【约翰一书与我 -13】《5:1-8》 "神生了我" 【VA】

2002.07.08 门徒培训  约翰一书与我-13  

经文：《约一1:1-4，5:1-3》

主题经文：《约一5:1-3》

凡信耶稣是基督的、都是从神而生，凡爱生他之神的、也必爱从神生的。我们若爱神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命、这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

《约翰壹书》与我-13 《5:1-8》 "神生了我", 其最明显的证据是什么？主说, "凡从神生的, 就胜过世界"; 我们如何才能在任何情况里都能得胜? 我们的得胜和"信基督"有何密切的关系?

序言：

各位平安，《约翰一书》的内容可以说是我们信仰生活里面最重要的重点了，也是我们信仰的总纲，里面讲的一个一个的概念，我们要很清楚的要明白。同时，如果《约翰一书》如果没有察验和确认的话，头脑上是有所了解的，但不能得着《约翰一书》给我们的那种生命、那种的亲交、那种国度里面的生活。所以，我们必定要有一个确认了。

1、确认得救的证据；

今天我要跟各位分享的是《约一5:1-8》了，我们的基督信仰是从头到尾是关于得救的信息，也从头到尾是关于本于信、以至于信的。所以，这得救跟这信心的关系，真的要很清楚的明白，我们都得救了，但《腓2:12》告诉我们说：要恐惧战兢要做成我们的得救的功夫，这个得救不但是一次也是永远得着的了，也是必定要在得救之后、要做成得救的，也不断要完成得救的很重要的一个过程，很重要的一个道路，而这个过程很重要的就是信心！是我们信心的一个作用。

（1）一切是神为；

各位，我们得救了，这得救跟外邦人、异教徒说的得救，基督徒说的得救是不一样的。因我们知道，亚当夏娃跌倒之后，人没有办法再靠自己的智慧、靠自己的诀断、靠自己的努力能够会认识神，得着与神相交、与神同行的那个奥秘的。必定是上帝要主动来找我们，上帝告诉我们的福音真理、十架福音真理——耶稣就是基督，基督祂所成就的，凡信的人身上必定会发现自己是基督身体很重要的证据的了。

主的启示告诉我们的，耶稣基督十架纯正全备福音真理告诉我们的内容是什么？这是一般世界的人是很难相信的，正如《哥林多前书》2章所讲的，十字架的智慧是世界有地有位、通达有智慧的人是绝对不能了解的，但婴孩是会了解、文盲的老婆婆是会了解的，这真的是很奇妙的一件事，这完全是真的很神迹的事。因这完全是上帝的工作！

（2）看清自己原有的样子；

基督十架福音真理告诉我们说，我们原来是死在过犯罪恶当中，完全随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，是完全放纵肉体、是按造自己所需要的、也是按造这世界的原理，按照世界追求的来生活的。各位，要知道什么叫得救。我们的得救不是以前去的酒店的人现在不再去了，以前吸毒的人抽烟的人不再吸不再抽（当然这也是会跟着来的事）。而是现在要去教会、要敬拜上帝、祷告，以前是拜关公、现在是奉主的名祷告。这得救所带来的我们的作为是守住主日、守住聚会，圣徒常常在一起，一起学生耶稣基督，一起祷告——这一切当然是得救的带来的很重要的结果了。

但得救不仅仅是这些事，不一定那么认真的参加教会的，不一定那么认真祷告的，不一定那么认真奉献的人，但是，现在你已经得救了。得救是你从前死在过犯罪恶当中，从那里得救的。得救你是随从今世的风俗、今世的目标、今世的概念、今世的有些倾向，从那里得救了。是看见神的国、活在神的国和神的义里面的，这个叫得救了。我现在分享的一切，是我们在生命中必定确认了。要不然我们很糊涂的教会生活，也不知道你怎么能够靠圣灵，做成你的得救。

（3）继续察验被更新；

我绝对相信我们教会里的弟兄姐妹，我一个一个祷告的时候，我相信都是得救的，但得救得胜的程度是都不一样，甚至有人是得救的真相、得救的真谛也还不明白，得救是人原先是死的，现在是活过来了。以前在过犯罪恶当中行事为人，没有得救是连死在过犯罪恶当中也不知道的人，现在是寻找神的义，认识神的声音，明白神的旨意，也能够察验到上帝善良纯全可喜悦的旨意，来跟从神的，虽然还没有到100%的程度，起码知道自己的标杆是什么？我要以认识耶稣基督，24小时在基督里面、成为基督的身体——活祭来要察验上帝的带领，能够得着主的引领，这个叫得救。

有的人是只有参加聚会，但还没有得救的证据。得救真的是以前随从魔鬼撒旦的暗示、欺骗和控告，各样的恐惧里面，在偷窃、杀害、毁坏里生活的那种状态，现在不在是了。现在是完全脱离了罪和死、脱离了魔鬼撒旦的手，不但是脱离还打破了牠的头那昼夜的控告，虽然还有但现在穿戴全副军装，靠着主的圣灵，依赖主的大能大力，随时随地能毁灭，随时随地能抵挡撒旦魔鬼的诡计，试探啊、诱惑啊……那些控告，我们都能清楚的看到牠逃跑了，这个叫得救了，这样的证据我们的生命里面要清楚的得着，不再放纵肉体的私欲、不按照自己喜好的去行。现在绝对是寻找圣灵、圣洁的灵、真理的灵、儿子的灵，有仁爱喜乐和平的灵，带领我的生活来恢复的——这个叫得救。

（4）恢复圣洁的生命；

所以，得救是我们已经拥有的状态，但为什么上帝拯救了我们已经成为了天国的子民，为什么还把我继续留在这个地方？这是需要我们明白的，这个是叫我得胜得救的。

我们怎样的得胜？

是我们得救的同时，其实我们是成为神的儿女、得了后嗣、承受上帝一切产业的了。

我们得救之后，我们生命必定是要无有瑕疵、要成为圣洁的，多恢复圣洁，等于你以后得着复活的身体后穿的细麻衣——那细麻衣是圣徒的行为了，有行义的一个行为了，这个要多得。我们是已经得了耶稣新人——得了全副军装、得了细麻衣，但要借着你的成圣，你生命里面发出来的光、每个的宝石，这个是会不一样的。

各位，圣经里面很多宝石的教导，但你先要得着基督里的一个新人。

每次圣经不是单单有一个小主题一个小主题地在那里要打转，必定是得了基督的完整的身体——与主交通、与主同行的过程里面，你多看见了我们主耶稣基督的荣耀，很奇怪的、很奇妙的，你的生命成了一个反射的月亮、反射的一个星星、反射的一个镜子。你是仰望主了——但奇妙的，主荣美的形像是荣上加荣，不断地在你的生命里面会显现出来。然后主喜悦你，把很多的一个宝石挂在你的头上，挂在你的肩膀上、挂在你的胸脯上，挂在你每一个的衣服里面——那个永存的宝石，放在各位生命里面的，是必要得胜的。

有的人是最后离开世界之前，才能够悔改、得救。甚至有的人说：我现在玩一下世界，钱财也很多，身体也健康，快要离开世界的时候，我会信的，NO！这样的人是得救也没有，这完全是世界的人，宗教的人的看法，那种的错误。

各位，你是什么时候得救了？

直到你离开世界，必定是在你得救的时候得到的那个指望、那个的丰盛荣耀的基业、那个浩大的能力，是在各位每天每天的功课和学习，侍奉里面要锻炼和精炼，每天有一些适当的火炼。必定要有过火的工程，真的是金银宝石那样的美丽的生命。

各位和我今天遇到的各样的事情，听到的事情有的叫你喜乐、有的叫你难过的，我们喜乐的时候是更要小心，难过的时候马上要问主啊，一定要进到祷告室，因喜乐的时候很容易叫你跌倒骄傲，然后又会放纵的。感觉主太爱我了，就忽然跑到放纵的地步了。各位，你每天无论是遇到喜乐的事，或者是难过的事，在那里当作好机会，你要火炼和精炼，叫你一天的工程更加美好。这就是得救是得胜的，要完成的一个过程。

（5）愿意过教会生活；

这个完成的过程里面，很重要的是你要先得着一个种子——就是关于基督很重要的道理。道理的意思就是事实、也是原理、也是那个道路——这个叫种子。刚刚我们前面分享的种子就是真理，种子在你的生命里面，生命是透过你，上帝赐给你的，生了你的那个种子，你心灵里面的一个种子，来继续不断的指导你、引导你、感动你的真理和原理，那个种子也是非常宝贵的事。非常重要的事了！特别是你得救得到成长的过程当中，非常重要的你千万不要忘记就是教会生活了。

1）教会生活中追求合一的关系；

这个教会从大概念来讲，从亚当到最后一个得救的人是一体的一个教会，在基督里面是一父一主一灵一信一洗一体，是整个的一个身体，有一个的荣耀，有一个的产业，其中有属于你的一个肢体，一个部分。所以，我们得救之后，我们的教会生活，换句话说是圣民团契生活，得到认识一父一主一灵一个的主的教导，就是福音，一个的信，信的结果就是一个的受洗，成了基督身体的这样的人。地方教会有的是20个人，有的是100个人，有的是3000个人，都有不同。但那个教会整个必定是要多认识阿爸父神，多认识住在我们里面的主基督，多认识借着我们生命里面进来的真道的种子，来指教我们、感动我们，赐恩、赐能力给我们，结出美好的果子、各样的宝石刻在我们细麻衣身上的，都是那位生命的作为。教会是要清楚明白的。

所以，教会所有的教导是要叫所有的圣徒来认识神——YADA神，以认为神为中心。

认识神是怎样的住在你里面？怎样开始做这个善工，直到主再来的日子，再直到永恒之后的永恒，上帝怎样的丰盛荣耀的会完成的，这是教会真的要教导的很清楚的内容。

当然，正如启示录教导我们，教会有七种不同的教会了，有的是像非拉铁非教会的教导一样，他们的道理是被突破到世界各地的，谁也不能关门的，大卫的钥匙在他们手中的，那种大卫的脉络、耶稣基督的脉络——教导是非常清楚的那种教会。有些教会是像撒狄教会死的教会，老底嘉教会人数虽多，但他们实在是瞎眼的，也是非常贫穷的，是需要眼药的，他们自己是认为自己很富有的，其实他们是非常贫穷的，不冷不热的，有这样的人总是平安啦、平安啦……。撒狄教会是几乎是死了，但无论怎样软弱的教会，只要是基督教会有两三个还有圣灵的主的羊在那里的，是主的教会。所以，我们对教会不能随便批评判断的，别迦摩教会一样的爱世界的，走巴兰的道路，像那个推雅推喇教会一样的耶洗别派，培养出许多假先知的，神秘运动的。以弗所教会的失去了起初的爱的教会。那种的教会以前是主大大的使用他们，保守了、护教了，保守了基督很纯正的信仰。后来都失掉了，几乎都是没有爱心，没有看到上帝的爱，没有传讲神的爱，彼此之间有很多的道理来批评，这是以弗所教会了。示每拿教会是在苦难当中，上帝继续的保守他们，他们的苦难上帝也定了时间，苦难之后，十天后他们能够得了生命的冠冕，能够脱离他们的苦难。

七种的教会是历史当中继续不断的——各种圣徒，各种圣徒的家庭，各种的教会会出现的，但上帝最看重要的非拉铁非教会，非拉铁非教会不是很大，是刚好成为一个家族，彼此一同学习耶稣基督上，成为一个美好的教会了。你们略有一点力量，但他们真的是为耶稣基督做了美好的事工，真的荣耀神，也祝福了一个时代，保护了一个时代，很多的见证的名字也刻在了他们的圣殿那里。

2）得救进入完全的地步；

各位，我现在讲的是：你得救了，你必定要走完成得救的过程。

完成得救的过程里最重要的是什么？——教会！

所以，你得到有生命，有以马内利主的同在和带领，那种教会得着主是真的有福了。

教会，圣徒相聚的时候，整本圣经也告诉我们，各样不同的圣徒，带着不同的条件的出生，不同的位格和个性，带着各样的问题，以耶稣基督为中心相聚的时候，每个人所带来的问题和遇到的矛盾，是透过我们主耶稣基督的镜子，借着祭坛的教导，大家都越来越明白，借着这个过程我们能得救，得胜是能更迅速的前行的。没有遇到矛盾，没有遇到特别是肢体关系上的一些矛盾，我们没有办法会真正的成圣，被完成得救的那工夫。

所以，教会里面不怕矛盾发生，就怕教会里面不讲耶稣是基督，这个信息讲的不清楚，就怕我们对神就是神的灵有不对的了解，叫圣徒们不能24个小时能够顺着圣灵而行，靠着圣灵而得圣的。教会是不会怕矛盾发生，也不怕有苦难的经过，不怕逼迫，这是圣徒相聚的时候，主安排是非常的按着我们能承受，承担的信心，主才给我们的。

目前我们教会里面最有福的是谁？就是在这个教会里看到主的作为的，主的云柱火柱怎样的带领我们。在这个教会里最蒙福蒙爱的是谁？就是自己认为自己得的恩典和怜悯最多，所以能无论那一个人都能怜悯，包容，祝福的，有这样的圣徒是在一个教会里面，最蒙恩最蒙爱的。那最蒙福的圣徒是谁？就是他所拥有的都是神的祝福！有这样的看见，而感恩的人，这是最蒙福的人了。

《约翰一书》很重要的主题是——得救的人，上帝所生的人，生命生活是怎样的一回事？已经得着的这个得救的恩典，已经在你们身上了。这是使徒约翰一直强调的！恩膏已经在你们身上了，那个种子已经在你们身上了，不要去找别的种子，恩膏在你们身上，你们是不会犯罪的。义已经在你们身上，叫我们寻找，1－4章我们继续不断的学习的时候，这些我们必须确认，我们才会明白的。

3）得胜得救的工夫：与神亲交；

各位，这个得救和得胜，和得胜得救的工夫的非常重要的秘诀就是——亲交！

我们与神24个小时亲交。与神亲交的那个喜乐、那个的恩典，能够用来成为我的能力，爱心，怜悯，能保护与人和好，和睦，和平的，这个过程里面的种子是已经在我们里面的，而且得救的种子是继续会成长的。

《约一1:1-4》论到从起初原有的生命之道，就是主我们主耶稣基督，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）

就是得救，重生，永存的生命，永生的生命传给我们。

我们将所看见、所听见的传给你们，

这是使徒的使命，也是非常重要的使命。

使你们与我们相交。

与众使徒，众先知，与耶稣基督，与神相交。

我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

圣徒最重要的特征中的特征，就是与耶稣基督，与阿爸父神，与圣灵Koinonia（亲交）的。这是我们的一生，借着整本圣经，也借着我们实际的生命，生活，在我们的人际关系里面，是继续不断的要学习的。我们的得救得胜得救的工夫的秘诀就在这里。

我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。

约翰使徒将这个成了写这本书的理由中的这样的。就是我们认识了这位生命之道，就是我们也信了生命之道，生命之道如同道成肉身来到世界一样的，我们以前是死在过犯罪恶当中的，借着这个生命之道，我们也得到祂的生命。

得着祂的生命之后，我们跟父神、跟基督、跟圣灵，这位三位一体的神，我们可以亲交。

从那个亲交所得着的喜乐，得着的那个满足，得着那个安慰，得着那个劝勉，得着那个能力，能成为我与家人的关系上，我与肢体关系上，我与混乱时代的关系上，我与众人的关系上，叫我可以成为一个传道者、传道者，正如使徒和先知，这个生命之道，他们也实际的看过的、听过、摸过的我们主耶稣基督，传给我们一样的。使徒以后所有的圣徒，都是一样的得着答案，这个的使命传给你——也赐给你，只有你一个人拥有的，你独一的关系跟生命的联络网里面。

刚开始是微弱，但我们越享受越分享，我们的日子是继续不断的会昌大。

各位的生命影响这个时代多少？各位的生命影响多少人？多多少少是都的了。各位整个的角度，整个的眼光，是放在与主亲交的，与主相交的，就像使徒们一样的。有这样的时候，是上帝亲自的一个善工，祂自己开始的善工，在你的家庭里面，在你的后裔当中，在你的教会当中，与教会肢体关系的生命网联络当中，继续不断的上帝会叫那个种子生根，继续往下扎根，向上发达结果。这个是我们的生命必定要经历的了。

我们带着这样的目标之下，使徒约翰是继续不断的一个概念一个概念的，其实是很属灵的，很多是属天的，我们真的要明白，然后确认，得着后必定要顺从。顺从的当中，你的日子过了三年五年，继续不断的会得着更美好的证据了。

2、祂是受膏者；

今天是《约一5:1-8》的内容了，真的是要一个字一个字清楚的了解。《约一5:1》 凡信耶稣是基督的、都是从神而生，这句话是非常重要的，耶稣基督，跟耶稣是基督，是有些差别的。耶稣是人的名，基督是祂职分的名，受膏者的意思。耶稣祂就是弥赛亚，祂就是基督，祂就是受膏者，是为你受膏的，为祂的教会受膏的。

（1）信是从神而来；

《使徒行传》，使徒们传福音里面，耶稣就是基督，以色一人是都会知道的。从亚伯拉罕以来，他们是一直等候那位弥赛亚来。上帝跟亚伯拉罕说：将来借着你的后裔，列国万民都蒙福，这个后裔是单数的，虽然单数是一位耶稣基督，但是众圣徒的头，单数有一个教会，单数有一个基督的身体。以色列人是都知道弥赛亚，当耶稣基督讲自己是弥赛亚——神儿子的时候，犹太人就把祂当作是亵渎上帝，祢是谁？就是一个木工，行一点神迹，这是埃及术士也可以做到的。你是以这个来说祢是神的儿子，你就是弥赛亚，是惟一的一位。弥赛亚来的时候，他们全部都恢复，他们是这样的认为。

所以，耶稣基督——跟耶稣是基督，是有一点不一样的。

《约一5:1》凡信耶稣是基督的、都是从神而生。

我问一下各位，上帝是生你是先，还是你信上帝是先？——是上帝生了你，你才能信！神学的概念是非常重要的。这个就是所谓的亚米念派跟那个加尔文派，加尔派我们叫改革宗，改革宗的意思就是马丁路德开始，之后从旧教里面出来的，都是改革宗，也是更新会了。特别加尔文，他是圣经的认识是特别的神为——神的应许，以马内利这个方面、神的作为这个方面，他的发现是非常满足我们。加尔文他也是一个人，我们不是崇拜他，但他对整本圣经的重点，脉络是掌握的很清楚的。然后，真的是叫得救的——得着确据的。不但是得救的，而是得到很多的确据，让我们能发现的，这个就是为加尔文认为的——上帝主权，在《弗2:1-4》的确是讲神为的。这是谁都不能否认的。

但有一种派出现是人自己选择救恩——人自己信了，这也是他们很强调的内容，信了之后，上帝生了我们——NO！今天我们读的这个经文，是告诉我们这个的。这里有一个动词，各位找找看：

《约一5:1》凡信耶稣是基督的、这个“信”是现在时态了，都是从神而生，上帝“生”是完成时态了，当然是完了先，信是现在时态了。

我们是上帝先生了我们，我们才能信的，并且信也是圣灵给我们的礼物了。是圣灵给我们的本乎恩因着信，这个信也是神所赐的。上帝是生了我们在先，然后把福音的真理，我们听的时候，耶稣是基督这个信息听的时候，是借着圣灵的光照，圣灵的指示，借着圣灵的印记，《林前12:3》《弗1:13-14》是当我们听的时候，得着信心的。我们的信心是从听道而来的，不是从你自己制造出来的。

（2）是神先生了我们，让我们听见神的声音；

所以，得救的奥秘要先清楚了解，得救真的是很奇妙的事，也是一个神秘的事情。当时使徒们，蒙耶稣基督呼召了，然后一辈子看了耶稣基督、听了耶稣基督、摸了耶稣基督，跟耶稣基督一同睡一同吃、一同哭一同笑，他们信了耶稣基督是比我们容易的事。我们是已经隔离了2000年了，有一个犹太青年人，做木工的，被钉在十字架上，三天复活，有些人是绝对不相信复活的信息。然而我们是听的时候，我们却是没有办法拒绝，这是无法抗拒的一个恩典，临到我身上，好像一个磁铁放在铁板上时，马上被吸上去的。实在有这样的事情在我们的生命里面发生是非常奇妙的事了。

各位，我们能够会听得懂，也接受我的羊听得见我的声音，我的羊认识我的声音。这是神先生了我们的过程里面。其实创立世界之前，先拣选，然后日子到了之后，在母胎里面生了我们的灵魂体，但灵是死的状态里面出生的。特别上帝拣选的羊群的共同点是什么？在地上他是不得已过了虚心、哀痛的心、饥渴慕义的心、清心，喜欢与神和平，怕落到地狱。在我们心灵里面有温柔神儿女的特色，成为和平的使者，是追求神的国，为神的国殉道都愿意的，一种生命的状态，绵羊和山羊是真的不一样的，麦子和稗子是真的不一样的。将来我们主耶稣基督来的时候，《马太福音》25章说：右边是绵羊、左边是山羊。我们是属于耶稣基督的，主一个也不会失去的，山羊是要灭亡的。

绵羊，那时得到很重要的根基是2020年7月8号的今天的日子。明天是9号，总是在我们的周围有很多的八福人，哀痛当中痛苦，那种蒙恩的人，蒙恩的神的儿女，所遇到的人，各位要留意观察，不要忽略的或是轻易的来认识人。特别是问题里面的人，在问题里面的，痛苦里面的人，赤身露体的，饥饿的，各位被关在监狱里面的，心灵上得病的，身体上得病的，出于人的良心也是非常帮助不可的。我们并不是非要必定拯救他，当然拯救是对的，人在问题我们是应该要帮助的，甚至是外邦人、灭亡的人。当然在帮助时，对于我们得救的人来说是怎样的爱他，就是把最好的，不但是给他吃喝，就是最好的上帝的恩典。他现在遇到的困难是他现在还不认识上帝。是死在过犯罪恶当中，所带来的结果。

这些我们都是明白了，我们总是传扬基督耶稣为中心的，所以会帮助的。在这个过程中，我们看到上帝的作为。这些我们也是一样的经历过，很痛苦，为什么别人没有经历的？那些拜偶像的、喝酒像太平洋的，他们都是有钱、发财，读大学也有好工作，甚至有的还是国家部长，都那样的好，越健康，他们的孩子也多。为什么我的日子是那么的痛苦？就像路德一样的，就像他玛一样的，就像亚伯拉罕一样的100岁也没有后裔，即便有财产又有什么用啊？以撒继续受到以实玛利的逼迫和饥笑，还有非利士人夺去，抢去属于他的井，这些继续不断的发生。雅各他很痛苦，为什么会这样？这就是上帝先拣选的人，上帝的儿女是不一样的。然后，日子到了，上帝会解决。

我的情况也是这样，都是上帝安排，让我出生在那样的家庭里面，有伯父伯母还是长老的，也是信了一定程度到了很极端的程度，还那么的热心。在这样的情况里，上帝为我安排环境，一个关系，他们为我先祷告。起初我听了福音，感觉对啊，但在爸爸妈妈的反对之下，我不能坚持相信，后来又等到另一个时间表。到了12岁时，上帝奇妙的安排，有一个中学，我是必定能进去的，但不知怎么搞的，我没有进去，结果没有想到的其次选择的就是宣教士建造的学校，上帝先为我安排整个的环境。

我们和有的弟兄姐妹是来美国，有的是还没有信主，但来美国的时候看到，别人是没有关注，别人是认真读书啊，但美国为什么这么复兴？他们为什么这么的自由平等？这样很公义的这个社会，原来清教徒他们是相信耶稣基督的，很奇妙的一个感动就来，这是上帝先“生”我——这是很奇妙的事。

（4）道洗净不义，完成得救的工夫；

得救是怎样完成的呢？

他听了福音，跟外邦人传的不一样的福音，罪和审判，乃是基督的信心。

耶稣就是基督，耶稣唯一道成肉身，来到这个世界的，生命之道成为肉身，成了我们的样子，住在我们当中，人离开上帝后，灵死了。在不认识上帝的时候，上帝自己道成了肉身，显现在我们当中，给我们看了。我们从来没有人看过，肉眼也没有看过上帝，但在上帝怀抱里面的独生子，我们看到上帝的荣光，恩惠真理充满在他身上的了。而别人是逼迫的，饥笑的，辩论的，但上帝所生，上帝所拣选的人是听的时候是没有办法拒绝，自动的会信。

自动信的时候，他生命里面有圣灵所赐的信心在他的身上。

那信的对象是怎么样？

信的内容很重要，是透过耶稣基督认识的我们耶和华上帝，是我的阿爸，父爱我到把自己的独生子赐下来，这个爱我们的全能神是要我们认识的对象，也是我们所信的都是祂口里所出来的话语。一个一个听的时候，我们知道就是真理，有神的权柄，神说有光就有光，这是只有神在做的事，你们祷告我就给你们成就，只有神对这样说和这样做。句句神的话，我们主耶稣遇到各样的挑战时，没有罪的你们可以拿石头将她打死。我在中学的时候，上圣经课时，惊叹了，耶稣基督是神了。若不是神，那场合中谁能那样说？但他讲的非常的平衡，他其实要讲的是你们都有罪的，我们主耶稣看透人的罪，没有罪的人先拿石头打死她，也没有违背犯奸淫的就打死她。当时我们圣经老师教的时候，我感觉真的是，我也要学这个智慧了。

所以，我们主耶稣基督道进来的时候，我们是没有办法拒绝，当然我们的时间表还没有到的时候，你是30岁要蒙恩得救的，你是20岁，15岁，很年幼的时候，也被世界捆绑的很厉害，还没有恢复了八福人的状态的时候，你所听的道，时间表还没有来。但是我们也听了很多的见证，我也是有这样的见证。你年幼时听的道，虽然你有阿们，但你不想脱离世界。对那样圣洁的生活，恢复教会的生活，那样的光景是没有办法接纳的。就是信心不够了，等到了30岁或遇到健康的问题，心灵上的问题，婚姻的问题，儿女的问题，各样的问题来的时候，时候到了。真的是上帝所拣选的，上帝所生的，人是跑不掉的，一直羊上帝也没有丢弃的。当然我们得救的完成，和得救的得胜的过程里面，最重要的就是神的话了。神的话跟我们的信，对神的信心，信赖，信靠，信从，信任，是我们信心的一个成长，是非常有关系的了。

所以，我们的信仰是活的，是必有证据的了。

各位在领人信主后，把这个的奥秘，教导的要清楚。通常我们的受洗班，三个小时，我进去时是讲这个的。特别强调上帝是怎样的来找你，这个部分要讲的清楚。

不是我们有自己的虔诚智慧，自己给上帝信了，然后，上帝生了我们，NO！

乃是上帝原来先拣选，上帝全部都预工，我是上帝首生的，上帝的儿女，时候到了，上帝必会差派福音的使者，你没有信心怎么能呼求主耶稣基督的名？你没有听道怎么能够信？你没有传福音怎么能够会听道？你没有差派了，怎么能够传福音？所以，《罗马书》10章讲的雅各是我所爱的，以扫是我所恶的，谁是以扫？谁是雅各？讲的非常的清楚。对《罗马书》的这个了解，整个脉络的了解，然后在神学，不需要我们一般圣徒知道很多，但你正确的要知道，正确知道你才能得着那个证据。在你的信仰生活，你才能遇到像大卫一样的，约瑟一样的，但以理一样，保罗一样的，遇到苦难时你是有根有基的能够得着上帝是爱我的。我跟上帝的关系是父子关系、夫妻关系，是绝对不变的关系上，来判断你在死荫的幽谷，马上圣灵的保护是不怕遭害，也看到祂的杖、祂的杆引导我安慰我的。那个是会看得见的，甚至是借着我遇到的苦难，上帝把祂的膏油膏在我的头上，叫我的生命多加添恩惠慈爱。

所以，各位对信息正确了解的话，我们对圣经和信仰生活里面，明确的会得着主的安慰，主的恩惠慈爱，你跟上帝和好是永远不变的，在基督的挽回祭里面，和好后，现在是越来越和睦，亲交一同走的，也享受了那个喜乐的。那个生命是我们继续不断的羡慕，继续不断的多关注，与神亲交，满足上帝，叫我的神得喜乐，叫我的丈夫得喜乐的。那样，我们的信仰生活是全部像拼图一样的拼对了。所以，各位正确的神学，一次得救不是永远得得救，一定会失去的。或者是一次得救不会失去，永远得救。然后得救的确据，得救得胜的过程是没有很清楚教导的。结果没有叫信徒得着那个实际的证据，就像加尔文主义也是不对的。

当然，加尔文的教导是绝对让我们得着证据的，是传递理论的，结果又变成死死板板的一个理论了。死死板板的一个神学，死死板板的那种信仰，我们绝对是信从看见，又真又活的神，就是活态信仰了。我们死在过犯当中，是祂叫我们活过来了。凡用水圣灵受洗的，已经看见神的国，他的信仰生活是继续不断的吃了灵奶，继续不断的成为灵宫，继续不断的成为圣洁的祭司，然后能够献上活祭，灵祭，能够会做到的。这些我们真的是要很清楚的了解。

3、何为得救？

得救实在是《弗2:1-10》讲的最清楚了。

（1）灵死→灵活；

得救是从死的状态里面活过来的，这就是从灵死到灵活了！得救必定是你死的状态，从看不见上帝，听不见上帝的状态，现在明白了，也认识了祂，认识了祂的旨意，认识了祂的心肠，认识了祂永远的目标，认识了祂的带领，叫我们时时刻刻寻找祂，祂会指引我们，圣灵必定会引导我们。得着这个证据的，叫得救的人。

各位，这个礼拜我们分享的信息，为什么西奈山下面的以色列人，20岁以上的成年人当中，60万人当中，3000人被剪除？上帝的烈怒显明出来，他们是不认识神，把他们从埃及拯救出来的，领出来的神是谁？创造宇宙万有的神变成牛犊了。上帝并不是不告诉他们，已早就告诉他们——“我是怎样的一位神？是自有永有的！”在埃及地的时候就告诉他们了，行出来所有的神迹，若不是创造主，是没有办法会行出来的。但这样的一位神变成了一个牛犊，还按照自己的意念、贪心、贪欲，来拜这个牛犊，坐下来吃喝，起来玩耍，得到力量之后，被鬼的欺骗之下，喜欢鬼的文化、鬼的风俗、鬼的节目。肉体的情欲、眼目的情欲、挑动我们肉体的情欲，今生的夸耀的。这是拜偶像的光景。

他们也在说：我信了耶和华上帝！我们这个时代也是——我信了耶稣基督！但不知道信耶稣是什么意思？这个主日我特别给各位的挑战是这个。信耶稣基督是什么意思啊？耶稣基督的救恩是百倍来的，但百倍的得救来的，你打开看看里面的内容，向你强调的内容是什么？你真的是晕倒，或几次晕倒要起来，这是真的吗？是真的要扎心、是真的要悔改，你还没有得救的样子，全部要脱离，现在要恢复得救的人的证据了。这一点是非常重要的一个证据。

我每次这样讲的时候，是每次发现有的人是又误解，“我还没有活过来了！”因我从来没有听过上帝的声音，从来没有看过上帝的作为。你是误解了，“你是婴儿……”，上帝是怎样的与你同在？怎样的跟你说话，怎样的给你看祂的同在，祂所造的，祂怎样管理？祂已经告诉你真理，就是让你知道上帝的旨意，那个种子已经进来了，只有你寻找上帝，马上上帝会给你寻见。这是整本圣经的应许，这是我们每位弟兄姐妹真的要了解的。

《约翰一书》一直强调的是——不是在别的道理，不是在别的义，不是在别的恩膏，不是在别的祷告蒙应允，我们知道我们的祷告是上帝应允给我们的。这是什么意思啊？这是各位必定要确认的。这是已经得救的，是已经听而信的——得了圣灵，《加拉太书》第3章的内容了。

（2）罪根/罪性/罪恶 →脱离（不犯罪）；

那什么是得得救呢？

就是我们生来是在罪根里面的，也犯了很多的罪性，也有很多的罪恶。罪的工价乃是死！但你是完全脱离了。《约翰一书》里面又强调说：神的儿女，神所生的是不犯罪了，是不会犯罪，犯罪了也是有一个中保，就是义者耶稣基督。祂中保的事工，做了挽回祭，不但是为我们，为万民，祂献上的那个挽回祭。所以，这个要清楚的了解。完全脱离罪和死的罪，把我们带到生命圣灵的律，现在是生命了，完全是义了，完全的圣洁了，就是这个的证据。

证据是什么？

以前是不顺从上帝，以前的罪就是不顺从神，这是我们对人犯罪啊，也是得罪神的。我们得罪的一个对象——就是神！得罪神不顺从神，那你现在有没有得了——生命，义，圣洁？完全脱离了犯罪的系统和捆绑？现在是只有你寻找，上帝就叫你寻见，虽然你不是完全，但你喜爱，寻找神，寻见神，然后努力尽心尽力的顺从。在顺从的过程当中，你有点软弱了，讲话错了，或者是你有点得罪人，得罪神了，马上悔改，得洁净。或者借着这样的过程，我们已经是完全的义人，走义路里面了。这个的证据叫得救了。《约一5:1》这里有一个这么重要的信息。

（3）撒旦的作为已经被打破了；

然后，就是撒旦——空中掌权者，牠是说谎之父，《约翰一书》3章我们已经读过了，神的儿子来是为了什么？是为了除灭牠一切的作为！在整个宇宙里面看到了世界的风俗，世界的风流，世界人喜欢的节目，世界人喜欢的肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，都是魔鬼撒旦的作品，一个也不是从神而来的，必定有来源，整个文化的败坏，流行歌的败坏，电影的败坏，很多的咒诅灾殃，各样的都是魔鬼撒旦造成的，都是牠的作为。

牠一切的暗示、试探、控告，以前我们是牠的奴仆，现在打破了魔鬼撒旦的诡计，被我打破了。所以，我能够抵挡魔鬼撒旦的暗示，牠的偷窃，牠的杀害，牠的毁坏，我能够打破牠一切的试探，有没有这些身上得了这些的证据。这叫从魔鬼撒旦的手里完全得释放。现在是成为主人的生命，自由的成为神的儿女，成为君王。这个的证据各位有没有？这个叫得救了。

（4）得救＝神生了我们→信（神，真理，十架）；

这些就是得救的证据，这就是神生了我们。

然后，我们信了！

信了什么？信三位一体神，信祂给我们的真理，就是十架真理，所以，我们是信从，这个我们是听时候就有了。我们原来是上帝所拣选，上帝所安排的条件情况，我们的遇见，上帝生了我们，原来我们就是属于神的。但当我们听了真理的时候，认识神的时候，我们信了得救是已经完全。但得救我们是已经在国度里面，随时来的智慧能力，在我们的关系上，有些感动是从地，从地狱上来的。有些是从天上上来的，我们这些过程当中，很清楚的会分辨，我们是试验天上的事，寻求天上的事，在这个过程里面，我们是继续不断的越来越多的认识上帝的得救。一次得救永远得救，不会变。我们得救的是向我们显明的耶稣是基督，有这样后个根基上面，我们得了信仰的系统，得了一个会幕，得了一个圣殿，得了一个全副军装，得了新人，可以与主亲交，能够享受国度里面公义和平恢复的时候，给我们圣灵中的喜乐了。

1）解决信的是真先知；

有这个经历的人对他们来讲是寻找上帝，侍奉上帝，与神交通，也爱神爱人也不是勉强的，是自己昼夜寻求的，所以，必定要得着这样的证据了。在这里耶稣是基督是受膏者，是绝对需要的，没有祂，没有祂的一个中保，我们没有办法会认识神的。所以，祂就是我们的先知，且是真先知了！其它先知都是祂的影子。各位，先知是把上帝跟上帝的旨意，教导我们的。祂自己实际的做出来给我们看榜样，祂成全了那个话语。祂给了我们永远的应许，祂讲预言，永恒的日子里面发生什么事！

所以，什么叫得救？得救是借着真先知耶稣基督的教导，我们已经认识了神，也明白了上帝的旨意的。那很重要的是什么？要怎样的得胜得救的功夫，是借着什么？是你要寻找，这个叫察验。然后你是要顺从祂的启示，祂的晓谕，祂告诉你的时候，很奇妙的事情发生，你会发现这真先知住在你里面了。你无论遇到什么事？已经整理的大先知在我们的生命里面，已经成为了我们的圣殿，会幕，全副军装，在那里得着信心的时候，圣灵给我们的光照，圣灵给我们的大能大力，我们依赖祂的时候，口里出来的话，我们会知道不是我讲的。乃是先知透过祂的身体讲的了。

今天我教导的全部都是祂要讲的，就是祂住在我们当中跟我们说话。这个人一句话也不讲自己的事，乃是神的话，是圣灵默示的大先知的信息，所以你会发现你是作一个小先知了。大先知在你的生命里面，你看到家里还没有信的人当中，还没有顺从的你的儿女，里面会有一些叹息出来，你口里出来的你们不可以这样啊，你们需要神啊，你们要寻找神啊，你们要顺从神啊，要不然总是在我的代祷之下的人，会有一天遇到管教啊，不好啊。我们继续这样讲的话是先知讲的，一句也不是跟你的意念，和你学习的学问，乃全部都是神的话来的。所以，什么叫得救？得救是要到这个地步！要不然你常常会遇到西奈山以色列人拜偶像的那种情况，然后被剪除。

各位，再来临的主日要分享的信息，也是很重要的！上帝说：OK！这次是3000人除掉了，但其它人看的是我在他们身上逃罪的时候，日子到了会一个一个的倒毙。虽然这次是没有灭亡。我给他们机会了，如果我们不正确的认识信耶稣是什么意思？我们的信仰生活是非常的糊涂，甚至我们还没有属于天国的也是有可能。现在听的人还没有得到那个确认的话，今天你悔改，接受耶稣基督，真的是要对今天的信息非常的清楚。这个是你能够承认你的问题，你能够随时透过耶稣先知，才能够认识神，认识神的旨意。这个种子进来了，圣灵会光照你了，你以后就会成为基督的身体，甚至做到先知的工作。你会知道你是光明之子，也会知道将来的事。现在是怎样的时代，我们也是会知道的。

2）解决罪的是真祭司；

解决罪的是真祭司，这位祭司是把自己献上，一次献祭完成了永远的中保，挽回祭，叫人与神和睦，你自己与人和睦的很重要的。真祭司是为我们中保、献祭，然后叫我们得义，祂是引导，把我们引导到铜祭坛，洗濯盆，圣所，经过我们主耶稣基督幔子，进到至圣所。祂就是引导我们的。

那结果是怎样了？我们必定是受生命圣灵的律！我们是义人，然后我们能为人的蒙恩得救，为人的得造就，为人的圣洁，为人的保护，为人得神的引导，我们可以做代求，中保就只有一位耶稣基督。祂把祂的中保祷告内容，在我的关系，在我的联络网，我的时代向我们显明，叫我得着负担，为上帝安排的人祷告。到这个地步，各位要得着这个证据，这个叫得救了。

3）解决撒旦权势的是大君王（万王之王、万主之主）；

我们主耶稣基督，以色列三个职分是受膏的，就是君王，但祂是万王之王，万主之主！我们主耶稣基督从死里复活，完全打破了死的权势，罪的权势，魔鬼撒旦的权势，祂来了祂再回去的时候，完全掳掠了空中掌权者一切所掳掠的。然后，祂掌管了天上，地上，地底下，直到永远所有的权柄。

这位君王实在是保护我们，这也是君王很重要的角色，真的保护我们叫我们在凡事上能够得胜的。这位主我们要清楚的认识。这个应用到我们各样的攻击，暗示，欺骗里面，我们实际的要得着得胜有余的一个证据。我们自己也可以与主一同做王的，也是永远做王的我们的祷告，我们的服侍，我们的言语，得胜之后的我们的言语，有一个忧郁进来，有一个灰心进来，有一个难过进来，我们得胜之后我们能够保护，上帝托付给我们的。这个叫得救了。所以，清楚要认识基督，耶稣基督，耶稣是基督，是不一样的。

（5）爱生他之神的，也必爱从神所生的；

《约一5:1》凡信耶稣是基督的、都是从神而生，凡爱生他之神的、也必爱从神生的。

这是自动的事啊！

各位，我们有没有恢复了一个怜悯的心，有没有恢复了爱神的心，各位有没有恢复了，假如你在学校，在班上同学30人当中，有的人是得救了没有？得救确据很清楚的人是会知道的。你就会发现，班上同学30人当中，有一个真的是要努力传福音啊，在学校里面也常常看圣经啊，你的心灵里面讨厌他吗？绝对不会，噢，这位也是跟我一样的，死在过犯罪恶当中，顺服魔鬼撒旦，完全是随从今世风俗的状态，他也是脱离出来的。原来是神所爱的，是上帝生给我的肢体，兄弟，是一个自动的爱的心会发动起来。他遇到困难的话，他遇到困难的话，是自动的会为他代求的。

如果一个人自己认为自己是得救了，但看到人的一点，甚至是基督徒很追求，主日也不做生意，必定是要去教会了，去教会我心灵里面是很讨厌他，你自己却认为自己永远是得得救的。或者是他公司生意这么忙，但他能去的时候，虽然时间表还没到的，自己也有些软弱的事情里面，或是忙的时候，还不能恢复的时候，你的心灵是要祝福他的。他愿意和你说：你为我祷告，让我和你一样，主日一同去教会。应该是这样的！重生的人是有一个证据会出来，他们是爱神，寻找神，喜欢亲近神，喜欢敬拜赞美，喜欢学习神的话，喜欢跟圣徒在一起的，但去教会的时候，虽然会看到很多的矛盾，但因知道自己是知道怎样蒙怜悯的。知道这样的事情，我是无论那一个人，在我的一生当中，不能遇到我不能怜悯的一个对象。

如真的有一个人对这个得救，伟大的工作，真的是一种奇妙上帝的善工，在你的身上发生，也得了这个证据的，有这样的人是自动的会怜悯人。很喜爱会帮助软弱的人。我们弟兄姐妹在这里我也得着一个很重要的证据，我不是单单要安慰你的，当然安慰的意思也有，但得救已经临到你的身上，你要在上帝的面前清楚的明白你所信的是谁？你信的内容是什么？用何等的重价才得着你的？你有没有很清楚，你必定是要寻找神的？寻找与主亲交，然后要爱神，爱人的！如果你爱世界的话，各位重生的人会不会爱世界？会的！但不会继续，在继续不断的爱主的时候，因生命圣灵的律已经进到你的生命里，上帝是一直催逼你，一直向你担忧，真的是时候到了上帝不得已会管教你。我也经历过，我也是经过很多的管教。管教之后才能够转回。

所以，我们实在是认识了这位真神，又真又活的，虽然每个人认识的程度，信靠的程度，起码你先得着，我是得救的确据。不靠你的前程，不靠你的努力，不靠你的诀志祷告，不靠你的受洗。天主教，东方神教，俄国正教，一出生就给他们施洗了。但天主教国家中美南美，菲律宾，意大利，法国，都是一个天主教国家的一个光景。各位都要清楚的知道，真正的受洗是明白得救的，得救是已经完成了，然后这个得救是继续不断的会更丰富起来，得胜，《腓立比书》2章讲的你们是恐惧战兢要做成就救的工夫！所以，是自动的会爱的。受了怜悯的人是自动的会怜悯人的，自己知道上帝是这么的爱我，我是上帝的儿女，上帝的后嗣，我们不会有什么缺乏的，祂必定会供应的。这个知道的人是会自动的看到赤身露体的，饥饿的，很渴的，被关在监狱里面的，疾病的，非常喜欢去帮忙的。那是非常自动的事！所以，凡爱生他之神的、也必爱从神生的，兄弟和姐妹的。得救得胜的过程里面是真的需要肢体生活的，没有经过肢体生活是你的得救是不能得胜的。

4、爱神的就遵守祂诫命的；

《约一5:2-3》我们若爱神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命、这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。韩国圣经翻译为“不是很重的”，华语说的是“不是很难守的，难做的”。

（1）基督的爱；

各位，在这里有很重要的一句话，我们要得着的，外邦人、异教徒、世界的人是所讲的爱，跟我们的爱不同点在哪里？我们有很多的地方可以讲，但刚刚看的经文里看到的就是——遵守诫命！

诫命是从十诫开始，613条的律法。还有我们主耶稣基督在来的时候，把十诫的精意，在登山宝训里面讲的，非常清楚的上帝的旨意，以这个为宗旨，从《创世记》到《启示录》所有的神的话。所以，我们所爱的是先明白神的话语，神的真理，特别是十字架的福音，耶稣基督并祂钉十字架，来从《创世记》到《启示录》全部认识的神的话，这里说是诫命，但是，我们主耶稣基督在新约时代也讲过诫命这个字，祂说：我给你们新的诫命，这个诫命是福音！是叫人得自由的诫命，律法，雅歌，长老是这么讲的。那这个诫命就是要爱神爱人了。

所以，外邦人所讲的爱、异教徒所讲的爱，我们基督徒所讲的爱，最大的差别在哪里？

一是我们遵照我们的神，我们是认识神的！他们是鬼神，我们是认识独一的真神，祂是我们的阿爸，祂是我们的丈夫，为我们舍命的，是我们的好牧者，是凡事24个小时感动我，指教我们的圣灵。对这位神的认识，神口里出来的话语，福音真理，耶稣基督并祂钉十字架的，这个真理。在这个了解的情况下，得着的爱是什么？真的是爱神荣耀神的，外邦人虽然讲博爱啊什么的，但他们是彼此遮盖罪恶，就给他们平安了，那里有地狱啊，没有地狱的，神就是爱。你们彼此相爱，也不要干涉别人，要尊重，不要不尊重少数的人权，同性恋者，他们生来就是这样，我们就爱。这是上帝最讨厌的事情上，他们的爱不是荣耀神，不能造就人，不能拯救人的。我们基督的爱。

二是遵守神的话的爱，结果我们会得着什么是诚实的心。这是凭着爱心说诚实的话，来拯救人的生命，也造就人的生命的。我们能够认识神的真理的结果我们也能够分辨诸灵，分辨许多人的灵。哪个的灵支派，异端，邪说，偏差，我们一听了就会知道了。然后，我们心灵里面是主的诫命是讲这个的；主的话语是讲这个的；旧约是讲这个的；《出埃及记》是讲这个的，心灵里有一个确信。所以，各位要美好的，没有差错的，合乎主的心意的爱来爱神爱人的话，必定要怎样？从这个得救的道理开始，是从天天要读经，明白学习，确认，得到证据。这个上面各位一切的工夫，要放在这里了。

我们教会最近有一股一直读神的话语，学神的话语的运动是非常好的。但我真的是为各位祷告，神的话是讲一个人的，所以要清楚的得着那一位。圣经里面有很多的宝石，真的要挂在你已经得着的全人的那个框架。有人说是不需要框架，这个框架真的是需要的，但每一个的主题信息，小主题，比如：什么叫得救？要讲的清楚。一个一个的宝石，什么叫祷告？什么叫祷告当中蒙应允？什么叫国度降临？什么叫爱？这些也是要讲的很具体的，这些小主题还是一颗宝石，我们是继续不断的要享受的。

（2）不是难守的；

另外，绝对不是难守的，不是很重担的。

各位，爱神的人来讲，在《诗1:2》唯有喜爱神的诫命的，喜爱是谁也不能阻挡的、喜爱神的律法的，昼夜默想神的话语，里面丰富的亮光，很实际的一个证据，很实际的一些能力，神的话就是圣灵。所以，把那个圣灵感动你的，苏醒你灵魂的，快活你生命的，洁净你生命的，也赐给你能力的。像大卫所讲的话一样，那个保惠师，远超过许多的精金。那个的甘甜是远超过蜂房下滴的蜜。这样的人啊，你叫他不要读经，他也会偷偷的去来读经的。你叫他不要去祷告，他也是开着眼睛来祷告的。

我以前在我的爸爸面前，就是这样的，饭来——我没有办法拿起勺子，但我开着眼睛感恩祷告，谢饭之后再吃。别人没有办法，他绝对讨厌不饶恕人的事，不和平的事，没有和睦的事，他的生命是已经生命圣灵的律进来了，他的倾向是已经爱神爱人了。然后，你的家庭都是和平和睦，就成为了一个和平的使者，自动的会这样的。在那样的情况下，无论哪种的人，我可以包容。仇敌也是会包容的！其实圣经所讲的仇敌啊，天天跟你在一起的人才是仇敌，不是像北朝鲜的领袖、伊朗的领袖，这样的人讲的，他们是已经被魔鬼撒旦捆绑的。圣经里面也有说，我已经把他们交托给撒旦了。

我们是为他们的很邪恶的政权里面，非常不公平的一个社会运作里面，就是贫富那个差异，真的是天地天壤之差，非常痛苦的老百姓，我们真的是要祷告的。那种的政权是快快的要灭绝，快快的要除掉的。像那个三权分开很清楚，就像美国，就像欧洲，三权是总统、立法部、司法部，三个权柄彼此平衡的很清楚。才能够真正的公平，有这样的政权我们恢复是要祷告的。感谢主，目前我们是活在美国。但很多不公平的社会的人，中国也一样、香港也一样，我们想流泪，我们的弟兄姐妹很多的家人在那里，在那里有25万的个圣徒，800多间的教会，他们受到了中国对待教会的一样的对待了。我们这个真的是要迫切的迫切的要祷告了。

（3）基督所做的证据；

各位，得救的人认识基督和基督所做的工作。

基督所做的有三个证据，一个是水，一个是血，这个整个宇宙里面，永恒的时光当中，祂就代表着生命之道成为肉身，来到这个世上，受洗，那个时候被恩膏，圣灵如同鸽子一样临到祂的身上被恩膏。这就是一个证据，基督的恩膏了！马利亚为祂膏油。在十字架上祂代表着我们流血，来得到生命的证明。三天之后，圣灵叫祂从死里复活，高举祂，天上地上所有的权柄都会赐给祂。

各位，基督这个单字，是我们一生要学习的。

很重要的，我们和得救，我们的信仰，我们的灵魂，我们的知性开始，就是知道要开始的。但知道不等于得救。魔鬼撒旦认识基督是比我们更清楚，但牠是得救的吗？——没有！

所以，知道变成你的信心，成为人的灵性，知性变成你的灵性，理性变成灵性，你真的是信道了，信从了，信靠了。在这个方面你会得着爱神的感性，必定要得着。跟从上帝，讨厌罪恶的，那种的意志。这是人的生命，从清楚的开始认识，真信从，然后实际的爱祂。祂是那么的爱我，爱祂，然后，一直到死亡也不怕，我要跟从我的主。我死亡之处主与我同在，主赐给能力，主必定会安慰我，主必定会引导我。有这样的心，像保罗一样。像约瑟，但以理，大卫一样，这样的来生活的。

现在，《约翰一书》5章，这里非常的重要，因下面要读的是永生了，这里面一个一个的意思，在我们很多的情况下是认为我们明白了。但我是在自己迟钝的日子里面，现在真的是后悔，真的是我没有那么的认真。当然有主安排的时间表了，那么的糊涂，那么的愚昧，那么的迟钝。

后来，真的是主叫我把基督跟我的关系，很清楚明白之后呢，我也发现，整个圣经是讲一位基督。我的头——基督，《歌罗西书》祂的身体我和我们，还有《以弗所书》用这个的眼光来分享的时候，祂走过的路，祂怎样的受洗成为我们的联合？祂怎样的代表我们被钉在十字架上？祂是怎样的胜过世界？这些原来是今天要讲的，但下个礼拜再讲。

胜过世界是什么？

世界是什么？要对这个单字要很清楚的了解。之后，我们主耶稣是怎样的胜过？我们跟从祂的是怎样的成为基督的身体，我们也是一样的胜过。这是一个一个的概念，是非常重要的概念了。我们下个礼拜再讲一次。

今天的信息里面，各位要知道各位是得救的，是上帝生的，因你听道了——你也信了，但得救的证据是要得着的。那就是上帝所生的一个人的证据了。上帝所生的是自动的会爱神，爱人，这个不是重担，也不是难守的，乃是喜爱的！也是看动的会喜欢与神亲交，自己得着那个怜悯，来怜悯别人的，自己得着的慈爱来爱别人，这些是我们得救的人自动的会来的光景了。

所以，《约翰一书》我们必定要确认为中心，也得着这个证据来欢喜快乐。各位的得救的证据上，根基上面，各位要认识天、认识地、认识旁边的人，认识神、认识世界、认识你的未来，这样的人绝对是健康、活泼的，也看见主、也看见主的供应，凡事上不用担心，然后懂得怎样的跟从基督耶稣胜过世界的那个方法，世界的人是不知道的那个方面来会跟从主的。

感谢主，祝福了我们，但愿主保守各位今天领悟到的和学到和确认到的。

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢，祢是基督是永生神的儿子。祢生了我们，也把这个福音让我们听见，给我们信心，叫我们得救了，今天主特别强调说：我们得救的是经过我们恐惧战兢的，要得成得救的工夫。得救之后在我们的人间，在我们的肢体中间，经过很多的学习耶稣基督，经过很多的亲交，我们要学习的很多。我们要恢复的产业，恢复的荣美的生命，我们今天也在主的面前承认，还差的很远，祢的圣工是已经在我们身上开始。但愿今天听了这个信息的每一位我们永远的肢体，真的会得着这得救的确据，将来要得成得救工夫的那个路上，自己要多得的证据，多要追求的，让我们清楚明白。愿主今天晚上给我们的祝福，继续不断的成为我们的生命，我们的关系，我们的生活，我们的侍奉，我们的时光。感谢赞美主，荣耀归给主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！