【电子书籍】腓立比书与我——活出喜乐的生命

日期:2021-01-16

《圣经与我》丛书 《腓立比书与我

活出喜乐的生命

作者 李  彻

前     言

  《腓立比书》(Philippians)圣经新约中是一篇个人书信,也是监狱书信之一,保罗著于罗马被囚时期(大约A.D.60-62年)。本书九次提及“福音”,全书提及“喜乐”和同义词达十七次之多,被称为“喜乐的书信”。耶稣基督是早期使徒书信唯一的主题,在《腓立比书》四章中,我们看见活出的基督、显大能的基督、作榜样的基督、作标竿的基督,以及作我们里面能力的基督。

保罗在本书中特别多的提及他自己的见证,在劝勉之中,常以他本身的经历和他心中的感受来勉励。在开头的感恩语中,讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷,其后更提及他自己在监狱之中如何为基督的福音作见证。他在驳斥割礼派的信仰异端时,亦以他自己认识基督的经验为辩论的根据。这表示保罗与腓立比信徒之间的关系亲密,保罗对他们说话可以更为坦白,无须顾虑他们内心对他有什么疑惑——所以本书语气很像对密友的交谈。

保罗的服侍是非常成功的。他一个人将福音从亚洲传到欧洲,腓立比就是欧洲地区福音接力棒的第一站。但是保罗不认为自己已经到了完全的地步,他有一个信念就是努力向着基督要他走去的方向。保罗知道基督是他唯一的至宝,所以他凡事都能喜乐。在书信的第三、四章,保罗更以自己的生活,勉励腓立比的信徒:“我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督”(腓3:8)“使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。”(腓3:10-11);“我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(3:13-14);“我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(4:11-13)

《腓立比书与我》是一位听众有感动,想与多人分享而作的一本“讲道抄录”。信息的重点放在见证、大能、榜样、标杆的基督,我们重点是要认识如此重生的生命、喜乐的生命。保罗身处牢狱之中,但是他写给腓立比教会的书信中却充满了喜乐,而这种喜乐,就是生命——是救赎的喜乐,盼望的喜乐,感恩的喜乐。人只有在救赎的恩典里才能生发出喜乐的生命,而这种喜乐之情完全是靠着基督、确实看到神坐着为王;虽然这个世界都在不断的变化,但是神的恩慈、恩典却永不改变。愿主将同样的恩典赐予每一位阅读这本书的圣徒们的生命里!感谢主!

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《腓立比书与我》出版组

      2018年4月16日

 

目   录

前     言....................................................................................................................... 2

第一讲  如何能得享绝对的喜乐...................................................................................... 7

一、 我们的生命怎样能够继续保持喜乐.......................................................................... 7

1.福音给我们的喜乐是我们从福音而得的最大的福气............................................... 7

1) 我们已经得了这福气——我们喜乐的根基在哪里.......................................... 8

2) 保罗的眼光——让我们也得以看见主的善工................................................. 8

3) 确认我们和保罗得一样喜乐的秘诀............................................................... 8

2.保罗所得的秘诀——生命的目标和目的................................................................. 8

1) 生命目标——叫主显大................................................................................. 8

2) 生命目标——以基督的心为心...................................................................... 9

3) 生命目标——以认识耶稣基督为至宝............................................................ 9

4) 所属的眼光和看到的证据............................................................................. 9

5) 祷告中得感动............................................................................................. 12

二、 《腓立比书》第1章经文简释............................................................................... 12

1.什么是善工(证据中的证据)............................................................................. 16

1) 传道——听信——跟从............................................................................... 16

2) 扎心—悔改—受洗(水洗,决志祷告)—罪得赦—受圣灵.......................... 16

3) 饥渴(真理)—教导—保护—感动—赐能力—结圣灵的果子....................... 17

4) 祷告、事奉、医治、膏抹(培养),神成全................................................. 17

2.保罗为圣徒代祷的内容........................................................................................ 20

1)在福音奥秘的认识上——爱心多而又多...................................................... 20

2)关于信心——牧师对“信心”的强调.......................................................... 21

3)能分辨是非——成为诚实无过的人............................................................. 22

4)结满仁义的果子——荣神益人建国............................................................. 22

 

第二讲  圣徒不能喜乐的理由........................................................................................ 24

一、 关于“信”的三个内容......................................................................................... 25

1.信Trust——是信任、信赖、依靠....................................................................... 25

2.信Believe——知道而信,信任——真理/事实/实况、永约/教训/预言............... 25

3.信是看见See,听见Listen,随从Follow........................................................... 26

二、 经文简释.............................................................................................................. 26

1.恢复喜乐、欢喜的理由........................................................................................ 26

1)因主的安慰和称赞,祂的劝勉而欢喜 <腓1:3-11>...................................... 27

2)因上帝所作的救恩大工而欢喜<腓1:12-18>................................................ 28

2.为何不能喜乐...................................................................................................... 30

1)个人身上的救恩大工.................................................................................. 30

2)家庭里的救恩大工...................................................................................... 31

3)主的肢体中间的救恩大工........................................................................... 31

4)整个地区的救恩大工.................................................................................. 31

5)这个时代的救恩大工.................................................................................. 31

6)末世时代的救恩大工.................................................................................. 32

3.守望祷告的祝福.................................................................................................. 33

4.因多恢复耶稣基督而欢喜<腓1:19-26>................................................................ 33

5.因为耶稣基督受苦为欢喜<腓1:27-30节>............................................................ 37

 

第三讲  以基督的心为心............................................................................................... 39

一、 保罗对腓立比教会的负担和劝勉........................................................................... 39

1.学习在关系中建立彼此........................................................................................ 39

2.在与基督联合过程中得着劝勉和安慰,得着对万民的慈悲和怜悯......................... 40

1)正确理解“信”的三个内容........................................................................ 40

2)我们必定要得着主耶稣所得着的安慰和劝勉............................................... 41

3)看见上帝是与我们同在,与他人的关系和事件中得到主的劝勉和安慰......... 42

二、 经文简释 以基督的心为心.................................................................................... 43

1.关系蒙恩的秘诀——以基督的心为心................................................................... 43

1)在一切关系中有主——存心谦卑,各人看别人比自己强.............................. 44

2)各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事................................................... 45

3)以基督的心为心,顺服父神的旨意............................................................. 45

2.与神与人的关系上——我们要“我死主活”........................................................ 46

3.上帝的赏赐是今天与你同在................................................................................. 48

4.恐惧战兢中不断地祷告——寻求神、依靠圣灵..................................................... 50

5.生命要浇奠——为荣耀神,为主的身体,为主的教会.......................................... 51

 

第四讲  怎样单求基督的事........................................................................................... 53

一、 得基督里的喜乐、劝勉和安慰............................................................................... 53

1.因基督而喜乐...................................................................................................... 53

2.蒙恩的祷告——得着基督里的劝勉和安慰............................................................ 54

1) 上帝对待儿女跟对待撒但之子完全不同..................................................... 54

2) 蒙恩关系上,要以基督的心为心............................................................... 56

二、 经文简释:以基督的心为心,单求基督的事.......................................................... 56

1.我们立志行事,乃是神的美意............................................................................. 56

2.生命中的明光与黑暗........................................................................................... 57

1)黑暗是无知................................................................................................ 58

2)黑暗是罪恶................................................................................................ 58

3)黑暗是憎恨................................................................................................ 58

4)黑暗是忧愁不安......................................................................................... 59

3.人总求自己的事,不求基督的事.......................................................................... 59

4.人为何不求基督的事........................................................................................... 60

1)不明白自己的身份所属............................................................................... 60

2)他的眼睛还没有明亮起来........................................................................... 60

3)没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告............................................ 60

5.怎样单求基督的事............................................................................................... 61

1)以基督的心为心,带着为父的心忠心牧养................................................... 61

2)以基督的心为心,凡事感恩........................................................................ 62

3)任何的情况里面因看见主的作为和主的爱................................................... 63

4)以基督的心为心,只求基督的事,成为时代的代祷者................................. 63

 

第五讲 为何总不能丢弃粪土,抓住至宝........................................................................ 66

一、末世的守望者,当怎样数算自己的日子…………………………………………………………………………66

1、不断发生重要的事…………………………..…………………………………………………………………………66

2、当今活在地上的意义…………………………………………………………………………………………………..67

    1)活在神的国里…………………………..…………………………………………………………………………67

    2)多认识主耶稣基督…………………..…………………………………………………………………………67

    3)分辨至宝与粪土….…………………..…………………………………………………………………………67

二、经文解释................................................................................................................ 67

    1、至宝的奥秘………………………………………………………………………………………………………………….67

1) 靠主喜乐,防备犬类,防备做恶的,防备自行割礼的................................. 67

(1)当防备犬类......................................................................................... 67

(2)防备作恶的......................................................................................... 68

(3)防备妄自行割的.................................................................................. 68

2)以神的灵来敬拜——真割礼........................................................................ 69

3)分别属世的还是属基督的,在基督里有益的还是有损的.............................. 70

4)靠主喜乐的奥秘......................................................................................... 71

(1)主爱我................................................................................................ 71

(2)主喜悦我............................................................................................. 71

(3)依靠他顺从他...................................................................................... 71

(4)亲近主到热恋程度............................................................................... 72

5)认识基督为至宝;把靠自己人为的生命改为神的带领、神的作为................ 72

(1)看见主的赐指教、赐供应、赐能力、成就而喜乐................................. 74

(2)寻找主,认识至宝,得享奖赏;.......................................................... 74

2.把万事当做教材、当做工具........................................................................................ 75

3.因信基督来得的义...................................................................................................... 76

1)我死主活.................................................................................................... 76

2)复活的大能................................................................................................ 77

3)基督里的奖赏............................................................................................. 78

4)辩认十字架的仇敌、等候主的荣耀............................................................. 79

 

第六讲  圣徒为何不能喜乐........................................................................................... 81

一、生命中得喜乐的秘诀............................................................................................... 81

1.喜乐是《腓立比书》的主题................................................................................. 81

2.如何得着主的喜乐............................................................................................... 81

1)目标........................................................................................................... 81

2)心肠........................................................................................................... 81

3)分辨粪土和至宝的眼光............................................................................... 82

4)祷告的秘诀................................................................................................ 82

3.圣徒不能喜乐的原因........................................................................................... 82

1)放纵(生活在宴乐之中)........................................................................... 82

2)追求粪土(原因是看轻自己,不能脱离罪恶)............................................ 82

3)事奉中被控告............................................................................................. 83

4.圣徒需要三个活的证据........................................................................................ 83

1)你问——主答............................................................................................. 83

2)你求——主给............................................................................................. 83

3)你跟从——主成就...................................................................................... 84

5.最大的赏赐和福气............................................................................................... 84

1)平安/喜乐.................................................................................................. 84

2)美德(生命的美德).................................................................................. 84

3)得人/得门徒............................................................................................... 84

二、经文简释................................................................................................................ 84

1.生命中得喜乐的秘诀........................................................................................... 84

1)爱——靠着主的爱,主爱我........................................................................ 85

2)义——靠着主的义...................................................................................... 85

3)同在——靠着主的同在与引导.................................................................... 85

4)能力——靠着主给我们的能力.................................................................... 85

5)盼望——靠主给我们对明天盼望而来的喜乐............................................... 85

2.同工同心的秘诀.................................................................................................. 86

1)对主的心意要一样的了解........................................................................... 86

2)要谦让,方法上——人为与神为................................................................. 86

3.你的名字在生命册上吗........................................................................................ 87

1)生命册上记录的必定是我的名字——重生................................................... 88

2)生命册上记录的是我们的生命和生命的美德............................................... 88

3)生命册上记录的是借着我们的生命得人、得门徒........................................ 89

4)生命册上记录着我们为耶稣基督、为福音所付的代价................................. 89

4.靠主喜乐............................................................................................................. 89

5.应当一无挂虑——得神所赐的平安...................................................................... 90

1)祷告的基础——感恩.................................................................................. 90

2)祷告的目的——一无挂虑........................................................................... 91

3)感恩的内容................................................................................................ 91

4) 祈求......................................................................................................... 91

5) 将你们所要的告诉神................................................................................. 92

6)得主赐的出人意外的平安........................................................................... 92

6.我们一生要学习的——靠主喜乐.......................................................................... 93

1) 学习靠主.................................................................................................. 93

2)更新我们的思念——基督徒的美德............................................................. 93

3)按照所信的生活——因信而得的喜乐.......................................................... 94

4)圣徒的奉献——靠主凡事都能做的喜乐...................................................... 95

7.祝谢与问安......................................................................................................... 97

《腓立比书与我》阅读感言........................................................................................... 98

作者简介..................................................................................................................... 100

内容简介..................................................................................................................... 100

 

腓立比书与我—第1讲

腓立比书总览

第一讲  如何能得享绝对的喜乐?

序  言:

如何能得享“绝对的喜乐”?主正带着如何的心情和表情看我?能得知主对我代祷之人的看法吗?我有眼光能看见主在我生命里开始、进行并发展的善工吗?也能看到主在别人生命里所进行的善工么?“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子”,“照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆;无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大”。

主再一次感动我们,叫我们相聚,我们今天的学习必定会成为我们的生命,未来主必定要成就我们的祷告,我们时常真的要看见主在我们当中的工作。今天是如此重要的一天,主一样的开展祂救恩大工,不管别人怎么样,不管我们遇到的情况是怎么样,真的是我们的心要合乎主的心,我们的眼光要跟主的眼光要搭配。今天我们欢喜快乐地一起分享《腓立比书与我》。

1. 福音给我们的喜乐是我们从福音而得的最大的福气

《腓立比书》的主题是“喜乐”,一共有四章,最多出现的就是“喜乐”。我们在这里会发现很多我们在任何情况里面可以喜乐而得胜,可以喜乐并能够祝福旁边的人,可以喜乐而荣耀神的很重要的奥秘。这是在读《腓立比书》的时候,我们的祷告。

我发现,我们的生命能够继续保持喜乐是最难的。我们看不见的生命包括理性方面、意志方面的,也有感性方面的。我们了解而有意志地愿意跟从主,愿意忍耐,也可以奉献、摆上我们的一生,这些还是容易的。做到这一切之后,最后还仍然不能恢复的就是喜乐。

喜乐是不能隐瞒的,只有真的看见主的称赞、主的安慰、主的爱、主的扶持,然后主给我们看见非常灿烂的未来;真的看见主在我们每一个人生命里面,主也在我所爱的家人当中,我的家庭、我的教会、我的时光里面继续做那极重无比永远荣耀的事工的人,在任何的情况里面才能喜乐的。所以,我发现,在我们成圣的生命中,最后改变的才是我们的关心、兴趣,我们所喜爱的或是我们所讨厌的。  听了信息就会明白的人有、侍奉的人也都有,但一个人是否真正地喜欢侍奉,喜欢与主交通、与主同行?若是真到了这个地步的话,那人已经到了一个最高的境界了。我们的生命重生之后,在继续不断地成长过程当中,有一天真的发现传福音、服侍人,这些事对我们来说是最大的喜乐的时候,就知道我们的生命已经有很大的成长了、成圣了、不再受干扰了。

所以整本圣经认识福音的结论是——常常喜乐,随时随地随事都能够喜乐。福音把这个叫我们非喜乐不可的很重要的事实,让我们看见,让我们听到,让我们得着这能力——这就是福音!成功的祷告必定带来国度、权柄、荣耀全是神的、必定是要恢复那喜乐的圣灵、喜乐的灵魂。

你真的信主之后,必定要以得喜乐、得自由为中心读经、祷告、学习。认识福音甚至要改变自己到你的感情、你的情绪全部更新,这样的话,就已经到了一个非常高的境界。那么,你是在任何情况里面都能喜乐的人,这乃是最大的福气。

1) 我们已经得了这福气——我们喜乐的根基在哪里?

上帝已经在主耶稣基督里给了我们天上各样属灵的福气。其中最大的福气就是喜乐。看看大家,自己喜乐吗?但为什么喜乐是很重要的!对!刚刚吃饱了,所以喜乐!明天拿薪水了,所以会喜乐!当然这些也是喜乐的事,但是我们的喜乐在哪里?我们喜乐的根基在哪里?

我们知道《腓立比书》是四本保罗的监狱书信中的一本,大约在主后63年,这本书写完之后他就得了释放;再一次被抓进监狱的时候,他写了《提摩太后书》,之后他就殉道了。

2) 保罗的眼光——让我们也得以看见主的善工

我们要得着保罗的眼光——他是时常看到主与他同在,主跟他说话的,时常看到主的爱。他每一天生活中都会看到主继续不断发展的善工(在《腓立比书1:6》所讲的那个善工),他不但可以在自己身上看到,同样在别人的身上也可以看到。这样的眼光我们要得着,所以我们的生命应该是欢喜快乐而有盼望的生命,不应该是担忧的、忧愁的生命。

保罗所得着的那个眼光我们必定要得着。

保罗是看到——按照他的介绍来看,真的他时常看到来自天上众光之父的各样美善的恩赐和全备的赏赐,是继续不断地临到他自己身上。他祈求,从上头而来的智慧马上可以得着,给予的那一位是谁——他知道,这是主给的!主这样爱他、恩待他——他都看到了。当他看到贫穷的人或者痛苦的人时,心里面生出怜悯的心,他知道这不是自己的心,乃是主的心在他的生命里面显明出来。

所以,他的生命真的成圣到如此地步,时常会看到上帝永远荣美的事借着他的生命、借着他的祷告、借着他的传福音、借着他的服侍天天成就出来,特别在他所遇到的苦难当中——这是保罗监狱书信的总纲。我们在其中看到保罗所看到的,也可以看到他是欢喜快乐的。为什么他总是喜乐的?因为他看到——他被关在监狱的事是叫福音事工更兴旺。因为他被关在监狱的关系,使很多人更是刚强壮胆、发奋热心。直到主再来的日子,保罗的生命、他留下的祷告、他的服侍,甚至最重要的是他所受的苦难,怎样地坚固祝福了千千万万的圣徒,这是他所知道的!

3) 确认我们和保罗得一样喜乐的秘诀

我在这里列出来的,大家在心灵里要与我一起确认,这样才能够在我们人生任何的情况中,都成为一个喜乐的人。

保罗是真确定了,因为他继续不断的看到主的安慰、主的劝勉、主的称赞;看到在他的生命里主天天加添冠冕。他所代求的人,不是单单在忧愁中来代求,看整个所有的监狱书信——《腓立比书》、《以弗所书》、《歌罗西书》的时候,他是如何在充满荣耀的盼望之中为所爱的人代求。我们今天为自己的儿女、我们所爱的人、我们的家族代求是应该要这样的。这样的人怎么能够忧愁呢?没有办法会忧愁的!所以对保罗这样的人魔鬼撒但没有办法。但愿我们在读《腓立比书》的时候,我们也能够得着这样的生命。

所以,我们从《腓立比书》要得到绝对的喜乐、不变的喜乐。不变到何时?——直到永远的,我们定要得着这样的喜乐!

首先大概读一下整个《腓立比书》,我们会看到保罗所得到的秘诀。

2. 保罗所得的秘诀——生命的目标和目的

1) 生命目标——叫主显大

今天的读经分享的内容要成为我们的祷告,最重要的是我们在任何的情况下,若要得到主的安慰、主的劝勉、主的称赞、主的引导、主的成就、主的祝福,你的生命的目标要清楚、目的要清楚。

这就是《腓1:20》所讲的,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大保罗说无论是生是死——生是活出基督来,死就更有益处,所以他的生命是已经超越生死的,只是在身内身外的差别而已。

愿我们也得着这样生命,这样的生命不是信主很久才能够得着,乃是看到事实的人,按照事实来定自己的人生的时候,就必定会看到的。

2) 生命目标——以基督的心为心

我们看《腓2:5》以基督的心为心这样的人是在任何的情况下——即使苦难来也是没有关系,因为他的目标是——在那样的情况中,要得着主基督的心。

所以在任何的情况里面,他能够会得到主的显现,能够会得着主的心,他能够会知道主的心。

这世界上最有福气的人是谁呢?我在生命成长的过程当中也是越来越发现,我年幼时所追求的,现在我根本不追求了;对我来讲,现在最喜乐的事情就是主把主的心思告诉我。

我想到一个弟兄的时候,想到一个事工的时候,主把他自己的心向我显明。我年幼的时候不知道,现在越来越明白——这是圣灵的奥秘,越来越多地掌握了与神交通、与神同行的奥秘的时候,我们会明白。

我们在读《诗篇》的时候,大卫是知道主的心——以基督的心为心。

无论怎样糟糕的情况里面,什么都没有了——别人都看不起你,你自己也不肯定自己,什么都没有的时候,只有一件事是肯定有的,会得到保障的,那是什么?——是耶和华的亮光,耶和华跟我说话。虽然一万步之后我不知道会是怎么样?但是要一步、一步、一天、半天、一小时、一分钟,我当走的道路——主必定会向我显明的。有这样定见的人,就是进到监狱也可以,遇到殉道也可以,在那个情况里我能够得到主的心。任何情况下——以得着基督的心为心。

3) 生命目标——以认识耶稣基督为至宝

我们看《腓3:8》,任何时候——我以认识耶稣基督为至宝,保罗他学习认识耶稣基督为至宝。所以,这样的人是吃饭的时候也可以学习、作工的时候也可以学习,散步的时候也可以学习,上班的时候也可以学习,遇到问题的时候也可以学习,自己祷告祈求的30年、40年没有得到成就过程中也可以学习。

我们主耶稣基督说:“父啊!不要按照我的意思行出来!父啊!把这个苦杯从我的身上挪开,但是不要按照我的意思,按照你的意思!”我们以学习基督,以这个为目标生活的人,才能得到绝对的喜乐的。

4) 所属的眼光和看到的证据

(1) 福音是事实

人是这样的,会看到才会喜乐。保罗所看到的是福音真理,这个真理叫做事实。真理给他看到整个事实和实况,所以他看见了。我们确定了生活的目标:凡事叫主显大,以基督的心为心,并以认识主基督为至宝的人,在你的家里、你的教会生活中、你的职场生活当中,也都能够会看见,福音告诉我的三层天是怎么样、第二层天空中魔鬼撒但怎么样工作、地上的列国万民是怎么样,这一切我们天天是能够看到了。我们所知道的这个事实,成为我们的眼睛里面能看见的证据,这样,我们才能够是喜乐的。

(2) 看见上帝的善工

① 传福音的善工

看到上帝的善工,做传福音的善工,才能够欢喜快乐的。

看到传福音工作,看到主的救恩大工会继续展开,这样的人生是何等的美好。保罗他在大马色的路上蒙召时,他经过耶路撒冷然后到安提阿、小亚细亚、并他在亚基帕王面前作见证。他知道:主怎么样找我,把我带到外邦人当中,叫人出黑暗进入光明,离开撒但归入上帝,他就作见证。在各个地方,主这样地引导我,主是怎样地会成就,有看见这样经历的,全是主的带领,这样的人会喜乐。

我们听到这里,我们再思考一下——我们的生命、我们的祷告、成就的事情是什么?我们的生命、服侍、祷告在哪里?——跟保罗一样吗?这不是单单使徒保罗才可以做到的,这是每一个圣徒都可以做到的,因为他知道坐在宝座右边的我们主耶稣基督所祷告的内容。

主耶稣基督说:我们是基督的身体!我们绝对不要说保罗是保罗,我就是无名小卒、一个小小的圣徒而已,不是的!我们是一样的主、一样的家、一样的国度的产业、一样的内容,都会知道一样的事实,已经得着了一样无限的生命。所以我们为着这个时代,为着我们主耶稣的代祷和他的事工,我们是需要祷告的。

这样,不一定你非要跑到马来西亚、中国去传福音才行。乃是你的心,在每一天早上、晚上,在主所赐给你的那个王国(生活现场)里,你是怎么样做君尊的祭司的,这些事情到现在成就到什么地步,这个是非常重要的。我们的喜乐是从这里而来,看见这一切的人才能够喜乐。

我们绝对不要自卑,自卑是真的不好,自卑在主面前也是真得罪主的。要知道我们的灵魂是何等尊贵的、永生的生命,含着何等重要的奖赏,是何等重要的产业的生命啊!——所以不要自卑。

我们的一句祷告,比如,为我们华府生命堂的传福音事工求主敞开门路,让我们多得着时代的门徒,主啊!敞开这个地区门路。你的一次祷告,刚刚花了多少时间?十秒钟,五秒钟?主有没有成就?主有成就!我讲的是这个意思。你的眼光跟你的心怀意念,我们主耶稣基督在宝座右边的代祷跟你的祷告,是一样吗?特别是在上帝整体的基业中,其中有你的王国,整体祷告的同时,有主托付给你的,有主托付给牧师的。

我每一天早上、晚上,每一天生活中,我用祷告托住,该传福音的传福音,该祷告的祷告,该劝勉的劝勉,这样地生活。同时为我们主耶稣基督整体的一体,这个时代列国万民当中,我们永远的肢体,祷告!所以我们不是花很多的时间,你祷告的时候,你的心是最重要的。今天也是坚固列邦万民当中,我们永远的肢体,特别是遇到逼迫、危险的肢体,求主保守他们的心怀意念。我们祷告:巴不得主的24小时以马内利全备的福音,今天传到印尼、西班牙、印度、中东,花了多少时间?12秒钟——主必垂听,必定蒙应允!绝对不要自卑。

你问:我是什么的人,可以这样祷告啊?我说:如果你的心跟保罗的心是一样的,你就可以!

以前保罗他是奔跑到处去传扬福音,其实知道吗?保罗现在他困在监狱的时候,他传福音的工作是最有功效的。我们常常说,并不是世界把保罗困在监狱里面,而是保罗在监狱里面捆绑了全世界的黑暗势力,他集中祷告当中,他看到的见证,他所写的监狱书信,在2000年是如何坚固主的教会。他殉道之前写的《提摩太后书》,直到2000年后的今天。其实我自己的日子中也不知道有多少次软弱的时候,可能十几万次吧,有没有办法忍耐的时候,有逼迫来很痛苦的时候,保罗的一生就是这样的安慰我了。

为什么我跟保罗一样?是不是李牧师你太骄傲,绝对不是!

因为保罗的父是我的父,保罗的主就是我的主,保罗的国度就是我的国度,保罗所得着的应许是我的应许,所以这方面我们要祷告!这样的祷告你也可以参与的,但你参与的奥秘——是必定要先得着主的心来参与。

保罗是看得很清楚,他不单是能看到腓立比信徒的样子,还看到腓立比信徒生命里面我们主耶稣所做的工作,这个工作是主透过他做出来的,所以他怎么能够会不喜乐啊!

一个人的生命比全世界重要,比永恒的时光更重要,保罗这样的人,透过他做那么重要的事情,所以传福音人的脚踪,是何等的佳美!这乃是保罗所得到的感动。他真的是主的使者、主的大使、天国的大使,其实保罗为腓立比信徒的祷告也是为我们的祷告!各位真的要看到,要真的明白这个意思,在我们今天献晚祭的时间,我们再一次祷告,为什么?我们要祷告,每一次反复地听道,就是没有去做,总是没有办法得到那个的喜乐,没有得到那个基业。

② 看到得圣民

保罗讲到,传福音的工作在他被关监狱时,更迅速的展开了,他是这样看到了。然后,他看到得圣民,这圣民一个一个的生命何等的宝贵。他在腓立比,圣徒一个一个的生命,他是看到了,不但是这样,他得了门徒。

③ 看到得门徒

圣徒当中是有门徒的,就像提摩太和以巴弗提。

《腓立比书》是这样写的,保罗被关在罗马的监狱里,腓立比教会的圣徒在参与传福音,参与得生命的重要事工上,他们甚至强求保罗接受他们的供应、奉献。差派以巴弗提,把宣教奉献送到罗马,以确保保罗和他的宣教同工们在罗马(也用于生活、也用于传福音)的一切所需。以巴弗提他们来的时候,通过希腊到罗马,腓立比在亚细亚(现在的土耳其这个地方),都在地中海沿岸。

当时从腓立比到罗马,如果是走陆地的话,大概需要两三个月的路程;海路的话,地中海风浪特别大,也特别危险,以巴弗提带着奉献金经过遥远的旅程才能到达。

我们宣教也是常常走很远的路程,带着很大笔钱,为了安全,换成美金,几个牧师分别放在各自身上,带着满满的行李,里面都是圣经。以前中国不允许带圣经的时候,我们必定通过香港才得进去,现在允许带了。到的时候,那里的圣徒,他们很饥渴地等待着。那时中国里面全部都是用手抄本的圣经,他们那么渴求,我们知道他们的要求,他们的渴求盼望,每次去的时候都带着圣经。

其实,带进圣经进去的人是很危险的,有被没收的危险、有被关的危险。但是很奇妙的事,我经历过好几次。有一次是带进去五大包圣经的时候,一个韩国宣教士他看见我就笑,他的爸爸是牧师,在日本占领时期殉道,他是偷偷去到中国,早就做宣教士了。我在飞机上遇到他,然后下飞机的时候过海关,他真的很替我担心:你的行李这么多,里面都是圣经,这么大的五包。在1989年、1990年那个时候的中国安全检查很严格,一个一个过安检机器,也有被没收的。但是很奇妙,快到我的时候,在我前面的人被发现有很重要的犯法的事,所以来调查的人很多,也有很多人围观。这时候海关的职员就说:“过、过、过……”我就过了,我的五个大包就过了,这只是一个代表的例子,这样的例子实在是很多。

实在是我们看到以巴弗提他带着宣教的基金,经过各样的危险,包括强盗的危险,过来罗马的时候,也生病了,他的使命很重要的,借着他带来奉献的事情保罗写的《腓立比书》给腓立比教会。

以巴弗提的使命是如此重要,不是单单带来奉献供应给保罗,保罗得到的一个感动,看到以巴弗提这个弟兄满身伤痛几乎要死,这样的状态带着资费过来送给保罗。

然后,以巴弗提告诉保罗整个腓立比教会何等地想念保罗,为他怎么样的祷告,常常听到如经见证的时候,怎么样的为他感恩。不但这样,你教导的一个道理他们能做到十个。腓立比教会是保罗心目当中最疼爱的,有这样的信徒,保罗流泪听着,抱着以巴弗提,“主啊,他的使命结束了,求主医治他,昼夜护理他、医治他!”我们看到,有的时候一祷告上帝就医治,有的时候需要十天、二十天经过肢体之间的相爱关怀,在这个过程中主显明伟大的事。这个过程中,保罗昼夜不睡觉来看护他,整个晚上为他祷告,把毛巾放在他的头上,给他吃药,为他祷告,然后他就活过来了。这里出现的门徒也不是一般的圣徒,他们是卖命的提摩太,卖命的以巴弗提。当然除这两个代表的人以外,还有很多很多这样的人。

现在保罗在监狱里面了,他真的需要以巴弗提、提摩太的帮助关怀,若没有这样的同工,会很不方便,因为被关在监狱不能外出。即使有这样的情况,保罗还是为了安慰腓立比圣徒,要打发以巴弗提快快回去,说“腓立比的圣徒都听到你生病了,非常的担心,所以你赶快回去安慰他们的心,我没有关系。”这样肢体间的相爱、互动,上帝的善工,真的我们可以看到了,在这样的时候,我们才能够会喜乐的。

5) 祷告中得感动

我们在祷告中的感动在哪里?在我们的生命里面,在我们的家庭里面、在我们的教会里面,各位教会的联络网当中的欢喜快乐!这个我们看见了。各位喜乐,不是今天有饭而欢喜快乐,今天人人都称赞我而欢喜快乐,不是这样的欢喜快乐——就是你祷告当中看到的,得到以下的感动而来的喜乐。

(1) 喜乐

我们在祷告当中看到喜乐,祷告当中我们自然人是会难过会担心,甚至惧怕忧愁的情况里面,《腓4:4》保罗说,弟兄们,你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐,腓立比书里面最多的单字是“喜乐”了,现在最大的苦难当中,保罗说,“你们要喜乐,我再说,你们要喜乐。”

(2) 感恩

然后你们在祷告当中要感恩,多得着感恩的内容,你们的心里才喜乐的。

(3) 祈求

你们祷告当中将所需要的、所祈求的交托给父神。

(4) 平安

祷告当中,上帝所赐出人意外的平安必在我们主耶稣基督里,只有我们带着耶稣基督的眼光来看的时候——我们才会看见的。所以只有得着耶稣基督的目标,耶稣基督的眼光时候,无论怎么的情况里面,上帝所赐出人意外的平安——是世界人不知道的,也是不变的、绝对的平安,在耶稣基督里面,保守你们的心怀意念。这是就是腓立比书,我们先分享那个得喜乐的很重要的奥秘,之后,我们看《腓立比书》第1章。

二、 《腓立比书》第1章经文简释

1基督耶稣的仆人保罗和提摩太,

各位我们是主的仆人吗?你所需要的,主都会供应吗?一天一天,主差派给你使命吗?我们是基督的仆人,是不能忘记主人的,自己必定是要问主,凡事上问主。

写信给凡住腓立比,在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督,诸位执事。

监督就是长老,在教会中多得弟兄姐妹尊敬,对那些很认真的主要同工、执事们,乃是应该的,这样教会才能够有系统,不会被摇动地去发展。

各位都知道腓立比教会是怎么样建立起来的,《使徒行传》16章讲,原来保罗是想要去到小亚细亚的,很奇怪心灵里面那个负担消失了。但是什么缘故呢?听了消息或者是怎么样,圣经没有细说,只有两次说——耶稣的灵阻挡他,圣灵阻挡他。保罗是主的仆人,在特罗亚那个地方,他在晚上祷告的时候,《徒16:9》在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,“请你过到马其顿来帮助我们。”

凡是仆人,是凡事都要用祷告来做,仆人的生命——凡事必有主的带领、主的安慰、主的劝勉、主的祝福、主的奖赏,主所赐能力的时候,才能够喜乐起来。主的仆人,真的是当他比爱自己的性命更爱主的时候,才能喜乐起来。

所以,在特罗亚保罗一个晚上祷告,他看到那个异象,他就知道主叫他去到马其顿那个地方,所以他买了船票之后,他就去那里。然后他就祷告,“主,你既然把我们带到腓立比这个地方来,你让我们遇见需要这个福音的人。”他祷告当中遇到了卖布料的吕底亚,保罗跟他们讲“耶稣就是基督”,信仰绝对不是基督教、不是犹太教!上帝从来没有给我们一个宗教!上帝给我们的是基督!上帝给我们基督的生命、基督的家庭、基督的关系、基督的目的、基督的心肠,在那里会得着生命!你们相信了基督十字架的正确意思——分辨黑暗的国度跟光明的国度,分辨撒但跟上帝,分辨短暂的事跟永远的事,以及这世界就是埃及。这是在我讲道时反复又重复一个事实。

保罗所讲“基督耶稣并他钉十架”福音真理的时候,圣经很清楚说,圣灵开导吕底亚的心,所以《使徒行传》第2章所讲的扎心、悔改、受洗、罪得赦,然后就受应许的圣灵,然后吕底亚看到了,人得着整个的喜乐、欢喜、平安、重生的生命,所以《腓立比书1:6》说,这是“善工”,主在你们的身上动的善工——所以传福音者、圣徒,在养育自己孩子、教导自己的孩子时,要将活着的上帝在生命生活中活出来,要这样传讲,这是很重要的信息。

我们看到保罗的眼睛是圣灵的眼睛,这个真的是我们要得着的。

那个时候,吕底亚的样子不是很清楚吗?她不但是接受,还请求,甚至强求保罗说,“如果你们认为我是真的相信耶稣是基督的人、相信耶稣十字架的人的话,你们愿意不愿意来到我的家,拯救我的家人,跟他们也传扬这样的福音。”为此,吕底亚的全家人信主受洗了。

所以,腓利比教会是怎样开始的?保罗一想到腓立比,他很清楚。第二天被鬼附而帮助人家算命的人来找主的仆人保罗,这样一个被鬼附、帮人家算命的人,为什么天天来到保罗的面前?这也是上帝所安排的。保罗斥责魔鬼撒但叫他挪开的时候,她得了释放成为神的儿女了,她不能再靠着鬼来帮人家算命——那个鬼的能力已经离开了,鬼的控制离开了——这是圣灵的工作。她是圣徒了!她一生当中那么重要的经历,整个地区也是能够会变成大新闻,保罗赶鬼后,会因她的肮脏把她撇弃吗?不会的。“大蒙眷爱的人呀,创立世界之前,你是这样地被拣选,你是一直受干扰、受痛苦,是魔鬼撒但的工作,主在这样的哀痛当中拯救你了。”所以她是必定受洗归入教会。然后少女的主人们,因着这个事情,不能再算命,不能再卖偶像赚钱的时候,他们就诬告保罗和西拉,把他们捆绑,把他们放在监狱里。所以保罗的心中很清楚,我传扬福音,传扬事实,拯救这样的人、这样家庭的事,所发生的事魔鬼撒但必定重重地抽风,因着这个事情这个地区非常美好的基督团契是必定要建立起来的。

这是主一步一步带领的过程,所以,他就算是在腓立比监狱里面,仍然欢喜快乐的敬拜赞美。保罗和西拉在被捆绑的状态里面敬拜赞美神的时候,忽然大地震动,监门立刻全开,众囚犯的锁链也松开了,狱卒看到这种情况的时候,觉得自己完蛋了,他就要自尽的时候,保罗说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”  我们也一样,当我们这样宣告的时候,在我们身上、在我们的口里面显现出来,是带着主何等大的权柄,主的权能。这是保罗都已经看到了!

狱卒得了圣灵的光照,请他们到家里来,全家人都召集到一起,“爸爸、妈妈、哥哥、大嫂你们全部来,主要拯救我们的家庭,虽然我们是外邦人,上帝还是这样怜悯我们。”所以保罗又讲耶稣基督并他钉十字架的福音奥秘——“你们生来死在罪恶过犯当中,随从今世的风俗,顺服空中属灵气的恶魔邪灵的生活,放纵肉体的私欲,按肉体需要的去行,原来就是这样的,本是可怒之子的。感谢主!但是主爱你们,把这个福音给你们,你们听的时候,我看到圣灵在你们生命里面动的善工,你们都是蒙爱的。”因此狱卒的家人全部都是欢喜快乐地领受这个的圣洗礼。之后,为保罗和西拉预备了饭菜叫他们吃;受伤的地方给他们缠裹、安慰他们。

所以,保罗一想到这样的腓立比教会,又一次经过腓立比的时候(《歌罗西书》和《哥林多后书》我们也看到他再次经过),看到圣徒生命的成长,人数也渐渐多起来,长老执事都成长起来。他们对保罗的爱,这并不是人的爱,乃是主在我们当中,常常跟保罗在一起的时候,看到主在他们中间运行的一个光景,喜乐更加上喜乐,盼望更加上盼望,感恩更加上感恩。所以这就是《腓立比书》,圣经中最美好的一本书信。

2愿恩惠平安,从神我们的父并主耶稣基督归给你们,

恩惠是白白赐下来的,我们活着就是神的恩惠,我们今天听了福音明白永恒的事就是恩惠,我们祷告的时候圣灵感动我们、保护我们、安慰我们、光照我们就是恩惠。我们得着这个恩惠的时候,我们的心灵绝对会有平安。

人在地上的奔跑都为了要赚钱,各样的犯罪都是为了自己得到满足。我们是已经得了永远不变的、绝对的平安,因为主开了我们的眼睛,让我们看见世界上的人看不到的,让我们得着世界上的人不能得着的。我们主耶稣基督说,保惠师圣灵来的时候,他必在凡事上教导你们,也叫你们会想起我曾经教导你们的话,我把我的平安赐给你们,你们得到的平安是世界不能给你们的,这个恩惠平安是世界的人所不知道的。各位,我们不单要学习,还要确认,我们生命里面有没有这恩惠和平安。

3我每逢想念你们,就感谢我的神;(4每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求)。

我盼望我们在为自己所爱的人祈求的时候,也这样欢欢喜喜地祈求。这喜乐不是普通的喜乐,保罗强调是欢欢喜喜地!这个不是阿Q自己劝勉自己来欢欢喜喜,乃是有证据的。我们为自己的孩子祈求的时候是有证据的,为自己的丈夫祷告的时候是有证据的,什么证据?——“善工,且看到了上帝的善工!”

所以,我读《腓立比书》的时候,特别有感触的地方是保罗写信时的心情。保罗一共有13本书,上帝透过他启示的。除《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓利门书》这些以外,全部都是向教会写的。但是,各位能感受到保罗写不同书信的心情吗?保罗向罗马教会写的《罗马书》的目的,他怎样的负担。保罗向哥林多教会写的哥林多书前后书,他是怎样的心?在《加拉太书》中,我们看到保罗的心:你们这无知的加拉太人呀!你们是信你们行律法而得圣灵呢,还是听信福音而得圣灵的呢?你们离开福音这么快吗?就是除了我们所传的福音,传别的就是该受咒诅了。书信里面保罗的心情有没有全部都显露出来?

而对帖撒罗尼迦教会写信的心情又是怎么样的?是安慰!我们都知道保罗在帖撒罗尼迦教会,只有三个安息日。仅三个主日传福音而已,逼迫马上就来,他被关了。他的亲戚耶孙过来保释他出来,叫他快快走,然后自己代替他被关在监狱。帖撒罗尼迦教会在那么大的逼迫当中,自耶孙弟兄开始很多的帖撒罗尼迦教会的圣徒都是不怕逼迫的。所以写《帖撒罗尼迦书》的时候,跟向加拉太教会写信,向哥林多教会写信的心情不一样,他有另外一个的性情在那里。

给腓立比教会写信的时候,当他想到腓立比就有很多的感动。这个感动是谁的感动?——乃是我们主耶稣坐在宝座右边为腓立比教会祷告的时候,我们主耶稣基督想对腓立比教会所讲的称赞的话:非常美好的善工在你们里面,我不是开始了吗?而且继续要发展,直到我再来的日子;也有安慰,在我的福音事工里面,你们都来帮助了,跟我一同受苦了——耶稣基督的话。在保罗为腓立比教会祷告的时候,他得到了主的心肠,主代求的内容。

然后也有些“劝勉”,因为友阿爹和循都基两个姐妹有一点不和睦的时候《腓4:2》;还有教会的一些弟兄姐妹,受到仇敌假割礼的分歧进来的时候被摇动的光景。可能腓立比教会在他们生命的成长、家庭的福音化、地区的福音化事工上面,他们经历到很多难过的事情,所以耶稣基督叫他们喜乐、要喜乐,要欢喜欢喜的。

每一次读保罗的书信的时候,我常常强调——不要单单看保罗跟那个教会的关系,还要将两者中间的耶稣基督看的很清楚;不但要看得很清楚,还要应用在我们自己身上。今天为我们的教会,为我们的长老、执事和教会的弟兄姐妹祷告的时候,心灵里面得到怎样的感动?为李牧师祷告的时候,会得着保罗为加拉太教会写信时得着的感动吗?为李长老祷告的时候,会得着保罗为哥林多教会写信时的感动吗?各位必定要得着一个感动,那个感动真的我们不要轻看,那就是你为这人,为这家庭,为这团契祷告的时候,你心里显明出来的——我们主耶稣基督的显现了。

我们现在为新加坡教会祷告的时候,我们有感动、有感恩的内容;我们为马来西亚教会祷告的时候,也是有另外的一个感恩、主的保护、主的恩膏;为马来西亚南部另外一个生命堂祷告的时候,又有另外一个的感动;为槟城教会祷告的时候,我们为那里的传道人、同工祷告的时候得到的感动;为中国广东、山东、白城、沈阳、河南、四川、天津各地方祷告的时候,心里面都会得到一个感动,各位不要看小那个感动。

祷告的目的,是为要得着基督正在为我、为我代求的人祷告什么?如果就像腓立比教会一样的,你代祷的那个教会,就像北京的教会、山东教会、青岛教会、天津教会、白城教会,你们心灵里面充满感动的话,你们就祝福他们!跟他们在一起的时候,你们就安慰他们:主真的喜爱你们。

我们的弟兄姐妹也是一样,昨天我们的英雄——大卫宣教士回来了。牧师、师母、长老、长老娘都一起去迎接他,给他戴花环、安慰他。为什么我们教会要这么做?为杨萍姐妹祷告,杨萍为儿子祷告的过程当中,我们看到大卫整个的生命里面,我想到大卫的时候,心灵里面有没有主的喜乐?虽然他是带着很特别的条件来到这个世界,但是主特别地爱他,有没有看到呀?所以就是这样的感动。

我们到一些家庭探访的时候,有些家庭是欢喜快乐地去,而有些家庭则是令我们担心、难过,甚至不想去。主给我的感动,让我常常这样的宣告,“主啊,叫我总动员所有的感动来祝福那个家庭。”真的是不一样。主不是活在我们中间吗?!主不是运行在我们中间吗?!这个感动必定要得着的!

我们主耶稣现在为教会(他是拿着七个星的福音的使者),拿着七个金灯台走来走去。他要走来走去到什么时候,《启示录》告诉我们,直到他要再来的日子,这是《启示录》第1章。《启示录》第2、第3章讲我们主耶稣基督为七个教会代祷的内容,并不全都是称赞的,也并不全都是责备的,是安慰、称赞加上劝勉,这是我们要看到的。

有一些圣徒,有一些圣徒的家庭,有一些圣徒的团契教会,就像以弗所教会,那我们就得到这样的感动,主把《启示录》的第2章、第3章启示给我们的理由就在这里,他要我们得到他对教会的心。我们是何等有福的人,主把他的心给我们看了,叫我们知道了。

有一些教会圣徒、信徒去的教会,就是好像撒狄教会一样、像老底嘉教会一样,他们很危险了。因为他们什么都不知道,却是很骄傲;是世界的博士的样子,像是什么都知道的,其实他们什么都不知道。他们眼睛看起来明亮,如果他说自己是瞎子的话,他没有罪,但是他说他眼睛明亮的……。我们主耶稣基督说,你买眼药来擦自己的眼睛,你不是穿着漂亮的衣服的,你是赤身露体的。反而你们教会的寡妇孤儿是身穿着白衣的,非常尊贵、荣耀、漂亮的细麻衣,加上很多的宝石。你们这些世上穿着紫色的衣服,天天开宴会的人,我快要把你们吐出来了。所以我们在地上祷告的时候,必定要得着主给我们的这感动:有确信地安慰人,有确信地劝勉人。也对自己的生命真的常常要省察:主宝座右边要为我祷告什么!所以在这里,我最有负担的就是这句话了。我们都已经明白,主的工作在哪里?特别在我们人与人的关系中间,我们要多得到坚固的,我们要多得安慰的,我们真的要明白主的工作!

保罗说,我每逢想念你们就感谢我的神,每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求因为头一天,为加拉太教会,为哥林多教会祈求的时候,心里是满满的担心难过的感动。这不是单单是从人的爱而来的——不是腓立比的信徒对保罗多么好,所以他就有这样的感动,不是这个,绝对不是!

有一些人真的是喜爱我们,我们到宣教工场,这些人像马大一样,很热心,喜爱我们,什么都会供应我们,但是很奇妙,一坐下来听道的时候都是他就打瞌睡。他们心灵里面是有爱心,但是什么都不明白,是沉睡的灵魂,像是个婴孩。一次、两次还可以,过了5年、10年他们还是这样光景的时候,我心里面的感动是:连他们的脸孔我也不想再看了,因为没有时间了,真的是不想把宝贵的生命、能力、时光浪费在那里;我们真的是在不停地寻找那些主的圣灵正在感动的人。

从每一个人生命的反应里面,我们有没有看到圣灵的工作?这方面的信息我们属灵人是要得着的。那个时候我们就发现了,主最喜爱的人是谁呀?主最喜爱的人是贫穷的、是他知道自己是罪人的、是有病的、主最爱的是孤儿寡妇。这个世界还有很多哀痛的人,他们的迫切,主真的是喜爱他们。所以保罗有根基的这样为他们祷告时候,他心里是那么的欢喜快乐。

5因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音

“兴旺福音”四个字里面包含很多内容:人的生命听懂福音,按这个福音渐渐成为福音人;知道这个福音的宝贵,不但让自己的家人领受这个福音,也为自己整个的大家族,为地区传福音,这是人离开地狱进到天国的事,是比任何的事情都重要的事,所以他们卖命地摆上一切来兴旺福音。去教会的人当中,按我经验这样的人不到5%罢。有5%这样人的教会已经是非常不错的教会了。

6我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到基督耶稣的日子。

基督耶稣的日子就是主再来的日子。第6节非常重要的是“善工”,这是证据中的证据!

1. 什么是善工(证据中的证据)

  1. 传道——听信——跟从

主的善工是传道,主的善工是叫我们听信,主的善工是叫我们跟从、顺服。我们有没有听了主给我传的道,有没有听了这道之后信了,有没有努力跟从所听的道?有这个善工的人真的是要欢欢喜喜的。《腓立比书》所说的喜乐,并不是自己修养、自己锻炼,不是下功夫,练功夫所得到的一个喜乐,很清楚的一个证据是——这个善工已经在我们生命里面。

  1. 扎心—悔改—受洗(水洗,决志祷告)—罪得赦—受圣灵

我知道那一次扎心是主的工作,那一次的悔改,我的心灵改变,我的全世界改变了。我知道我的受洗与主同死、同埋葬、同复活,我是新造的人了。我受洗、受圣灵的洗,后面有水洗,有决志祷告。那个时候我的罪得赦了,我永远脱离了罪和死的律了,然后受了所应许的圣灵。

我知道这样的善工在我身上,所以我的喜乐不是无根无基的喜乐,而是在这善工之中的喜乐。

  1. 饥渴(真理)—教导—保护—感动—赐能力—结圣灵的果子

这善工使我继续饥渴神的话就是神的真道和神的福音。不但饥渴,主还教导我,圣灵来的时候,会教导一切的真理《约14:26》说,圣灵要将一切的事指教你们。所以祂教导我,叫我心里明白。不但这样,祂保护我,特别祂来必定是帮我抵挡肉体的事。当试探来的时候,我肉体的难过来的时候,祂就会来抵挡,来保护我。圣灵叫肉体的事不得成全,肉体也是抵挡圣灵,不叫圣灵的事得到成全。《加5:16-23》

祂真的是保护我们,真的感谢主!祂现在在我心灵里面感动我。所以《约14:26》,圣灵来的时候,叫你们随时随地想起我跟你们所说的话,随时感动你们。然后我们顺从的时候,他就赐能力给我们。

今天你有没有看到圣灵的能力从牧师的身上显露出来,若没有看到显明出来的话,那你的耳朵是聋的,眼睛是瞎的,你应该再一次悔改,要再为牧师祷告的。

赐能力——

这个世界的人的能力与这个圣灵所赐的能力是不一样的能力。一个能力来,然后就看到圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、自由、感恩、盼望……他就打开我的眼光,使我看到事实:天上的事、地上的事、永远的事、我的罪恶、世界的败坏、天上耶稣基督的成就!就是听了、信了,从那个时候开始,整个的眼睛一下子打开了——这就是赐给力的善工!

我一生当中好几次,我一跪下来祷告,起来后世界就改变了。一样的世界,但是,好像连云彩都改变了,好像驾云降临。听的道成为圣灵在我心灵里面的感动,就是看到树木的叶子也是全部都不一样,那么的漂亮。我知道我改变了,眼睛打开了!光在人的生命里面,道在人的生命里面。《约翰福音》第1章——光来了,黑暗挪开了。哈利路亚!这就是善工!

  1. 祷告、事奉、医治、膏抹(培养),神成全

善工,不但只有这样而已,就是我祷告——圣灵显明出来;我说话——就显出上帝那说有光就有光的能力;我的事奉——天天成就出来,所以是我们是活祭的生命,连吃饭都是事奉。结果会怎么样呢?我口里出来的话、我的祷告、我的表情,能拯救人、也医治人。曾经主的道借着圣灵医治我的身体、我的心灵、我的经济观、我的人际关系里的一切矛盾。全部都给我医治的我的上帝,一样借着我的祷告、我的说话、我的事奉,在我的配偶身上、我的儿女身上、我的肢体的身上、列国万民当中那些主为我安排的人身上,事情都同样地发生。我们说出来, 就这么奇妙,一下子得到医治的。我们的祷告,就这么奇妙,一样的事情都会发生的。

我们常常跟讲,能够拯救一个人,医治一个人的人,是一样可以拯救和医治千千万万的人!人的生命都是一样的——人不是猴子,人的灵魂是按着神的形象被造的,都是一样的原理,实在是有拯救人和医治人的事情,天天在我们的日子里面会发生。

我们还有神的能力——膏抹人(培养人),这样的善工,天天在我们的家庭里面,在我们的团契里面,在我们的地区,在世界各地,在这个时代发生。

看到主如此的善工,怎么能够不喜乐呀?

那信从的人有福了!

听而信从的人,就是听了——信了的人!在“听信”后面还要不得已还要加上一个“从”字。我们生命堂的人更是特别迟钝,不得已加上一个“从”字,“你们信从神的话,就必看见神的作为”。反过来说,那不听从的人,或者时间表还没到的人,也是上帝造成事情,我们口里讲出来也是上帝的工作、是主的话而不是我的话,主透过我的口所传讲的话——主必负责。

在信的人身上也是,信了的人也是会软弱的,主继续造成一些事情,一些遇见,然后成全其工。所以我们的话、我们的祷告,我们的事奉太重要了,各位一件一件地确认,我们都要看见其中的每一个证据。

我们知道,我们自己的祷告不是我们自己的祷告,乃是我们主耶稣基督宝座右边的祷告了;各位说话——不是说自己的话,是说神的话。神那说有光就有光的话语,一点一划也没有废去地都成就出来的——就是神的话了。我们的事奉,顺着圣灵而行事奉的,就会带出来拯救人、医治人、恩膏人的能力。然后,你的话从你口里说出来的同时,你的祷告从你心灵里面的发出来的同时,主在造成事情,并成全这一切。何等美好的善工啊!监狱怎么能够会捆绑我们,恶人怎么会捆绑我们——这个喜乐的奥秘,在腓立比的教会的喜乐是什么样的喜乐,我们就此要清楚了解。

7我为你们众人有这样的意念,原是应当的

我为我们弟兄姐妹,特别我们教会的监督,我们牧养的长老们,为主辛苦的众人,想到他们就是这样的感恩,就是欢喜而快乐。各位也是如此为我祷告的时候,有这样的欢喜快乐。我们肢体之间的关系实在是很重要的,这个就是主说“你们两三人在一起的时候,我必与你们同在”的意思,你们祷告,我就给你们成就!  因你们常在我的心里,无论我是在捆锁之中,是辨明证实福音的时候,你们都与我一同得恩。

这是什么意思?是什么证据?保罗在哥林多教会和《腓立比书》中他也做见证,腓立比教会是从第一天开始一直到今天,跟保罗一起同心祷告。因这个福音的重要性,他们是已经知道了,改变他们永恒日子的福音那是万民都需要的信息。我们的夫妇关系得医治,我们的孩子问题得医治,这个见证是万民都需要的!所以,都一样的感动。腓立比教会常常跟保罗联络,报告给他,“肢体家庭发生什么事”,“经过祷告了发生什么事”,“保罗你上次来的时候,信主弟兄,他的家庭怎么样的蒙恩,怎样的改变”,这样的报告常常给他。不但这样,也说“保罗你现在情况我们都知道,我们怎么样迫切地为你祷告。你现在关在监狱可能需要很多吧,所以我们大家一起合起来很多的力量,透过以巴弗提给你送去。”

所以这个就是保罗所得到的恩典,也是腓立比教会的恩典。我们教会也实在是应该有这样的恩典啊!我们刚刚读的《弗4:1-16》,真的肢体关系应该是这样,每一个人的恩赐条件都不一样、联络网也都不一样,但是必定要同心合意,各尽其职,联络得合式,发展主的身体,一同得恩!

我们教会的许多弟兄姐妹们,每次想到他的时候,我会记起我认识他们到现在的很多日子里面一起得恩的证据很多。我们弟兄也是很多,你给我的伤痛难过也是充满感谢,当弟兄蒙恩的时候,我不仅是为我们的弟兄献上感恩,世界各地区、世世代代直到主再来,我必定会作见证的。任何事情上共同得恩的,我们是命运共同体,所以要一同蒙恩。

8我体会耶稣基督的心肠,切切地想念你们众人,这是神可以给我作见证的。

保罗祷告得基督耶稣的心肠,基督的心肠是怎么样呢?——切切地爱、称赞、安慰腓立比教会。

愿我们每一位弟兄姐妹能够得到这样的称赞,体会我们主耶稣基督的心肠,每一个圣徒为你们祷告的心灵里面都有这样的感动,我们凡事上真的是要活出基督荣美的样子,要荣神益人。然后拿出来多一些能力、力量、时间,帮助孤儿、寡妇、软弱的病人和贫穷的人。

9我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,这是第一个,第二个10使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子,再加上一个,11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归于神。

这里9-11节讲了保罗很重要的代求内容,不但有安慰称赞、还加上劝勉。前面讲的“善工”,我们已经靠着欢喜快乐了,再明白我们代祷的内容必定得成全,我再说:保罗的代求必得成全,圣徒的代祷定会成全,所以要喜乐加上喜乐,喜乐上加喜乐!

2. 保罗为圣徒代祷的内容

1)在福音奥秘的认识上——爱心多而又多

你们的爱心在知识——这福音奥秘上,在各样的见识(通察)上,也就是说你们爱心在福音的认识上,通察上多而又多。福音的奥秘,一般世上智慧通达的人是不能了解的,也是不能爱的,而你们的爱心却是多而又多,在知识和各样的见识上多而又多。

若没有看到主的爱,我们没有办法喜乐,也没有办法爱。

所以这个爱实在很重要——爱是有基础的,有根有基的。《弗3:14-21》讲了基督长阔高深的爱。我们要明白的是,这些是保罗为腓立比教会的祷告,等于是我们主耶稣为腓立比教会的祷告,也是主耶稣基督为我们的祷告,同时也是我们为我们的儿女、我们的家人、为我们所爱的人、为我们的肢体的祷告。

我们对福音奥秘上的见识实在是很重要的。

我们谁能想到这福音是“罪在哪里显多,恩典就更显多了!”——世界人了解吗?不了解!所以通常教会里面许多人都是曾经失败、软弱和犯罪的,他们借着这福音的奥秘得着上帝的心肠和上帝的眼光了,他们得到安慰了。

我以前是大罪人(保罗说,在罪人中我是罪魁),其实人的罪都是一样的,但有,些人是能够多发现自己的罪,所以恩典更多。也就是说罪得赦免的人,心里面的感恩是更加,这乃是世界上的人不知道的;世界的知识,世界的伦理道德、心理学是不知道的!所以这是福音的奥秘。谁还能想到“哀痛的人有福了”。谁哀痛的事越多——上帝向他显明的恩典也是越多,明白这个奥秘的人我们称他为“重生的人”!

重生并不是有其他的什么记号或什么证据。这个世界的人不明白耶稣基督、十字架福音、纯正全备的福音真理;而明白这福音真理的人,对生命的光照——凡事上的光照非常清楚。所以,教会通常有很多哀痛的人,而哀痛的人他们通常会是谦卑的、虚心的人,看到他们,马上我们会心动。大家都这么说,我们教会蒙恩的地方是,我们这里有地位的、有成功的、什么问题都没有的人,他们常常自己说,“我没有问题啊,夫妇也好,孩子也好。”对于这样的人,我们教会弟兄姐妹,会在不知不觉中有一点不理他了。因为“你没问题,你什么都好!”当然当我们眼光里的这种新人来的时候,我们要爱他,也祝福他,但是心里面更迫切的是为他祷告,要他明白基督十字架。

还有一些新人来的时候,是哀痛的不得了,虽然是哭哭啼啼地来教会,但是他听得懂福音。当看到他那么饥渴地寻求上帝的声音的时候,我们的心里面有什么感动?非常地爱他,“蒙爱的人呀,大蒙眷爱的人呀,主如此爱你!”这些眼光从哪里来?耶稣基督这么爱你,虽然世人的眼光看来这个人是真的哀痛:孩子问题,自己的问题、经济生活也不好,一生当中也是好几次的开刀,各类疾病缠身。有这样的人来,但是看到他的灵魂,他永远的生命,是那么饥渴地去寻求主的声音的时候,你会说,“大蒙眷爱的人呀!”要知道这个是只有明白福音的奥秘,认识十字架奥秘的人,才能够这样的。

所以,教会里面好像我要比别人更要漂亮、追求我要比别人穿的要更好、比别人要开更豪华的车子、有更好更大的屋子的人,我们对这些人在心里面是不知不觉间要问:他真的“认识马槽里出生的耶稣基督吗”,“认识被钉在十字架上的耶稣基督吗?”他的生命动机本身是要比别人好的、比别人高的、比别人大的,这是世界的人。世界上智慧通达的人,像老底嘉的教会人一样,是根本不知道这个奥秘。所以现在腓立比的教会的爱心已经很不错了,但是保罗,我们主耶稣基督为他们的迫切的祷告也在这里——叫你们的爱心多而又多。

一般人都认为,信了主以后,应该凡事都亨通才对。而谁能想到,保罗信主之后,他越爱主、越传讲福音,反倒越被石头打,甚至发生被关在监狱里面的事情,但谁能想到这个恰恰是一个叫福音兴旺的过程。

我所强调的是;福音奥秘里面发现的多而又多的爱心,跟世界人追求的那个爱根是本不一样的。

对福音的了解,以前,我们常常说这一个人信心很大、那一个人信心很小、这个人信心怎么样、怎么样,自己也是在心灵里面默默受些控告,我的信心怎么这么小,对不对?这个真是大误解,事实是:不是我的大信心能够成就什么事情,乃是主的话本身是已经成就的,主的话是完全的、全备的、有能力的。

2)关于信心——牧师对“信心”的强调

(1)信心不在于大小,乃在于真假

因为我们想到信心大小的时候,自己常常被控告,其实自己越被控告,我们的信心就越小,而上帝给我们的福音不是这样的。不是人的什么功力、人的心灵里面练功之后、得到特别的心力,得到信心的力量,不是这样的!乃是主的话语本身是我们也不知道怎么样叫我的信心成为那样的大!如果人家问“为什么你原来信心这么小,现在你的信心这么大呢?你的秘方在哪里?”这个你没有办法回答的,你自己不知道。有可能那是真信心带来的成长,也可能是自己强迫自己来要信!要信……!这已经不是信了。如果你常常说你要信!要信……!这个已经不是真信了。如果真信,当你肚子很饿的时候,看到饭,不是仍在强调我信有饭!我信有饭!——而是你要马上吃的饭!

(2)信心的大小不在于你,乃是在于上帝、圣灵的工作

你信心的大小不在于你身上,乃是在于上帝的身上,这是从上帝的善工来的。为什么呢?因为上帝说了,上帝把自己的计划,自己永远的意念,第三层天、第二层天、第一层天的奥秘都已经告诉我的时候,我的信心产生出来了,所以你信心要大的一个责任,不在于你身上。你的责任是你多吃神的话、多默想神的话、多揣摩神的话——已经是完成品了!

因为上帝说有光就有光,已经是完成品在那里了,上帝说永恒的时光是怎么样,已经告诉你了,未来的日子要怎么样?主都已经告诉你了,都告诉我们了,这个已经是完成品了。按时候,主必定会成就的!重要的是你这样接受不接受?很多时候,你是要多——操练自己的信心,这个是不对的!要理解这其中的真意,你要继续得着光,继续得着道,继续地得着喝灵奶、吃灵粮,信心自动就会来!所以你的眼光不要放在练功,你的眼光要放在多读经、多默想、多应用、多顺从。顺从的话,引导你的圣灵像GPS一样马上动工的,那个时候你会看见上帝。

许多人听了也是不太明白,为什么圣经是这么强调,门徒对耶稣说,“主啊,加增我们的信心。”主说,“什么加增?如果你有芥菜种一样小的真信心的话,你们真信的事情是已经成就出来了。”主的话是这个意思。

以前我们不知道什么是信心的时候,总是有一个误解在这里,原来我们今天如何的信,我如何能够叫主所说的话——那全备的福气全部成就在我的生命、我的永恒的时光当中,这个奥秘我们并不知道。也就是之所以爱心没有办法增多,发现上帝的爱也没办法会增多,是因为这个一点,但是我们现在明白了,我能够爱慕灵奶也是圣灵的工作。

(3)真正的信心在于你跟神的关系

其实关于信心之大小而论——会带来许多的误解。所以我们的主耶稣基督特别强调“芥菜种”一样的信心,能够叫那么不可能的事,像桑树的根那样根深蒂固的——纠缠的人际关系:不能饶恕的、不能包容的、不能祝福的、不能跪下来洗他的脚的那个夫妻之间的矛盾,约瑟兄弟之间的矛盾,全部都因信而同时能力就显来了,自动的将那个根深蒂固的桑树根连根都拔掉——神迹就这样发生了。

神迹中的神迹并不是五饼二鱼、行走在水上、水变成葡萄酒,给你看了一万次、一百万次,能建立你的信心吗?反而会带来你误解的信心,也会带来迷信、妄信。真正的信心——是你跟神之间的关系,真正的神迹——是你跟上帝的关系,这个是看不见的。约瑟绝对不能饶恕他的兄弟们,因为他们要杀了他,要卖了他。但是神迹发生了,透过约瑟的生命祝福列国万民,一直到4000年后的今天,人人都因为他的生命见证而蒙恩的这神迹异能发生了。

你吃了行神迹出来的五饼二鱼,在你大概吃了三、四次之后,若你的信心不能够建立起来,你会进到完全的迷信中,在妄信里面了。所以为什么必定要在真理的奥秘上得着见识的心、通察的心。叫你在监狱里面、在贫穷里面,同时也在你为家族祷告十年、二十年、三十年他们还是不动,不但不动反而逼迫你的事上,在这一切情况里面多得着主的爱。

这是我们圣徒一生要学习的,我们一起分享这样的教导,你的小组成员,你可以教导吗?你有口才可以教导吗?诚然,口才很重要,因为敏锐的内容,我们要多揣摩,应用在其中,看到上帝在你身上的善工——主给你信心了。这个救恩是本乎恩因着信,这个信也是我们上帝所赐的,我们的一生所得着的赏赐,主的善工是,本乎恩,因着信,以致于信。我们在祷告的时候,圣灵那么地迫切地跟我们说的那些话,我们正确地要明白。

3)能分辨是非——成为诚实无过的人

4)结满仁义的果子——荣神益人建国

我们结满了仁义的果子来荣神益人建国。什么叫荣耀神?祝福人就是荣耀神,让人看到神的荣耀,神的能力在我的身上,建立主的国度,这个也叫做传福音。我们的服侍、我们的生活、我们的24个小时,全都是传福音的。

仁义——我们主耶稣基督的荣耀的形象中的形象是仁爱公义、安慰和劝勉,恩惠和真理,这一切在我们生命里面显现出来,我们家人和我们的孩子,跟我们在一起的人有福了,哈利路亚!跟我们在一起的人有福了、我服侍的人有福了,我天天代祷的人有福了,因为我们是如此蒙爱的人,我们的喜乐绝对有喜乐的理由。

总  结:

第一章,一意贯通地要到这里,我们知道了,下面保罗说“我被关的事情,是叫福音的事情有进步、有兴旺的,所以你们不要为我难过,而要喜乐,因我现在被关在监狱的事情,祝福历世历代了”。在监狱的时候,他的手中有一把钥匙,可以祝福全世界。他被关着,该传的已经都传了,现在上帝把他关在监狱里,叫他成为全世界福音的总司令官,他在监狱里面写的书信,祝福所有的教会;他的祷告,主天天成就出来,保罗讲的便是这个祝福。所以保罗就,“就是你们为我代祷,圣徒之间也代祷,圣灵帮助成为我的得救,我的得救并不是叫我从监狱里面得释放,乃是叫我在不能活出基督的时候,能够活出基督;在不能活出基督的地方,能够活出基督。无论是生是死,总叫基督在我的身上照常显大,活着是为着主,就是活出基督来,死就更有益处了。你们跟我一起来,你们曾经看过、听过我为福音所受的这苦,你们身上也一样的都有,所以你们要喜乐!这是一样的事情,这是主的善工,我为你们祷告的,这是主正在你们的生命里面成就的过程。”这就是整个腓利比书第一章的脉络。

下一次我们分享后半部分,再实际具体地分析,保罗的信息怎样应用在我们的生命中,但愿我们这样一起读《腓立比书》的时候,我们真的会有这样的祷告,这样圣经我们一本书一本书地分享,主叫我们祷告的,都成就在我们的生命里面了。

《腓立比书》的信息,叫我剩下的日子直到主再来,会得着喜乐加上喜乐的那个生命,会显现出仁义的生命,才能够荣耀神、祝福人的。我们要一起祷告,也为这个时代所有的在耶稣基督名下的圣徒,我们应该有这样为圣徒的祷告。

在这样的末日,很多的苦难,很多叫人难过的事,祷告也好像看不到成就,其实主天天成就的,这样流泪的信徒太多。我们真的是为这个时代祷告,求主擦干他们的眼泪,让他们能够会看到《腓立比书》的这喜乐。我们中间里面有这样难过的人吗?痛苦、流泪仍常常有埋怨,就是不能从那捆绑里面得释放的人吗?抓住《腓立比书》的信息,我们要为他们祷告的。

我们这个团契是很美的团契,我不是叫各位勉强的相信,乃是真有这样的善工,我们祷告就是证明出来,主真的与我们同在,所以要欢喜快乐,每一位家人、我们所爱的人的未来必定是越来越好的。感谢主!阿们!

 

腓立比书与我—2

腓立比书第1章

第二讲  圣徒不能喜乐的理由

序  言

整本《腓立比书》当中,特别是第一章,最多出现的话,不但是喜乐,各位更可以看到的是欢喜、欢欢喜喜、欢乐!我们在基督里面的人,理所当然是要常常欢喜,不但是在身内、更是在身外;不但是亨通的时候、更是在苦难的时候。   

这是我们今天相聚再一次学习主的话,再一次祷告的主要理由了。我们知道我们还没有到达完全的地步,在基督里面得着的喜乐,就是《约翰福音14:26-27》的喜乐,绝对不是世界能给我们的喜乐,世界的人根本不知道什么是主里面的欢喜,也不懂得给我们这欢喜。

主里面的喜乐——是在耶稣基督的里面,信耶稣基督的人得了圣灵的光照、圣灵的指教,凡事里面让我们想起主的话语,听到主的声音,来得着的平安——那喜乐。这是真正信福音的人,信福音是好消息、好信息、好情报的人,这个消息成为我的实际证据的时候——得到的欢喜。这是世界的人绝对不知道的,没有办法能够会看见的,也没有办法会享受的。因此,今天我们必定要得着,在这余生剩下的日子里,当我们还在身内的时候(随时都愿意要离开身体),我们真的要恢复与保罗一样的眼光。

我们看腓立比书1章3我每逢想念你们,就感谢我的神;

这是说我每逢想念华府基督生命堂弟兄姐妹的时候——就感谢我的神。保罗在第4章又把循都基这些姐妹们的名字列出来之后,说你们的名字都在生命册上了。第3章也这样讲的我们是永远神国的子民。所以,保罗想到腓立比教会那里的长老、执事、弟兄姐妹的时候,就感谢上帝,心灵里面自动得到圣灵给他的那喜乐、那盼望。我每逢想念华府基督生命堂——你们的时候,就感谢我的上帝,我们主耶稣基督在宝座的右边透过保罗的祷告,透过保罗的心灵,耶稣基督对腓立比教会信徒的喜乐,爱他们的心能够显明出来。

4每逢为你们众人祈求的时候常是欢欢喜喜地祈求。

盼望当我们为所爱的人祈求的时候,也是这样欢欢喜喜地祈求,不要难难过过地祈求而看不到主的恩典、看不到主的成就地祈求、听不到主的应许而祈求,乃真的要欢欢喜喜地来祈求,为教会、为教会的祭坛、为教会的所有的同路人祷告的时候,就欢欢喜喜地祈求。

5因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。

不是单单心理的作用这样劝勉自己,乃是有实际的证据,我们想到同路人的时候,这样的人怎么能够得不着神的安慰、神的称赞呢?但是腓立比教会很多弟兄姐妹就是不喜乐,为什么上帝叫保罗为腓立比教会祷告的时候,定的主题是“欢欢喜喜”呢?因为教会里的弟兄姐妹们不太喜乐,他们应当要喜乐,但是他们不太喜乐。所以在第4章我们会看到主要的理由——上帝是何等爱他们,何等地因他们满足,何等地因他们喜乐而欢呼,但他们则是看不到。

我们自己的情况是怎么样?今天晚上献晚祭的时间,我们再一次来确认,我们在主的面前再一次恢复有根有基地在《约翰福音14:26-27》中的欢喜,世界没有办法给我们的那欢喜;并不是有钱来欢喜,并不是有好吃的山珍海味来喜乐,那是肉体的喜乐,我们不能否认这也是带给我们喜乐的,但是那样的喜乐,如五饼二鱼那样的神迹你经历之后,你已经得饱了,第二天你的灵魂还是如旧,你的灵魂反而去追求更奇妙的神迹,那就更糟糕了。像主所说的:“你们要吃我的肉,喝我的血”,真的要恢复主耶稣!我们身上要看到这个证据,我们要得着这个的喜乐。

他们要怎么样才能喜乐?《腓立比书1:27》只要你们行事为人与基督的福音相称,这样的人才能够真正地喜乐。我们的喜乐并不是我们什么都亨通、平安无事带给我们的喜乐,而是苦难当中更是带有七倍恩典的喜乐;我们眼睛不太对的情况里面有七倍的喜乐,这是今天在我们分享腓立比书的时候必定要恢复的。

在我们恢复喜乐的同时,最重要的是我们要信福音!这个“信”的意思,我们信福音、好消息、好情报,信而看见了,好消息所带来的证据在我的身上,所以“信”有三个的内容,我们一起确认。

1. 信Trust——是信任、信赖、依靠

这其中,有一位Person(有一个位格),实际的信任、信赖、信靠这位。所以未来的事,我知道祂必定会对我好,因为我们信的位格(Person)是谁?——是我的父、我的主、我的良人、是圣灵!

所以,这个“信”的意思,绝对不可以仅仅停留在一个知识的层面上的了解,因为魔鬼撒但信的比我们更好,所以,更重要的是Trust,是一个Person(位格)和另一个Person(位格)之间的谈恋爱——依靠、信任祂;祂一分一秒钟也没有离开我,保护我、引导我,那样的信任。

对前面的事情是绝对确定,相信明天必定比今天好,这个叫“信!”

因为爱我的良人必定会这样带领我,像过去那样的恩待我,有根有基地——我相信祂的引领、祂的应许。所以今天能够看见所望之事的实底,未见之事的确据,我们会看到——这个是信Trust。

2. 信Believe——知道而信,信任——真理/事实/实况、永约/教训/预言

信Believe信的是什么?——神口里出来的话!

神的话是真理(有系统,有理论的真理);神的话是事实,今天这个时间的事实、实况——此乃是称为信。关系全部建立起来的时候,我们在信中建立起来的与神的关系,在神里面的身份,信是有关系、有身份,这个叫信。彼此的亲交,这个是信Believe

另外一个,我们信的就是——真理、事实、实况。不但这样,信祂永远的约,祂口里出来的话,祂的教训——我真的是信了。祂给我的预言、将来的事——我信了,永约、教训、预言。如果这样信的话,就要按着这个事实来判断的,按着这个事实来计划的,按着这个的事实来说话、按着这个事实活出来——这个叫做信了。所以Pistis(希腊原文“信”的名词)要变成 Pistos(形容词)有证据的信。

圣经里面有关Pistis的经文好几百个可以找出来的。

我们研经读经的时候,虽然不知道原文也没有关系,在这我们原文也顺便知道一下。

我们为什么要学习原文?——希伯来文、希腊文。新约是用希腊文写的,旧约是用希伯来文写的。因为同一个原文,现在日子过了2000年之后,怎么个用法不知道,那个原文是在哪个地方用到的,全部都圈注起来,归纳起来的,这个就是希腊文、希伯来文的辞典了。古希腊文,古希伯来文,跟现在意思已经完全不一样。就好像华语,唐代是在大约不到2000年前,那个时候很多的音调和现在完全不一样;韩国话、福建话、广东话,比较保留了原来的古音。但是北京是从外来语、各个文化常常进来,所以变化很快,现在的发音其实跟500-600年前已经完全不一样了;但是广东音、福建音、韩国音,到现在还是保留了2000年前的那个音。

希伯来文、希腊文也是一样的,近代的犹太人、希腊人他们根本不知道古希伯来文、古希腊文的用法,他们也是不得已要参考圈注,要了解圣经里面用这个“信”字(Pistis)是在哪一个地方用到的,通常在变成另外一个信任、依靠、真的信到了、听而信了,实际上能够可以活出来,是另外一个信字(Pistos)。我也不是2000年前的希腊人,也是不太明白,但是很重要的是Pistis、Pistos这是用来叫我们明白所信的概念——要成为我们活出来的生命。

3. 信是看见See,听见Listen,随从Follow;

信是看见(See)、是听从(Listen),听见(Hear)和听从(Listen)是不一样的、是有跟从(Follow)的意思。我们今天在所遇到的每一样事情上,我们应该要欢喜、常常喜乐、凡事谢恩、口唱心和地赞美主才对的,但是为什么我们不能呢?因为我们在这个“信”里面出现故障,这个地方要修改。今天献晚祭的时候,我们的祷告就在这里了。

腓立比教会,主如此爱他们,但是他们常常地忧愁,他们常常有些误解,想不明白为什么那么爱主,为主传福音的保罗,常常被石头几乎要打死,现在又被关在监狱里面,为什么这样!?他们认为保罗非常可怜。保罗说,“我不可怜,我是欢喜,我是欢乐,我是因被关在监狱里面而欢乐!今天我离开世界,我更是欢欢喜喜的,你们不要误解,也盼望你们也得到我所喜乐、我所欢喜的那个很重要的证据。”保罗是在讲这个意思。

 “信” 正确来讲是——主正在24小时跟我说话,所以你必定要听从(Listen);信主正在引导我,这个要成为信任(Pistos)的话,结果是你要跟从(Follow);信主正在为我做很多的工作,所以你要看到(See);信主正在帮助我,所以你要安心,绝对会成就,事情必定会成功、功成;信主正在供应我,所以你要得享其中。我们生活的态度是要这样的,我们祷告当中要得着的是这个。主正在医治我们的生命,保护我们的细胞,制造我们的细胞,所以要放心,要吃的喜乐,要做工的喜乐,要睡的喜乐——这个叫信!

所以,信不是——我信系统神学,我信救恩论,我信得救是这样的,我信圣灵是什么?我信祷告是要怎么样?这个不够。必定是信之后,必定我们的行事为人要与我们所听的好消息相称。

我们信了之后,最重要的是我们的方法全部要改过来——我们思想的方法,我们生活的方法,我们夫妇生活的方法,这个叫信心。但是,我们中间没有一个人是有纯正的信心、全备的信心,所以主为我们预备了很多的功课:挑战、矛盾、苦难、甚至管教,叫我们的信越来越恢复完整。所以患难必定会带来忍耐,忍耐带来老练,老练带来盼望,盼望绝对不致于羞耻,我们必定会看到成功,功成!

1. 恢复喜乐、欢喜的理由

我们真的要除掉叫我们不能喜乐、不能欢喜的原因,很重要的是我们一定要恢复喜乐的理由、欢喜的理由。这是今天我们一起要确认的事情。

1)因主的安慰和称赞,祂的劝勉而欢喜 <腓1:3-11>

我们带着主的安慰和称赞,祂的劝勉的眼光来看主的话语。

3我每逢想念你们,就感谢我的神

每一次我们主想念李彻,他就是感谢父神,

4每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求。

每逢为李彻、为李彻所爱的人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求,我们主耶稣基督的代求,圣灵的代求,为圣徒的代求都应该是这样的。

5因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。

头一天就是《使徒行传》第16章,上帝安排保罗遇到吕底亚和几位妇女,圣灵感动保罗,保罗传福音,她们听的时候,圣灵开通吕底亚心的那一天。从头一天直到如今,大概是主后63-64年的时候,你们是同心合意地兴旺福音。兴旺好消息——兴旺这信好消息的事情,在拯救灵魂、医治人、恩膏人,差派人的事情上,在建立教会、培养门徒上,你们都同心合意,有这个证据了。得到主的安慰和称赞、劝勉在哪里?就是兴旺福音!

6我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。

就是主耶稣再来驾云降临的日子,我们被提的那个日子,我们离开身体,得到永存房屋的那个日子。

7我为你们众人有这样的意念,原是应当的

保罗心里面得到确据了,腓立比那边的弟兄姐妹、长老、执事,主真的是喜爱他们,心灵里面那种的意念,那种的感动。

因你们常在我心里,无论我是在捆锁之中,是辨明证实福音的时候,你们都与我一同得恩。

你们为我代求,差派工人,也常常差派宣教费用救济耶路撒冷圣徒的事情,奉献也常常寄给我。《哥林多前书》中,保罗也给哥林多的教会介绍腓立比、亚该亚、马其顿教会的美好的事。

8我体会基督耶稣的心肠,切切地想念你们众人,

我们祷告要到这个地步,我为你们祷告的时候,特别是爱主、寻找主、跟从主的人,虽然不完全,但是继续有这样的人,心里想到这样的人的时候,心灵里面切切地得到主耶稣的心肠。

你们也是一样,你们为真爱主的人,一想到他们,心灵里面就得到耶稣基督的心肠。

这是上帝可以给我作见证的9我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,

保罗为所爱的圣徒天天代祷,最重要的是什么?就是你们爱心有根有基地发展:在福音知识、实事、实况、预言、永约、教训全部都了解后;在知识和各样的见识(分辩力)上多而又多;爱心有根有基地多而又多。

10使你们能够分别是非,做诚实无过的人,直到基督的日子;

就是义人的道路,“非”就是恶人的道路,“无过”是没有罪的、没过犯的人,

直到基督再来,基督驾云降临,我们得了永存的房屋、被提、在空中相会的日子。基督的日子就是这个意思——人子的日子,已经很快了,非常靠近了!

11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子叫荣耀称赞归于神。

圣灵的果子,《约翰福音》第15章,我是葡萄树,你们是枝子,凡在我里面你们会按时候自动结出很多仁义的果子,也能够成为很多人美好的榜样了。

腓利比上1章3-11节这些的证据,在我们自己身上都有没有呢?这是我们读经的时候最重要的事,要看见!如果没有,我们今天要多一点更新,需要悔改的要悔改。这样我们前面的路绝对是义人的路,必定会按时候结出很多仁义的果子来荣耀神;我的生命成为我的家人的祝福、我所爱的人祝福和这个时代的祝福!

今天,我有一个负担,我以前的生命是很难得到安慰的,祷告的时候,就是只有祈求,该做的事情没有做带来的那些控告,所以这种祷告是不对的。但是我的生命是怎么样的光景呢?

各位爱主吗?爱主,顺从主,凡事上努力靠主,前面的事都是依靠主!我们信好消息的人,信这个身份、这个关系的人,信这位24小时住在我里面引导我、供应我、跟我说话、帮助我的主;真信的人,信福音、信好消息的人必定是爱主,顺服主、依靠主的。如果我的生命的光景是这样的话,绝对不要接受任何的控告!

控告叫我们不能喜乐;控告叫我们不能看到上帝的恩典和慈爱;控告叫我们不能口唱心和地赞美主;控告叫我们不能得到欢喜,在我所在的地方,神的国不能降临;控告叫我们绝对不能胜过魔鬼撒但的势力;受控告了疾病会来,你担心的事情就会发生;你的眼光里面全部都是贫穷,将来一辈子贫穷会继续不断跟随你;所以绝对不能接纳控告。

我们在每天早上的祷告一定要确认:我爱主、顺服主、依靠主,这个很重要的事实。我爱主,今天主大概为我安排的事情是什么?我是在自己关系里面生活的人,主特别关注的是我们的关系——我与主的关系,我与人的关系上面要顺从主;中午也是要确认——爱主,顺服主,依靠主;绝对不要接受控告,而是得安慰、要得称赞。有的时候无花果树不结果子,羊圈里面是没有羊,田地也没有收割的,牛棚里面没有牛,好像今天我们的样子。哈巴谷就问主,“为什么这样?”主告诉他——主是何等地爱他们,所以单单因耶和华而喜乐吧,哈巴谷说,“主啊,现在我知道了”,他所了解的全部都写出来,写出《哈巴谷书》。在平安的时候,或是在苦难当中,我们绝对不可以失去这个的心。 晚上的时候,在夜晚我们睡眠的时候,也绝对不可以失去爱主,顺服主,依靠主的心。

我们每一次祷告都要多得安慰称赞。当然单单安慰称赞还不够,再加一个劝勉,一天一天的劝勉。我们今天日子是不一样的,有新的事情,新的功课,新的事奉。你做事情的时候,带着这个的心来做——爱主、顺从主、依靠主,特别在关系中多爱旁边的人,多安慰他们,多因他们而喜乐,多跟他们一起来荣耀主;  在家庭里面,在肢体当中,在公司里面,多一些劝勉,这个是不可以失去的。如果我的生命是兴旺福音,在这样的过程里面,我们绝对要保持这样的心。若不是叫兴旺福音的话,要怎么样?——要悔改!悔改带来的安慰真的是很大,悔改要真的洗净,有一些需要悔改,有一些洗净就好——必定是要更新,必定要祷告到看到与主的同行,这全都是悔改的意思。悔而改的结果——必定看到主,跟从主,得到主的劝勉,得着主的安慰和称赞,我们真的是蒙爱的人。

所以腓立比的教会,在保罗眼光里面看应该是那么的欢欢喜喜,每一次因他们感恩,但是腓立比的人,他们的心灵好像不是这样的欢喜。

2)因上帝所作的救恩大工而欢喜<腓1:12-18>

  12弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺。

腓立比教会不喜乐的另外一个很重要的理由,是他们不知道自己正在救恩大工里面,不能因上帝所作的救恩大工(善工)而欢喜。各位救恩大工在哪里?要看见救恩大工——救恩大工在6000年历史中;在这第一层天、第二层天和第三层天中间;在今天的日子里。

现在腓立比教会他们看到以保罗为代表的爱主、爱福音、传福音的人,都在受苦;他们教会里面也是,爱主、侍奉主的人,都有苦难:心灵上的矛盾、家庭的问题、身体的疾病、工作中的问题。对有些人是苦难,对有些人是主的管教,(管教也是常常出现在主所爱的人中间)。所以,腓立比教会的人说,我们所听到的好消息,保罗常常告诉我们应该要欢喜快乐,但是我们实在是没有办法喜乐,没有什么好的证据。保罗——那个代表的人、给我们施洗的人、建立我们的教会的人,大大祝福我们的人,然后离开我们的人,他现在被抓关在监狱里面了,他殉道也有可能。

历史告诉我们,《腓立比书》写了之后,他就再一次得释放,然后又再一次被抓,在主后67-68年,《提摩太后书》写过之后,他就殉道了。所以监狱书信里面《腓立比书》是后面写的。

13以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中已经显明是为基督的缘故

是为基督的缘故,为上帝的缘故,所以你们要喜乐。

14并且那在主里的弟兄,多半因我所受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

就是在加拉太教会、以弗所教会、歌罗西教会、小亚细亚一带的教会都是这样,我在监狱也领阿尼西姆信主,放胆传讲上帝的道,无所惧怕。我被捆锁会带来的,不但是现在各地的教会,乃是直到主来的日子,2000年中侍奉主的人,必定会因我被捆锁的事情得到能力(有这样的意思)。这是保罗的眼光,在6000年当中,上帝的整个的作为看得非常的清楚,这是他喜乐的理由,当然世界上的人是不知道的,甚至教会有一些人喜乐理由跟保罗喜乐的理由都是不一样,那个层次真的不一样。

15有的传基督福音是出于嫉妒纷争

带着自己的动机,我们教会的复兴,我们教会的名义,我是教会的长老,我是教会的牧师,教会不复兴让我们丢脸了,有那样的嫉妒纷争,带着私欲的动机来传福音。

也有的是出于好意16这一等是出于爱心,知道我是为辨明福音设立的,

带着真心爱心来传的,传福音里面遇到这样的事情是应该的,他们都知道,但是无论怎么样的遇到捆锁、困难或者逼迫,这个福音是必定要传的。这等人传福音是出于爱心,出于好意,出于真心了;那一等的人传福音是出于嫉妒;

17那一等传基督是出于结党

什么生命堂,灵粮堂,或者长老会,卫理公会,浸信会,结党的心理,

并不诚实意思要加增我捆锁的苦楚

当时的人对保罗传福音上有一些嫉妒纷争,保罗从来没有嫉妒纷争过,但是他们因为自己的动机有嫉妒纷争,听到保罗困在监狱里的时候,他们说“你们看,上帝不喜悦他们的团契,他们越传福音,教会处于那样的光景,教会人数没有复兴,不能成为大的教会,看我们的教会。”表达着这样的意思,这样的人当时也很多,这个时代也很多。

18这又何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎么,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜。

所以,为基督的福音传开的缘故,是欢欢喜喜的意思。

这句话我们要正确地了解,有的人真的以好意,这个福音会拯救一个人永恒的生命,这个福音会拯救他和他的后代,直到主再来,会把一个家庭从黑暗、地狱、咒诅、灾殃里面拯救出来,把他们带到天国,带到基督永恒的福乐里面,很正确的好意,爱心,真心,因为这样的人知道福音是“好消息”是什么意思。所以,他们传了福音,那个人得救了、重生了,单单因这个事情而喜乐,绝对不是因他的谢意来喜乐,因他带来的礼物来喜乐,也不是因听见“你们传的好,我听到很多的人向我福音,我都没有感动,你一讲,我马上就感动了。”为了这些事情而喜乐。

但是有的人是因为嫉妒纷争,按着自己的私欲动机来传福音。比如,我们的教会要复兴,我们生命堂要复兴,长老会要复兴,我们各堂会要复兴。但是按照保罗的话,他们的福音正确不正确?也是正确,因为保罗是无论怎么样,因基督的福音被传开来欢喜快乐,意思是那个福音也是正确的,带着这样的动机传福音也很好啊!不是的。对神国来讲是有益处,但对他个人来讲却是灾殃。

我一辈子的事工当中看到,带着自己的私欲动机来事奉,结果是让自己很枯干。自己甚至领了好几百人信主,但是他的喜乐还不如一辈子只领一个信主的人喜乐。为什么?因为他不能因领了一百个人信主为满足,其实,单单领一个人信主,一个人的灵魂比全世界都重要了,从福音的精义来看真的要了解,要没有自己的私欲,福音也不是他自己传的——乃是主的工作,主透过他的生命,得着一个人的生命的时候,他心里面的喜乐,是因为能够参与主的喜乐。

但是没有这样的好意、真意、纯真的意念来传福音的人,就算领了1000人信主,自己也是很痛苦,是必定会遇到管教。认识福音的人,是不会有灭亡,认识福音来传福音,他们生命里面有很多的私欲,没有得医治的时候,先是他一辈子的事奉很辛苦。我也经历了,我事工开始,动机不对的时候,我是怎么样的爱上帝,怎么样的奉献,什么都撇弃了自己的,那既然是传福音,我就要成为一个伟大的、成功的传福音家。有这样的动机,真的是领了很多人信主,做了很多的事工,主非常的喜悦,但是我自己的心里面是不满足。“主啊,我不满足,你多给,多给我!”结果主的管教来。所以,这句话非常重要,保罗是说,“单单因这福音被传开来欢喜快乐!”

2. 为何不能喜乐

不仅是腓立比的教会的信徒,就连华府生命堂的信徒,甚至还有很多信徒信了福音,不喜乐、不欢喜,主要原因,打开他的生命看看里面,我们必定会发现: 

第一得不着主的安慰、称赞、劝勉,没有劝勉就没有成长;

第二看不到救恩大工中6000年里面,主的救恩大工我是被邀请参与。

按照神的话第一层天,第二层天,第三层天的事,《启示录》说:“我们主耶稣基督是万王之王,万主之主,骑着白马和地上的众圣徒,”借着他们的生命、他们生命条件、他们的生命中的联络网、他们的关系和遇见,他们的时光里面,他们所做的事情上,主天天成就的救恩大工。这个救恩大工不是在高高的天空上,是跟我们没有关系的,而是,这救恩大工就在地上的圣徒中间。天上已经安息的圣徒,他们的代求、他们的见证、他们的日子是怎么样来安慰了我们,并千千万万的天使天军跟从耶稣基督做工,昨天是这样做,今天也是这样做的,每天早上我们祷告当中要看见的就是这奥秘,各位的喜乐不是从别的地方而来——乃是从这上帝的工作而来。

1)个人身上的救恩大工

我们的眼睛真的要打开,看见每一天主的救恩大工在哪里?其实在我个人身上看见了,10年前的我与今天的我不一样,10年过了,当然不一样了。但是不单单如此,昨天的我与今天的我不一样,我今天早上遇到每件事情,就算是我今天也差一点跟师母吵架,这样的事情也会发生,就是她一要提到关于讲道、讲章这些的事,我一听到火气就上来,说“我为上帝做!”但是感谢主,那个情况里面师母也学习谦卑、我也学习谦卑,只有听到主的声音,我们结婚33年当中,也出现过很多,每次都有不一样的得着。

晚上来这边聚会的时候,在车上我的祷告,主给我的光照,今天晚上我们献晚祭的时候,分享信息的时候,圣灵给我另外一个的光照。看到我们弟兄姐妹时候,从心里面发出来的一个祝福,祝福我们一起共享主的安慰、主的称赞的喜乐。昨天的我与今天的我不一样了,今天早上的我与现在的我不一样了,要这样来欢喜快乐的。

天天看到的救恩大工!救恩大工在个人身上发生什么?重生有没有?继续成圣有没有?成功有没有?主真的是成功了,实在是成就了,天天看到救恩大工成就来喜乐的。这个奥秘是世界的人不知道,也不能追求、也不能看见、也不能享受的。这是在什么时候发生的?是在与主亲交祷告的时候看见的。我个人身上的救恩大工,因为我的生命是接连于三层天,第一层天,第二层天魔鬼撒但怎么样的工作我们也都知道了,第三层天来的那个绝对的答案我们都知道了,神的保护、恩赐、赏赐怎么从天上降下临到我的身上,我都知道了。

所以,救恩大工,世界福音化,保罗的世界福音化、李彻的世界福音化,好像跟我是很遥远,不是的,各位的生命就是成为上帝的儿女、基督的身体,基督身体里面非常重要的肢体,非有我不可的那个的生命,继续不断的救恩大工会临到我的生命。

2)家庭里的救恩大工

救恩大工在各位的家庭里面实际地发生,今天早上起来,奉耶稣的名,用这尊贵的圣名、这信实的名,这伟大的名,万王之王、万主之主的名,祝福了我的配偶、我的儿女,祝福的过程中,主真的是保护了我们很多的关系。所以代祷不是单单为那个人来祷告的,是为你自己而代祷的。我们看到保罗为腓立比教会代祷的过程中,他就得着因他们感恩,切切想念的心。他就说,“这是主给我的,主的心肠我体验到了,”所以代祷实在是会带来很大的祝福。

我一直为我家族的每一个成员祷告,虽然我们就算是一年只有一次与他们见面(当然有时候用电话、邮件的来往),但一年一度见面的时候,就像刚刚一直在一起的人的样子,那么的一个喜乐充满。所以,我们的代祷是保护关系、发展关系、彼此蒙受祝福的关系,所以我的家庭救恩大工天天发生。昨天也是在发生,我跟师母是整天读经祷告,我们今天所遇到的挑战里面,在儿女养育、肢体关系、教会事奉上,哪一个是主给我们平安的道路呢?我们一起来寻找,这个过程中继续会成长。

女儿几乎每一天有一些相片、一些话都会来,她给我三次信,我只有一次能回复她,昨天她问我,“祷告当中很清楚地分辨我的意念跟主的意念的分别,很重要的标准是什么?”我虽然是很累了,昨天也是很长的写给她,用信来再一次证明给她,她说,“真的,谢谢爸爸!”这实在是每一天的祷告当中我就看到,主的救恩大工在我的骨肉中间,在我的家庭当中天天临到。主的心意就在这里了。

3)主的肢体中间的救恩大工

主的救恩大工在我们的肢体中间,天天发生吗?姮如姊妹昨天回家,前天没有发生的事、昨天发生了,整个家漏水,大家彼此之间的爱心代祷,今天看到师母跟她通电话的过程当中给她的安慰,我们为他们的代祷,主会一直保护他们,让他们继续得安慰,主的救恩大工是天天跟我们在一起。

保罗在监狱里面,救恩大工监狱里面也会发生,所有狱营全军的人都听到了,阿尼西姆也得拯救,所以救恩大工天天在那里发生。救恩大工在腓立比也是天天发生,开始是吕底亚、在被鬼附的少女身上,然后是在狱卒的家。先是腓立比教会的监督、执事、弟兄姐妹彼此的代求,随后透过以巴弗提把宣教的基金带给保罗。彼此圣徒之间的亲交,彼此的代祷、彼此的配搭,一样的盼望,一样的得到从主而来的安慰,劝勉,称赞,这就是今天我们的肢体生活应该要样式。如果那个人是爱主、顺从主而依靠主的光景的话,我们要少埋怨、多感恩,彼此安慰、彼此劝勉,若不这样光景,我们凭着爱心说诚实话,我们彼此代求,等候主做工,叫他们能够会回转过来。每一天的救恩大工是在历史6000年继续不断的在做工,直到主再来的日子。

我们的喜乐是应该从看见这个救恩大工而来的喜乐。

4)整个地区的救恩大工

我们整个地区有这个的圣徒相聚,也是非常重要的有神的作为。

5)这个时代的救恩大工

这个时代,21世纪时代今日的时代,我们是继承了挪亚、亚伯拉罕、以色列,众先知、众使徒,历世历代的众圣徒的工作,现在是我们的舞台。他们也为我们代求,也加给我们力量,他们的见证,亚伯拉罕的见证今天感动我、保守我。挪亚的见证无论怎么样,当时代世界的人讥笑他、侮辱他,他还是眼也不眨,他的见证,今天成为一个灵、成为一个信、成为一个好消息来保护我。

6)末世时代的救恩大工

要看到我是整体的圣民、天家里面的一个成员,且是非有我不可,非有我的家庭不可,非有我们这个祭坛不可。这个地区的功能,这个时代的功能,21世纪的世界是历世历代人口最多的时代,今天人数是77亿了,这样当中的教会又不一样了,末世时代的教会的光景又不一样了,这样的时代,现在末世的时候的救恩大工,我们是因这个要欢喜快乐的,总是无论是好意、或是结党的心,不是真心、有一些嫉妒的心,这样来传扬福音的,因主的福音工作是必定继续被敞开,因为这样的结果我们来欢喜快乐的。

特别是末时,这个时代是亚伯拉罕没有经历的,我们如今经历了;甚至保罗没有经历的,我们经历到了;腓立比的圣徒没有经历过的事情,我们要经历的。因为我们这个时代,网站时代全世界成为一体来攻击犹太人、来攻击基督徒、攻击纯正的基督徒信仰,特别是分享主的纯正的福音的一小群的人,这背后都是撒但魔鬼的工作。

特别这个时代,全世界25亿多的所谓的“基督徒”,但是他们的生命光景大家都是知道的,他们有的人是偷偷进来的稗子、山羊,我是这样的眼光来看的,谁是山羊?谁是稗子?我不知道,的确是每一个教会渐渐失去纯正福音光景。

实在是这个末世,我们有我们的使命,我们永远的使命是什么?这个时代,上帝四种审判我们已经看到了——我们看到瘟疫的审判、经济贫穷审判,战争问题、各样的灾殃到处横行。今年夏天特别的多,印度、意大利灾殃,意大利全部的山都满了山火,整个意大利空气污染,被烧死的也不少。印度农村大雨非常的严重,大卡车在水中游过去。中国现在一个四、五层的楼整个地跨下来,今天已有300人离开世界了。我们在新闻当中天天会看到韩国和美国,美国这么先进的一个国家,安全设备完备的这样程度的一个国家,美国阿州突然有这样的事情发生。今年苏黎世的温度达到摄氏度52度,我们的体温是36-37度,52度让人怎么活呢?他们都说这是100年、200年、1000年难得一见的灾殃,各样的话都有。这个末世,还有同性恋的问题……。

这样的末日,主在这样的混沌、攻击、患难当中,真的是给他所拣选的子民哀痛的心和饥渴慕义的心,清心、喜欢和睦的心,求怜恤、蒙怜悯的心。我们当中大部分都是这样的人,有这样的人从世界各地招来,现在是大收割的时候了,24小时凡事上怎么样与主同行,借着起初透过使徒们给我们的启示,加上2000年历史里面各样经得起考验的答案,各样的圣灵运动的结果——就是要24个小时做活祭、要与主同行。这个末世时代,我们的使命实在是很大,不但是末日,特别这2000年当中,我们必定要记得主代求的内容是什么?——纯正的、纯真的福音了——要成为非拉铁非教会了。

七种教会七种圣徒中,主有称赞的地方,也有责备的地方,这个我们要了解。保罗是靠着我们主耶稣基督的代求,他为加拉太教会、为腓立比教会、为哥林多教会、为罗马教会祷告的时候,他的性情是不一样的。我们主耶稣基督的代求的,永远是叫我们恢复纯正的福音、纯正的信息,对圣灵要正确了解,在主的救恩大工之事上,我们都被呼召了,我们都蒙召了,我们的喜乐就在这里了。

3. 守望祷告的祝福

我们每一天早上、晚上的守望者的祷告当中,主天天垂听!守望者祷告所带来的祝福实在是很大!

比如以色列、中东地区,跟我有什么关系?有一天我们知道了,那里有很多我们永远的肢体,常常在我的代祷里面,我每一天,“主啊,这个时代,今天来用耶稣基督的宝血来遮盖列国万民中的蒙主拣选的主的圣民,我的永远的肢体!”这样为他们祷告的时候,这代祷、代求带来的祝福是什么?——我的生命越来越真的能够恢复主的心。

我为这个时代的教会祷告,为哪一些内容祷告呢?——就是为这个纯正福音的门被敞开;愿这个时代真信纯正福音的牧者多起来;也盼望我和我们教会的祭坛,也成为这样的守望者当中的一个;继续不断地为这个事情祷告的时候,我们这样祷告过程中,我知道主是怎么样的在我的心中显明,主叫我真的明白“福音与我”——福音与我的财务,福音与我的健康,福音与我的人际关系……。

我们过去借着这个祭坛所领受的信息,为时代代祷的结果,能与主同享这个救恩大工里面的大喜乐了。盼望我们都是属天的圣民,都能够会享受这样的欢喜,如果我一个一个列出来真是太多了,我们为印度,为中东,为各国的圣民,为这个时代真正蒙神所拣选的圣民,让他们能成为非拉铁非教会。因为真的相信了纯正的福音,我们继续这样的祷告过程当中——我得到健康,我得到刚强,我受逼迫的时候更是欢喜快乐,因为这样的事情发生是理所当然的。

守望者蒙受的祝福实在是很大,起码我和我的家庭,我和我的团契,这个团契从各样混乱的魔鬼撒但的欺骗——所谓祈福、成功、神秘等偏差各样的欺骗里面会得到保护!这是我们教会过去二十年来,主给我们祝福中的祝福了。我们夫妇真的是在这样的过程中成为一体了,同得基业,彼此帮补,能力、力量、喜乐继续不断地加增,儿女越来越蒙恩,我们真的看到了!我们的肢体当中跟我们同心一起走的,他们个人、家庭救恩大工的证据天天成就在我们眼前。

所以,在这里先是看到,我们是在整体的圣殿、圣民、天家里面的一员,我们是要脱离也不能脱离的。我们生命中主的救恩工作,昨天跟今天不一样,今天早上跟今天晚上不会一样,要看见而喜乐了。我们的生命里面对纯正福音的了解是怎么样?信福音——我们恢复并得到这个的证据是越来越多吗?我们所爱的配偶是怎么样?我们的儿女是怎么样?我们的家族是怎么样?在一起的肢体是怎么样?他们是继续成长发展吗?成为这个时代的守望团契和守望祭坛吗?要因这个而欢喜快乐!

可能,当时腓立比教会有一些圣徒很着急,认为保罗是宣教士,到罗马去传福音被抓、被关了,不知道该怎么办?他们是爱保罗的,因此为这事怜悯保罗。保罗说“不对!你跟我都是一体,一体的工作当中,主在6000年要成就的救恩大工里面,我们是同蒙呼召的。”你的个人、你的家庭、你的祭坛、腓立比祭坛、世界福音化的我——都是一体的,我们的主从来没有失败,主的工作从来没有停止,你的个人生命从三层天而来的恩典继续不断地临到你的身上,上帝给你的永约,正在继续不断地成就在你的家庭中,在这个成就的过程中,你们要看见而欢喜快乐!保罗说,“因为我所遭遇的事,我被捆锁的事,大大地兴旺福音工作。”因为这个事情我是欢乐!欢喜!你们也要欢乐!

所以,现在我们应该多补充什么?不是叫你多传福音、多宣教,这个当然要做的,但是以上的内容全部要包括起来做。我们人总是如果跟自己不太有关的事情,其实那个负担是会减少,主在你身上有一个独特的使命,是叫我们生命成为基督荣美的一个形像。

4. 因多恢复耶稣基督而欢喜<腓1:19-26>

第三个喜乐的理由是因多恢复耶稣基督而欢喜。

19因为我知道,这事藉着你们的祈祷,和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。

你们为我祈求、为我的祷告和主耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。这个终必得救包括许多的内容,不单单是从监狱里面出来,保罗刚刚说监狱里面的事反而兴旺福音了,他没有渴望从监狱里得释放的事,他说的这个得救的意思,乃是继续成全救恩大功的事情上,他越来越活出基督;并且是借着大家的祷告成就出来的。

这成就出来的内容是什么呢?就是:

20照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。

羞愧的地方是什么?我们羞愧的地方要用耶稣基督的荣美全部代换,我里面的思想、我的理论,我的人生观,世界观、价值观,财务观,健康观,都是没有一事叫我羞愧,因为我们荣上加荣,力上加力,继续不断彰显主的荣耀。

只要凡事放胆,

我也知道自己不完全,只有一个切慕、一个盼望是——

无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。

以恢复耶稣基督的荣美而生活为目的,这样的人是在任何的情况里面欢喜快乐的。

21因我活着就是基督,我死了就有益处

我死了更有益处……

保罗的喜乐在哪里?保罗的喜乐《林前15章》所讲的“复活的身体,用可毁坏的得取永远不毁坏的,用短暂的来得取永远的。我们主耶稣基督的天使长吹号筒的声音来的时候,耶稣基督驾云降临,我们一霎时都变了荣形,复活的身体,永存的房屋,保罗他看到了这一切,今天早上和今天晚上不一样了!

我的一生,我的终生所切慕、所盼望的,没有一个叫我羞愧的事,凡事都放胆,无论是生是死,总叫基督的荣耀在我身上照常显大,我活着是为了基督,靠着基督,我是永远属于基督的,所以死更有益处。

我们看到,所有的信福音、信耶稣的人,应该做出保罗在《腓立比书》这样的生命的告白——人生的告白、人生的见证。我们没有一个人是完全,保罗前面也劝勉说,叫我们到了什么地步就按什么地步行。但是总是要发展的,至少我的喜乐的来源要清楚。

所以保罗在《林后3:18》看见主的荣光,好像从镜子里返照——镜子就是真理、耶稣基督荣美的形象、榜样,我们看见而生活的,要荣上加荣,如同从主的圣灵造成的。《林后4:16-18》外体是越来越毁坏,内心一天新似一天,那极重无比永远的荣耀,一天新似一天。《林后5章》保罗所讲的永存的房屋。保罗的整个书信,我们可以看到保罗他一生的目标是什么?我们要得着这个目标、标杆——以认识我主耶稣基督为至宝,这个要成为在我们身上的美好证据,无论在身内还是在身外都要看见。

这里我祝福每一个圣徒,我们还在身内的时候,能够会看见我们永远的生命,虽然我们不能够完全会看到,但是起码大概会知道,我的永远活着的本生命,我的永生的生命,现在已经恢复基督荣美形象到什么地步?主的能力恢复到什么地步?

今天我看到一个牧师的分享,他是去过天国、地狱回来做见证的,他去每个教会必定要问:“大家都闭上眼睛,如果现在主耶稣基督驾云降临的话,你有确据一定会被提吗?有这个确据的人请举手。”有这个确据的人教会中一半都不到了,达到一半的就很好了。这是得救的确据和重生的确据最底限、最基础的东西,我们应该要知道的,现在离开身体,我的生命是什么样子?

认识福音之前的你,信福音之后的你,经过各样的管教,各样的苦难,各样的挑战事工,你的生命会怎么样的发展?难道你不知道吗?各位的生命是继续荣上加荣的生命

最近我心里一直有负担继续为家族祷告,特别听到师母的妹夫患有重病,现在他只有53岁而已,医生说只有一年的时间。我们教会为他祷告,我也在继续为他祷告的时候,因为他听不懂华语,我的信息他没有办法听到。我就继续寻找韩国牧师的见证,寻找来寄给他们。我为我的家族什么都不知道的人,给他们选一个信息来听的时候,都是基础的,就是讲天国和地狱是真实的存在的,人真有灵魂的,人的罪跟主的救赎,只有这个基础事情而已。

我今天特别有感动的是,我六十年的日子,发现自己知道的太多了,主叫我认识了上帝在永恒时光里面的计划,其中我是怎么样的人,祂怎么样住在我的里面,创世记是讲什么的?亚伯拉罕、以撒,雅各、以色列、约瑟他们是谁?他们遇到那样的苦难的时候,上帝是怎么样的会拯救他们。出埃及记、利未记、民数记、申命记、使徒行传、四福音讲的是什么?我怎样地在其中了。我在主的面前,“主啊!我真的感谢主,真是荣上加荣……”

过去的我、现在的我,天天借着主召来的蒙恩的门徒们这样相聚的时候,继续教导我们整本圣经,旧约、新约、圣经与我、创世记、出埃及记、利末记、民数记、申命记、历史书、先知书、诗歌书、四福音、使徒行传,教会书信22本,我们知道的太多了,所以这就是我们在恢复基督的荣美的形象。

不但这样,真理福音的奥秘,历史里面经得起考验的圣徒的见证,多多明白,自己多多应用于自己的个人生活、夫妇生活、养育孩子、祝福地区、祝福时代的弟兄姐妹的身上。虽然是很不完全,但是我苦难当中得着的忍耐、老练、盼望,以及盼望当中所得到的证据,实在是越来越多。这个谁都不能否认,这个心灵里面的喜乐、盼望和感恩是谁也不能夺去的。

我知道,我比十年前,甚至比一年前更谦卑温柔。基督最有代表性的性情,他的形象渐渐在我生命中形成;遇到人家的攻击的时候,十年前的我和现在的我反应不一样;遇到苦难,这次主还要叫我得胜,进到自己的橄榄山,自己的内室,寻求主的时候所得的那个亮光,得着权柄、能力,得胜的那个深度大不一样了。    我要列出来并不是在你们面前夸耀,乃是供你们参考,你们自己要确认有没有这样荣上加荣?我知道你们生命都有继续不断地荣上加荣、智上加智、力上加力、福上加福。所以,我们从对这真理了解开始,这都是荣上加荣了,最重要是理性生命多认识,主曾经在你身上所成就的事,救恩的那奥秘,耶稣基督长阔高深的那大爱,到底是怎么样的事?在知识和鉴别的那眼光里面多而又多,我们都有吗?必然是这样的欢喜快乐。我看到我们的祷告越来越多恢复基督的荣耀,我们的祷告越来越有功效的!

我常常跟讲,家族福音化是我一辈子最痛苦的事了。先是我的爸爸,第二是我的弟弟,两位现在都离开世界了。现在是剩下来的36个家人,天天我求主耶稣基督用宝血来遮盖、保护他们,我祝福他们。宣告!求主今天差派福音的使者,让他们听福音、求圣灵光照他们、求主拯救他们。从亚当以来,一直捆绑他们的魔鬼撒但的势力,奉主耶稣基督的名全然打破!全都关在无底坑里面!每当这样的宣告的时候,我看到的力量是不一样的。

昨天早上我给师母的妹夫打电话的时候,刚好师母的姐夫现在也住院了,姐夫1955年出生,比我大一岁,他不工作也是一辈子有吃有喝的生命,有这样生活的师母的姐夫,每一次跟他传福音,他从来没有否认也没有反对,也曾经两三年去过教会。有一次他突然心脏麻痹,八分钟完全死了,我们之间叫同婿,我们通电话中,他说“同婿,我死了八分钟,我知道了,我不是这个身体本身。”他经历自己灵魂离开身体,在两三米上面看到自己,除了这个以外,上帝没有给他进一步的经历。但是很多人都从那个时候开始进入另外一个开始了,但是他是停在那里,他很清楚地看到,他自己在两三公米上面的地方,看见自己的手这样垂下来,自己死的光景他自己看到了。

这是姐夫在早上看电视的时候,他突然心脏停止,不能呼吸,姐姐跑进来看他的时候,已经不行了,赶快打医院急求电话,医生要五分钟后赶到,让姐姐不停地做心脏按压,那个时候他已经死了,他在救护车去医院的路上,他的灵魂再进来,他说灵魂再进来的时候,精神那么的好。他说灵魂离开身体的同时,他真的感觉到,刚刚心脏很痛,突然没有疼痛了,完全地自由,他是经历到这个地步而已。

到医院时候医生说,“你这样死的人再活过来的可能性是1%,通常有八、九分钟这样不能呼吸的人,脑子已经坏了,大概七分钟时,脑细胞开始很快会坏掉,但是,你是很奇怪,你是怎么能够精神变得更好?”灵魂回来之后,他自己觉得记忆也更好、也非常清醒,身体能很自由地活动。医生给他这句话的时候,同时他心里有一个声音进来,这是每一次我跟他所讲的话这句话:“有一个圣徒在他的每一天的祷告中被记念的那个生命,是非常地尊贵的,你是跑不掉的,主必定是得着你的……”。姐夫说,“同婿,你跟妹妹,你们的祷告叫我再次得到保护。”

另外一个经验是,当他灵魂要回来身体的时候,他不想回来,这个离开身体之后的自由,他不想再回来,许多濒死经验的人一般经历是这样的,因为离开身体的时候,第一个事情是自由感;第二是视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉全部都是恢复100倍以上,成为真正的自我;第三是完全是另一个时间、空间,完全脱离这个地上的时空;第四是有魔鬼或者有天使出现了。

我跟姐夫说,“这一次是你的灵魂离开你,你的真实的你是谁,你只有这个经历而已,若你进一步地经历的话,你必定会有这样的经历的。人离开身体的同时,对于一个不属于主的人来讲,第一是感到后悔,不知道从哪里而来的后悔,如果在地上的时候后悔是多么好;第二是害怕;第三个是痛苦。人离开身体的时候后悔来、惧怕来、心灵进到痛苦里面。但是,属于主的人第一是突然间而来的欢喜、欢乐,第二是一种对主的恩典的期待,第三是在福乐里面了,马上天使的安慰就来。”这个是事实,也是圣经我们主耶稣基督说的,财主与拉撒路的比喻,在地狱中有永远不死的虫、有永远不熄灭的火,真的是这样。我们当中没有一个人是该受此威胁吧,因为我们是属于基督的人。这真的是一个事实。

所以,保罗的这句话我们真的要记的,他说:无论身内身外,我只有一个的目标,要得主的喜悦;无论是生是死,照着我所切慕、所盼望的事,主的荣耀在凡事上,不叫我羞愧;总是叫主耶稣基督在我里面照常显大;活着为了基督,死了就有益处。死的同时,我刚刚列出来的一下子会发生的事。我真的要祝福各位,重要的是像保罗一样,还活在自己身体里面的时候,能够会看到自己的灵魂、永远的生命是荣上加荣的生命。

我们每一个圣徒的生命必定会经过火炼,过火时候被精炼的那个荣耀的复活的身体,这个是自己认识自己的,这样认识自己的人也会分辨诸灵,对别人的灵魂能够分辨,这样的眼光我们要得着。

我们真的是要以无论是生是死,总叫基督的荣美的形象在我的身上照常显大为我们最大的喜乐,腓立比教会,华府生命堂的弟兄姐妹,有时候喜乐、而有时候不喜乐的原因,我们要正确地了解,就是因为这方面的阻挡。

22但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。

这就是成圣,个人福音化、家庭福音化、地区福音化、时代福音化所带来的工夫的果子,我的一生的果子的意思。

23我正在两难之间,情愿离世与基督同在

当然现在也同在,但那个时候在真实的空间里面、时间里面与主同在。

因为这是好得无比的,

所以不但不怕死而且期待死的,这是蒙恩的圣徒、蒙召的信徒应该要得到的那个心态了。

24然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。

这是说他有使命的意思,不能离开也有使命。

25我既然这样深信,就知道仍要住在世间且与你们众人同住

常常这样亲交,一起聚会,一起学习神的话,一起彼此代祷,一起做见证,一起传福音、宣教,彼此配搭与众人同住。

使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里面的欢乐因我再到你们那里去,就越发加增

腓立比书最多出现的是喜乐,欢喜,欢乐……

所以,我们在荣上加荣方面,很重要是借着信,跟主的亲交,然后真信他口里出来的话,看见、听见并跟从主的带领的时候,我们会看到自己荣上加荣的生命,主的救恩大工里面我在其中,这个全部都是有关系的。我自己一生结出功夫的果子,这个果子我们要看到的。

5.因为耶稣基督受苦为欢喜<腓1:27-30节>

已经到了这个地步,因为耶稣基督受苦为欢喜,这个受苦我们是不能逃避的,我们不愿意也是已经在这样的所属和光景里面了。因为你是基督的身体,跟基督一家的人,一定要同受主所预备的挑战、主所预备的使命、主所预备的学习、主所预备的精炼。真的在这苦难方面要看得很清楚。

27只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳为所信的福音齐心努力,28凡事不怕敌人的惊吓,就是证明他们沉沦。

你们爱主,你们传福音,他们为什么攻击?这说明你们是得救的,他们是已经沉沦的。

你们得救,都是出于神。

借着这样的苦难,借着这样的侮辱,借着这样的攻击,你们反而是得救的,都是出于神。

29因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。

这是我们蒙恩、蒙召,重生,我们永远属于神的国,成为基督的身体的很重要的理由——不但得以信服基督,并要为他受苦。

30你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

曾经在基督身上发生的事,在你们身上会发生的,在基督众先知、使徒身上发生的事,亚伯拉罕、以撒、雅各身上发生的事,在你们身上也要发生。因为你们看见了、听见了。

有一些人信主之后,我们讲基督徒是应该经过这样的苦难、管教、精炼、使命、挑战、各样的跌倒后再起来,这样的过程当中,我们生命才能够会荣上加荣,才能真正得到永远的全备的福气,有人的反应是:“那我不信了,我不要了,我不要苦难,”也有这样的人。

关于受苦难的意思,要正确了解。

有一个人成为基督身体的同时,跟基督同受苦难、同得荣耀。《罗马书8:17》也是这样讲,如果我们是上帝的儿子,就是上帝的后嗣,如果是上帝的后嗣就是跟基督同为一体,所以跟基督同受苦难、同得荣耀。“苦难”这个概念真的要很清楚了解,用基督宝血重价买来的每一个基督徒的生命,耶稣基督在天国给每个人一个王国,如同美国开发时代,在美国东部移民往美国的中部西部走,你们谁愿意拿多少地就可以拿多少,你们开垦土地,成为你们和你们后代的产业。人当时是用骑马来圈一万平方米,十万平方米——这是我的,把他们的名字挂起来,美国开发的时候是这样。

地里面是什么?很多的荆棘蒺藜,这样的过程里面,他们跟全家人一起一平方、一平方地开垦,天国也是一样的,我们信主的人也是这样的。虽然我们信主了,在基督里面了,你没有流汗,没有努力要扩张你的疆界,你是白跑的,这个意思我们要了解。

所以,上帝给你的关系、给你的联络网,天天给你新的遇见,特别你传福音的时候,为这个时代守望祷告的时候,主为你敞开全世界的门路,你的王国继续不断地被开垦。这个开垦的意思——就是不断得着新的生命。比如我们教会一个弟兄进来了,他听了福音,曾经上帝在我们身上所做的善工,一样地在他身上做,因着他的生命,他的太太、他的儿女、他的家人、他的同事,很多的人会蒙恩,这个就是王国开垦的过程。人的心灵被开垦,里面很多的苦毒、苦根,很多的受伤、荆棘、蒺藜,被耶稣基督的福音、圣灵,耶稣的宝血来继续不断地光照、洗净。一个人蒙恩之后,全世界的门路都在打开,他们的后代,世世代代的后代的门全部被打开。

亚伯拉罕一个人蒙恩,他的后裔如同天上的星这么的多,这样的事情是每一个圣徒身上都应该有的。所以,怕流汗的人、怕受苦难的人,是离开身体的同时,或者我们的主耶稣基督再来,你得到永存的房屋的时候,你是没有什么可得的。

我们真是一次得救永远得救了!但是主的话是继续不断地劝勉我们,叫我们地上的日子绝对不要白跑,我们要忘记背后,努力面前,向着主的标杆直跑,继续要跑、要流汗、要流血,开垦的时候,你的手全部要变成劳动者的手,照顾人,为这个时代守望祷告,养育孩子叫他们成为天国的执事、天国的长老,培养他们的过程当中,你继续不断地流汗、流泪、流血,有的时候,整夜不能睡觉的事情,你的身上要发生的。这些主都知道,主天天数算。既然有这样的开垦的日子,不但是为得救,为主受苦是我们人生路上必定要下的功夫,人生是这样的话,我是祝福大家,人的心态很重要。就像人要开始跑步,如果我今天的心态很好,能跑十公里,跑了八公里也不感到累,心想只剩下两公里了;但如果不情愿,想我今天又要跑三公里的话,虽然只跑了一公里、两公里,就已经很累了。

我是祝福大家,我们向保罗学习,实在是我们的事奉,为基督受苦当作同得荣耀,苦难中、流汗中、流泪中,我们得着耶稣基督给我们的喜乐、耶稣基督给我们的安慰和称赞,这个是非常重要的。

我们劳动的时候流汗,跟自己付钱去体育馆中,自己锻炼身体,举重、跑步、自己流汗,劳动跟锻炼身体的流汗,一样的流汗,可能锻炼的时候流汗更多,但是喜乐,流汗的过程、流泪的过程里面的喜乐是不一样的,请各位参考这句话。

我常常跟讲,我们在地上的日子挑战实在是很多,要做好爸爸、要做好妈妈、要做好教会的工人、要做好这个社会的工人,那既然要做,我们在《传道书》所分享的,不要看作劳动,乃是享受这个使命,享受这个苦难当中主给你的那个喜乐,玩做丈夫,玩做太太,玩做爸爸,玩做传道人,玩做师母,玩做牧师。我们的得胜就在这里!

若我们不欢喜快乐,我们绝对不能胜过魔鬼撒但,绝对不能祝福我们所爱的人,连自己的生命也承受不住,所以《腓立比书》非常的重要,但愿保罗所看到就是我们所看到的,保罗的得胜就是我们的得胜,保罗的能力就是我们的能力!阿们!

牧师的祷告

主啊,我们真的感谢你,主所开始、进行的,所成就的6000年的救恩大工的日子已经来到今日,主召集主所爱的门徒,就像腓立比的弟兄姐妹,主再一次安慰我们了。主!再一次的开启我们的眼光,清楚明白什么叫信?叫我们真的能够多多揣摩、多多思想、多多得着这有证据的一个信心。叫我们不但为主向我们显明的安慰、称赞、劝勉而喜乐,也为主的救恩大工继续展开而欢喜快乐!为我们今天多得荣上加荣,多多恢复基督的荣美而喜乐!为主的名、为主的福音,为后来的世代,我们因为基督受苦来欢喜快乐!今天我们听信息的时候,主的圣灵再一次来感动我们,我们向主回应的祷告内容,求主丰盛荣耀地成就在我们后面的日子里面!感谢赞美主!奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

 

腓立比书与我—3

腓立比书第2章

第三讲  以基督的心为心!

2017年7月26日

序  言:

我们人是活在人与人的关系中间,其实整本圣经也一直在反复地强调关系的重要性。旧约、新约都是讲爱、讲神爱世人,特别是爱上帝所爱的,虽然以人的眼光来看,有些人是比较有问题的,但他们都是上帝所爱的。

在“关系”里面有神与我同在;在“关系”里面我们要得到神的爱、有神的引导;在“关系”里面,有神为我们安排的很多的学习功课;在“关系”里面,有美好的赏赐。

很多人认识主之后,也认识了圣经,特别是我们生命堂的弟兄姐妹,借着36课很清楚地明白了关于认识神、与主交通、与主同行的奥秘,也明白我们的生命怎么样才能得医治。圣经纵览也让我们明白了从《创世记》到《玛拉基书》,从《马太福音》到《启示录》整个圣经的脉络。

神的旨意、神的教训全部都知道之后,我们一辈子要面对的很重要的功课,就是与神与人的关系——每一天生活当中,我们与神与人的关系。如果我们不靠圣灵,无论你有多少属灵的知识,你有多少圣经知识,甚至你过去经历了神怎样的美好,还是一下子就会跌倒的,这都是因为这个“关系”中发生一些不对的事。所以保罗每次一想到腓立比教会,心里就非常欢喜,因为这个教会的每一个圣徒,是主非常喜爱的,他们的名字都被记在生命册上了,主为他们预备了永远的的祝福,已经赐给他们的全备福气实在是很大。保罗每一次想到他们,他们不但是这样的蒙恩,对于保罗在当时对外邦人的整个宣教,世界福音化的事工上,他们跟保罗一起同心配搭,一起来兴旺福音。所以,他们也实在是很不错的团契。保罗不但为他们喜乐,也想安慰他们。为他们祷告的时候,心灵深处想到他们的时候,总是有一个负担,“如果他们心灵里面再多加增一点恩典的话,该是多么的美好!”。

1. 学习在关系中建立彼此

《腓立比书》第2-4章保罗一直劝勉他们,希望他们之间能够彼此谦让,看别人比自己强;也特别盼望,在会友之间彼此看到每一个人身上上帝的作为、上帝的恩典。保罗的负担就在这里。

我们教会的肢体之间也是这样,我们彼此想念、彼此代祷,每一次我们在这里聚会的时候,我们的喜乐在哪里?各位看牧师的时候,看彼此的时候,我们的喜乐在哪里?不是看今天牧师的情绪很不错,乃是看牧师这个人,如他所见证的道一样,与他所信的一样,正如神的话,讲到关于我、关于我的肢体一样,世界的人所不知道的事情,我们是知道。我们原来是罪人中的罪魁,现在变成上帝的荣耀的儿女、基督荣美的身体、圣灵的殿。

一个人认识主之后到现在,上帝在他身上的作为我们是会看得到的,有管教、有恩典、有更新、也有洁净,都为了叫他重生的生命继续成长。我们都是在生命成长过程当中,所以我们看人的时候,不是单单看那个人目前的情况,乃是有根有基地去看。

所以,我们弟兄姐妹相聚在一起的时候,必定要有根有基看待彼此。某个弟兄他以前是怎么样,然后渐渐今日成为怎么样的人;某个姐妹以前开始的时候那样多的流泪,现在因主的恩典而感恩,在为家人蒙恩迫切的祷告当中,主怎么样一步一步引导她,给她成就了什么?所以我们想到一个人的时候,都是这样有根有基地想到,过去上帝在他的生命时光里面所成就的事,以这个的眼光来看,保罗的劝勉就在这里了。

你们名字都在生命册上面了,你们都是我们主耶稣基督所爱的,所以你们要欢喜,因为你们生命中有很多证据是你们应该要欢喜的。所以,像腓立比教会这么相当蒙恩的教会,最后剩下来的功课,最后剩下来要学习的,像一个人无论怎么样装备,整本圣经也装备了,整个的教会历史也都装备了,属灵的奥秘也装备了,甚至过去轰轰烈烈地蒙神大大重用了;但是还是一天一天、时时刻刻,每一天的早上、中午、晚上,在生命中每一天人际沟通上有新的确信、有新的学习、有新的功课、有新的义人该走的道路,这是我们在主的面前要继续不断地要谦卑、要学习的。所以,腓立比教会是非常蒙恩的教会。但是在保罗看,来还没有到完整的地步——是在彼此的关系上,彼此的谦让上,彼此看上帝在每一个人身上的作为看得还是不够清楚,这样的时候,每一个人很容易看彼此的条件,因此彼此论断的事情就会出来。

我们生命堂无论是怎么样蒙恩,我们常常说我们是全备福音、纯正的福音。我们教会实在是一群很纯正的人,一起为着四大福音化祷告,主继续不断地成就的过程当中,对整本圣经的脉络真的已经很清楚地掌握了。

但是你千万不要骄傲,因为你今天还活在这个地方,圣灵所赐的那个信息还在你生命里面的话,上帝今天会为你安排,你要学的功课。需要你学习了又要学习的,可能是今天你跟你的丈夫之间,昨天发生的事情和今天发生的事情不一样了;你跟你的儿女之间,昨天发生的事情和今天发生的事情不一样了;无论你如何地了解36课,整本圣经你都会掌握、历史都通了,圣灵的奥秘也都懂得了,今天还有一个新的功课需要你学习。

今天主再一次恩膏我们,让我们每一个人多一点得到我们该要祷告的很重要的内容,在主的面前要重新蒙恩。

2. 在与基督联合过程中得着劝勉和安慰,得着对万民的慈悲和怜悯

《腓2:1》所以在基督里若有什么劝勉

第二章开始讲到“所以”,这个“所以”在这里说明前面的信息很重要,好像《罗11章》结束,整个福音的奥秘、神为、上帝的作为、奥秘讲完之后,第12章一开始,在没有讲我们要成为活祭之前,要讲“所以”。这两个“所以”是一样的目的,这个“所以”应该是与前面连接的。保罗说,你们要喜乐,你们不要因我被捆在监狱而难过,因为这个事情是会百倍兴旺福音的,所以——你们真的要明白基督福音的奥秘。

《腓1:27》只要你们行事为人与基督的福音相称这是第1章里面保罗为腓立比教会最迫切的祷告。行事——包括你们的判断、思考、说话,表情、举动,事工,服侍,每一天的吃、动、睡全都包括在内,为人与所信的基督的福音相称。

1)正确理解“信”的三个内容

上个礼拜我们分享了,信耶稣基督福音。要正确了解这“信”,是我们一辈子要学习的功课。

(1)信赖(Trust):不单单是信道理,信道理是开始,“信”里面重要的有“信赖”的意思,这是一个信Trust,这个是一个位格跟位格之间的关系。我的生命与天父生命之间的信赖关系。

(2)信道(Believe):神的话都要有根有基地明白,真的要接纳,按所接纳的来判断、思想、决定。

(3)信靠、信从(See):“信”就是信而跟从,如果你认识了这位父,这位主,这位你永远的良人,他怎么样地住在你里面,他怎么样地爱你,他全部都给你说明了,你要能够看见See,你要能够会听见Listen,你要能够跟从Follow。

信是包括上面三个方面的内容,“我盼望你们行事为人与你们所信的基督的福音相称。”这是保罗的一个迫切的祷告。所以“信”是这样的,就算是你一秒钟之前信,现在不信了,也是有可能的。并不是我对圣经里面说的话,创世记,摩西律法书都明白了就是信,这只是信的其中一种内容而已。真要“信”的话,是今天要能够看见、听见、然后要跟从。这是我们一辈子要学习的功课。

2)我们必定要得着主耶稣所得着的安慰和劝勉

《腓》第2章,1所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,

这里讲到你的位格,你现在的状态、在基督里面的联合、基督里的劝勉,这是我们一辈子要得的劝勉。今天早上主给了你怎样的劝勉?今天中午主给了你怎样的劝勉?这个我们要知道;爱心有什么安慰,这个爱心是什么?就是基督里面的爱心;圣灵有什么交通;心中有什么慈悲怜悯;这一个非常重要。所以《腓2:1》是非常重要的信息,我们信的人,心灵状态、我们的心灵眼睛是非常重要的,每一次要看到主的劝勉。

我跟主联合,换句话说,恢复他,活出他,他是我的头,我是他的身体,头跟身体联合的过程当中,要发生的劝勉, 所以这个“劝勉”非常重要。每一次都跟各位说,主的教导必定是有“劝勉和安慰”两个方面在一起的,这两个是不能分开,而是要平衡的。

在圣灵里面的交通当中,在我的心灵里面得了慈悲和怜悯,这是在我们的“关系”——与神、与人关系里面最重要的。所以,如果你们真信的话,必定你的心灵里面有圣灵在基督里面向你们显明的劝勉和安慰,上帝永远的两个属性,一个是上帝的真理与慈爱,一个是上帝的公义与圣洁。

《约1:14》讲到:充充满满有恩典、有真理,这两个绝对是一体的。所以在我们彼此之间的关系上,不能够单单说 “饶恕吧,饶恕吧……”,必定要凭着爱心说诚实话。当你劝勉的时候,他不听话——主会负责,所以不要跟他们起争论,不要跟他们打仗,我的责任就是劝勉;不但劝勉,继续不断地为他们祷告,从中得着的是慈悲跟怜悯的心,所以越代祷越有慈悲、越有怜悯。

我们每一次祷告的时候,心灵状态必定要得着主耶稣所得着的安慰和劝勉。主耶稣基督他在地上33年,各样的试探、各样的挑战当中,在很复杂的人际关系当中,他每次事工完后,不得已进到橄榄山,在那里与父交通。在被钉在十字架前,他在客西马尼园里,得到了这样的劝勉和安慰,主啊!不要按照我的意思来成全;父啊!成全你的旨意;父啊!饶恕他们,他们所做的他们都不知道。主耶稣代替我们代死时候的祷告,所以我们一辈子在祷告中要得到的是这个心意,这是非常重要的。

我们的一切人际关系里面能够自己很平安,也跟人尽量的和平,有的时候也是不能和平,因为给我们的是刀剑,但是我的心里是要和平的,我的心里是平安,就算是仇敌也是能够会爱的。

这样的时候,我面对我太太的时候,把主活出来,我顺从了。结果今天这个时刻成为我的赏赐,就是我复活的身体,漂亮永存的房屋多加添了主荣美的形象。如果今天早上十点,我很忙着要做什么的时候,突然有人过来找我,请求我帮忙,如果我的时间3个小时花在他的身上,虽然早晨祷告的时候,今天还没有这样的事情,但我们的上帝时间到的时候,才让我们知道,我们是一分钟、一秒钟都是完全交托主的来活的。我们一步一步所有的与神的关系保持这样的状态。

在与人的关系上,遇到有情况——马上寻找主的旨意,那一个事情是最紧急的,马上决定,赶快去帮助那人、安慰那人,也劝勉那人的时候,就是主的带领了。所以主带领的道路在哪里,主的声音也在那里。

好像读《以弗所书》的时候,主的声音在哪里?主给我的使命在那里,那我担得起那个使命的时候,主给我的恩赐,恩赐包括智慧、能力各方面的经济能力、力量,有人来帮助我,各样的恩赐赏赐都在这个关系里面了。如果失去了这个,我们什么都会失去了,今天活着的目的是为了关系当中得着安慰和劝勉。如果我们是真信耶稣基督福音的人话,我们在心灵里面在与主联合的过程中,会得着一些的劝勉教训,虽然我是不完全的人,但是主继续不断地安慰我。

3)看见上帝是与我们同在,与他人的关系和事件中得到主的劝勉和安慰。

在圣灵里面的交通,我代祷的人中,主托付给我最靠近这个关系是什么?当然是配偶,然后是儿女、父母兄弟、肢体、亲友,亲友包括同学、同事、邻居,到世界万民。这些都是骨中的骨,肉中的肉,我的兄弟姐妹,都有同一位阿爸父。亚当的父就是上帝,他从来没有离开过。每一个人都是上帝亲自按着自己的形象,在每一个人的母胎里面亲自造成的,定了他们的年限、定了他们的疆界。

在《徒》17章,保罗在雅典传讲福音的时候提到,雅典满城都是偶像。雅典人呀,雅典的城民呀,你们都寻找上帝,你们寻找的上帝其实离你们不远,这是与你们同在的意思。你们今天活着,就是上帝与你们同在的证据,你们按着定命,人人都有一死,从出生到死都是上帝同在,上帝定了你们年限,定了你们的疆界,现在正与你们同在,从这样以马内利宣告开始,保罗开始他传福音的工作了。我们的上帝常常与我们同在。我们继续不断保持这样的关系实在不容易。一男一女生活不容易,男的女的喜好的不一样。男的很认真看报纸,关心、兴趣是经济、国际、政治、整个时代的情况是怎样的,比较有水准男人都是这样。没有水准的男人是天天在找哪里有吃的、喝的、玩的。太太关心的是什么?照顾家庭,去外面要买什么、垃圾要丢、家里要干净、衣服要洗、要熨烫、要好好保管,太太的整个工作是这样,这是比较贤德的妇人。不贤德的太太天天求丈夫带她去百货公司,看了一套好的衣服,要求买给她。所以一男一女,成为一体的过程中很多的不一样,姐妹向内、兄弟向外了。功课在那里,我们很难做到的。我们自然人、一般的人很难做到的,主的功课、主的使命、主给我的赏赐,主祝福我所爱的人整个的源头是从那里来的。

妈妈在家里煮饭,很忙的时候,两个孩子、三个孩子在自己的房间吵架、打架,突然有这样的事情来的时候,做妈妈的怎样来面对孩子?平时妈妈都爱孩子,孩子也爱妈妈,但是,家里突然一个月一次,一年一次要发生的那样的事情来的时候,是好机会了,在哪里有问题,我今天要学习的功课就在那里。我们是信耶稣基督的福音,基督福音的能力是要显明在那个地方的了。《腓2章》从头到尾讲的都是这个信息。

丈夫忙着开车去聚会的时候,突然有很严重的交通堵塞,很着急,旁边有太太,后边有三、四个孩子,看爸爸怎样面对那个情况?在那里有学习的功课,在那里能祝福孩子,平时是用教训来祝福孩子的,但是现在真的身教了。当那个情况发生的时候,爸爸一点也不着急,出发之前,我们祷告——“今天要参加聚会,来的过程当中有堵车,这是上帝许可,让我们遇到这样的情况,那我们在这里唱诗歌,在这里我们彼此祷告,可能上帝叫我们这样做吧”。如果做爸爸的这样带领家人的话,那遇到的困难就变成赏赐了。

这是天天要发生的事,我在前面跟讲到,这个是跟你36课全部都掌握了,圣经总览、脉络、各样的人物事件都掌握了,当然这一切都很重要,你甚至了解属灵一切的奥秘;你过去的日子都经历了,丰丰富富的生命见证,以马内利神的经历都有,也很认真信靠主、跟从主。但是今天关系里面突然发生的事件,突然看到孩子生病,家里有什么事情发生的时候,在你心灵里面上帝怎样向你显明?不是简单的一个生病,家里有患癌症的人,有各样的事情来的时候,上帝向你怎样显明?

夫妻来美国,成家了、白手建立了自己家庭,为了付房屋的贷款,就是很辛苦地生活。剩下来一点点钱积攒起来,是要等到孩子上大学的时候,有大笔钱需要用。这样的生活中,突然中国婆婆打电话过来说,“你的爸爸得了癌症,现在需要开刀,需要美金大概10万块,”我们一辈子中这样的事情继续不断地会发生的,我们虽然不愿意,那样的事情也会发生,但是主许可就是主许可了。在那样的情况里面,你的心灵能不能与主联合,并且在联合的过程中你得着了什么,是否看见主给你的劝勉、给你的安慰?你得着什么东西?各位这个是我现在一直强调的,要掌握的。

通常做太太的最讨厌的是,亲家的那个姐姐或妹妹总是好像监视我,然后大嫂或弟妹突然打电话过来说,他们需要钱要做一个生意,能不能借钱给他们。我为什么提出这样的事情,我在美国17年的牧养过程当中,很多的夫妻的吵架,夫妻的问题是从这里面来的。所以人际关系上,我们应该怎么做?怎么样面对?你真的成为那个帮助者了吗?

你十五年积存下来的十万块的美金,一下子遇到这样事情的时候,你心里面的祷告是什么?是的,主啊,我为着家族福音化的祷告,一个人的生命比全世界更重要,尤其是我的公公婆婆。那是我孩子的爷爷奶奶,孩子的血统,这个家门,家族,我为公公婆婆能够在离开世界前认识主,叫我们孩子成为第三代的基督徒。我一直这样的祷告,结果你许可了这样的事情发生,主啊,这十万块算不了什么,就算是一百万块也算不了什么,用这个来拯救一个人的灵魂,让我的家族能够蒙恩,这样的机会终于来了。

这样祷告的人,上帝给他的功课,他不但能学到,使命能够会完成,得到赏赐的同时,为了孩子读大学积存的十万块用来拯救家人的灵魂,不但孩子上到四年大学、研究生,一直到博士全部都获得奖学金。孩子们的成绩,孩子们读完大学后遇到的那个工作,然后遇到的配偶,他们自己建立的家。一次你的祷告成功,会带来你和你家,你所爱的人整个前面的日子,遇到的问题全部会改变的,相信这个信息的人,我们叫做基督徒!

我们盼望你们的行事为人与你们所信的福音相称!这个信的意思也要正确的了解。《腓2章》在实际的人际关系里面,这样的挑战是我们一辈子要面对的。这是我们今天在地上活着、能够呼吸最重要的理由,是为了在关系里面,关系恢复、关系发展,天天得着关系恢复、关系发展带给我的奖赏,越来越像我们主耶稣基督的样式。人人都说,“你看,他就是基督了,基督真的显现出来了”。剩下来我们前面的5年、10年活在地上的日子,要得着这个秘诀。

所以,《腓2:1》非常重要,我们每一次祷告的时候,我们重生以后先要得着的是这个信息——在基督里有没有得什么劝勉?在基督的爱里面有没有得了什么安慰?在祷告当中有没有得着圣灵的感化、感动、指教和圣灵所赐的能力?圣灵的带领有没有?你的心中有没有被圣灵充满,被圣灵感动,得着对万民的慈悲和怜悯?这是每一天的祷告,每一天早上、中午、晚上的祷告,必定要看见。不但定时祷告的时候,就是上班在公司里面,在跟家人在一起的时候,在通电话的时候,一个人独处的时候,继续不断地要维持的,就是《腓2:1》,这是最关键的事。

1. 关系蒙恩的秘诀——以基督的心为心

《腓2章》1所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,

如果你们有这样的劝勉,安慰,心灵里面想到某个人,有慈悲和怜悯想起来的话。

2你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,

这里相同——一样的是什么?都是圣灵的感动,是我们主耶稣基督的意念,基督的爱心,耶稣基督的心思。

使我的喜乐可以满足。

各位我们的喜乐不在于别的地方,乃是在于时时刻刻与神与人的关系当中,我能够会得着——基督的意念,基督的爱心,基督的心思。

一同蒙恩的人、肢体、同工要一起为得着爱心相同,意念相同,一样的心思,一样的意念来一起祷告。若他是还没有信主的人话,我先恢复基督的意念、基督的心思、基督的爱心之后,来为他祷告。我们的日子必定是这样度过,这样的时候,我们在主里必定是乐上加乐,在我的心灵里面,主必使我的喜乐可以满足。

1)在一切关系中有主——存心谦卑,各人看别人比自己强

3凡事不可结党,不可以贪图虚浮的荣耀。

我们看所有的结党是从哪里来的?是从贪图虚浮的荣耀来的。

你这个太太呀,不但不尊重我这个丈夫,还把我当做你自己的仆人一样的,随便面对、随便指使。那样的时候,“你这样看不起我,你不尊敬我!”

人的情欲、人的肉体、人的骄傲这都是贪图虚浮的荣耀。其实在我们短暂的日子里面,在地上发生的一切的事都是工具,牧师,你这样讲,“你是真的可以这样完全吗?”——不是的!所以需要随时祷告。

所以,在人际关系当中,随时随地会发生冲突。我看我的心灵里面的时候,我心灵的冲突不是从别的地方来,“他这个20多岁的年轻人,对我这个60多岁的人,这样随便讲话,随便指责啊”,“这个人呀,我是牧师,怎么能够对牧师这样啊”!这是贪图虚浮的荣耀而带来的。

我们主耶稣基督根本没有这样。所以我们要与主联合,要活出基督的过程当中,时时刻刻要继续不断学习的是这个。我们一定要在祷告中看到主的劝勉和安慰,看到圣灵的交通,心里面的慈悲怜悯。

祷告中要看见这一切。所以不祷告的人很快会变成肉块了,很容易会结党。结党最多的在哪里了?——历史证明就是在基督教里面,犹太教里面,换句话说,主的真道在的地方结党也是特别多的地方。

不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,

这里有答案,谦卑——真正的谦卑,认识神;而谦卑的结果是——

各人是看别人比自己强,

我们所有的关系当中,这是非常重要的。

所以,我们的关系里面,特别在关系里面的信心,关系里面我们的行事为人要与我们所信的福音相称。我们确认过的关系:夫妻关系,所有的丈夫应该怎么样对待妻子,妻子要怎么样对待丈夫;父子关系,父母要怎么样对待儿女,儿女要怎么样对待父母。我们分享过每个关系中神的旨意。兄弟之间、肢体之间、我们的亲友之间、也包括职场的同事、我们的邻居,这些关系里面都有主的劝勉、主的教导,所以神的旨意我们要顺从。

但是,我们如果知道主的旨意,知道我该怎么做,自己却做不到的时候,必定是会被控告,得不到安慰和劝勉;若做到了会变成骄傲,对别人或论断或定罪,或放任不管,这些都是不对的。我们必定得着基督的心,知道主的旨意,必定得着圣灵的带领,不再是控告、论断、骄傲,绝对是平衡地得到主的旨意,这在每一个关系和处境里面都有不同。

因为每一个关系每一个处境都不一样,所以我们每一个的关系,每一个时间,每一个的处境里面,我们要随时随地多方祷告,这样才可以随时得着主的旨意。我们在地上的日子是没有其他的方法,只有一个方法是仰望主、寻找主、察验主、顺从主、依靠主、交托主,才能在这些关系事情上,继续不断地维持我们的心怀意念。

所以,存心谦卑,各人看别人比自己强。丈夫对太太,做丈夫的,一定要这样,主真的爱我的妻子。一定记得,所有关系中都要有主,主在我们中间,超乎二人之上,贯乎二人之中,住在二人之内,丈夫要透过主来看妻子。有时候,妻子软弱或还没有蒙恩,或是丈夫软弱或还没有蒙恩,大部分都是妻子先蒙恩,绝对不要跑到论断那里去,乃是要存心谦卑,看丈夫比我强,看太太比我强。

怎么才能做到这样呢?要对自己的软弱很清楚地了解,不但得救的时候是罪魁,得救之后还会反复地跌倒,有时一下子会失去主的带领,因为常常在不顺从的状态里面生活的。所以,上帝给了我这么大的洪恩,这么大的恩典,如果是给了我丈夫的话,我的丈夫会比我好。上帝是让我多怜悯人,如同祂怜悯我一样,我丈夫的表现必定会比我好的、我的肢体的表现必定会比我好的。这样经过主的眼光来判断的时候,才能够存心谦卑,看丈夫比我自己强,看儿女比我自己强。

每一次想到我蒙恩之后,我儿女的时间表是永远在我的后面了,所以一辈子有很迫切的祷告。但是主的安慰是你在那个年纪的时候,你的样子那时是怎样的?我一想到我的女儿是30岁了,我自己30岁的时候怎样?根本不能比了。所以这样过程中间,必定要寻找主来看女儿比自己强的奥秘。这个奥秘我们要知道,所以凡事上,所有的关系上都有主。

2)各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事

4各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事,

要帮助别人也用自己的生命、能力、时间、财务、各样的恩赐,来服侍别人。如果别人有点软弱的时候,不要放任乃是为他代祷,凭着爱心说诚实话,继续在我们的关怀帮助里面。夫妻之间要这样,父子之间要这样,兄弟之间要这样,肢体之间也要这样的。

3)以基督的心为心,顺服父神的旨意

第5节,非常重要的话,5你们当以基督耶稣的心为心,6他本有神的形象,

他就是神,他是看不见的神的像。

不以自己与神同等为强夺的存心谦卑,7反倒虚已,取了奴仆的形象成为人的样式

因为他的位格,他跟上帝有同样的荣耀和智慧,同样的权柄和能力,但是位份上,他是儿子的位份了,也不与父神同等为强夺的。因为父这样定了成为人的样式,他自己也愿意,自愿地这样做,不勉强的。

各位,上帝成为人的样子是何等的被限制,有临死经验的人离开身体的同时,所有的感觉全部都活过来,那个时候才发现,人在身体里面的时候其实是影子,不是真实的世界,离开身体的同时,他的视觉,他的听觉,他的触觉、味觉、嗅觉全部都活过来。

所以人在身体里面的时候,在这个泥土里面的时候,其实常常是被限制的,所以,人的灵魂离开身体的同时一下子得自由。我跟各位分享我的姐夫他的临死经验,他在两三米上面看到自己的样子,过去常常跟他讲的话他是不信,现在他自己经历了。他说一下子人得自由,他灵魂离开他自己身体之前,他是极其的痛苦,因为心脏麻痹非常痛苦,不能呼吸、胸部极痛,突然一下子没有疼痛了,就觉得奇怪,唉,另外一个人身体在下面了,仔细一看原来是自己。所以离开身体的同时,完全得了自由,他是这样就回来了。如果多一步经历的话,必定是天使来,另外一个的时空空间,他要过去、通过之后,他会经历天国或者地狱,真实的世界。所以我们的上帝,自己能够会进到尘土里面,像我们一样地生活,实在是很重要的一个的献上。都是为了什么?——为我了,为了我们。这个事实要看得很清楚。他原来是神,不以自己与神同等,反倒虚已取了人的样式,奴仆的样子。

8既有人的样子,就自己卑微存心顺服,以至于死

顺服到什么地步?在客西马尼园祷告通过之后,去死——

且死在十字架上。9所以神将他升为至高,(这是上帝的方法,)又赐给他那超乎万名之上的名,10叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,(启示录4-5章的光景,)11无不口称耶稣为主,使荣耀归于父神。荣耀归于父神、同时拯救了万民!)

以基督的心为心,顺服父神的旨意,顺服到被钉在十字架上——以至于死,上帝把他升高,这个是我们基督徒——基督的身体,在地上的生活方式——就是我死主活。这个是世界的人绝对不可能了解的;第二层天下面的人、空中之下的人没有办法会了解的。不了解的人绝对不能做到——这样的顺服,也不能这样地被升高。以人的眼光看那样的顺服,好像真的是很糟糕,但是神的眼光看那样的顺服本身是最大的得胜。

我们主耶稣基督,上帝将他升为至高,又赐给他超乎万名之上的名,这句话是什么意思?

叫一切三层天的、二层天的,地上的,地底下的,因耶稣的名无不屈膝。这“名”是什么?

名是一个人的位格,他的生命,他的行事为人。耶稣基督的名——这是历世历代都证明的事。所以,保罗在《歌罗西书》中说,其实整个的人类历史是藉着他造、为他而造、也靠他而立的,他是在凡事上居首位的,他是历史的一个奥秘,是历世历代隐藏的,历世历代继续累积起来的所有智慧之事都在他里面隐藏着。《以弗所书1章》在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归与一

现在日子还没有满足,所以他在宝座的右边,他号令、他骑着白马,他是头,他透过他在地上的身体,也就是我们每一个人的七个生活现场、联络网继续不断地得着圣民。当得救的人数得到满足的时候,最后犹太人大悔改,那个时候他的善工就完成了。这个过程当中,他是已经掌权了:天上地下所有的权柄都赐给我了。”“我已经给你们权柄,你们可以践踏蛇和蝎子,能够捆绑蛇、魔鬼撒但的一切能力,断没有一个能力能够胜过你们。”

这是我们真的要明白的,所以我们在地上的日子里面,无论情况如何,无论遇到怎样的事情,我们是靠着我们的头——主耶稣基督的名,耶稣基督的位格,他的位格现在在哪里显明出来?——在我的身上,在我们的中间。这个耶稣基督的旨意要明白,我们顺从他的时候,上帝在我们那个的困境环境里面,把我们升为至高。同样的事情必定会在各位身上会发生的。

2.与神与人的关系上——我们要“我死主活”

我们绝对不要忘记存心卑微、顺服以至于死,并且死在十字架上的那位基督——祂就是我的头,是我们的头,我们是祂的身体。所以上帝把祂升为至高的时候,各位记得,不但是祂——就是包括祂的身体的我们(虽然我们还留存在地上,但是,他已经把他的名赐给我们了),也一同被高举。因为主说:我的权柄都赐给你们了,我的平安给你们、我的答案给你们、我的圣名赐给你们,差来的圣灵他必会见证我;我必与你们同在,直到世界的末了;圣灵降临在你们身上,你们必得着能力,活出基督来,从耶路撒冷直到地极!

《腓2:5-11》的内容,要用整本圣经来了解,就是无论在天上的、地上的、地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。来祝福、拯救、医治、恩膏、重用他的身体。很多人将这句话理解为:这是2000年前我们主耶稣在十字架上所成就的,甚至有的人连这个也不信,但是信的人真的是有福了。当我信了耶稣基督的时候,主把我从那个黑暗的国度拯救出来——归到光明的国度;我重生的时候,把我从撒但的手里拯救出来了——归在耶稣里面了,归在父神永远的那个家里面,这个要相信。但我们绝对不能停留在这个地方,今日,在你所遇到的难处里面,特别在关系上遇到的难处里,我们主耶稣基督不是死的,他不是打盹的,他没有去旅行——我的主说“我必要与你们同在,直到世界的末了”的,当我们在他的面前呼求他的名,他必定向我们显明。所以“我死主活”——不是你的慷慨,不是你的决断,不是你的虔诚,乃是你在祷告中看到主的显明。

你没有看到主的显明,你怎么会顺从?

你在祷告当中,无论遇到怎样的难处,你就明白、察验他的纯全、善良、可喜悦的旨意,来舍己——我死!你马上会看到——主活。特别在人际关系中间,我们剩下的日子里面,我们继续不断地要经历“我死主活”。所以很重要的,不但是在2000年前,不但是在我重生的时候,乃是今天、现在,在与神与人的关系上,我们要随时得着“我死主活”的秘诀,这样的人真的是有福了,这是真正的神迹了。这个是世界上的人绝对不能了解的Paradox——悖论:好像是不可能的事情,但实际上却是事实——这是福音的悖论,我们一生要靠这个而活。

代表的例子就是《悲惨世界》。这个电影我一生中看了十多次了,主人公的名字叫冉·阿让。他是一辈子没有遇到像耶稣那样的人,所以他自己被诬告,被这个黑暗的世界折磨的很惨,因自己继续不断被诬告。所以他得到一个智慧,自己也不要正直良善地生活,必定要以牙还牙,必定要强大,世界的人才不会随便欺负自己。他在监狱里面得了这个教训,继续不断地下决心,世界上没有一个人可以会改变他。但是他从监狱里面释放的那一天,他肚子饿了,没有地方可去,就住在教会。教会的牧师和教会里面的女仆给他面包吃,给他水喝,叫他睡在很舒服的床上,像对侍贵宾一样待他。他在吃饭时看到碗、杯子都是用银子做的,“哇,这个可以让我好几年吃喝没问题!”这个教会对我这么好,虽然良心有一点责备,但是想到自己已经学到的教训,绝对不要管这个,就是偷偷拿走。所以教会牧师女仆都睡觉的时候,他起来把教会的杯子、碗全部都拿走了。

这个故事大家都知道。当然是他被警察抓住了,你一个从监狱里面出来的人,你的银杯子、银盘子、银碗是从哪里来的?他突然说谎,“看到我没饭吃,教会送给我的!”“真的吗?”警察把他带到教会去的时候,他心里是怕得不得了,那个痛苦的监狱生活,他被释放的那一天就要再回去,他的心是何等地痛苦。非常痛苦的心来到教会的时候,警察找到牧师,牧师一看到他那沮丧光景的时候,牧师就已经知道了,圣灵就特别感动牧师,要拯救一个人的生命——马上要拯救这个人。牧师满脸喜色的,“冉·阿让弟兄,你为什么这样的客气呢?我叫你也带走那些东西,今天早上我看见你没有带走啊。”那个霎那,圣灵动了冉·阿让的心,这个世界也有这样的人,这个世界可以让他活下去了!所以藉着那个教会牧师的顺服、牺牲、献祭,一下子神迹发生了,这样的人是全世界的人力量合起来,全世界的智慧、全世界有虔诚的人合起来绝对不能拯救的人,只有借着圣灵。所以这个就是福音的Paradox悖论了。

我们自己的生命中都发生过这样的事情,我们的一生当中发生过多少?旧约时代如《希伯来书11章》所讲的,所有的信心伟人亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西……,世界人的眼光来看他们是像傻瓜、笨蛋……。摩西不要在埃及王皇宫过豪华的王子生活,他要跟他的子民一起受苦。虽然自己也不知道往哪里去,但他仍然依靠着上帝。深信上帝所带领的一定是最安全的、最成功的、最蒙福的。亚伯拉罕离开本地本族父家,到上帝所指示的那个应许之地,在那里得安慰。全备的福气都得到,身体也健康、长寿,所有的信心伟人都是这样的……。他们是大大的兴旺,但是也经历了很多世界的人所没有经过的苦难。

特别雅各的家庭在四个太太,十二个孩子中间,那个根深蒂固的人际关系的苦根,直等到约瑟他生命里面显现出来的那个Paradox悖论的爱。《路加福音17:6》主说 ,如果你们的信心,像一粒芥菜种,不是大的信心,乃是真信心,上帝的能力吩咐桑树连根也要拨出来,栽到海里,桑树必会听从——实在是这样的事情!都要在我们的关系里面发生。失去这个眼光和看见的人,看不到人与人关系中间运行的上帝的人,他人虽然是在教会里,但是他仍然很可怜,他得不着什么赏赐的。

3. 上帝的赏赐是今天与你同在

各位,很多人以为上帝的赏赐是在将来某一天,甚至离开世界以后在天国,不是的!上帝的赏赐就是今天与你同在、现在跟你说话。他把他的心思告诉你,他的意念、他的爱心、他的安慰、他的祝福、他的计划、他的蓝图现在就告诉你。祂是现在就与你同在的,跟你说话的、引导你的、帮助你的。

每一次我所需要,他供应我们还剩下12篮子,我们是足够的,因为整个宇宙都是上帝的、我父亲的、也是我的,所以不需要自己管理,上帝给我的一切都是很丰盛的,智慧也丰盛、财力也丰盛、体力也丰盛。虽然不是你十年不睡觉也可以活的,但是,承担我每一天的使命是没有任何问题的。到了晚上十点的时候,应该打哈欠是对的,睡了六个小时、七个小时、八个小时后,主再一次把另外一个创造工作做在我的身上。我们最大的祝福就是现在了——这是特别在关系方面Paradox悖论的奥秘。

真的是要明白我们是何等有福的人啊!我们是怎么样有福呢?世界人的关系都是以牙还牙的、都是讲理不讲爱的、都是戒律律法的。但是我们的阿爸父,以人子的样式来到这个世界,全部活给我看了。不是在我与他为朋友的时候,乃是我与他为仇人的时候,我是罪人中的罪魁的时候,我什么都不知道的时候,我在死的状态的时候,他用我身体的样式、不需要跟我商量,因为商量我也不明白,他就来到世间,他就行出来这样的Paradox悖论的爱。所以这是何等大的一个强调。因为我在地上很卑微的条件,我可能不会相信;越是在地上卑贱的人,越多遇到困难的人,就是越蒙恩蒙福的人!这些话,我生来不会相信的,所以上帝强调又强调的是:自己愿意,我就给你看了,你看!你看!我就被钉在十字架上了!

所以,十字架是整个救恩历史6000年里面的最高峰,也是上帝的信息,也是上帝的强调。

我常常说,上帝一直给我们的强调是这福音,因为我们总是不信,总是自卑、总是受控告、总是自怜、总是比较、总是嫉妒纷争,所以上帝亲自来到我们中间给我们看了。这是回教徒不能知道的,佛教徒能不知道的,世界上败坏的人当然不能知道的,甚至就是一些虔诚的宗教徒也是不能知道的。

但是,藉着我们与主耶稣基督的同死、同埋葬、同复活,我们清楚地知道我跟上帝的关系是爸爸跟儿子的关系,祂是我唯一的爸爸。祂爱我爱得不得了,祂爱我到什么程度呢?这个爱情有死一样的残忍,火焰也不能烧灭的,大水也不能淹没的。所以我们的上帝爱我们到忌恨的程度了,如果人家来要侵犯我,看不起我,或者欺负我,他会忌恨的!世界的一些坏人引诱我,世界的败坏、世界的财物引诱我,名誉、成功引诱我,当然这全是魔鬼撒但的欺骗,我们的上帝忌恨了,真正爱的才会忌恨,我们是真正得到这个爱的人。不但这样,上帝给我永远的约,在地上日子里面的约。我刚信主的那一天,虽然很糊涂,是属灵的婴儿,但是我知道,主怎样一步步地带领,让我总有一天会明白上帝给我的约、给亚伯拉罕的约。其实从我信主的那一天开始,为尚未知道天国和地狱,还不属于天国的我的家人、我的骨肉来迫切祷告的,原来这都是上帝的工作。在我身上开始这样善工的这位主,继续不断地在我和我的一切关系里成就这样善工。原来我拥有的一切关系都是我的上帝为我安排的!

虽然佛教徒、回教徒、天主教徒、基督教徒也追求一些比较虔诚、善良的生活,但他们总是以牙还牙的生命状态。而已经蒙受了这个福音的Paradox悖论、这样爱情的人,从福音的Paradox悖论耶稣基督这样的作为,我们得着永远的身份,恢复与神的关系的人来讲,是与宗教徒们不一样的。特别这个奥秘是世界上的人绝对不能够知道的。

我看到我们的长老,他怎么能如此蒙恩?以前他常常说自己什么东西也不是了,现在是什么东西也是了。圣灵感动他,他是怎么样蒙恩?他的见证我们不是也常常听到吗?然后,某一天我们彼此遇到的时候,我们两三个人相聚的那个地方,主的门徒训练就开始了。从那个时候开始,各样的苦难也会遇到,在这样的过程当中,他能坚持到底,大家都知道,真的坚持到底。那绝对不是他的虔诚,那是主的爱保守他,他早上、中午、晚上天天看圣经,睡觉的时候也在听,太过份了!那是什么?——耶稣爱情的吸引,《雅歌书》第1章,“主啊,你的爱吸引我,我们就快跑跟随你”。我们是都会看到,一年一年主透过他、他的家庭主所成就的事。

我现在列出来的,是看到一个弟兄、看到一个姐妹、看到一个家庭都是有根有基的,上帝用他的大爱,永远的爱、无限的爱、无条件的爱怎样引导他,怎样成圣他,怎样叫他成长,透过他的生命怎样的成就出来,都能看得到的,对不对?

我看到我们弟兄,我看得到这个弟兄每天圣灵充满,天天传福音;我们看到这个姐妹,她过去很多流泪的祷告,主天天地成就出来,孩子也很漂漂亮亮地长大,都是主的保护、主的恩待,就是一位一位都是这样的。我现在强调的是,从今以后看人的时候,不单单看那个人本身,他今天的表情为什么会这样?为什么跟我讲这样的话——实在不要这样。要有根有基地看到一个人的时候,他与我中间,有超乎二人之上,贯乎二人之中,住在二人之内的上帝,要明白这个奥秘来看。这个奥秘,虽然是相当蒙恩的基督徒也是不能完全明白的,但是其实圣经从头到尾讲的都是这个奥秘。

在夫妻关系上,特别每一天要看到你的太太,不要单单看到你的太太,也要看到上帝在她的身上,从创立世界开始直到现在所成就的事,将来要成就的事,她是上帝的心肝宝贝,所以我就是愿意洗她的脚,我就是愿意遮盖她的罪恶、软弱,我要为她代祷、我要服侍她。这样的日子,就是今天我们活着的理由。所以这个福音的Paradox悖论实在是很重要。

感谢主,我们的一生遇到好几位这样的Paradox 悖论的人,他们的思想开始我不太了解,给我一种震撼。我一生遇见很多,我的好几个恩人也是这样,韩国殉道的牧师们的见证也是这样。我奉献做宣教士的时候,在新加坡遇到的、中国遇到的、美国遇到的,我们的兄弟姐妹也说,我头一次遇到那个长老的时候,我没有办法了解,这样的人是不正常,怎样不正常?——就是跟世界的人不一样,经过一天观察、一个月观察、一年观察都还是一样的,有一种Paradox悖论。

我们看我们的李长老和马达长老娘,整个的家庭,他们的想法,他们的做法,都是这个世界的人,为自己的利益而奔跑的人是绝对不可能了解的。他们震撼到一个人,就像《悲惨世界》里面的冉·阿让一样心灵受到震撼。我讲那样的故事也是,让各位自己的日子当中遇到这样的一个人,必定要记得,这是非常重要的,我们也必定不要忘记。不但很多人看我们、天使也在看我们,我们的日子是天天被记录在生命册上。我们的生命如何,我们周围的人蒙恩就是如何。我一辈子为着家庭福音化,我们父母兄弟,我的亲家娘家的人,今天也是为三十六个人,再一次求主耶稣基督的宝血来遮盖、求主保守、求主呼召他们、求主触动他们的心灵,为此而迫切又迫切地祷告。虽然我的家族一个一个地蒙恩,都是在发生很严重事情的时候,才会蒙恩的,但是总是在我继续不断地祷告的过程当中,有一个蒙恩的机会就来到。

1994年的时候,我在新加坡。有一位姐妹她的名字叫全永顺,她也是给我这种震撼的人,也是非常的不正常,世界的人是绝对不能了解的。他们夫妻有两个孩子,丈夫和她都是韩国人。男的是新加坡大学的教授,太太原来是药剂师,在韩国攒了很多钱,她用自己的名义在汉城买下了一栋很贵的房子。她是基督徒家庭是从母胎信仰。他的丈夫是汉城大学毕业,丈夫的家非常富有。她自己也是在软弱的时候,相亲见面了,看到这个男人不错,所以结婚了。没有想到,一进去他们家完全是虔诚的佛教家庭,她自己一个基督徒,每一次一个人去教会的时候,婆婆公公那样的眼光——这样的她真是很辛苦。然后所有的家人,兄弟也很多,都是很成功,非常地看不起她,她是药剂师,虽然也是好的工作,但是她家是很贫穷,所以都有欺负她,她的心灵里面有一点恨、有点讨厌。

这样的状态中,在她先生留学的时候他们来到美国,突然有一天,她婆婆打电话过来说,“我们都完蛋了,我们整个的事业破产了,现在连饭也没有办法吃”。那个时候,那个姐妹感觉好像是他们要她在汉城买的那个屋子,所以她的心里面有一点反叛——你们向来怎么样对我呀!挂电话之后,圣灵光照她,她很痛苦,好几个礼拜在上帝的面前痛悔。她虽然是母胎信仰,但她真的是没有面对过上帝,没有认识这位上帝。上帝的爱她认识的都是口头的、都是假冒伪善的。自己这么假冒伪善,圣灵怎么会在我的家族动工呢?她自己一直为家人的蒙恩得救来祷告,属灵的打仗她自己也知道,属灵的知识都是知道,但是,终于主做工,就是机会来到的时候,自己却要退后,只不过就是一栋房子而已。她的丈夫也是没有办法讲什么的,现在留学,她在美国没有事情做,自己做保姆。她很痛悔,自己在主的面前真的悔改。有一天对他丈夫说,“爸爸妈妈现在这样的光景,这个房子是上帝叫我归给爸爸妈妈”。丈夫哭着抱着她,丈夫正式信主。她的公公婆婆因着这个事情也信主,从那个时候开始,最大的祝福不是单单她的家人公公婆婆信主了,而是她自己变了——她真的变了。

有一个人,在上帝的面前真的带着正直清洁的心灵,来祷告一次,全世界就改变了——她的心灵真的改变了,与她所信的基督福音相称了,真的她信了,最大的祝福是活的上帝给她看,从那个时候神迹异能跟随她。她在新加坡的时候,我和她见面几次,很感动,请她跟师母做查经,大概两三年,一个礼拜十多个查经班,她每一个都去,她唱着诗歌走着过去。看到特别贫穷的、有病的人,她就去安慰他们。她的先生目前在韩国韩东大学,那里牧师、宣教士特别多,孩子们高中毕业后,全部到韩东大学那里读书的。所有的教授,用英文来上课的,他的丈夫在那里做教授。韩东大学有另外一个的Paradox就来了,这个姐妹她去的地方很轰动,在整个地区,整个关系上,听说她来了,她现在在网站里面也常常做见证,好几十万人听她的见证很感动。实在是一个人生命真正的改变,生命里面真正的革命发生了,全世界都会随着改变。然而比这个更加重要的是,从这个时候开始,她自己很清楚地会看到上帝在生命中的带领,神迹异能继续不断地跟随她。

4. 恐惧战兢中不断地祷告——寻求神、依靠圣灵

12这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的。就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。

要成就你们的得救的意思,有些人对这句话误解,误解为得救不是一次得救永远得救,乃是一直到他离开世界,看他有没有保守,用得救的信心来看,这样错误的解释。其实,“当恐惧战兢作成你们得救的工夫”就这句话的意思乃是一个人得救的时候,他的一切都得救了,包括基督福音所带来的救恩,得救所带来的一切的劝勉、一切的安慰、一切的奥秘、一切的全备福气都得了。

只是人属灵的生命有的是婴儿,有的已经长大成为少年、青年、甚至父老,这个的差别而已。

“要作成得救的工夫”并不是继续不断地完成那个救恩,成就出来,不是这个意思,乃是你原来得救的时候那个小小的种子就是完全的。生命进来之后,与你所信的救恩相称的这样的生命、这样的眼光、得救所带来的一切的教训,一切的祝福、一切的福气,你能够都要渐渐行出来、做出来的意思。

“当恐惧战兢”,为什么要恐惧战兢呢?

那么美好喜乐的事情为什么要恐惧战兢呢?各位有没有经历过?我们还活在地上的日子里面,带着这个尘土生活的人一下子会跌倒,一下子失去圣灵的感动,变成肉块,所以战战兢兢、恐惧战兢就在于祷告了,继续不断地要寻求神,依靠圣灵。

13因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意的

这个跟前面的“当恐惧战兢作成你们得救工夫”是一样的内容。恐惧战兢在哪里?——要发现我们心灵里面运行的上帝的作为,我们立志行事,我要成为基督的荣美,我要多传福音,多荣耀神,多祝福人,我们立志行事是从哪里来的?原来都是上帝在我的心灵里面显明出来的。

因为你们立志行事,我要荣神、益人、建国,都是上帝在你心灵里面运行为要成就他所定的永远的旨意,他的美意。所以战战兢兢,恐惧战兢在哪里?心灵里面要得着《腓2:1》耶稣基督与他联合过程中有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心灵里面得的那个慈悲怜悯。要抓住这些感动。上帝继续不断地运行在我们心灵里面的。在我心灵里面要做的内容,在我发现的时候,要以基督的心为心,我定意是“我死,主活!”天上的权柄能力都显明出来,不但这样时候,我这样做的时候,我的丈夫,我的妻子,我的孩子都蒙恩。

14凡所行的,都不要发怨言、起争论,

为什么不发怨言?——因为都是上帝的作为,要感恩。

遇到糟糕的事、遇到恶人恶事,这也是上帝任凭,叫我们学功课,绝对不要发怨言乃是要感恩;不要起争论,凡事要看别人比自己强,有一点争论起来的话,圣灵绝对不会动工。

我们的人际关系上,有一点争论来,马上停止下来,因为这是我们圣灵人、福音人、祝福者的做法。你自己很冤枉,有上帝为你申冤,因为申冤在乎上帝。你自己少做,让主多做。继续不断地保守这样的方法,是你要继续不断地看见神 作为的时候才能够做到的。所以绝对不要起争论,夫妻之间不要争论,父母跟儿女,兄弟姐妹之间不要起争论,教会和教会之间也不要争论。

5. 生命要浇奠——为荣耀神,为主的身体,为主的教会。

15使你们无可指摘,诚实无伪在这弯曲悖谬的世代,作上帝无瑕疵的儿女,你们显在这世代中,好像明光照耀,16将生命的道表明出来叫我在基督的日子好夸我没有空跑也没有徒劳。

这世代,他们是抵挡上帝的,不认识上帝,总是发怨言,总是打仗、也杀人、犯奸淫的、偷窥的、说谎的,完全是弯曲悖谬的时代。

我们要好像明光照耀:在公司里面也是这样、家庭里面也是一样,家里有一个人真信主了,同时这个家庭里面不一样了,有一个灯台在这个家庭里。

将生命的道表明出来:是主救恩的道,不是律法,乃是有生命的信息,生命的道表明出来——将生命的道活出来,好叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没徒劳:保罗为什么讲这句话?他是否高举自己?绝对不是!保罗强调什么?他跟腓立比教会《使徒行传》第16章所讲的,建立主的门徒,保罗传讲的信息是纯正全备的福音,他的强调点在这里,生命的道能够实际有功效,直到主耶稣再来的时候,全部被判明出来都是正确的。

17我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,

这个浇奠,在《提后4章》也讲过,他要殉道的时候,浇奠的时候就到了。  保罗为腓立比的信徒,为基督的身体、为教会、为众圣徒,把自己全部都献上为祭也是愿意的。这是谁的心?——是基督的心。

浇奠在其上,也是喜乐并且与你们众人一同喜乐;

不但是自己喜乐,也与永远的我们的肢体一同喜乐,你们也要照样喜乐,他们也要照样把生命要浇奠在其上——为荣耀神,为主的身体,为主的教会。

我们圣徒的生命都要这样做的,真的愿意吗?

救恩是白白来的,你真的要蒙受,要看到上帝的带领,要得着上帝的能力,得着上帝的赏赐,必定是要跟从主的。所以我们主耶稣基督他这样做,使徒保罗也是这样做,我们也都要这样做。但是就我们个人的观念怎么样?连夫妻之间像开车的时候也因着左转右转的事情来吵架。这个小小的事情带来两个人争吵、争论,后来变成彼此咒诅——我嫁给你的时候我就知道了你会怎样,你的爷爷是怎么样,祖先也都说出来了,最后那就只有一条路——分开吧!

看看在这小小的一些事情上,这是我们天天要面对的生活,谁也不能说我们完全能够做到的。你圣灵充满时你可以做到,一秒之前你可以做到,但一秒之后,你又变成一个肉块了,发血气给太太、给丈夫,又给孩子受伤,那个的伤口很深。所以我们继续不断地要恐惧战兢,要成就救恩所带来的那个恩典,这样你们才能够喜乐,

18你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐!

牧师的祷告:

主啊!真的感谢你,若不是属于你,不是属于天的,不是属耶稣基督的,不是属圣灵的,我们怎么能够会知道,怎么会看见,你在我们关系当中的显明,你在我们关系当中的超乎我们众人之上、贯乎我们众人之中、住在我们众人之内的那个奥秘!感谢赞美主,我们原来都是彼此为仇的,都是嫉妒纷争的关系中间,藉着我们主耶稣基督房角石,全部都打毁两下中间的隔断的墙,能够成为一体了!  感谢主!我们一生要学习我们耶稣基督。主啊!今天我们也特别感谢你,你也特别地祝福了我们,让我们的眼睛打开,无论哪一个关系中间,我们不是单单看人、看情况、看事情,乃是用主怎么样的爱那个人的眼光来对待他。主啊!感谢你特别祝福了我们,叫我们的祷告必定要蒙恩,每一次在祷告当中,在基督里面有什么劝勉,在爱里面有什么安慰,在与圣灵交通中有什么感化、有什么能力,有什么引导,主啊!叫我们能够得着基督的心,以基督的心为心,来面对我们的配偶、我们的儿女、我们的父母、我们的兄弟、我们的肢体、我们的同事、我们的邻居,甚至这个末日时代的列国万民!所以,我们是和平的使者,任何的时候我们能享受绝对的平安,也对任何人我们都能够会祝福。

感谢主!有这样的恩典祝福,再一次加在我们身上。从今天开始,我们所有的人际关系,我们的眼前没有仇敌,都是上帝安排给的我们的使命,我们服侍的蒙恩蒙爱的人。求主把如此恩典加在我们每一个的身上,我们知道每一天、每一个的脚步里面有主的喜乐、主的喜悦、主的奖赏,所以我们永恒的未来越来越恩上加恩!福上加福!感谢赞美主,今天,我们特别因主给我们的信息而感恩,求主继续地保守,主的安慰和劝勉继续在这夜晚的时光向我们显明。奉靠我主耶稣基督的名祷告,阿们!

 

腓立比书与我—4

腓立比书第2-3章

第四讲  怎样单求基督的事

2017年8月2日

感谢主,我们再一次藉着今天的敬拜多多得着勉励,也要多多恢复主已经给我们的喜乐。我们继续分享《腓立比书1-2章》。

我们要恢复喜乐,真的要喜乐,喜乐到要欢喜!这样我们才真的能够安慰人也能祝福人。这是我们一生要多多学习而得着的。我们已经拥有很多很多要喜乐的理由。我们不能够喜乐是因我们的心灵被骗、被压迫所带来的结果,因为主爱我们、主与我们同在,主天天把新的恩惠赏赐给我们,我们应该要喜乐的才对。我们继续不断地得着要喜乐的理由,其实我们不喜乐是因为我们生命里面有些不对的东西。

我们正在寻找的喜乐是哪一种喜乐?如果我们追求世界人所追求的喜乐的话,我们是没办法享受主给我们的喜乐;主给我们的喜乐是这个世界的人不能明白、也不能看见、也不能享受的,我们所追求是透过耶稣基督十字架福音Paradox(悖论)而来的喜乐!

1. 因基督而喜乐

《腓立比书》第1章,要喜乐,看见主的同在,主的爱——因为主“祂默然爱你们,因你们喜乐而欢呼。”因着信福音好消息,我得了儿子的灵、主的圣灵,看见运行我心灵里和关系中间的主,看见主的善工,主必成全这工,一同兴旺福音,苦难带来福音七倍的兴旺。保罗说,你们腓立比教会的信徒,你们特别要喜乐,喜乐的理由非常重要。喜乐的理由是借着福音——福音本身是好消息,我们真的是听了、信了这个好消息,我们听信的同时得着神儿子的灵、喜乐的灵、仁爱的灵、圣洁的灵,是圣灵了。

我们的喜乐是因信主说“我与你同在,我爱你!”当我们所听到的主的声音真的成为我们信心的时候,我们会知道,我的生命的状态就是主的爱了。那么,我的生命状态本身是最好的,最大的复兴在我的今天、也在我的脚步里面,这样才能够欢欢喜喜。所以我们喜乐的理由和我们喜乐的根基,千万不要到别的地方去找。只有我们真信了我们所听的这个福音好消息——是事实,我们的灵必定是欢喜、我们的心也是快乐、我们的身体圣殿也会变成圣洁、也会得到健康;我们所有的人际关系里面,也会得到主给我们的很重要的一个恩典;不但这样,我们也看到主运行在我心灵里面,会看到在我的关系中间的主,我们的喜乐就是——看见我们的主!

保罗说,腓立比教会的众圣徒啊,主在你们的身上开始的善工,真的是好的工作,真的是蒙福的工作。在我们的生命里面、我们的家庭里面、我们的教会里面,我们的主必定会成全他的善工,直到耶稣基督的日子。你们有一点点的忧愁是你们所遇到的一些苦难,或者我这做使徒的保罗被关在监狱里面,但是你们要知道这个事情反而带来叫福音七倍的兴旺。所以,你们的喜乐、一步一步的喜乐,都有很多的证据。你们应该喜乐,因为你们是从认识福音之后开始到今天,继续跟我一同兴旺福音的人,有这个证据的人是在任何的情况里面常常喜乐,苦难来的话我们更是会享受那个喜乐。

保罗说,我们已经得到这个证据的人,“无论是生是死,总叫基督的荣耀照常在我的身上显大为喜乐,生有使命,死更有益处。”所以,无论是在身内身外都是喜乐,我们信主的同时要得着这个证据。但是很多在教会里面的人好像没有得着这证据,就连腓立比教会的人也是如此。主真的是爱他们,为他们代求的我们主耶稣基督,整个的心怀意念是充满喜乐的:腓立比教会啊,你们要欢喜快乐!拯救你们实行能力的耶和华上帝在你们中间,“祂默然爱你们,因你们喜乐而欢呼”——这是整个圣经所讲的主题。因为那个时候在西番雅时代,哈巴谷时代以色列所遇到的一些困苦的事情,以色列人心里有些难过,因为巴比伦随时会过来吞吃他们,在这样的情况下,他们没办法能够喜乐。但是上帝说:我为你们所怀的意念是赐平安的意念——所以你们要欢喜快乐!

当时的以色列人,很多人听到这个话的时候,他们喜乐不起来,因为知道自己跟主的关系上,没有信心确认主能够喜乐于我。自己的思想、自己的行为、自己的生活,没有办法得到主喜乐于我的确据。当时南犹大无论怎么样的软弱当中,也有很多真爱主的人,天天与主交通中,看到主这样的安慰和劝勉。耶和华上帝说,我必定借着巴比伦尼布甲尼撒王要灭绝南犹大,但是你们不要惊慌,因为在以色列中有很多的撒但之子已经繁殖太多,我要除掉他们,但你们属于我的余民,你们有蒙恩的证据的人,你们要欢喜快乐。我为你们所怀的意念,我为我的以色列、犹大所怀的意念是赐平安的意念,绝对不是降灾殃的意念。神这样的话,对历世历代的每一个圣徒、每一个教会都是一样的!

这个时代,2017年的8月2日的今天,我们应该要得着主喜悦我的证据,如果魔鬼撒但在中间有控告我的、阻挡我,我们必定要寻找、要拼命得着主喜悦我的证据。我们必定要恢复永远的喜乐;我们必定要恢复我们一生的喜乐;我们必定要恢复我们昨天的喜乐;恢复今天在这个时间的喜乐!无论什么样的情况,主与我们同在,主爱我们,主为我们安排哪一些条件,就在那里要欢喜快乐。我是因我的配偶而喜乐;我是因我的儿女来喜乐,都是上帝的礼物,上帝的恩赐,上帝的赏赐。这是我们信仰生活中非常重要的,若没有这个信心和看见的话,我们没办法能够祝福他人。

2. 蒙恩的祷告——得着基督里的劝勉和安慰

《腓立比书2:1》非常的重要,我们祷告要蒙恩。我们每一次的祷告当中,定时祷告也好,或者单单一分钟的祷告也好,我们都要得着在基督里面所得的劝勉,得着在基督里的爱。有什么爱心吗?与圣灵有什么交通吗?有什么在基督里圣灵所赐的向你显明的慈爱、慈悲、怜悯吗?这是我们每一次祷告时必定要得着的。我们在基督里面要得的是这个喜乐——因爱而来的劝勉和安慰。

你在爱里面得着安慰了吗?得着劝勉和安慰是非常重要的。虽然按照原来你的行为、你的样子,会继续不断地得着劝勉,但是很难得着安慰,因为我们没有办法胜过魔鬼撒但的控告,因此只有在基督里面得着父神跟我的父子关系,才能够会胜过一切,得着这样劝勉和安慰。

  1. 上帝对待儿女跟对待撒但之子完全不同

今天微信里面看了一个文章名为《多认识严厉的耶和华,对我们的灵命有帮助》。看着这个题目的,我去看文章大概怎么写,他强调说,“上帝有两个属性,一个慈爱跟公义,一个安慰跟劝勉,上帝的严厉审判和赐福施恩,这个要平衡地了解。特别要了解上帝不但是拯救我们的上帝,也是审判我们的上帝,我们必定要了解有地狱,这些我们多了解对我们灵命的成长是相当有益处的!” 我原则上是同意——阿们,但是,我觉得这样的文章是相当危险的,所以我有一些补充——上帝的两个属性,慈爱和公义,怜悯跟严厉,这两个属性,我们平衡地认识、平衡地传讲,这样的信息是非常重要的。

上帝的两个属性(我们自己也思考一下),上帝的怜悯跟上帝的严厉惩罚,对他的儿女和对撒但之子的显明是完全不一样,甚至是相反的。如果不补充这句话,这里面的内容好像不是一次得救永远得救,这个是完全给人致命伤害的。

没有一个人是靠着自己的行为能够站在主的面前,让主爱他,让主喜欢他的。我们得着主的劝勉跟安慰,绝对是在基督里面才能得着的,是在基督里面得着的父子关系上得着的。

他文章中说“上帝是很严肃、很严厉的神,所以你们要顺从神”。对此,我很想补充一句话,如果我不知道上帝在我身上、在我生命生活凡事24小时里面的作为的话,我怎么能够顺从神?!他又说“你们要多爱神,你们不爱神,严厉的上帝会惩罚你们”。在此我也很想补充——若我不认识神,不知道他跟我是什么关系,或者这个关系会因我的行为而经常改变的话,那我怎么能够爱他?

请看,这是历世历代的教会都有发生的事。在我还没有蒙恩的时候,在过去我的信仰生活里,总是拼命地要努力事奉主,但是却得不着安慰,得不着喜乐,这实在是一个很大的欺骗。所以,每一次我遇到这样的文章,虽然这个文章很好,说明得很认真,作者写那文章的动机,是想叫圣徒多虔诚一点、多诚实一点,不但要听道还要行道,他强调的是这个方面。但是我们还要清楚地知道,上帝的慈爱跟公义,上帝的怜悯跟严厉审判,对上帝的儿女跟对撒但之子是完全不一样的,这是整个历史已证明了的。

我们看《创世记》,亚伯拉罕是完全吗?以撒是完全吗?雅各是完全吗?他们都还要等待很多成圣的历练,上帝仍这么地爱他,这么地祝福于他,是为什么呢?就因为一句话“上帝爱他!”为什么爱他——因为他是在基督里面的人,是上帝自己生养的儿女!看我自己的儿女,无论怎么样丑陋,我的眼光里面是最漂亮的、最尊贵的,我们的上帝当然也是这样。所以,若所有教会的信息、我们弟兄姐妹的祷告,若在这方面没有根基,得不着这样一个确据的话,劝勉是会继续有的,但是没有安慰,因此灵里面喜乐不起来。总是为面对自己孩子的样子、自己配偶的样子、自己家庭的样子、自己家族的样子而担忧,不能听着上帝说的:“我为你们所怀的意念是平安的意念,绝对不是降灾殃的意念。”

就好比在巴比伦很快要吞下南犹大的时候,上帝透过耶利米所讲的,只有七十年的时间,经过一代、二代、三代、四代,我要完全拆毁、重新建造。把以色列里面(葡萄树上)不结果子的、不洁净的、偷偷进来的,我全部要砍掉,重新再一次建造。在剩下来的十分之一树不子里面,我要借着他们的生命,再一次建立永恒的、满有慈爱、圣洁的上帝的国度。

所以《罗马书》第10-11章讲到,我们的上帝既不怜悯,就是要砍掉那个真橄榄树的枝子,那你们外邦人须要谨慎,上帝要砍掉你们的,这句话绝对不是对个人来讲的,乃是对整体的犹太人、以色列人和外邦人团契讲的。犹太人当中也有很多偷偷进来的撒但之子,像卖了耶稣的加略人犹大那样的。当时间到的时候,上帝要将他们显露出来、要拨出来、要砍掉他们的意思。但对个人来说,一次得救,绝对是永远得救。今天你跟上帝亲交,是因你是上帝的儿女,有这样的情感,这样的根基上的交通,明天因为你软弱了——雅各就突然变成以扫了?这是不可能的事!彼得更完全还是加略人犹大更完全?用上帝眼光来看人的行为、人的心意的话,都是差不多本性是一样的。但犹大是要灭亡的,彼得是经过成圣后,要蒙神大大重用的大使徒,因为原来本上帝就是这样定的,这个需要整体来了解。

我在《为何常常学习,终久不能明白》一书中最强调的是这个主题了,因为偷偷进来的、要牢笼教会的妇女,就说“你们要小心,上帝是严厉的,上帝要把你们砍掉”,因为这样而战战兢兢的。虽然我们要战战兢兢,但我们的战战兢兢不在于要失去天国进到地狱,我们的战战兢兢乃是我们一下子因看不见我们的主耶稣基督,我们一下子又变成有血气的人,与我们蒙召之恩不相称的那种思想意念马上又会进来的事,所以我们要恐惧战兢的。因此,我们要清楚,如果我们基础不稳,我们上面建立起来的一切都是很危险的。当有一点风吹、有一点软弱、有一点影响你家庭的不好的情况来到,你和你的全家,心灵的意念就会说我们是受咒诅的人,说因为我们不顺从上帝,因为我们在上帝面前不诚实,不是这样的!

  1. 蒙恩关系上,要以基督的心为心

我们听了、信了福音,我们心灵被圣灵感动,福音的真理继续不断地运行在我们的生命里面,所以我们祷告上必定要得着——劝勉和安慰,慈悲和怜悯。如果你们在基督里面有什么劝勉、安慰、有什么圣灵的感动、怜悯和慈悲的话,你们要以基督的心为心。

对谁要以基督的心为心?当然是我们的配偶家人。因为我们的最近的邻居邻舍就是我们的配偶,我们的儿女,我们的父母、兄弟,我们的肢体,我们的亲友,我们是活在这个关系里面。我们生命里面有一个联络网,有一个关系,在我们的关系里面有主的同在!所以要以基督的心为心,存心谦卑,顺服父神的带领。

父神的旨意,我们真的是顺从的话,我们会怎样的?——卑微自己,存心顺服,以致于死,且死在十字架上,上帝把他升为至高耶稣基督在客西马尼园里面祷告时,天使侍奉他、圣灵充满他、感动他,“父啊!不要按着我的意思成就,按着你的意思来成就”,他在客西马尼园三次的集中祷告,因他自己也是极其难过,我们主耶稣基督那顺服的心,这样的时候神迹发生了,上帝把他升为至高。

在我们的关系上天天有神迹发生。我们每天都会遇到一些挑战,为什么今天我丈夫是那样的表情?他为什么有那样的举动?为什么我的婆婆忽然对我这样?为什么我的姐姐打电话过来,她摇动我的心叫我难过——这些在我们的关系里是天天会发生的,这是主为我们安排的功课。这个功课来的时候是机会,我们肢体之间有一些矛盾的发生也是机会;你的孩子昨天还那么的温柔温顺,今天突然有些问题来——这也是机会。借着那个事情给我们的功课,让我们学习基督的顺服、基督的顺从、基督的交托、基督的依靠。在那里有“神迹异能”发生,知道这个奥秘的人是天天活在“神迹”里面的。我们得主的劝勉、主的安慰是有根有基的,有圣灵的光照,有圣灵的交通,有怜悯和慈悲。你们所有的关系上必定要以基督的心为心

这个“基督的心”叫做福音Paradox悖论,Para是这个团契以外的意思,超越的意思。Dox是从希腊文来的,意思是理论,所以Paradox悖论这个词是超越理论的意思,是指超越第二层天之下、空中以下的人的理论。也就是第二层天以下的伦理学、道德学、儿童养育法、夫妇和睦法都是被超越的,这个从世界的理论来讲是不会了解的一个理论。

我们主耶稣基督以人的理论来讲是没有办法了解——神怎么会成为最卑微的样子、人的奴仆,存心卑微顺服被人钉在十字架上,这是第二层天以下的人没有办法了解的,只有第三层天上的天使、圣民才能会了解的。所以福音Paradox认识的人真的是有福的。

  1. 我们立志行事,乃是神的美意

12这样看来,我亲爱的弟兄,你们即是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的就当恐惧战兢,作成你们得救的功夫,

你们的顺服,因为你们中间有圣灵的动工,你们并不是看我来顺服的。

这里的“恐惧战兢”我前面讲了,一次得救我们永远得救,我们得救的时候,我们得着的全备的福气,是藉着我们剩下来的日子来恢复的。

13因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。

这句话非常重要,原来我们心里面想要行善,并不是我们的聪明,也不是我们的决定,乃都是神在我们灵魂里面运行的,为了成就他的美意。

所以,明白这个奥秘的人要祷告,祷告真的是在我们灵里面,上帝为了成就他的美意,运行在我心里的美意,上帝感动我、感化我、跟我说话的那个意思要得着。

这13节的经文实在是很重要的,其实整本圣经一直讲上帝的作为。但是人的讲道却是一直强调人的作为,这是不对的。我们认为也不是不讲人的作为,乃是叫人发现,藉着福音进入人的生命里面神的美意、神的作为、神的声音,得着而顺从神的,所以人的作为就是顺从神的旨意。

当不认识上帝、不认识上帝在我们身上的作为的时候,你怎么能够顺从?

所以教会总是继续不断地强调顺从!顺从……但顺从什么?却不知道顺从是听了神的话,按照你所听的神的话来做的意思,但是也不是死死板板地顺从字句,字句要成为圣灵,继续不断在你的生命中不断显明的圣灵,在心里得到确据判断出这绝对是主的美意,来一步一步地顺从的,所以每一个的情况里面,每一个的关系上,每一个的处境上,我们的顺从是不一样的。

我们常常说:你们要多多得安慰人,是!我们是要安慰人。对真的蒙爱的,很认真追求爱主的人,当在侍奉上有些灰心的时候,这样的人我们是要安慰的。但是有些人听了真道也不顺从,我们是没有办法安慰他们,相反我们应该责备他们、教训他们、劝勉他们。所以,对神的字句,我们是不可以死死板板地按照字句来教训人的,应该要根据每一个不同的情况来应用。今天早上我对太太是有安慰,今天晚上我对太太有一点劝勉了,不一样的。只有明白神在我身上的作为的人,才能够顺从主。在此我要特别强调,若你常常对人说“你要顺从主……”这句话,还不如多多向人介绍“神在我们身上的作为是什么!”。所以,“要多多认识很严肃的、很严格的、很严厉的上帝是对我们灵命有益处的”这样的说法我个人是反对的,那是会带来很多的问题的。因为过去在我的灵命成长上,在与主的关系上,真的证明了这样的说法产生的问题。上帝藉着主耶稣基督叫我与神和好了、和睦了,已经献上了和平祭与平安祭,就再来献上素祭的感谢祭,你感谢的根基是什么?赎罪祭、燔祭、赎愆祭真的是全然的得着其意义和果效了,在这个的根基上面我们要与神交通的。

我们一定要知道,我们今天来聚会都是谁作成的?——运行在我们灵魂里面的圣灵作成的。所以很多人说:“我要照顾我的太太,照顾我的孩子,我要帮助我的邻居,我要常常多传福音”,这样立志行善原来是神自己的工作。所以,常常看见神的工作的人是在顺从里面行,继续不断地听到主因我们喜乐而欢呼的声音,这个声音要得着的,听见主说,“我真的是因你喜乐!”,人的灵魂是需要这个的声音,这个是神创造人的原理,猴子是不需要这声音,但是人是绝对需要,因为人有灵魂。

  1. 生命中的明光与黑暗

14凡所行的,都不要发怨言、起争论。

在哪里发怨言、起争论呢?在人与人的关系上,其实所有的问题就是向上帝发怨言、起争论的,向上帝比较少,但在我们人之间常常发怨言。从今天以后没有怨言,我们都要感恩的领受,当对方有些不太对劲,当作一个功课来学习吧,他今天在这个方面有所缺乏,我多一点补充,哈利路亚!不要发怨言,也不要起争论。

“我讲的一些话,对方好像不太高兴吧”,“我看到他的表情,他的说话语气已经不对了”,那么我要停下来,这样做是真的有智慧的人,即使对方一直抓住你,今天要跟你辩论到底,你还是要拥抱他、安慰他,“主在我们中间,对不对?我爱你,明天我们再说,我看你今天的声音有一点不太对了,明天再说,明天不讲也可以,其实主都会告诉你的。”这是属灵人,属灵人绝对不起争论、不发怨言。这个功课做到这个程度就是成功,也不要那么的自傲,因为明天你也许会跌倒的。这是我们一辈子要学习的功课,我们属灵人、我们蒙爱的人一失去了这个的奥秘,马上就会不喜乐,因为有圣灵的担忧会马上向我们显明出来。  

我们真的是要知道运行在我们心灵中的圣灵,我们一生要学习的是这个属灵的奥秘,我们的饥渴、我们的干渴就在这方面了!现在听得懂我的话的人,真的是有福的人。

15使你们无可指摘,诚实无伪,在这个弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。这是我们今天得救之后还活在这个地上理由,作成我们得救的功夫就是这个意思,我们得救有确据,我们跟上帝已经是父子的关系,永属于天国的人了,但是我们继续活在地上,作成我们得救的工夫就是这生命——无可指摘、诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的他的儿女。

你们显在这世代中,好像明光照耀, 16将生命的道表明出来叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。

“明光”跟什么有关系的?“明光”相反的意思是“黑暗”,这里经文很清楚地说,明光照耀是跟生命之道有关系的。所以《约翰福音》第1章“太初有道,道与神同在,道就是神,道就是光,光在人的生命里面,”所以用这个来要了解,怎么样的要赶出我们里面的黑暗。

要从四个方面来了解生命中黑暗是什么?

1)黑暗是无知

第一,黑暗是无知。我们无知的时候,忽然有一个电话打来说,“某某弟兄你来我的家,我给你安排了许多重要的人等你,你一个小时之后必定要来,现在3点了,4点钟你要来”,然后他挂断电话了,电话不通了。我要去他的家,却不知道他的家怎么走……那样的光景,我们的一生都会经历这个。我们从哪里来、往哪里去都完全不知道,好像甚至被误解是轮回——我前生好像是牛、今生是人、后生好像是苍蝇,我们甚至要信这个轮回说,所以我们是被欺骗了。这就是黑暗。黑暗在哪里?——黑暗在谎言里,要很清楚地分辨。所以无知要变成什么?——已经是明亮了,这个是“明光照耀”。

2)黑暗是罪恶

第二,黑暗是罪恶。黑暗的来源是魔鬼撒但、是地狱,完全黑暗的世界就是罪恶——罪大恶极!像挪亚的时代一样;以色列人要征服迦南地的时候,像迦南地的居民一样,那是罪大恶极;所多玛、蛾摩拉人一样是罪大恶极。什么叫罪恶?——不认识上帝的旨意,违背上帝的旨意就是罪恶了。

但是,我们能够会得着的是生命之道,什么叫神的义?——特别在耶稣基督里面的义,主的道、圣灵带领我们成圣的那奥秘。所以我们在我的家庭里面要成为明光照耀,在我的教会里面我要明光照耀,在我的社区里面我要明光照耀,实在是神的“义”而来的明光照耀。不是孔子、释迦牟尼所讲的义,乃是基督里面所得的义,圣洁的灵,圣灵给我们的义。

3)黑暗是憎恨

  • 黑暗是憎恨。黑暗是关系上的憎恨,发怨言起争论。憎恨要变成怜悯、慈悲。

只有生命之道这样告诉我们,让我们看到我们是这样的蒙恩,蒙怜悯,我们是被免了一千万块债的人。主啊!免了我的债,如同我也免了别人的债。这是我们要得着的心意。

4)黑暗是忧愁不安

第四,黑暗是忧愁不安。忧愁所代表的——不安、惧怕、惊慌、被摇动,这是黑暗。我们自己处于这些情况下马上要知道,这是黑暗的国度现在又来侵犯我了。

无知的状态叫我们受试探,跌倒犯罪;或者心里面的黑暗,人际关系上憎恨;或者心里奇怪的黑云遮盖我、压迫我,而使我忧愁;这些都要变成喜乐,这是——明光照耀。

所以,你们显在这个时代中,在这个弯曲悖谬的这个世代,好像明光照耀,将生命的道表明出来,将生命的道明光照耀——义要照耀,怜悯慈爱在所有的关系中要照耀,喜乐要照耀!

16将生命的道表明出来叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。

这个并不是说保罗是为自己,而是要强调你们所听的道,绝对不可以落空,直到基督的日子,必定要成就出来。叫我传的道,我的传福音工作,不要成为一个空跑,不要成为徒劳。

17我以你们的信心为贡献的祭物正确的证据、明证所带来的。你们的信成为你们的信靠、信赖,当我们主耶稣再来的时候,你们站在那里,你们所听的道成为你们的信心,成为你们活出来的证据。信心所带来的那个证据成为30倍、60倍、100倍、一万倍的时候,那个时候的证据——是当那日我要看见的,是我们主耶稣基督那日要看见的。为这个事情,为你们真实的信心带来的果子,我流汗,我流血,我被打——我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐,因为这是同一家的事,同一体的事,18你们也照样喜乐,并且与我一同喜乐“喜乐!喜乐!喜乐……”在腓立比书里面我们必定要得着的喜乐。

  1. 人总求自己的事,不求基督的事

19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们,叫我知道你们的事心里就得着安慰

为什么想知道?——因为真的爱他们,想知道主的工作和那里的情况。

因为我们的祷告,我们的事奉,我们的传福音,必定要看到美好的主的善工继续地会展开,我们的心里会得着安慰。

20因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事,21别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。

虽然保罗是当时祝福全世界的人,因他信主的人也很多,但是真正同心的人实在是很少,除了提摩太以外没有别人,这都是对在教会的人来讲的。

 我们读到这里的时候,我们记得在《提摩太后书》中保罗他在罗马教会第三次被关押的时候,他也知道自己要殉道,大逼迫就来到。他最后写的是《提摩太后书》,他说,我快要殉道了,为主的教会我的生命要浇奠了,他是很高兴——那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了所信的道我已经守住了,现在是有公义的冠冕、生命的荣耀的冠冕等候我不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。然后,保罗说,提摩太,你快快来,他们都离开我了,连底马也因为贪爱世界,到帖撒罗尼迦去了,那里他很清楚地这样讲。

一个人在天路历程上,经过天路历程到永远的国度,必定需要经过各样看不见的考试。这个考试是每一个人都要经受的,主必定会安排这个考验来精炼我们的生命;当我们过火的时候,有的人是全部被烧完,剩下来的是刚刚得救的生命而已;有的人是被精炼后得着比精金更纯正的生命,我们必定要这样过火,每一个人经过火的洗。所以,我常常跟各位讲,每一个人自己的性命,你自己要负责,绝对不要推责任,不要讲别人,就是你自己的生命要成为怎么样,实在是很重要的。

“现在人全部都离开了,只有路加和我在一起,你冬天来临之前把马可带过来。”那个情况里我们会看到,保罗他虽然拯救很多人,其实我们的主耶稣基督也是一样,当保罗遇到这样的困难的时候,一个一个都离开他……

我们真的要知道,为什么那么多人最后要离开保罗?答案是什么?——因为信主的人,他的证据不在于所听的基督福音上面,乃在于现实情况里面,乃在于人是怎样、保罗是怎么样,这保罗伟大使徒天天行出神迹异能的时候,现在被关、被打、受审判,只有死亡等候他的时候,情况跟现在完全是不一样的光景。我们在侍奉当中时常会看到,有的人时常被摇动,看教会的整个情况变化来被摇动;他们因为有的人离开了,因这个事情来被摇动,他们是侍奉人数的,不是以神的道来恢复基督。

有的人在教会里面看这个教会、这个的团契人数多少?这个团契的信息听了多久?人都是有没有变化。为什么人会因这个情况来被摇动?因为他们听的道还没有在自己的身上看到益处,实在是这样的。我在侍奉的日子当中,真的经历了很多次这样的摇动,其实我自己也是被摇动过。但是,感谢主,每一次被摇动事情来的时候,主的保护是叫我进到祷告里面——得着主的安慰和主的劝勉,在圣灵里面的交通,得着主的怜悯。然后主给我一个荣耀的盼望,一定是要这样的,这个真的需要的。

  1. 人为何不求基督的事

我们来思考,为什么人来到教会一直求自己的事、自己的益处,不求基督的事?为什么会这样?答案在哪里?主的话的答案是:

  1. )不明白自己的身份所属
  2. )他的眼睛还没有明亮起来
  3. 因为他的眼睛还没有明亮起来。其实在这个世界,我们自己所爱的儿女、自己的家族、自己的朋友,都在《创世记》3章、第6章、第10章的咒诅、在地狱里面,不但人是在“将亡城”,乃是在“已亡城”里面生活的那个的光景,人不能看得清楚。所以,福音怎么能会拯救一个人的生命呢?福音怎么能改变一个人的命运呢?这个方面他们不够了解,他们就算信了自己“所信的福音”,但是没有为基督的子民,基督的国度,特别是那些子民都是上帝在我的周围为我所安排——我的家人、我的配偶、我的儿女、我的父母兄弟,这方面不了解。他的心里面没有迫切的负担,他得不着上帝原来给他的永远的基业。这的确是另外一个原因了。
  4. )没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告
  5. 另外一个原因是:他们还没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告。最大、最迫切的祷告就在于福音要保持纯正、全备,福音真理传讲要清楚。所以,自己得了基督十架全备、纯正福音真理,像别迦摩教会那种的圣徒、那种的教会,像撒狄教会、像推雅推喇教会、像老底嘉教会,那种的教会充满在这个时代,他自己没有负担。

保罗所讲的,“除了我们所传讲的福音以外,传讲另外一个福音,是该受咒诅的!”保罗是有这样的负担,他说:“我心里面有一个愤恨”,《哥林多后书》保罗说,我为你们所带着的心是愤恨的心,为什么一样的信耶稣基督,为什么保罗、提摩太是有这样的负担,为什么别的信徒是没有?这个差别在哪里?因为看到在这个纯正福音上,加或者减少一些东西来传的假使徒,他们所传的那种信息,他心里面是有愤恨了。我们要看清楚这个信息的重要性,我们看得清楚的人是真的有福的人。

我们在地上余剩的日子多久?我们常常说五年、十年了,不是!明天其实不是你自己的日子,今天晚上我们献晚祭的时候,我们为这个时代要祷告,不要只求自己的事,要求耶稣基督的事!恩典和产业会进到我们生命里面,这是在基督里面才能得着的,这个不明白的时候,人总是 “只求自己的事,不求基督的事”。

  1. 怎样单求基督的事?

1)以基督的心为心,带着为父的心忠心牧养

22但你们知道提摩太的明证,他兴旺福音,与我同劳,待我像儿子待父亲一样的。

各位,提摩太把保罗当做父亲,绝对不是单单有年纪的差异,他知道主透过使徒保罗在福音中生了提摩太、养育了提摩太,所以运行在保罗生命中的圣灵,所带来的纯正全备的福音已经传承到提摩太身上了,这个才是一个属灵的父亲。这个时代,保罗在他的侍奉中常常会看到的,教导道理的、教导理论的、教导36课的,这样的师傅很多,但是带着为父的心的人很少。

什么叫父亲?父亲是生养儿女的,与儿子的DNA都是一样的,父亲对儿女有一种牺牲的爱,这样的父亲很少能看见。连我们自己的亲生儿女,若不是以一个属灵的父亲的心来养育他们的话,用不好听的话来说,真的是养猪、养狗一样了,实在是这样。

“师傅多,父亲很少”这句话我们反过来说,“学生多,儿女很少”。保罗传了很多福音,拯救了很多人,很多人归入教会了,但是保罗眼光来看“学生多”。上帝透过保罗的生命生养的提摩太,这样的儿女很少。我们也看到这个时代,儿女式圣徒很少,除了提摩太以外。父亲式的人很少,像保罗这样的人,以基督的事为念的人很少。在当今教会的信徒,我们真的要好好思考,我们现在是为师傅还是为父亲?是为儿女还是为学生?这个很重要。

23所以我一看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去,24但我靠着主,自信我也必快去。

保罗受审判,在监狱里面等审判。

我们都认为《腓立比书》是保罗第二次被关监狱时的书信,《以弗所书》、《歌罗西书》是第一次被关时的书信。

第一次被关后是一个御营的百夫长送保罗到罗马的,《使徒行传24-28章》讲了保罗第一次被关的过程。保罗被送到罗马后还是比较自由的,租了一座房子,两年传扬耶稣基督的福音,后来得释放,保罗去了宣教工厂。第二次被关就是在腓立比。借着这句话我们看到,保罗祷告的时候,他知道这次的审判看整个情况他是会得释放;他心里面确定自己快要得释放的时候,赶快先让提摩太到那去,好快快地知道那里的的消息。另外一个同去的是以巴弗提了。

25然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。

以巴弗提是把腓立比教会的爱心奉献带来的。

试想,从腓立比、马其顿那里到罗马去,无论海路和陆路都要经过两三个月这样漫长的时间才能到那里,他必定会遇到各样的危险。他带着宣教基金,在各样的危险当中,他病到几乎要死,腓立比教会的人知道。他病中带着教会的爱心,带着宣教的基金,送到保罗所在的那个监狱,这是一个单单求自己的事,不求基督的事的人做不到的事情。

所以,保罗在第2章所讲的是,祷告的时候得了这样证据的人,我们所有的人际关系里面,要以基督的心为心的,这样的话,我们所有的人际关系里面必定会有神迹异能发生。

你的儿女看到爸爸妈妈爱我,这样平常的日子里面,他们得到的感化还是普普通通的,但是遇到他们病了,真是伤你的脑筋,有各样的事情来的时候,我们因为他是上帝所生养的宝贝的儿女,来顺服父神的带领,反而更加的安慰孩子、祝福孩子,将更大的盼望给孩子们的时候,孩子们心里得到的圣灵的感化、圣灵的能力完全是另外一个超越第二层天的一个感动和能力,超乎我们想象的神迹异能也会在他们身上发生。我是单单用儿女关系上来讲明这个事情。

我们在各样的关系中间,如果我们是真的是爱人如已的话,当仇敌来攻击我们时,神迹会发生的。这样生活的人,时常神迹异能跟随他们,最大的神迹是什么?这里说“兄弟、儿子,他是我的儿子,他是我的兄弟,以巴弗提是我的兄弟,跟我一起同工的,跟我一起当兵的” ,这样的人会来!虽然这样的只占教会当中的少数,跟从我们主耶稣基督也是有七千个人的、五千个的、四千个的、五百个的、一百二十个的、七十个的、十二个的、三个的,一个的,有不同的恩典在主的带领里面。

2)以基督的心为心,凡事感恩

所以我们在地上的生活里面,在我们传福音的事工当中,绝对不要怕遇到困难危险,甚至你被打、被关监狱里面,这个时候圣灵大大的做工,会因你的见证感化很多人。

保罗在监狱书信所显现出来的明光,这个恩典世世代代直到2000年的今日,感化了世世代代的人。韩国的一个孙牧师自己的两个准备要留学的宝贝儿子,十分钟之内被杀害。这个牧师他自己是何等的痛苦,他自己曾经带着孩子去韩国一个麻疯病人的一个岛屿,他祷告说:“主呀,叫我成为一个麻风病人,这样才能够跟他们有一样感受,在同病相怜的情况里面,我传讲的生命之道,他们才能够接受。”能这样祷告的人,上帝叫他的两个宝贝儿子殉道了。但是他在三天祷告中,反而得着了《腓2:1》中很多的劝勉、安慰、圣灵里面的交通、怜悯和慈悲的心。他祷告第三天出来,葬礼的日子,追思礼拜的时候,他有十个的感恩!这个见证我跟各位讲了好几次。

十个的感恩,其中第一个感恩是,这个罪人的家庭里面,罪人中的的罪魁家庭里面,有殉道者出现了;不但是一个殉道人,而是两个出现了;并且不是普普通通的孩子,他们是整个地区最优秀的孩子;主,你流他们的血,必定要做出更伟大的事。一句一句的感恩,最后的感恩是,杀我两个孩子的,当国军再一次占领这个地方的时候,我要把那个杀我两个孩子的人,认做为我的儿子! 

他说,感谢主,主给我这样的心志,这是在祷告当中所得着的怜悯和慈悲了。这样的例子,我们主耶稣基督钉在十字架上的例子,我们的使徒保罗的例子,提摩太、以巴弗提,都是这样,以基督的心为心,“不求自己的益处,只求基督的益处”,这是同一个心、同一个圣灵,为了成就上帝的美意,“不是按照我的意思,乃是按照父的旨意成全。”这圣灵的工作是今天运行在你们里面圣灵的工作。

3)任何的情况里面因看见主的作为和主的爱

我们要明确了解,这是在人不可思议事情上的福音Paradox,超越世界的逻辑的、理论的、人没有办法说明的、但却是对的,这样才能感化人。所以我们一生的日子当中,常常会遇到一些的挑战。一般人是不能通过的,只有能够明白、也活出这样福音Paradox的人才会通过——连仇敌都能够去爱,为仇敌也愿意舍己的,那种的福音Paradox的事带出来的感化力,所以神将他高举起来,这样的事情会发生的。

所以《腓立比书》实在是很美好的书。我们整本圣经明白之后,结果是我们一定要做出《腓立比书》这样的见证,这个见证一句话来说——任何的情况里面因看见主的作为、主的爱来喜乐的。这实在是我们一生要得着的。

以巴弗提是保罗他福音Paradox的生命生活带出来的另外一个的同工,保罗说,“他是我的兄弟,与我一同作工、一同当兵的”,为什么有这样的人出现呢?因为保罗的生命的见证。“是你们所差遣的,也是供给我需用的。”

26他很想念你们众人,已经好几个月了,)并且极其难过,因为你们听见他病了。

因为这个兄弟之间的关系是怎么样?通常我们事奉当中有人得病的话,“你们知道吗?我事奉当中得病了,你们多怜悯我,或是你们因我夸耀吧!”有点夸耀自己,这是人之常情。但是以巴弗提为我生病的事情,教会弟兄姐妹听见的时候,真正爱我的人是会难过的,他是因他们的难过而难过的。另外一个原因,教会里面有软弱的人,看到这个人做主的善工,又要帮助使徒世界宣教,在这样事发生的时候,突然病了几乎要死,他怕软弱的人会跌倒而难过,以巴弗提他的心必定是这样想的,这是不求自己的益处,只求基督的益处的,这样的人生命的反应是要如此。

27他实在是病了,几乎要死,然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。

保罗的忧是从哪里来的?——这样的难得的同工,这样的兄弟,这样一起当兵的人,失去这样的人是何等的难过。

我们也一起这样为时代、为世界福音化祷告过程当中,如果有的人突然得病而死的话,我们将是何等地难过。保罗也为以巴弗提本人的性命不能在地上多一点健康、多一点长寿,因此而难过,这个也是对的。不但这样,他失去这样的兄弟,一个很难得的兄弟,以巴弗提这样的人大概一千人中出现一个的;提摩太这样的人一万人中出现一个;保罗这样的人十万个人中出现一个。所以这样的人都是基督的身体,愿意以基督的心为心,学习基督的人真的是难得。盼望我们这样蒙恩的教会,像提摩太这样“只求基督的事,不求自己的事”的人多而又多,在我们同路人的联络网里面,盼望这样的人多而又多,阿们!

我们信主的人,传扬福音的人,遇到苦难是应当的,因为这是在打仗!当中是有看不见的仇敌的作为,实际看得见的就是苦难了,但我们已经是得胜了。保罗也说:“忧上加忧”,保罗也是怕有一些信心软弱的人会跌倒。

28所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。

这个兄弟之间、圣徒之间这样彼此的交往,彼此的顾念实在是美好的,这是谁的工作?——也是主自己在我们中间运行,是祂的工作。感谢主,监狱书信真的很美,今日一样的主在我们中间,我们要一起得着的。

4)以基督的心为心,只求基督的事,成为时代的代祷者

29故此,你们要在主里面欢欢乐乐地接待他,并且要尊重这样的人。

喜乐中,要欢欢乐乐的接待他;不但尊重这样的人,还要尊重主在以巴弗提生命中有这样的工作,主托付给他的使命,主透过他做的祷告,主透过他所讲的信息,这样的人当受尊重。

30因他为做基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。

这样的人我们的周围有多少?我们周围你的肢体、你的联络网里面这样的人有多少?让我们感恩的事情是其实这样的人很多。不但是今世跟我们同在的,乃是创立世界之前,原来一个都没有,但是上帝按自己的形象造人,当他跌倒的时候,女人的后裔耶稣基督的奥秘向他显明,从亚当夏娃开始,亚伯、以诺,挪亚,圣民越来越多,亚伯拉罕,以撒、雅各,整个的以色列12个支派,整个历史上如《希伯来书12章》所讲的,信心的见证人如同云彩一样的围绕着我们,他们正在做什么?我相信,他们正跟耶稣基督一起,为我们代求。

新天新地来到之前,现在乐园里面所有的圣徒,他们在乐园里面做什么?天天吃吃喝喝休息吗?乐园是连睡觉都没有,没有过去、现在、未来,永远是现在。乐园里面的人天天单单在吃吃喝喝吗?绝对不是的!在24位长老、12个支派、12个使徒的信心上面建立起来的耶稣基督的身体正在做什么事?——《启示录》第4-5章很清楚地告诉了我们。所以我们有这样的同工,他们的代祷是一样的:不求自己的事、只求基督的事。以这个来得到自己永远的产业的,这样为我们代求的人的祷告,都成就在我们的身上了。

我在这个主日讲道开始的时候,跟大家分享了,从原来一个都没有,到现在列国万民中千千万万得救的人快要满足的时候,今天我绝对相信有十万人进入天国,因为这是大收割的季节。上帝寻找末日的收割者,他们手拿快镰刀——就是神的道。在这个时代,单单一天就有25万人离开世界,我绝对相信今天会有好几万人,甚至上十万人归入永远的天国里面了。所以,以巴弗提像这样的同工,跟我们一起当兵的人很多。因此我们要跟从生命之道、要活出真道即耶稣基督的样子,必定是耶稣经历过的我们也要经历。这个过程当中,我们应以“耶稣基督的心为心”,天天享受基督透过我们寻求祂的事。其实基督的事里面有我的福分,在这过程当中,继续不断地坚固我们、爱我们,叫我们的心更喜乐,得到众天使、众圣民的尊重。

我们应该明白,我们不是活几辈子,乃是只活一辈子。在这样的日子里,你现在地上任何的条件、你的年龄、你做什么事都没有关系,关键是你今天晚上献晚祭的这个时间,你的祷告要清楚。很重要的是为什么圣徒不以“认识基督、活出基督为至宝”呢?

我在今天的题目里面写了,一个人能否“以认识耶稣基督为至宝”,不是借着他的立志 ——乃是借着他的发现。这个至宝的东西是隐藏在地里的,发现了变卖一切要来得着的。正如谈恋爱一样的,应时常感到甜蜜。若你常常寻找主是感到压力——这样是不对的,你所认识的基督是不对的。好像做一个投资,现在我有100块,我投资2块试试看,这样的话,你对投资的那个事业是没有肯定的。若你绝对有确信的话,必定会信我所投资的1块能变成100块。就像一些政府官员,他们会得知政府的投资计划,比如说某一个地方原来是荒地,全世界的一个贸易中心要在那个地方建立起来,国家政府的官员知道这是绝对确定的事,是绝对保密的事,知道内情的人必定是把自己全部的钱,不但是自己的钱,可能连自己儿女的、亲戚的、哥哥姐姐的钱都拿来买来那个地皮。

所以,如果有人不为主耶稣基督投资一切,而且还留下来一些东西的话,等于他不是要立志跟从耶稣基督的,乃是他要先发现。他所信的、所要跟从的耶稣是谁?这是我们下一次要讲的,从第一章开始,全部有连贯性的,我们要一个一个明白:有这样的兄弟、儿子,这样的同工,这样的当兵的人。

试想挪亚时代,他一个人,眼睛一眨也不眨地跟从主,他为什么这样?以利亚为什么这样?耶利米为什么这样?因为他们知道他们是蒙受最大祝福的,因听到福音,知道福音真理成为圣灵在他们心里运行了,主喜爱他们。这个是我们信仰生活的那个至宝,我们要继续不断地发现的。

牧师的祷告

主啊,感谢你,你今天跟我们所讲的话,听见你的声音的人有福了,不但要听见,也要听信而得着圣灵,在每次的祷告当中,看到基督里的劝勉,爱心所带来的安慰,圣灵的交通、怜悯和慈悲,有这样心灵的人是有福的!

感谢主,我们是基督的身体,主为我们预备了一个王国,为我们预备了七个现场里面独一无二的人际关系,但愿我们带着以基督的心为心来活在人间,我们的生命能够像保罗、像提摩太、像以巴弗提那样感化、感动我们周围的人,好叫我们的日子多得这样的肢体、兄弟、儿女而一起当兵的,要同受苦难,同得荣耀。

我们的软弱不但是我们的行为、意志上的软弱,但是在我们继续寻找你的这件事情上,我们一下子又忘记、一下子又失去了,求主帮助我们,主的爱吸引我们,主的真道继续光照我们,好叫我们在地上剩下的日子,叫我们天天求基督的事、求上面的事,不被地上的事蒙蔽、欺骗,地上的一世只不过是个工具罢了,就像糠秕一样,我们继续奔跑,乃是我们要得取糠秕里面的真麦子,要得真麦子生命所带来的30倍、60倍、100倍的果实要奔跑的。

求主光照的我们的心灵,我们心灵有黑暗、无知、罪恶、有憎恨的、有忧愁的,用圣灵之道、真理的圣灵光照我们,叫我们全部明光照耀,我们生命的内外都是基督的光、基督的道,能够照耀我们每天的日子,能成为主的喜乐,成为众人的祝福。

我们今天晚上一起做献祭,一起为自己、为家庭、为这个时代祷告的,我们每一位的心怀意念主已悦纳了,主必定垂听我们的祷告,求主的喜乐向我们显明,叫我们的日子继续不断的乐上加乐地赞美主、见证主!将一切的荣耀颂赞归于主,奉主基督的名祷告。阿们!

 

腓立比书与我—5

《腓立比书》第3章

第五讲 为何总不能丢弃粪土,抓住至宝!

201789

序 言

愿主今天继续把祂的恩典加增在我们的身上。我们常常有心来数算自己的日子,因为这个时代的日子是非常要紧的事。最近整个世界的情况不太好,尤其北朝鲜跟美国之间的彼此抵挡和威胁,已经上升到很严重的程度了。四川再次发生了大地震,据悉已有好几千人受伤、300多人死亡、还有人失踪,新的报告还没有看到。

2017年8月21日(再过12天)是日蚀,就是整个太阳被月亮遮盖。这种现象是几年会发生一次的,通常只是在海面上才会看到,陆地出现的比例很少。这次刚好从美国西部往东部走,七年之后,从南部往东走,刚好七年之差,许多人留意这个事情。因为99年前,刚好日蚀走过美国陆地的时候,全世界传染病死了5000万人,美国也死了有将近100万人。99年前,正是1918年,当时朝鲜的记录有14万人死亡,全世界差不多5000万人死亡。这是日蚀出现,过境美国的时候所发生的事。为什么经过美国的时候这么重要?因为美国是这个世代最大的帝国也是上帝所使用的国家;现在美国整个堕落的情况我们大家也都知道。

我们知道《马太福音》耶稣基督在十字架上快要断气的时候,有日蚀出现,从中午12点到下午大概四个小时的时间。约拿向尼尼微城传福音的时候,为什么尼尼微人一听到信息连牲畜都要悔改,是因为当时有日蚀!当时刚好上帝在天上也如此工作,《约拿书》说,尼尼微城民极其败坏,调查历史当时不单单是日蚀,也还有大地震、很多的传染病、很多的旱灾、很多的战争,当时有这样的事情发生,所以上帝差派约拿去的时候,就会发生连牲畜也要悔改的事情。

  • 末世的守望者,当怎样数算自己的日子

1、不断发生重要的事情

我们也要关注天上这样的景象,我们是这末日的守望者,人讲的话我们不要一概都相信,但是很重要的是,在这个时代,很重要的事情会继续不断的发生。近两三年,2015年到2017年发生了很重要的事情。尤其是2017年,大家都知道,今年8月21日就是日蚀的日子,再过7年之后日蚀还要来到。有的人说,这次日蚀之后是七年患难开始的日子,然后从8月21日到9月23日,太阳系天上的处女座那里,日头刚好在处女座的肩膀上,如同披着日光,我们会想起哪一处的经文?——月亮刚好是在处女座的脚下,所以她在月亮之上,金星水星火星是在上面,还有狮子座的9个的星,所以天上有12个星、12个冠冕,戴着这个冠冕的妇女要生孩子,木星刚好进到处女座的肚腹子宫的位置上,生产出来的光景。天文学家说,历史上就发生一次的,天上的很多的景象真的是很奇妙。有一个史蒂夫牧师,来解释这个事情。我正在观察,但我不能够全部都相信的。

2、当今活在地上的意义

1)活在神的国里

很重要的是,我们当怎样数算自己的日子?今天是什么样的日子?我能够活到多久?我今天活在地上的日子意义是什么?我们每一次风闻很多的挑战、很多大灾难来的时候,这个更帮助我们专注于我们的眼光、我们的关心、我们的兴趣、我们的目标,都不要放在地上的事,我们要思念天上的事、神的国,天使实在与我们同在的。我们继续不断地在这里多得着这些的奥秘,要活在神的国里面,要等候神的国降临,要准备神的国降临,要见证神的国。我们活在神的国里,在圣灵中的喜乐里面生活是很重要的。

2)多认识主耶稣基督

近日,每一天地球里面发生的事情是如此的光景,我们心里面是非常沉重的,我们不得已很容易会沉重的,也活在这样沉重的时代,因为我们的家族、我们的儿女还没有真正地醒过来。我们在高速公路看到很多的车子跑来跑去,他们是为了什么?我们心灵里面有很多的沉重的想法,但是我们沉重里面可以得着的一个喜乐,今天我们要学习的内容就在这里,所以我们要留意观察、不要惊慌,乃是把我们的关心、我们的意志、我们的时间集中在多认识我们主耶稣基督。

3)分辨至宝与粪土

我们今天读《腓立比书》第3章的时候,真的是要多得着这个秘诀,我们今天在这里要很清楚认识什么叫做粪土?什么叫至宝?

其实,我们信主的人,听了福音,我们都应该知道什么叫做粪土。这个世界是很虚空的、虚妄的、虚假的,我们应该丢弃,必定要得着至宝,这道理我们都知道的;但是知道跟实际中,我们能够变卖一切来得着至宝是不一样的。早上、中午、晚上,无论什么样的情况里面都要得着这个至宝;就算有沉重的事情、沉重的消息、沉重的光景,在代祷的时候很沉重的心会来,也要能够会得着真喜乐,因为这个里面会得着一个至宝的东西。《腓立比书》第3章主题是讲这个“至宝”的,所以我们真的要知道,我们主耶稣所说:神的国就像一个人在田地里发现了宝贝,他回来变卖自己的一切来得着。

我们知道我们应该丢弃粪土,然后天天多得至宝,但是我们生命的光景不是那么的明白什么叫粪土?我们今天要丢弃的东西是什么?我们今天要得着的至宝是什么?

所以,我们这有限的时间里,用这章经文,再一次来得着这样的奥秘。我们的日子是如此过真是最蒙福的日子。今天看到整个世界的景象,也不能只留在担心里,众圣民要一起祷告、要一起寻找,我们今天一起要多得着的是什么?

  • 经文解释 

1.至宝的奥秘

  1. )靠主喜乐,防备犬类,防备做恶的,防备自行割礼的;

《腓立比书》第3章,1弟兄们,我还有话说,(除第1章2章以外,还要加上要说的,)你们要靠主喜乐,我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。于我并不为难是,我继续不断地讲也是感觉到不够,这么重要的意思,对你们也是非常妥当的事情。)

保罗说,“你们要喜乐,你们要靠着主喜乐!这个奥秘多得着的人知道靠主的宝贵,所以,不是我们在地上我们多得一点什么的那种喜乐,乃是靠着主喜乐。

2应当防备犬类,防备做恶的,防备妄自行割的。

三个方面的防备

(1)当防备犬类

叫我们特别要防备犬类,犬是什么呀?是狗,我们会想起什么话?圣经里面讲狗的事情,耶稣跟一个外邦的女人讲的,她请求耶稣基督医治她的女儿的时候,主耶稣基督跟她讲非常残酷的话,“上帝为他的儿女所预备的恩典不能给狗……”。所以圣经所讲的“狗”讲的是外邦人,犹太人也把撒玛利亚这样的混杂的人当做狗。 

为什么称外邦人为狗?因为他们根本不认识创造他、引导他、天天要施恩给他的上帝。狗的特性是什么?狗要的东西是非常地污秽。

另外一个在《马太福音7:6》我们主耶稣基督说,你们不要把圣物赐给狗,也不要把珍珠丢在猪前,他们不但不认识、不但不喜乐,反而转身会咬你们……

我们主耶稣基督什么时候讲狗呢?狗不是从来没有接触过神的话的人,反而从小到12岁前把整个律法书都背过的——法利赛人,因为他们知道神的话,但是神的话他们消化后的结果是论断、定罪,这个就是狗类了。他们领受了神的话后,神的话变成律法,变成论断弟兄的工具。《马太福音》第7章讲到,你自己的眼睛有梁木,你却论断弟兄眼睛里面的刺,刚好在那个时候讲到狗,所以叫我们特别地防备犬类。

我们自己不要控告自己,也不要控告别人。我们要特别防备常常控告人的,在教会里面有一些闲话的时候——XX弟兄怎么样、XX姐妹怎么样的时候,我们绝对不要应答,应当要防备常常这样论断人的、私下害人的人。

(2)防备作恶的

作恶是违背十诫的,拜偶像的,不看重上帝,不孝敬父母的,杀人的。恨人的就是杀人了,犯奸淫的、说谎的、贪婪的、作恶的。

(3)防备妄自行割的

行割礼本身是好的,行割礼是谁做的?《创世记》17章上帝看到亚伯拉罕娶夏甲,生了以实马利之后(虽然上帝好几次跟他说他的后代像海砂一样多,《创世记》15章跟他立约了,16章他又跌倒,)17章耶和华神改他的名字叫亚伯拉罕——多国的父,叫他天天听,然后自己的身上也有一个记号——割礼,以色列所有的男子都要行割礼。“行割礼”是好的,但是若那“行割礼”的真意没有得着,这样“行割礼”的人是形式性的信仰生活,则是非常糟糕的。

靠主行割礼跟私自行割礼方面的分别就在这里。

3因为真受割礼的,乃是我们这以上帝的灵敬拜,

真受割礼的人——是我们的心灵改变,以上帝的灵敬拜的。看我们主耶稣基督讲的《约翰福音4:24》神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他,必定要靠圣灵。靠圣灵从哪里来?靠神的话的来的。

所以,我们祷告的时候,不要以自己的意念来祷告,乃是靠着神的话——这个事情神怎么说呢?要这样来祷告的意思。做崇拜,我们不是单单来做仪式,好像妄自行割的人一样,仅仅为做崇拜而已。乃是来的时候,必定思想:“今天我来到上帝面前是谁吸引我的?是主的圣灵吸引我的。”带着感谢的心来。来的时候众弟兄姐妹在一起,我们看彼此都是因信神的话,因信耶稣基督的福音而得了圣灵的人。所以,我们相聚在一起的时候,神的灵运行在我们当中,我们每一个人的祷告,我们每一个人的敬拜、赞美,都有神的话语为根基。我们心灵里面真信,然后,再一次不要忘记,再一次来依靠祂;我们唱诗歌的时候,“万王之王,万主之主”那么祂现在在哪里?我们心灵里面想的时候,“他住在我里面,我住在他里面,他为我所成就的是什么事情,”如此意念中唱诗歌。这是靠圣灵来唱,靠神的灵祷告,靠神的灵来做崇拜的。

所以,我们常常要这样做的,绝对不要妄称耶和华的名,不要“妄自行割”。行割礼的意思,当时确实有这样的事,腓立比是马其顿上面的欧洲的第一个扇门,在那里外邦人很多,但是保罗传讲了纯正的福音之后,有些人说:“不是,你们不但要相信耶稣基督而得救,你们还要行割礼。” 《使徒行传》15章,耶路撒冷公会的时候,保罗一直为这个事情所愤恨,大家都是使徒,他就不客气了。因为这割礼会使许多人跌倒!这个是粪土!粪土不会叫人喜乐的、也不能叫人得到真生命,所以当有这样的侵犯来的时候,保罗特别跟腓立比教会的信徒说,你们要防备,特别谨慎那样的教导——“不但我们要信耶稣基督,我们也要接受割礼的。”不要接纳这样的教导!

外邦人不需要、不接纳这样的教导,我们不要以这个为满足,而是我们在灵里面要明白真割礼所带来的精义。我们受真割礼的意思是——出埃及;我们与耶稣一同死、一同埋葬、一同复活、得了基督的生命了;结果是自己成为永远蒙爱的人了;我们的心灵是已经得了儿子的灵,已经改变过来的,这个叫“真受割礼”的人。这是我们一切信仰生活的基础,所以我们祷告的时候,以这个为基础祷告;敬拜赞美也是以这个为基础敬拜赞美;我们弟兄姐妹之间的交流,也是以这个为中心交流;我们为自己所爱的家人祷告,也是为了让他们真“受割礼”来祷告,换句话说就是——真正的重生。

我们孩子虽然来教会,但是还是妄自行割的人一样的,只有肉身参加教会,回家没有改变。在教会里面会发生很多矛盾的事情,来的时候很平静的心而来,在教会彼此的交通当中,反而受了伤而回去,这个也是教会很容易会发生的事。因为仇敌是不停地攻击主的圣徒、主的教会、主的团契,所以我们特别要防备妄自行割的,必定要以神的灵来敬拜。

  1. )以神的灵来敬拜——真割礼

以神的灵敬拜是什么意思?

下面有答案:在基督耶稣里夸口、称谢,感谢、盼望、赞美,在基督里夸口的意思是在耶稣基督里面做见证、赞美;我感谢的理由也是在耶稣里面发现的,不是我生来是孤儿那个我的条件而来的,也不是我生来是王子那个条件而来的,乃是从基督里面所得到的上帝的儿子、上帝的皇太子、皇公主的身分而来的。我们真的要明白这就是神的灵,不是靠着肉体去教会、回家,或者靠着我们的肉身唱诗歌、肉身肉舌来祷告。所以我们以神的灵敬拜,在耶稣基督里面夸口,不靠着肉体的——这个才是真受割礼的。

受割礼重不重要?重要!受洗必定会叫我们得着基督的新生命。世界这么黑暗,我是属于天国的,要看见神的国,受洗真的是重生的新生命。粪土的意思是人人常常会夸耀自己的好条件、好行为。我们绝对不可以以自己的好行为来满足,要怎么样来满足呢?我们靠基督、靠神的灵所做的行为来要满足。所以你来教会了、奉献了、做崇拜了、也事奉了,都是很重要,都是好的事,但是你的喜乐不是单单从自己这些行为而来。

比如主日学老师服侍孩子的时候,你今天做主日学老师,把圣经的话语教导孩子,那个本身也是很荣耀的、很尊贵的事工,但不是这个事工,乃是以“神的灵”来服侍、来事奉、来敬拜的意思——我面对的生命,虽然孩子只有七岁、八岁,但是他是从创立世界前上帝所拣选宝贵的生命。今天你如果把他当做一个上帝的儿女,他是尊贵的,真心的喜爱他、真心的教导他、真心的抱他、真心的按手祝福他,全部蒙受上帝的成就了。你单单30分钟跟孩子在一起也好,一个小时跟孩子在一起也好,必定要以“神的灵”来敬拜的。

以神的灵来敬拜的意思,英文叫Service。它另外一个意思,你参加的工作也是Service,你服侍人的、服侍太太的也是Service,你在教会服侍孩子的也是Service,所以,同一字、同一意思。整本圣经告诉我们说,以神的灵来Service的——以神的灵服侍的,不单单是一个礼拜两个小时做崇拜,上帝不喜悦这样。上帝喜悦的崇拜是什么?——顺从的祭。在哪里?——24个小时。在哪里有神的引导——就在那里看见神的引导,来服侍人,就是服侍神了。所以以神的灵敬拜,以神的灵服侍。

  1. )分别属世的还是属基督的,在基督里有益的还是有损的

世界人所追求的是成功、肉体的,保罗说,这是属世界的,我们真的要分别这些事。

4其实我也可以靠肉体,若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了,

因为保罗所拥有的自身条件是不得了的了,他的意思是他拥有最好的条件,我们看他怎么样列出来自己的条件:

5我第八天受割礼,

第八天受割礼的——意思是他是信神的家庭里面出生长大的,母胎信仰的,保罗家世代信神了,生来就是信的,受割礼的,生来就分别为圣的。

我是以色列族,

以色列族是什么意思——我是亚伯拉罕的孙子以色列的后裔,所以《创世记》第12章,上帝整个的给亚伯拉罕的应许,《创世记》第28章,上帝给整个雅各、以色列的应许是属于我的,保罗的条件是这么好的。

我是便雅悯支派的人

我们知道便雅悯支派是以色列12个支派当中是老幺的,真的是蒙受神恩爱的。北以色列有十个支派,然后南犹大三个支派,三个支派以利未族为中心,犹大族,君王族,祭司长族这样的民族,便雅悯族是不归从北以色列耶罗波安的道路。北以色列19个王全部都是恶王,因为他们不来耶路撒冷做崇拜。耶罗波安要抓他们十个支派的人,在北以色列照人意的、人为的、人本的、人所定的、人所选的方法建立了一个圣殿,叫人不要下到南犹大去做崇拜。所以从耶罗波安一直到主前722年,北以色列被亚述完全消灭,之前19个王当中是没有一个是善王。“便雅悯支派”的意思是,我是跟从大卫耶稣基督的,我是跟从利未族的、祭司长的,我是以圣殿为中心生活的意思。所以他的肉体的条件是何等的美好啊,所以便雅悯支派也是有可夸耀的。

我是希伯来人所生的希伯来人

当时犹太人中也有不是希伯来人所生的,外邦人也可以归入的。特别犹太人是以母系为中心的,以生的、养的、奶养的是最重要的。就像摩西的妈妈,把自己的生命传达给摩西一样的。以母亲为中心来算你是犹太人还是外邦人。

所以,其实犹太人中也有很多外族人进来,但是保罗自已是我是希伯来人所生的希伯来人。大家知道《使徒行传》6章,希伯来派的犹太人对希腊派的犹太人之间的问题,撒玛利亚人也是主前722年被灭亡之后,亚述王统治后混血的政策,要把犹太人完全除掉,其实背后是魔鬼撒但的工作。外邦人带进来跟以色列人所生的,就是撒玛利亚人。所以我不是撒玛利亚式的混种的希伯来人,我是希伯来人所生的希伯来人,是何等好的条件呀。保罗说,若是靠着肉体来讲的话,我是可以的!

不但是这样,就律法说,我是法利赛人

——我,保罗12岁以前,像我们主耶稣基督一样,是妥拉、律法书全部都背诵。然后我是遵守安息日的,安息日我绝对没有走过五里路以外,安息日不该做的我绝对没有做。安息日我守住了,我的一生都守住了;十分之一我守住了;一天三次、五次的定时祷告都做了;该禁食的时候,我都禁食了;该守的节期我都遵守了,我是真的法利赛人。保罗是年轻的拉比,他的条件是不得了了,是最完美的。

不但是这样,其实热心也是,我从来没有形式性的,我所信的,我是做出来了。

6就热心说,我是逼迫教会的,就律法上的义说,我是无可指摘的

保罗热心到什么程度?逼迫异端的。他还没有重生之前,认为教会、耶稣基督、拿撒勒派是异端了。很多人跟异端会交流,若对自己有益处的话,也可以做朋友,但保罗绝对没有。甚至他是年轻的犹太人的监察官,这都是拉比这样的人才会做的。他控告司提反,司提反被石头打死的时候,他是监察官,他的热心是到这个程度。其实他在大马色的路上,他生命的改变,也是刚好他得到大祭司的命令要抓基督徒、基督异端,要这样做的时候而变化的。跟一般人是不一样的,一般人对异端看不顺眼,邪教的教导、错误的教导进来也是跟他们做朋友,打好关系就好了,但保罗不是这样的。他列出来是不得了的好条件,这样的人在当时很少。

就律法上的义说,我是无可指摘的

——无可指责的,他敢这样讲,所以是好行为。这些全是好行为,在我们当中没有一个人可以做到的,但是这样的人我们耶稣基督说,“你们假冒为善,你们倒有祸了!”保罗是不懂福音的精义,他假冒为善是没有的。好像尼哥底母这样的人,他是不懂,这样的人在耶稣受死最糟糕的时候,过来与亚利马太人约瑟一起把耶稣安葬。这都是基督门徒吧!也特别尼哥底母在公会里面敢讲出来,“你们不要乱讲,”大家都说,“你也是耶稣的异端吗?”曾有这样的事情。

法利赛人里面神的子民也有,但是有些法利赛人真的是假冒伪善的。保罗他说,他以前是这样地依靠的,后来发现这个不但会叫他失去喜乐,反而带给他痛苦。他的《罗马书》《加拉太书》,他在每一本书里面强调了又强调。

7只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。8不但如此,我也将万事当做有损的因我以认识我主耶稣基督为至宝。

——以前夸耀的,现在变成羞辱的。

所以,他自身的好条件并不是不好,只是好条件里面如果没有真生命的话,会带来损害。好行为也一样,若好行为里面若不是用神的灵所做的行为,而是夸耀人自己的义,用他自己所做到的义,对不能做到的人则是控告,即使口里不讲也是心灵里面已经是控告了、定罪了。 

其实我们教会里面,认为自己已经相当成长的、完全的、成圣的人要小心了。做牧师的更是要小心,因为很容易认为自己什么都懂。我们有时候不犯别人犯的罪;做别人不做的善行,自然而然就很容易以为自己什么都会。 

人啊!很容易自满的。保罗说,“这个害得我太厉害了,真是有损了!”他很多的成功条件——年轻的拉比、他的学问,他就觉得对他有损了。他热心侍奉主,努力讲道,尽量感化人。感化人好的时候,若人都说,读完哈佛大学的就是不一样,博士的确是不一样。人家都追求跟他一样,追求外表一样的东西,就是有损了。在有损的东西里面,如果我们继续分析下去的话,会有很多很多了。我们真的要发现这有损的事。

4)靠主喜乐的奥秘

(1)主爱我

保罗说后来发现了喜乐的奥秘——靠主喜乐。我们“靠主”可以列出来很多,靠主喜乐你最喜乐的是什么?主爱我!靠主爱我的证据来喜乐的意思,我们关系上常常要恢复的是这主的爱。早上起来第一个要恢复的心思就是——主爱我!

(2)主喜悦我

他不但时常爱我,我软弱的时候他也爱我,且更怜悯我,爱我的意思里面也包括这个了。所以我们必定要加上:他真的是喜爱我、喜悦我!

(3)依靠他顺从他

我因他喜乐,我依靠他,顺从他的时候,他喜悦我了。所以我们靠主喜乐的意思是这样的。

(4)亲近主到热恋程度

所以我要亲近主到什么程度?——到热恋的程度。

我谈跟师母恋爱的时候,就想要24个小时把她放在我的口袋里。我跟她讲过一千多次了,我要把她放在我的口袋里。这是《雅歌》的一个告白了,我属我的良人,我的良人属我。当我有一天看不到她的时候,我心情很沉重、很着急,我的良人在哪里?我的良人声音,我的良人安慰我的声音,我的良人教导我的声音,我都得不着。

我们常常看到,姐妹们是比较软弱的器皿,很容易在感情上、情绪上受到影响的。所以当遇到一些难处、心情沉重的时候,会问丈夫说,“我不知道为什么这么难过?”若男人像耶稣基督一样的大祭司长,很温柔解释的时候,姐妹的心马上就刚强起来。真的是有这样热恋的关系了。所以,很多的信徒来教会他们把粪土当做至宝,而把至宝当做粪土,是因为他所遇到的这位耶稣基督是何等宝贝的良人,这个还没有实际的经历所带来的结果。所以每天早上起来,就盼望他跟我在一起。跟我在一起吃饭,跟我在一起作工,连休息的时间也跟我在一起;服侍中他跟我在一起,晚上睡觉的时候,他跟我在一起,在床上也是热恋的关系,这种热恋关系恢复的人,是不能放弃的。就像《雅歌》里那位佳偶书拉密女子,她一分一秒钟没有良人都不行。

一个人为什么常常抓住“粪土”。其实一个人在信主的同时,哪一个是粪土,哪一个是至宝是知道的。但是自己为什么仍常常是这样的,其实他的问题不是别的问题,是他还没有认识住在他里面的这位良人。教会和父母的教导,“你们要多爱主,你们要多读经,多祷告,多亲近主,多传福音,多献身,”这样的话,信徒们全部误解了加上百倍的误解,被压的很痛苦。

5)认识基督为至宝;把靠自己人为的生命改为神的带领、神的作为;

我常常讲,我1994年发现的奥秘是这个意思。以前总是我要做什么,要不然我的心里面就不安。但是从我发现的这奥秘的时候开始,我故意什么都不做。大概有一、两个月的时间,我什么都不做、故意不做。我要认识主,用整本圣经来重新再一次认识他:我怎样看见他、怎样听见他、怎样跟他热恋的那一切奥秘;他在我还在母胎里的时候做了什么、他在我十二岁的时候做了什么、他在我28岁时做了什么,在这一个一个认识的过程当中,门路打开。师母的蒙恩也是从那个时候开始的,这之前有点勉强了。

从那个时候开始,我突然安静下来。这之前我一开口就是变成师傅了,一开口就是变成老师了,什么都要教导,因为我们是宣教士。宣教士应该要怎么样?这个要忍下去、吞下去,但人的能力没有的时候,要忍下去、吞下去真的很难的。

以前,我们常常是在想自己该做什么,不应做什么。当有一天改变到寻求主在你里面做什么、主在你母胎里面做什么的时候;当你听了福音,明白主怎么样的找你,主的圣灵怎么样地进到你的生命里面的时候,你的生命会改变的。

你为什么改变?因为主的灵进来你生命改变了,从那个时候开始你饥渴慕义,主一直吸引你。你该走的道路,那个道路主已经全部都告诉你了。主正在做什么?主最关注的是什么?主都告诉你了。主最关注的是你的生命恢复基督;最关注的是你的夫妻、你的儿女、你的父母兄弟,以肢体为中心的生活。在个人蒙恩,家庭蒙恩,祝福地区,祝福时代,这样祷告的过程当中,自动的主会继续地打开门路,让你遇见有一些人,这都是主的作为。这就是所谓的神为,你会看到神所牵引的道路和生活。这样的生活,你走了一年,一年全部变成因基督夸耀,绝对不是因自己肉体的条件、自己的好行为、自己的热心而夸耀,反而不热心的人被你重压。

这方面隐约有一点差异,我真的是为这个时代的教会祷告,同时为我们所有弟兄姐妹们,特别讲道的、辅导的祷告。

我们做父母的全部都是孩子的老师,我们的后代,我们要祝福他们,我们天天都是教导、辅导。我绝对相信,如果有一个人在北京、在上海、在杭州、在成都出现,他能够讲上帝在你身上做了些什么,在你夫妇中间做了什么,在你认识的人中做了什么,如果你是八福人,他跟你讲上帝何等地爱你,上帝的话会先来找你,你跟别人不一样——你是会信的。这是圣灵的印记在你身上,何等大的指望,何等荣耀、丰盛的基业,何等浩大的能力继续不断地临到你的身上。各样美善的恩赐、全备的赏赐继续不断地来到你时光里面,你的关系里面,你的家庭里面,你的工作里面。有这样讲的传道人(不是传道人也没有关系、或者一个圣徒)他起来的如此传讲,那个地区是会改变的(之前是不会的)。这是隐隐约约有一点点的差异。

有的人非常认真地传讲信息了,为什么他那么认真地传讲福音,传讲信息,但是听的人心灵里面总是不能全部阿们领受?因为他强调的是“人的行为”的部分,人很容易跑到那个地方去了——你们要多奉献,多读经、多祷告,多传福音……绝对不是这样!弟兄姐妹,我们要认识的这个至宝,绝不是这样的!认识我主耶稣基督为至宝,不是一个普普通通的宝,乃是为了这个至宝——我的一切时间、一切条件里面,都要认识耶稣基督。

但是,从哪里认识耶稣?

认识耶稣在我的条件里面,我的关系里面,我所遇到的事情里面。

我的一生,在我的过去里面要得着感恩的理由,我为未来要发生的事来感恩,我知道主怎样引导我的未来,所以我知道现在该走的道路了。

大家都知道 “关系”这方面列出来——从配偶关系开始,儿女、父母、兄弟,我的肢体,我的同事,一个一个讲的话,这里面都有耶稣基督的同在、耶稣基督的作为。所以发现这些关系中主的作为的人,绝对是——在一生中必定要明白一次——这个宝贝!

以前是“我要祷告啊?我要祷告啊?我又要祷告啊……”不对的,这个改为非要祷告不可!“我要祷告啊!我要祷告啊! 我要祷告!——”这句话的意思是“我要见那个男人,我非要见那个男人,我今天很糟糕,但一定要见他!”这样的迫切。这是完全不一样的。

一生中我们一次认识了这至宝,对我来讲是1994年了。能够从靠自己,改为靠神的灵引导,这一次的改变在一生当中绝对是需要的。从那个时候开始,我们真的会享受神的带领,神的作为。

对于这个至宝,我们虽然从那个时候开始,全部都一次性明白了,但按照我的经验,我们有时候真的不想进到灵里面的。我是真的是这样一个人,有饭就吃,有床就睡,最不喜欢搞文字的东西,一天就是吃吃喝喝、散步、休息。这也都是人之常情,上帝也不是不许可我们享受生活。但是呢,你做吧,一天、两天、三天……只有吃喝、看电视、看电影、玩……我们这蒙恩的人啊,我的经验,我现在是一天也不能这样过了。

以前孩子还没离开我们身边的时候,为着孩子成长的缘故,有一年一度的家庭旅行。我想尽量跟孩子们一起玩,在一起的过程当中我祝福他们。从出发开始,祷告、在车上的交通、车上放的诗歌,都是在主里面了……但是一天忙着去玩了,玩了之后,晚上的时候,心里仍感觉到非常虚空,虚假。上次去加拿大,那是我们最后一次的家庭旅行,在加拿大魁北克那个地方,有很多的人,也有很多同性恋的人;那个地方人有文化,人都很漂亮很有水准,讲话都很客气,吃的喝的都很好,他们历史的古迹也是不错的,可以值得看看……但是心里面一直叹息加增、虚空的虚空,这个世界真的是所多玛、蛾摩拉的样子。

你的生命即使没有达到这样的程度,你一次清楚明白这个宝贝之后,你会发现,要寻找主。

所以大卫说,“我曾经这样许过愿,我的一生曾经祈求,如今仍然祈求,我的一生一世住在耶和华的殿中求问。”——这个至宝是被他发现了。

我们读《诗篇》大卫的见证和大卫诗歌的时候,我们试想大卫是这么的虔诚,这么的属灵,而我为什么继续这样的软弱?如果你有这样思想的话,对大卫传达的那个信息,那圣灵的默示,你是了解的是完全相反了。大卫能够一生一世住在耶和华的殿中,要寻求他的容面,然后得着他的智慧,得着他的能力,他是发现了至宝,活在这至宝其中,不是他的虔诚,也不是他的性灵。

这是我们一生中很重要的一次转机是需要的。但是我们不要那么的自卑,好像自己是很软弱的信徒的样子,不是的!我常常讲,我在1994年有个很伟大的转变——人为的生命变成神为的生命。

难道之前没有恩典吗?不是的!

我12岁开始能够在学校里面,每一次我们学校的牧师、老师们祝福我们,教导圣经的时候,我心里从来没有违背过,然后点头、真的、是对的——阿们。心灵里面听了神的话是关于神的奥秘的时候,眼睛一个一个打开;特别是明白进化论的错误的时候,一种愤恨就涌上来,这很多的变化都是在讲道里面发生的,我一直都是一个蒙爱的人。

其实我心灵里面哪一个是粪土,哪一个是至宝都知道。只不过我生命中真正的一次转机还没有发生,做爸爸是靠自己的力量来做,做丈夫是靠自己的力量来做,做牧师也是靠自己的力量来做,这样的话,靠自己人为、人性情的作为一生非常地痛苦,所讲的话没有办法造就旁边的人,只能叫人继续不断地要寻求自己的好条件、好行为、自己好的热心,而上帝的教导则是要放弃这个自我的,为的是我们得着神为!

(1)看见主的赐指教、赐供应、赐能力、成就而喜乐;

所以,靠主喜乐,我们可以列出很多来。

主不但是爱我,还指教我,引导我。神的话是这么说,早上我寻求主今天让我做的,马上会在我的祷告中得到,得到之后一天的生活与得不着的一天的生活,是完全不一样的。不但如此,他继续不断地供应我们日用的粮食,智慧也供应、钱财也供应、能力也供应。需要帮助时,我的一些邻居、天使、同工都会供应我,真的我要看见了。所以人的喜乐不是单单天生乐天派性格一样的喜乐!乃是很纯正的心里面有主的显现,这奥秘继续不断发现而得的喜乐。在这个过程中,我看到祂在我生命中供应给我的能力,看到祂天天的成就。

有苦难来临的时候,苦难当中圣经明明说——苦难中有七倍的祝福等着我;我以前是自卑的,我卑微的条件也是多加的赏赐,看见这些赏赐来喜乐的,我们喜乐的理由绝对从这里而来。如要列出来的话是有很多很多,很多的属灵的奥秘,看见神的国来喜乐!忧患来的时候能够胜过试探带来的喜乐,主非常喜悦我的喜乐;我所拥的分给别人的时候带来的喜乐。在这个分给的过程中,靠着主,这也不是我的爱心来帮助别人的,乃是主的爱叫我把我拥有的分给旁边的人。

所以,看见主的作为来喜乐的,意思是要得着至宝,一生像大卫一样寻找主,一生要学习,这个叫认识主——以认识我主耶稣基督为至宝。

(2)寻找主,认识至宝,得享奖赏;

一生要学习——叫做认识,以认识我主耶稣基督为至宝。一生要得享,一生在得享至宝方面,继续不断地越来越结出生命的果子——内在的果子、外在的果子。看到果子里面的至宝,特别外在的果子——我祝福了一个人,那个人祝福了七个人,那个人又祝福了七个人,一生所得着这样的奖赏,这一切都是得着至宝,以认识耶稣基督为至宝。

7只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的,8不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”

要理解——把万事当做粪土,不等于不需要读好大学,不需要读硕士博士;不需要事业多一点得到财力。

我用“糠秕跟真麦子”来讲,我们主耶稣基督他说,他就是那个簸箕,把糠秕和麦子分开,糠秕很轻,风吹去糠秕,留下麦子,收到仓库里。施洗约翰说,“以后在我后面来的,他必用簸箕扬尽自己的禾场。”糠秕和那个真麦子,要分别出来。

受洗需不需要?需要!但是这个只是仪式——我受洗了,我很骄傲,不要这样。

真正受洗的人不需要这样讲,人人都知道他重生了,他是真的——靠另外一个世界而来的恩赐、赏赐来生活的。

真受割礼的人是——以神的灵事奉的,以神的灵敬拜的,只在基督里面夸耀的。

读经也是,那个文字需不需要?需要!但不只是为了了解字面那个意思,乃是借着文字来了解耶稣基督的血(耶稣基督的血就是生命的意思),借着耶稣基督的血来认识圣灵、得着圣灵,这个是真的需要的。

祷告也是,不是我通宵祷告,我一天禁食三次、五次祷告了,不是这样的夸耀,乃是祷告当中要恢复神的国,祷告当中得到日用的饮食,祷告当中得着一天要做的事,祷告当中得洁净,祷告当中赶走一切的仇敌,祷告当中用代祷来祝福我所爱的人。祷告五分钟也好,十分钟也好,要有实际的功效。实际的功效这个叫做真麦子;祷告若只是一个活动,这个叫做“糠秕”。

有的人来教会,主日来了,敬拜赞美了,领受信息了,一起祷告了,奉献了,甚至下面还参加祷告会,但还是只有糠秕罢了,因为只是做了那样一系列的形式罢了,里面的真麦子没有得不着的,那个时候我们真的是很难过的。

孩子们的读书是很要紧的,我们的教导绝对要平衡。就像摩西,皇宫大学里读到博士,且不知道得了几个博士了;但以理自己教导他的博士们,他的智慧是一般人的十几倍。我们要把万事当做粪土,所以万事都不要了,也是不可以这么说。

2.把万事当做教材、当做工具

把万事当做教材,当做工具,是你真的要知道,你所遇到的问题里面必定有主的爱。有的人一辈子因婚姻的问题而痛苦,你要在你遇到的婚姻问题里面得着主的爱,得着耶稣里面的至宝。然后在基督里面夸耀:过去你是罪人中的罪魁、婚姻的失败,今日能成为全世界婚姻问题的人的祝福!今天全世界婚姻有问题的人有多少?有好几个亿!

有的人得了癌症,为什么别人身上没有,我身上有……一直埋怨;一直被控告,上帝不爱我;可能我是该受咒诅!可能我是不属于天国的人——各样的试探来。不该这样,都是主所许可的,这个是背后的邪灵来攻击的结果。耶稣基督所以得着我的,上帝在耶稣基督里面要透过我的生命给那召我来的那个奖赏,这个真的要明白了。既然癌症来了,全世界几千万个癌症病人,我的患友,你们等着瞧——我最美好的得胜见证,我经历过来安慰你们。所有的经历都是教材,工具而已。

真的是这样,你任何情况,都是主许可的,连管教也是。管教来,你悔改就好。如果你继续寻找主,爱主,尽心尽意顺从主,你生命中所发生的都是要万事互相效力,叫爱神的人得益处的事情了。阿们!

这里比较详细地分享,希望你们也可以这样的教导,盼望弟兄姐妹们都成为圣经老师,真正有生命的信息,圣经的精义都能够分享清楚。

我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督9并且得以在基督里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义

所以借着万事里面要得着的是基督,在基督里面得着了。为什么保罗说这句话?“看万事如粪土,为要得着基督,”已经完成了,我们能够明白了。并且得以在基督里面,为什么这样强调?——我的良人属我,我属良人,有这样的意思;这是讲我所拥有的一切条件就是主的条件。更一步地强调基督里面得着的至宝。

因信神而来的义——就是因信上帝我的父神,我的主神,我的圣灵而来的义。所以我们所得的——不是律法所带来的义,乃是因信基督来得的义。

3.因信基督来得的义

所以靠主得的义——信!我们主耶稣基督在十字架上为我所成就的事;信!现在借着圣灵与我同在的事;信!现在在宝座右边为着我得到的一切事而代求的主。

信什么来得的义?因信!祂是爱我的父;因信!他是为我代赎而得着的义;因信!他今天也是与我同在,引导我,看见才能跟从,信而跟从而得着的义。

信!所得着的义。信你的灵魂才能够改变。行为不能改变你的灵魂,行为不能改变灵界。你的灵魂信了——上帝是我的阿爸父,他爱我到了撇弃自己生命的程度,代赎给我带来的义,所以这个义是绝对宝贵。我们不要接受魔鬼撒但任何的控告,如果接受的话,我们的主耶稣基督就白白死了。

信!带来的义,信!主爱我。

所以,我遇到的死阴的幽谷里面,必定有七倍的爱得着所赐下来的义了。所以,这是因信之法!是《罗马书》一直强调的。

1)我死主活

信基督而来的义,就是信上帝而来的义,10使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,11或着我也得以从死里复活。

《罗马书8:17》,既然我们是上帝的后嗣、上帝的儿子、基督的身体,必定和基督一同受苦难、一同得荣耀。

所以,在他遇到一些沉重的事,逼迫也好、人的软弱也好、试探也好,时代的黑暗也好,各样的事情中,就是受苦里面反而得到喜乐,因他得到了耶稣基督复活的大能。

他的秘诀是什么?我死主活!这是我们一生要学习的了。

如果我们是基督身体的话,我们在地上的每一天不会白白地度过的。每一天必定有适当的学习、适当的功课、适当的挑战、适当的使命,那是叫我们很容易会失去喜乐的,但是我们是依靠主而喜乐,是今天不断要学习的。

今天,不但是工作本身,而是工作里面的真麦子要得着的;糠秕是需要的,有糠秕麦子才会得到保护。我们吃食物的时候,糠秕全都排出了(粪土的原文是大便了)。所以我们吃东西,全部都吸收真麦子的营养,然后将糠秕全部排出去,那排出去的东西重不重要?在你的消化上重不重要?重要!非常重要的!正如我们每一天所遇到各样的事情,我们基督徒真要明白,你想也不要想,你前面的日子,日子不是会白白过去,苦难中的喜乐绝对会等候你,各样的条件和挑战,昨天有今天也会有。

我绝对相信昨天整天有一些干扰你东西,叫你难过,叫你不知道该怎么办。我那个时候为什么会这样呢?那个时候,我应主动一些,我表情应更优雅一点,为什么我会这样呢?这样是否阻挡了我传福音的门路呢?每一天有没有这样的事?有!为什么我们有,因为我们是蒙恩的人,主适当的给一些功课,一天好几次,若靠自然人而活的话,很容易会发脾气、或者灰心、或难过的。我们进到信靠主而喜乐的时候,“以认识我主耶稣基督为至宝”的时候,今天得的比昨天更多!哈利路亚!所以真的是要如此得喜乐!

所以,遇到一些难过的事情,有一些挑战来的时候,一些使命来的时候,我们不要说“不行,不行……”不可以这样说! 而是说:“主呀,我靠着你加给我力量,我能够会做到吧,我知道你必定会引导、帮助我,我就是靠你服侍他们,服侍这个工作的过程当中,我真的没有办法了,我知道这是主必定叫我休息,保守我们。”我每一次到宣教工场,或者有一些挑战性的事工的时候,必定是这样面对。

因着主日的讲道服侍,我很多次整个礼拜六晚上不能睡觉的时候。这么紧张、那么揣摩,因为我们要传讲的信息,不是单单是我写出来的原稿、我的讲章,乃是传讲一个活的生命。保罗也说“常常是战战兢兢,”他要把一个靠圣灵活泼作工的生命,把一个运行在我们中间的活的生命给大家看。有时候睡不好,很多时候师母都知道的,她怕干扰我,干脆带着自己的枕头,去隔壁房间自己睡。我自己一个人,有时候一个小时、两个小时不睡,有时候整夜不能睡觉。

为什么有时候那么甜蜜地睡,现在要想睡的时候不能睡,该起来的时候不想起来,我的身体真的好像是贴在床上的感觉,好多次在宣教工场是这样了。有时候晚上11点、12点还跟人家讲话,明天早上九点又要讲道,什么都没有预备好,怎么办?很多时候主的感动是,“你先休息,明天早上的事再说……”。主感动我是这样,我越来越老练了,越来越得着那个秘诀了。明天早上真的不知道该怎么分享什么,也是先安睡,起来的时候,主还是都给了我该分享的信息。到现在从来没有例外过,所以我先休息……这个奥秘越来越多掌握。

但是,当真的不能起来的时候,我心里面就想,“主啊,靠着那加给我力量的凡事都能做!如果我今天起来跟从你的过程中,我真的是累了,那我们大家都是爱的团契,怕什么?”“大家都为我代祷,一个一个地轮流分享,彼此祝福、彼此分享度过一天……”那是最美好的主的显现在我们当中。很奇妙的一个胆量、刚强壮胆,我知道这是圣灵赐给我的能力。我靠着这个,从31岁蒙恩到现在30年了,我就是这样的生活,真的是很美的与主同行。可能有人说,牧师的日子是这样呀,我看带职侍奉更难,自己要上班下班,在很多外邦人当中真是不容易的。真的是一天一天不要白白地过,必定要进到基督里面,“要得着基督所以要得着我的”,要以此为中心生活。

我绝对相信使徒保罗的话虽然是圣灵默示的,但是他要把自己所看到的表达出来,我们看他的文章感觉到没有?他就是一直用这样的角度、那样的角度,要把那个无限的圣灵用人有限的文字、言语继续地、反复地表达出来。

2)复活的大能

我们真的要明白什么是复活的大能。你沉重的心怎么能够突然会变成喜乐呢?——这是复活的大能。

有一首赞美诗,“以喜乐代替悲哀,以华冠代替灰尘,以赞美代替忧伤,给我穿上赞美衣!”那个就是复活的大能,我们要在每一天生活当中活出来。

并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。12这不是说我已经得着,已经完全了。我乃是竭力追求可以得着基督耶稣所以得着我的

我们刚才已经读过,我们晓得和他一同受苦,必会与他一同得荣耀,一定会有试探的时候。

这不是说我已经得着了——我们还在地上的日子,假如你生命剩下来五分钟,气息还在你身上,你五分钟还是要学习的。因为上帝会在最美好的时间里面,把我们的灵魂带走了,所以我们在地上的日子里面,我们一分钟也不可以说我是完全人。

我乃是竭力追求——活到多少?无论在身内身外,无论是生是死,我竭力追求,为了——可以得着基督耶稣所以得着我的

我的条件里面:我离婚了,要得着基督耶稣许可我离婚的理由;我生来就是孤儿,得着基督耶稣为我安排孤儿的理由;别人都健康,我却得了癌症,那个条件里面,我要得着耶稣基督赐给我那个癌症、一根刺的理由。一辈子以认识耶稣基督为中心生活实在是喜乐的。

我们属灵人的喜乐,绝对不在于吃吃喝喝。我真的越来越认为山珍海味也是没有用的,因为我吃的是很少。我发现吃的越少越轻便,几十年一直是这样的身材。因为吃的有限,所以更寻求吃什么更健康、有营养。我虽然还是喜欢快速面,为什么吃快速面呢?那个韩国最辣的辛辣面,我加上很多辣椒,什么饭都放上(一个姐妹送给我的辣椒,真的是魔鬼辣椒,我很喜欢!)。有时候身体好像没有力量,或者天气有点冷了,是需要这样的食物,所以我的意思吃也是靠圣灵来吃,没有一个东西可以制约、限制我,什么都可以吃。以事奉为中心,什么都单纯,哈利路亚!这样的人真的是很喜乐!这个世界上真的有一套衣服、有饭吃,就知足了。

3)基督里的奖赏

感谢主,我们每天真的要得着这样的喜乐,在我们的条件里耶稣基督所以得着你的那个的理由、那个的计划、那个的奖赏必定要得着的。

13弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,14向着标杆直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来要得的奖赏

这个奖赏真的是独一无二的。

这个奖赏不在于你做了什么,乃是在那个事情里面你得了神的旨意。我们是“得”神的旨意在先,然后是喜乐的“顺从”,这就是奖赏。

在此你做寡妇也可以,你做君王也可以,你做牧童也可以,你做将军也可以,你做奴隶也可以,你做俘虏也可以,你做囚犯也可以……但是很重要的是,耶稣基督所以要得着我的,要“得”先——然后顺从,就是一天、一天这样的顺从而,得着这个奖赏。

这个奖赏,苦难中怎样得?圣经说:魔鬼撒但从一条路来攻击(苦难给我),牠就七条路上逃跑(七倍地赐福于我)。耶稣基督说,地上卑微的,在天国他们是最大的;地上服侍别人的奴婢,在天国他们是更大。就好像地上的小子一样的,小孩子也好的,他们是没什么的,人都不是那么看得起的,人里面得到的是“多加”这个奖赏的奥秘,我们一天一天真的是要这样来得着。

现在全世界的新闻,到处传来不好的消息。每一天有25万人离开这个世界,我们活在这个世界里面,我们的心情很沉重,因为我们的家族成员还没有信主,特别,昨天看到四川地震的消息,我们弟兄姐妹的家人在那里。到处都是天灾人祸,北朝鲜拥有了大约是60支的核弹,美国也有、俄国也有、中国也有、以色列也有,法国、英国也有、巴基斯坦也有、印度也有,印度跟北朝鲜差不多。北朝鲜是把整个国家的财力、智慧、科学的力量,都放在研究核弹上。现在不但有核弹,比核弹更小,但威力更大的核弹美国有好几百支。如今北朝鲜也已经有了,现在他们要攻击关岛上的美国公民(天天传来有这样的消息)。

这样的过程当中,我们真的是难过的很;你的家人你的孩子还没有蒙恩,难过的很。但是主说,你不要难过,你一天的难处一天当就好了。你遇到的事情,别人没有难过的,你更多的难过,是你的奖赏;对别人没有影响,你却为着那个事情,整夜不能睡觉,为自己的家人,为自己的孩子祷告,因着这个事情跟孩子争论、挣扎,这个是奖赏。因为你是为了见证真理,要把你所爱的人带到真理里面,争战怎么能够会没有呢?各样的争战中,特别我们在传福音,拯救人灵魂的过程中的挣扎,全部都是奖赏了。

“忘记背后”有两个意思,一个是我们从世界出来不要回头,否则变成盐柱了;另一个是过去你无论怎么样的成功或者失败,不要被过去困住,不要为过去满足,一直要向着标杆继续走。标杆是什么——得着耶稣基督。

15所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心若在什么事上存别样的心,上帝也必以此指示你们。

怎么样的心?就是要得着我们所遇到的所有的条件都是工具,要得着主耶稣基督这样的心了。

所以,你们中间成长了多少,总是要存这样的心了。 “这样”是什么?“这样”就是你所遇的困难当中得着主耶稣基督。所以会以这样的奥秘,这样的至宝,来指示你们的。

“存别样的心”是什么?我们的教会有的人,自己的婚姻问题、孩子问题,那个问题到现在还没有得着基督的旨意,一直被过去困着,也不能往前走的。所以这样的人是有“别样的心”——自己不该难过的事难过的,不该沉重的事沉重的,不应该软弱的事软弱的,那个叫“别样的心”。

我们每天为什么祷告?除去那种“别样的心”(得不着上帝旨意的心),我们必定要寻求上帝指示我们的,“这样的心”要得着的,哈利路亚!我们不怕一些功课,不怕一些挑战。

4)辩认十字架的仇敌、等候主的荣耀

16然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。

这句话有两种意思,一个意思是上帝已经启示给你,指教给你到什么地步,应该按照上帝的指教来行出来。另外一个意思,今天你的生命认识了多少福音的奥秘,就在那个的地步,在那个地方(你已经成长了,你不要太着急,不要灰心),一步、一步地跟从主的意思。

17弟兄们,你们要一同效法我也当留意看那些照我们榜样行的人,照着我们榜样行的人。

效法保罗等于是效法基督。

在圣经里面有很多,照着基督的榜样而行的人,这样的人是我们一生要见证的,要以他们为中心生活的。而现在教会里面或者团契里面有很多种的“基督教徒”——绝对是不要跟从他们的。就是苦难当中反而得到的更多的人,我们要跟从他们的团契,跟从他们的团队,即亚伯拉罕的团队,以撒、雅各的团队,大卫的团队,但以理的团队,撒母耳的团队,我们是要跟从他们的。

18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。

为什么要强调这个?因为人人都知道如果自己所行的,所夸耀的,自己所强调的,自己的讲道,自己的劝勉、教导,是耶稣基督十字架的仇敌的话,他是不会这样教导的。有很多你们看起来是好的,比如说,成功神学。有一个牧者讲成功神学,讲你们怎么样的成功,你们怎样脱离贫穷,这样讲一大堆的道。你也感觉:哦,我今天很蒙恩啊,他的讲道很有力量,很感化人,也很给人力量,其实他不是给你力量了,乃是给你动机!那个原来就是基督十字架的仇敌了。要不然为什么基督要受苦,为什么所有蒙恩的基督徒要受苦!

我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:

“流泪地告诉你们”的意思是他真的是愤恨。在《创世记》,上帝那么地愤恨叫雅各离开拉班——离开那个混杂信仰。因为混杂比不信更恶,混杂是很危险的。正如人家问路的时候,你不知道路的话,你干脆说:“不知道,”叫人家在这里等知道的人,问别人就好。但不知道的人,却告诉人家说:你这样走、那样走,左转右转……结果是更麻烦。

很多成功神学、诫律的神学、神秘主义、灵恩派,各样的人为的教导——教导人你们多多奉献,上帝会怎么样的祝福你们。这些是完全跟神的话相反的教导,神的教导告诉我们爱主的缘故,就是主动地,不但是奉献,更是把自己全部的生命当做活祭归给主的。有这样的吸引力,有这样的羡慕,跟从信这样榜样的人,那种心兴起来,才是圣灵的光照。

19他们的结局就是沉沦他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀专以地上的事为念。

不但是明天要看到的,我们能分辨诸灵的人,一看他们的思想、他们的讲道、他们的教训,我们马上知道他们已经在沉沦里面,我相信你们能够分辨的。

肚腹的意思就是自己的肉体,为自己多得什么福,多得什么人的尊敬,多得什么方便,多得什么钱财,这个就是肚腹。好像《皇帝的新衣》一样的童话。其实皇帝没有穿衣服,自己很羞辱的东西全部拿出来,你们看这衣服何等的美丽一样的。其实很多人夸耀的东西,在我们看来是羞辱的。初信的人也会这样的,对这样的人,我们要用爱心来包容他们,总是为他们祷告。

20我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。

我们是这样的人了,

21 祂要按着那能叫万有归服自己的大能将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

我们现在就是天国的国民,不是将来我们才知道。我们天天会知道我认识主多少,所以能够活出主多少,我们是天上的国民了——你必定是要按照天上的法律来要生活的,这称为天上的律、圣灵的律;必定是在赐我们生命圣灵的律里面来生活的。

圣灵的律是怎样的?是属天生活的:思念属天的事,等候天国的降临,并且等候的荣耀不是单单等候而已,乃是天天预备天上的事。在这样的过程当中我们享受天国、见证天国、扩张天国,我们是永远属于天国的圣民。

其实,我们今天是准备天国的,在准备的过程中得享天国的、见证天国的。我们见证的时候会看到继续不断扩张的天国,我们的产业也会继续不断地展开。我们也知道,今天我们已经成长了多少,得了多少奖赏。

今天分享的信息,心里真的能够明白过来的人,在主的面前祷告愿意一生以认识耶稣基督为至宝。从今以后直到主再来的日子,主给我复活的身体,永存的房屋之前,按照这个原理生活的人,真是有福的!

牧师祷告

主啊!感谢你,你把我们任何情况里面都能够喜乐的证据,喜乐的实况,你的爱情,你的恩典,你给我们加添的奖赏,让我们已经得着,也活在神的国里面,天天以认识耶稣基督为至宝而生活,感谢赞美主!

主啊,我们就像保罗一样,一样的如此宣告——无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。所以凡事上,特别在很多的关系里面,我们要以主的心为心来得着父神的心意,我们在凡事上,我死主活!——舍已跟从主,来要得着耶稣基督所以得着我的理由,耶稣基督所以赐给我们目前那个条件的理由,天天加上永远的奖赏。

主啊,我们真的想多知道,怎么样的才能按照天国的公民应该遵照的律来生活;主啊!我们一生前面遇到的各样的挑战、功课里面我们要继续学习。主啊!把这个的奥秘多多光照我们,感谢主!

今天是我们蒙新恩的日子,主啊,最近出来的患难灾害、争战的消息,也有在天上的景象、日蚀的日子也快临到,我们常常听了这样的消息的时候,我们真的是要为这个时代祷告,为我们所爱的人,为我们的后代要祷告!主啊!你都知道,我们的心里是何等的迫切,为我们所爱的,为这个时代,为主的子民来祷告的!

主啊!今天献晚祭的时间,我们相聚在一起,我们再一次同心合意的祷告,求主百倍地快速成就,我们真的是等候主在荣耀的光中,快快到我们当中来,感谢主!

愿主赐福我们平安的一天,奉主耶稣的名祷告!阿们!

 

腓立比书与我—6

《腓立比书4章》

第六讲  圣徒为何不能喜乐?

圣经的每一本书都是圣灵所默示的、非常重要的神的声音。特别是《腓立比书》实在很重要,因为这是圣徒保罗身砟最恶劣的情况里面——就像我们现在的样子,他却是在最欢喜快乐、欢欢喜喜当中。在《腓立比书》第4章,保罗所得着的那个“秘诀”我们必定也要得着,才能够享受到主给我们的最大福气,也才能够真的会祝福我们所爱的人。

今天我们分享《腓立比书》第4章,继续回应上帝,每一次我们相聚听了信息都要这样祷告,祷告之后必定要蒙神悦纳,必定要蒙神应允。我们也要知道,主给我们的最重要的应允、最大的应允是什么。明白这个应允,在崇拜过程当中真的会得到:我们生命得医治的应允,我们被恩膏的应允。我们因信神的话,所得着的盼望,今天又有很重要的门路被打开,有这样的应允是我们每一次聚会要得着的。

我们真的要带着这样祷告的心来领受《腓立比书》第4章。

  1. 喜乐是《腓立比书》的主题

《腓立比书》的主题就是“喜乐”,不但是“喜乐”可以说是“欢欢喜喜”。本书一共有18次提到“喜乐”一词。保罗一个被关在监狱里的人,因他看到上帝的作为而感恩:感恩过去的一切,感恩上帝正在成就的事,感恩将来上帝丰盛荣耀必定要成就的事。他的喜乐跟一般人的喜乐是不一样的。

《腓4:7》他得着的是出人意外的平安、出人意外的喜乐。如此平安喜乐是我们也可以跟他一起享受的。保罗他所得着的条件——主的爱、主的祝福,我们每一个圣徒所得到的主的爱、主的祝福,都是一样的:一样的神的话、一样的基督福音、一样的基督之名、一样无限的圣灵,我们同样地得着了。但我们跟保罗不一样的是,只有上帝所安排我们的独特的条件不一样而已。他是2000年前的人,我们是今天的人;他的时代已经走过去了,今天是我们的日子,我们必定要建立起使徒以来所倾力而做的工。我们甚至有可能比使徒得着的更多,因为我们已经有2000年的经得起考验的见证。历史上教会无数次地跌倒,在跌倒当中得着、再得着的这样一些经得起考验的答案和见证。那个奥秘是保罗还没有亲自经历过的,而我们正在经历的。所以,今日的我们必定要跟保罗一样的欢喜快乐。他在《腓立比书》第4章里面强调,我们要在任何的情况里面都能够喜乐,很重要理由是我们要得的我们的目的,必定跟上帝在创立世界之前给我们的目的要配合、要相称。

  1. 如何得着主的喜乐

1)目标

《腓1:20》无论是生是死总叫基督在我身上照常显大。我活也好,死也好,总是我要得着的是基督,要活出的是基督。我们目标要正确,因为上帝要给我的是无限的,但若我只要我所要的,且我所要的是另外其他什么,虽然基督的美意已经在我们身上,但是我却是看不见。

2)心肠

我们的心肠必定要对,《腓2:5》以基督的心为心才能得主的喜乐。这个心肠是绝对爱神、顺从神,如此的心肠,我们才能得到主的喜乐。其实基督的心已经在我们的条件里面,但是,如果我们不爱神、不顺从神的时候,我们是绝对看不到的。

3)分辨粪土和至宝的眼光

《腓3:8》我们必定要对“粪土和至宝”有分辨的能力,在凡事上有分辨的能力。

我们得着至宝后,一切都是随之而来的。得着一个至宝,我所遇到的一切事情里面要得到耶稣基督,我们的灵魂喜乐、身体健康、遇见的祝福、将来的蒙福、我们后代的蒙福都会随之而来,这个叫得了至宝。所以,我们所做的每一件事情并不是不重要,乃是很重要。但是我们的眼光要能分辨其中我们要得着的至宝。我们得着至宝的人才会被满足,才会喜乐。

4)祷告的秘诀

我们生命里面真的是要得一个秘诀,就是“祷告的秘诀”(腓4:4-7)。有的人是目的得着了,心肠也得了——我要爱神,我要满足神,我要得神的喜悦,但是不懂得祷告。所以祷告当中圣灵所赐出人意外的平安,没有得着。这个“祷告秘诀”得着的时候,才能靠着那加给我力量的,我凡事都能做

3. 圣徒不能喜乐的原因

1)放纵(生活在宴乐之中)

我们信徒的问题是放纵。换句话说,他的生命是一直寻找宴乐或地上的平安无事,一天天得过且过,这样的信徒在地上的日子必定会有问题。当然圣徒中这样的人比较少。原因是不认识自己。其实我们什么都得到了,在基督里已经得了,不认识真实的“我”,总是把自己当作“雅各”,不把自己当作“以色列”,其实我们已经是“以色列”了。我们在《出埃及记》中看到,主特别强调说,不是主把“雅各”的名字改为“以色列”的,乃是把原来他是“以色列”的事情,向他显明,告诉他不要再叫“雅各”。创立世界之前“雅各”的生命就是这“以色列”的生命来蒙召的。他生来的生命里面很多私欲私心是要一直自己抓,其实不需要抓的,主已经都给他了,他不需要争的,因为他在让步的时候才能得到更多。所以这“雅各”,必定要认识自己就是“以色列”。

2)追求粪土(原因是看轻自己,不能脱离罪恶) 

追求粪土是圣徒的另外一个问题。其实他是很认真地奔跑,但是他却不知道要得的是粪土。这就是我们圣徒的问题,我们一定要确认一下,愿今天我们蒙最大的恩典吧!

信徒一直追求粪土的原因是看轻自己,不能脱离罪恶。因知道自己是污秽的,而看不起自己。的确主是告诉我们很多的话,本应是叫我们知道,我们拥有怎样的全备条件,何等荣耀的盼望在等候我们,现在是怎样的世界与我们同在,主的话是一直这样的告诉我们。

很多时候,我们看一些信徒,他们的生命与主的话不配合,眼光里面总是看不到那些蒙恩的圣徒所看到的。所以他的关心、兴趣一直在世界里面打转,自己生命被世界的罪恶、世界的污秽东西所控制的时候,他的灵是没有办法看见那个圣洁的、荣耀的、丰盛的基业。

那些天天要追求这个世界的宴乐,跟这个世界一起玩的人,其实他一边玩这个世界,一边看不起自己。看不起自己的人,他的灵上面有一个遮盖,他是绝对不能透过第二层天看到第三层天上面的真像。约瑟昼夜做梦所看见的那个异象,他是看不到的。大卫是一个牧童,但是他天天早上、中午、晚上牧羊,在这样一个卑贱的工作角色中看到以色列的复兴,以色列的荣耀,这是一个追求粪土的人是看不到的。就像但以理,一个年少的俘虏,其他的少年人、孩子们跟从巴比伦的文化一起妥协的时候,他是绝对不要掺在那个罪恶、那个污秽里面的,所以主昼夜给他看关乎以色列的恢复,那荣耀的、圣洁的,丰盛的基业、异象、异梦!

所以,我们真的为这个时代的年轻人、我们的儿女、后来的时代祷告。何等肮脏的东西在人们的手机和电脑里,当人自己被点燃的时候,心灵里面会自己看不起自己,当然,还有很多理由,他们太随便对待自己。

如果他真的天天用神的话来保护自己,也明白圣灵的光照,那曾经在过去的历史里面所发生过的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的复兴,以色列出埃及之后征服迦南地的得胜,以色列的大复兴,士师时代12次的复兴,大卫时代的复兴,所罗门时代的复兴,这一切我们主耶稣基督带来的荣耀的复兴,所有这些复兴,主的话继续不断地都告诉我们。但是一个人他生命里面看不到这些,是因为自己看不起自己。自己心灵里面天天有很多的淫欲、情欲的事,或者这个时代各种肮脏的情报,被那些东西污染的人是自己看不起自己,所以他们看不到真相。在他的灵上面有一个厚厚的隔膜,让他看不见但以理、大卫、约瑟所看见的那些异象和异梦。

我们圣徒的问题就是没有办法脱离这些罪恶,没有办法脱离那些污秽的思念和意念,所以,看不到时常与他同在的主,看不到圣灵时常光照所带来的圣洁荣耀。

3)事奉中被控告

有的人认真侍奉,但在事奉当中总是被控告,换句话说就是不能喜乐,生命里面不能看见神的国,生命不能得着从神的国而来的能力。

原因在哪里?因为神的话常常只留在知识上,虽有常常学习也终究不能明白。我们主耶稣基督也这样说,使徒们也这样说,因为魔鬼撒但认识神比我们更清楚的,常常用神的话来控告和试探我们。

很重要的是真的需要活的证据,圣徒的缺乏就在这里:

4. 圣徒需要三个活的证据

我们需要三个活的证据:

1)你问——主答

但愿我们真的会祷告,我们已经得着的人,要更清楚地得着。

我们相信耶稣基督,跟从耶稣,最重要的是——我们要问主的。我们问主的话,主马上给我们回答,这个证据我们要看到。

无论是什么样的事情,我们问吧!主必定是少有斥责,而厚厚地赐给我们的,那位主的智慧马上会来到。这个问与答的动作常常要做的,所以你问吧!“主啊,你为什么叫我活在这个地上?”主一定马上会告诉你;“主啊,我今天拥有这样的家庭,这样的工作,目的是什么?”主必定会回答;你早上问主:“主啊,你今天为我安排,一天的难处在哪里?”主告诉你说,“一天的难处一天当就好。”我问,“今天的难处在哪里?今天的争战在哪里?我今天服侍的人是谁?”你问吧,主的回答马上会来。这个不停顿,必定需要有证据的,我们才能够从一切的捆绑里面会跑出来的。

2)你求——主给

我们求必定要看看——主有没有给?我们一天的生活里面问主,主的答案就是神的旨意。我们要行出神的旨意时,我们所需要的智慧、能力、恩赐,他有没有给我?这个是要继续确认的。已经得着这个证据的人,最喜欢寻求祷告,这是《腓立比书》4章中最重要的答案了。

3)你跟从——主成就

我们跟从——马上就会看到主成就出来,一步步成就出来。当然过去我们顺从神也是看到很多的成就,最重要的是现在步步成就。有的人眼中虽然主已经成就了,但他看不到,因为他所要得的不是主要给他的。如此过程当中我们越来越得到更清楚的证据。

但愿我们一生在这一切中间得到足够的证据。这是只有《腓立比书4:4-7》正确得着的人才能够会得着、看见的。

5. 最大的赏赐和福气

这样的人是必定会得到三个赏赐和福气了,是最大的赏赐和福气。我们确认一下,我们得了如此赏赐和福气吗?

1)平安/喜乐

你向上帝要什么?上帝如果像问所罗门一样,问你:“你要什么?我都给你!” 那么你要什么?第一个最大的赏赐福气是平安,人的灵魂最大的需要是平安、喜乐。

2)美德(生命的美德)

还有一个是美德。你遇到的一切的事,要得的赏赐是生命的美德。吃了饭所带来的是我们生命的成长;植物吸收了水之后,得到是成长、开花结果,一个种子成为千万个种子,继续不断繁殖;我生命遇到各样事情,个人的事情、夫妇的事情、财政的事情、事奉上的事情,我们吃喝、作工、休息,得着的是——美德。就是我们的生命天天成长达到我们长成满有主耶稣基督的身量那样的地步。

3)得人/得门徒

在这样的过程中,我们会得人、得门徒,所得的人能够会30倍、60倍、100倍的增长。

我们内在的赏赐是美德,外在的赏赐是得人,必定要通过平安喜乐才能得着的。所有这一切的赏赐都是自动进入生命的,我们生命的目标,无论是生是死总叫我要得着这些赏赐和福气。我所遇到的一切的事情里面得着这一切,这就是我们得的至宝,最大的祝福。

以上这些在我看来最重要的是,圣徒要得着活的证据。知道这个奥秘的人,他的赏赐和福气会自动的进入他的生命中。这是我们读《腓立比书》第四章一定要得到的秘诀,喜乐的秘诀。

二、经文简释

1.生命中得喜乐的秘诀

《腓立比书》第4章,1我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕

这绝对不是保罗对腓立比教会信徒的客气话,不是仅仅为了安慰他们(当然安慰他们也要讲这样的话),但是绝对不是一种客气话,乃是他在为腓立比教会祷告的时候所得到的对他们的真爱,真的是会想念他们,他的喜乐也是在这里。

保罗是以认识我主耶稣基督为至宝的人,他的喜乐会在哪里?他的喜乐是他知道腓立比教会的弟兄姐妹们一个一个都是主爱的,主爱他们的证据在他们的身上都可以看得到了。

所以,我们为旁边的人代求的时候,重要的不是单单在那里祈求,我们都不知道主有没有垂听我们的祷告,绝对不可以这样。就像保罗一样,“亲爱的弟兄们,你们是在创立世界之前就蒙拣选的,亲爱的弟兄们,你们在各样的患难中,你们要欢喜快乐,因为你们是被拣选的”,这样的证据我们必定要得着。为我们的众弟兄姐妹祷告的时候,必定要得着这个。

看到一个弟兄姐妹的时候,我们要有根有基的,清楚他是在什么样的情况下蒙召的,上帝怎样给他试炼,试炼当中怎样医治他、坚固他,都知道了。他在主里面得着的所愿是什么?他怎样祷告?主怎样给他成就?看我们教会的每一位弟兄姐妹的时候,我们都能够会得着的,这是最需要的。我们为自己的儿女祷告的时候,必定要得着这个证据——他是主给我的喜乐,他是主给我的冠冕。

《帖撒罗尼迦前书2:20》保罗说,“因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。”所以我们活着的理由是为了多得着人的生命,能够使人与神和好,人的生命蒙恩得救,人的生命得医治、人的生命被恩膏,人的生命会蒙主使用。我们会看到的这一切,全部都是我的冠冕。所以,我们真的是要在我们弟兄姐妹之间得到这样的眼光。我们是为了得着这样的冠冕来奔跑的,绝对不可以徒然、枉然的奔跑;我们流汗必定要得上帝要我们得的,耶稣基督所以得着我的。我们吃饭必、我们睡觉定要得着主自己要给我们的。

我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。

所以要喜乐,我们喜乐绝对要靠主站立得稳、靠主得平安、靠主得喜乐,绝对不是靠着世界,绝对不是靠着世人所追求的。

靠着主耶稣得喜乐:

1)爱——靠着主的爱,主爱我

靠主的爱得喜乐,最重要的是爱。

我们要看见主爱我——昨天也爱我,今天也爱我,早上也爱我,现在也爱我。

所以,求各位为我祷告,我真的需要多一点看见主的爱,我心灵现在状态不太正常,不然我不会心里这么的着急,你们为我祷告,叫我在这样的情况中多看见主的爱。我们要看见主的爱,靠主喜乐,任何情况里面靠主喜乐!

2)义——靠着主的义

靠主的义。靠主的义的意思是主已经完成的义:我已经是义人,是圣洁的、永远圣洁的,不能再犯罪的。如果有点软弱犯罪的话,主会提醒的、会洗净的,主会保护的。不得已时,我也要认罪悔改,我是义人,靠着主喜乐,所以我会胜过魔鬼撒但任何的控告,靠主喜乐!

3)同在——靠着主的同在与引导

靠主的同在。要看见主现在怎么样与我同在;看见主的引导,昨天也引导,今天也引导,这样的引导我。主实际地会帮助我,主会继续不断地帮助我。虽然软弱,天天争战当中,他是帮助我们的。

4)能力——靠着主给我们的能力

靠着我主给我们的能力来得着喜乐的。我们的灵魂需要能力,我们的身体需要能力,我们的知识智慧、我们口里出来的话,需要这个能力、需要这个智慧,我们真的需要主的能力。       

5)盼望——靠主给我们对明天盼望而来的喜乐

靠主给我们的盼望,对明天的盼望来喜乐。

当然,还有很多靠着主喜乐的理由,但这五种是最重要的。《腓立比书》第4章的主题是“祷告的秘诀。”在祷告的秘诀里面,我们要得着的是靠主!

2.同工同心的秘诀

2我劝友阿爹和循都基要在主里同心

友阿爹和循都基是怎么样的姐妹,我们不能清楚知道,但是我们知道的是这两个姐妹是非常认真事奉主,也爱保罗,非常支持保罗。下面说,她们在为主、为福音这样事奉里面与我一同劳苦了,这个友阿爹和循都基都是蒙恩的人,她们是像我们一样蒙恩的人,但是她们不能同心。

我们蒙恩的人之间会不同心吗?夫妇一起蒙恩了会不同心吗?会的!

为什么不同心?通常一个人跟另一个人一起蒙恩了,也正在事奉主,但是不能同心的主要原因,会有哪一些?我认为:第一是眼光不同;第二是方法不同;第三是个性不同;第四是两个人生命的软弱还没有完全成圣的缘故。

她们都很好强、很固执,这样的状态不同心是非常容易发生矛盾的。我们列出来不同心的缘由:眼光、方法、生命、个性,言语表达、表情、动作、生命成圣的程度不一样,所有这些方面,在夫妇之间也是一样,在父子之间也是这样,在我们教会的肢体当中也同样,所以友阿爹和循都基这样的蒙恩的两个人也是不能同心。

 “个性”跟“圣洁完全的程度”有些不一样还是可以解决,也是容易解决的,一个人认可就好。但是“眼光不同”,这个真的是没有办法,你的“眼光”从哪里来?“眼光”是从你对主旨意的了解、对主的心意、主刚刚跟我讲的声音了解的不同而来的。

所以,要眼光一样的话,最重要是什么?

我们同工之间不能同心的时候,其解决的方法:

1)对主的心意要一样的了解

要对主的心意一样地了解。所以我们需要在一起聚会里面,我们继续不断地一同要领受主的心意、主的旨意。

2)要谦让,方法上——人为与神为

要存心谦卑,方法上一个是人为,一个是要神为。

“神为的基督徒”是等候主,看主带领我们才动吧。其实,也并不是什么都不做,乃是主继续不断地在做;不是人为地自己要做的,而是主今天叫我这样做,我就这样的跟从主。

“人为的基督徒”是我们自己筹划要去什么地方做生意,去什么地方传福音,去何处要去宣传,好像这些意念不一样的时候,会带来摩擦,就如同工当中,一个说这一次我们的计划是主的旨意,另外一个说不是主的旨意,彼此不同心的时候,有差异的时候,虽然就算人的美德好,要忍耐、要接纳,真的是在人走错路的时候,要跟他一起走实在是很难的。

所以,同工之间要同心,最重要的:第一是一同对主的旨意真的明白,第二是要谦让。按《腓立比书2:3》所教导的,“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强,”必定要以基督的心为心,才能够在主里面同心的。

3我也求你这真实同负一轭的

这是谁?跟保罗同负一轭的是谁?这个是一个牧养者,腓立比教会的牧养者。我也求腓立比教会的牧养者来帮助这两个女人——友阿爹和循都基。

怎么样帮助?上面的方法,重要的是从这事情上知道主的旨意是什么?主正在做什么?会实际地帮助到她们。

两个人彼此个性不一样,表达不一样其实是神的祝福。我们有几个同工,每一个同工的背景都不一样,个性不一样,这一切是神的祝福,全部合在一起使我们成为更完美的、更有力量的团契。若大家都是只传讲信息的,也是不对的。我们的服侍必定是有喜欢讲道的,喜欢探访的,喜欢孩子的,都要不一样的才更完美。要全部合起来才能够荣耀主,形成教会的力量。教会的牧养者,在这个方面要好好教导。所以,牧养者自己的眼光是那么的重要,牧养者的方法也是那么的重要。 

我以前经历过一些教会,跟从牧养者很辛苦。每一年都把计划方向改来改去,今年是这个方法,明年是那个方法,每一年都会变。这个方法不行,教会不能复兴了,那我们也领受一点灵恩的方法。那些圣徒去年是这么保守,今年又灵恩,方法是跑来跑去,真的是很辛苦,这样的教会实在是有问题。

我发现最美好的教会是可以叫每一个圣徒心灵饥渴慕义的,有这样的祭坛,有这样的牧养是最美好的牧养。

每一个人对生命灵粮、灵奶很饥渴的时候,接下来是什么都在正确的方向!这样的方法、那样的方法,什么方法都对的,眼光一样的。

所以眼光是什么?基督、十字架、纯正、全备、福音真理不可以缺乏的。

全备,耶稣基督他是一切问题的解决者;绝对,在遇到的问题当中一起来寻找他;福音,是好消息,必定是好消息,绝对不是领受的时候很难过,被控告的这样的信息,乃是好消息;然后是真理,必定是有系统的、有头有尾的、是一脉相通的系统。

信徒用基督、十字架、纯正、全备福音、真理来了解《创世记》,来了解《出埃及记》,来了解摩西五经,来了解历史书,先知书,这些是非常重要的。如果教会每一个弟兄姐妹们其中的主流非常地饥渴,对主的声音饥渴,有这样的领受的时候,这个教会是自动地会统一起来。

3我也求你这真实与我同负一轭的

所以,与保罗、与使徒、与众先知、与耶稣基督同负一轭的。全世界的基督团契的牧者们啊!每一个小组的小组长啊!必定是要得着保罗这样的眼光。保罗为什么这样强调又强调,他所传讲的福音不可丝毫混杂,福音混杂是最大的罪,这样的人是该受咒诅,保罗又继续强调,是因为这样的理由了。

帮助这两个女人因为她们在福音上曾与我一同劳苦;

她们真的是蒙爱蒙召的人,那个方面要帮助他们,彼此同心。

夫妇之间的同心也是一样。世代不一样的时候,父子,爷孙之间在这个世代同心的秘诀也在这里,一同领受主的话语的家族,三代四代的眼光都是一样,没有什么不同心的事。但是如果没有得到主的那个信息的话,到了第二代,第三代,就完全不一样了,因为追求的不一样。虽然爷爷奶奶这样的蒙恩,爸爸妈妈也是这样的蒙恩,但是孙子孙女已经离开教会了,这是以色列的整个历史当中继续不断地发生的事。为什么呢?因为他们所吃的生命的粮食不一样了。

  1. 你的名字在生命册上吗?

还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上。

我们看一个人的时候,我们会同保罗一样,会看得到他们名字在生命册上吗?你看得到吗?会得到这个确据吗?

你的名字在生命册上吗?那么,在主再来的日子,你必定是站在主的面前,每一个人的生命册打开,你一生的日子都能够看到,按着那个记录,我们会得到相应的赏赐。这个要看见的,当然,我们现在看见的不能像当日我们在主的面前所看到的那样的清楚,但是大概是会知道的。

从整本圣经来看,生命册上记录的是我们的生命:

1)生命册上记录的必定是我的名字——重生

生命册上被记录的是我的名字(重生)。我的名字被记录在生命册上,必定是有确据的。然后,我看别人时候,看我的配偶,他的名字也在生命册上了;我们看教会某某人的时候,他们的名字必定是在生命册上,如果不是他的话,谁会有这样的感动!因为这是重生的证据。重生的人会分辨,哪一个人是重生或者没有重生,这人的名字我们必定要得着的,所以,我们都是属于天国的子民。

我们的主很快会来,今天,全世界一直等候主再来的那些圣徒,当代的守望者,都很迫切的祷告。因为在8月21日,美国将有一次99年一遇的日蚀,整个历史证明,日蚀来的时候,在地上都有很特别的事情会发生。我们主耶稣基督说,“在人子的日子,必定我把整个的景象借着日头、星星向你们显明的。”所以光明之子绝对会知道主再来的日子,因为全世界败坏的日子就是挪亚洪水时代,所多玛、娥摩拉时代。我们主耶稣基督每一次讲到人子的日子——就像挪亚时代一样,像罗得从所多玛、娥摩拉出来的时代一样。

这个时代不是这样吗?全世界联盟起来要攻击教会、要逼迫真正的基督徒,每一天多少人在殉道?整个的宗教势力来攻击教会,使教会失去基督纯正十字架的福音真理,这是最大的攻击。我们真的会看到,在这样的情况里面,我们要明白主很快会再来。

我们必定是在等候神的国,等候主再来的日子。我们是在等候吗?我们天天预备——你的生命册上关于你的事天天有记录。这个是《腓立比书》第1章20节,第2章5节,第3章8节,第4章这个祷告当中,会很清楚知道的,我们每一个人都要确认一下。

2)生命册上记录的是我们的生命和生命的美德

生命册上被记录的是你的生命和你生命的美德。其实我们活着的目的,不在于别的地方,最大的祝福就在于活着像耶稣基督。

《哥林多后书》3章说,每一次我们仰望我们主耶稣基督的时候,心灵变化,我的灵会不一样。我们仰望主的时候,就像今天我们在一起学习耶稣基督的时候,耶稣基督的心肠、耶稣基督的目的、主耶稣基督里面的奖赏,都得到的时候,我们的灵是不一样,那就是圣灵。    主的灵在哪里,在那里得自由。所以我们一生好像是透过镜子所看的一样,继续荣上加荣。《哥林多后书》第4章我们看到,这个宝贝在我们的生命里面,外体虽然日日要毁坏的,但是我们的本生命、永远的生命一天新似一天了。所以我们不是顾念所见的,乃是那所不见的极重无比永远的荣耀,在我看不见的灵魂里面了。

《哥林多后书》5章,我们天天等候快快脱离这地上的帐篷,为的是什么?不是我们要以死为目标,乃是在基督里面要得那永存的房屋。

永存房屋是借着什么来得着?我们都要站在主的面前(主的话不是这样说吗?),我们每一个人一生的样子,都是按着自己的生命、自己的生活、自己的事奉来得着判断的。所以每一个人永存的房屋不一样,《哥林多前书》15章讲到复活,用我们这朽坏的得着那永不朽坏的,用短暂的来得取永远的,这些方面会在我们生命和我们的美德中可以看到的。

我们的昨天跟今天有没有不一样?不一样!

今天我们借着我们事奉所遇到的难处和挑战,今天服侍旁边的人,今天所遇到的挣扎矛盾中,我们继续不断地得到答案。我们蒙恩的人得到的答案,就是得主的心来容纳、忍耐、服待他、等候他的蒙恩。我们在关系上,继续地会看到自己的功力会不一样,这是生命里面得着不一样的能力,都该不一样!虽然不是那么清楚地知道,但是我们知道生命是不一样的,所以生命册上都被记录着。有这个记录才能够有圣灵,叫耶稣基督能够复活的圣灵(圣灵是气、是能力),叫你也能够得着复活的身体。所以圣灵创造宇宙万有,圣灵的能力创造我们的生命,圣灵的能力按着生命册上的记录,给我们永生复活的身体。

3)生命册上记录的是借着我们的生命得人、得门徒

生命册上记录的是借着我们的生命得人的灵魂、得门徒。我们得了多少人、得了多少门徒,在我们的生命册上都有记录,这都有圣经的根基。

保罗说,“弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕,我的产业!”借着我们的生命,得安慰的,得劝勉的,能够脱离不义的路来归正的,而后得生命、得成圣、得医治的。因我的祝福得装备,然后蒙主使用的,全都在生命册上记录着。

在教会有的人认为,牧师讲什么、圣经讲什么跟我何干?有什么相干?!是因为他们还看不到生命中这些证据。这样的人——保罗说他们乃是属肉的基督徒,这样的人必定要醒过来,知道我的日子天天要得着什么?要看的清楚。

4)生命册上记录着我们为耶稣基督、为福音所付的代价   

生命册上记录着我们为耶稣基督、为福音所付的代价。主是这么说的人为我和福音撇弃房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在来世必得永生《马可福音10:29-30》。所以生命册上也记录着你所付的代价。为耶稣基督、为福音付代价,包括时间、财物、恩赐,甚至我们所受的苦难。我们主耶稣基督说,“你们为我受苦难的,你们要欢喜快乐,因你们在天上的奖赏实在是很大的。”这些是记录在生命册上的,我们要看的很清楚。

保罗为腓立比教会的每一位弟兄姐妹祷告的时候,他会看到他们名字都在生命册上了,他们都是保罗的冠冕,保罗的产业了。我们都要得到保罗这样的眼光,才能够在任何情况里面都喜乐的。

  1. 靠主喜乐

4你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐。

整个《腓立比书》总共出现18次要喜乐。

我们主耶稣基督已经给我们完全条件、全备条件,我们能够在任何的条件下都可以喜乐,我们不喜乐是因为我们圣徒有前面所述的那些问题和原因了。所以保罗所得着的,我们要得着。

当然保罗和我们一样,每一个人都有独一无二的苦难。苦难当中、矛盾当中,人要喜乐不是很容易的事情,所以挑战来、苦难来、人的侮辱来,情况不太好的时候,能够恢复喜乐的那个过程里面,我们被恩膏、生命得医治了。那个过程中所得到的答案和见证会祝福很多人,人人都需要的是这个答案。

我们个人生活也绝对需要平安喜乐,但是一生要多得荣耀的冠冕了。在各样的叫我们不得已要挂虑的很多的事情当中,才能够得着的荣耀的冠冕。

5当叫众人知道你们谦让的心,主已经近了。

若能有这样谦让的心,你绝对会喜乐的。谦让就是宽容的意思,一对夫妇常常不喜乐是因为不谦让、不宽容;同工之间不喜乐,是因为不懂得谦让。所以我们无论遇到什么事情,我们要谦让。

为什么要谦让?因为主都知道——主都会做事,主都会感动人,主都会成就。永远是在自己跟旁人的中间有主!这实在是要我们用一生的功夫来不断地学习的。我们还活在地上的时候,要多一点学习,所以,主今天把我们留在地上,我们天天遇见很容易让我们会失去喜乐的事情,这其中我们多多学习谦让,多交托给主,多谦让人,昨天也学习,今天也学习,继续不断地学习。

然后,另外一个,遇到问题的时候,我们不但会谦让,我们心里能够有一种能谦让的动力,因为知道主已经是近了

这里讲到的是时间——主非常地近了,2000年前是这样,今日更是近了。

这是最后的争战,最后站在主的施恩宝座前得审判的时候,带着这样的眼光来看今天的人,才能够在各样的矛盾中,叫人很容易焦虑、很容易挂虑的事情上,叫我们得释放。对待与人的关系上以基督的心为心——面对神来面对人而谦让,然后,知道一天一天的日子都在生命册上被记录,并知道主已经近了,很快会再来的,所以要对人谦让。所以,我们要祷告。

第四章讲的就是喜乐的秘诀中秘诀——就是祷告了。

祷告的时候,你的心里面要恢复这个,以回复这个为中心的祷告。所以《腓4:6-7》非常重要,靠主得一无挂虑的秘诀就在这里。

  1. 应当一无挂虑——得神所赐的平安

6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。7神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

《腓立比书》第4章的主题,最重要的经文就是这段了。

我们要挂虑的事情有很多,天天都会有。我们一时不祷告,一时失去了以马内利,马上就会挂虑。我们需不需要遇见不得已要挂虑的事情?需要的!主说,一天的难处一天当,难处就是要叫我们挂虑的,但主是盼望我们在难处里面学习怎样不挂虑,这就是保罗所讲的秘诀。

我们必定要得着这一无挂虑的心,每一个人所得着的情况不一样,我们要得着的更加完全,就像保罗被打、被关在监狱里面也能够敬拜赞美神。因为正在做是主的工作,主非常喜悦,有些场合你遇到的事情,主都知道。我们用一句话来说——秘诀在这里了。

养育孩子当中遇到一些问题的话,不要单单面对孩子,你首先要想到的是——主都知道,难道我怀抱他的那个时候到现在我所祷告的,一万次、十万次的那个祷告会落空吗?不会的,必定主会成就!有这样的心,继续不断地学习,在各样的不得已挂虑的事情上得一无挂虑的秘诀!

我们人生的喜乐在此,我们人生所喜乐的绝不在于世人所喜乐的事情上,我们的喜乐在我们不得已要挂虑的事情上。

在挂虑变为喜乐的过程当中得的喜乐,是我们最重要的喜乐,成为我们永远的冠冕的喜乐。我们时时刻刻会遇到的,尤其是我们事奉主的人更是常常遇到的。

那么怎么样才能一无挂虑呢?

1)祷告的基础——感恩!

只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。

所有的答案都在这里了,我们借着祷告——祷告是Prayer,这个是讲到我们主耶稣基督教导的主祷文中的全部内容是祷告。

但是,我们华语翻译是后面加了一个“……和感谢,”但原文不是这样的意思,原文是By prayer and petition with thanksgiving,带着感恩来祷告、恳求。所以这“感恩”是祷告的基础,我是在感恩的证据上有根有基地祷告。

“主啊,我感谢你,你这样的与我同在!”在这样感恩的内容上的祷告:“我们在天上的父啊,在我的心灵里显明出来的神,感谢你!你把我的一生目标赐给我,愿人都尊你的名为圣,今天的这个日子里面,感谢你!”我们祈求保持感恩的心有根有基地祷告。绝对不是单单地:“主啊,今天什么日子?今天为什么这么难过?今天为什么有这么多的难处在前面?主啊!帮我解决。”当然这是一个祈求,主会垂听,但是这样的祷告非常地软弱,没有办法恢复应当一无挂虑的光景,没有办法能够欢欢喜喜的恢复喜乐。

我们的祷告,是祷告中蒙应允的祷告——是福音中的祷告,是主里面的祷告,不是鬼里面的祷告,不是依靠人的意念来祷告。在主里面的祷告,必定在祷告当中看见主了,没有问题!祷告中我生命的目标,我所遇到的事情上,我的生命要多活出耶稣基督,多学习耶稣基督。

首先祷告当中:愿人都尊你的名为圣!愿今天我的生命,我所遇到的事情,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,喜乐的国,平安的国,从神的国来的各样的恩赐赏赐临到我身上。所以祷告绝对是祷告之中蒙应允,没有比祷告之中蒙应允更大的应允了!祷告当中要恢复以马内利的主。若这一点没有的话,后面连你所祈求的也得不着了,就算是主给你了,你得了,你自己也不知道这是从主而来的。

2)祷告的目的——一无挂虑的!

其次我们祷告的目的是什么?是要一无挂虑的!

所以,祷告中以蒙应允为中心祷告,愿你的旨意行在我今天的脚步上,我所做的事情上,如同你今天一天为我所定的事情。其实所有的事情都只是工具而已,都是为了叫我与神和好、与人和好,这个要恢复的。叫我天天与人吵架、与人摔跤是很难过的。但是叫我爱人,然后全部事情将结果交托主,我当是何等欢喜快乐,所以祷告是必要叫我们一无挂虑的。

3)感恩的内容

感谢有八样内容——主祷文中的全部八句话,绝对要在我的祷告里面,一个一个的得到:    我得到日用的粮食,我得到洁净免了我的债;我的人际关系矛盾也全部解决,因为我免了人的债(在人得罪我的事情上我的债);叫我脱离凶恶、试探;最后第八句话是说,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远!这个是祷告的全部内容的纲要,但是祷告的基础绝对在我们一生与主交通的证据上面祷告祈求,就是说在我们感恩的证据上要祷告的意思。

4) 祈求

然后,要“祈求”,将我所需要的祈求主,“主啊,这个我遇到的问题,我知道我自己不能解决,所以求主帮助我解决。”这就是祈求。

我们天天有,天天遇到这样的事情,也向主祈求,“今天主你让我做这样的事情,叫我服侍他,叫我上班做的事,求主给我身体的健康,活泼的灵命,智慧和答案,恩赐和赏赐。”     我们求的时候,主从来没有留下一样不给我,主都是百分百地给我。我们每一天在这些方面我们要祈求,就是无论遇到什么事情,你都问主——主必定给你答案。你得了神的旨意,你顺从,主必定给你,会马上看得到的每一天我们会得着的。

然后,“感谢”是在感恩的基础上祷告,在感恩的基础上祈求的意思。

其实,感恩是从哪里来的?感恩是从我们恢复主的目标、心肠、眼光,看见主给我们的一切来的。就是今天我们分享信息的全部内容。

有时候我们是因为主给我100块钱来感谢,有的人是我失去了100块钱,我在那里学到了基督来感谢的。你感恩的内容不一样,你所得到的感恩也是不一样的。

有些人是一辈子在埋怨、发怨言当中生活,是因为他根本没有到上帝的话,或所信的神的话,没有应用在他自己的生命里面,看不到主的帮助。所以感恩是真正得着生命的目标,进到灵里面的人,甚至为因耶稣基督福音的缘故受逼迫来感恩,在生命册上多被记录了——这样人的感恩跟世界上人的感恩完全不一样。所以说这出人意外的平安——超出人意料的平安,是一般人不能了解的,也没有办法能够看到的。  

5) 将你们所要的告诉神

“将你们所要的告诉神”。我们一生有担心的内容,就跟主说、交托给主,“主啊,我知道你是全知全能的,你必定会给我。”

比如说,我们一生要祷告的内容大概有哪一些,对我来讲,绝对是愿我的儿女比我百倍地蒙恩,蒙主大大的重用,成为天国的祝福。然后我的骨肉,骨肉是最亲的,骨肉里有上帝的旨意的,我们身上的骨肉之亲、骨肉之痛是上帝所赐,为的是叫我们先蒙恩的人,继续一辈子为他们祷告,所以我也为我的家族蒙恩来祷告。

将你们所要的告诉神,”这句话的意思就是说:我相信我现在祈求是按着你给我的圣约来祈求的,所以我相信你已经垂听了我的祷告,按照你所定的最好的时间表里面,我相信你必定一步一步的成就出来的。“将你所需要的告诉神,”当然里面有很多的内容,但这是其中一个了。

每天早上,我说“主啊,今天让我用我的生命多多安慰我的家人、我所爱的人,我祝福他们,我服侍他们。今天我的孩子有什么事情,我所爱的人、肢体、教会有什么样的事情,我相信主必定给我最美好成就的。”这样告诉他、交托给他。

这是我们祷告祈求的程序。有一些是我们一辈子已经得到的时候开始,一辈子得主的应允之后,为家庭福音化走过的蒙恩的路,你一定要相信主已经成就。然后,一天的生活当中,每一天都告诉祂,有一个担心来、一个挂虑来、有一点怀疑来,我又一次抓住祂,告诉祂“我信任你,我信赖你,你是信实的上帝,你必定会成就。”你告诉神!

然后,一天的生活中,突然有一个控告来,看你孩子这时的光景,看你家族这时的光景,看你们教会这时的光景。魔鬼撒但这样的控告来时,你马上来到主的面前,又告诉祂,“主啊,我的心需要你的保护。”

“应当一无挂虑的,把一切的忧愁卸给主,”这个动作是保罗得到的秘诀中的秘诀。我们一生也要得着这样的秘诀,靠着这个秘诀来生活,才能够一无挂虑,常常欢欢喜喜地生活!

6)得主赐的出人意外的平安

有这样全备的祷告,结果是怎样?7神所赐出人意外的平安,出人意外的平安就是超过人的想想、超过人的意念的平安。

我们主耶稣基督说,“等一下你们看不见我,但必定有天父因我的名差派保惠师来,他来的时候必在凡事上指教你们,他是保惠师,叫你们一无挂虑的,叫你们常常平安喜乐的。”在此我们主耶稣加上一句话,在《约翰福音14:27》说:“我留下我的平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。”这是我们每一天都要抓住的应许,在每一次祷告的时候,我们祷告的目的是要得平安喜乐。

今天平安喜乐里所遇到的各样事情上,在我的身上多得着基督的荣上加荣的生命,借着今天不得已要挂虑的事情上,要得到平安喜乐,要得人、要祝福人。我们要有这样的眼光!     我们看一个人的时候,若他生命的目标,不是要上帝给他目标的话,他是绝对不能得平安喜乐的。如果他要得的不是从三层天来的那个出人意外的平安喜乐,乃是从世界来的平安喜乐、世界的成功、世界的财物、世界的名誉,如此种种,我们的眼光会看到他生命被捆挷的地方,这样的人是绝对不能突破的;总是有事情来的时候会有一点挂虑,他是会跌倒的,我保证他定会跌倒的。

我现在所讲的,是用来确认一下我们自己的生命,我们的生命为什么不能常常喜乐?有一点干扰的时候,好像没有办法面对,因为我们的生命还没有得着保罗所得着的那秘诀。

保罗虽被关在监狱之中,但他的生命是可以分辨出三层天,二层天,一层天的事。而有些人他的思想、目标、意念被关在空中二层天以下,如此他便绝不可能胜过魔鬼撒但的空中掌权者。魔鬼撒但虽然在基督里面没有立足之地,也是完全失败的,但在我们心灵里面魔鬼撒但不是那么容易赶除的,我们的意念、我们的目标牠都知道。所以,看一个人的灵魂,我们会知道他是被哪个东西捆绑的,他的日子会是怎样的。

通常有两种人,一种是他没有重生。他没有重生的事他自己并不知道,自己被压,自己一天一天靠近永远的刑罚、地狱,往哪里去也不知道,自己得一点就喜乐,得不到什么的时候就痛苦,如此的生活;另一种上帝所爱的人,则是不一样,他们的所属是天国的公民,正如《箴言》第三章所说的,主必管教他!主会管教他,管教到叫他可以脱离空中以下的世界。

我们的祷告是能够赶鬼的。

保罗说,我得了秘诀。看看我们养育孩子,我们基督徒养育门徒,或者小组长带领小组员,有一些信息,在听道的人身上马上有功效;但有的人带领时,虽然是讲圣经的话(当然圣经的话本身有能力,有功效的),却不能彻底地赶鬼(我不知道你是否听得懂这话)。保罗再跟腓立比人说,你们在我身上所学到的,所领受的,所听见的,所看见的,你们要活出来,这个是非常的重要!真的得到这个秘诀的。

7上帝所赐出人意外的平安,必在耶稣基督里保守你们的心怀意念。

  1. 我们一生要学习的——靠主喜乐!
  2. 学习靠主
  3. 这里有一个重要的字眼“”!如果我们在感恩的证据上祷告祈求,主“”保守我们的心怀意念,叫我们一无挂虑的,欢欢喜喜的恢复。

所以,我们每一次祷告的时候,祷告的结果必定是国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远!阿们!阿们!阿们来结束的。

你祷告30分钟了、一个小时了,还没有恢复到那个光景的话,多一点祷告,可能你祷告所依靠的那个根基,靠主喜乐那个根基不是很清楚,所以你们一定要靠主! 靠主你们站立得稳,靠主喜乐,靠主平安,靠主应当一无挂虑,靠主欢欢喜喜。这是我们一生要学习的——靠主!

2)更新我们的思念——基督徒的美德

8弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的,公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。

这八个方面的反面是什么?

我们生命中都有一个良心是可以分辨的:

真实的——虚假的、谎言的;可敬的——卑贱的;公义的——恶的,罪的;清洁的——污秽的、肮脏的;可爱的——可憎的、可恶的;有美名的,你们应该要得这个名誉的;若有什么德行,有什么称赞,这些是我们在感谢的基础上祷告的时候,这些事我们都要思念的。    借着感谢地祷告祈求,把你们所需要的告诉神,神必定会赐出人意外的平安,圣灵必定会指教你们、光照你们、保护你们身上的恩典;必定会叫你们看见主的恩惠、慈爱,会在耶稣里面保守你们的心怀意念。但是你们祷告的时候,还要特别地思念一下这些事情。

所以,第8节,一个真正蒙恩的人是会被世界的人所尊重的,而且时常跟他在一起的人也是很尊敬他的。所以我们夫妻关系是最多在一起的人,你的配偶实在有这样真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,你要看见。

上帝给我们良心,所以不信主的人其实也是能做得到,有些和尚、尼姑,有一些修养者、修道者,如孔子孟子,他们也可以做到的。那我们基督徒当怎样呢?所以主耶稣基督说:连文士和法利赛人他们能做到的,若你们所做到的不能超过他们,你们断不能进神的国。属于神国的人不是单单满足十诫命、主的教导的,乃是里面的灵意爱神爱人,全都部要恢复的;不是单单不偷窃的,乃是给人的;不是单单不杀人的,乃是拯救人的。

所以,文士和法利赛人是努力谨慎要不杀人,不犯奸淫,不偷窃,但是我们神的儿女不仅不偷窃,反而是要分给人的,这个爱神爱人的精意真的要了解。所以,我们是连仇敌也爱了,能够怜悯他,因我是蒙爱的,所以我今天能够行出来,因为神的恩典还没有临到他身上,对他生出怜悯之心。所以主所讲的话是指这方面而言的,连世界上有修养的人也可以做到的,真实的、清洁的、可敬的这一些美德,我们基督徒是当然要做到的。所以真正蒙恩的基督徒是世界的人都很尊重的。

逼迫是难免的,我们受逼迫是必定会有的,因为灵不一样,因为我们要行出来的,敬爱神,要做出来的善和义。世界的人是因为自己有罪恶,自己喜欢罪恶的,所以是讨厌善和义的,这是灵里面不一样,所以,他们的逼迫是不得已的。因为有一些地方他们不明白,所以不得已他们会逼迫我们,虽然他们知道我们是对的。

各个时期,我们基督徒被关在监狱的时候,狱卒逼迫他们、打他们,但是他们在监狱里面怎么样服侍旁边的人、爱人,这是谁也不能说不对的,所以我们基督徒真的要将基督的美德自动地要显明出来。所以保罗说,这是秘诀中的秘诀,你们祷告当中什么叫圣灵的光照?乃是真实的、可敬的、公义的、可爱的、有美名的,清洁的,有德行的,可称赞的,这些事情我们祷告当中要得着。

主已经给我们良心,但是原来这良心是已被人的罪污染,但在基督里主给我们另外一个新人的良心,加上神的话语给了我们,真理给了我们,圣灵也了给我们,基督里面的爱和恩惠都向我们显明。我们每一次祷告,每一次呼求主名的时候应当要全部恢复,这样才是对的。

常常有人说自己做不到,甚至比非信徒更软弱,他们常常说:“我很软弱,主是怜悯我的,我是哀痛,我知道我是罪人,主会怜悯我。”这是不对的。真的被圣灵感动而生活的人,是真实的、清洁的、可敬的、有什么称赞这些的美德,全部都恢复在自己的生命里。

9你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神,必与你们同在!

保罗这样感谢的祷告祈求有很多的证据,加上真实的、可敬的,公义的、清洁的、可爱的、有美名的,保罗身上都能够显明出来了,我们主耶稣基督身上都显明出来,你们基督徒也要如此行,身上也要明显出来。赐平安的神,就必与你们同在!

3)按照所信的生活——因信而得的喜乐

我们传福音的工作、养育孩子,我们的聚会、讲道、传福音,不是单单讲道理,乃是用生命来做。我们真的要打破空中掌权者——魔鬼撒但的整个势力和他的欺骗,我们要脱离这空中掌权者。

你真的按照你所信的来生活,按着信——你的一根头发上帝都照顾的,如此来活出健康的生命,上帝会天天供应给你所需用的。你在孩子面前,当你这样因所信而生活时,在孩子生命里面(生来亚当的后裔)总是有的一种不信的根,才能被拨出来的。

愿我们听这个信息的人能够明白,为什么每一次我们读《腓立比书》的时候,我们身上那么得自由。好像我身上小小的事情,不那么重要的事情上,我一直地被缠累,被控告,经常地,唉!我太惭愧了。当我们读保罗的生命告白的时候,我们在心灵里面得了圣灵的光照,叫我们很奇妙地得以自由:那个在监狱里面的人保罗是这样地享受生命的喜乐,我还有什么问题呢?于是鬼会挪开,给我忧愁的,像吼叫的狮子一样,常常要寻找可吞吃的那个魔鬼撒但的势力会离开。

所以,我们这里要强调是:人总是不能得的是——生命的目标;人总是不能得的是保罗所得到的——以基督的心为心的心肠;人总是不能得的是——将粪土跟至宝分辨出来的一个眼光了;人总是不能得的是——得平安、得喜乐、也得更美好的生命,也得人、得门徒的那个秘诀了。为什么?

答案在哪里?因为你不信!

原来你是不信的,信的人他的思想,他的眼光,他口里面讲出来的话,他家里的整个黑暗势力才能够赶出去的。所以这样的人很平安,家里常常有喜乐,家里常常有神的国降临!

为什么有的人的教导很有功效,而有些人的教导从《创世记》到《启示录》,全部都很细密地教导了,但人的眼光、生命的目标总是没有改变,因为教导的人不是用自己的生命来教导,乃是单单地讲道理,其实讲道的人自己做不到的。有的人甚至说这样的信息我不能讲,为什么?因为我做不到!我做不到就是我信不到,这个健康原理,这个财产管理原理,我的全部时间(24个小时随时随事)跟从主,我做不到。

因此保罗才说:你们所学习的,在我身上学习的,你们在我身上所领受的、看见的、听见的你们都要去行,你们要效法我。我们做父母的都应该是这样,我们传福音者应该是这样!这是我们一生要多多得着的。

4)圣徒的奉献——靠主凡事都能做的喜乐

10我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生,你们向来就思念我,只是没得机会。

这里讲到的是奉献,你们得到机会,必定会送奉献来给我的意思。保罗每次想到这个,并不是因为奉献的钱财,乃是看到他们的思念,保罗因看到灵里面的东西来感恩的,不是看见奉献来感恩的。

11我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足这是我已经学会了。

这是拥有最大的福气的人,在监狱里面也知足,殉道来了也高兴的知足,无论在什么景况都可以知足,这是在基督里面学到的。

 12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿或有余、或缺乏随事随在,我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

我怎样处亨通,我怎样处死荫的幽谷,我都学到了秘诀……靠着那加给我力量的,我凡事都能作。我们要靠着祂的带领、看见祂的带领,每一天我们这样生活,才能够凡事都能作。这句话很重要,我们可以来分析看,无论你的情况如何,起码会有一件事情——一定有主跟你要说的话,可能人人都追求的那个东西,主并不赐给你,主若给你则会更糟糕。

但是,无论怎样的难处,你要安静。我忧虑了、难过了,挂虑了,但是先安静——求主,主的工作你马上会看到的。遇到一些困难的时候,遇到你很难过的事情的话,你先安静下来——深呼吸,仰望主!主必定是跟你说一些话,你就顺从,主的能力马上显明出来。这就是“我靠着那加给我力量的,我凡事能作。”其实一切的秘诀是在祷告上。

14然而,你们和我同受患难,原是美事。

你们也是很缺乏,但是把这样的钱财,你们的时间、你们的恩赐,都跟我来一同付代价,一同来同工,同工当中同受患难,原是美事。同受患难就是同付代价。腓立比教会他们把重要的金钱送给保罗,这是实在是美事,是生命册上都被记录的事情。

15腓立比人啊,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,就是《使徒行传》11章所讲的事,)论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦,(我在亚该亚,我在哥林多,)你们也一次两次地打发人供给我的需用的。

在哥林多前后书都可以会看到,在哥林多教会、马其顿教会的时候,腓立比教会就是一直在帮助保罗宣教。所以保罗在帖撒罗尼迦、在哥林多,他是怎样补充自己所需用的,他是织帐篷,带职事奉的。因为那个地方要建立教会,传福音,把完全拜偶像的人拯救过来的时候,“我给你们传福音,你们供应给我需用,”但是他不能这样讲的。那个情况里面他自己织帐篷为业,来供应自己的需用、传福音。等到当教会建立起来了,里面有蒙恩的人,知道天上的福气,也知道天上的冠冕,圣徒聚集在一起,羡慕善工的人来到的时候,他们把十分之一带到教会。主的仆人是靠着十分之一来专心事奉主的,这是救恩历史6000年中非常重要的蒙恩原则。所以这样参与保罗传福音工作的,在保罗得人、得门徒的事工上,腓立比教会的人是真的有福的。

  1. 我并不求什么馈送所求的就是你们的果子渐渐增多归在你们的账上。

有的人常常为了奉献挣扎,那你的眼前根本是没有神的。

你认为,你所得的财物,不是上帝供应给你的,是你靠辛苦的上班下班来得着的。所以我们信徒最开始、最基础的信心是——我的生命是上帝给我的,我的头发是上帝给我的,我的健康也是上帝给我的。我们一失去健康,两三幢房子卖出去的事也会有;我们今天能够健康本身是一个财产,都是从上帝而来的。知道这奥秘而感恩的人,不但是十分之一,乃是全人(初熟的果子的意思)献上,我的全人都是归给主的,这就是奉献的意义了。所以,神真的是盼望我们都是很丰盛,所以在地上得到百倍的田产、得了永生和永远的冠冕(当然受逼迫的人也有)。

有一个年轻的财主来问耶稣,“当怎样行才能进入天国?”我们主耶稣基督讲了,“你变卖一切来跟从我!”这个没有通过玛门神的人,是绝对不能得着神的国,“你变卖一切跟从我”是为试验他了,所以他说不能。他忧忧愁愁地走了,我们主耶稣基督很叹息说:“有钱财的人要进到天国是比骆驼穿过针眼还难。”这个时候门徒就说,这样的话谁能做到呀?那么大的钱财都变卖了,主耶稣说,“在人是不能,在神凡事都能”。就是告诉我们借着圣灵的光照,蒙恩的人眼睛打开,看见神恩的人才能做到的意思。

彼得特别就说,“主啊,你都知道,我们是为你摆上了一切,”之后主耶稣讲的话就是:“为我为福音的缘故,你们撇弃自己的父母兄弟,房屋田产的人,必定在地上的时候得百倍;虽然也受逼迫和患难,但必定得永生和永远的冠冕”。这句话是我们知道的,我们基督徒是很喜欢分享,分出去、做善事、造就人,所以,我们地上的日子有绝对的丰富,钱财绝对是丰富的,按着主跟我们讲的话,我们真的做到吧!

主说,你们试验我——意思是十分之一献上,就是全部的生命。教会所需用的,传福音所需用的,你的生命、你的时间、你的财物投在那里,然后,跟人的关系绝对是没有欠债,做基督徒怎么可以有欠债,然后多分享给孤儿寡妇,这样的生活。定出这样的经济生活的原则的人,下一个月马上会看到,主说你们要试验我的事,都能够成就出来的。

保罗是为着腓立比教会的信徒,讲这些话的,“我并不是要你们的馈送,所求的就是你们果子渐渐增多,奖赏归在你们的账上。”我们真的是只活这一辈子了,我们在地上的日子里面,我们的目标要很清楚。

18但我样样都有并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气。为神所收纳,所喜悦的祭物。19我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

似乎是没有,却是样样都有。保罗说,我样样都有。

为什么是极美的香气?因为拯救人的生命,因为安慰祝福传福音者,也是借着他们的馈送得了门徒,祝福了一个地区、祝福了一个时代,甚至祝福了保罗,而保罗是祝福了整个历史的——极美的香气了。

不但如此,这个的果子也归在他们的账上。极美的香气是主非常悦纳了,为神所收纳,所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富——绝对的!你们要试验我,但为了试验而要做的人已经不是信的人了。真的是在基督中得了永生、得了主爱的人,用什么来报答我的神呢?像大卫一样有这样的告白,这样的人,我的全部都不是我的——都是主的了!

19我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

所以,主给我们的丰富使一切需用的都充足——一天天的吗哪,加上多一点的12个篮子。但是主太多地给我了,如同给所罗门一样太多的给我了,我们更要成为好管家。大卫也是这样,每一年进来的俄斐金,最美好的金太多了。当时以色列的领土是最广大的,以色列强大的时候,每一个国家他们来朝贡,每一年进来的金子太多,所以纯金打造成盾牌,这样一个一个盾牌存放在仓库中,都是大卫的财产,但他为了建造圣殿全部都献上。《历代志上》第29章,我们看见大卫所奉献的金子、银子,据计算是好几十台八吨的卡车,如此多的财富。主多给我们的时候,我们就成为好的管家。多给少给,其实我们吃一碗饭,穿一套衣服,真的在这方面,我们要得到智慧的,我们盼望我们都像保罗一样这样的生活。因为少种的少收,多种的多收。保罗在《林后9:6节》说:“少种的少收,多种的多收,这话是真的。”

  1. 祝谢与问安

20愿荣耀归给我们的父神,直到永永远远。阿们!

21请问在耶稣基督里的各位圣徒安在我这里面的众弟兄都问你们的安。

我们圣徒跟圣徒之间的问安是什么意思?

是问安、是一起交通、是一起和睦、是一起配搭,是彼此祝福。虽然相隔很远,一个是在罗马,一个是在腓立比,但每天的祝福是都有功效的,这称为问安。

在我这里的众弟兄都问你们安——我们众弟兄,包括孤儿寡妇、小孩子在内的众弟兄姐妹,连小子在内,他们给出的祝福也是有功效的,给众弟兄的问安!

22众圣徒都问你们安,在凯撒家里的人特特地问你们安。

凯撒家是罗马皇帝的家里的人,他们因保罗所传的福音已经蒙恩了,成为圣徒了,所以在凯撒家里的人特特地问你们安!保罗在他的事奉中所需用的会不够吗?不会的!连皇家的人也信了主,保罗在监狱中所需用能有多少呢?但是腓立比教会那样的奉献是极美的香气,成为上帝收纳、上帝所悦纳的祭物。连凯撒家里的人,皇帝家里的人,也都蒙恩了。福音门这样的敞开——是因为你们的祷告,因为你们的问安,因为你们的配搭,因为你们的奉献,因为你们的祝福,

23愿主耶稣基督的恩常在你们心里!

我们的灵魂蒙恩了,基督的恩常在我们心里。

愿主祝福我们,《腓立比书》我们分享完了,每一个内容要成为我们祷告的回应。我们今天蒙受了永远的祝福、最丰盛的祝福。上帝祝福中的祝福是什么?——平安喜乐!我们的生命继续不断地像耶稣基督,得永远永存的房屋,得人、得门徒。阿们!

 

 

《腓立比书与我》阅读感言

《腓利比书与我》这本书实在是一份——主爱我们的礼物,是圣灵感动李牧师讲道,也感动他的同工们,同心合意的根据李牧师的证道信息编辑出版的书。这本书记录了主借着华府基督生命堂的祭坛向我们所要说的话,让我们真知道主实在与我们同在,在我们的生命、气息、存留、凡事上,我们得见主的美意。如同亚伯拉罕“在曼利的橡树那里,筑了一座坛”——呼求向他显现的耶和华神一样。

我们常常读圣经,但《腓立比书与我》是一个系统述说神话语的系列。透过李牧师细密的分解、见证与教导,将我们的生命、生活实际地与主的话语、圣灵的感动交通联结在一起。

我于2011年领信归主,2012年受洗归入主基督的教会,生命的色彩发生了极大的变化。“我把主常常摆在我的眼前”,但却常常不能享受主里面的喜乐。认识主、认识自己成为我渴幕主的功课,一直在寻找答案——生命中各样问题的答案。从2016年10月开始,我在网络上收听基督生命堂系列——以马内利福音讲道,在主如何向我们的日常、时常生活中显现方面,在如何听见主、察验主、顺从主方面,体会到主与我生命实际的紧密相联。从一个有“我们在天上的父”、有“天堂中的遥远的家”的基督徒,活出一个可以天天要追求遇见主的小羊,在自己的人际、生活中,体验每一次读经、祷告、听道中,享受主与我同在的甘甜与美好。这样的福音——我听了、信了,不得不说出来的感动,一直在我心头涌动。

这本书是一份主爱我的礼物,把主美好的心意呈现在我面前,也如同一份馨香的祭,呈在主的面前,这里面有何等大的恩典在我心中,一直不能用言语细述……。以马内利的福音信息——耶稣基督纯正全备福音真理,使我找到了几乎每一样我生命中经历难题的答案,也盼望这样的福音在你的生命里。

我几乎有3年的时间,吃饭听道、走路听道、睡觉在听道,做家务也在听道。每一次敬拜赞美中,心中充满感动、充满喜乐。曾经一离开教会,回到生活,好像又回到了云层之下,压抑得不能自持。但今天,我可以告诉你,在以马内利的主的福音里面,我找到的与主交通的方式。来——不再做宗教徒;来——跟从主,做主的门徒,与主同行!以马内利的神与我们同在!

在《腓立比书与我》中,每一篇的讲道,牧师用他从圣灵而来的感动,以马内利的事工精神带来的细腻的讲解,从神创造人的原理,人的灵、魂、体,人的智、情、意——都与主的爱联合,真正在我们的灵里面、至圣所那里遇见神,真正带领我们学会——心意更新察验主、心意夺回降服主、道成肉身活出主。道成肉身的主——真实活在我生命中的主,乐意看见我们每一个传道者、听道者在“圣经与我”之《腓立比书与我》,更得生命美好的见证,用我们的全人来见证主。

我在阅读这些文字的时候,能够有机会细细咀嚼主的话语。每一次主来亲自安慰我,向我们的心说话,洗净我们的心,更见主恩,实在是主的恩典!感谢华府基督生命堂的牧师、长老、同工,感谢制作《腓立比书》与我视频的所有同工,特别感谢李牧师、同工在这所有工作中,给我们的爱与理解。

在这里,我再一次被主的话感动,(主复活向门徒显现)对彼得说:“喂养我的小羊!”是的,我是在主的恩中蒙喂养的小羊!感谢主——涌下恩典之泉在神自已的教会。愿把这一抹馨香献于主前,愿所有听这道、分享这本书信息的弟兄姐妹都得同沐天恩,认识主、活出主的生命!主啊,在祢宝座前,是我藏身处……

愿以马内利的主常与我们众人同在,阿们!

在主里面与你一同蒙恩的姐妹 赵素云

2018年01月18

 

作者简介:

李彻

1957年出生于韩国全州市,20岁重生受洗。蒙召之前专研中国文字学,并在大学任教。

33岁蒙主呼召,奉韩国耶稣长老会差派成为全职宣教士,并于新加坡神学院修读道学硕士(1991~1994年)

1994年到如今,专心从事于培养24小时以马内利门徒的事工,现于美国[华府基督生命堂]牧会,也带领各地的门徒培训。

已出版的图书有《诗篇与我》、《享受会幕里的祷告》、《为何常常学习,终久不能明白》、《为何不能享受全备福音》、《生根建造 活出基督——36课大纲》、《创世记精华版》、《耶稣能解决您的问题》。

李牧师个人博客: http://blog.sina.com.cn/leechepastor    

 

内容简介:

本书由华府基督生命堂李彻牧师门徒培训讲道文字整理而成。内容主要分享了新约《圣经》保罗监狱书信《腓立比书》,以“圣经与我”的全新视角,详细讲解了《腓立比书》中精义与人生命的关系。该书内容生动平实,细腻地阐示了神在基督里对圣徒的心意:乃是要靠主喜乐!在个人与神之间的交通祷告,夫妻关系、亲子关系、社会人际关系、在家庭、婚姻、儿女养育、财物和事业管理方面,如何因信神的爱而得的喜乐。这是生命的喜乐,是生命的道在每一个圣徒生命生活中的显现。

期盼此书,能成为众圣徒读经指导与灵修手册。欲了解详细内容,请登录教会网站:www.spring4life.com。包括文字、音像资料信息和讲道全部内容。

 

特别致谢:

感谢华府基督生命堂教会长老和同工们为《腓立比书与我》讲道文字工作所作的努力,他们的名字都在生命册上,感谢上帝赐福所有同工在他们的手中成就的美好的善工。愿主的恩与众位弟兄姐妹同在!阿们!

 

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