。我们得着主的劝勉跟安慰，绝对是在基督里面才能得着的，是在基督里面得着的父子关系上得着的。
他文章中说“上帝是很严肃、很严厉的神，所以你们要顺从神”。对此，我很想补充一句话，如果我不知道上帝在我身上、在我生命生活凡事24小时里面的作为的话，我怎么能够顺从神？！他又说“你们要多爱神，你们不爱神，严厉的上帝会惩罚你们”。在此我也很想补充——若我不认识神，不知道他跟我是什么关系，或者这个关系会因我的行为而经常改变的话，那我怎么能够爱他？
请看，这是历世历代的教会都有发生的事。在我还没有蒙恩的时候，在过去我的信仰生活里，总是拼命地要努力事奉主，但是却得不着安慰，得不着喜乐，这实在是一个很大的欺骗。所以，每一次我遇到这样的文章，虽然这个文章很好，说明得很认真，作者写那文章的动机，是想叫圣徒多虔诚一点、多诚实一点，不但要听道还要行道，他强调的是这个方面。但是我们还要清楚地知道，上帝的慈爱跟公义，上帝的怜悯跟严厉审判，对上帝的儿女跟对撒但之子是完全不一样的，这是整个历史已证明了的。
我们看《创世记》，亚伯拉罕是完全吗？以撒是完全吗？雅各是完全吗？他们都还要等待很多成圣的历练，上帝仍这么地爱他，这么地祝福于他，是为什么呢？就因为一句话“上帝爱他！”为什么爱他——因为他是在基督里面的人，是上帝自己生养的儿女！看我自己的儿女，无论怎么样丑陋，我的眼光里面是最漂亮的、最尊贵的，我们的上帝当然也是这样。所以，若所有教会的信息、我们弟兄姐妹的祷告，若在这方面没有根基，得不着这样一个确据的话，劝勉是会继续有的，但是没有安慰，因此灵里面喜乐不起来。总是为面对自己孩子的样子、自己配偶的样子、自己家庭的样子、自己家族的样子而担忧，不能听着上帝说的：“我为你们所怀的意念是平安的意念，绝对不是降灾殃的意念。”
就好比在巴比伦很快要吞下南犹大的时候，上帝透过耶利米所讲的，只有七十年的时间，经过一代、二代、三代、四代，我要完全拆毁、重新建造。把以色列里面（葡萄树上）不结果子的、不洁净的、偷偷进来的，我全部要砍掉，重新再一次建造。在剩下来的十分之一树不子里面，我要借着他们的生命，再一次建立永恒的、满有慈爱、圣洁的上帝的国度。
所以《罗马书》第10-11章讲到，我们的上帝既不怜悯，就是要砍掉那个真橄榄树的枝子，那你们外邦人须要谨慎，上帝要砍掉你们的，这句话绝对不是对个人来讲的，乃是对整体的犹太人、以色列人和外邦人团契讲的。犹太人当中也有很多偷偷进来的撒但之子，像卖了耶稣的加略人犹大那样的。当时间到的时候，上帝要将他们显露出来、要拨出来、要砍掉他们的意思。但对个人来说，一次得救，绝对是永远得救。今天你跟上帝亲交，是因你是上帝的儿女，有这样的情感，这样的根基上的交通，明天因为你软弱了——雅各就突然变成以扫了？这是不可能的事！彼得更完全还是加略人犹大更完全？用上帝眼光来看人的行为、人的心意的话，都是差不多本性是一样的。但犹大是要灭亡的，彼得是经过成圣后，要蒙神大大重用的大使徒，因为原来本上帝就是这样定的，这个需要整体来了解。
我在《为何常常学习，终久不能明白》一书中最强调的是这个主题了，因为偷偷进来的、要牢笼教会的妇女，就说“你们要小心，上帝是严厉的，上帝要把你们砍掉”，因为这样而战战兢兢的。虽然我们要战战兢兢，但我们的战战兢兢不在于要失去天国进到地狱，我们的战战兢兢乃是我们一下子因看不见我们的主耶稣基督，我们一下子又变成有血气的人，与我们蒙召之恩不相称的那种思想意念马上又会进来的事，所以我们要恐惧战兢的。因此，我们要清楚，如果我们基础不稳，我们上面建立起来的一切都是很危险的。当有一点风吹、有一点软弱、有一点影响你家庭的不好的情况来到，你和你的全家，心灵的意念就会说我们是受咒诅的人，说因为我们不顺从上帝，因为我们在上帝面前不诚实，不是这样的！
我们听了、信了福音，我们心灵被圣灵感动，福音的真理继续不断地运行在我们的生命里面，所以我们祷告上必定要得着——劝勉和安慰，慈悲和怜悯。如果你们在基督里面有什么劝勉、安慰、有什么圣灵的感动、怜悯和慈悲的话，你们要以基督的心为心。
对谁要以基督的心为心？当然是我们的配偶家人。因为我们的最近的邻居邻舍就是我们的配偶，我们的儿女，我们的父母、兄弟，我们的肢体，我们的亲友，我们是活在这个关系里面。我们生命里面有一个联络网，有一个关系，在我们的关系里面有主的同在！所以要以基督的心为心，存心谦卑，顺服父神的带领。
父神的旨意，我们真的是顺从的话，我们会怎样的？——卑微自己，存心顺服，以致于死，且死在十字架上，上帝把他升为至高。耶稣基督在客西马尼园里面祷告时，天使侍奉他、圣灵充满他、感动他，“父啊！不要按着我的意思成就，按着你的意思来成就”，他在客西马尼园三次的集中祷告，因他自己也是极其难过，我们主耶稣基督那顺服的心，这样的时候神迹发生了，上帝把他升为至高。
在我们的关系上天天有神迹发生。我们每天都会遇到一些挑战，为什么今天我丈夫是那样的表情？他为什么有那样的举动？为什么我的婆婆忽然对我这样？为什么我的姐姐打电话过来，她摇动我的心叫我难过——这些在我们的关系里是天天会发生的，这是主为我们安排的功课。这个功课来的时候是机会，我们肢体之间有一些矛盾的发生也是机会；你的孩子昨天还那么的温柔温顺，今天突然有些问题来——这也是机会。借着那个事情给我们的功课，让我们学习基督的顺服、基督的顺从、基督的交托、基督的依靠。在那里有“神迹异能”发生，知道这个奥秘的人是天天活在“神迹”里面的。我们得主的劝勉、主的安慰是有根有基的，有圣灵的光照，有圣灵的交通，有怜悯和慈悲。你们所有的关系上必定要以基督的心为心。
这个“基督的心”叫做福音Paradox悖论，Para是这个团契以外的意思，超越的意思。Dox是从希腊文来的，意思是理论，所以Paradox悖论这个词是超越理论的意思，是指超越第二层天之下、空中以下的人的理论。也就是第二层天以下的伦理学、道德学、儿童养育法、夫妇和睦法都是被超越的，这个从世界的理论来讲是不会了解的一个理论。
我们主耶稣基督以人的理论来讲是没有办法了解——神怎么会成为最卑微的样子、人的奴仆，存心卑微顺服被人钉在十字架上，这是第二层天以下的人没有办法了解的，只有第三层天上的天使、圣民才能会了解的。所以福音Paradox认识的人真的是有福的。
12这样看来，我亲爱的弟兄，你们即是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫，
你们的顺服，因为你们中间有圣灵的动工，你们并不是看我来顺服的。
这里的“恐惧战兢”我前面讲了，一次得救我们永远得救，我们得救的时候，我们得着的全备的福气，是藉着我们剩下来的日子来恢复的。
13因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
这句话非常重要，原来我们心里面想要行善，并不是我们的聪明，也不是我们的决定，乃都是神在我们灵魂里面运行的，为了成就他的美意。
所以，明白这个奥秘的人要祷告，祷告真的是在我们灵里面，上帝为了成就他的美意，运行在我心里的美意，上帝感动我、感化我、跟我说话的那个意思要得着。
这13节的经文实在是很重要的，其实整本圣经一直讲上帝的作为。但是人的讲道却是一直强调人的作为，这是不对的。我们认为也不是不讲人的作为，乃是叫人发现，藉着福音进入人的生命里面神的美意、神的作为、神的声音，得着而顺从神的，所以人的作为就是顺从神的旨意。
当不认识上帝、不认识上帝在我们身上的作为的时候，你怎么能够顺从？
所以教会总是继续不断地强调顺从！顺从……但顺从什么？却不知道顺从是听了神的话，按照你所听的神的话来做的意思，但是也不是死死板板地顺从字句，字句要成为圣灵，继续不断在你的生命中不断显明的圣灵，在心里得到确据判断出这绝对是主的美意，来一步一步地顺从的，所以每一个的情况里面，每一个的关系上，每一个的处境上，我们的顺从是不一样的。
我们常常说：你们要多多得安慰人，是！我们是要安慰人。对真的蒙爱的，很认真追求爱主的人，当在侍奉上有些灰心的时候，这样的人我们是要安慰的。但是有些人听了真道也不顺从，我们是没有办法安慰他们，相反我们应该责备他们、教训他们、劝勉他们。所以，对神的字句，我们是不可以死死板板地按照字句来教训人的，应该要根据每一个不同的情况来应用。今天早上我对太太是有安慰，今天晚上我对太太有一点劝勉了，不一样的。只有明白神在我身上的作为的人，才能够顺从主。在此我要特别强调，若你常常对人说“你要顺从主……”这句话，还不如多多向人介绍“神在我们身上的作为是什么！”。所以，“要多多认识很严肃的、很严格的、很严厉的上帝是对我们灵命有益处的”这样的说法我个人是反对的，那是会带来很多的问题的。因为过去在我的灵命成长上，在与主的关系上，真的证明了这样的说法产生的问题。上帝藉着主耶稣基督叫我与神和好了、和睦了，已经献上了和平祭与平安祭，就再来献上素祭的感谢祭，你感谢的根基是什么？赎罪祭、燔祭、赎愆祭真的是全然的得着其意义和果效了，在这个的根基上面我们要与神交通的。
我们一定要知道，我们今天来聚会都是谁作成的？——运行在我们灵魂里面的圣灵作成的。所以很多人说：“我要照顾我的太太，照顾我的孩子，我要帮助我的邻居，我要常常多传福音”，这样立志行善原来是神自己的工作。所以，常常看见神的工作的人是在顺从里面行，继续不断地听到主因我们喜乐而欢呼的声音，这个声音要得着的，听见主说，“我真的是因你喜乐！”，人的灵魂是需要这个的声音，这个是神创造人的原理，猴子是不需要这声音，但是人是绝对需要，因为人有灵魂。
14凡所行的，都不要发怨言、起争论。
在哪里发怨言、起争论呢？在人与人的关系上，其实所有的问题就是向上帝发怨言、起争论的，向上帝比较少，但在我们人之间常常发怨言。从今天以后没有怨言，我们都要感恩的领受，当对方有些不太对劲，当作一个功课来学习吧，他今天在这个方面有所缺乏，我多一点补充，哈利路亚！不要发怨言，也不要起争论。
“我讲的一些话，对方好像不太高兴吧”，“我看到他的表情，他的说话语气已经不对了”，那么我要停下来，这样做是真的有智慧的人，即使对方一直抓住你，今天要跟你辩论到底，你还是要拥抱他、安慰他，“主在我们中间，对不对？我爱你，明天我们再说，我看你今天的声音有一点不太对了，明天再说，明天不讲也可以，其实主都会告诉你的。”这是属灵人，属灵人绝对不起争论、不发怨言。这个功课做到这个程度就是成功，也不要那么的自傲，因为明天你也许会跌倒的。这是我们一辈子要学习的功课，我们属灵人、我们蒙爱的人一失去了这个的奥秘，马上就会不喜乐，因为有圣灵的担忧会马上向我们显明出来。
我们真的是要知道运行在我们心灵中的圣灵，我们一生要学习的是这个属灵的奥秘，我们的饥渴、我们的干渴就在这方面了！现在听得懂我的话的人，真的是有福的人。
15使你们无可指摘，诚实无伪，在这个弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。这是我们今天得救之后还活在这个地上理由，作成我们得救的功夫就是这个意思，我们得救有确据，我们跟上帝已经是父子的关系，永属于天国的人了，但是我们继续活在地上，作成我们得救的工夫就是这生命——无可指摘、诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的他的儿女。
你们显在这世代中，好像明光照耀， 16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
“明光”跟什么有关系的？“明光”相反的意思是“黑暗”，这里经文很清楚地说，明光照耀是跟生命之道有关系的。所以《约翰福音》第1章“太初有道，道与神同在，道就是神，道就是光，光在人的生命里面，”所以用这个来要了解，怎么样的要赶出我们里面的黑暗。
要从四个方面来了解生命中黑暗是什么？
1）黑暗是无知
第一，黑暗是无知。我们无知的时候，忽然有一个电话打来说，“某某弟兄你来我的家，我给你安排了许多重要的人等你，你一个小时之后必定要来，现在3点了，4点钟你要来”，然后他挂断电话了，电话不通了。我要去他的家，却不知道他的家怎么走……那样的光景，我们的一生都会经历这个。我们从哪里来、往哪里去都完全不知道，好像甚至被误解是轮回——我前生好像是牛、今生是人、后生好像是苍蝇，我们甚至要信这个轮回说，所以我们是被欺骗了。这就是黑暗。黑暗在哪里？——黑暗在谎言里，要很清楚地分辨。所以无知要变成什么？——已经是明亮了，这个是“明光照耀”。
2）黑暗是罪恶
第二，黑暗是罪恶。黑暗的来源是魔鬼撒但、是地狱，完全黑暗的世界就是罪恶——罪大恶极！像挪亚的时代一样；以色列人要征服迦南地的时候，像迦南地的居民一样，那是罪大恶极；所多玛、蛾摩拉人一样是罪大恶极。什么叫罪恶？——不认识上帝的旨意，违背上帝的旨意就是罪恶了。
但是，我们能够会得着的是生命之道，什么叫神的义？——特别在耶稣基督里面的义，主的道、圣灵带领我们成圣的那奥秘。所以我们在我的家庭里面要成为明光照耀，在我的教会里面我要明光照耀，在我的社区里面我要明光照耀，实在是神的“义”而来的明光照耀。不是孔子、释迦牟尼所讲的义，乃是基督里面所得的义，圣洁的灵，圣灵给我们的义。
3）黑暗是憎恨
- 黑暗是憎恨。黑暗是关系上的憎恨，发怨言起争论。憎恨要变成怜悯、慈悲。
只有生命之道这样告诉我们，让我们看到我们是这样的蒙恩，蒙怜悯，我们是被免了一千万块债的人。主啊！免了我的债，如同我也免了别人的债。这是我们要得着的心意。
4）黑暗是忧愁不安
第四，黑暗是忧愁不安。忧愁所代表的——不安、惧怕、惊慌、被摇动，这是黑暗。我们自己处于这些情况下马上要知道，这是黑暗的国度现在又来侵犯我了。
无知的状态叫我们受试探，跌倒犯罪；或者心里面的黑暗，人际关系上憎恨；或者心里奇怪的黑云遮盖我、压迫我，而使我忧愁；这些都要变成喜乐，这是——明光照耀。
所以，你们显在这个时代中，在这个弯曲悖谬的这个世代，好像明光照耀，将生命的道表明出来，将生命的道明光照耀——义要照耀，怜悯慈爱在所有的关系中要照耀，喜乐要照耀！
16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
这个并不是说保罗是为自己，而是要强调你们所听的道，绝对不可以落空，直到基督的日子，必定要成就出来。叫我传的道，我的传福音工作，不要成为一个空跑，不要成为徒劳。
17我以你们的信心为贡献的祭物，正确的证据、明证所带来的。你们的信成为你们的信靠、信赖，当我们主耶稣再来的时候，你们站在那里，你们所听的道成为你们的信心，成为你们活出来的证据。信心所带来的那个证据成为30倍、60倍、100倍、一万倍的时候，那个时候的证据——是当那日我要看见的，是我们主耶稣基督那日要看见的。为这个事情，为你们真实的信心带来的果子，我流汗，我流血，我被打——我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐，因为这是同一家的事，同一体的事，18你们也照样喜乐，并且与我一同喜乐。“喜乐！喜乐！喜乐……”在腓立比书里面我们必定要得着的喜乐。
19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰，
为什么想知道？——因为真的爱他们，想知道主的工作和那里的情况。
因为我们的祷告，我们的事奉，我们的传福音，必定要看到美好的主的善工继续地会展开，我们的心里会得着安慰。
20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事，21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。
虽然保罗是当时祝福全世界的人，因他信主的人也很多，但是真正同心的人实在是很少，除了提摩太以外没有别人，这都是对在教会的人来讲的。
我们读到这里的时候，我们记得在《提摩太后书》中保罗他在罗马教会第三次被关押的时候，他也知道自己要殉道，大逼迫就来到。他最后写的是《提摩太后书》，他说，我快要殉道了，为主的教会我的生命要浇奠了，他是很高兴——那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，现在是有公义的冠冕、生命的荣耀的冠冕等候我，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。然后，保罗说，提摩太，你快快来，他们都离开我了，连底马也因为贪爱世界，到帖撒罗尼迦去了，那里他很清楚地这样讲。
一个人在天路历程上，经过天路历程到永远的国度，必定需要经过各样看不见的考试。这个考试是每一个人都要经受的，主必定会安排这个考验来精炼我们的生命；当我们过火的时候，有的人是全部被烧完，剩下来的是刚刚得救的生命而已；有的人是被精炼后得着比精金更纯正的生命，我们必定要这样过火，每一个人经过火的洗。所以，我常常跟各位讲，每一个人自己的性命，你自己要负责，绝对不要推责任，不要讲别人，就是你自己的生命要成为怎么样，实在是很重要的。
“现在人全部都离开了，只有路加和我在一起，你冬天来临之前把马可带过来。”那个情况里我们会看到，保罗他虽然拯救很多人，其实我们的主耶稣基督也是一样，当保罗遇到这样的困难的时候，一个一个都离开他……
我们真的要知道，为什么那么多人最后要离开保罗？答案是什么？——因为信主的人，他的证据不在于所听的基督福音上面，乃在于现实情况里面，乃在于人是怎样、保罗是怎么样，这保罗伟大使徒天天行出神迹异能的时候，现在被关、被打、受审判，只有死亡等候他的时候，情况跟现在完全是不一样的光景。我们在侍奉当中时常会看到，有的人时常被摇动，看教会的整个情况变化来被摇动；他们因为有的人离开了，因这个事情来被摇动，他们是侍奉人数的，不是以神的道来恢复基督。
有的人在教会里面看这个教会、这个的团契人数多少？这个团契的信息听了多久？人都是有没有变化。为什么人会因这个情况来被摇动？因为他们听的道还没有在自己的身上看到益处，实在是这样的。我在侍奉的日子当中，真的经历了很多次这样的摇动，其实我自己也是被摇动过。但是，感谢主，每一次被摇动事情来的时候，主的保护是叫我进到祷告里面——得着主的安慰和主的劝勉，在圣灵里面的交通，得着主的怜悯。然后主给我一个荣耀的盼望，一定是要这样的，这个真的需要的。
我们来思考，为什么人来到教会一直求自己的事、自己的益处，不求基督的事？为什么会这样？答案在哪里？主的话的答案是：
- ）不明白自己的身份所属
- ）他的眼睛还没有明亮起来
- 因为他的眼睛还没有明亮起来。其实在这个世界，我们自己所爱的儿女、自己的家族、自己的朋友，都在《创世记》3章、第6章、第10章的咒诅、在地狱里面，不但人是在“将亡城”，乃是在“已亡城”里面生活的那个的光景，人不能看得清楚。所以，福音怎么能会拯救一个人的生命呢？福音怎么能改变一个人的命运呢？这个方面他们不够了解，他们就算信了自己“所信的福音”，但是没有为基督的子民，基督的国度，特别是那些子民都是上帝在我的周围为我所安排——我的家人、我的配偶、我的儿女、我的父母兄弟，这方面不了解。他的心里面没有迫切的负担，他得不着上帝原来给他的永远的基业。这的确是另外一个原因了。
- ）没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告
- 另外一个原因是：他们还没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告。最大、最迫切的祷告就在于福音要保持纯正、全备，福音真理传讲要清楚。所以，自己得了基督十架全备、纯正福音真理，像别迦摩教会那种的圣徒、那种的教会，像撒狄教会、像推雅推喇教会、像老底嘉教会，那种的教会充满在这个时代，他自己没有负担。
保罗所讲的，“除了我们所传讲的福音以外，传讲另外一个福音，是该受咒诅的！”保罗是有这样的负担，他说：“我心里面有一个愤恨”，《哥林多后书》保罗说，我为你们所带着的心是愤恨的心，为什么一样的信耶稣基督，为什么保罗、提摩太是有这样的负担，为什么别的信徒是没有？这个差别在哪里？因为看到在这个纯正福音上，加或者减少一些东西来传的假使徒，他们所传的那种信息，他心里面是有愤恨了。我们要看清楚这个信息的重要性，我们看得清楚的人是真的有福的人。
我们在地上余剩的日子多久？我们常常说五年、十年了，不是！明天其实不是你自己的日子，今天晚上我们献晚祭的时候，我们为这个时代要祷告，不要只求自己的事，要求耶稣基督的事！恩典和产业会进到我们生命里面，这是在基督里面才能得着的，这个不明白的时候，人总是 “只求自己的事，不求基督的事”。
1）以基督的心为心，带着为父的心忠心牧养
22但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样的。
各位，提摩太把保罗当做父亲，绝对不是单单有年纪的差异，他知道主透过使徒保罗在福音中生了提摩太、养育了提摩太，所以运行在保罗生命中的圣灵，所带来的纯正全备的福音已经传承到提摩太身上了，这个才是一个属灵的父亲。这个时代，保罗在他的侍奉中常常会看到的，教导道理的、教导理论的、教导36课的，这样的师傅很多，但是带着为父的心的人很少。
什么叫父亲？父亲是生养儿女的，与儿子的DNA都是一样的，父亲对儿女有一种牺牲的爱，这样的父亲很少能看见。连我们自己的亲生儿女，若不是以一个属灵的父亲的心来养育他们的话，用不好听的话来说，真的是养猪、养狗一样了，实在是这样。
“师傅多，父亲很少”这句话我们反过来说，“学生多，儿女很少”。保罗传了很多福音，拯救了很多人，很多人归入教会了，但是保罗眼光来看“学生多”。上帝透过保罗的生命生养的提摩太，这样的儿女很少。我们也看到这个时代，儿女式圣徒很少，除了提摩太以外。父亲式的人很少，像保罗这样的人，以基督的事为念的人很少。在当今教会的信徒，我们真的要好好思考，我们现在是为师傅还是为父亲？是为儿女还是为学生？这个很重要。
23所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去，24但我靠着主，自信我也必快去。
保罗受审判，在监狱里面等审判。
我们都认为《腓立比书》是保罗第二次被关监狱时的书信，《以弗所书》、《歌罗西书》是第一次被关时的书信。
第一次被关后是一个御营的百夫长送保罗到罗马的，《使徒行传24-28章》讲了保罗第一次被关的过程。保罗被送到罗马后还是比较自由的，租了一座房子，两年传扬耶稣基督的福音，后来得释放，保罗去了宣教工厂。第二次被关就是在腓立比。借着这句话我们看到，保罗祷告的时候，他知道这次的审判看整个情况他是会得释放；他心里面确定自己快要得释放的时候，赶快先让提摩太到那去，好快快地知道那里的的消息。另外一个同去的是以巴弗提了。
25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
以巴弗提是把腓立比教会的爱心奉献带来的。
试想，从腓立比、马其顿那里到罗马去，无论海路和陆路都要经过两三个月这样漫长的时间才能到那里，他必定会遇到各样的危险。他带着宣教基金，在各样的危险当中，他病到几乎要死，腓立比教会的人知道。他病中带着教会的爱心，带着宣教的基金，送到保罗所在的那个监狱，这是一个单单求自己的事，不求基督的事的人做不到的事情。
所以，保罗在第2章所讲的是，祷告的时候得了这样证据的人，我们所有的人际关系里面，要以基督的心为心的，这样的话，我们所有的人际关系里面必定会有神迹异能发生。
你的儿女看到爸爸妈妈爱我，这样平常的日子里面，他们得到的感化还是普普通通的，但是遇到他们病了，真是伤你的脑筋，有各样的事情来的时候，我们因为他是上帝所生养的宝贝的儿女，来顺服父神的带领，反而更加的安慰孩子、祝福孩子，将更大的盼望给孩子们的时候，孩子们心里得到的圣灵的感化、圣灵的能力完全是另外一个超越第二层天的一个感动和能力，超乎我们想象的神迹异能也会在他们身上发生。我是单单用儿女关系上来讲明这个事情。
我们在各样的关系中间，如果我们是真的是爱人如已的话，当仇敌来攻击我们时，神迹会发生的。这样生活的人，时常神迹异能跟随他们，最大的神迹是什么？这里说“兄弟、儿子，他是我的儿子，他是我的兄弟，以巴弗提是我的兄弟，跟我一起同工的，跟我一起当兵的” ，这样的人会来！虽然这样的只占教会当中的少数，跟从我们主耶稣基督也是有七千个人的、五千个的、四千个的、五百个的、一百二十个的、七十个的、十二个的、三个的，一个的，有不同的恩典在主的带领里面。
2）以基督的心为心，凡事感恩
所以我们在地上的生活里面，在我们传福音的事工当中，绝对不要怕遇到困难危险，甚至你被打、被关监狱里面，这个时候圣灵大大的做工，会因你的见证感化很多人。
保罗在监狱书信所显现出来的明光，这个恩典世世代代直到2000年的今日，感化了世世代代的人。韩国的一个孙牧师自己的两个准备要留学的宝贝儿子，十分钟之内被杀害。这个牧师他自己是何等的痛苦，他自己曾经带着孩子去韩国一个麻疯病人的一个岛屿，他祷告说：“主呀，叫我成为一个麻风病人，这样才能够跟他们有一样感受，在同病相怜的情况里面，我传讲的生命之道，他们才能够接受。”能这样祷告的人，上帝叫他的两个宝贝儿子殉道了。但是他在三天祷告中，反而得着了《腓2:1》中很多的劝勉、安慰、圣灵里面的交通、怜悯和慈悲的心。他祷告第三天出来，葬礼的日子，追思礼拜的时候，他有十个的感恩！这个见证我跟各位讲了好几次。
十个的感恩，其中第一个感恩是，这个罪人的家庭里面，罪人中的的罪魁家庭里面，有殉道者出现了；不但是一个殉道人，而是两个出现了；并且不是普普通通的孩子，他们是整个地区最优秀的孩子；主，你流他们的血，必定要做出更伟大的事。一句一句的感恩，最后的感恩是，杀我两个孩子的，当国军再一次占领这个地方的时候，我要把那个杀我两个孩子的人，认做为我的儿子！
他说，感谢主，主给我这样的心志，这是在祷告当中所得着的怜悯和慈悲了。这样的例子，我们主耶稣基督钉在十字架上的例子，我们的使徒保罗的例子，提摩太、以巴弗提，都是这样，以基督的心为心，“不求自己的益处，只求基督的益处”，这是同一个心、同一个圣灵，为了成就上帝的美意，“不是按照我的意思，乃是按照父的旨意成全。”这圣灵的工作是今天运行在你们里面圣灵的工作。
3）任何的情况里面因看见主的作为和主的爱
我们要明确了解，这是在人不可思议事情上的福音Paradox，超越世界的逻辑的、理论的、人没有办法说明的、但却是对的，这样才能感化人。所以我们一生的日子当中，常常会遇到一些的挑战。一般人是不能通过的，只有能够明白、也活出这样福音Paradox的人才会通过——连仇敌都能够去爱，为仇敌也愿意舍己的，那种的福音Paradox的事带出来的感化力，所以神将他高举起来，这样的事情会发生的。
所以《腓立比书》实在是很美好的书。我们整本圣经明白之后，结果是我们一定要做出《腓立比书》这样的见证，这个见证一句话来说——任何的情况里面因看见主的作为、主的爱来喜乐的。这实在是我们一生要得着的。
以巴弗提是保罗他福音Paradox的生命生活带出来的另外一个的同工，保罗说，“他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵的”，为什么有这样的人出现呢？因为保罗的生命的见证。“是你们所差遣的，也是供给我需用的。”
26他很想念你们众人，（已经好几个月了，）并且极其难过，因为你们听见他病了。
因为这个兄弟之间的关系是怎么样？通常我们事奉当中有人得病的话，“你们知道吗？我事奉当中得病了，你们多怜悯我，或是你们因我夸耀吧！”有点夸耀自己，这是人之常情。但是以巴弗提为我生病的事情，教会弟兄姐妹听见的时候，真正爱我的人是会难过的，他是因他们的难过而难过的。另外一个原因，教会里面有软弱的人，看到这个人做主的善工，又要帮助使徒世界宣教，在这样事发生的时候，突然病了几乎要死，他怕软弱的人会跌倒而难过，以巴弗提他的心必定是这样想的，这是不求自己的益处，只求基督的益处的，这样的人生命的反应是要如此。
27他实在是病了，几乎要死，然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。
保罗的忧是从哪里来的？——这样的难得的同工，这样的兄弟，这样一起当兵的人，失去这样的人是何等的难过。
我们也一起这样为时代、为世界福音化祷告过程当中，如果有的人突然得病而死的话，我们将是何等地难过。保罗也为以巴弗提本人的性命不能在地上多一点健康、多一点长寿，因此而难过，这个也是对的。不但这样，他失去这样的兄弟，一个很难得的兄弟，以巴弗提这样的人大概一千人中出现一个的；提摩太这样的人一万人中出现一个；保罗这样的人十万个人中出现一个。所以这样的人都是基督的身体，愿意以基督的心为心，学习基督的人真的是难得。盼望我们这样蒙恩的教会，像提摩太这样“只求基督的事，不求自己的事”的人多而又多，在我们同路人的联络网里面，盼望这样的人多而又多，阿们！
我们信主的人，传扬福音的人，遇到苦难是应当的，因为这是在打仗！当中是有看不见的仇敌的作为，实际看得见的就是苦难了，但我们已经是得胜了。保罗也说：“忧上加忧”，保罗也是怕有一些信心软弱的人会跌倒。
28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
这个兄弟之间、圣徒之间这样彼此的交往，彼此的顾念实在是美好的，这是谁的工作？——也是主自己在我们中间运行，是祂的工作。感谢主，监狱书信真的很美，今日一样的主在我们中间，我们要一起得着的。
4）以基督的心为心，只求基督的事，成为时代的代祷者
29故此，你们要在主里面欢欢乐乐地接待他，并且要尊重这样的人。
喜乐中，要欢欢乐乐的接待他；不但尊重这样的人，还要尊重主在以巴弗提生命中有这样的工作，主托付给他的使命，主透过他做的祷告，主透过他所讲的信息，这样的人当受尊重。
30因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。
这样的人我们的周围有多少？我们周围你的肢体、你的联络网里面这样的人有多少？让我们感恩的事情是其实这样的人很多。不但是今世跟我们同在的，乃是创立世界之前，原来一个都没有，但是上帝按自己的形象造人，当他跌倒的时候，女人的后裔耶稣基督的奥秘向他显明，从亚当夏娃开始，亚伯、以诺，挪亚，圣民越来越多，亚伯拉罕，以撒、雅各，整个的以色列12个支派，整个历史上如《希伯来书12章》所讲的，信心的见证人如同云彩一样的围绕着我们，他们正在做什么？我相信，他们正跟耶稣基督一起，为我们代求。
新天新地来到之前，现在乐园里面所有的圣徒，他们在乐园里面做什么？天天吃吃喝喝休息吗？乐园是连睡觉都没有，没有过去、现在、未来，永远是现在。乐园里面的人天天单单在吃吃喝喝吗？绝对不是的！在24位长老、12个支派、12个使徒的信心上面建立起来的耶稣基督的身体正在做什么事？——《启示录》第4-5章很清楚地告诉了我们。所以我们有这样的同工，他们的代祷是一样的：不求自己的事、只求基督的事。以这个来得到自己永远的产业的，这样为我们代求的人的祷告，都成就在我们的身上了。
我在这个主日讲道开始的时候，跟大家分享了，从原来一个都没有，到现在列国万民中千千万万得救的人快要满足的时候，今天我绝对相信有十万人进入天国，因为这是大收割的季节。上帝寻找末日的收割者，他们手拿快镰刀——就是神的道。在这个时代，单单一天就有25万人离开世界，我绝对相信今天会有好几万人，甚至上十万人归入永远的天国里面了。所以，以巴弗提像这样的同工，跟我们一起当兵的人很多。因此我们要跟从生命之道、要活出真道即耶稣基督的样子，必定是耶稣经历过的我们也要经历。这个过程当中，我们应以“耶稣基督的心为心”，天天享受基督透过我们寻求祂的事。其实基督的事里面有我的福分，在这过程当中，继续不断地坚固我们、爱我们，叫我们的心更喜乐，得到众天使、众圣民的尊重。
我们应该明白，我们不是活几辈子，乃是只活一辈子。在这样的日子里，你现在地上任何的条件、你的年龄、你做什么事都没有关系，关键是你今天晚上献晚祭的这个时间，你的祷告要清楚。很重要的是为什么圣徒不以“认识基督、活出基督为至宝”呢？
我在今天的题目里面写了，一个人能否“以认识耶稣基督为至宝”，不是借着他的立志 ——乃是借着他的发现。这个至宝的东西是隐藏在地里的，发现了变卖一切要来得着的。正如谈恋爱一样的，应时常感到甜蜜。若你常常寻找主是感到压力——这样是不对的，你所认识的基督是不对的。好像做一个投资，现在我有100块，我投资2块试试看，这样的话，你对投资的那个事业是没有肯定的。若你绝对有确信的话，必定会信我所投资的1块能变成100块。就像一些政府官员，他们会得知政府的投资计划，比如说某一个地方原来是荒地，全世界的一个贸易中心要在那个地方建立起来，国家政府的官员知道这是绝对确定的事，是绝对保密的事，知道内情的人必定是把自己全部的钱，不但是自己的钱，可能连自己儿女的、亲戚的、哥哥姐姐的钱都拿来买来那个地皮。
所以，如果有人不为主耶稣基督投资一切，而且还留下来一些东西的话，等于他不是要立志跟从耶稣基督的，乃是他要先发现。他所信的、所要跟从的耶稣是谁？这是我们下一次要讲的，从第一章开始，全部有连贯性的，我们要一个一个明白：有这样的兄弟、儿子，这样的同工，这样的当兵的人。
试想挪亚时代，他一个人，眼睛一眨也不眨地跟从主，他为什么这样？以利亚为什么这样？耶利米为什么这样？因为他们知道他们是蒙受最大祝福的，因听到福音，知道福音真理成为圣灵在他们心里运行了，主喜爱他们。这个是我们信仰生活的那个至宝，我们要继续不断地发现的。
主啊，感谢你，你今天跟我们所讲的话，听见你的声音的人有福了，不但要听见，也要听信而得着圣灵，在每次的祷告当中，看到基督里的劝勉，爱心所带来的安慰，圣灵的交通、怜悯和慈悲，有这样心灵的人是有福的！
感谢主，我们是基督的身体，主为我们预备了一个王国，为我们预备了七个现场里面独一无二的人际关系，但愿我们带着以基督的心为心来活在人间，我们的生命能够像保罗、像提摩太、像以巴弗提那样感化、感动我们周围的人，好叫我们的日子多得这样的肢体、兄弟、儿女而一起当兵的，要同受苦难，同得荣耀。
我们的软弱不但是我们的行为、意志上的软弱，但是在我们继续寻找你的这件事情上，我们一下子又忘记、一下子又失去了，求主帮助我们，主的爱吸引我们，主的真道继续光照我们，好叫我们在地上剩下的日子，叫我们天天求基督的事、求上面的事，不被地上的事蒙蔽、欺骗，地上的一世只不过是个工具罢了，就像糠秕一样，我们继续奔跑，乃是我们要得取糠秕里面的真麦子，要得真麦子生命所带来的30倍、60倍、100倍的果实要奔跑的。
求主光照的我们的心灵，我们心灵有黑暗、无知、罪恶、有憎恨的、有忧愁的，用圣灵之道、真理的圣灵光照我们，叫我们全部明光照耀，我们生命的内外都是基督的光、基督的道，能够照耀我们每天的日子，能成为主的喜乐，成为众人的祝福。
我们今天晚上一起做献祭，一起为自己、为家庭、为这个时代祷告的，我们每一位的心怀意念主已悦纳了，主必定垂听我们的祷告，求主的喜乐向我们显明，叫我们的日子继续不断的乐上加乐地赞美主、见证主！将一切的荣耀颂赞归于主，奉主基督的名祷告。阿们！
《腓立比书》第3章
2017年8月9日
序 言
愿主今天继续把祂的恩典加增在我们的身上。我们常常有心来数算自己的日子，因为这个时代的日子是非常要紧的事。最近整个世界的情况不太好，尤其北朝鲜跟美国之间的彼此抵挡和威胁，已经上升到很严重的程度了。四川再次发生了大地震，据悉已有好几千人受伤、300多人死亡、还有人失踪，新的报告还没有看到。
2017年8月21日（再过12天）是日蚀，就是整个太阳被月亮遮盖。这种现象是几年会发生一次的，通常只是在海面上才会看到，陆地出现的比例很少。这次刚好从美国西部往东部走，七年之后，从南部往东走，刚好七年之差，许多人留意这个事情。因为99年前，刚好日蚀走过美国陆地的时候，全世界传染病死了5000万人，美国也死了有将近100万人。99年前，正是1918年，当时朝鲜的记录有14万人死亡，全世界差不多5000万人死亡。这是日蚀出现，过境美国的时候所发生的事。为什么经过美国的时候这么重要？因为美国是这个世代最大的帝国也是上帝所使用的国家；现在美国整个堕落的情况我们大家也都知道。
我们知道《马太福音》耶稣基督在十字架上快要断气的时候，有日蚀出现，从中午12点到下午大概四个小时的时间。约拿向尼尼微城传福音的时候，为什么尼尼微人一听到信息连牲畜都要悔改，是因为当时有日蚀！当时刚好上帝在天上也如此工作，《约拿书》说，尼尼微城民极其败坏，调查历史当时不单单是日蚀，也还有大地震、很多的传染病、很多的旱灾、很多的战争，当时有这样的事情发生，所以上帝差派约拿去的时候，就会发生连牲畜也要悔改的事情。
- 末世的守望者，当怎样数算自己的日子
1、不断发生重要的事情
我们也要关注天上这样的景象，我们是这末日的守望者，人讲的话我们不要一概都相信，但是很重要的是，在这个时代，很重要的事情会继续不断的发生。近两三年，2015年到2017年发生了很重要的事情。尤其是2017年，大家都知道，今年8月21日就是日蚀的日子，再过7年之后日蚀还要来到。有的人说，这次日蚀之后是七年患难开始的日子，然后从8月21日到9月23日，太阳系天上的处女座那里，日头刚好在处女座的肩膀上，如同披着日光，我们会想起哪一处的经文？——月亮刚好是在处女座的脚下，所以她在月亮之上，金星水星火星是在上面，还有狮子座的9个的星，所以天上有12个星、12个冠冕，戴着这个冠冕的妇女要生孩子，木星刚好进到处女座的肚腹子宫的位置上，生产出来的光景。天文学家说，历史上就发生一次的，天上的很多的景象真的是很奇妙。有一个史蒂夫牧师，来解释这个事情。我正在观察，但我不能够全部都相信的。
2、当今活在地上的意义
1）活在神的国里
很重要的是，我们当怎样数算自己的日子？今天是什么样的日子？我能够活到多久？我今天活在地上的日子意义是什么？我们每一次风闻很多的挑战、很多大灾难来的时候，这个更帮助我们专注于我们的眼光、我们的关心、我们的兴趣、我们的目标，都不要放在地上的事，我们要思念天上的事、神的国，天使实在与我们同在的。我们继续不断地在这里多得着这些的奥秘，要活在神的国里面，要等候神的国降临，要准备神的国降临，要见证神的国。我们活在神的国里，在圣灵中的喜乐里面生活是很重要的。
2)多认识主耶稣基督
近日，每一天地球里面发生的事情是如此的光景，我们心里面是非常沉重的，我们不得已很容易会沉重的，也活在这样沉重的时代，因为我们的家族、我们的儿女还没有真正地醒过来。我们在高速公路看到很多的车子跑来跑去，他们是为了什么？我们心灵里面有很多的沉重的想法，但是我们沉重里面可以得着的一个喜乐，今天我们要学习的内容就在这里，所以我们要留意观察、不要惊慌，乃是把我们的关心、我们的意志、我们的时间集中在多认识我们主耶稣基督。
3）分辨至宝与粪土
我们今天读《腓立比书》第3章的时候，真的是要多得着这个秘诀，我们今天在这里要很清楚认识什么叫做粪土？什么叫至宝？
其实，我们信主的人，听了福音，我们都应该知道什么叫做粪土。这个世界是很虚空的、虚妄的、虚假的，我们应该丢弃，必定要得着至宝，这道理我们都知道的；但是知道跟实际中，我们能够变卖一切来得着至宝是不一样的。早上、中午、晚上，无论什么样的情况里面都要得着这个至宝；就算有沉重的事情、沉重的消息、沉重的光景，在代祷的时候很沉重的心会来，也要能够会得着真喜乐，因为这个里面会得着一个至宝的东西。《腓立比书》第3章主题是讲这个“至宝”的，所以我们真的要知道，我们主耶稣所说：神的国就像一个人在田地里发现了宝贝，他回来变卖自己的一切来得着。
我们知道我们应该丢弃粪土，然后天天多得至宝，但是我们生命的光景不是那么的明白什么叫粪土？我们今天要丢弃的东西是什么？我们今天要得着的至宝是什么？
所以，我们这有限的时间里，用这章经文，再一次来得着这样的奥秘。我们的日子是如此过真是最蒙福的日子。今天看到整个世界的景象，也不能只留在担心里，众圣民要一起祷告、要一起寻找，我们今天一起要多得着的是什么？
- 经文解释
1.至宝的奥秘
《腓立比书》第3章，1弟兄们，我还有话说，（除第1章2章以外，还要加上要说的，）你们要靠主喜乐，我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。（于我并不为难是，我继续不断地讲也是感觉到不够，这么重要的意思，对你们也是非常妥当的事情。）
保罗说，“你们要喜乐，你们要靠着主喜乐！”这个奥秘多得着的人知道靠主的宝贵，所以，不是我们在地上我们多得一点什么的那种喜乐，乃是靠着主喜乐。
2应当防备犬类，防备做恶的，防备妄自行割的。
三个方面的防备。
叫我们特别要防备犬类，犬是什么呀？是狗，我们会想起什么话？圣经里面讲狗的事情，耶稣跟一个外邦的女人讲的，她请求耶稣基督医治她的女儿的时候，主耶稣基督跟她讲非常残酷的话，“上帝为他的儿女所预备的恩典不能给狗……”。所以圣经所讲的“狗”讲的是外邦人，犹太人也把撒玛利亚这样的混杂的人当做狗。
为什么称外邦人为狗？因为他们根本不认识创造他、引导他、天天要施恩给他的上帝。狗的特性是什么？狗要的东西是非常地污秽。
另外一个在《马太福音7:6》我们主耶稣基督说，你们不要把圣物赐给狗，也不要把珍珠丢在猪前，他们不但不认识、不但不喜乐，反而转身会咬你们……
我们主耶稣基督什么时候讲狗呢？狗不是从来没有接触过神的话的人，反而从小到12岁前把整个律法书都背过的——法利赛人，因为他们知道神的话，但是神的话他们消化后的结果是论断、定罪，这个就是狗类了。他们领受了神的话后，神的话变成律法，变成论断弟兄的工具。《马太福音》第7章讲到，你自己的眼睛有梁木，你却论断弟兄眼睛里面的刺，刚好在那个时候讲到狗，所以叫我们特别地防备犬类。
我们自己不要控告自己，也不要控告别人。我们要特别防备常常控告人的，在教会里面有一些闲话的时候——XX弟兄怎么样、XX姐妹怎么样的时候，我们绝对不要应答，应当要防备常常这样论断人的、私下害人的人。
作恶是违背十诫的，拜偶像的，不看重上帝，不孝敬父母的，杀人的。恨人的就是杀人了，犯奸淫的、说谎的、贪婪的、作恶的。
行割礼本身是好的，行割礼是谁做的？《创世记》17章上帝看到亚伯拉罕娶夏甲，生了以实马利之后（虽然上帝好几次跟他说他的后代像海砂一样多，《创世记》15章跟他立约了，16章他又跌倒，）17章耶和华神改他的名字叫亚伯拉罕——多国的父，叫他天天听，然后自己的身上也有一个记号——割礼，以色列所有的男子都要行割礼。“行割礼”是好的，但是若那“行割礼”的真意没有得着，这样“行割礼”的人是形式性的信仰生活，则是非常糟糕的。
靠主行割礼跟私自行割礼方面的分别就在这里。
3因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜，
真受割礼的人——是我们的心灵改变，以上帝的灵敬拜的。看我们主耶稣基督讲的《约翰福音4:24》神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他，必定要靠圣灵。靠圣灵从哪里来？靠神的话的来的。
所以，我们祷告的时候，不要以自己的意念来祷告，乃是靠着神的话——这个事情神怎么说呢？要这样来祷告的意思。做崇拜，我们不是单单来做仪式，好像妄自行割的人一样，仅仅为做崇拜而已。乃是来的时候，必定思想：“今天我来到上帝面前是谁吸引我的？是主的圣灵吸引我的。”带着感谢的心来。来的时候众弟兄姐妹在一起，我们看彼此都是因信神的话，因信耶稣基督的福音而得了圣灵的人。所以，我们相聚在一起的时候，神的灵运行在我们当中，我们每一个人的祷告，我们每一个人的敬拜、赞美，都有神的话语为根基。我们心灵里面真信，然后，再一次不要忘记，再一次来依靠祂；我们唱诗歌的时候，“万王之王，万主之主”那么祂现在在哪里？我们心灵里面想的时候，“他住在我里面，我住在他里面，他为我所成就的是什么事情，”如此意念中唱诗歌。这是靠圣灵来唱，靠神的灵祷告，靠神的灵来做崇拜的。
所以，我们常常要这样做的，绝对不要妄称耶和华的名，不要“妄自行割”。行割礼的意思，当时确实有这样的事，腓立比是马其顿上面的欧洲的第一个扇门，在那里外邦人很多，但是保罗传讲了纯正的福音之后，有些人说：“不是，你们不但要相信耶稣基督而得救，你们还要行割礼。” 《使徒行传》15章，耶路撒冷公会的时候，保罗一直为这个事情所愤恨，大家都是使徒，他就不客气了。因为这割礼会使许多人跌倒！这个是粪土！粪土不会叫人喜乐的、也不能叫人得到真生命，所以当有这样的侵犯来的时候，保罗特别跟腓立比教会的信徒说，你们要防备，特别谨慎那样的教导——“不但我们要信耶稣基督，我们也要接受割礼的。”不要接纳这样的教导！
外邦人不需要、不接纳这样的教导，我们不要以这个为满足，而是我们在灵里面要明白真割礼所带来的精义。我们受真割礼的意思是——出埃及；我们与耶稣一同死、一同埋葬、一同复活、得了基督的生命了；结果是自己成为永远蒙爱的人了；我们的心灵是已经得了儿子的灵，已经改变过来的，这个叫“真受割礼”的人。这是我们一切信仰生活的基础，所以我们祷告的时候，以这个为基础祷告；敬拜赞美也是以这个为基础敬拜赞美；我们弟兄姐妹之间的交流，也是以这个为中心交流；我们为自己所爱的家人祷告，也是为了让他们真“受割礼”来祷告，换句话说就是——真正的重生。
我们孩子虽然来教会，但是还是妄自行割的人一样的，只有肉身参加教会，回家没有改变。在教会里面会发生很多矛盾的事情，来的时候很平静的心而来，在教会彼此的交通当中，反而受了伤而回去，这个也是教会很容易会发生的事。因为仇敌是不停地攻击主的圣徒、主的教会、主的团契，所以我们特别要防备妄自行割的，必定要以神的灵来敬拜。
以神的灵敬拜是什么意思？
下面有答案：在基督耶稣里夸口、称谢，感谢、盼望、赞美，在基督里夸口的意思是在耶稣基督里面做见证、赞美；我感谢的理由也是在耶稣里面发现的，不是我生来是孤儿那个我的条件而来的，也不是我生来是王子那个条件而来的，乃是从基督里面所得到的上帝的儿子、上帝的皇太子、皇公主的身分而来的。我们真的要明白这就是神的灵，不是靠着肉体去教会、回家，或者靠着我们的肉身唱诗歌、肉身肉舌来祷告。所以我们以神的灵敬拜，在耶稣基督里面夸口，不靠着肉体的——这个才是真受割礼的。
受割礼重不重要？重要！受洗必定会叫我们得着基督的新生命。世界这么黑暗，我是属于天国的，要看见神的国，受洗真的是重生的新生命。粪土的意思是人人常常会夸耀自己的好条件、好行为。我们绝对不可以以自己的好行为来满足，要怎么样来满足呢？我们靠基督、靠神的灵所做的行为来要满足。所以你来教会了、奉献了、做崇拜了、也事奉了，都是很重要，都是好的事，但是你的喜乐不是单单从自己这些行为而来。
比如主日学老师服侍孩子的时候，你今天做主日学老师，把圣经的话语教导孩子，那个本身也是很荣耀的、很尊贵的事工，但不是这个事工，乃是以“神的灵”来服侍、来事奉、来敬拜的意思——我面对的生命，虽然孩子只有七岁、八岁，但是他是从创立世界前上帝所拣选宝贵的生命。今天你如果把他当做一个上帝的儿女，他是尊贵的，真心的喜爱他、真心的教导他、真心的抱他、真心的按手祝福他，全部蒙受上帝的成就了。你单单30分钟跟孩子在一起也好，一个小时跟孩子在一起也好，必定要以“神的灵”来敬拜的。
以神的灵来敬拜的意思，英文叫Service。它另外一个意思，你参加的工作也是Service，你服侍人的、服侍太太的也是Service，你在教会服侍孩子的也是Service，所以，同一字、同一意思。整本圣经告诉我们说，以神的灵来Service的——以神的灵服侍的，不单单是一个礼拜两个小时做崇拜，上帝不喜悦这样。上帝喜悦的崇拜是什么？——顺从的祭。在哪里？——24个小时。在哪里有神的引导——就在那里看见神的引导，来服侍人，就是服侍神了。所以以神的灵敬拜，以神的灵服侍。
世界人所追求的是成功、肉体的，保罗说，这是属世界的，我们真的要分别这些事。
4其实我也可以靠肉体，若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了，
因为保罗所拥有的自身条件是不得了的了，他的意思是他拥有最好的条件，我们看他怎么样列出来自己的条件：
5我第八天受割礼，
第八天受割礼的——意思是他是信神的家庭里面出生长大的，母胎信仰的，保罗家世代信神了，生来就是信的，受割礼的，生来就分别为圣的。
我是以色列族，
以色列族是什么意思——我是亚伯拉罕的孙子以色列的后裔，所以《创世记》第12章，上帝整个的给亚伯拉罕的应许，《创世记》第28章，上帝给整个雅各、以色列的应许是属于我的，保罗的条件是这么好的。
我是便雅悯支派的人，
我们知道便雅悯支派是以色列12个支派当中是老幺的，真的是蒙受神恩爱的。北以色列有十个支派，然后南犹大三个支派，三个支派以利未族为中心，犹大族，君王族，祭司长族这样的民族，便雅悯族是不归从北以色列耶罗波安的道路。北以色列19个王全部都是恶王，因为他们不来耶路撒冷做崇拜。耶罗波安要抓他们十个支派的人，在北以色列照人意的、人为的、人本的、人所定的、人所选的方法建立了一个圣殿，叫人不要下到南犹大去做崇拜。所以从耶罗波安一直到主前722年，北以色列被亚述完全消灭，之前19个王当中是没有一个是善王。“便雅悯支派”的意思是，我是跟从大卫耶稣基督的，我是跟从利未族的、祭司长的，我是以圣殿为中心生活的意思。所以他的肉体的条件是何等的美好啊，所以便雅悯支派也是有可夸耀的。
我是希伯来人所生的希伯来人，
当时犹太人中也有不是希伯来人所生的，外邦人也可以归入的。特别犹太人是以母系为中心的，以生的、养的、奶养的是最重要的。就像摩西的妈妈，把自己的生命传达给摩西一样的。以母亲为中心来算你是犹太人还是外邦人。
所以，其实犹太人中也有很多外族人进来，但是保罗自已是我是希伯来人所生的希伯来人。大家知道《使徒行传》6章，希伯来派的犹太人对希腊派的犹太人之间的问题，撒玛利亚人也是主前722年被灭亡之后，亚述王统治后混血的政策，要把犹太人完全除掉，其实背后是魔鬼撒但的工作。外邦人带进来跟以色列人所生的，就是撒玛利亚人。所以我不是撒玛利亚式的混种的希伯来人，我是希伯来人所生的希伯来人，是何等好的条件呀。保罗说，若是靠着肉体来讲的话，我是可以的！
不但是这样，就律法说，我是法利赛人，
——我，保罗12岁以前，像我们主耶稣基督一样，是妥拉、律法书全部都背诵。然后我是遵守安息日的，安息日我绝对没有走过五里路以外，安息日不该做的我绝对没有做。安息日我守住了，我的一生都守住了；十分之一我守住了；一天三次、五次的定时祷告都做了；该禁食的时候，我都禁食了；该守的节期我都遵守了，我是真的法利赛人。保罗是年轻的拉比，他的条件是不得了了，是最完美的。
不但是这样，其实热心也是，我从来没有形式性的，我所信的，我是做出来了。
6就热心说，我是逼迫教会的，就律法上的义说，我是无可指摘的，
保罗热心到什么程度？逼迫异端的。他还没有重生之前，认为教会、耶稣基督、拿撒勒派是异端了。很多人跟异端会交流，若对自己有益处的话，也可以做朋友，但保罗绝对没有。甚至他是年轻的犹太人的监察官，这都是拉比这样的人才会做的。他控告司提反，司提反被石头打死的时候，他是监察官，他的热心是到这个程度。其实他在大马色的路上，他生命的改变，也是刚好他得到大祭司的命令要抓基督徒、基督异端，要这样做的时候而变化的。跟一般人是不一样的，一般人对异端看不顺眼，邪教的教导、错误的教导进来也是跟他们做朋友，打好关系就好了，但保罗不是这样的。他列出来是不得了的好条件，这样的人在当时很少。
就律法上的义说，我是无可指摘的
——无可指责的，他敢这样讲，所以是好行为。这些全是好行为，在我们当中没有一个人可以做到的，但是这样的人我们耶稣基督说，“你们假冒为善，你们倒有祸了！”保罗是不懂福音的精义，他假冒为善是没有的。好像尼哥底母这样的人，他是不懂，这样的人在耶稣受死最糟糕的时候，过来与亚利马太人约瑟一起把耶稣安葬。这都是基督门徒吧！也特别尼哥底母在公会里面敢讲出来，“你们不要乱讲，”大家都说，“你也是耶稣的异端吗？”曾有这样的事情。
法利赛人里面神的子民也有，但是有些法利赛人真的是假冒伪善的。保罗他说，他以前是这样地依靠的，后来发现这个不但会叫他失去喜乐，反而带给他痛苦。他的《罗马书》《加拉太书》，他在每一本书里面强调了又强调。
7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。
——以前夸耀的，现在变成羞辱的。
所以，他自身的好条件并不是不好，只是好条件里面如果没有真生命的话，会带来损害。好行为也一样，若好行为里面若不是用神的灵所做的行为，而是夸耀人自己的义，用他自己所做到的义，对不能做到的人则是控告，即使口里不讲也是心灵里面已经是控告了、定罪了。
其实我们教会里面，认为自己已经相当成长的、完全的、成圣的人要小心了。做牧师的更是要小心，因为很容易认为自己什么都懂。我们有时候不犯别人犯的罪；做别人不做的善行，自然而然就很容易以为自己什么都会。
人啊！很容易自满的。保罗说，“这个害得我太厉害了，真是有损了！”他很多的成功条件——年轻的拉比、他的学问，他就觉得对他有损了。他热心侍奉主，努力讲道，尽量感化人。感化人好的时候，若人都说，读完哈佛大学的就是不一样，博士的确是不一样。人家都追求跟他一样，追求外表一样的东西，就是有损了。在有损的东西里面，如果我们继续分析下去的话，会有很多很多了。我们真的要发现这有损的事。
4）靠主喜乐的奥秘
保罗说后来发现了喜乐的奥秘——靠主喜乐。我们“靠主”可以列出来很多，靠主喜乐你最喜乐的是什么？主爱我！靠主爱我的证据来喜乐的意思，我们关系上常常要恢复的是这主的爱。早上起来第一个要恢复的心思就是——主爱我！
他不但时常爱我，我软弱的时候他也爱我，且更怜悯我，爱我的意思里面也包括这个了。所以我们必定要加上：他真的是喜爱我、喜悦我！
我因他喜乐，我依靠他，顺从他的时候，他喜悦我了。所以我们靠主喜乐的意思是这样的。
所以我要亲近主到什么程度？——到热恋的程度。
我谈跟师母恋爱的时候，就想要24个小时把她放在我的口袋里。我跟她讲过一千多次了，我要把她放在我的口袋里。这是《雅歌》的一个告白了，我属我的良人，我的良人属我。当我有一天看不到她的时候，我心情很沉重、很着急，我的良人在哪里？我的良人声音，我的良人安慰我的声音，我的良人教导我的声音，我都得不着。
我们常常看到，姐妹们是比较软弱的器皿，很容易在感情上、情绪上受到影响的。所以当遇到一些难处、心情沉重的时候，会问丈夫说，“我不知道为什么这么难过？”若男人像耶稣基督一样的大祭司长，很温柔解释的时候，姐妹的心马上就刚强起来。真的是有这样热恋的关系了。所以，很多的信徒来教会他们把粪土当做至宝，而把至宝当做粪土，是因为他所遇到的这位耶稣基督是何等宝贝的良人，这个还没有实际的经历所带来的结果。所以每天早上起来，就盼望他跟我在一起。跟我在一起吃饭，跟我在一起作工，连休息的时间也跟我在一起；服侍中他跟我在一起，晚上睡觉的时候，他跟我在一起，在床上也是热恋的关系，这种热恋关系恢复的人，是不能放弃的。就像《雅歌》里那位佳偶书拉密女子，她一分一秒钟没有良人都不行。
一个人为什么常常抓住“粪土”。其实一个人在信主的同时，哪一个是粪土，哪一个是至宝是知道的。但是自己为什么仍常常是这样的，其实他的问题不是别的问题，是他还没有认识住在他里面的这位良人。教会和父母的教导，“你们要多爱主，你们要多读经，多祷告，多亲近主，多传福音，多献身，”这样的话，信徒们全部误解了加上百倍的误解，被压的很痛苦。
5）认识基督为至宝；把靠自己人为的生命改为神的带领、神的作为；
我常常讲，我1994年发现的奥秘是这个意思。以前总是我要做什么，要不然我的心里面就不安。但是从我发现的这奥秘的时候开始，我故意什么都不做。大概有一、两个月的时间，我什么都不做、故意不做。我要认识主，用整本圣经来重新再一次认识他：我怎样看见他、怎样听见他、怎样跟他热恋的那一切奥秘；他在我还在母胎里的时候做了什么、他在我十二岁的时候做了什么、他在我28岁时做了什么，在这一个一个认识的过程当中，门路打开。师母的蒙恩也是从那个时候开始的，这之前有点勉强了。
从那个时候开始，我突然安静下来。这之前我一开口就是变成师傅了，一开口就是变成老师了，什么都要教导，因为我们是宣教士。宣教士应该要怎么样？这个要忍下去、吞下去，但人的能力没有的时候，要忍下去、吞下去真的很难的。
以前，我们常常是在想自己该做什么，不应做什么。当有一天改变到寻求主在你里面做什么、主在你母胎里面做什么的时候；当你听了福音，明白主怎么样的找你，主的圣灵怎么样地进到你的生命里面的时候，你的生命会改变的。
你为什么改变？因为主的灵进来你生命改变了，从那个时候开始你饥渴慕义，主一直吸引你。你该走的道路，那个道路主已经全部都告诉你了。主正在做什么？主最关注的是什么？主都告诉你了。主最关注的是你的生命恢复基督；最关注的是你的夫妻、你的儿女、你的父母兄弟，以肢体为中心的生活。在个人蒙恩，家庭蒙恩，祝福地区，祝福时代，这样祷告的过程当中，自动的主会继续地打开门路，让你遇见有一些人，这都是主的作为。这就是所谓的神为，你会看到神所牵引的道路和生活。这样的生活，你走了一年，一年全部变成因基督夸耀，绝对不是因自己肉体的条件、自己的好行为、自己的热心而夸耀，反而不热心的人被你重压。
这方面隐约有一点差异，我真的是为这个时代的教会祷告，同时为我们所有弟兄姐妹们，特别讲道的、辅导的祷告。
我们做父母的全部都是孩子的老师，我们的后代，我们要祝福他们，我们天天都是教导、辅导。我绝对相信，如果有一个人在北京、在上海、在杭州、在成都出现，他能够讲上帝在你身上做了些什么，在你夫妇中间做了什么，在你认识的人中做了什么，如果你是八福人，他跟你讲上帝何等地爱你，上帝的话会先来找你，你跟别人不一样——你是会信的。这是圣灵的印记在你身上，何等大的指望，何等荣耀、丰盛的基业，何等浩大的能力继续不断地临到你的身上。各样美善的恩赐、全备的赏赐继续不断地来到你时光里面，你的关系里面，你的家庭里面，你的工作里面。有这样讲的传道人（不是传道人也没有关系、或者一个圣徒）他起来的如此传讲，那个地区是会改变的（之前是不会的）。这是隐隐约约有一点点的差异。
有的人非常认真地传讲信息了，为什么他那么认真地传讲福音，传讲信息，但是听的人心灵里面总是不能全部阿们领受？因为他强调的是“人的行为”的部分，人很容易跑到那个地方去了——你们要多奉献，多读经、多祷告，多传福音……绝对不是这样！弟兄姐妹，我们要认识的这个至宝，绝不是这样的！认识我主耶稣基督为至宝，不是一个普普通通的宝，乃是为了这个至宝——我的一切时间、一切条件里面，都要认识耶稣基督。
但是，从哪里认识耶稣？
认识耶稣在我的条件里面，我的关系里面，我所遇到的事情里面。
我的一生，在我的过去里面要得着感恩的理由，我为未来要发生的事来感恩，我知道主怎样引导我的未来，所以我知道现在该走的道路了。
大家都知道 “关系”这方面列出来——从配偶关系开始，儿女、父母、兄弟，我的肢体，我的同事，一个一个讲的话，这里面都有耶稣基督的同在、耶稣基督的作为。所以发现这些关系中主的作为的人，绝对是——在一生中必定要明白一次——这个宝贝！
以前是“我要祷告啊？我要祷告啊？我又要祷告啊……”不对的，这个改为非要祷告不可！“我要祷告啊！我要祷告啊! 我要祷告!——”这句话的意思是“我要见那个男人，我非要见那个男人，我今天很糟糕，但一定要见他！”这样的迫切。这是完全不一样的。
一生中我们一次认识了这至宝，对我来讲是1994年了。能够从靠自己，改为靠神的灵引导，这一次的改变在一生当中绝对是需要的。从那个时候开始，我们真的会享受神的带领，神的作为。
对于这个至宝，我们虽然从那个时候开始，全部都一次性明白了，但按照我的经验，我们有时候真的不想进到灵里面的。我是真的是这样一个人，有饭就吃，有床就睡，最不喜欢搞文字的东西，一天就是吃吃喝喝、散步、休息。这也都是人之常情，上帝也不是不许可我们享受生活。但是呢，你做吧，一天、两天、三天……只有吃喝、看电视、看电影、玩……我们这蒙恩的人啊，我的经验，我现在是一天也不能这样过了。
以前孩子还没离开我们身边的时候，为着孩子成长的缘故，有一年一度的家庭旅行。我想尽量跟孩子们一起玩，在一起的过程当中我祝福他们。从出发开始，祷告、在车上的交通、车上放的诗歌，都是在主里面了……但是一天忙着去玩了，玩了之后，晚上的时候，心里仍感觉到非常虚空，虚假。上次去加拿大，那是我们最后一次的家庭旅行，在加拿大魁北克那个地方，有很多的人，也有很多同性恋的人；那个地方人有文化，人都很漂亮很有水准，讲话都很客气，吃的喝的都很好，他们历史的古迹也是不错的，可以值得看看……但是心里面一直叹息加增、虚空的虚空，这个世界真的是所多玛、蛾摩拉的样子。
你的生命即使没有达到这样的程度，你一次清楚明白这个宝贝之后，你会发现，要寻找主。
所以大卫说，“我曾经这样许过愿，我的一生曾经祈求，如今仍然祈求，我的一生一世住在耶和华的殿中求问。”——这个至宝是被他发现了。
我们读《诗篇》大卫的见证和大卫诗歌的时候，我们试想大卫是这么的虔诚，这么的属灵，而我为什么继续这样的软弱？如果你有这样思想的话，对大卫传达的那个信息，那圣灵的默示，你是了解的是完全相反了。大卫能够一生一世住在耶和华的殿中，要寻求他的容面，然后得着他的智慧，得着他的能力，他是发现了至宝，活在这至宝其中，不是他的虔诚，也不是他的性灵。
这是我们一生中很重要的一次转机是需要的。但是我们不要那么的自卑，好像自己是很软弱的信徒的样子，不是的！我常常讲，我在1994年有个很伟大的转变——人为的生命变成神为的生命。
难道之前没有恩典吗？不是的！
我12岁开始能够在学校里面，每一次我们学校的牧师、老师们祝福我们，教导圣经的时候，我心里从来没有违背过，然后点头、真的、是对的——阿们。心灵里面听了神的话是关于神的奥秘的时候，眼睛一个一个打开；特别是明白进化论的错误的时候，一种愤恨就涌上来，这很多的变化都是在讲道里面发生的，我一直都是一个蒙爱的人。
其实我心灵里面哪一个是粪土，哪一个是至宝都知道。只不过我生命中真正的一次转机还没有发生，做爸爸是靠自己的力量来做，做丈夫是靠自己的力量来做，做牧师也是靠自己的力量来做，这样的话，靠自己人为、人性情的作为一生非常地痛苦，所讲的话没有办法造就旁边的人，只能叫人继续不断地要寻求自己的好条件、好行为、自己好的热心，而上帝的教导则是要放弃这个自我的，为的是我们得着神为！
所以，靠主喜乐，我们可以列出很多来。
主不但是爱我，还指教我，引导我。神的话是这么说，早上我寻求主今天让我做的，马上会在我的祷告中得到，得到之后一天的生活与得不着的一天的生活，是完全不一样的。不但如此，他继续不断地供应我们日用的粮食，智慧也供应、钱财也供应、能力也供应。需要帮助时，我的一些邻居、天使、同工都会供应我，真的我要看见了。所以人的喜乐不是单单天生乐天派性格一样的喜乐！乃是很纯正的心里面有主的显现，这奥秘继续不断发现而得的喜乐。在这个过程中，我看到祂在我生命中供应给我的能力，看到祂天天的成就。
有苦难来临的时候，苦难当中圣经明明说——苦难中有七倍的祝福等着我；我以前是自卑的，我卑微的条件也是多加的赏赐，看见这些赏赐来喜乐的，我们喜乐的理由绝对从这里而来。如要列出来的话是有很多很多，很多的属灵的奥秘，看见神的国来喜乐！忧患来的时候能够胜过试探带来的喜乐，主非常喜悦我的喜乐；我所拥的分给别人的时候带来的喜乐。在这个分给的过程中，靠着主，这也不是我的爱心来帮助别人的，乃是主的爱叫我把我拥有的分给旁边的人。
所以，看见主的作为来喜乐的，意思是要得着至宝，一生像大卫一样寻找主，一生要学习，这个叫认识主——以认识我主耶稣基督为至宝。
一生要学习——叫做认识，以认识我主耶稣基督为至宝。一生要得享，一生在得享至宝方面，继续不断地越来越结出生命的果子——内在的果子、外在的果子。看到果子里面的至宝，特别外在的果子——我祝福了一个人，那个人祝福了七个人，那个人又祝福了七个人，一生所得着这样的奖赏，这一切都是得着至宝，以认识耶稣基督为至宝。
7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
要理解——把万事当做粪土，不等于不需要读好大学，不需要读硕士博士；不需要事业多一点得到财力。
我用“糠秕跟真麦子”来讲，我们主耶稣基督他说，他就是那个簸箕，把糠秕和麦子分开，糠秕很轻，风吹去糠秕，留下麦子，收到仓库里。施洗约翰说，“以后在我后面来的，他必用簸箕扬尽自己的禾场。”糠秕和那个真麦子，要分别出来。
受洗需不需要？需要！但是这个只是仪式——我受洗了，我很骄傲，不要这样。
真正受洗的人不需要这样讲，人人都知道他重生了，他是真的——靠另外一个世界而来的恩赐、赏赐来生活的。
真受割礼的人是——以神的灵事奉的，以神的灵敬拜的，只在基督里面夸耀的。
读经也是，那个文字需不需要？需要！但不只是为了了解字面那个意思，乃是借着文字来了解耶稣基督的血（耶稣基督的血就是生命的意思），借着耶稣基督的血来认识圣灵、得着圣灵，这个是真的需要的。
祷告也是，不是我通宵祷告，我一天禁食三次、五次祷告了，不是这样的夸耀，乃是祷告当中要恢复神的国，祷告当中得到日用的饮食，祷告当中得着一天要做的事，祷告当中得洁净，祷告当中赶走一切的仇敌，祷告当中用代祷来祝福我所爱的人。祷告五分钟也好，十分钟也好，要有实际的功效。实际的功效这个叫做真麦子；祷告若只是一个活动，这个叫做“糠秕”。
有的人来教会，主日来了，敬拜赞美了，领受信息了，一起祷告了，奉献了，甚至下面还参加祷告会，但还是只有糠秕罢了，因为只是做了那样一系列的形式罢了，里面的真麦子没有得不着的，那个时候我们真的是很难过的。
孩子们的读书是很要紧的，我们的教导绝对要平衡。就像摩西，皇宫大学里读到博士，且不知道得了几个博士了；但以理自己教导他的博士们，他的智慧是一般人的十几倍。我们要把万事当做粪土，所以万事都不要了，也是不可以这么说。
2.把万事当做教材、当做工具
把万事当做教材，当做工具，是你真的要知道，你所遇到的问题里面必定有主的爱。有的人一辈子因婚姻的问题而痛苦，你要在你遇到的婚姻问题里面得着主的爱，得着耶稣里面的至宝。然后在基督里面夸耀：过去你是罪人中的罪魁、婚姻的失败，今日能成为全世界婚姻问题的人的祝福！今天全世界婚姻有问题的人有多少？有好几个亿！
有的人得了癌症，为什么别人身上没有，我身上有……一直埋怨；一直被控告，上帝不爱我；可能我是该受咒诅！可能我是不属于天国的人——各样的试探来。不该这样，都是主所许可的，这个是背后的邪灵来攻击的结果。耶稣基督所以得着我的，上帝在耶稣基督里面要透过我的生命给那召我来的那个奖赏，这个真的要明白了。既然癌症来了，全世界几千万个癌症病人，我的患友，你们等着瞧——我最美好的得胜见证，我经历过来安慰你们。所有的经历都是教材，工具而已。
真的是这样，你任何情况，都是主许可的，连管教也是。管教来，你悔改就好。如果你继续寻找主，爱主，尽心尽意顺从主，你生命中所发生的都是要万事互相效力，叫爱神的人得益处的事情了。阿们！
这里比较详细地分享，希望你们也可以这样的教导，盼望弟兄姐妹们都成为圣经老师，真正有生命的信息，圣经的精义都能够分享清楚。
我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，9并且得以在基督里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。
所以借着万事里面要得着的是基督，在基督里面得着了。为什么保罗说这句话？“看万事如粪土，为要得着基督，”已经完成了，我们能够明白了。并且得以在基督里面，为什么这样强调？——我的良人属我，我属良人，有这样的意思；这是讲我所拥有的一切条件就是主的条件。更一步地强调基督里面得着的至宝。
因信神而来的义——就是因信上帝我的父神，我的主神，我的圣灵而来的义。所以我们所得的——不是律法所带来的义，乃是因信基督来得的义。
3.因信基督来得的义
所以靠主得的义——信！我们主耶稣基督在十字架上为我所成就的事；信！现在借着圣灵与我同在的事；信！现在在宝座右边为着我得到的一切事而代求的主。
信什么来得的义？因信！祂是爱我的父；因信！他是为我代赎而得着的义；因信！他今天也是与我同在，引导我，看见才能跟从，信而跟从而得着的义。
信！所得着的义。信你的灵魂才能够改变。行为不能改变你的灵魂，行为不能改变灵界。你的灵魂信了——上帝是我的阿爸父，他爱我到了撇弃自己生命的程度，代赎给我带来的义，所以这个义是绝对宝贵。我们不要接受魔鬼撒但任何的控告，如果接受的话，我们的主耶稣基督就白白死了。
信！带来的义，信！主爱我。
所以，我遇到的死阴的幽谷里面，必定有七倍的爱得着所赐下来的义了。所以，这是因信之法！是《罗马书》一直强调的。
1）我死主活
信基督而来的义，就是信上帝而来的义，10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，11或着我也得以从死里复活。
《罗马书8:17》，既然我们是上帝的后嗣、上帝的儿子、基督的身体，必定和基督一同受苦难、一同得荣耀。
所以，在他遇到一些沉重的事，逼迫也好、人的软弱也好、试探也好，时代的黑暗也好，各样的事情中，就是受苦里面反而得到喜乐，因他得到了耶稣基督复活的大能。
他的秘诀是什么？我死主活！这是我们一生要学习的了。
如果我们是基督身体的话，我们在地上的每一天不会白白地度过的。每一天必定有适当的学习、适当的功课、适当的挑战、适当的使命，那是叫我们很容易会失去喜乐的，但是我们是依靠主而喜乐，是今天不断要学习的。
今天，不但是工作本身，而是工作里面的真麦子要得着的；糠秕是需要的，有糠秕麦子才会得到保护。我们吃食物的时候，糠秕全都排出了（粪土的原文是大便了）。所以我们吃东西，全部都吸收真麦子的营养，然后将糠秕全部排出去，那排出去的东西重不重要？在你的消化上重不重要？重要！非常重要的！正如我们每一天所遇到各样的事情，我们基督徒真要明白，你想也不要想，你前面的日子，日子不是会白白过去，苦难中的喜乐绝对会等候你，各样的条件和挑战，昨天有今天也会有。
我绝对相信昨天整天有一些干扰你东西，叫你难过，叫你不知道该怎么办。我那个时候为什么会这样呢？那个时候，我应主动一些，我表情应更优雅一点，为什么我会这样呢？这样是否阻挡了我传福音的门路呢？每一天有没有这样的事？有！为什么我们有，因为我们是蒙恩的人，主适当的给一些功课，一天好几次，若靠自然人而活的话，很容易会发脾气、或者灰心、或难过的。我们进到信靠主而喜乐的时候，“以认识我主耶稣基督为至宝”的时候，今天得的比昨天更多！哈利路亚！所以真的是要如此得喜乐！
所以，遇到一些难过的事情，有一些挑战来的时候，一些使命来的时候，我们不要说“不行，不行……”不可以这样说！ 而是说：“主呀，我靠着你加给我力量，我能够会做到吧，我知道你必定会引导、帮助我，我就是靠你服侍他们，服侍这个工作的过程当中，我真的没有办法了，我知道这是主必定叫我休息，保守我们。”我每一次到宣教工场，或者有一些挑战性的事工的时候，必定是这样面对。
因着主日的讲道服侍，我很多次整个礼拜六晚上不能睡觉的时候。这么紧张、那么揣摩，因为我们要传讲的信息，不是单单是我写出来的原稿、我的讲章，乃是传讲一个活的生命。保罗也说“常常是战战兢兢，”他要把一个靠圣灵活泼作工的生命，把一个运行在我们中间的活的生命给大家看。有时候睡不好，很多时候师母都知道的，她怕干扰我，干脆带着自己的枕头，去隔壁房间自己睡。我自己一个人，有时候一个小时、两个小时不睡，有时候整夜不能睡觉。
为什么有时候那么甜蜜地睡，现在要想睡的时候不能睡，该起来的时候不想起来，我的身体真的好像是贴在床上的感觉，好多次在宣教工场是这样了。有时候晚上11点、12点还跟人家讲话，明天早上九点又要讲道，什么都没有预备好，怎么办？很多时候主的感动是，“你先休息，明天早上的事再说……”。主感动我是这样，我越来越老练了，越来越得着那个秘诀了。明天早上真的不知道该怎么分享什么，也是先安睡，起来的时候，主还是都给了我该分享的信息。到现在从来没有例外过，所以我先休息……这个奥秘越来越多掌握。
但是，当真的不能起来的时候，我心里面就想，“主啊，靠着那加给我力量的凡事都能做！如果我今天起来跟从你的过程中，我真的是累了，那我们大家都是爱的团契，怕什么？”“大家都为我代祷，一个一个地轮流分享，彼此祝福、彼此分享度过一天……”那是最美好的主的显现在我们当中。很奇妙的一个胆量、刚强壮胆，我知道这是圣灵赐给我的能力。我靠着这个，从31岁蒙恩到现在30年了，我就是这样的生活，真的是很美的与主同行。可能有人说，牧师的日子是这样呀，我看带职侍奉更难，自己要上班下班，在很多外邦人当中真是不容易的。真的是一天一天不要白白地过，必定要进到基督里面，“要得着基督所以要得着我的”，要以此为中心生活。
我绝对相信使徒保罗的话虽然是圣灵默示的，但是他要把自己所看到的表达出来，我们看他的文章感觉到没有？他就是一直用这样的角度、那样的角度，要把那个无限的圣灵用人有限的文字、言语继续地、反复地表达出来。
2）复活的大能
我们真的要明白什么是复活的大能。你沉重的心怎么能够突然会变成喜乐呢？——这是复活的大能。
有一首赞美诗，“以喜乐代替悲哀，以华冠代替灰尘，以赞美代替忧伤，给我穿上赞美衣！”那个就是复活的大能，我们要在每一天生活当中活出来。
并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。12这不是说我已经得着，已经完全了。我乃是竭力追求，可以得着基督耶稣所以得着我的。
我们刚才已经读过，我们晓得和他一同受苦，必会与他一同得荣耀，一定会有试探的时候。
这不是说我已经得着了——我们还在地上的日子，假如你生命剩下来五分钟，气息还在你身上，你五分钟还是要学习的。因为上帝会在最美好的时间里面，把我们的灵魂带走了，所以我们在地上的日子里面，我们一分钟也不可以说我是完全人。
我乃是竭力追求——活到多少？无论在身内身外，无论是生是死，我竭力追求，为了——可以得着基督耶稣所以得着我的。
我的条件里面：我离婚了，要得着基督耶稣许可我离婚的理由；我生来就是孤儿，得着基督耶稣为我安排孤儿的理由；别人都健康，我却得了癌症，那个条件里面，我要得着耶稣基督赐给我那个癌症、一根刺的理由。一辈子以认识耶稣基督为中心生活实在是喜乐的。
我们属灵人的喜乐，绝对不在于吃吃喝喝。我真的越来越认为山珍海味也是没有用的，因为我吃的是很少。我发现吃的越少越轻便，几十年一直是这样的身材。因为吃的有限，所以更寻求吃什么更健康、有营养。我虽然还是喜欢快速面，为什么吃快速面呢？那个韩国最辣的辛辣面，我加上很多辣椒，什么饭都放上（一个姐妹送给我的辣椒，真的是魔鬼辣椒，我很喜欢！）。有时候身体好像没有力量，或者天气有点冷了，是需要这样的食物，所以我的意思吃也是靠圣灵来吃，没有一个东西可以制约、限制我，什么都可以吃。以事奉为中心，什么都单纯，哈利路亚！这样的人真的是很喜乐！这个世界上真的有一套衣服、有饭吃，就知足了。
3）基督里的奖赏
感谢主，我们每天真的要得着这样的喜乐，在我们的条件里耶稣基督所以得着你的那个的理由、那个的计划、那个的奖赏必定要得着的。
13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标杆直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来要得的奖赏。
这个奖赏真的是独一无二的。
这个奖赏不在于你做了什么，乃是在那个事情里面你得了神的旨意。我们是“得”神的旨意在先，然后是喜乐的“顺从”，这就是奖赏。
在此你做寡妇也可以，你做君王也可以，你做牧童也可以，你做将军也可以，你做奴隶也可以，你做俘虏也可以，你做囚犯也可以……但是很重要的是，耶稣基督所以要得着我的，要“得”先——然后顺从，就是一天、一天这样的顺从而，得着这个奖赏。
这个奖赏，苦难中怎样得？圣经说：魔鬼撒但从一条路来攻击（苦难给我），牠就七条路上逃跑（七倍地赐福于我）。耶稣基督说，地上卑微的，在天国他们是最大的；地上服侍别人的奴婢，在天国他们是更大。就好像地上的小子一样的，小孩子也好的，他们是没什么的，人都不是那么看得起的，人里面得到的是“多加”这个奖赏的奥秘，我们一天一天真的是要这样来得着。
现在全世界的新闻，到处传来不好的消息。每一天有25万人离开这个世界，我们活在这个世界里面，我们的心情很沉重，因为我们的家族成员还没有信主，特别，昨天看到四川地震的消息，我们弟兄姐妹的家人在那里。到处都是天灾人祸，北朝鲜拥有了大约是60支的核弹，美国也有、俄国也有、中国也有、以色列也有，法国、英国也有、巴基斯坦也有、印度也有，印度跟北朝鲜差不多。北朝鲜是把整个国家的财力、智慧、科学的力量，都放在研究核弹上。现在不但有核弹，比核弹更小，但威力更大的核弹美国有好几百支。如今北朝鲜也已经有了，现在他们要攻击关岛上的美国公民（天天传来有这样的消息）。
这样的过程当中，我们真的是难过的很；你的家人你的孩子还没有蒙恩，难过的很。但是主说，你不要难过，你一天的难处一天当就好了。你遇到的事情，别人没有难过的，你更多的难过，是你的奖赏；对别人没有影响，你却为着那个事情，整夜不能睡觉，为自己的家人，为自己的孩子祷告，因着这个事情跟孩子争论、挣扎，这个是奖赏。因为你是为了见证真理，要把你所爱的人带到真理里面，争战怎么能够会没有呢？各样的争战中，特别我们在传福音，拯救人灵魂的过程中的挣扎，全部都是奖赏了。
“忘记背后”有两个意思，一个是我们从世界出来不要回头，否则变成盐柱了；另一个是过去你无论怎么样的成功或者失败，不要被过去困住，不要为过去满足，一直要向着标杆继续走。标杆是什么——得着耶稣基督。
15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。
怎么样的心？就是要得着我们所遇到的所有的条件都是工具，要得着主耶稣基督这样的心了。
所以，你们中间成长了多少，总是要存这样的心了。 “这样”是什么？“这样”就是你所遇的困难当中得着主耶稣基督。所以会以这样的奥秘，这样的至宝，来指示你们的。
“存别样的心”是什么？我们的教会有的人，自己的婚姻问题、孩子问题，那个问题到现在还没有得着基督的旨意，一直被过去困着，也不能往前走的。所以这样的人是有“别样的心”——为自己不该难过的事难过的，不该沉重的事沉重的，不应该软弱的事软弱的，那个叫“别样的心”。
我们每天为什么祷告？除去那种“别样的心”（得不着上帝旨意的心），我们必定要寻求上帝指示我们的，“这样的心”要得着的，哈利路亚！我们不怕一些功课，不怕一些挑战。
4）辩认十字架的仇敌、等候主的荣耀
16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
这句话有两种意思，一个意思是上帝已经启示给你，指教给你到什么地步，应该按照上帝的指教来行出来。另外一个意思，今天你的生命认识了多少福音的奥秘，就在那个的地步，在那个地方（你已经成长了，你不要太着急，不要灰心），一步、一步地跟从主的意思。
17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人，照着我们榜样行的人。
效法保罗等于是效法基督。
在圣经里面有很多，照着基督的榜样而行的人，这样的人是我们一生要见证的，要以他们为中心生活的。而现在教会里面或者团契里面有很多种的“基督教徒”——绝对是不要跟从他们的。就是苦难当中反而得到的更多的人，我们要跟从他们的团契，跟从他们的团队，即亚伯拉罕的团队，以撒、雅各的团队，大卫的团队，但以理的团队，撒母耳的团队，我们是要跟从他们的。
18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。
为什么要强调这个？因为人人都知道如果自己所行的，所夸耀的，自己所强调的，自己的讲道，自己的劝勉、教导，是耶稣基督十字架的仇敌的话，他是不会这样教导的。有很多你们看起来是好的，比如说，成功神学。有一个牧者讲成功神学，讲你们怎么样的成功，你们怎样脱离贫穷，这样讲一大堆的道。你也感觉：哦，我今天很蒙恩啊，他的讲道很有力量，很感化人，也很给人力量，其实他不是给你力量了，乃是给你动机！那个原来就是基督十字架的仇敌了。要不然为什么基督要受苦，为什么所有蒙恩的基督徒要受苦！
我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
“流泪地告诉你们”的意思是他真的是愤恨。在《创世记》，上帝那么地愤恨叫雅各离开拉班——离开那个混杂信仰。因为混杂比不信更恶，混杂是很危险的。正如人家问路的时候，你不知道路的话，你干脆说：“不知道，”叫人家在这里等知道的人，问别人就好。但不知道的人，却告诉人家说：你这样走、那样走，左转右转……结果是更麻烦。
很多成功神学、诫律的神学、神秘主义、灵恩派，各样的人为的教导——教导人你们多多奉献，上帝会怎么样的祝福你们。这些是完全跟神的话相反的教导，神的教导告诉我们爱主的缘故，就是主动地，不但是奉献，更是把自己全部的生命当做活祭归给主的。有这样的吸引力，有这样的羡慕，跟从信这样榜样的人，那种心兴起来，才是圣灵的光照。
19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
不但是明天要看到的，我们能分辨诸灵的人，一看他们的思想、他们的讲道、他们的教训，我们马上知道他们已经在沉沦里面，我相信你们能够分辨的。
肚腹的意思就是自己的肉体，为自己多得什么福，多得什么人的尊敬，多得什么方便，多得什么钱财，这个就是肚腹。好像《皇帝的新衣》一样的童话。其实皇帝没有穿衣服，自己很羞辱的东西全部拿出来，你们看这衣服何等的美丽一样的。其实很多人夸耀的东西，在我们看来是羞辱的。初信的人也会这样的，对这样的人，我们要用爱心来包容他们，总是为他们祷告。
20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
我们是这样的人了，
21 祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
我们现在就是天国的国民，不是将来我们才知道。我们天天会知道我认识主多少，所以能够活出主多少，我们是天上的国民了——你必定是要按照天上的法律来要生活的，这称为天上的律、圣灵的律；必定是在赐我们生命圣灵的律里面来生活的。
圣灵的律是怎样的？是属天生活的：思念属天的事，等候天国的降临，并且等候的荣耀不是单单等候而已，乃是天天预备天上的事。在这样的过程当中我们享受天国、见证天国、扩张天国，我们是永远属于天国的圣民。
其实，我们今天是准备天国的，在准备的过程中得享天国的、见证天国的。我们见证的时候会看到继续不断扩张的天国，我们的产业也会继续不断地展开。我们也知道，今天我们已经成长了多少，得了多少奖赏。
今天分享的信息，心里真的能够明白过来的人，在主的面前祷告愿意一生以认识耶稣基督为至宝。从今以后直到主再来的日子，主给我复活的身体，永存的房屋之前，按照这个原理生活的人，真是有福的！
主啊！感谢你，你把我们任何情况里面都能够喜乐的证据，喜乐的实况，你的爱情，你的恩典，你给我们加添的奖赏，让我们已经得着，也活在神的国里面，天天以认识耶稣基督为至宝而生活，感谢赞美主！
主啊，我们就像保罗一样，一样的如此宣告——无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。所以凡事上，特别在很多的关系里面，我们要以主的心为心来得着父神的心意，我们在凡事上，我死主活！——舍已跟从主，来要得着耶稣基督所以得着我的理由，耶稣基督所以赐给我们目前那个条件的理由，天天加上永远的奖赏。
主啊，我们真的想多知道，怎么样的才能按照天国的公民应该遵照的律来生活；主啊！我们一生前面遇到的各样的挑战、功课里面我们要继续学习。主啊！把这个的奥秘多多光照我们，感谢主！
今天是我们蒙新恩的日子，主啊，最近出来的患难灾害、争战的消息，也有在天上的景象、日蚀的日子也快临到，我们常常听了这样的消息的时候，我们真的是要为这个时代祷告，为我们所爱的人，为我们的后代要祷告！主啊！你都知道，我们的心里是何等的迫切，为我们所爱的，为这个时代，为主的子民来祷告的！
主啊！今天献晚祭的时间，我们相聚在一起，我们再一次同心合意的祷告，求主百倍地快速成就，我们真的是等候主在荣耀的光中，快快到我们当中来，感谢主！
愿主赐福我们平安的一天，奉主耶稣的名祷告！阿们！
圣经的每一本书都是圣灵所默示的、非常重要的神的声音。特别是《腓立比书》实在很重要，因为这是圣徒保罗身砟最恶劣的情况里面——就像我们现在的样子，他却是在最欢喜快乐、欢欢喜喜当中。在《腓立比书》第4章，保罗所得着的那个“秘诀”我们必定也要得着，才能够享受到主给我们的最大福气，也才能够真的会祝福我们所爱的人。
今天我们分享《腓立比书》第4章，继续回应上帝，每一次我们相聚听了信息都要这样祷告，祷告之后必定要蒙神悦纳，必定要蒙神应允。我们也要知道，主给我们的最重要的应允、最大的应允是什么。明白这个应允，在崇拜过程当中真的会得到：我们生命得医治的应允，我们被恩膏的应允。我们因信神的话，所得着的盼望，今天又有很重要的门路被打开，有这样的应允是我们每一次聚会要得着的。
我们真的要带着这样祷告的心来领受《腓立比书》第4章。
《腓立比书》的主题就是“喜乐”，不但是“喜乐”可以说是“欢欢喜喜”。本书一共有18次提到“喜乐”一词。保罗一个被关在监狱里的人，因他看到上帝的作为而感恩：感恩过去的一切，感恩上帝正在成就的事，感恩将来上帝丰盛荣耀必定要成就的事。他的喜乐跟一般人的喜乐是不一样的。
《腓4:7》他得着的是出人意外的平安、出人意外的喜乐。如此平安喜乐是我们也可以跟他一起享受的。保罗他所得着的条件——主的爱、主的祝福，我们每一个圣徒所得到的主的爱、主的祝福，都是一样的：一样的神的话、一样的基督福音、一样的基督之名、一样无限的圣灵，我们同样地得着了。但我们跟保罗不一样的是，只有上帝所安排我们的独特的条件不一样而已。他是2000年前的人，我们是今天的人；他的时代已经走过去了，今天是我们的日子，我们必定要建立起使徒以来所倾力而做的工。我们甚至有可能比使徒得着的更多，因为我们已经有2000年的经得起考验的见证。历史上教会无数次地跌倒，在跌倒当中得着、再得着的这样一些经得起考验的答案和见证。那个奥秘是保罗还没有亲自经历过的，而我们正在经历的。所以，今日的我们必定要跟保罗一样的欢喜快乐。他在《腓立比书》第4章里面强调，我们要在任何的情况里面都能够喜乐，很重要理由是我们要得的我们的目的，必定跟上帝在创立世界之前给我们的目的要配合、要相称。
1）目标
《腓1:20》无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。我活也好，死也好，总是我要得着的是基督，要活出的是基督。我们目标要正确，因为上帝要给我的是无限的，但若我只要我所要的，且我所要的是另外其他什么，虽然基督的美意已经在我们身上，但是我却是看不见。
2）心肠
我们的心肠必定要对，《腓2：5》以基督的心为心，才能得主的喜乐。这个心肠是绝对爱神、顺从神，如此的心肠，我们才能得到主的喜乐。其实基督的心已经在我们的条件里面，但是，如果我们不爱神、不顺从神的时候，我们是绝对看不到的。
3）分辨粪土和至宝的眼光
《腓3：8》我们必定要对“粪土和至宝”有分辨的能力，在凡事上有分辨的能力。
我们得着至宝后，一切都是随之而来的。得着一个至宝，我所遇到的一切事情里面要得到耶稣基督，我们的灵魂喜乐、身体健康、遇见的祝福、将来的蒙福、我们后代的蒙福都会随之而来，这个叫得了至宝。所以，我们所做的每一件事情并不是不重要，乃是很重要。但是我们的眼光要能分辨其中我们要得着的至宝。我们得着至宝的人才会被满足，才会喜乐。
4）祷告的秘诀
我们生命里面真的是要得一个秘诀，就是“祷告的秘诀”（腓4:4-7）。有的人是目的得着了，心肠也得了——我要爱神，我要满足神，我要得神的喜悦，但是不懂得祷告。所以祷告当中圣灵所赐出人意外的平安，没有得着。这个“祷告秘诀”得着的时候，才能靠着那加给我力量的，我凡事都能做。
3. 圣徒不能喜乐的原因
1）放纵（生活在宴乐之中）
我们信徒的问题是放纵。换句话说，他的生命是一直寻找宴乐或地上的平安无事，一天天得过且过，这样的信徒在地上的日子必定会有问题。当然圣徒中这样的人比较少。原因是不认识自己。其实我们什么都得到了，在基督里已经得了，不认识真实的“我”，总是把自己当作“雅各”，不把自己当作“以色列”，其实我们已经是“以色列”了。我们在《出埃及记》中看到，主特别强调说，不是主把“雅各”的名字改为“以色列”的，乃是把原来他是“以色列”的事情，向他显明，告诉他不要再叫“雅各”。创立世界之前“雅各”的生命就是这“以色列”的生命来蒙召的。他生来的生命里面很多私欲私心是要一直自己抓，其实不需要抓的，主已经都给他了，他不需要争的，因为他在让步的时候才能得到更多。所以这“雅各”，必定要认识自己就是“以色列”。
2）追求粪土（原因是看轻自己，不能脱离罪恶）
追求粪土是圣徒的另外一个问题。其实他是很认真地奔跑，但是他却不知道要得的是粪土。这就是我们圣徒的问题，我们一定要确认一下，愿今天我们蒙最大的恩典吧！
信徒一直追求粪土的原因是看轻自己，不能脱离罪恶。因知道自己是污秽的，而看不起自己。的确主是告诉我们很多的话，本应是叫我们知道，我们拥有怎样的全备条件，何等荣耀的盼望在等候我们，现在是怎样的世界与我们同在，主的话是一直这样的告诉我们。
很多时候，我们看一些信徒，他们的生命与主的话不配合，眼光里面总是看不到那些蒙恩的圣徒所看到的。所以他的关心、兴趣一直在世界里面打转，自己生命被世界的罪恶、世界的污秽东西所控制的时候，他的灵是没有办法看见那个圣洁的、荣耀的、丰盛的基业。
那些天天要追求这个世界的宴乐，跟这个世界一起玩的人，其实他一边玩这个世界，一边看不起自己。看不起自己的人，他的灵上面有一个遮盖，他是绝对不能透过第二层天看到第三层天上面的真像。约瑟昼夜做梦所看见的那个异象，他是看不到的。大卫是一个牧童，但是他天天早上、中午、晚上牧羊，在这样一个卑贱的工作角色中看到以色列的复兴，以色列的荣耀，这是一个追求粪土的人是看不到的。就像但以理，一个年少的俘虏，其他的少年人、孩子们跟从巴比伦的文化一起妥协的时候，他是绝对不要掺在那个罪恶、那个污秽里面的，所以主昼夜给他看关乎以色列的恢复，那荣耀的、圣洁的，丰盛的基业、异象、异梦！
所以，我们真的为这个时代的年轻人、我们的儿女、后来的时代祷告。何等肮脏的东西在人们的手机和电脑里，当人自己被点燃的时候，心灵里面会自己看不起自己，当然，还有很多理由，他们太随便对待自己。
如果他真的天天用神的话来保护自己，也明白圣灵的光照，那曾经在过去的历史里面所发生过的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的复兴，以色列出埃及之后征服迦南地的得胜，以色列的大复兴，士师时代12次的复兴，大卫时代的复兴，所罗门时代的复兴，这一切我们主耶稣基督带来的荣耀的复兴，所有这些复兴，主的话继续不断地都告诉我们。但是一个人他生命里面看不到这些，是因为自己看不起自己。自己心灵里面天天有很多的淫欲、情欲的事，或者这个时代各种肮脏的情报，被那些东西污染的人是自己看不起自己，所以他们看不到真相。在他的灵上面有一个厚厚的隔膜，让他看不见但以理、大卫、约瑟所看见的那些异象和异梦。
我们圣徒的问题就是没有办法脱离这些罪恶，没有办法脱离那些污秽的思念和意念，所以，看不到时常与他同在的主，看不到圣灵时常光照所带来的圣洁荣耀。
3）事奉中被控告
有的人认真侍奉，但在事奉当中总是被控告，换句话说就是不能喜乐，生命里面不能看见神的国，生命不能得着从神的国而来的能力。
原因在哪里？因为神的话常常只留在知识上，虽有常常学习也终究不能明白。我们主耶稣基督也这样说，使徒们也这样说，因为魔鬼撒但认识神比我们更清楚的，常常用神的话来控告和试探我们。
很重要的是真的需要活的证据，圣徒的缺乏就在这里：
我们需要三个活的证据：
1）你问——主答
但愿我们真的会祷告，我们已经得着的人，要更清楚地得着。
我们相信耶稣基督，跟从耶稣，最重要的是——我们要问主的。我们问主的话，主马上给我们回答，这个证据我们要看到。
无论是什么样的事情，我们问吧！主必定是少有斥责，而厚厚地赐给我们的，那位主的智慧马上会来到。这个问与答的动作常常要做的，所以你问吧！“主啊，你为什么叫我活在这个地上？”主一定马上会告诉你；“主啊，我今天拥有这样的家庭，这样的工作，目的是什么？”主必定会回答；你早上问主：“主啊，你今天为我安排，一天的难处在哪里？”主告诉你说，“一天的难处一天当就好。”我问，“今天的难处在哪里？今天的争战在哪里？我今天服侍的人是谁？”你问吧，主的回答马上会来。这个不停顿，必定需要有证据的，我们才能够从一切的捆绑里面会跑出来的。
2）你求——主给
我们求必定要看看——主有没有给？我们一天的生活里面问主，主的答案就是神的旨意。我们要行出神的旨意时，我们所需要的智慧、能力、恩赐，他有没有给我？这个是要继续确认的。已经得着这个证据的人，最喜欢寻求祷告，这是《腓立比书》4章中最重要的答案了。
3）你跟从——主成就
我们跟从——马上就会看到主成就出来，一步步成就出来。当然过去我们顺从神也是看到很多的成就，最重要的是现在步步成就。有的人眼中虽然主已经成就了，但他看不到，因为他所要得的不是主要给他的。如此过程当中我们越来越得到更清楚的证据。
但愿我们一生在这一切中间得到足够的证据。这是只有《腓立比书4:4-7》正确得着的人才能够会得着、看见的。
5. 最大的赏赐和福气
这样的人是必定会得到三个赏赐和福气了,是最大的赏赐和福气。我们确认一下，我们得了如此赏赐和福气吗？
1）平安/喜乐
你向上帝要什么？上帝如果像问所罗门一样，问你：“你要什么？我都给你！” 那么你要什么？第一个最大的赏赐福气是平安，人的灵魂最大的需要是平安、喜乐。
2）美德（生命的美德）
还有一个是美德。你遇到的一切的事，要得的赏赐是生命的美德。吃了饭所带来的是我们生命的成长；植物吸收了水之后，得到是成长、开花结果，一个种子成为千万个种子，继续不断繁殖；我生命遇到各样事情，个人的事情、夫妇的事情、财政的事情、事奉上的事情，我们吃喝、作工、休息，得着的是——美德。就是我们的生命天天成长，达到我们长成满有主耶稣基督的身量那样的地步。
3）得人/得门徒
在这样的过程中，我们会得人、得门徒，所得的人能够会30倍、60倍、100倍的增长。
我们内在的赏赐是美德，外在的赏赐是得人，必定要通过平安喜乐才能得着的。所有这一切的赏赐都是自动进入生命的，我们生命的目标，无论是生是死总叫我要得着这些赏赐和福气。我所遇到的一切的事情里面得着这一切，这就是我们得的至宝，最大的祝福。
以上这些在我看来最重要的是，圣徒要得着活的证据。知道这个奥秘的人，他的赏赐和福气会自动的进入他的生命中。这是我们读《腓立比书》第四章一定要得到的秘诀，喜乐的秘诀。
1.生命中得喜乐的秘诀
《腓立比书》第4章，1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕，
这绝对不是保罗对腓立比教会信徒的客气话，不是仅仅为了安慰他们（当然安慰他们也要讲这样的话），但是绝对不是一种客气话，乃是他在为腓立比教会祷告的时候所得到的对他们的真爱，真的是会想念他们，他的喜乐也是在这里。
保罗是以认识我主耶稣基督为至宝的人，他的喜乐会在哪里？他的喜乐是他知道腓立比教会的弟兄姐妹们一个一个都是主爱的，主爱他们的证据在他们的身上都可以看得到了。
所以，我们为旁边的人代求的时候，重要的不是单单在那里祈求，我们都不知道主有没有垂听我们的祷告，绝对不可以这样。就像保罗一样，“亲爱的弟兄们，你们是在创立世界之前就蒙拣选的，亲爱的弟兄们，你们在各样的患难中，你们要欢喜快乐，因为你们是被拣选的”，这样的证据我们必定要得着。为我们的众弟兄姐妹祷告的时候，必定要得着这个。
看到一个弟兄姐妹的时候，我们要有根有基的，清楚他是在什么样的情况下蒙召的，上帝怎样给他试炼，试炼当中怎样医治他、坚固他，都知道了。他在主里面得着的所愿是什么？他怎样祷告？主怎样给他成就？看我们教会的每一位弟兄姐妹的时候，我们都能够会得着的，这是最需要的。我们为自己的儿女祷告的时候，必定要得着这个证据——他是主给我的喜乐，他是主给我的冠冕。
《帖撒罗尼迦前书2:20》保罗说，“因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。”所以我们活着的理由是为了多得着人的生命，能够使人与神和好，人的生命蒙恩得救，人的生命得医治、人的生命被恩膏，人的生命会蒙主使用。我们会看到的这一切，全部都是我的冠冕。所以，我们真的是要在我们弟兄姐妹之间得到这样的眼光。我们是为了得着这样的冠冕来奔跑的，绝对不可以徒然、枉然的奔跑；我们流汗必定要得上帝要我们得的，耶稣基督所以得着我的。我们吃饭必、我们睡觉定要得着主自己要给我们的。
我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
所以要喜乐，我们喜乐绝对要靠主站立得稳、靠主得平安、靠主得喜乐，绝对不是靠着世界，绝对不是靠着世人所追求的。
靠着主耶稣得喜乐：
1）爱——靠着主的爱，主爱我
靠主的爱得喜乐，最重要的是爱。
我们要看见主爱我——昨天也爱我，今天也爱我，早上也爱我，现在也爱我。
所以，求各位为我祷告，我真的需要多一点看见主的爱，我心灵现在状态不太正常，不然我不会心里这么的着急，你们为我祷告，叫我在这样的情况中多看见主的爱。我们要看见主的爱，靠主喜乐，任何情况里面靠主喜乐！
2）义——靠着主的义
靠主的义。靠主的义的意思是主已经完成的义：我已经是义人，是圣洁的、永远圣洁的，不能再犯罪的。如果有点软弱犯罪的话，主会提醒的、会洗净的，主会保护的。不得已时，我也要认罪悔改，我是义人，靠着主喜乐，所以我会胜过魔鬼撒但任何的控告，靠主喜乐！
3）同在——靠着主的同在与引导
靠主的同在。要看见主现在怎么样与我同在；看见主的引导，昨天也引导，今天也引导，这样的引导我。主实际地会帮助我，主会继续不断地帮助我。虽然软弱，天天争战当中，他是帮助我们的。
4）能力——靠着主给我们的能力
靠着我主给我们的能力来得着喜乐的。我们的灵魂需要能力，我们的身体需要能力，我们的知识智慧、我们口里出来的话，需要这个能力、需要这个智慧，我们真的需要主的能力。
5）盼望——靠主给我们对明天盼望而来的喜乐
靠主给我们的盼望，对明天的盼望来喜乐。
当然，还有很多靠着主喜乐的理由，但这五种是最重要的。《腓立比书》第4章的主题是“祷告的秘诀。”在祷告的秘诀里面，我们要得着的是靠主！
2.同工同心的秘诀
2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。
友阿爹和循都基是怎么样的姐妹，我们不能清楚知道，但是我们知道的是这两个姐妹是非常认真事奉主，也爱保罗，非常支持保罗。下面说，她们在为主、为福音这样事奉里面与我一同劳苦了，这个友阿爹和循都基都是蒙恩的人，她们是像我们一样蒙恩的人，但是她们不能同心。
我们蒙恩的人之间会不同心吗？夫妇一起蒙恩了会不同心吗？会的！
为什么不同心？通常一个人跟另一个人一起蒙恩了，也正在事奉主，但是不能同心的主要原因，会有哪一些？我认为：第一是眼光不同；第二是方法不同；第三是个性不同；第四是两个人生命的软弱还没有完全成圣的缘故。
她们都很好强、很固执，这样的状态不同心是非常容易发生矛盾的。我们列出来不同心的缘由：眼光、方法、生命、个性，言语表达、表情、动作、生命成圣的程度不一样，所有这些方面，在夫妇之间也是一样，在父子之间也是这样，在我们教会的肢体当中也同样，所以友阿爹和循都基这样的蒙恩的两个人也是不能同心。
“个性”跟“圣洁完全的程度”有些不一样还是可以解决，也是容易解决的，一个人认可就好。但是“眼光不同”，这个真的是没有办法，你的“眼光”从哪里来？“眼光”是从你对主旨意的了解、对主的心意、主刚刚跟我讲的声音了解的不同而来的。
所以，要眼光一样的话，最重要是什么？
我们同工之间不能同心的时候，其解决的方法：
1）对主的心意要一样的了解
要对主的心意一样地了解。所以我们需要在一起聚会里面，我们继续不断地一同要领受主的心意、主的旨意。
2）要谦让，方法上——人为与神为
要存心谦卑，方法上一个是人为，一个是要神为。
“神为的基督徒”是等候主，看主带领我们才动吧。其实，也并不是什么都不做，乃是主继续不断地在做；不是人为地自己要做的，而是主今天叫我这样做，我就这样的跟从主。
“人为的基督徒”是我们自己筹划要去什么地方做生意，去什么地方传福音，去何处要去宣传，好像这些意念不一样的时候，会带来摩擦，就如同工当中，一个说这一次我们的计划是主的旨意，另外一个说不是主的旨意，彼此不同心的时候，有差异的时候，虽然就算人的美德好，要忍耐、要接纳，真的是在人走错路的时候，要跟他一起走实在是很难的。
所以，同工之间要同心，最重要的：第一是一同对主的旨意真的明白，第二是要谦让。按《腓立比书2:3》所教导的，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强，”必定要以基督的心为心，才能够在主里面同心的。
3我也求你这真实同负一轭的，
这是谁？跟保罗同负一轭的是谁？这个是一个牧养者，腓立比教会的牧养者。我也求腓立比教会的牧养者来帮助这两个女人——友阿爹和循都基。
怎么样帮助？上面的方法，重要的是从这事情上知道主的旨意是什么？主正在做什么？会实际地帮助到她们。
两个人彼此个性不一样，表达不一样其实是神的祝福。我们有几个同工，每一个同工的背景都不一样，个性不一样，这一切是神的祝福，全部合在一起使我们成为更完美的、更有力量的团契。若大家都是只传讲信息的，也是不对的。我们的服侍必定是有喜欢讲道的，喜欢探访的，喜欢孩子的，都要不一样的才更完美。要全部合起来才能够荣耀主，形成教会的力量。教会的牧养者，在这个方面要好好教导。所以，牧养者自己的眼光是那么的重要，牧养者的方法也是那么的重要。
我以前经历过一些教会，跟从牧养者很辛苦。每一年都把计划方向改来改去，今年是这个方法，明年是那个方法，每一年都会变。这个方法不行，教会不能复兴了，那我们也领受一点灵恩的方法。那些圣徒去年是这么保守，今年又灵恩，方法是跑来跑去，真的是很辛苦，这样的教会实在是有问题。
我发现最美好的教会是可以叫每一个圣徒心灵饥渴慕义的，有这样的祭坛，有这样的牧养是最美好的牧养。
每一个人对生命灵粮、灵奶很饥渴的时候，接下来是什么都在正确的方向！这样的方法、那样的方法，什么方法都对的，眼光一样的。
所以眼光是什么？基督、十字架、纯正、全备、福音真理不可以缺乏的。
全备，耶稣基督他是一切问题的解决者；绝对，在遇到的问题当中一起来寻找他；福音，是好消息，必定是好消息，绝对不是领受的时候很难过，被控告的这样的信息，乃是好消息；然后是真理，必定是有系统的、有头有尾的、是一脉相通的系统。
信徒用基督、十字架、纯正、全备福音、真理来了解《创世记》，来了解《出埃及记》，来了解摩西五经，来了解历史书，先知书，这些是非常重要的。如果教会每一个弟兄姐妹们其中的主流非常地饥渴，对主的声音饥渴，有这样的领受的时候，这个教会是自动地会统一起来。
3我也求你这真实与我同负一轭的，
所以，与保罗、与使徒、与众先知、与耶稣基督同负一轭的。全世界的基督团契的牧者们啊！每一个小组的小组长啊！必定是要得着保罗这样的眼光。保罗为什么这样强调又强调，他所传讲的福音不可丝毫混杂，福音混杂是最大的罪，这样的人是该受咒诅，保罗又继续强调，是因为这样的理由了。
帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；
她们真的是蒙爱蒙召的人，那个方面要帮助他们，彼此同心。
夫妇之间的同心也是一样。世代不一样的时候，父子，爷孙之间在这个世代同心的秘诀也在这里，一同领受主的话语的家族，三代四代的眼光都是一样，没有什么不同心的事。但是如果没有得到主的那个信息的话，到了第二代，第三代，就完全不一样了，因为追求的不一样。虽然爷爷奶奶这样的蒙恩，爸爸妈妈也是这样的蒙恩，但是孙子孙女已经离开教会了，这是以色列的整个历史当中继续不断地发生的事。为什么呢？因为他们所吃的生命的粮食不一样了。
还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。
我们看一个人的时候，我们会同保罗一样，会看得到他们名字在生命册上吗？你看得到吗？会得到这个确据吗？
你的名字在生命册上吗？那么，在主再来的日子，你必定是站在主的面前，每一个人的生命册打开，你一生的日子都能够看到，按着那个记录，我们会得到相应的赏赐。这个要看见的，当然，我们现在看见的不能像当日我们在主的面前所看到的那样的清楚，但是大概是会知道的。
从整本圣经来看，生命册上记录的是我们的生命：
1）生命册上记录的必定是我的名字——重生
生命册上被记录的是我的名字（重生）。我的名字被记录在生命册上，必定是有确据的。然后，我看别人时候，看我的配偶，他的名字也在生命册上了；我们看教会某某人的时候，他们的名字必定是在生命册上，如果不是他的话，谁会有这样的感动！因为这是重生的证据。重生的人会分辨，哪一个人是重生或者没有重生，这人的名字我们必定要得着的，所以，我们都是属于天国的子民。
我们的主很快会来，今天，全世界一直等候主再来的那些圣徒，当代的守望者，都很迫切的祷告。因为在8月21日，美国将有一次99年一遇的日蚀，整个历史证明，日蚀来的时候，在地上都有很特别的事情会发生。我们主耶稣基督说，“在人子的日子，必定我把整个的景象借着日头、星星向你们显明的。”所以光明之子绝对会知道主再来的日子，因为全世界败坏的日子就是挪亚洪水时代，所多玛、娥摩拉时代。我们主耶稣基督每一次讲到人子的日子——就像挪亚时代一样，像罗得从所多玛、娥摩拉出来的时代一样。
这个时代不是这样吗？全世界联盟起来要攻击教会、要逼迫真正的基督徒，每一天多少人在殉道？整个的宗教势力来攻击教会，使教会失去基督纯正十字架的福音真理，这是最大的攻击。我们真的会看到，在这样的情况里面，我们要明白主很快会再来。
我们必定是在等候神的国，等候主再来的日子。我们是在等候吗？我们天天预备——你的生命册上关于你的事天天有记录。这个是《腓立比书》第1章20节，第2章5节，第3章8节，第4章这个祷告当中，会很清楚知道的，我们每一个人都要确认一下。
2）生命册上记录的是我们的生命和生命的美德
生命册上被记录的是你的生命和你生命的美德。其实我们活着的目的，不在于别的地方，最大的祝福就在于活着像耶稣基督。
《哥林多后书》3章说，每一次我们仰望我们主耶稣基督的时候，心灵变化，我的灵会不一样。我们仰望主的时候，就像今天我们在一起学习耶稣基督的时候，耶稣基督的心肠、耶稣基督的目的、主耶稣基督里面的奖赏，都得到的时候，我们的灵是不一样，那就是圣灵。 主的灵在哪里，在那里得自由。所以我们一生好像是透过镜子所看的一样，继续荣上加荣。《哥林多后书》第4章我们看到，这个宝贝在我们的生命里面，外体虽然日日要毁坏的，但是我们的本生命、永远的生命一天新似一天了。所以我们不是顾念所见的，乃是那所不见的极重无比永远的荣耀，在我看不见的灵魂里面了。
《哥林多后书》5章，我们天天等候快快脱离这地上的帐篷，为的是什么？不是我们要以死为目标，乃是在基督里面要得那永存的房屋。
永存房屋是借着什么来得着？我们都要站在主的面前（主的话不是这样说吗？），我们每一个人一生的样子，都是按着自己的生命、自己的生活、自己的事奉来得着判断的。所以每一个人永存的房屋不一样，《哥林多前书》15章讲到复活，用我们这朽坏的得着那永不朽坏的，用短暂的来得取永远的，这些方面会在我们生命和我们的美德中可以看到的。
我们的昨天跟今天有没有不一样？不一样！
今天我们借着我们事奉所遇到的难处和挑战，今天服侍旁边的人，今天所遇到的挣扎矛盾中，我们继续不断地得到答案。我们蒙恩的人得到的答案，就是得主的心来容纳、忍耐、服待他、等候他的蒙恩。我们在关系上，继续地会看到自己的功力会不一样，这是生命里面得着不一样的能力，都该不一样！虽然不是那么清楚地知道，但是我们知道生命是不一样的，所以生命册上都被记录着。有这个记录才能够有圣灵，叫耶稣基督能够复活的圣灵（圣灵是气、是能力），叫你也能够得着复活的身体。所以圣灵创造宇宙万有，圣灵的能力创造我们的生命，圣灵的能力按着生命册上的记录，给我们永生复活的身体。
3）生命册上记录的是借着我们的生命得人、得门徒
生命册上记录的是借着我们的生命得人的灵魂、得门徒。我们得了多少人、得了多少门徒，在我们的生命册上都有记录，这都有圣经的根基。
保罗说，“弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕，我的产业！”借着我们的生命，得安慰的，得劝勉的，能够脱离不义的路来归正的，而后得生命、得成圣、得医治的。因我的祝福得装备，然后蒙主使用的，全都在生命册上记录着。
在教会有的人认为，牧师讲什么、圣经讲什么跟我何干？有什么相干？！是因为他们还看不到生命中这些证据。这样的人——保罗说他们乃是属肉的基督徒，这样的人必定要醒过来，知道我的日子天天要得着什么？要看的清楚。
4）生命册上记录着我们为耶稣基督、为福音所付的代价
生命册上记录着我们为耶稣基督、为福音所付的代价。主是这么说的“人为我和福音撇弃房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”《马可福音10：29-30》。所以生命册上也记录着你所付的代价。为耶稣基督、为福音付代价，包括时间、财物、恩赐，甚至我们所受的苦难。我们主耶稣基督说，“你们为我受苦难的，你们要欢喜快乐，因你们在天上的奖赏实在是很大的。”这些是记录在生命册上的，我们要看的很清楚。
保罗为腓立比教会的每一位弟兄姐妹祷告的时候，他会看到他们名字都在生命册上了，他们都是保罗的冠冕，保罗的产业了。我们都要得到保罗这样的眼光，才能够在任何情况里面都喜乐的。
4你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
整个《腓立比书》总共出现18次要喜乐。
我们主耶稣基督已经给我们完全条件、全备条件，我们能够在任何的条件下都可以喜乐，我们不喜乐是因为我们圣徒有前面所述的那些问题和原因了。所以保罗所得着的，我们要得着。
当然保罗和我们一样，每一个人都有独一无二的苦难。苦难当中、矛盾当中，人要喜乐不是很容易的事情，所以挑战来、苦难来、人的侮辱来，情况不太好的时候，能够恢复喜乐的那个过程里面，我们被恩膏、生命得医治了。那个过程中所得到的答案和见证会祝福很多人，人人都需要的是这个答案。
我们个人生活也绝对需要平安喜乐，但是一生要多得荣耀的冠冕了。在各样的叫我们不得已要挂虑的很多的事情当中，才能够得着的荣耀的冠冕。
5当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。
若能有这样谦让的心，你绝对会喜乐的。谦让就是宽容的意思，一对夫妇常常不喜乐是因为不谦让、不宽容；同工之间不喜乐，是因为不懂得谦让。所以我们无论遇到什么事情，我们要谦让。
为什么要谦让？因为主都知道——主都会做事，主都会感动人，主都会成就。永远是在自己跟旁人的中间有主！这实在是要我们用一生的功夫来不断地学习的。我们还活在地上的时候，要多一点学习，所以，主今天把我们留在地上，我们天天遇见很容易让我们会失去喜乐的事情，这其中我们多多学习谦让，多交托给主，多谦让人，昨天也学习，今天也学习，继续不断地学习。
然后，另外一个，遇到问题的时候，我们不但会谦让，我们心里能够有一种能谦让的动力，因为知道主已经是近了。
这里讲到的是时间——主非常地近了，2000年前是这样，今日更是近了。
这是最后的争战，最后站在主的施恩宝座前得审判的时候，带着这样的眼光来看今天的人，才能够在各样的矛盾中，叫人很容易焦虑、很容易挂虑的事情上，叫我们得释放。对待与人的关系上以基督的心为心——面对神来面对人而谦让，然后，知道一天一天的日子都在生命册上被记录，并知道主已经近了，很快会再来的，所以要对人谦让。所以，我们要祷告。
第四章讲的就是喜乐的秘诀中秘诀——就是祷告了。
祷告的时候，你的心里面要恢复这个，以回复这个为中心的祷告。所以《腓4:6-7》非常重要，靠主得一无挂虑的秘诀就在这里。
6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
《腓立比书》第4章的主题，最重要的经文就是这段了。
我们要挂虑的事情有很多，天天都会有。我们一时不祷告，一时失去了以马内利，马上就会挂虑。我们需不需要遇见不得已要挂虑的事情？需要的！主说，一天的难处一天当，难处就是要叫我们挂虑的，但主是盼望我们在难处里面学习怎样不挂虑，这就是保罗所讲的秘诀。
我们必定要得着这一无挂虑的心，每一个人所得着的情况不一样，我们要得着的更加完全，就像保罗被打、被关在监狱里面也能够敬拜赞美神。因为正在做是主的工作，主非常喜悦，有些场合你遇到的事情，主都知道。我们用一句话来说——秘诀在这里了。
养育孩子当中遇到一些问题的话，不要单单面对孩子，你首先要想到的是——主都知道，难道我怀抱他的那个时候到现在我所祷告的，一万次、十万次的那个祷告会落空吗？不会的，必定主会成就！有这样的心，继续不断地学习，在各样的不得已挂虑的事情上得一无挂虑的秘诀！
我们人生的喜乐在此，我们人生所喜乐的绝不在于世人所喜乐的事情上，我们的喜乐在我们不得已要挂虑的事情上。
在挂虑变为喜乐的过程当中得的喜乐，是我们最重要的喜乐，成为我们永远的冠冕的喜乐。我们时时刻刻会遇到的，尤其是我们事奉主的人更是常常遇到的。
那么怎么样才能一无挂虑呢？
1）祷告的基础——感恩！
只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
所有的答案都在这里了，我们借着祷告——祷告是Prayer,这个是讲到我们主耶稣基督教导的主祷文中的全部内容是祷告。
但是，我们华语翻译是后面加了一个“……和感谢，”但原文不是这样的意思，原文是By prayer and petition with thanksgiving，带着感恩来祷告、恳求。所以这“感恩”是祷告的基础，我是在感恩的证据上有根有基地祷告。
“主啊，我感谢你，你这样的与我同在！”在这样感恩的内容上的祷告：“我们在天上的父啊，在我的心灵里显明出来的神，感谢你！你把我的一生目标赐给我，愿人都尊你的名为圣，今天的这个日子里面，感谢你！”我们祈求保持感恩的心有根有基地祷告。绝对不是单单地：“主啊，今天什么日子？今天为什么这么难过？今天为什么有这么多的难处在前面？主啊！帮我解决。”当然这是一个祈求，主会垂听，但是这样的祷告非常地软弱，没有办法恢复应当一无挂虑的光景，没有办法能够欢欢喜喜的恢复喜乐。
我们的祷告，是祷告中蒙应允的祷告——是福音中的祷告，是主里面的祷告，不是鬼里面的祷告，不是依靠人的意念来祷告。在主里面的祷告，必定在祷告当中看见主了，没有问题！祷告中我生命的目标，我所遇到的事情上，我的生命要多活出耶稣基督，多学习耶稣基督。
首先祷告当中：愿人都尊你的名为圣！愿今天我的生命，我所遇到的事情，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，喜乐的国，平安的国，从神的国来的各样的恩赐赏赐临到我身上。所以祷告绝对是祷告之中蒙应允，没有比祷告之中蒙应允更大的应允了！祷告当中要恢复以马内利的主。若这一点没有的话，后面连你所祈求的也得不着了，就算是主给你了，你得了，你自己也不知道这是从主而来的。
2）祷告的目的——一无挂虑的！
其次我们祷告的目的是什么？是要一无挂虑的！
所以，祷告中以蒙应允为中心祷告，愿你的旨意行在我今天的脚步上，我所做的事情上，如同你今天一天为我所定的事情。其实所有的事情都只是工具而已，都是为了叫我与神和好、与人和好，这个要恢复的。叫我天天与人吵架、与人摔跤是很难过的。但是叫我爱人，然后全部事情将结果交托主，我当是何等欢喜快乐，所以祷告是必要叫我们一无挂虑的。
3）感恩的内容
感谢有八样内容——主祷文中的全部八句话，绝对要在我的祷告里面，一个一个的得到： 我得到日用的粮食，我得到洁净，免了我的债；我的人际关系矛盾也全部解决，因为我免了人的债（在人得罪我的事情上我的债）；叫我脱离凶恶、试探；最后第八句话是说，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远！这个是祷告的全部内容的纲要，但是祷告的基础绝对在我们一生与主交通的证据上面祷告祈求，就是说在我们感恩的证据上要祷告的意思。
4） 祈求
然后，要“祈求”，将我所需要的祈求主，“主啊，这个我遇到的问题，我知道我自己不能解决，所以求主帮助我解决。”这就是祈求。
我们天天有，天天遇到这样的事情，也向主祈求，“今天主你让我做这样的事情，叫我服侍他，叫我上班做的事，求主给我身体的健康，活泼的灵命，智慧和答案，恩赐和赏赐。” 我们求的时候，主从来没有留下一样不给我，主都是百分百地给我。我们每一天在这些方面我们要祈求，就是无论遇到什么事情，你都问主——主必定给你答案。你得了神的旨意，你顺从，主必定给你，会马上看得到的每一天我们会得着的。
然后，“感谢”是在感恩的基础上祷告，在感恩的基础上祈求的意思。
其实，感恩是从哪里来的？感恩是从我们恢复主的目标、心肠、眼光，看见主给我们的一切来的。就是今天我们分享信息的全部内容。
有时候我们是因为主给我100块钱来感谢，有的人是我失去了100块钱，我在那里学到了基督来感谢的。你感恩的内容不一样，你所得到的感恩也是不一样的。
有些人是一辈子在埋怨、发怨言当中生活，是因为他根本没有到上帝的话，或所信的神的话，没有应用在他自己的生命里面，看不到主的帮助。所以感恩是真正得着生命的目标，进到灵里面的人，甚至为因耶稣基督福音的缘故受逼迫来感恩，在生命册上多被记录了——这样人的感恩跟世界上人的感恩完全不一样。所以说这出人意外的平安——超出人意料的平安,是一般人不能了解的，也没有办法能够看到的。
5） 将你们所要的告诉神
“将你们所要的告诉神”。我们一生有担心的内容，就跟主说、交托给主，“主啊，我知道你是全知全能的，你必定会给我。”
比如说，我们一生要祷告的内容大概有哪一些，对我来讲，绝对是愿我的儿女比我百倍地蒙恩，蒙主大大的重用,成为天国的祝福。然后我的骨肉，骨肉是最亲的，骨肉里有上帝的旨意的，我们身上的骨肉之亲、骨肉之痛是上帝所赐，为的是叫我们先蒙恩的人，继续一辈子为他们祷告，所以我也为我的家族蒙恩来祷告。
“将你们所要的告诉神，”这句话的意思就是说：我相信我现在祈求是按着你给我的圣约来祈求的，所以我相信你已经垂听了我的祷告，按照你所定的最好的时间表里面，我相信你必定一步一步的成就出来的。“将你所需要的告诉神，”当然里面有很多的内容，但这是其中一个了。
每天早上，我说“主啊，今天让我用我的生命多多安慰我的家人、我所爱的人，我祝福他们，我服侍他们。今天我的孩子有什么事情，我所爱的人、肢体、教会有什么样的事情，我相信主必定给我最美好成就的。”这样告诉他、交托给他。
这是我们祷告祈求的程序。有一些是我们一辈子已经得到的时候开始，一辈子得主的应允之后，为家庭福音化走过的蒙恩的路，你一定要相信主已经成就。然后，一天的生活当中，每一天都告诉祂，有一个担心来、一个挂虑来、有一点怀疑来，我又一次抓住祂，告诉祂“我信任你，我信赖你，你是信实的上帝，你必定会成就。”你告诉神！
然后，一天的生活中，突然有一个控告来，看你孩子这时的光景，看你家族这时的光景，看你们教会这时的光景。魔鬼撒但这样的控告来时，你马上来到主的面前，又告诉祂，“主啊，我的心需要你的保护。”
“应当一无挂虑的，把一切的忧愁卸给主，”这个动作是保罗得到的秘诀中的秘诀。我们一生也要得着这样的秘诀，靠着这个秘诀来生活，才能够一无挂虑，常常欢欢喜喜地生活！
6）得主赐的出人意外的平安
有这样全备的祷告，结果是怎样？7神所赐出人意外的平安，出人意外的平安就是超过人的想想、超过人的意念的平安。
我们主耶稣基督说，“等一下你们看不见我，但必定有天父因我的名差派保惠师来，他来的时候必在凡事上指教你们，他是保惠师，叫你们一无挂虑的，叫你们常常平安喜乐的。”在此我们主耶稣加上一句话，在《约翰福音14:27》说：“我留下我的平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”这是我们每一天都要抓住的应许，在每一次祷告的时候，我们祷告的目的是要得平安喜乐。
今天平安喜乐里所遇到的各样事情上，在我的身上多得着基督的荣上加荣的生命，借着今天不得已要挂虑的事情上，要得到平安喜乐，要得人、要祝福人。我们要有这样的眼光！ 我们看一个人的时候，若他生命的目标，不是要上帝给他目标的话，他是绝对不能得平安喜乐的。如果他要得的不是从三层天来的那个出人意外的平安喜乐，乃是从世界来的平安喜乐、世界的成功、世界的财物、世界的名誉，如此种种，我们的眼光会看到他生命被捆挷的地方，这样的人是绝对不能突破的；总是有事情来的时候会有一点挂虑，他是会跌倒的，我保证他定会跌倒的。
我现在所讲的，是用来确认一下我们自己的生命，我们的生命为什么不能常常喜乐？有一点干扰的时候，好像没有办法面对，因为我们的生命还没有得着保罗所得着的那秘诀。
保罗虽被关在监狱之中，但他的生命是可以分辨出三层天，二层天，一层天的事。而有些人他的思想、目标、意念被关在空中二层天以下，如此他便绝不可能胜过魔鬼撒但的空中掌权者。魔鬼撒但虽然在基督里面没有立足之地，也是完全失败的，但在我们心灵里面魔鬼撒但不是那么容易赶除的，我们的意念、我们的目标牠都知道。所以，看一个人的灵魂，我们会知道他是被哪个东西捆绑的，他的日子会是怎样的。
通常有两种人，一种是他没有重生。他没有重生的事他自己并不知道，自己被压，自己一天一天靠近永远的刑罚、地狱，往哪里去也不知道，自己得一点就喜乐，得不到什么的时候就痛苦，如此的生活；另一种上帝所爱的人，则是不一样，他们的所属是天国的公民，正如《箴言》第三章所说的，主必管教他！主会管教他，管教到叫他可以脱离空中以下的世界。
我们的祷告是能够赶鬼的。
保罗说，我得了秘诀。看看我们养育孩子，我们基督徒养育门徒，或者小组长带领小组员，有一些信息，在听道的人身上马上有功效；但有的人带领时，虽然是讲圣经的话（当然圣经的话本身有能力，有功效的），却不能彻底地赶鬼（我不知道你是否听得懂这话）。保罗再跟腓立比人说，你们在我身上所学到的，所领受的，所听见的，所看见的，你们要活出来，这个是非常的重要！真的得到这个秘诀的。
7上帝所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里保守你们的心怀意念。
- 我们一生要学习的——靠主喜乐！
- 学习靠主
- 这里有一个重要的字眼“必”！如果我们在感恩的证据上祷告祈求，主“必”保守我们的心怀意念，叫我们一无挂虑的，欢欢喜喜的恢复。
所以，我们每一次祷告的时候，祷告的结果必定是国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远！阿们！阿们！阿们来结束的。
你祷告30分钟了、一个小时了，还没有恢复到那个光景的话，多一点祷告，可能你祷告所依靠的那个根基，靠主喜乐那个根基不是很清楚，所以你们一定要靠主！ 靠主你们站立得稳，靠主喜乐，靠主平安，靠主应当一无挂虑，靠主欢欢喜喜。这是我们一生要学习的——靠主！
2）更新我们的思念——基督徒的美德
8弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的，公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
这八个方面的反面是什么？
我们生命中都有一个良心是可以分辨的：
真实的——虚假的、谎言的；可敬的——卑贱的；公义的——恶的，罪的；清洁的——污秽的、肮脏的；可爱的——可憎的、可恶的；有美名的，你们应该要得这个名誉的；若有什么德行，有什么称赞，这些是我们在感谢的基础上祷告的时候，这些事我们都要思念的。 借着感谢地祷告祈求，把你们所需要的告诉神，神必定会赐出人意外的平安，圣灵必定会指教你们、光照你们、保护你们身上的恩典；必定会叫你们看见主的恩惠、慈爱，会在耶稣里面保守你们的心怀意念。但是你们祷告的时候，还要特别地思念一下这些事情。
所以，第8节，一个真正蒙恩的人是会被世界的人所尊重的，而且时常跟他在一起的人也是很尊敬他的。所以我们夫妻关系是最多在一起的人，你的配偶实在有这样真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，你要看见。
上帝给我们良心，所以不信主的人其实也是能做得到，有些和尚、尼姑，有一些修养者、修道者，如孔子孟子，他们也可以做到的。那我们基督徒当怎样呢？所以主耶稣基督说：连文士和法利赛人他们能做到的，若你们所做到的不能超过他们，你们断不能进神的国。属于神国的人不是单单满足十诫命、主的教导的，乃是里面的灵意爱神爱人，全都部要恢复的；不是单单不偷窃的，乃是给人的；不是单单不杀人的，乃是拯救人的。
所以，文士和法利赛人是努力谨慎要不杀人，不犯奸淫，不偷窃，但是我们神的儿女不仅不偷窃，反而是要分给人的，这个爱神爱人的精意真的要了解。所以，我们是连仇敌也爱了，能够怜悯他，因我是蒙爱的，所以我今天能够行出来，因为神的恩典还没有临到他身上，对他生出怜悯之心。所以主所讲的话是指这方面而言的，连世界上有修养的人也可以做到的，真实的、清洁的、可敬的这一些美德，我们基督徒是当然要做到的。所以真正蒙恩的基督徒是世界的人都很尊重的。
逼迫是难免的，我们受逼迫是必定会有的，因为灵不一样，因为我们要行出来的，敬爱神，要做出来的善和义。世界的人是因为自己有罪恶，自己喜欢罪恶的，所以是讨厌善和义的，这是灵里面不一样，所以，他们的逼迫是不得已的。因为有一些地方他们不明白，所以不得已他们会逼迫我们，虽然他们知道我们是对的。
各个时期，我们基督徒被关在监狱的时候，狱卒逼迫他们、打他们，但是他们在监狱里面怎么样服侍旁边的人、爱人，这是谁也不能说不对的，所以我们基督徒真的要将基督的美德自动地要显明出来。所以保罗说，这是秘诀中的秘诀，你们祷告当中什么叫圣灵的光照？乃是真实的、可敬的、公义的、可爱的、有美名的，清洁的，有德行的，可称赞的，这些事情我们祷告当中要得着。
主已经给我们良心，但是原来这良心是已被人的罪污染，但在基督里主给我们另外一个新人的良心，加上神的话语给了我们，真理给了我们，圣灵也了给我们，基督里面的爱和恩惠都向我们显明。我们每一次祷告，每一次呼求主名的时候应当要全部恢复，这样才是对的。
常常有人说自己做不到，甚至比非信徒更软弱，他们常常说：“我很软弱，主是怜悯我的，我是哀痛，我知道我是罪人，主会怜悯我。”这是不对的。真的被圣灵感动而生活的人，是真实的、清洁的、可敬的、有什么称赞这些的美德，全部都恢复在自己的生命里。
9你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神，必与你们同在！
保罗这样感谢的祷告祈求有很多的证据，加上真实的、可敬的，公义的、清洁的、可爱的、有美名的，保罗身上都能够显明出来了，我们主耶稣基督身上都显明出来，你们基督徒也要如此行，身上也要明显出来。赐平安的神，就必与你们同在！
3）按照所信的生活——因信而得的喜乐
我们传福音的工作、养育孩子，我们的聚会、讲道、传福音，不是单单讲道理，乃是用生命来做。我们真的要打破空中掌权者——魔鬼撒但的整个势力和他的欺骗，我们要脱离这空中掌权者。
你真的按照你所信的来生活，按着信——你的一根头发上帝都照顾的，如此来活出健康的生命，上帝会天天供应给你所需用的。你在孩子面前，当你这样因所信而生活时，在孩子生命里面（生来亚当的后裔）总是有的一种不信的根，才能被拨出来的。
愿我们听这个信息的人能够明白，为什么每一次我们读《腓立比书》的时候，我们身上那么得自由。好像我身上小小的事情，不那么重要的事情上，我一直地被缠累，被控告，经常地，唉！我太惭愧了。当我们读保罗的生命告白的时候，我们在心灵里面得了圣灵的光照，叫我们很奇妙地得以自由：那个在监狱里面的人保罗是这样地享受生命的喜乐，我还有什么问题呢？于是鬼会挪开，给我忧愁的，像吼叫的狮子一样，常常要寻找可吞吃的那个魔鬼撒但的势力会离开。
所以，我们这里要强调是：人总是不能得的是——生命的目标；人总是不能得的是保罗所得到的——以基督的心为心的心肠；人总是不能得的是——将粪土跟至宝分辨出来的一个眼光了；人总是不能得的是——得平安、得喜乐、也得更美好的生命，也得人、得门徒的那个秘诀了。为什么？
答案在哪里？因为你不信！
原来你是不信的，信的人他的思想，他的眼光，他口里面讲出来的话，他家里的整个黑暗势力才能够赶出去的。所以这样的人很平安，家里常常有喜乐，家里常常有神的国降临！
为什么有的人的教导很有功效，而有些人的教导从《创世记》到《启示录》，全部都很细密地教导了，但人的眼光、生命的目标总是没有改变，因为教导的人不是用自己的生命来教导，乃是单单地讲道理，其实讲道的人自己做不到的。有的人甚至说这样的信息我不能讲，为什么？因为我做不到！我做不到就是我信不到，这个健康原理，这个财产管理原理，我的全部时间（24个小时随时随事）跟从主，我做不到。
因此保罗才说：你们所学习的，在我身上学习的，你们在我身上所领受的、看见的、听见的你们都要去行，你们要效法我。我们做父母的都应该是这样，我们传福音者应该是这样！这是我们一生要多多得着的。
4）圣徒的奉献——靠主凡事都能做的喜乐
10我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。
这里讲到的是奉献，你们得到机会，必定会送奉献来给我的意思。保罗每次想到这个，并不是因为奉献的钱财，乃是看到他们的思念，保罗因看到灵里面的东西来感恩的，不是看见奉献来感恩的。
11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
这是拥有最大的福气的人，在监狱里面也知足，殉道来了也高兴的知足，无论在什么景况都可以知足，这是在基督里面学到的。
12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿，或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
我怎样处亨通，我怎样处死荫的幽谷，我都学到了秘诀……靠着那加给我力量的，我凡事都能作。我们要靠着祂的带领、看见祂的带领，每一天我们这样生活，才能够凡事都能作。这句话很重要，我们可以来分析看，无论你的情况如何，起码会有一件事情——一定有主跟你要说的话，可能人人都追求的那个东西，主并不赐给你，主若给你则会更糟糕。
但是，无论怎样的难处，你要安静。我忧虑了、难过了，挂虑了，但是先安静——求主，主的工作你马上会看到的。遇到一些困难的时候，遇到你很难过的事情的话，你先安静下来——深呼吸，仰望主！主必定是跟你说一些话，你就顺从，主的能力马上显明出来。这就是“我靠着那加给我力量的，我凡事能作。”其实一切的秘诀是在祷告上。
14然而，你们和我同受患难，原是美事。
你们也是很缺乏，但是把这样的钱财，你们的时间、你们的恩赐，都跟我来一同付代价，一同来同工，同工当中同受患难，原是美事。同受患难就是同付代价。腓立比教会他们把重要的金钱送给保罗，这是实在是美事，是生命册上都被记录的事情。
15腓立比人啊，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，（就是《使徒行传》11章所讲的事，）论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦，（我在亚该亚，我在哥林多，）你们也一次两次地打发人供给我的需用的。
在哥林多前后书都可以会看到，在哥林多教会、马其顿教会的时候，腓立比教会就是一直在帮助保罗宣教。所以保罗在帖撒罗尼迦、在哥林多，他是怎样补充自己所需用的，他是织帐篷，带职事奉的。因为那个地方要建立教会，传福音，把完全拜偶像的人拯救过来的时候，“我给你们传福音，你们供应给我需用，”但是他不能这样讲的。那个情况里面他自己织帐篷为业，来供应自己的需用、传福音。等到当教会建立起来了，里面有蒙恩的人，知道天上的福气，也知道天上的冠冕，圣徒聚集在一起，羡慕善工的人来到的时候，他们把十分之一带到教会。主的仆人是靠着十分之一来专心事奉主的，这是救恩历史6000年中非常重要的蒙恩原则。所以这样参与保罗传福音工作的，在保罗得人、得门徒的事工上，腓立比教会的人是真的有福的。
- 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。
有的人常常为了奉献挣扎，那你的眼前根本是没有神的。
你认为，你所得的财物，不是上帝供应给你的，是你靠辛苦的上班下班来得着的。所以我们信徒最开始、最基础的信心是——我的生命是上帝给我的，我的头发是上帝给我的，我的健康也是上帝给我的。我们一失去健康，两三幢房子卖出去的事也会有；我们今天能够健康本身是一个财产，都是从上帝而来的。知道这奥秘而感恩的人，不但是十分之一，乃是全人（初熟的果子的意思）献上，我的全人都是归给主的，这就是奉献的意义了。所以，神真的是盼望我们都是很丰盛，所以在地上得到百倍的田产、得了永生和永远的冠冕（当然受逼迫的人也有）。
有一个年轻的财主来问耶稣，“当怎样行才能进入天国？”我们主耶稣基督讲了，“你变卖一切来跟从我！”这个没有通过玛门神的人，是绝对不能得着神的国，“你变卖一切跟从我”是为试验他了，所以他说不能。他忧忧愁愁地走了，我们主耶稣基督很叹息说：“有钱财的人要进到天国是比骆驼穿过针眼还难。”这个时候门徒就说，这样的话谁能做到呀？那么大的钱财都变卖了，主耶稣说，“在人是不能，在神凡事都能”。就是告诉我们借着圣灵的光照，蒙恩的人眼睛打开，看见神恩的人才能做到的意思。
彼得特别就说，“主啊，你都知道，我们是为你摆上了一切，”之后主耶稣讲的话就是：“为我为福音的缘故，你们撇弃自己的父母兄弟，房屋田产的人，必定在地上的时候得百倍；虽然也受逼迫和患难，但必定得永生和永远的冠冕”。这句话是我们知道的，我们基督徒是很喜欢分享，分出去、做善事、造就人，所以，我们地上的日子有绝对的丰富，钱财绝对是丰富的，按着主跟我们讲的话，我们真的做到吧！
主说，你们试验我——意思是十分之一献上，就是全部的生命。教会所需用的，传福音所需用的，你的生命、你的时间、你的财物投在那里，然后，跟人的关系绝对是没有欠债，做基督徒怎么可以有欠债，然后多分享给孤儿寡妇，这样的生活。定出这样的经济生活的原则的人，下一个月马上会看到，主说你们要试验我的事，都能够成就出来的。
保罗是为着腓立比教会的信徒，讲这些话的，“我并不是要你们的馈送，所求的就是你们果子渐渐增多，奖赏归在你们的账上。”我们真的是只活这一辈子了，我们在地上的日子里面，我们的目标要很清楚。
18但我样样都有，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气。为神所收纳，所喜悦的祭物。19我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
似乎是没有，却是样样都有。保罗说，我样样都有。
为什么是极美的香气？因为拯救人的生命，因为安慰祝福传福音者，也是借着他们的馈送得了门徒，祝福了一个地区、祝福了一个时代，甚至祝福了保罗，而保罗是祝福了整个历史的——极美的香气了。
不但如此，这个的果子也归在他们的账上。极美的香气是主非常悦纳了，为神所收纳，所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富——绝对的！你们要试验我，但为了试验而要做的人已经不是信的人了。真的是在基督中得了永生、得了主爱的人，用什么来报答我的神呢？像大卫一样有这样的告白，这样的人，我的全部都不是我的——都是主的了！
19我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
所以，主给我们的丰富使一切需用的都充足——一天天的吗哪，加上多一点的12个篮子。但是主太多地给我了，如同给所罗门一样太多的给我了，我们更要成为好管家。大卫也是这样，每一年进来的俄斐金，最美好的金太多了。当时以色列的领土是最广大的，以色列强大的时候，每一个国家他们来朝贡，每一年进来的金子太多，所以纯金打造成盾牌，这样一个一个盾牌存放在仓库中，都是大卫的财产，但他为了建造圣殿全部都献上。《历代志上》第29章，我们看见大卫所奉献的金子、银子，据计算是好几十台八吨的卡车，如此多的财富。主多给我们的时候，我们就成为好的管家。多给少给，其实我们吃一碗饭，穿一套衣服，真的在这方面，我们要得到智慧的，我们盼望我们都像保罗一样这样的生活。因为少种的少收，多种的多收。保罗在《林后9:6节》说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”
20愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！
21请问在耶稣基督里的各位圣徒安，在我这里面的众弟兄都问你们的安。
我们圣徒跟圣徒之间的问安是什么意思？
是问安、是一起交通、是一起和睦、是一起配搭，是彼此祝福。虽然相隔很远，一个是在罗马，一个是在腓立比，但每天的祝福是都有功效的，这称为问安。
在我这里的众弟兄都问你们安——我们众弟兄，包括孤儿寡妇、小孩子在内的众弟兄姐妹，连小子在内，他们给出的祝福也是有功效的，给众弟兄的问安！
22众圣徒都问你们安，在凯撒家里的人特特地问你们安。
凯撒家是罗马皇帝的家里的人，他们因保罗所传的福音已经蒙恩了，成为圣徒了，所以在凯撒家里的人特特地问你们安！保罗在他的事奉中所需用的会不够吗？不会的！连皇家的人也信了主，保罗在监狱中所需用能有多少呢？但是腓立比教会那样的奉献是极美的香气，成为上帝收纳、上帝所悦纳的祭物。连凯撒家里的人，皇帝家里的人，也都蒙恩了。福音门这样的敞开——是因为你们的祷告，因为你们的问安，因为你们的配搭，因为你们的奉献，因为你们的祝福，
23愿主耶稣基督的恩常在你们心里！
我们的灵魂蒙恩了，基督的恩常在我们心里。
愿主祝福我们，《腓立比书》我们分享完了，每一个内容要成为我们祷告的回应。我们今天蒙受了永远的祝福、最丰盛的祝福。上帝祝福中的祝福是什么？——平安喜乐！我们的生命继续不断地像耶稣基督，得永远永存的房屋，得人、得门徒。阿们！
《腓利比书与我》这本书实在是一份——主爱我们的礼物，是圣灵感动李牧师讲道，也感动他的同工们，同心合意的根据李牧师的证道信息编辑出版的书。这本书记录了主借着华府基督生命堂的祭坛向我们所要说的话，让我们真知道主实在与我们同在，在我们的生命、气息、存留、凡事上，我们得见主的美意。如同亚伯拉罕“在曼利的橡树那里，筑了一座坛”——呼求向他显现的耶和华神一样。
我们常常读圣经，但《腓立比书与我》是一个系统述说神话语的系列。透过李牧师细密的分解、见证与教导，将我们的生命、生活实际地与主的话语、圣灵的感动交通联结在一起。
我于2011年领信归主，2012年受洗归入主基督的教会，生命的色彩发生了极大的变化。“我把主常常摆在我的眼前”，但却常常不能享受主里面的喜乐。认识主、认识自己成为我渴幕主的功课，一直在寻找答案——生命中各样问题的答案。从2016年10月开始，我在网络上收听基督生命堂系列——以马内利福音讲道，在主如何向我们的日常、时常生活中显现方面，在如何听见主、察验主、顺从主方面，体会到主与我生命实际的紧密相联。从一个有“我们在天上的父”、有“天堂中的遥远的家”的基督徒，活出一个可以天天要追求遇见主的小羊，在自己的人际、生活中，体验每一次读经、祷告、听道中，享受主与我同在的甘甜与美好。这样的福音——我听了、信了，不得不说出来的感动，一直在我心头涌动。
这本书是一份主爱我的礼物，把主美好的心意呈现在我面前，也如同一份馨香的祭，呈在主的面前，这里面有何等大的恩典在我心中，一直不能用言语细述……。以马内利的福音信息——耶稣基督纯正全备福音真理，使我找到了几乎每一样我生命中经历难题的答案，也盼望这样的福音在你的生命里。
我几乎有3年的时间，吃饭听道、走路听道、睡觉在听道，做家务也在听道。每一次敬拜赞美中，心中充满感动、充满喜乐。曾经一离开教会，回到生活，好像又回到了云层之下，压抑得不能自持。但今天，我可以告诉你，在以马内利的主的福音里面，我找到的与主交通的方式。来——不再做宗教徒；来——跟从主，做主的门徒，与主同行！以马内利的神与我们同在！
在《腓立比书与我》中，每一篇的讲道，牧师用他从圣灵而来的感动，以马内利的事工精神带来的细腻的讲解，从神创造人的原理，人的灵、魂、体，人的智、情、意——都与主的爱联合，真正在我们的灵里面、至圣所那里遇见神，真正带领我们学会——心意更新察验主、心意夺回降服主、道成肉身活出主。道成肉身的主——真实活在我生命中的主，乐意看见我们每一个传道者、听道者在“圣经与我”之《腓立比书与我》，更得生命美好的见证，用我们的全人来见证主。
我在阅读这些文字的时候，能够有机会细细咀嚼主的话语。每一次主来亲自安慰我，向我们的心说话，洗净我们的心，更见主恩，实在是主的恩典！感谢华府基督生命堂的牧师、长老、同工，感谢制作《腓立比书》与我视频的所有同工，特别感谢李牧师、同工在这所有工作中，给我们的爱与理解。
在这里，我再一次被主的话感动，（主复活向门徒显现）对彼得说：“喂养我的小羊！”是的，我是在主的恩中蒙喂养的小羊！感谢主——涌下恩典之泉在神自已的教会。愿把这一抹馨香献于主前，愿所有听这道、分享这本书信息的弟兄姐妹都得同沐天恩，认识主、活出主的生命！主啊，在祢宝座前，是我藏身处……
愿以马内利的主常与我们众人同在，阿们！
在主里面与你一同蒙恩的姐妹 赵素云
2018年01月18
李彻
1957年出生于韩国全州市，20岁重生受洗。蒙召之前专研中国文字学，并在大学任教。
33岁蒙主呼召，奉韩国耶稣长老会差派成为全职宣教士，并于新加坡神学院修读道学硕士（1991~1994年）
1994年到如今，专心从事于培养24小时以马内利门徒的事工，现于美国[华府基督生命堂]牧会，也带领各地的门徒培训。
已出版的图书有《诗篇与我》、《享受会幕里的祷告》、《为何常常学习，终久不能明白》、《为何不能享受全备福音》、《生根建造 活出基督——36课大纲》、《创世记精华版》、《耶稣能解决您的问题》。
李牧师个人博客: http://blog.sina.com.cn/leechepastor
内容简介：
本书由华府基督生命堂李彻牧师门徒培训讲道文字整理而成。内容主要分享了新约《圣经》保罗监狱书信《腓立比书》，以“圣经与我”的全新视角，详细讲解了《腓立比书》中精义与人生命的关系。该书内容生动平实，细腻地阐示了神在基督里对圣徒的心意：乃是要靠主喜乐！在个人与神之间的交通祷告，夫妻关系、亲子关系、社会人际关系、在家庭、婚姻、儿女养育、财物和事业管理方面，如何因信神的爱而得的喜乐。这是生命的喜乐，是生命的道在每一个圣徒生命生活中的显现。
期盼此书，能成为众圣徒读经指导与灵修手册。欲了解详细内容，请登录教会网站：www.spring4life.com。包括文字、音像资料信息和讲道全部内容。
特别致谢：
感谢华府基督生命堂教会长老和同工们为《腓立比书与我》讲道文字工作所作的努力，他们的名字都在生命册上，感谢上帝赐福所有同工在他们的手中成就的美好的善工。愿主的恩与众位弟兄姐妹同在！阿们！