得洁净, 要得到全然与神同行的地步 (出埃及记与我-63)
日期：2020-07-19
经文：出 33:1-11
2020.7.19 得洁净,要达到全然与神同行的地步(出埃及记与我-63)《出33:1-11》
亲爱的主啊,感谢祢借着《出33:1-11》的启示将新恩加在我们身上。在聆听祢的敎导并反复默想的过程里,我们得着许多的所愿和祷告，深愿我们的灵魂体得以洁净,能达到24小时凡事上与祢同行的地步。我们也渴望认识祢的程度能到"灵里随时都能看见听见祢",也能完全的恢复"祢就是我们唯一的爱慕、喜乐、赏赐和满足"，以致能除尽一切的偶像和装饰。我们已经淸楚看到"祢对我们生命里的金牛犊所发的忌恨和烈怒"。主啊,怜悯饶恕我们一来对祢的无知、不信、不顺从,并从那种生命里继续不断涌出来的私欲、贪心、比较、骄傲、轻视、竞争、不安、惧怕、忧虑等的罪性,那些罪是何等不与祢爱我们与我们同在的实况相配；何等不与祢给我们尊贵的身分和职分相称，也何等伤透祢的心！我们以为对我们有益处的,原来都是偷窃、杀害、毁坏我们的毒物,并且是那么伤到祢的心、使祢难过、引发祢烈怒和惩罚的冤仇。主啊,我们也要像以色列人一样摘下我们身心灵里的装饰,为自己的愚昧和大罪深深痛悔。求祢怜悯饶恕我们！
主啊,我们该如何洁净自己才能达到那种地步呢？我们愿意谦卑的到祢面前,领受祢给我们"更深、更实际、更正确"的敎导。祢借着"摩西支搭在营外的帐棚"敎导我们,以色列人拜偶像的原因,就在于他们尚未明白"律例、会幕、大祭司、献祭"的缘故,因此他们不认识祢和祢的救恩,也不明白如何"与世界分别为圣,进到至圣所与祢相会相交"。得救得洁净的秘诀,就在于认识祢和祢的旨意,然后进到铜祭坛与基督同死同复活,经过洗濯盆的洗净,才能进入圣所和至圣所来朝见祢同在的荣耀，得蒙祢的慈爱和怜悯、安慰和劝勉、医治和坚固、引导和能力,我们也喜爱遵从祢。按照祢所指示的原理，每天数次的定时祷告和整天随时的祷告,我们就能保持在基督里的圣洁和自由,越来越深地认识基督,得以长大成人,满有基督长成的身量。主啊,但是我们问题的征结,就在于"知道却不能行道"！我们最大的仇敌 就是自己； 我们的肉体和情欲叫我们不能脱离"自我自私"的捆绑,也不能拆毁"为自己所造的偶像"。主啊,唯有祢的福音真理和圣灵的大能,才能叫我们看透自己"被邪恶和污秽之灵捆住而天天将炭火加在自己头上"那可怜的光景,因此得着剧痛地扎心,真实地悔改而终于脱离自私和肉体情欲的捆绑，得着祢所施的恩典。主啊,求祢怜悯我们,洁净医治我们！
主啊,祢说因有我们中保主基督的代求和圣灵持续不断的帮助,只要我们愿意成为一个"得洁净,喜爱亲近主,遵从主"的摩西,我们的家庭、敎会和这时代就有盼望；我们的祷告、传福音和见证,就能使我们家人和肢体像当时的以色列人一样痛悔，得洁净，恢复神恩，并与神同行。当时,祢与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般"；如今祢敎导我们：一个家庭或一个团契的代祷者，要得着那种"与祢和好和亲"的关系和交通，才是保护祝福家人和肢体上最重要的关键。因为与祢和睦和亲的灵魂才能在祷告中得着"感恩、盼望和喜乐"的心和言语，因此就能保护祝福造就与我们同居的人，他的祷告和言语也必蒙祢成全。主啊,唯有真正认识祢,认识祢对我们慈爱怜悯的心肠而时常喜爱亲近祢、敬畏祢、遵从祢的人,才能得享与祢的亲交而能胜过仇敌昼夜的控告和带给我们的内疚、自卑、忧虑。主啊,我们知道祢深爱我们；祢也深知我们何等爱祢,昼夜恋慕祢,渴慕与祢亲密的交通，世上有任何人或任何事能使我们与祢的爱隔绝呢？求祢保守我们的心怀意念,求祢继续恩上加恩在我们与祢交通的内室,求祢多多医治恩膏我们的眼光和言语。阿们!
在《出32-34章》里所发生的事件和过程,就带给出埃及的以色列民的生命很大的转折;以色列圣民经过"失败、悔改并得了神的赦免,与神重新立约"之后,建立会幕,也能"与神同行"。凡信基督耶稣而得救的圣民,都要经过这些过程,才能得着真正地成圣,并能成为活祭而能活出基督!这三章信息的脉络,就是：1)以色列犯了拜偶像的大罪,2)摩西的中保祷告(基督的中保事工和代求),3)以色列民痛悔而得洁净,4)与神和好、重新立约并同行;其中今天我们要看的经文《出33:1-11》,就是"以色列民痛悔而得洁净"的部份。虽然我们在永恒时光中得最大的恩典和祝福,就是主耶稣基督的救恩,但叫那基督救恩真正成为我们的永生、能力和祝福,必要经过我们的"悔改"(决志/受洗/反复检讨悔改)。因此,能得着"悔改/痛悔"的灵,也是最大的恩典和祝福。没有悔改,就无法得洁净;没有得洁净,就无法看见听见神、顺从神(恢复神)。洗手之后吃饭是应该的,但那饭不能叫我们得洁净;灵魂得洁净,我们的身体、作事、言语都才能得洁净。行为上不拜偶像、不杀人、不奸淫、不偷窃,不一定叫我们那"连结到天上,连结到永恒,连结到所有的关系和联络网"的灵魂也能得洁净;灵魂得洁净而恢复神,行为的行善是自动跟随着来,甚至能作到远超过律法的要求。因此,神说你们献祭悔改的时候,不要撕裂你们的衣服,乃要撕裂你们的心灵。很多人讲悔改,也常常悔改,但那种宗敎性、伦理道德性的悔改,不但不能叫我们得着悔改的功效"恢复神",反而使我们被更多的"戒律、控告、形式、人为、误解"捆绑!保罗说,"立志为善由得我,只是行出来由不得我...我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?"《罗7:18-24》。唯有在基督十架福音里,靠圣灵所作的悔改,才能叫我们"恢复神"!我们的悔改,必要达到叫我们:①从罪和死的律完全脱离,而能进到生命圣灵的律里;②从肉体的捆绑得释放,而能看见听见神,看见神的国,明白神的义;③从"自己作主作神的人为"脱离,而要恢复"察验神的旨意,顺从依靠神"的神为;④从魔鬼撒但的试探和控告脱离,并要靠基督在凡事上都得胜有余;⑤从世界世俗的影响脱离,而要恢复"从天而来的智慧、能力和恩赐"!我和我的家庭所遇一切的问题,都是从一个问题"不得洁净,不悔改"而来的,我们悔改,得洁净,并得神的怜悯和施恩,那一切的问题就立刻离开我们,叫我们能活在神的恩典、引导和幇助里。我们不要再为家人或肢体担心,乃要自己能成为我家我敎会的"摩西",靠着主基督中保祷告的恩典,为我所爱的家人肢体亲友代求,主就必垂听应允。阿们!《出33:1-11》就是有力地证明那事!
1 耶和华吩咐摩西说,我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说,要将迦南地赐给你的后裔;现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。(虽然以色列民如此软弱对神不忠,但神依然信实地继续成就赐给他们祖先和他们的应许。神的话语和应许,一点一划也没有撇弃地都必要成全。虽然在得成全的过程里,继续不断地出现撒但透过人的软弱要敌挡神的作为,但不能阻挡"神的信实和全能",在遇到阻挡之处,神却显出七倍的圣洁、慈爱、怜悯和能力,更荣美地成就祂所定所要成全的事。以色列人犯了大罪而阻挡"神的应许得成全"的路程,但神在受阻挡之处,显出"摩西(基督)的中保祷告、除灭敌挡神的族类、以色列民的痛悔和更新"的过程,也显出"神对以色列民的慈爱、怜悯、医治、坚固"的恩典。) 2 我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,3 领你到那流奶与蜜之地;我自己不同你们上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。(经过摩西的代求和以色列的悔改并得洁净,神还是不撇弃以色列,依然与他们同行;但神为要洁净坚固以色列,在与以色列交通的过程中说"我自己不同你们上去",同时也预告"那些总是不信从神、硬着颈项、敌挡神的人,则将必在路上被灭绝"的事。神试验以色列;试问,你们要选择"没有我同在的迦南地"?还是要选择"有我同在的旷野"?神试问我们,你要选择"没有我同在的成功和福乐"?还是要选择"有我同在的精炼和事奉(天路历程)"?试问我们,你要选择"没有我干涉的自由(放纵)",还是要选择"我事事都关注、干涉、更新和引导"?神如此问我们,挑战我们之后,给我们时间,叫我们好好的祷告思考,然后坚定自己当走的路;神其实很盼望我们都能选择"与祂同行,受训练得坚固"那成圣的道路!)4 百姓听见这凶信就悲哀,也没有人佩戴装饰。(那些装饰品,都是当以色列民出埃及的那夜,神从埃及人身上收取,赐给他们的金银宝石,也都是为要他们在建造会幕和圣殿上作为材料的。但他们不用来荣耀神,却用来要装饰自己,夸耀自己。并且,那些装饰品,都是与埃及人的"拜偶像行邪术"有关的;神不喜欢祂的子民佩戴那些邪物在他们身上。人的衣裳、化妆和装饰,都与他们的宗敎、思想和嗜好有关系;邪恶的男人侵犯女人的时候,不是没有原则和眼光,他们是看女人的衣裳、化妆、装饰就能辨别可侵犯的;他们不敢侵犯贞洁端正尊贵的女人。魔鬼撒但也一样,圣洁端正的基督童女,牠们绝不敢,也不能侵犯。圣徒的容貌和衣裳,要显出神的荣耀和圣洁,要端正,要有圣民的体统,不可以随从世界的风俗和流行。"你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰;这在神面前是极宝贵的"《彼前3:3-4》。) 5 耶和华对摩西说,你告诉以色列人说,耶和华说,你们是硬着颈项的百姓,我若一霎时临到你们中间,必灭绝你们;现在你们要把身上的装饰摘下来,使我可以知道怎样待你们。("使我可以知道怎样待你们"=神乃是无所不知的神;祂知道以色列民如何决定,但神却如此说,是为要叫以色列民检讨、悔改而得洁净。我们的选择,可以影响神如何对待我们;但在我们选择的过程里,都已有了神的敎导/神的话,也必继续有圣灵的光照和帮助;若我们的选择会伤害我们,神就必用各种的方式(指责或管敎)拯救、医治、更新祂所爱所生的儿女。神的主权和人的自由选择,并不是相冲的,乃是"相应而带来完美结果"的了。)6 以色列人从住何烈山以后,就把身上的装饰摘得干净。(出埃及的圣民,透过神的管敎和他们的悔改,越来越得洁净,恢复了圣民的体统。凡得救的圣徒,必要经过"西乃山(何烈山)",在那里要淸楚认识慈爱圣洁的神,要认识神的旨意(十诫/律例),要认识"会幕、献祭",要认识"与神相会相交同行"的原理,也要经过彻底的痛悔而得洁净,要完全脱离"偶像、私欲、属世的思想和人为的方法"。所以,在《出32-34章》里所记录"以色列拜偶像的大罪、神的烈怒、摩西的中保祷告、以色列的痛悔、与神重新立约"的内容是在"叫圣民成为圣民"上非有不可的过程。凡在基督里的圣民,都必在自己要成圣的生命里,一一要检讨有没有经历过那过程。)
7 摩西素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为会幕;(会幕应该要建立在圣民营内的中心,但,因为现在是"圣民尚未得洁净而在痛悔中"的时候,所以不能将会幕建立在他们中间,而要建立在"离营却远"之处。"会幕"的意思,是"与神相会的帐幕(tent of meeting)";凡尚未得洁净的,不能与全然圣洁的神相会。在目前的时间表里,以色列民中只有摩西一人才能与神相会,与神面对面的相交。主基督耶稣成全了"会幕之事"后,凡信基督的圣民,在灵里,都能与神面对面地亲交《来10:19-20》感谢主!)凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。(得圣洁的摩西一人的祷告,带来整个以色列民的圣洁;摩西在离营却远之处,建立了临时会幕,每天为圣民代求的时候,圣民都一同摘下装饰品,一同痛悔,然后仰慕(求问)耶和华的人,随着摩西来到会幕,敬拜神,也要领受神的敎导。虽然圣经没有记录,但我们可以猜测到"摩西,每天,在那临时会幕前敎导辅导圣民,为他们判决"。在此,我们得知一个事实:不管家庭或敎会成员的情况无论如何的软弱,只有一个"认识神而得圣洁"的圣徒起来为家人和肢体开始祷告,就能洁净复兴整个家庭和敎会。那一个人蒙恩,也原都是神在他的家庭和敎会里亲自开始的善工,所以神必亲自带领也必成全。神藉着哈拿一个姐妹恢复"盼望得拿细耳人"的祷告,生了撒母耳,也透过撒母耳按手的大卫复兴的整个以色列了。我们每一个圣徒必要明白"何等重要的条件和职份是在我身上;神何等重要的善工,是已从我身上开始了"的事实,而要看重自己的生命、祷告和事工。阿们!)8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。(摩西代表着"所有痛悔的圣民",来到临时会幕神的面前中保祷告,所以每天"摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来"一同参与,一同祷告。摩西一个人开始那仰求神的善工,如此影响圣民,使他们痛悔得洁净,而能与神相会相交。我们在家庭里,也在敎会里,如此作摩西的时候,就必一样看见"神亲自开始带领的善工"兴起来。)9 摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的门前,耶和华便与摩西说话。(每一次摩西去找神的时候,神就如此欢喜欢迎他。"你们亲近神,神就亲近你们。"《雅4:8》,"你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。"《雅1:5》;其实神从未离开过我们,"各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐"不变地从上头从众光之父而来《雅1:17》;只要愿意亲近神仰求神,神就亲近我们,也垂听应允我们。我们得不着,是因为我们不求;求也得不着,是因为我们妄求,要将宝贵的生命、时间和能力浪费在世界的宴乐里《雅4:2-3》。)10 众百姓看见云柱立在会幕门前,就都起来各人在自己帐棚的门口下拜。(圣徒虽然得了同一位主和同一个应许,但每一个圣徒亲近神的程度,各人都有差异;有人是像摩西一样能来到神面前,有人是能来到会幕前面来求问神,有人则是站在"自己帐棚的门口"那离会幕远之处下拜神。旧约时代,在地上的西乃山那里,只有摩西一人才能来到神的面前,但在这基督已完成会幕之事的新约时代,则是每一个圣徒都"靠圣灵,来到神面前,以儿女的身分,与神面对面地深深亲交。)11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般;(主耶稣说,"你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人;因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。"《约15:14-15》凡已得了"主从父所听见而告诉我们"的福音真理和敎训的人,只要愿意遵行,就都能得享"神与朋友说话一般"的与神亲交。在那种交通里,神就给我们看天上一切的荣光荣美和我们永远与神共享喜乐的日子,给我们看见如今当走的道路和使命,跟我们说许多安慰、称赞、爱抚、劝勉、鼓励的恩语,也赐给我们智慧、能力、恩赐、赏赐。一个家里或敎会里的领袖,每次与神交通的时候,得着安慰、指望、称赞、劝勉是非常重要的事,他那"正面乐观的眼光和心情"会带给家人和肢体安慰、劝勉和盼望,带给他们"得洁净,得医治,得更新"的祝福。看配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友,都以"神所赐的祝福"的眼光,并都靠着神所应许的话语,祝福和服事他们,为他们代求。若领袖的心里满有"控告、不满、灰心、论断",就必毁坏跟随他的家人和肢体。圣徒得胜有余的权柄和能力,不是从世界或人群的条件而来,乃是从神的安慰和支持而来,从发现神所显现长阔高深的大爱而来。因此,圣徒在基督里恢复"与神和好和睦同居",是那么关键性的事;信主之后,头一个要恢复的,就是"在基督宝血里,恢复与神和好和睦"《林后5:17-18》,然后终身要保持并发展"与神和睦,相爱亲交"的状态。主基督已都给我们了,我们要得享其最大的福气!我们每一次的祷告,必要祷告到得着"与神和睦同居同行"的地步;我们的悔改得赦得洁净,必要达到"与神和睦同居同行"的地步!)摩西转到营里去,惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚,不离开会幕。(会幕所象征的"与神交通同行",不能中断:坛上的火、流血的五个祭、灯台的光、香坛所烧的香,一分一秒也都不能熄灭。摩西转到营里去的时候,他的继承人约书亚接着守住会幕,就是象征那事。一个敎会,继续保持"连锁祷告祭坛",就必保护祝福每一个圣徒、家庭和事工。每一个圣徒和敎会的悔改,要得洁净,必要达到24小时、七日、整年与神亲交同行,直到地上历史的最后一日主基督再来。每一个圣徒必要以定时随时祷告,要恢复并保持24小时保持与神同居同行。我们不要认为难作,或被捆绑而不得自由。不是!那是很大的误解!属神的圣徒,是不在神里面生活的时候,就必失去自由而被世界、私欲、罪性捆绑的。我们透过蒙恩的祷告,继续要操练"在真理、宝血和圣灵里得以自由,得以与神和睦同居同行"的秘诀!我们软弱之处,父神必以基督宝血和中保祷告遮盖、洗净、医治、更新,也"不算为有罪"《诗32:1-2》,也使我们越来越更美好的恢复完全的自由和圣洁。阿们!在这世界最可怜的人,就是明明知道自己的软弱和无能,还不要来到神面前求怜悯、救恩、坚固和能力的人!)
** 思考事项:若人选择"不与神同行"的道路,就能叫神"不与他同行"么?神是无所不在、无所不知、无所不能的,有何时何地何事是会"叫神不同在"呢?万人万物万事,都是神所造所管理所维持的;没有神,就没有万有,哪一个受造的是能叫神不与他同在呢?人不能看见听见神,并不是因为"神不与他同在,不与他说话",乃是因为他的罪恶、污秽使他的眼睛蒙蔽、耳朵发沉、心蒙脂油,也是因为他不愿意悔改而得洁净,并因为他没有心找神顺从神的缘故了。凡敬畏耶和华的人,则在任何情况里都能看见听见神,能享受神的引导和帮助!"敬畏耶和华是知识的开端...智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声;在热闹街头喊叫,在城门口,在城中发出言语;说,你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢。你们当因我的责备回转;我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会;反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑...那时,你们必呼求我,我却不答应,恳切的寻找我,却寻不见!"《箴1:7,20-28》。神说,"你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。我必被你们寻见!"《耶29:13-14》
人造偶像,是因为他们不认识神,不知道如何看见听见神;人拜偶像,也是因为他们不认识神,不知道"有神就什么都有"的事实。凡不认识神的人,就都无法脱离"拜偶像"的属灵状态。神并不是"以肉眼看见,以肉耳听见"的神;神乃是"道和灵",也是道成肉身给我们看见"神如何与我们同在同行"之奥秘的耶稣基督。藉着"道和灵",我们才能看见听见神,与神同行《约4:24》。然而,若我们要以"道和灵"与神亲交同行,就必要听信基督耶稣十架福音,也要经过"悔改受洗"而要得圣灵;并且继续要保持"察验神的旨意,顺从神"。我们的悔改、得洁净,必要达到"与神同行"的地步!主已淸楚告诉我们了,"到那日(圣灵来临)你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。...但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事,指敎你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话"《约14:20-21,26》。
神从未离开过我们,只是我们的不顺从,就叫我们不能看见神和神恩爱的带领。凡不认识神、不顺从神、不悔改不洁净的人,是必要继续活在"祈求所贪的,因此得不着,也因为得不着所以不满、灰心、沮丧,因而给人负面影响..."等的恶性循环里,最后家破人亡;扫罗王是其代表的例子。那些认识神、顺从神、并得时常悔改洁净自己的人,是因为神就是他们的终极目标、最大的喜乐、满足和赏赐,所以在任何情况里,都会享受感恩、平安、喜乐;因此就能活在"寻找神,顺从神,得蒙神的帮助和成全,感谢赞美神,正面影响周围的人,神就将更大的恩典和奬赏赐给他..."的善性循环里。为要更完整地顺从神,我们要知道神所讲的不洁净是指什么。那就是"不爱神不爱人"的心灵和那种心灵所带来《加5:19-21》"情欲的事"。在那经文里所列出来"情欲的事",可以归纳为四种罪恶,那就是:①关于淫乱的事,②关于拜偶像行邪术的事,③关于人际关系中出现的仇恨、竞争、结党、嫉妒,④关于爱世界、醉酒、荒宴等的事。我们要检讨我们的生命,要除去一切邪恶污秽的事,要尽心尽力爱神爱人,遵从神的敎导;我们就立刻看见"爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现"的光景,也更淸楚地得着圣灵的指敎,并能享受主所赐的平安喜乐!
** 凡不认识基督十架福音的人,是不能作到"使人恢复与神和睦同居同行"的悔改!如何才能作到使我们恢复与神同行的悔改?如何能得着洁净,达到"24小时与神同行"的地步?必要作到如下五个内容:1)看透自己的罪性罪恶所带来很严重的光景,而要痛悔!2)痛悔并得洁净到明白"如何以真理、基督和圣灵看见听见神"!3)要认淸"会幕、献祭、与神相会相交"的原理,直到心灵里能掌握"主祷文/祷告中蒙应允"!4)喜爱学习、默想、应用、遵行神的话,并要淸楚认识透过神的话和基督福音真理,光照、感动、指敎我们的圣灵!5)活在神里面,认真事奉主服事人,也要反复洗净自己!
2020.7.19 得洁净,要达到全然与神同行的地步(出埃及记与我-63)《出33:1-11》--牧师讲道笔录
经文：《出33:1-11，箴1:7,20-29》
序言：
各位平安！我们在疫情里面，呆在家中的时间较长一点了，这是主给我们的机会。神用一种的警告、一种的灾殃向这个时代显明，从中上帝要得着很多末日最后的大收割很多的灵魂。各位必定要知道当埃及那里有十个灾殃显明出来的时候，上帝很大的恩典、复兴的恩典，叫以色列人更清楚的认识神的恩典大大的临到以色列的人身上了，神把这样的启示给我们是在我们的日子里面，遇到同样情况的时候，叫我们得到圣灵的光照很清楚，更是要期待主。相信我们教会的弟兄姐妹，经过这次的瘟疫时候，都必有些进步了。那是我们在主面前最感恩的内容了。
今天我们继续不断的分享《出埃及记第32－34章》很重要的一个出埃及的转变，很重要的一个新的开始的一个重要的经文。第32、33、34章是写到，以色列人拜偶像、上帝的烈怒显明出来了、在这个中间摩西继续不断的两次中保祷告。上帝在过程里面是不会灭绝他们的，最后还是要与他们同行，但是，过程中显出祂的愤怒——我不去！我不要跟你们一起去，我都要灭绝他们了，有这样的祂的情绪，祂的旨意向我们显明。那叫我们做什么？在那个中间是明白上帝的旨意，看到自己的软弱，还没有建造会幕，然后，我奔赴迦南地之前，必定是要得洁净的，要得炼净了。这重点各位必定要掌握的。
很简单的说：从32－34章好像是我们死在过犯罪恶之中的那个罪显明出来、上帝的烈怒出来，但是，这里有我们主耶稣基督的中保祷告、摩西的中保祷告出来，必定重要的是以色列的痛悔——这个叫诀志祷告，这个叫受洗了！痛悔经过这个之后呢，上帝的恩典向他们显明，他们建立了会幕、与神相会相交同行。那么这里我想特别强调的，各位，我们的一生在我们永恒的时光里面，我们所得着的最大的祝福，最大的恩惠、当然是主耶稣基督的挽回祭，十字架，他的中保事工所带给我们的救恩。
但是我们要知道，上帝给我们白白的恩典，救恩，是没有经过人的灵魂体、关系生活里面的一个痛悔，这个恩典是不能成为人身上的能力、人身上的恩典、人身上的祝福。
所以，我们主耶稣基督在我们的始祖亚当夏娃跌倒的同时，祂的救恩是上帝预备的，是已经向我们显明出来了。但后面马上有该隐跟亚伯的不同，挪亚时代的人跟挪亚的不同，那个差异在哪里？恩典还是一样的跟人类在一起，但有的人是接受——接受的意思是痛悔。
我是在我一生的日子里面，我所发现的是，恩典当然是最大的祝福了。但我还发现的是，痛悔的恩典、痛悔的祝福是跟救恩一样的大。所以，没有经过这个看见、扎心，没有痛悔的话，主完全舍命带来的那么重要的恩典是在我们的灵魂里面，在我们的身体生活的侍奉里面，在我们的关系中间——没有办法显明出来的。
所以，这个礼拜各位和我要特别要注重祷告的，再一次清楚的会认识痛悔！
然后是，我的生命有没有经过这个痛悔？有没有每天做，来维持完全得洁净的生命？这是非常重要的。
很多人是说：我痛悔了——甚至也三天禁食祷告了、甚至是40天禁食祷告了，但我看到他们的痛悔，是没有叫他们恢复与神同行的悔改！就是人被控告之后，在上帝的面前，只有行为上的改变而已。所以，以前喝酒抽烟的，现在不喝酒抽烟了；以前常常去酒吧的，去舞厅的人，现在不去了；以前常常骂人、行不义的事，甚至有一些淫乱的事、偷窃的事，信主之后我不做。我们不做也是很重要的事，这也是神恩典，我的手脚不去那个地方、我的手不做那个事情，我的眼睛不看那个——这些都是很重要的。
但我们主耶稣基督道成肉身来到我们中间的时候，把道的精意很清楚的向我们显明，我们主耶稣基督讲的都是灵魂的痛悔了——灵魂的看见、灵魂的扎心、灵魂的洁净、灵魂的后悔、特别的一个后悔、灵魂的新造、灵魂的变化了。各位，痛悔必定会带来的是什么？头一个最重要的痛悔的恩典是怎样的临到我们身上？那是透过扎心——看到我们的光景、看到我们的好像拜偶像，犯了大罪的光景，如此来非常的后悔、扎心、痛苦、痛悔，跟我们拜偶像的事，跟上帝透过我们主耶稣基督显明出来的那个的荣耀、那个的圣洁、那个的慈爱、那个的丰盛、那个的永远，跟我一直追求的差别，我的灵魂里面发现而真后悔了——真痛悔了。这个痛悔必定是需要的！
真正的痛悔是把我们从罪恢复到——再不定罪的那种痛悔！是完全的脱离了罪和死的律，来活在生命圣灵的律的光景，已经成为完全的义人，不能继续犯罪的那个的状态里。
这个是我们一生当中，头一次的痛悔所带来的新造的人。各位，真正的痛悔是叫我们从肉体里面，肉体的捆绑——肉眼，肉耳，肉手，肉舌的捆绑里面得释放，我们的灵魂能够活过来，能够会看见、听见上帝的。所以，我们的痛悔是要带到那样的程度。才能够我们是一生当中第一次的痛悔当中带来的真正的救恩——真正的重生。我们的主耶稣把祂一切的生命，重价、付上了代价，给了我们很重重的丰盛荣耀的恩典，是经过那个痛悔，才能够显明出来的。
真正的痛悔——是把我们从死里面，完全的叫我们恢复新造的新生命、新生命、新生活的、永生的——这个叫真正的痛悔！
这是其它宗教没有跟耶稣基督同死同埋葬同复活，其它宗教是绝对不认识痛悔，也是得不着的真正的痛悔，和痛悔后所带来的救恩了。
真正的痛悔是叫我们完完全全的从法老的手中、从魔鬼撒旦的手中能够转到上帝的怀抱里面，上帝的引导里面、上帝的祝福、上帝的恩典里面。
这个是真正的痛悔，各位的身上有没有过，这真的是要确认了！
真正的痛悔是叫我们从埃及、从世界完全脱离——能够进到出黑暗、入光明，出世界入神的国，明白神的义，然后神的国里面各样美善全备的一个福气。常常羡慕那个、然后能够会看见、能够会享受的。
各位的身上，刚才我列出来的五种——从罪，从肉体，从死亡，从魔鬼撒旦，从世界里面……能够完全得脱离的，这个恩典在各位的身上的话，各位是经过人生当中第一次的痛悔。
虽然痛悔得了新造的生命，必定要按照生命圣灵的律，赐生命的圣灵所带领的律里面生活，必定是要恢复神、恢复主人、恢复上帝一切的计划、一切的带领。所以，现在《出埃及记》32－34章是按照那个程序来记录的。我这个礼拜继续不断的揣摩后，真的32－34章是叫我们恢复上帝一切的一切的。实在是有很重要的信息在这个里面了。
经文：《出33:1-11》
今天我们分享的《出33:1-11》内容，其实我考虑很久要不要到达23节，但这个里面重要的内容很多，我不得已放下后面的一半。这个礼拜我们一起当作我们的祷告，当作我们的痛悔、当作我们的得洁净，当作我们的祝福——祝福我们前面的日子，再次的恢复上帝与我们同在的那个能力，主的带领，我们口里出来的话，都是要主的语言。这样的话，一位摩西的代祷，他的说话，他的侍奉——会带来整个以色列人得洁净的很重要的恩典，这恩典会临到各位的家庭，会得到我们的教会里面，会临到我们前面的一个时光里面了。
所以，我们真的要站在神的前面，用这样的心，来要领受今天重要的一个信息了。
出埃及记33章1-11节
1耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
这是上帝说的——上帝是不能违背口里所出来的话，不能违背爱公义的意念。不管人的软弱，人的情况怎么样？祂是会成就出来的，问题是人的问题了。所以，祂跟以色列的祖先所讲的话，我要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
所以，上帝说了，说有光就有光，说什么事——什么事就这样的成了。圣经的开始是这样开始的，整个宇宙万有是借着祂的话语，看不见祂的话语创造，创造——上帝是用看不见的方法，管理、治理看得见的世界的一切的方法，上帝是与我们同在、与我们同行的。问题是以色列人。
所以，上帝跟以色列人说，我跟你们的祖先立过约的，他们现在还活着，在天上继续靠着主耶稣基督的中保祷告，亚伯拉罕，以撒，雅各……上帝是活人的神，在他们继续的祷告当中，我们的上帝绝对不会食言，祂会成就出来。我把你们带到我跟你们的祖先所立过约的，迦南地，流奶与蜜之地，把祝福列国万民的救恩显明出来的这个地方。但问题是什么呢？我不跟你们同去，上帝没有违背自己所讲过的话，按照人的情况来行事的上帝了。
2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
旧约讲到使者，我们圣经里面讲的使者指的是我们主耶稣基督了，以人的样子显明出来的主，但那里面必定会有一个写冠词——那位使者，这还有一个副冠词（A），一个使者差派。
迦南人——他们这些人都是死在过犯罪恶当中，就是顺服邪灵的那种族类了。他们当中当然也有上帝拣选的，最后他们会得救的。但是，他们的罪恶满盈的时候，他们无论多活100年还是200年，反而都是一样，犯了更多的罪。所以时候到了，上帝要除灭迦南地的七个种族、31个王，是借着一个使者出来的。
3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
各位，硬着颈项的百姓——我们常常读的时候，我们自己认为真的是以色列人啊，他们真的是很刚硬啊，他们真的是硬着颈项的百姓啊，但好像我们自己不是的样子！各位，今天我断言的说：如果你不与神同行的话，你是硬着颈项的人——听了那么多上帝的呼召，上帝给你的道路，全部都告诉你了。继续不断的圣灵，随时不住的感动我们、邀请我们，但我们不跟着祂一同走，就是硬着颈项的人了。
那我们进入迦南地之前，旷野45年，以色列人是怎样的人会倒毙的，到了神的时间表，到了时候上帝怎样的追讨他们的罪。到32章与神交通的摩西，是以这句来结束了。真的3500年的历史，当时前面多40年的历史告诉我们，真的时候到了后，一个一个的他们会跌倒、灭亡。
这次以色列人拜偶像的事，必定是拜偶像与鬼相交、坐下来吃喝——肉体的情欲、眼目的情欲的一个满足。多得吃的喝的很骄傲——是世界的夸耀和骄傲，起来是玩耍的。这次上帝的烈怒上帝显明出来，同族杀了同族、同胞杀了同胞，父亲杀了儿子这样的事情是更严厉的惩罚来。但不久，巴兰的诡计，以色列人用了美女之战——用亚门族、米甸女人来引诱，让以色列人跟亚们人的边界，天天有美女过来邀请以色列主要人物——带着很主要责任的以色列人的族长啊，或以色列人的领袖，一个家族的代表，她们来引诱他们。
开始不是叫他们拜偶像，就是女人来引诱，跟他们说我们有一个祝祭节日邀请你们来，很多的年轻男女都在一起的，很好玩的。用很多的话语来欺骗，我们也很羡慕你们这样出埃及来到这里，各样的实话和诡计参杂在一起，邀请他们。在那里他们唱的歌、他们打的鼓，正如我们头一次看到迈克杰克逊跳舞的时候，我们一生当中从来没有看见过，就很快吸引人了，很多有这样的节目，叫他们的心马上也疯狂了，那个情况里面，叫他们喝酒，跟她们相亲，变成一起淫乱，这样的日子过了之后，渐渐的就邀请他们到她们做崇拜的地方。以色列人当然是说我绝对不信你们了，但还是去为了满足在那里的米甸女人，甚至拜偶像的也有。这是一意联通的一个事情来的。
当时上帝是何等的愤怒，在这个事情之后不久发生——这就是硬着颈项了。那时每个的族长代表在大白天太阳之下把他们悬挂——他们举行死刑，而后很快的发生瘟疫，就在几天当中24000人死了！因着这个事情，摩西跟以色列的子民来到会幕，因为只有在那里得洁净，在那里哀哭的时候、哀泣的时候，看到，上帝安排有一个族长，一个男人，以色列有势力的男族长跟米甸族长的女儿，她也是有势力的人，两个人一起行淫，他们也不知道以色列人有这样的哀哭，我们也可以想象那样的一个光景，他们不知道以色列的痛悔、他们的哀哭，那个青年人和那个女人带来的时候，亚伦的孙子、非尼哈为上帝的子民的义怒来了，他代替上帝自己消除了上帝的愤怒，他拿着长刀，看到他们男女进了帐棚的时候，进去用耶和华的烈怒，把那两个男女一起从肚腹中穿透了。叫他们当场死的同时发生了什么事？以色列的瘟疫停了、24000人被瘟疫杀的了！
我们现在在一个瘟疫的时代，这个世界人的败坏、淫乱、拜偶像与鬼相交，杀人、偷窃、说谎所带来的一个结果了，这样的时代我们真以色列人、我们这个时代的非尼哈，我们应该是要怎样的呢？这样才能，使上帝起初的怒气来保护祂所拣选的祂的子民，也兴旺祂的教会；上帝为以色列向外邦人伸冤的事是会快快来到的。
所以，每个人在每个的家都是上帝给的君尊的祭司、是每个家庭的摩西、是每个家庭里的非尼哈。每一家庭中，我们今天的一个祷告，就是能保护我们的家人，我们的儿女我们的后代了。
真正的我们的祷告，这个祷告是很重要的，但我们还要先除掉：我们硬着颈项的心，我告诉各位了，什么叫硬着颈项？就是你得了上帝那么多次的邀请、圣灵现在在你里面，继续不断的会光照你、感动你，甚至祂的担忧、祂的责备，你都得了。还是硬着颈项的，没有坐下来痛悔得洁净——来跟从主的了。
所以，这是我们的上帝说：我差派我的使者，把你们带到那个流奶与蜜之地，因我跟你们的祖先，这样立了约了，但我是不去。
各位对这句是怎样的了解？我们的上帝会不去吗？我们的上帝是怎么样的上帝，上帝无所不能的上帝、无所不知的上帝、无所不在的上帝。祂现在是完全洁净以色列，重新再给他们一个十诫法版、约版、十诫石版，之后和他们重新再立约，整理神圣的那会幕。之前，上帝的计划里面、祂的旨意里面是都有，但祂是在过程里面，向他们愤怒了，好像我们的孩子有些不听话的时候，我们劝勉他、教训他，甚至打他的小腿、屁股，打了几次还是不听话，最后有一天真的是羞辱父亲、羞辱家族、毁坏自己的。那些事情做的时候，有些爸爸妈妈怎么说？你离开！我从我的户口里把你的名字除掉！以后我跟你就不是父子父女的关系了。有这样的宣告是会有的。
有一个女孩子很漂亮，读到博士了，也是爸爸的宠女儿，是爸爸的一个生命了，爸爸的一个夸耀了，这个女儿忽然有一天找工作之后，过来跟爸爸过来说：爸爸，我要给你介绍我的男朋友。爸爸很嫉妒，谁有把我的女儿带走呢？他是怎样的人呢？“爸爸，他是一个离过婚的男人，有两个孩子，但是我非常喜欢他。”爸爸的反应会是怎么样？当然是——我死也不可以！从这句话开始，爸爸还是一直安慰她、劝勉她，你是怎样的人，怎样的美好的良人为你预备等候，都跟她讲了。但是听不进去时，人啊进到一个恋爱的心的时候，到听不进去时，她是全世界只有那个男人，全世界只有那个女人而已的。甚至这罗密欧朱丽叶了——两个家庭是冤仇的家庭，甚至自己愿意一同死，
这爱情的事啊，魔鬼撒旦引诱以色列也是这样的光景了。当挣扎、摔跤、打战几个月之后，爸爸看到女儿也是两三次要自杀的样子给爸爸看，爸爸也是没有办法了。跟她说：OK，你这么喜欢的话，你可以结婚，但是我去不参加你的结婚典礼。以后，你和他结婚之后不要来找爸爸，这个家已经不是你的家了。爸爸最后很严厉的反对了！但是，要知道，做爸爸，那个结婚典礼还是会出场，既然跟女儿结婚了，蜜月结束女婿回来也跪下来跟爸爸要求饶恕，也说真的会爱他的女儿，爱到底照顾到底的，爸爸的心是又消化掉了，就接纳那个的女婿。
各位，我们的上帝——现在跟以色列说的过程里面是这样的心。但是，如果你感觉最后上帝都会接纳的，那我现在有点不悔改也可以吧——NO！那个人整个的生命，其实现在可能是不属于神的人了。所以，我们的主是在带领主的圣民过程当中，我们的神，我在读的过程中，真的感觉到像人一样，我的上帝好像是人一样的，跟父母和儿女，丈夫跟妻子之间讨价还价似的，灵里面的争，当时，上帝把整个的一个情绪显明出来。
现在上帝跟你一对一的说——你现在却硬着颈项还是爱肉体，爱世界，以世界为你的目的的，你真的要痛悔到恢复上帝的心，恢复上帝的脚步的程度了。
各位，我再强调一次，一个人能痛悔是他的永恒的时光当中最大的祝福，最大的恩典了。
我是看到了很多人诀志祷告、受洗、来教会，甚至也能继续不断的会保持教会的生活，但我在我的一生看到，最大的恩典还是没有临到他们身上的光景，为什么呢？因还没有痛悔，没有完全得洁净了。这实在是我们要知道的事。
各位，我们的上帝并不是不跟他们在一起，并不是不跟他们同行，乃是什么问题呢？是以色列人硬着颈项，他们的不洁净带来的弄瞎心眼，看不见上帝，听不见上帝的问题来的。上帝是从亘古直到永远，祂是永远同在的上帝，也是从上天到地底下，没有一个地方，没有一个灰尘是祂不照顾的。如果我们的生命还是不能看见上帝，并不是上帝不与我们的同在、不与我们同行，乃是我们生命的不洁净，我们还没有完全痛悔所带来的眼睛弄瞎了——我们的心灵里追求的没有看见、得着，当然上帝不会不给我们那害我们的东西，得不着的祷告题目的时候，而是在那个里面的恶性循环，这个总是不得洁净，不痛悔人的灵魂的一个光景就是这样了。
各位，我们再次分享一段经文：《箴1:7》敬畏耶和华是智慧的开端：
我们得着上帝的一切智慧、旨意，才是知识和智慧的开端了，有一个人，以色列如果敬畏耶和华的话，真正的认识耶和华敬畏耶和华的话，凡敬畏上帝的人，他所遇到的一切的事——万事互相效力，叫他们得益处的了。
叫人得益处的时候，毕竟是前面有一个的条件——凡爱神的得着益处了！就是上帝所呼召的这些的人。圣经是无论讲到那个地方，上帝的慈爱、上帝的恩典、上帝的带领的时候，很重要的上帝每次讲的一个的条件，《诗103篇》也是这样的说，上帝向敬畏祂的人爱是长存的，永永远远的，每次必定有一个条件。所以，上帝并不是与不以色列人同在，并不是不与他们同行，乃是有的人是看见——摩西是看见，约书亚、迦勒是看见，但其他以色列人是看不见。这是问题来的。我们这样一步一步，怎样的痛悔、怎样的洁净自己的灵魂体，生活侍奉，这个是我们要得着的了。
再看《箴1:21》，智慧是怎么样的呢？智慧是代表上帝的——太初有道，道长存的道，道与神同在，道就是神，道创造整个宇宙万有。然后，道与祂所造的宇宙万有，是祂所造的在一起的，《箴1:20-23》智慧在街市上呼喊，街市上有上帝的声音。
在宽阔处发声——宽阔处也有上帝的声音，聚会的时候，上帝发声。
在热闹街头喊叫，在城门口、城门口是审判的地方了，在那里也有上帝的审判、上帝的言语、上帝的智慧，上帝的判断都在那里了。
在城中发出言语——每个家庭，每个家庭的厨房里、每一个客厅里，每个家庭的早上，中午，晚上，继续不断地发出言语。
说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
这就是硬着颈项的人的光景就是这样的，
你们当因我的责备回转——回转就是痛悔，痛悔的时候我们才能得洁净了。
我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。将我的道路指示你们。所以，并不是上帝不同行，乃是人没有痛悔得洁净的看不见，听不见，上帝在灵里面跟人说的，很多的言语，很多的声音，很多的智慧，很多的教训——他们听不见。
唯有经过痛悔得洁净才能得着圣灵的浇灌，也将我的话指示你们。
《箴1:24-25》我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
你们犯罪的时候，你们不听。
各位，有的人说平安无事了——太好了、平安啦，其实圣灵跟他的灵是继续不断的责备他们的时候，常常爱这个世界玩耍，世界的节目，这样的时候，圣灵是一直责备的。但他是不知道这样，也不懂的痛悔，硬着颈项的不脱离那个的嗜好、那个的光景、那个的追求、人的光景，真的是愚昧人、亵谩人、愚顽人，真的是愚顽到硬着颈项的人，他们的光景是非常可怜的。
《箴1:26-28》你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
我发笑，因为你们知道。
惊恐临到你们，好像狂风；
突然有一个破产来，突然有一个很意味发生，突然人死，突然听了得了癌症的，突然……的狂风
灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，
临到你们家里的，宗教的方式来到教会，主啊，主啊，帮我解决这样的问题。
我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。
各位，那些硬着颈项的人，并不是上帝不把他们以色列带到迦南地去，其实上帝的使者带领——等于上帝自己，是和上帝在一起的。但他们看不见！
他们看不见是为什么？是因他们的愚昧，他们的亵谩、他们的愚顽，他们的硬着颈项。就是因为他们的没有痛悔，没有得洁净的灵魂，是没有办法得着圣善的、善美的圣灵——神的灵在我们的灵里面，是没有办法得着的——圣灵的浇灌、圣灵的引导、圣灵的指教、圣灵的感动、圣灵赐下的能力、圣灵的果子，没有办法一个人的生命里面显明出来。所以，箴言是这一句开始的！是非常重要的是，时时刻刻有上帝的声音，上帝的言语，上帝的教导，上帝的祝福，上帝的安慰上帝的劝勉——有的人是听得见，有的人是听不见。
《箴1:29》因为你们恨恶知识，我的道路，我的言语，我的声音……
不喜爱敬畏耶和华。有时候，我们是想劝勉他，我们是为了保护他，有时儿女，有时家人，有时弟兄姐妹，但他们是非常的不喜欢，甚至是远离我们因着这些事，也抵挡我们，这个他们是不能分辨，有一个弟兄姐妹，真的是凭着爱心说诚实话——是上帝的显现，但是他们不知道，所以，不能分辨。
我们做父母的要教导孩子的时，真的是在很多时候心灵很痛苦。他们的反应，你们少说教，少说讲道，我们也很辛苦，我们需要力量，你们多多的安慰我们。
但我们知道，他们的光景是硬着颈项的光景——看不到上帝的同行，寻找上帝是有、奉耶稣的名祷告是有、谢饭祷告是有、去教会是有、甚至十分之一也都拿出来。但在我们的眼光里很清楚的会看到，他们的灵魂——没有寻找上帝的时候，我们是一边流泪、流泪……孩子们的面前也不能流泪的，是怕他们太灰心了、太受责备了，跟父母的关系上有些矛盾会出现。这个做父母的——这个做神的、这个做耶和华的，真的是战战兢兢的一个祷告，甚至讲一句话那样的祷告，但孩子们马上翻脸时候，我们父母就把这样的儿女、后代、这样的肢体、弟兄姐妹交托给主。神开始做工——是神很严厉的，义人的祷告是用各样的方式，都会蒙应允的。
各位，真的是要痛悔，上帝并不是不与我们同行！乃是我们被弄瞎的眼睛、耳朵发沉，他们听也听不见，看也看不见，他们的心是想不到的，得不着上帝的感动的，因他们的肉身是得洁净了——不去那个地方，甚至是不看那个光景、不说那种的话，也把十分之一全部拿出来。其实为的是自己得丰富，为自己要得世界而骄傲的，为自己在这个世界没有遇到苦难，平安无事而来的。这是我们生命里隐藏的很严重的一个偶像、很严重的一个不洁净、很严重的硬着颈项的。
各位，今天听了这个信息，这个信息很严厉的，今天听了这个信息如还不懂的发现自己的不洁净——来痛悔，还没有痛悔到得洁净要听到上帝的声音、看见上帝的带领的话，不知道下次你再一次听这样的信息之前，中间发生什么样事了——上帝亲自来的烈怒，上帝的管教。各位，我在63年半50多年在教会里面，我在整本圣经的历史当中、过去6000年的历史当中，看的非常的清楚！没有一个例外的！
谁能够轻看上帝的话语？亵谩上帝的名？！谁能够在愚昧的状态里面不接受上帝的话？！愚顽的不顺从上帝呢？！我们真的是需要痛悔了。
今天做这个崇拜的时候，我真的是要凭着爱心说诚实话，要保护各位，要祝福各位，想要各位都能看见上帝的为你预备的荣华、荣光永远的福乐，每个脚步都能多得荣耀的产业，我才讲这些话的。我也是不完全的人，但是我发现了很重要的恩典是天天认罪、罪得赦免、得洁净、继续不断的寻求主，学习基督、恢复基督、活出基督、见证基督、荣耀基督，祝福属基督的人为中心而生活，那就是每天早上一起来——愿人都尊祢的名为圣！以这个为目标生活的人，生活的恩典是得着了。还有我能够活到多久，那多久就是上帝为了多管教我、洁净我，精炼我，叫我生命所做的一生的工程都要天天过火的了。我们当中没有一个人是完全，摩西也是不完全，但最大的恩典领受的人是谁？——要懂的每天反省、检讨，寻找上帝的旨意，并跟从来得洁净的人！这样的人的恩典实在是很大了。他们和他们义人的后裔，必定是继续不断的，让亚伯拉罕的祷告成为以撒一生他所遇到的管教其中被精炼。以撒的祝福祷告，一生成为以色列雅各他所遇到各样的情况上上帝的保护、上帝的精炼，让他成为祝福列国万民的人，才能够他的儿女也是非常糟糕的儿女，都能成为列国万民的祝福。
各位，什么叫真正的祝福？我们真的是要明白！但愿有这样的事情能够会临到各位的身上。
各位，回到出埃及记33章，非常重要的，我们要知道什么叫不洁净的？
当然不洁净的大定义是我们不寻找神、不跟从神的了。这个光景带来的是《加拉太书》5章讲的关于情欲的事，情欲的事情是抵挡上帝的，是抵挡圣灵的，圣灵也是抵挡牠的，这是非常讨厌的。就是《加拉太书》5章列出来关于情欲的事，我们归纳出来是四种了。这四种就是不洁净的：
一是淫乱，肉身上的淫乱，灵里面的淫乱；二是拜偶像，行邪术的，与鬼相交，交鬼的事；三是与人关系中有仇恨的、争竞、嫉妒的；这污秽的。他们心灵里很多的仇恨人，比较人，嫉妒人，这些东西都会带来的很多很多的分裂现象、结党现象，这个是非常邪恶的，在以色列整个团契中继续不断的有一些分裂工作的，跟上帝分裂、跟祭坛分裂。那种很多分裂的工作是上帝眼中最不喜欢的。在哥林多教会，有很多基督派，保罗派，亚波罗派，矶法派，那种事是保罗写给哥林多最重要的一个负担。各位，我们要懂得以神为中心，以一个祭坛，有一个团契，得着共同的一个恩典，共同的一个追求，同心合一的一起兴旺福音的。这些当邪恶污秽的灵临到人的身上，或一个家庭身上的时候，这样的事情反复的会发生，家人的之间的绝交、结党，婆媳之间，然后各样的有些矛盾产生，是有些污秽的东西在家里所带来的结果。四是爱世界的事，爱世界的宴乐，世界很多的节目，每次听了流行歌的时候，看到世界很多的人本主义和很多的艺术品的时候，很多那种意念的时候，你心里觉得很被吸引的话，你要知道你的生命里面，有一个不洁净的灵，因不洁净的灵被吸引。然后，仇敌也会知道，你不洁净的生命里面必定是苍蝇、蚊子、毒虫会来。
我们要知道什么是不洁净的东西。
当知道之后，我们才能够会明白在哪一个方面要怎么样的痛悔？怎么样的得洁净？看各位的意念，看各位所喜好的，如果给你有三天的休息时间，你会做什么事？看这个你会知道你生命的一个去向，你生命所喜好的东西。三天里面，休息一天是可以，上帝也喜欢你休息，但休息的时候，要重新得力要起来，要得到力量的。三天都在神的话语里面，与神在安静的地方交通里面有这样的来生活的。这个真的是一个蒙恩的人。三天休息你比一般的日子吃的好一点，喝的好一点，也多一点散步、休息，都是可以的。但是都在主里面你的灵魂体全人都重新得力的，这是最宝贵的。
所以，蒙恩的人、洁净的人是会知道多么宝贵的时间，我应该用在什么样的事情上，都会知道的。我们可以用我们的意念、我们所追求的、我们所喜好的，来可以判断我的生命洁净不洁净的事。很多人是在大误解里面生活的，各位在神里面生活是更喜乐的、更好吃的、更好喝的、更好玩的……一边是玩、一边是继续做创造性的工作，一边是玩与神的亲交、圣灵给我们的各样美好的平安、喜乐，一个蓝图异向，真的心灵里面得到一个很多的智慧，我们的眼光所看到的神的国，所明白了神了旨意，我们祷告当中得着主给我们的应允的时候，那个的喜乐实在是无比的喜乐。那样的事你吃饭时也可以做的，你照顾孩子也要以做的，你在职场上班的时候也可以做的。保守你的心怀意念，随时不住的、不停的……就顺着圣灵而行的，这个会带来的祝福实在是很大。但愿主真的是再一次洁净我们华府基督生命堂的每位弟兄姐妹，也将来听这个信息的所有的我们永远的肢体——要得洁净。
这个很重要的是这个礼拜我们一起领受的，我用文字全部写了，我们在这重要的时刻一起祷告！
我把这个迦南地给你，但是我不去……
我问各位一下，各位要选择哪一个？在迦南流奶与蜜之地里面，很丰富的荣华，有所罗门的荣华那样的祝福里面——没有神。其实正确的讲——不是没有神，乃是你不寻找神，没有听到上帝的声音里面——没有神，你在神外面你能享受迦南地的丰富，你要选择这个呢？还是要选择有神同在，有神带领，有神精炼的旷野生活。
如果我问各位的话，各位在两个当中会选择哪一个？当然大家必定是要选择旷野里与我同行的上帝。
我告诉各位，更聪明的，更蒙恩的人是会这样回答的。我无论在旷野也好、在迦南地也好，我要与主同行！这是最正确的一个答案了，我又提供给各位的一些东西，真的这个礼拜好好的一个思考，我的生命的光景，在神里面的益处是什么？无论得到世界怎样的成功，我们的儿女都是成功了，我们的家财也丰富了，真的是大概4代5代吃喝都没有问题的了。然后你就不寻找上帝，不依靠上帝的这样生活，你是喜欢这个呢？还是，你喜欢一天吃的一天主供应的，那种主的信实、主的供应、主给我们吃喝的一个甜蜜，你是靠这个恩典来生活呢？这是非常重要的。
如果我们在不洁净的生命里面生活的话，不洁净的人，是继续反复恶性循环里面生活的，不洁净的时候，第一个出来的结果是：看不见上帝。什么叫真正的祝福、福气、福分？不能分辨的。所以，不洁净的情况里面必定是自己要得的，财物也好，权柄也好、地位也好、世界的成功也好，很多人的尊敬、很多人的称赞也好。各位，这些东西是你今天来教会的目的，你祷告的目的的话，我可以100%的保证你要得的你看不见了。因那是害你的偶像，上帝绝对不会给你。外邦人，异教徒，在他们的宗教之处，可能拜拜是能得着的。
但上帝的儿女是绝对不能得着的。所以，他心灵里面祈求的，得不着的时候，他的心灵里马上第二步会不满，然后马上灰心，在这样的情况里面，有点埋怨的也有，结果他的心怀意念里面是满满的一种不安、忧虑、灰心、不满，这是自动的，你无论怎样忍耐的不讲，也是会从你的口里出来的。那么，跟你在一起的人，你家庭的环境、你教会的环境受到你的影响，你生命所讲出来的负面的话影响的结果，再下面真的是越来越情况不好了。魔鬼撒旦真的是会完全会捆绑，上帝的惩罚也会显明出来，甚至上帝的惩罚显明出来时，你也不知这是上帝的管教，心里还是满满的忧虑惧怕，再反复的恶性循环了。也把一切的责任推给别人、甚至推给上帝，有这样恶性里面生活的人是谁啊？上帝显明了又显明，强调了又强调，他却不知道，这代表的人物是谁？就是——扫罗！
各位，扫罗是得了一切的一切，其实上帝开始圣灵也给他了，那个的荣华都忘了，加上上帝把历史上最具有圣君美好的神的仆人，恩赐才能能力充满的大卫成为他的女婿、成为他的儿子，有这样的福分都给他了，以色列的荣华、他的周围大祭司为他的祷告、代求，先知们的引导，撒母耳的帮助等等，他的条件是太好了，但是他的心灵里面，有一个他自己的私欲、自己的一个偶像，他祈求的看不见主给他的。当然人的私欲所求的、他不是寻找上帝的，不是寻找顺从上帝的道路，乃是看人怎么看我，看人的反应，以色列的这个王位他看的很重。他亲生所生出来的儿女，还要继承这个王位了。
我们分析他生命灵魂里面的不洁净，我们会看到很多的偶像——人的私欲充满在他的身上。结果，他的情况是越来越不好了！他常常惧怕、忧虑，上帝许可的邪灵充满他，他常常惧怕，有这样的现象的时候，但是他也不懂的得洁净、不懂的悔改。结果甚至他心灵里面讨厌上帝最爱的人，要追赶他，要杀他。他还杀了以色列85个祭司，他最后是找招鬼的来听她的话，他一半是被人刺一半是自杀，自己三个宝贝的儿子，他真的是盼望继随他的王位的，结果在战场跟他一同死。他死了之后，也是因基便人的缘故，又把他的孙子当中七个人，要悬挂在山崖上面。
上帝借着这个过程，中间很多的交通，先知的警告、他也天天早上晚上做献祭，但是他的献祭、他的崇拜、他的祷告，是不懂的叫他看见真正的问题，他没有办法从罪、从肉体、从世界、从魔鬼、从罪恶里面完全的得释放了，这一点各位要看得很清楚。
另外一个是得洁净的人，他们是时常看到主的浇灌、主的引导，主的灵感动他，主的声音都会听的到的，他们的目的呢，不是在于结果，不是在乎人怎样看我，不是在于家道丰富，乃是他整个的终极目标是——神！因他们是清楚认识神。
各位，认识神这一句话里面包括很多啊——有神什么都有这个叫认识神了。
神，神所预备的救恩，神里面的丰盛、神的带领，神里面的一个享受的生活。认识神这一句话里面全部都包括。所以，像大卫这样的人是无论在什么地方，犹大旷野里也真的是看到上帝的牧养和保护，上帝的引导、上帝的恩膏、上帝的恩惠慈爱，是继续不断的会跟随他的。
以上帝是自己唯一的目标、自己的满足、自己的得赏赐的人，是在监狱里面也能够敬拜赞美，不是一个假装的、不是一个模仿的，很实际的他的灵魂这样的喜乐、这样的快活、这样的欢喜。结果他虽然也经历了上帝很信任他，前面遇到很多的磨难的事情，但他所遇到一切的磨难都是让他成为整个世界最大的祝福，整个历史2000年的一个祝福了。他是在风浪当中也能拯救跟他在一起的276人。
我现在一直强调的会知道，我们真的是要懂得要得洁净了！
得洁净的人是活的更平安、更喜乐，一步一步是确认主的带领来生活，但是他所想的，他所求的，上帝都给他成就，日子久了之后，他也是虽然经过很多被精炼的日子，但真的是那个果子，生命内外的果子是丰丰满满了，我们真的要羡慕。
今天的主题是什么？得洁净，要得到与主同行！要痛悔，要痛悔到与主同行！在这个过程里面，人跟上帝之间，以色列跟上帝之间很多的对话，各位真的要关注的了。
4 百姓听见这凶信就悲哀、也没有人佩戴妆饰。
这不好的信息，他们听见了就悲哀。
装饰是代表什么的？装饰是当时在逾越节晚上，以色列人出来的时候，上帝把埃及人的家里收取放在他们手中的，放在他们行礼里面的那些装饰品是有埃及拜偶像，行邪术的人意念好像符咒一样的那种功用的装饰了。装饰可以用两个方面来分享，一个真的是与鬼相交有关系的。另外一个我们是要夸耀、在人面前装饰自己的虚荣，你的虚荣是叫你痛苦的。你要知道，你心里面很多虚荣要装饰自己，要装扮自己，要得着人人都尊敬你，这样带来你的日子是何等的不安、何等的惧怕、何等忧虑的生活。所以，这个装饰都会知道，一定要放下来的。这个叫洁净。象征是以色列痛悔的过程里面了。
5耶和华对摩西说、你告诉以色列人说：耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，
硬着颈项出现了，上帝现在的痛苦在哪里？流泪在哪里？上帝的伤心，上帝的难过在哪里？我们要清楚的知道，我们是硬着颈项的，总是不变了，常常祷告，常常做崇拜，甚至奉献甚至敢在上帝面前开口说，我们把一切的灵魂，一切的全人，我们永恒的时光，祢给我的全部都献给祢，这样祷告了，但还是不跟主同行。这个就是我们很严重的问题。
我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。
这是意思说，“我不跟你们去……”已经讲了，但上帝还是与以色列人同行的，同行的过程当中，你们有不洁净的生命来生活的时候呢，我是必定会指责你们的、叫你们痛苦。痛苦到如果你们不管我，那你们是麻木了，然后有一天有一个很严厉的管教，叫醒你们，或者把你们从民中剪除，有这样的意思。所以，我们不愿意没有寻找上帝的，没有享受上帝同在的恩典、以马内利的恩典的迦南地流奶与蜜之地的福气，我甘愿受管教也是与神同行，在旷野被精炼也是要与神同行的。因那个日子是很短暂的，前面就五年、十年而已，甚至有的人是明天了。有这样短暂的日子里面，各位真的是要明白，什么叫真正的福气了。所以，上帝的灭绝、上帝的管教、上帝的责备是从来没有离开所有有罪的人，所有不洁净的人。
现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。
这句话，真的是我们都可以多多默想的。我们的上帝真的是像人一样的，你们的装饰摘下来，你们悔改看看我的心灵感动是怎么样？我会怎么做？有这样的意思。
虽然现在32－34章是过程里面，上帝继续不断的提醒他们，叫他们悔改，叫他们要得洁净过程里面，好像人跟人一样说话一样的。父母跟孩子也是这样的常常说话的。我看看你的表现，当孩子要零用钱的时候，你今天做的怎么样？然后你今天听从了爸爸妈妈的话语，我就会给你，好像上帝都一样的。这句话我是又得到，对啊，我们的心地改过来的同时，不需要等很久，上帝是马上改变过来的，我们在以色列整个历史里面，以色列得洁净的同时，7万人死的瘟疫马上会停下来，24000人死的瘟疫马上会停，每次以色列善王起来的时候，犹大的善王起来的时候，西希家王这样的王起来的时候，一下子上帝的恩典是马上显明，不是很久。所以，上帝的反应是借着你的心灵平安——够了，我的痛悔够了，我的痛悔终于已经得到了神。我要跟从神的时候，神的恩典是从那个时候开始，同时来的，甚至不是立刻，我强调的是同时，你的心灵里面马上会看到圣灵里的浇灌——圣灵的感动，圣灵的安慰，圣灵的称赞，圣灵和劝勉，继续不断的你会得着的。我们的神是常常这么说的。
6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
当然是两种了，有的人，不但是看得见的装饰除掉，乃是灵里面的装饰、灵里面的不洁净的也除掉的人是，就像摩西、约书亚、迦勒，有这样的人，他们每个人的脚步真的是成为他们的祝福、他们家人、他们后代的一祝福了。
所以，不单单是外面的装饰，乃是灵魂的装饰——不但要撕裂衣服，乃是真的要撕裂灵魂。
这个礼拜主给我们的主题是——痛悔！信息比较利一点。
但爱主的人，我常常会看到不是被控告，乃是“我这样的软弱，我要得洁净。”然后在主的面前得的更洁净。我们当中没有一个人是完全的，我们现在继续活着的意思是我需要多一点被精炼的意思。
7摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。
美好的经文——“会幕”是人跟上帝相会的地方，肢体跟肢体相会一起来，与神相会的，是聚会的地方、相会的地方——就是会幕的一个名称。这个是临时的会幕，为什么临时的会幕不能建造在以色列人营的正中间？其实正式的会幕是建立在以色列的最中心的、全世界最中心的，所有以色列13个支派、利未族，围绕着12个支派，东西南北各3个……的，围绕着会幕的。应该是以色列的正中间，但现在为什么不能建立在正中央？这个是35章开始要建立的，要经过什么？——以色列的得洁净，痛悔，洁净之后才能够建立在我们中间。
这是感动我，这不但是在营外，还离营却远。这句话真的是让我感觉到要——分别为圣的，以色列现在还没有完全得洁净了，现在得洁净的过程里面，需要摩西多一点的中保祷告——34章是40天不吃不喝的中保祷告，结束了之后，上帝重新给他们旨意，代表整个圣经的十诫，与以色列正式重新再立约。开始建立会幕的，所以，现在还是一个过程当中，所以，这个临时的会幕，会幕是——至圣的地方，至圣所、至圣处、至圣的一个帐幕，不可以与还没有得洁净的以色列人相聚在一起。
……离营却远，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
追问耶和华的，原文是仰慕上帝——敬畏上帝，愿意悔改，愿意敬畏神，要寻找神的旨意，神给他们的答案、道路，然后要顺从神的人的意思。
所以，这里7－11节里面就会发现有一个图画，摩西是在山上与上帝相交的，完全圣洁的他，就是离开营内，但他晚上睡的时候，还是跟以色列人住在一起，因为是中保！他是在营内睡觉，但白天早上起来，他是往营外支搭帐棚的会幕那里，离安营的地方却远的地方。各位，看到这个图画吗？这个图画里摩西一个人开始了——但整个以色列得洁净的。各位一个人在你的家庭，你的家族里面开始了，从亚当里面继续不断的不洁净里面，邪恶污秽里面生活的我们的家族那里，透过耶稣基督福音的光照、圣灵的浇灌，我们能够痛悔之后——得了新造的人开始。如果继续不断的维持，你的痛悔所带来的与神同行，就是因你一个人得洁净，你的全家人、你的家庭成为一个地区的祝福，一个时代的祝福，你的教会的一个祝福。
地区的祝福、整个时代的祝福，是整本圣经里一直强调的内容了。有一个女人没有孩子的，他的拿细耳人的祷告，叫以色列人从以利祭司长时代的士师时代，非常污秽的不洁净邪恶的光景里面，完全得到脱离。她所生的撒母耳一生的祷告，来建立大卫，建立大卫的帐幕，让整个以色列人，上帝说，你们要跟从大卫的道路。这个是整本圣经里面强调的中心点，上帝的强调点，在各位的人生里面，70年、80年当中，真的是正确的要恢复。
这个光景是今天华府生命堂里面很多的为家族父母兄弟天天流泪祷告的人，为儿女后代流泪祷告的人，各位，这是上帝告诉我们了很喜乐的消息——上帝已经悦纳了！你成为摩西、你成为亚伦、你成为亚伦的孙子非尼哈就好了。就是圣洁的灵必定在你生命时面显现出来，洁净你的家庭，必定上帝的恩典临到你的家和你的后代，世世代代了！整本圣经是这样讲的。
8当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，
每次摩西这样讲了，我为你们向上帝中保祷告，你们要痛悔，你们要痛悔，估计摩西跟他们讲了很多次，来会幕求问的人，摩西也教导了。然后，以色列人一个一个的都痛悔、洁净，追求得洁净的事情，慢慢影响旁边的人、一个家庭一个家庭。我给大家看这图画。
所以，他每次是出营，晚上跟百姓在一起，到会幕是要见上帝的地方。
百姓都起来。各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
他们的心也随着摩西继续不断的痛悔的过程当中，不明白的地方来到会幕求问耶和华，透过摩西。现在整个这样的光景我们要看得很清楚。
9 摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
10 众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来各人在自己帐棚的门口下拜。
下拜是象征着什么样的事情呢？凡事上我要寻找主，要跟从主的意思。以前是拜偶像的，拜牛犊的，把上帝当作牛犊的，按照满满的私欲来祷告的。这是他们一个真正的悔改的光景了。
11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
这是很美的光景。
各位摩西代表整个以色列人，中保摩西去的时候，上帝是怎样的迎接他？上帝的云柱马上会降下来，不但是立刻——而是同时，虽然地上有时空的距离，上帝是立刻了，上帝知道摩西把他当作朋友一样的、一想到摩西这个名字，上帝都是喜乐起来了。我们的上帝心灵里面一想到摩西祂的喜乐情感全部都会出来，满面笑容，盼望我们的上帝每次一想到你的时候，因后面13－14节说：我按你的名认识你——按你整个的位格，你的灵魂体整个的心怀意念我全部都会认识你。这是何等美好的光景。
所以，耶和华和摩西面对面的——
就是“我们天上的父了……”，我们每次的祷告、每次的崇拜，每次的侍奉，每次你的早上中午晚上，必定是“我在天上的父——必定要面对面的看见上帝同在、同行，必定是一天一天要明白上帝的带领。”你家的事、教会的事、职场的事、儿女的事，凡事上，都要“在天上的父，愿所有的人都尊祢的名为圣！……”这样的开始，我们是带着这样的心来要生活的。
好像人与朋友说话一般。
这句话我们解释的要小心，韩国有一首诗歌是上帝是我的朋友，耶稣是我的朋友，唱这首诗歌的旋律也是非常有点放纵的、很随便的。“上帝是我的朋友啊……”，每次好像有这样的感觉。
上帝并不是我们对待上帝时，祂是我们的朋友，乃是上帝看我的时候——把我当作朋友，《约15:15》当上帝道成内身，来到我们中间的时候，主耶稣基督说：我对待你们是像朋友，不是像奴仆，奴仆是不知道主人的心怀意念，主的人财产，主人的算数，什么都不知道，而儿女会知道，朋友会知道的。那样的情况里面，但，我们是不可以太随便的说，“上帝是我的朋友”，摩西每次是在上帝的面前他是下拜，他是跪下来，甚至很惧怕来面对上帝的。这是上帝对待蒙爱的人的，上帝的心情和上帝心灵的光景。用这个来形容。
在这里我得到一个很重要的亮光，真的是这样。如果有一个家庭里面有一个家长，如果一个教会里面的领袖，看每次把家庭教会带到神的面前的时候，他所得到的不是控告，不是惧怕，乃是安慰、称赞、劝勉的时候；一个家庭的家长、家庭的爷爷、家庭的丈夫、家庭的父亲，每次为自己的后裔祷告的时候；后裔当中我们的家庭里也发生很多的事情。但每次来到上帝面前的时候，他真的是与神和好的人、与神和睦同居的人、与神和平的人，所以，他的心里当然上帝有点劝勉他，你这样做更好些，这也的确会有，但不会他跟上帝的关系，从出埃及到现在整个的恩典慈爱，没有祷告里得到的根基，只有那个场合，那个情况里，上帝跟我的关系都没有了，属都没有了，一来上帝的作为也没有了，满满的受到环境，处境，人的反应来受控告的话，这样的家庭所带领的中保祷告的，那个家庭，家人是不能得到保护的。
有一个牧师如果不是在上帝的面前，每次为我们弟兄姐妹祷告的时候，虽然弟兄姐妹不是那么的完全，但总是上帝保护，上帝爱的，有的是一年，有一年，有的人的慢一点的10年，总是会有一个改变和成长。总是不离开，总是严厉教导的主的祭坛的那些人当作上帝所爱的人，心灵里面，每次为他们的祷告。虽然他们还是差的很远，甚至有的人是在上帝的管教当中，但就是为他们的管教的事，在上帝面前，好像自己代替舍命痛悔祷告的那种领袖。
各位，摩西真的是伟大的领袖来的。他是向百姓很严厉的指责他们，上帝的烈怒都显明出来，也不讨人的喜悦。然后，在上帝的面前是为以色列人争论和辩论的，祢所生的祢怎么能除掉？！
如果不好的话，是被上帝责打，被以色列人也是责打，被石头打死的那种领袖。
我们家庭真的需要这样的领袖！这个时代这个教会也真的需要这样的领袖！
摩西他每次与神交能的时候，他得到的真的是管教里面的平安了，被精炼后的平安了，被精炼里面的盼望了，不是单单平安啦……平安啦……，乃是继续不断的更新成长里面的安慰，得到一个劝勉，得到的一个称赞。所以，他的代祷遮盖是大有功效的！
如果你想到你的儿女，现在在一个很糟糕的情况，“主啊，祢怎么能够给我这样的孩子，我已经不把他当作我的孩子了，我已经把他赶出去了……上帝祢要怎样就怎样吧。”你每次看到你的孩子时想，你的心态，你口里出来的话语，绝对不是宝贝，绝对不是上帝给你的产业了。绝对不是有根有基的，上帝必定会成就的。每个儿女上帝都是用不同的方式，不同的时间表，独特的恩典，独特的问题当中，独特的管教里面，叫他们像以撒、以色列一样的会成长的了。绝对不是慢的，不是立刻的，乃是同时了。
那么你得到安慰称赞的根基在哪里啊？就在你自己！
你自己真的是经过痛悔，得洁净了，与神同行的日子，直到我们主耶稣基督遇到那样的情况，大部分都逼迫祂了，用石头打祂，伟大的使徒们，众先知都遇到的事，我也遇到这样的情况时，我们的上帝好像八福里面的最大的福来安慰我的时候。如果你的生命是这样的光景吗，那你的家庭是会得到你代祷的保护、祝福、造就的了。你的教会是必定会得到你的代祷的保护、祝福、得造就成长，荣神益人的了，这个各位是非常重要的。
我是一来看到很多传统正统保守派的教会，总是有一个脉络断掉了、没有一个交点、没有一个联结。是一个枯枯干干的骨头也是要联结起来、有脉、还有各种的脉，而联结起来的，真的是很重要的。各位的祷告是有根有基的发现，各位每次的祷告是得到有根有基的发现，耶稣基督长阔高深的大爱。大卫是好的情况里面得到这样的安慰吗？保罗是被石头打、被木头打、被困在监狱里面的时候，不好的情况时候怎么能敬拜赞美啊？那是我们真的是要学习的。这样保罗在《腓4:1-7》所讲的，我们每次祷告的时候，一无挂虑的喜乐，感恩里面，祷告祈求，必定会得到圣灵所赐出人意外的平安，在我们的心灵里面保守我们的心怀意念的光景，是会看得到的。
如果我们的祷告得不到《出埃及记》32－34章里面这三章很重要的信息，我们的祷告、我们的言语、我们的服侍、我们的教训、我们的安慰，不能会保护我们所爱的人，我们是不能造就他们的。
所以，这句话很重要：
耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
但愿各位的内室——与神交通得着这样的光景。总是喜欢，在走路的时候，也是与神交能，忙的时候也是与神交通，灵里与神交通。
摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
这个临时会幕是24小时上帝同在、24个小时上帝作工的地方。
摩西是人，他还是需要回来营内休息一个晚上。但我们的主耶稣基督，他是24个小时凡事里面，他从来没有离开上帝宝座的右边，为我们中保祷告的。所以，这一点我们绝对不可以忘记。
结论；
我们最重要的答案，各位心灵里面最重要的答案，应该怎样得洁净？
有人就问，牧师你快快讲，怎样得洁净？
1）必定要看到非常糟糕的光景；
第一必定要看到各位非常糟糕的光景！天天凡事上，你的污秽邪恶所带来的大罪，犯了那个大罪要看得很清楚。真的要把炭火受咒诅、受刑罚、受惩罚的炭火加在我的头上。如果各位在不寻找上帝的光景里面生活的话，必定要先看见这个了。
2）真正的要认识神；
第二要真正的要认识神！各位，认识神，我们在整个宇宙中，不单单是巴西耶稣很大的神像，即使要用整个宇宙的大小来建立了偶像也是不能代表上帝的。我们要清楚的看见上帝，听见上帝的方法，是在《约4:23-24》是唯一的方法了，不是在以色列的圣殿，不是那个山上，乃是以神的真理——真理成为肉身，完成福音真理的那位耶稣基督，是借着圣灵我们才能听见上帝的声音，看见上帝才对的。
这一点我知道大家都知道了，我们是用心灵和诚实来看见主、来与主交通，这都知道了。
但是你为什么仍然还是看不见？
因怎么样的以真理和圣灵，像我的样子来的耶稣基督整个的光景，在你实际的灵魂体里面要确认的，上帝有没有向你显现，上帝有没有跟你说话，上帝有没有将祂的作为，计划告诉你？要确认到那个地步。
也加上真的认识上帝到上帝里面什么都有，上帝里面肉身需要的吃的、喝的、穿的都有，你心灵里面不满是因你多要，上帝按时每日会供应你吃的喝的穿的。不但这样，生命的粮食——也是那个智慧、灵力、权柄、能力、恩赐赏赐都会赐给你的，这个要确认。你要认识上帝是认识到上帝里面什么都有，才能不会在上帝以外找另外的私欲，另外一个你要得着的偶像了。所以，认识神是以真理、耶稣基督、圣灵来认识神。
3）一定要有生命的圣殿——会幕、祭坛、帐幕、圣殿；
第三是在整个《出埃及记》里面，整本圣经里面一直强调的是什么？就是会幕、祭坛，帐幕，圣殿！每次以色列复兴的时候，以色列跌倒再复兴的时候，上帝一再的强调是什么？就是借着撒母耳的祷告大卫起来——大卫建立的帐幕，大卫的时候才能以利祭司长时期已经被挪去的约柜带到耶路撒冷来。整本圣经强调的是什么？以色列人成为俘虏的时候，要恢复的是什么？圣殿借着所罗巴伯、约书亚、以斯拉的祷告里面，后来有尼希米记有建立城墙，全部都是恢复耶路撒冷，圣殿的城墙里面的圣殿了——这个没有的话，人的复兴是绝对没有的。
北以色列19个的王是全部没有了，南犹大每次是善王起来的时候，他们的共同点是什么？每次把除掉邱坛来坚固圣殿了。不是立刻——乃是同时，上帝的怜悯都显明出来了。
这是历史历代继续强调的，大家都知道，圣殿是一个石头也不会落在一个石头上的。因原来上帝给我们的圣殿不是看得见的圣殿，乃是我们灵魂里面所建造的，我们至圣所好里建造的。在耶稣基督里面，跟他同死同埋葬同复活的时候——来建造的，圣灵帮我们建造的那个圣殿了。
所以，各位和各位的家庭，教会的复兴，一个时代的复兴是从哪里开始？——是从各位的圣殿恢复开始的。
各位祷告之前先一定要有圣殿了、一定要大卫的帐幕了、摩西的会幕了、亚伯拉罕的祭坛了，是必定需要的。这个有了才能明白神的旨意，得着圣灵的浇灌，上帝带领的路你能够会看得到的！
各位，圣殿跟那个会幕啊——跟外邦人异教徒的会堂是完全不一样的，外邦异教徒是必有偶像。但圣殿是你带着羔羊去——把你的罪转到它的身上，流泪的、痛悔的心来这样的做。然后，把羔羊流血——杀，把它放在铜祭坛上面——是完全燔祭烧掉的，再经过洗濯盆了，真的是愿意洗净，分别为圣之后，进到圣所的时候，只有看到三样东西——一是神的话，二是圣灵的，三是约柜，赎罪施恩了。真理和圣灵，赎罪与施恩——就是也神相会，明白神的旨意了，其实三个都是三位一体，同时都是讲耶稣基督，都讲圣父、都是圣灵，都讲真理圣灵，全部都是在一起的。在哪里呢？——在我的生命里面！——这个就是会幕、圣殿。
这个世上的圣殿是一块石头都不会留在一块石头上的，全部都要拆毁了。才能我们主耶稣基督的圣殿得着的。如果这个没有的话，每次经过铜祭坛，洗濯盆进到圣所，看到主的话语的光照，我们主耶稣基督带给我们的身份、关系，这些都用皂荚木跟黄金纯金的联合，这个生命没有恢复，基路伯的帮助、保护、侍候没有恢复，我们的圣洁是不会来。
4）必定要痛悔得洁净；
在一生的当中，总是要一次痛悔得洁净——新造的人。每天的日子，痛悔的目的就是每天能与主同行！与主同行的日子里面，凡事都有很多上帝要教导你的功课，上帝给你的一些精炼，上帝给你的很多的侍奉，在那里多得洁净，多成长的了。
5）每天要懂得洁净自己；
最后，就是每天时时刻刻要懂的洁净自己，你说你是完全的，《约一1:8-10》说的是你把上帝当作说谎的了。我们努力不要犯罪，但犯罪的时候，有一个中保，耶稣基督的代祷，耶稣基督的挽回祭，圣灵的中保帮助的祷告。我们必定要反复一生当中——一万次、十万次的、一百万次这样的情况、那样的情况，都经历了之后，我们真正的会得洁净的了。
这就是摩西叫以色列人痛悔，自己却在离营却远的地方，建立会幕，好像朋友之间交通一样的，与神交通自己代表以色列代祷，所带来的得洁净的了。
下个礼拜更美好，再下下个礼拜更更美好的信息。所以，33章34章都通过之后，我们与神重新立约，能够建造会幕，同神同行！
愿主恩上加恩都加在各位的身上。
最后一句话，哪个是最大的恩典？哪个是最大的祝福？——乃是痛悔的恩典了！
我是看到了，有人是听而听不见、看而看不见。有的人是听了一点点得着很多来检讨自己，完全洁净自己、恢复了上帝的安慰和劝勉的。有这样的人是得着最大恩典的人！
牧师的祷告：
父啊，感谢祢，祢是从亘古直到永远时常与我们同在，成就祢永远美好善工的我们的主。感谢主，今天借着这段经文，再次很清楚的会看到——我们看不见祢，不跟从祢的时候，我们的生命的不洁净、邪恶污秽，也是我们很严重的问题，主今天再次的教导我们——什么叫痛悔？什么叫得洁净？怎么样才能得洁净？哦！主给我们的信息，成为更丰富的一个亮光，成就在我们每一个人的灵魂体、关系、生活、侍奉的我们的日子里面。这个礼拜，我们一个礼拜新一礼拜的祷告的时候，主的圣灵继续不断的浇灌我们，叫我们前面一个新的七日，能成为我们终生的很重要的一个改变、一个转捩。已经得着这个转捩的人，能够恩上再加七倍的新恩。感谢主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！