《约翰壹书》与我-13 《5:1-8》 "神生了我" 【VA】

日期:2020-07-08

2002.07.08 门徒培训  约翰一书与我-13  

经文:《约一1:1-4,5:1-3》

主题经文:《约一5:1-3》

凡信耶稣是基督的、都是从神而生,凡爱生他之神的、也必爱从神生的。我们若爱神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命、这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。

《约翰壹书》与我-13 《5:1-8》 "神生了我", 其最明显的证据是什么?主说, "凡从神生的, 就胜过世界"; 我们如何才能在任何情况里都能得胜? 我们的得胜和"信基督"有何密切的关系?

序言:

各位平安,《约翰一书》的内容可以说是我们信仰生活里面最重要的重点了,也是我们信仰的总纲,里面讲的一个一个的概念,我们要很清楚的要明白。同时,如果《约翰一书》如果没有察验和确认的话,头脑上是有所了解的,但不能得着《约翰一书》给我们的那种生命、那种的亲交、那种国度里面的生活。所以,我们必定要有一个确认了。

1、确认得救的证据;

今天我要跟各位分享的是《约一5:1-8》了,我们的基督信仰是从头到尾是关于得救的信息,也从头到尾是关于本于信、以至于信的。所以,这得救跟这信心的关系,真的要很清楚的明白,我们都得救了,但《腓2:12》告诉我们说:要恐惧战兢要做成我们的得救的功夫,这个得救不但是一次也是永远得着的了,也是必定要在得救之后、要做成得救的,也不断要完成得救的很重要的一个过程,很重要的一个道路,而这个过程很重要的就是信心!是我们信心的一个作用。

(1)一切是神为;

各位,我们得救了,这得救跟外邦人、异教徒说的得救,基督徒说的得救是不一样的。因我们知道,亚当夏娃跌倒之后,人没有办法再靠自己的智慧、靠自己的诀断、靠自己的努力能够会认识神,得着与神相交、与神同行的那个奥秘的。必定是上帝要主动来找我们,上帝告诉我们的福音真理、十架福音真理——耶稣就是基督,基督祂所成就的,凡信的人身上必定会发现自己是基督身体很重要的证据的了。

主的启示告诉我们的,耶稣基督十架纯正全备福音真理告诉我们的内容是什么?这是一般世界的人是很难相信的,正如《哥林多前书》2章所讲的,十字架的智慧是世界有地有位、通达有智慧的人是绝对不能了解的,但婴孩是会了解、文盲的老婆婆是会了解的,这真的是很奇妙的一件事,这完全是真的很神迹的事。因这完全是上帝的工作!

(2)看清自己原有的样子;

基督十架福音真理告诉我们说,我们原来是死在过犯罪恶当中,完全随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,是完全放纵肉体、是按造自己所需要的、也是按造这世界的原理,按照世界追求的来生活的。各位,要知道什么叫得救。我们的得救不是以前去的酒店的人现在不再去了,以前吸毒的人抽烟的人不再吸不再抽(当然这也是会跟着来的事)。而是现在要去教会、要敬拜上帝、祷告,以前是拜关公、现在是奉主的名祷告。这得救所带来的我们的作为是守住主日、守住聚会,圣徒常常在一起,一起学生耶稣基督,一起祷告——这一切当然是得救的带来的很重要的结果了。

但得救不仅仅是这些事,不一定那么认真的参加教会的,不一定那么认真祷告的,不一定那么认真奉献的人,但是,现在你已经得救了。得救是你从前死在过犯罪恶当中,从那里得救的。得救你是随从今世的风俗、今世的目标、今世的概念、今世的有些倾向,从那里得救了。是看见神的国、活在神的国和神的义里面的,这个叫得救了。我现在分享的一切,是我们在生命中必定确认了。要不然我们很糊涂的教会生活,也不知道你怎么能够靠圣灵,做成你的得救。

(3)继续察验被更新;

我绝对相信我们教会里的弟兄姐妹,我一个一个祷告的时候,我相信都是得救的,但得救得胜的程度是都不一样,甚至有人是得救的真相、得救的真谛也还不明白,得救是人原先是死的,现在是活过来了。以前在过犯罪恶当中行事为人,没有得救是连死在过犯罪恶当中也不知道的人,现在是寻找神的义,认识神的声音,明白神的旨意,也能够察验到上帝善良纯全可喜悦的旨意,来跟从神的,虽然还没有到100%的程度,起码知道自己的标杆是什么?我要以认识耶稣基督,24小时在基督里面、成为基督的身体——活祭来要察验上帝的带领,能够得着主的引领,这个叫得救。

有的人是只有参加聚会,但还没有得救的证据。得救真的是以前随从魔鬼撒旦的暗示、欺骗和控告,各样的恐惧里面,在偷窃、杀害、毁坏里生活的那种状态,现在不在是了。现在是完全脱离了罪和死、脱离了魔鬼撒旦的手,不但是脱离还打破了牠的头那昼夜的控告,虽然还有但现在穿戴全副军装,靠着主的圣灵,依赖主的大能大力,随时随地能毁灭,随时随地能抵挡撒旦魔鬼的诡计,试探啊、诱惑啊……那些控告,我们都能清楚的看到牠逃跑了,这个叫得救了,这样的证据我们的生命里面要清楚的得着,不再放纵肉体的私欲、不按照自己喜好的去行。现在绝对是寻找圣灵、圣洁的灵、真理的灵、儿子的灵,有仁爱喜乐和平的灵,带领我的生活来恢复的——这个叫得救。

(4)恢复圣洁的生命;

所以,得救是我们已经拥有的状态,但为什么上帝拯救了我们已经成为了天国的子民,为什么还把我继续留在这个地方?这是需要我们明白的,这个是叫我得胜得救的。

我们怎样的得胜?

是我们得救的同时,其实我们是成为神的儿女、得了后嗣、承受上帝一切产业的了。

我们得救之后,我们生命必定是要无有瑕疵、要成为圣洁的,多恢复圣洁,等于你以后得着复活的身体后穿的细麻衣——那细麻衣是圣徒的行为了,有行义的一个行为了,这个要多得。我们是已经得了耶稣新人——得了全副军装、得了细麻衣,但要借着你的成圣,你生命里面发出来的光、每个的宝石,这个是会不一样的。

各位,圣经里面很多宝石的教导,但你先要得着基督里的一个新人。

每次圣经不是单单有一个小主题一个小主题地在那里要打转,必定是得了基督的完整的身体——与主交通、与主同行的过程里面,你多看见了我们主耶稣基督的荣耀,很奇怪的、很奇妙的,你的生命成了一个反射的月亮、反射的一个星星、反射的一个镜子。你是仰望主了——但奇妙的,主荣美的形像是荣上加荣,不断地在你的生命里面会显现出来。然后主喜悦你,把很多的一个宝石挂在你的头上,挂在你的肩膀上、挂在你的胸脯上,挂在你每一个的衣服里面——那个永存的宝石,放在各位生命里面的,是必要得胜的。

有的人是最后离开世界之前,才能够悔改、得救。甚至有的人说:我现在玩一下世界,钱财也很多,身体也健康,快要离开世界的时候,我会信的,NO!这样的人是得救也没有,这完全是世界的人,宗教的人的看法,那种的错误。

各位,你是什么时候得救了?

直到你离开世界,必定是在你得救的时候得到的那个指望、那个的丰盛荣耀的基业、那个浩大的能力,是在各位每天每天的功课和学习,侍奉里面要锻炼和精炼,每天有一些适当的火炼。必定要有过火的工程,真的是金银宝石那样的美丽的生命。

各位和我今天遇到的各样的事情,听到的事情有的叫你喜乐、有的叫你难过的,我们喜乐的时候是更要小心,难过的时候马上要问主啊,一定要进到祷告室,因喜乐的时候很容易叫你跌倒骄傲,然后又会放纵的。感觉主太爱我了,就忽然跑到放纵的地步了。各位,你每天无论是遇到喜乐的事,或者是难过的事,在那里当作好机会,你要火炼和精炼,叫你一天的工程更加美好。这就是得救是得胜的,要完成的一个过程。

(5)愿意过教会生活;

这个完成的过程里面,很重要的是你要先得着一个种子——就是关于基督很重要的道理。道理的意思就是事实、也是原理、也是那个道路——这个叫种子。刚刚我们前面分享的种子就是真理,种子在你的生命里面,生命是透过你,上帝赐给你的,生了你的那个种子,你心灵里面的一个种子,来继续不断的指导你、引导你、感动你的真理和原理,那个种子也是非常宝贵的事。非常重要的事了!特别是你得救得到成长的过程当中,非常重要的你千万不要忘记就是教会生活了。

1)教会生活中追求合一的关系;

这个教会从大概念来讲,从亚当到最后一个得救的人是一体的一个教会,在基督里面是一父一主一灵一信一洗一体,是整个的一个身体,有一个的荣耀,有一个的产业,其中有属于你的一个肢体,一个部分。所以,我们得救之后,我们的教会生活,换句话说是圣民团契生活,得到认识一父一主一灵一个的主的教导,就是福音,一个的信,信的结果就是一个的受洗,成了基督身体的这样的人。地方教会有的是20个人,有的是100个人,有的是3000个人,都有不同。但那个教会整个必定是要多认识阿爸父神,多认识住在我们里面的主基督,多认识借着我们生命里面进来的真道的种子,来指教我们、感动我们,赐恩、赐能力给我们,结出美好的果子、各样的宝石刻在我们细麻衣身上的,都是那位生命的作为。教会是要清楚明白的。

所以,教会所有的教导是要叫所有的圣徒来认识神——YADA神,以认为神为中心。

认识神是怎样的住在你里面?怎样开始做这个善工,直到主再来的日子,再直到永恒之后的永恒,上帝怎样的丰盛荣耀的会完成的,这是教会真的要教导的很清楚的内容。

当然,正如启示录教导我们,教会有七种不同的教会了,有的是像非拉铁非教会的教导一样,他们的道理是被突破到世界各地的,谁也不能关门的,大卫的钥匙在他们手中的,那种大卫的脉络、耶稣基督的脉络——教导是非常清楚的那种教会。有些教会是像撒狄教会死的教会,老底嘉教会人数虽多,但他们实在是瞎眼的,也是非常贫穷的,是需要眼药的,他们自己是认为自己很富有的,其实他们是非常贫穷的,不冷不热的,有这样的人总是平安啦、平安啦……。撒狄教会是几乎是死了,但无论怎样软弱的教会,只要是基督教会有两三个还有圣灵的主的羊在那里的,是主的教会。所以,我们对教会不能随便批评判断的,别迦摩教会一样的爱世界的,走巴兰的道路,像那个推雅推喇教会一样的耶洗别派,培养出许多假先知的,神秘运动的。以弗所教会的失去了起初的爱的教会。那种的教会以前是主大大的使用他们,保守了、护教了,保守了基督很纯正的信仰。后来都失掉了,几乎都是没有爱心,没有看到上帝的爱,没有传讲神的爱,彼此之间有很多的道理来批评,这是以弗所教会了。示每拿教会是在苦难当中,上帝继续的保守他们,他们的苦难上帝也定了时间,苦难之后,十天后他们能够得了生命的冠冕,能够脱离他们的苦难。

七种的教会是历史当中继续不断的——各种圣徒,各种圣徒的家庭,各种的教会会出现的,但上帝最看重要的非拉铁非教会,非拉铁非教会不是很大,是刚好成为一个家族,彼此一同学习耶稣基督上,成为一个美好的教会了。你们略有一点力量,但他们真的是为耶稣基督做了美好的事工,真的荣耀神,也祝福了一个时代,保护了一个时代,很多的见证的名字也刻在了他们的圣殿那里。

2)得救进入完全的地步;

各位,我现在讲的是:你得救了,你必定要走完成得救的过程。

完成得救的过程里最重要的是什么?——教会!

所以,你得到有生命,有以马内利主的同在和带领,那种教会得着主是真的有福了。

教会,圣徒相聚的时候,整本圣经也告诉我们,各样不同的圣徒,带着不同的条件的出生,不同的位格和个性,带着各样的问题,以耶稣基督为中心相聚的时候,每个人所带来的问题和遇到的矛盾,是透过我们主耶稣基督的镜子,借着祭坛的教导,大家都越来越明白,借着这个过程我们能得救,得胜是能更迅速的前行的。没有遇到矛盾,没有遇到特别是肢体关系上的一些矛盾,我们没有办法会真正的成圣,被完成得救的那工夫。

所以,教会里面不怕矛盾发生,就怕教会里面不讲耶稣是基督,这个信息讲的不清楚,就怕我们对神就是神的灵有不对的了解,叫圣徒们不能24个小时能够顺着圣灵而行,靠着圣灵而得圣的。教会是不会怕矛盾发生,也不怕有苦难的经过,不怕逼迫,这是圣徒相聚的时候,主安排是非常的按着我们能承受,承担的信心,主才给我们的。

目前我们教会里面最有福的是谁?就是在这个教会里看到主的作为的,主的云柱火柱怎样的带领我们。在这个教会里最蒙福蒙爱的是谁?就是自己认为自己得的恩典和怜悯最多,所以能无论那一个人都能怜悯,包容,祝福的,有这样的圣徒是在一个教会里面,最蒙恩最蒙爱的。那最蒙福的圣徒是谁?就是他所拥有的都是神的祝福!有这样的看见,而感恩的人,这是最蒙福的人了。

《约翰一书》很重要的主题是——得救的人,上帝所生的人,生命生活是怎样的一回事?已经得着的这个得救的恩典,已经在你们身上了。这是使徒约翰一直强调的!恩膏已经在你们身上了,那个种子已经在你们身上了,不要去找别的种子,恩膏在你们身上,你们是不会犯罪的。义已经在你们身上,叫我们寻找,1-4章我们继续不断的学习的时候,这些我们必须确认,我们才会明白的。

3)得胜得救的工夫:与神亲交;

各位,这个得救和得胜,和得胜得救的工夫的非常重要的秘诀就是——亲交!

我们与神24个小时亲交。与神亲交的那个喜乐、那个的恩典,能够用来成为我的能力,爱心,怜悯,能保护与人和好,和睦,和平的,这个过程里面的种子是已经在我们里面的,而且得救的种子是继续会成长的。

《约一1:1-4》论到从起初原有的生命之道,就是主我们主耶稣基督,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)

就是得救,重生,永存的生命,永生的生命传给我们。

我们将所看见、所听见的传给你们,

这是使徒的使命,也是非常重要的使命。

使你们与我们相交。

与众使徒,众先知,与耶稣基督,与神相交。

我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

圣徒最重要的特征中的特征,就是与耶稣基督,与阿爸父神,与圣灵Koinonia(亲交)的。这是我们的一生,借着整本圣经,也借着我们实际的生命,生活,在我们的人际关系里面,是继续不断的要学习的。我们的得救得胜得救的工夫的秘诀就在这里。

我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。

约翰使徒将这个成了写这本书的理由中的这样的。就是我们认识了这位生命之道,就是我们也信了生命之道,生命之道如同道成肉身来到世界一样的,我们以前是死在过犯罪恶当中的,借着这个生命之道,我们也得到祂的生命。

得着祂的生命之后,我们跟父神、跟基督、跟圣灵,这位三位一体的神,我们可以亲交。

从那个亲交所得着的喜乐,得着的那个满足,得着那个安慰,得着那个劝勉,得着那个能力,能成为我与家人的关系上,我与肢体关系上,我与混乱时代的关系上,我与众人的关系上,叫我可以成为一个传道者、传道者,正如使徒和先知,这个生命之道,他们也实际的看过的、听过、摸过的我们主耶稣基督,传给我们一样的。使徒以后所有的圣徒,都是一样的得着答案,这个的使命传给你——也赐给你,只有你一个人拥有的,你独一的关系跟生命的联络网里面。

刚开始是微弱,但我们越享受越分享,我们的日子是继续不断的会昌大。

各位的生命影响这个时代多少?各位的生命影响多少人?多多少少是都的了。各位整个的角度,整个的眼光,是放在与主亲交的,与主相交的,就像使徒们一样的。有这样的时候,是上帝亲自的一个善工,祂自己开始的善工,在你的家庭里面,在你的后裔当中,在你的教会当中,与教会肢体关系的生命网联络当中,继续不断的上帝会叫那个种子生根,继续往下扎根,向上发达结果。这个是我们的生命必定要经历的了。

我们带着这样的目标之下,使徒约翰是继续不断的一个概念一个概念的,其实是很属灵的,很多是属天的,我们真的要明白,然后确认,得着后必定要顺从。顺从的当中,你的日子过了三年五年,继续不断的会得着更美好的证据了。

2、祂是受膏者;

今天是《约一5:1-8》的内容了,真的是要一个字一个字清楚的了解。《约一5:1》 凡信耶稣是基督的、都是从神而生,这句话是非常重要的,耶稣基督,跟耶稣是基督,是有些差别的。耶稣是人的名,基督是祂职分的名,受膏者的意思。耶稣祂就是弥赛亚,祂就是基督,祂就是受膏者,是为你受膏的,为祂的教会受膏的。

(1)信是从神而来;

《使徒行传》,使徒们传福音里面,耶稣就是基督,以色一人是都会知道的。从亚伯拉罕以来,他们是一直等候那位弥赛亚来。上帝跟亚伯拉罕说:将来借着你的后裔,列国万民都蒙福,这个后裔是单数的,虽然单数是一位耶稣基督,但是众圣徒的头,单数有一个教会,单数有一个基督的身体。以色列人是都知道弥赛亚,当耶稣基督讲自己是弥赛亚——神儿子的时候,犹太人就把祂当作是亵渎上帝,祢是谁?就是一个木工,行一点神迹,这是埃及术士也可以做到的。你是以这个来说祢是神的儿子,你就是弥赛亚,是惟一的一位。弥赛亚来的时候,他们全部都恢复,他们是这样的认为。

所以,耶稣基督——跟耶稣是基督,是有一点不一样的。

《约一5:1》凡信耶稣是基督的、都是从神而生。

我问一下各位,上帝是生你是先,还是你信上帝是先?——是上帝生了你,你才能信!神学的概念是非常重要的。这个就是所谓的亚米念派跟那个加尔文派,加尔派我们叫改革宗,改革宗的意思就是马丁路德开始,之后从旧教里面出来的,都是改革宗,也是更新会了。特别加尔文,他是圣经的认识是特别的神为——神的应许,以马内利这个方面、神的作为这个方面,他的发现是非常满足我们。加尔文他也是一个人,我们不是崇拜他,但他对整本圣经的重点,脉络是掌握的很清楚的。然后,真的是叫得救的——得着确据的。不但是得救的,而是得到很多的确据,让我们能发现的,这个就是为加尔文认为的——上帝主权,在《弗2:1-4》的确是讲神为的。这是谁都不能否认的。

但有一种派出现是人自己选择救恩——人自己信了,这也是他们很强调的内容,信了之后,上帝生了我们——NO!今天我们读的这个经文,是告诉我们这个的。这里有一个动词,各位找找看:

《约一5:1》凡信耶稣是基督的、这个“信”是现在时态了,都是从神而生,上帝“生”是完成时态了,当然是完了先,信是现在时态了。

我们是上帝先生了我们,我们才能信的,并且信也是圣灵给我们的礼物了。是圣灵给我们的本乎恩因着信,这个信也是神所赐的。上帝是生了我们在先,然后把福音的真理,我们听的时候,耶稣是基督这个信息听的时候,是借着圣灵的光照,圣灵的指示,借着圣灵的印记,《林前12:3》《弗1:13-14》是当我们听的时候,得着信心的。我们的信心是从听道而来的,不是从你自己制造出来的。

(2)是神先生了我们,让我们听见神的声音;

所以,得救的奥秘要先清楚了解,得救真的是很奇妙的事,也是一个神秘的事情。当时使徒们,蒙耶稣基督呼召了,然后一辈子看了耶稣基督、听了耶稣基督、摸了耶稣基督,跟耶稣基督一同睡一同吃、一同哭一同笑,他们信了耶稣基督是比我们容易的事。我们是已经隔离了2000年了,有一个犹太青年人,做木工的,被钉在十字架上,三天复活,有些人是绝对不相信复活的信息。然而我们是听的时候,我们却是没有办法拒绝,这是无法抗拒的一个恩典,临到我身上,好像一个磁铁放在铁板上时,马上被吸上去的。实在有这样的事情在我们的生命里面发生是非常奇妙的事了。

各位,我们能够会听得懂,也接受我的羊听得见我的声音,我的羊认识我的声音。这是神先生了我们的过程里面。其实创立世界之前,先拣选,然后日子到了之后,在母胎里面生了我们的灵魂体,但灵是死的状态里面出生的。特别上帝拣选的羊群的共同点是什么?在地上他是不得已过了虚心、哀痛的心、饥渴慕义的心、清心,喜欢与神和平,怕落到地狱。在我们心灵里面有温柔神儿女的特色,成为和平的使者,是追求神的国,为神的国殉道都愿意的,一种生命的状态,绵羊和山羊是真的不一样的,麦子和稗子是真的不一样的。将来我们主耶稣基督来的时候,《马太福音》25章说:右边是绵羊、左边是山羊。我们是属于耶稣基督的,主一个也不会失去的,山羊是要灭亡的。

绵羊,那时得到很重要的根基是2020年7月8号的今天的日子。明天是9号,总是在我们的周围有很多的八福人,哀痛当中痛苦,那种蒙恩的人,蒙恩的神的儿女,所遇到的人,各位要留意观察,不要忽略的或是轻易的来认识人。特别是问题里面的人,在问题里面的,痛苦里面的人,赤身露体的,饥饿的,各位被关在监狱里面的,心灵上得病的,身体上得病的,出于人的良心也是非常帮助不可的。我们并不是非要必定拯救他,当然拯救是对的,人在问题我们是应该要帮助的,甚至是外邦人、灭亡的人。当然在帮助时,对于我们得救的人来说是怎样的爱他,就是把最好的,不但是给他吃喝,就是最好的上帝的恩典。他现在遇到的困难是他现在还不认识上帝。是死在过犯罪恶当中,所带来的结果。

这些我们都是明白了,我们总是传扬基督耶稣为中心的,所以会帮助的。在这个过程中,我们看到上帝的作为。这些我们也是一样的经历过,很痛苦,为什么别人没有经历的?那些拜偶像的、喝酒像太平洋的,他们都是有钱、发财,读大学也有好工作,甚至有的还是国家部长,都那样的好,越健康,他们的孩子也多。为什么我的日子是那么的痛苦?就像路德一样的,就像他玛一样的,就像亚伯拉罕一样的100岁也没有后裔,即便有财产又有什么用啊?以撒继续受到以实玛利的逼迫和饥笑,还有非利士人夺去,抢去属于他的井,这些继续不断的发生。雅各他很痛苦,为什么会这样?这就是上帝先拣选的人,上帝的儿女是不一样的。然后,日子到了,上帝会解决。

我的情况也是这样,都是上帝安排,让我出生在那样的家庭里面,有伯父伯母还是长老的,也是信了一定程度到了很极端的程度,还那么的热心。在这样的情况里,上帝为我安排环境,一个关系,他们为我先祷告。起初我听了福音,感觉对啊,但在爸爸妈妈的反对之下,我不能坚持相信,后来又等到另一个时间表。到了12岁时,上帝奇妙的安排,有一个中学,我是必定能进去的,但不知怎么搞的,我没有进去,结果没有想到的其次选择的就是宣教士建造的学校,上帝先为我安排整个的环境。

我们和有的弟兄姐妹是来美国,有的是还没有信主,但来美国的时候看到,别人是没有关注,别人是认真读书啊,但美国为什么这么复兴?他们为什么这么的自由平等?这样很公义的这个社会,原来清教徒他们是相信耶稣基督的,很奇妙的一个感动就来,这是上帝先“生”我——这是很奇妙的事。

(4)道洗净不义,完成得救的工夫;

得救是怎样完成的呢?

他听了福音,跟外邦人传的不一样的福音,罪和审判,乃是基督的信心。

耶稣就是基督,耶稣唯一道成肉身,来到这个世界的,生命之道成为肉身,成了我们的样子,住在我们当中,人离开上帝后,灵死了。在不认识上帝的时候,上帝自己道成了肉身,显现在我们当中,给我们看了。我们从来没有人看过,肉眼也没有看过上帝,但在上帝怀抱里面的独生子,我们看到上帝的荣光,恩惠真理充满在他身上的了。而别人是逼迫的,饥笑的,辩论的,但上帝所生,上帝所拣选的人是听的时候是没有办法拒绝,自动的会信。

自动信的时候,他生命里面有圣灵所赐的信心在他的身上。

那信的对象是怎么样?

信的内容很重要,是透过耶稣基督认识的我们耶和华上帝,是我的阿爸,父爱我到把自己的独生子赐下来,这个爱我们的全能神是要我们认识的对象,也是我们所信的都是祂口里所出来的话语。一个一个听的时候,我们知道就是真理,有神的权柄,神说有光就有光,这是只有神在做的事,你们祷告我就给你们成就,只有神对这样说和这样做。句句神的话,我们主耶稣遇到各样的挑战时,没有罪的你们可以拿石头将她打死。我在中学的时候,上圣经课时,惊叹了,耶稣基督是神了。若不是神,那场合中谁能那样说?但他讲的非常的平衡,他其实要讲的是你们都有罪的,我们主耶稣看透人的罪,没有罪的人先拿石头打死她,也没有违背犯奸淫的就打死她。当时我们圣经老师教的时候,我感觉真的是,我也要学这个智慧了。

所以,我们主耶稣基督道进来的时候,我们是没有办法拒绝,当然我们的时间表还没有到的时候,你是30岁要蒙恩得救的,你是20岁,15岁,很年幼的时候,也被世界捆绑的很厉害,还没有恢复了八福人的状态的时候,你所听的道,时间表还没有来。但是我们也听了很多的见证,我也是有这样的见证。你年幼时听的道,虽然你有阿们,但你不想脱离世界。对那样圣洁的生活,恢复教会的生活,那样的光景是没有办法接纳的。就是信心不够了,等到了30岁或遇到健康的问题,心灵上的问题,婚姻的问题,儿女的问题,各样的问题来的时候,时候到了。真的是上帝所拣选的,上帝所生的,人是跑不掉的,一直羊上帝也没有丢弃的。当然我们得救的完成,和得救的得胜的过程里面,最重要的就是神的话了。神的话跟我们的信,对神的信心,信赖,信靠,信从,信任,是我们信心的一个成长,是非常有关系的了。

所以,我们的信仰是活的,是必有证据的了。

各位在领人信主后,把这个的奥秘,教导的要清楚。通常我们的受洗班,三个小时,我进去时是讲这个的。特别强调上帝是怎样的来找你,这个部分要讲的清楚。

不是我们有自己的虔诚智慧,自己给上帝信了,然后,上帝生了我们,NO!

乃是上帝原来先拣选,上帝全部都预工,我是上帝首生的,上帝的儿女,时候到了,上帝必会差派福音的使者,你没有信心怎么能呼求主耶稣基督的名?你没有听道怎么能够信?你没有传福音怎么能够会听道?你没有差派了,怎么能够传福音?所以,《罗马书》10章讲的雅各是我所爱的,以扫是我所恶的,谁是以扫?谁是雅各?讲的非常的清楚。对《罗马书》的这个了解,整个脉络的了解,然后在神学,不需要我们一般圣徒知道很多,但你正确的要知道,正确知道你才能得着那个证据。在你的信仰生活,你才能遇到像大卫一样的,约瑟一样的,但以理一样,保罗一样的,遇到苦难时你是有根有基的能够得着上帝是爱我的。我跟上帝的关系是父子关系、夫妻关系,是绝对不变的关系上,来判断你在死荫的幽谷,马上圣灵的保护是不怕遭害,也看到祂的杖、祂的杆引导我安慰我的。那个是会看得见的,甚至是借着我遇到的苦难,上帝把祂的膏油膏在我的头上,叫我的生命多加添恩惠慈爱。

所以,各位对信息正确了解的话,我们对圣经和信仰生活里面,明确的会得着主的安慰,主的恩惠慈爱,你跟上帝和好是永远不变的,在基督的挽回祭里面,和好后,现在是越来越和睦,亲交一同走的,也享受了那个喜乐的。那个生命是我们继续不断的羡慕,继续不断的多关注,与神亲交,满足上帝,叫我的神得喜乐,叫我的丈夫得喜乐的。那样,我们的信仰生活是全部像拼图一样的拼对了。所以,各位正确的神学,一次得救不是永远得得救,一定会失去的。或者是一次得救不会失去,永远得救。然后得救的确据,得救得胜的过程是没有很清楚教导的。结果没有叫信徒得着那个实际的证据,就像加尔文主义也是不对的。

当然,加尔文的教导是绝对让我们得着证据的,是传递理论的,结果又变成死死板板的一个理论了。死死板板的一个神学,死死板板的那种信仰,我们绝对是信从看见,又真又活的神,就是活态信仰了。我们死在过犯当中,是祂叫我们活过来了。凡用水圣灵受洗的,已经看见神的国,他的信仰生活是继续不断的吃了灵奶,继续不断的成为灵宫,继续不断的成为圣洁的祭司,然后能够献上活祭,灵祭,能够会做到的。这些我们真的是要很清楚的了解。

3、何为得救?

得救实在是《弗2:1-10》讲的最清楚了。

(1)灵死→灵活;

得救是从死的状态里面活过来的,这就是从灵死到灵活了!得救必定是你死的状态,从看不见上帝,听不见上帝的状态,现在明白了,也认识了祂,认识了祂的旨意,认识了祂的心肠,认识了祂永远的目标,认识了祂的带领,叫我们时时刻刻寻找祂,祂会指引我们,圣灵必定会引导我们。得着这个证据的,叫得救的人。

各位,这个礼拜我们分享的信息,为什么西奈山下面的以色列人,20岁以上的成年人当中,60万人当中,3000人被剪除?上帝的烈怒显明出来,他们是不认识神,把他们从埃及拯救出来的,领出来的神是谁?创造宇宙万有的神变成牛犊了。上帝并不是不告诉他们,已早就告诉他们——“我是怎样的一位神?是自有永有的!”在埃及地的时候就告诉他们了,行出来所有的神迹,若不是创造主,是没有办法会行出来的。但这样的一位神变成了一个牛犊,还按照自己的意念、贪心、贪欲,来拜这个牛犊,坐下来吃喝,起来玩耍,得到力量之后,被鬼的欺骗之下,喜欢鬼的文化、鬼的风俗、鬼的节目。肉体的情欲、眼目的情欲、挑动我们肉体的情欲,今生的夸耀的。这是拜偶像的光景。

他们也在说:我信了耶和华上帝!我们这个时代也是——我信了耶稣基督!但不知道信耶稣是什么意思?这个主日我特别给各位的挑战是这个。信耶稣基督是什么意思啊?耶稣基督的救恩是百倍来的,但百倍的得救来的,你打开看看里面的内容,向你强调的内容是什么?你真的是晕倒,或几次晕倒要起来,这是真的吗?是真的要扎心、是真的要悔改,你还没有得救的样子,全部要脱离,现在要恢复得救的人的证据了。这一点是非常重要的一个证据。

我每次这样讲的时候,是每次发现有的人是又误解,“我还没有活过来了!”因我从来没有听过上帝的声音,从来没有看过上帝的作为。你是误解了,“你是婴儿……”,上帝是怎样的与你同在?怎样的跟你说话,怎样的给你看祂的同在,祂所造的,祂怎样管理?祂已经告诉你真理,就是让你知道上帝的旨意,那个种子已经进来了,只有你寻找上帝,马上上帝会给你寻见。这是整本圣经的应许,这是我们每位弟兄姐妹真的要了解的。

《约翰一书》一直强调的是——不是在别的道理,不是在别的义,不是在别的恩膏,不是在别的祷告蒙应允,我们知道我们的祷告是上帝应允给我们的。这是什么意思啊?这是各位必定要确认的。这是已经得救的,是已经听而信的——得了圣灵,《加拉太书》第3章的内容了。

(2)罪根/罪性/罪恶 →脱离(不犯罪);

那什么是得得救呢?

就是我们生来是在罪根里面的,也犯了很多的罪性,也有很多的罪恶。罪的工价乃是死!但你是完全脱离了。《约翰一书》里面又强调说:神的儿女,神所生的是不犯罪了,是不会犯罪,犯罪了也是有一个中保,就是义者耶稣基督。祂中保的事工,做了挽回祭,不但是为我们,为万民,祂献上的那个挽回祭。所以,这个要清楚的了解。完全脱离罪和死的罪,把我们带到生命圣灵的律,现在是生命了,完全是义了,完全的圣洁了,就是这个的证据。

证据是什么?

以前是不顺从上帝,以前的罪就是不顺从神,这是我们对人犯罪啊,也是得罪神的。我们得罪的一个对象——就是神!得罪神不顺从神,那你现在有没有得了——生命,义,圣洁?完全脱离了犯罪的系统和捆绑?现在是只有你寻找,上帝就叫你寻见,虽然你不是完全,但你喜爱,寻找神,寻见神,然后努力尽心尽力的顺从。在顺从的过程当中,你有点软弱了,讲话错了,或者是你有点得罪人,得罪神了,马上悔改,得洁净。或者借着这样的过程,我们已经是完全的义人,走义路里面了。这个的证据叫得救了。《约一5:1》这里有一个这么重要的信息。

(3)撒旦的作为已经被打破了;

然后,就是撒旦——空中掌权者,牠是说谎之父,《约翰一书》3章我们已经读过了,神的儿子来是为了什么?是为了除灭牠一切的作为!在整个宇宙里面看到了世界的风俗,世界的风流,世界人喜欢的节目,世界人喜欢的肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲,都是魔鬼撒旦的作品,一个也不是从神而来的,必定有来源,整个文化的败坏,流行歌的败坏,电影的败坏,很多的咒诅灾殃,各样的都是魔鬼撒旦造成的,都是牠的作为。

牠一切的暗示、试探、控告,以前我们是牠的奴仆,现在打破了魔鬼撒旦的诡计,被我打破了。所以,我能够抵挡魔鬼撒旦的暗示,牠的偷窃,牠的杀害,牠的毁坏,我能够打破牠一切的试探,有没有这些身上得了这些的证据。这叫从魔鬼撒旦的手里完全得释放。现在是成为主人的生命,自由的成为神的儿女,成为君王。这个的证据各位有没有?这个叫得救了。

(4)得救=神生了我们→信(神,真理,十架);

这些就是得救的证据,这就是神生了我们。

然后,我们信了!

信了什么?信三位一体神,信祂给我们的真理,就是十架真理,所以,我们是信从,这个我们是听时候就有了。我们原来是上帝所拣选,上帝所安排的条件情况,我们的遇见,上帝生了我们,原来我们就是属于神的。但当我们听了真理的时候,认识神的时候,我们信了得救是已经完全。但得救我们是已经在国度里面,随时来的智慧能力,在我们的关系上,有些感动是从地,从地狱上来的。有些是从天上上来的,我们这些过程当中,很清楚的会分辨,我们是试验天上的事,寻求天上的事,在这个过程里面,我们是继续不断的越来越多的认识上帝的得救。一次得救永远得救,不会变。我们得救的是向我们显明的耶稣是基督,有这样后个根基上面,我们得了信仰的系统,得了一个会幕,得了一个圣殿,得了一个全副军装,得了新人,可以与主亲交,能够享受国度里面公义和平恢复的时候,给我们圣灵中的喜乐了。

1)解决信的是真先知;

有这个经历的人对他们来讲是寻找上帝,侍奉上帝,与神交通,也爱神爱人也不是勉强的,是自己昼夜寻求的,所以,必定要得着这样的证据了。在这里耶稣是基督是受膏者,是绝对需要的,没有祂,没有祂的一个中保,我们没有办法会认识神的。所以,祂就是我们的先知,且是真先知了!其它先知都是祂的影子。各位,先知是把上帝跟上帝的旨意,教导我们的。祂自己实际的做出来给我们看榜样,祂成全了那个话语。祂给了我们永远的应许,祂讲预言,永恒的日子里面发生什么事!

所以,什么叫得救?得救是借着真先知耶稣基督的教导,我们已经认识了神,也明白了上帝的旨意的。那很重要的是什么?要怎样的得胜得救的功夫,是借着什么?是你要寻找,这个叫察验。然后你是要顺从祂的启示,祂的晓谕,祂告诉你的时候,很奇妙的事情发生,你会发现这真先知住在你里面了。你无论遇到什么事?已经整理的大先知在我们的生命里面,已经成为了我们的圣殿,会幕,全副军装,在那里得着信心的时候,圣灵给我们的光照,圣灵给我们的大能大力,我们依赖祂的时候,口里出来的话,我们会知道不是我讲的。乃是先知透过祂的身体讲的了。

今天我教导的全部都是祂要讲的,就是祂住在我们当中跟我们说话。这个人一句话也不讲自己的事,乃是神的话,是圣灵默示的大先知的信息,所以你会发现你是作一个小先知了。大先知在你的生命里面,你看到家里还没有信的人当中,还没有顺从的你的儿女,里面会有一些叹息出来,你口里出来的你们不可以这样啊,你们需要神啊,你们要寻找神啊,你们要顺从神啊,要不然总是在我的代祷之下的人,会有一天遇到管教啊,不好啊。我们继续这样讲的话是先知讲的,一句也不是跟你的意念,和你学习的学问,乃全部都是神的话来的。所以,什么叫得救?得救是要到这个地步!要不然你常常会遇到西奈山以色列人拜偶像的那种情况,然后被剪除。

各位,再来临的主日要分享的信息,也是很重要的!上帝说:OK!这次是3000人除掉了,但其它人看的是我在他们身上逃罪的时候,日子到了会一个一个的倒毙。虽然这次是没有灭亡。我给他们机会了,如果我们不正确的认识信耶稣是什么意思?我们的信仰生活是非常的糊涂,甚至我们还没有属于天国的也是有可能。现在听的人还没有得到那个确认的话,今天你悔改,接受耶稣基督,真的是要对今天的信息非常的清楚。这个是你能够承认你的问题,你能够随时透过耶稣先知,才能够认识神,认识神的旨意。这个种子进来了,圣灵会光照你了,你以后就会成为基督的身体,甚至做到先知的工作。你会知道你是光明之子,也会知道将来的事。现在是怎样的时代,我们也是会知道的。

2)解决罪的是真祭司;

解决罪的是真祭司,这位祭司是把自己献上,一次献祭完成了永远的中保,挽回祭,叫人与神和睦,你自己与人和睦的很重要的。真祭司是为我们中保、献祭,然后叫我们得义,祂是引导,把我们引导到铜祭坛,洗濯盆,圣所,经过我们主耶稣基督幔子,进到至圣所。祂就是引导我们的。

那结果是怎样了?我们必定是受生命圣灵的律!我们是义人,然后我们能为人的蒙恩得救,为人的得造就,为人的圣洁,为人的保护,为人得神的引导,我们可以做代求,中保就只有一位耶稣基督。祂把祂的中保祷告内容,在我的关系,在我的联络网,我的时代向我们显明,叫我得着负担,为上帝安排的人祷告。到这个地步,各位要得着这个证据,这个叫得救了。

3)解决撒旦权势的是大君王(万王之王、万主之主);

我们主耶稣基督,以色列三个职分是受膏的,就是君王,但祂是万王之王,万主之主!我们主耶稣基督从死里复活,完全打破了死的权势,罪的权势,魔鬼撒旦的权势,祂来了祂再回去的时候,完全掳掠了空中掌权者一切所掳掠的。然后,祂掌管了天上,地上,地底下,直到永远所有的权柄。

这位君王实在是保护我们,这也是君王很重要的角色,真的保护我们叫我们在凡事上能够得胜的。这位主我们要清楚的认识。这个应用到我们各样的攻击,暗示,欺骗里面,我们实际的要得着得胜有余的一个证据。我们自己也可以与主一同做王的,也是永远做王的我们的祷告,我们的服侍,我们的言语,得胜之后的我们的言语,有一个忧郁进来,有一个灰心进来,有一个难过进来,我们得胜之后我们能够保护,上帝托付给我们的。这个叫得救了。所以,清楚要认识基督,耶稣基督,耶稣是基督,是不一样的。

(5)爱生他之神的,也必爱从神所生的;

《约一5:1》凡信耶稣是基督的、都是从神而生,凡爱生他之神的、也必爱从神生的。

这是自动的事啊!

各位,我们有没有恢复了一个怜悯的心,有没有恢复了爱神的心,各位有没有恢复了,假如你在学校,在班上同学30人当中,有的人是得救了没有?得救确据很清楚的人是会知道的。你就会发现,班上同学30人当中,有一个真的是要努力传福音啊,在学校里面也常常看圣经啊,你的心灵里面讨厌他吗?绝对不会,噢,这位也是跟我一样的,死在过犯罪恶当中,顺服魔鬼撒旦,完全是随从今世风俗的状态,他也是脱离出来的。原来是神所爱的,是上帝生给我的肢体,兄弟,是一个自动的爱的心会发动起来。他遇到困难的话,他遇到困难的话,是自动的会为他代求的。

如果一个人自己认为自己是得救了,但看到人的一点,甚至是基督徒很追求,主日也不做生意,必定是要去教会了,去教会我心灵里面是很讨厌他,你自己却认为自己永远是得得救的。或者是他公司生意这么忙,但他能去的时候,虽然时间表还没到的,自己也有些软弱的事情里面,或是忙的时候,还不能恢复的时候,你的心灵是要祝福他的。他愿意和你说:你为我祷告,让我和你一样,主日一同去教会。应该是这样的!重生的人是有一个证据会出来,他们是爱神,寻找神,喜欢亲近神,喜欢敬拜赞美,喜欢学习神的话,喜欢跟圣徒在一起的,但去教会的时候,虽然会看到很多的矛盾,但因知道自己是知道怎样蒙怜悯的。知道这样的事情,我是无论那一个人,在我的一生当中,不能遇到我不能怜悯的一个对象。

如真的有一个人对这个得救,伟大的工作,真的是一种奇妙上帝的善工,在你的身上发生,也得了这个证据的,有这样的人是自动的会怜悯人。很喜爱会帮助软弱的人。我们弟兄姐妹在这里我也得着一个很重要的证据,我不是单单要安慰你的,当然安慰的意思也有,但得救已经临到你的身上,你要在上帝的面前清楚的明白你所信的是谁?你信的内容是什么?用何等的重价才得着你的?你有没有很清楚,你必定是要寻找神的?寻找与主亲交,然后要爱神,爱人的!如果你爱世界的话,各位重生的人会不会爱世界?会的!但不会继续,在继续不断的爱主的时候,因生命圣灵的律已经进到你的生命里,上帝是一直催逼你,一直向你担忧,真的是时候到了上帝不得已会管教你。我也经历过,我也是经过很多的管教。管教之后才能够转回。

所以,我们实在是认识了这位真神,又真又活的,虽然每个人认识的程度,信靠的程度,起码你先得着,我是得救的确据。不靠你的前程,不靠你的努力,不靠你的诀志祷告,不靠你的受洗。天主教,东方神教,俄国正教,一出生就给他们施洗了。但天主教国家中美南美,菲律宾,意大利,法国,都是一个天主教国家的一个光景。各位都要清楚的知道,真正的受洗是明白得救的,得救是已经完成了,然后这个得救是继续不断的会更丰富起来,得胜,《腓立比书》2章讲的你们是恐惧战兢要做成就救的工夫!所以,是自动的会爱的。受了怜悯的人是自动的会怜悯人的,自己知道上帝是这么的爱我,我是上帝的儿女,上帝的后嗣,我们不会有什么缺乏的,祂必定会供应的。这个知道的人是会自动的看到赤身露体的,饥饿的,很渴的,被关在监狱里面的,疾病的,非常喜欢去帮忙的。那是非常自动的事!所以,凡爱生他之神的、也必爱从神生的,兄弟和姐妹的。得救得胜的过程里面是真的需要肢体生活的,没有经过肢体生活是你的得救是不能得胜的。

4、爱神的就遵守祂诫命的;

《约一5:2-3》我们若爱神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命、这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。韩国圣经翻译为“不是很重的”,华语说的是“不是很难守的,难做的”。

(1)基督的爱;

各位,在这里有很重要的一句话,我们要得着的,外邦人、异教徒、世界的人是所讲的爱,跟我们的爱不同点在哪里?我们有很多的地方可以讲,但刚刚看的经文里看到的就是——遵守诫命!

诫命是从十诫开始,613条的律法。还有我们主耶稣基督在来的时候,把十诫的精意,在登山宝训里面讲的,非常清楚的上帝的旨意,以这个为宗旨,从《创世记》到《启示录》所有的神的话。所以,我们所爱的是先明白神的话语,神的真理,特别是十字架的福音,耶稣基督并祂钉十字架,来从《创世记》到《启示录》全部认识的神的话,这里说是诫命,但是,我们主耶稣基督在新约时代也讲过诫命这个字,祂说:我给你们新的诫命,这个诫命是福音!是叫人得自由的诫命,律法,雅歌,长老是这么讲的。那这个诫命就是要爱神爱人了。

所以,外邦人所讲的爱、异教徒所讲的爱,我们基督徒所讲的爱,最大的差别在哪里?

一是我们遵照我们的神,我们是认识神的!他们是鬼神,我们是认识独一的真神,祂是我们的阿爸,祂是我们的丈夫,为我们舍命的,是我们的好牧者,是凡事24个小时感动我,指教我们的圣灵。对这位神的认识,神口里出来的话语,福音真理,耶稣基督并祂钉十字架的,这个真理。在这个了解的情况下,得着的爱是什么?真的是爱神荣耀神的,外邦人虽然讲博爱啊什么的,但他们是彼此遮盖罪恶,就给他们平安了,那里有地狱啊,没有地狱的,神就是爱。你们彼此相爱,也不要干涉别人,要尊重,不要不尊重少数的人权,同性恋者,他们生来就是这样,我们就爱。这是上帝最讨厌的事情上,他们的爱不是荣耀神,不能造就人,不能拯救人的。我们基督的爱。

二是遵守神的话的爱,结果我们会得着什么是诚实的心。这是凭着爱心说诚实的话,来拯救人的生命,也造就人的生命的。我们能够认识神的真理的结果我们也能够分辨诸灵,分辨许多人的灵。哪个的灵支派,异端,邪说,偏差,我们一听了就会知道了。然后,我们心灵里面是主的诫命是讲这个的;主的话语是讲这个的;旧约是讲这个的;《出埃及记》是讲这个的,心灵里有一个确信。所以,各位要美好的,没有差错的,合乎主的心意的爱来爱神爱人的话,必定要怎样?从这个得救的道理开始,是从天天要读经,明白学习,确认,得到证据。这个上面各位一切的工夫,要放在这里了。

我们教会最近有一股一直读神的话语,学神的话语的运动是非常好的。但我真的是为各位祷告,神的话是讲一个人的,所以要清楚的得着那一位。圣经里面有很多的宝石,真的要挂在你已经得着的全人的那个框架。有人说是不需要框架,这个框架真的是需要的,但每一个的主题信息,小主题,比如:什么叫得救?要讲的清楚。一个一个的宝石,什么叫祷告?什么叫祷告当中蒙应允?什么叫国度降临?什么叫爱?这些也是要讲的很具体的,这些小主题还是一颗宝石,我们是继续不断的要享受的。

(2)不是难守的;

另外,绝对不是难守的,不是很重担的。

各位,爱神的人来讲,在《诗1:2》唯有喜爱神的诫命的,喜爱是谁也不能阻挡的、喜爱神的律法的,昼夜默想神的话语,里面丰富的亮光,很实际的一个证据,很实际的一些能力,神的话就是圣灵。所以,把那个圣灵感动你的,苏醒你灵魂的,快活你生命的,洁净你生命的,也赐给你能力的。像大卫所讲的话一样,那个保惠师,远超过许多的精金。那个的甘甜是远超过蜂房下滴的蜜。这样的人啊,你叫他不要读经,他也会偷偷的去来读经的。你叫他不要去祷告,他也是开着眼睛来祷告的。

我以前在我的爸爸面前,就是这样的,饭来——我没有办法拿起勺子,但我开着眼睛感恩祷告,谢饭之后再吃。别人没有办法,他绝对讨厌不饶恕人的事,不和平的事,没有和睦的事,他的生命是已经生命圣灵的律进来了,他的倾向是已经爱神爱人了。然后,你的家庭都是和平和睦,就成为了一个和平的使者,自动的会这样的。在那样的情况下,无论哪种的人,我可以包容。仇敌也是会包容的!其实圣经所讲的仇敌啊,天天跟你在一起的人才是仇敌,不是像北朝鲜的领袖、伊朗的领袖,这样的人讲的,他们是已经被魔鬼撒旦捆绑的。圣经里面也有说,我已经把他们交托给撒旦了。

我们是为他们的很邪恶的政权里面,非常不公平的一个社会运作里面,就是贫富那个差异,真的是天地天壤之差,非常痛苦的老百姓,我们真的是要祷告的。那种的政权是快快的要灭绝,快快的要除掉的。像那个三权分开很清楚,就像美国,就像欧洲,三权是总统、立法部、司法部,三个权柄彼此平衡的很清楚。才能够真正的公平,有这样的政权我们恢复是要祷告的。感谢主,目前我们是活在美国。但很多不公平的社会的人,中国也一样、香港也一样,我们想流泪,我们的弟兄姐妹很多的家人在那里,在那里有25万的个圣徒,800多间的教会,他们受到了中国对待教会的一样的对待了。我们这个真的是要迫切的迫切的要祷告了。

(3)基督所做的证据;

各位,得救的人认识基督和基督所做的工作。

基督所做的有三个证据,一个是水,一个是血,这个整个宇宙里面,永恒的时光当中,祂就代表着生命之道成为肉身,来到这个世上,受洗,那个时候被恩膏,圣灵如同鸽子一样临到祂的身上被恩膏。这就是一个证据,基督的恩膏了!马利亚为祂膏油。在十字架上祂代表着我们流血,来得到生命的证明。三天之后,圣灵叫祂从死里复活,高举祂,天上地上所有的权柄都会赐给祂。

各位,基督这个单字,是我们一生要学习的。

很重要的,我们和得救,我们的信仰,我们的灵魂,我们的知性开始,就是知道要开始的。但知道不等于得救。魔鬼撒旦认识基督是比我们更清楚,但牠是得救的吗?——没有!

所以,知道变成你的信心,成为人的灵性,知性变成你的灵性,理性变成灵性,你真的是信道了,信从了,信靠了。在这个方面你会得着爱神的感性,必定要得着。跟从上帝,讨厌罪恶的,那种的意志。这是人的生命,从清楚的开始认识,真信从,然后实际的爱祂。祂是那么的爱我,爱祂,然后,一直到死亡也不怕,我要跟从我的主。我死亡之处主与我同在,主赐给能力,主必定会安慰我,主必定会引导我。有这样的心,像保罗一样。像约瑟,但以理,大卫一样,这样的来生活的。

现在,《约翰一书》5章,这里非常的重要,因下面要读的是永生了,这里面一个一个的意思,在我们很多的情况下是认为我们明白了。但我是在自己迟钝的日子里面,现在真的是后悔,真的是我没有那么的认真。当然有主安排的时间表了,那么的糊涂,那么的愚昧,那么的迟钝。

后来,真的是主叫我把基督跟我的关系,很清楚明白之后呢,我也发现,整个圣经是讲一位基督。我的头——基督,《歌罗西书》祂的身体我和我们,还有《以弗所书》用这个的眼光来分享的时候,祂走过的路,祂怎样的受洗成为我们的联合?祂怎样的代表我们被钉在十字架上?祂是怎样的胜过世界?这些原来是今天要讲的,但下个礼拜再讲。

胜过世界是什么?

世界是什么?要对这个单字要很清楚的了解。之后,我们主耶稣是怎样的胜过?我们跟从祂的是怎样的成为基督的身体,我们也是一样的胜过。这是一个一个的概念,是非常重要的概念了。我们下个礼拜再讲一次。

今天的信息里面,各位要知道各位是得救的,是上帝生的,因你听道了——你也信了,但得救的证据是要得着的。那就是上帝所生的一个人的证据了。上帝所生的是自动的会爱神,爱人,这个不是重担,也不是难守的,乃是喜爱的!也是看动的会喜欢与神亲交,自己得着那个怜悯,来怜悯别人的,自己得着的慈爱来爱别人,这些是我们得救的人自动的会来的光景了。

所以,《约翰一书》我们必定要确认为中心,也得着这个证据来欢喜快乐。各位的得救的证据上,根基上面,各位要认识天、认识地、认识旁边的人,认识神、认识世界、认识你的未来,这样的人绝对是健康、活泼的,也看见主、也看见主的供应,凡事上不用担心,然后懂得怎样的跟从基督耶稣胜过世界的那个方法,世界的人是不知道的那个方面来会跟从主的。

感谢主,祝福了我们,但愿主保守各位今天领悟到的和学到和确认到的。

牧师的祷告:

主啊,我们感谢祢,祢是基督是永生神的儿子。祢生了我们,也把这个福音让我们听见,给我们信心,叫我们得救了,今天主特别强调说:我们得救的是经过我们恐惧战兢的,要得成得救的工夫。得救之后在我们的人间,在我们的肢体中间,经过很多的学习耶稣基督,经过很多的亲交,我们要学习的很多。我们要恢复的产业,恢复的荣美的生命,我们今天也在主的面前承认,还差的很远,祢的圣工是已经在我们身上开始。但愿今天听了这个信息的每一位我们永远的肢体,真的会得着这得救的确据,将来要得成得救工夫的那个路上,自己要多得的证据,多要追求的,让我们清楚明白。愿主今天晚上给我们的祝福,继续不断的成为我们的生命,我们的关系,我们的生活,我们的侍奉,我们的时光。感谢赞美主,荣耀归给主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!