杀人的, 必要把他治死 (出埃及记与我-30)《出21:12-17》

2019.08.04「杀人的, 必要把他治死」 (出埃及记与我-30)  

经文：出21:12-17,太5:21-26

神制定律法(典章)的主要目的,乃是要建设并保持"有公义,又有仁爱"的健康社会,要預防犯罪,要保护善良的百姓。因此,听起来是很严厉的律法,但当我们认真思考每一句的时候,就会发现是有"神的慈爱和圣洁",也会发现神的律法,不只是要求"行为",更是要求"爱神爱人的心"。《出21:12-17》,是第六诫命"不可杀人"的具体内容。神说,"杀人的,必要把他治死"!我们不要单以这句律法为很严厉的审判字句,乃要进一步硏究其典章所含"防范、保护"之意;借此,我们要得着"看重、爱护、祝福每一个人宝贵生命"的结果。我们必要问,神为何那么看重人的生命?什么叫杀人?人为何杀人?人杀人的属灵背景是甚么?杀人会带来何等的结果?主说,动怒、论断、咒骂,就等于杀人;那么,谁能免杀人?主耶稣基督所献的代赎祭,如何拯救了我们?在基督里,我们怎能得着怜悯、饶恕、祝福人的心?神赐给我们律法,乃是为要:1)保护社会,保护善良的子民,2)叫我们认识神的心意,3)叫我们知道我们不能作到(不能满足律法的要求),4)把我们带到耶稣基督代赎的十字架前,5)叫我们在基督里得新人(神儿女/蒙神大爱的心/爱神爱人的心),喜爱亲近神,喜爱遵行神的引导(旨意)。

  神很看重生命;不但看重人的生命,也看重动物的生命。所以,挪亚洪水之后,虽然神许可我们可以吃动物的肉;但禁戒吃动物的血。因为生命在血里,所以血能替人赎罪《利17:11》。动物有低级的魂,牠们的魂附在肉身,因此牠们的肉身归土时,牠们的魂就与肉身一同灭绝。我们不可以过分看待动物,也不可以看待牠们是有灵魂的生命,但不可轻视牠们的生命,不可以勒死或打死牠们,要杀牠们就要尽用减少痛苦的方法。人生命的尊贵,是不可以与动物比较,因根本不一样。神说,"凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。惟独肉带着血,那就是牠的生命,你们不可吃。流你们血害你们命的,无论是兽,是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人,是照自己的形像造的"《创9:3-6》!"神照自己的形像造人"的意思,是人的生命就像神一样有"灵魂体",有高度的"知性、感性和自由意志",也有发明、管理和发展的能力,并且永远不灭绝(在天国或火湖)。人的生命有灵魂体,也唯有人的生命,是可以链接于天上、空中(灵界)、地上和地底下的阴间(地狱)。所以,人被杀,只是肉身被杀,那永存的本生命"灵魂",出来身体之后仍然活着,来到神的面前要受审判。人在地上有限日子里的生命生活,就会影响他永远的日子。因为人的灵魂是链接于灵界,所以人一切的行为、言语和心意,都有属灵的背景和来源;从天而来的心意(圣灵的感动),叫人行善并讲出淸洁和平的言语,从地狱(魔鬼邪灵)而来的心意,叫人犯罪杀人《雅3:14-18》。神比人的行为"更关注人心灵"的理由就在此。神常常说,"我是看人的内心的","你们不要撕裂衣服,乃要撕裂心灵","你们若没有恢复我的心和旨意,若没有遵行,你们是妄称我的名的,你们的崇拜会带来更不好的结果"...。凡犯罪的或杀人的,都必要受审判受咒诅,是因为杀人背后必有魔鬼邪灵的诡计和作为;魔鬼是抵挡神而已受咒诅的天使(邪灵);牠是杀人的,是说谎的《约8:44》,是"掌死权的"《约壹2:14》;是"为要偷窃、杀害、毁坏人"而来的《约10:10》;凡犯罪的,都是属魔鬼的《约壹3:8》,所以必要受魔鬼所受的审判、咒诅和刑罚。

  因为人的生命是有灵魂,是链接于灵界,人被杀之后,他的血,有声音从地里向神哀告《创4:10》,所以杀人的,必要受审判受咒诅《创4:11》。就像,扫罗违背了"以色列人向基遍人所起的誓",无故地杀害欺骗人的事,带来大卫时代三年饥荒之灾,虽然扫罗已经离世很久,但无故被杀基遍人之血向神的哀告,带来了国家的灾殃,也必要以扫罗的后裔七个男人的生命来偿还那流人血的罪债。人类的历史,乃是流血的历史;无数的战争、大屠杀充满在人的历史里,所以神的审判灾殃咒诅死亡也是继续临到人的灵魂和世界里。来到这末日的末时,不重视人生命的现象,泛滥在整个世界里;杀人杀自己;从几十年前开始,好几亿个无故的生命就被自己的父母杀在母亲的子宫里...,因这种人所犯严重的罪孼,各种大灾殃天天临到整个世界里,也临到人的心灵、关系和整个社会里。夫妻不和,家庭破裂,儿女违背父母,性情越来越败坏,电脑娱乐(战争杀人的节目)、黑暗邪恶(淫乱/暴力/杀人)的文化杀害着他们的灵魂。人心灵的忧郁越来越严重,许多人得到"自杀的冲动",连儿童靑少年里面也不少。因此,我们要打开心眼,要淸楚看到"不尊重生命、不尊重生命之根(父母)、杀人、淫乱、盗窃、说谎、贪婪"之罪所带来严重的审判咒诅灭亡,是天天临到整个世界和人心里的实况。我们怎样才能脱离"罪孼和咒诅"?怎能恢复神的心意和眼睛,而能在这黑暗世界里发光作盐?唯有在主基督代替我们的罪孼受咒诅受死流血的那宝血里,在那救恩里,我们才能得着主的心灵(圣灵),也能得着君尊祭司的职份,在人间发光作盐。

 在《出21:12-17》经文里,最多出现的字句,乃是"必要把他治死"!死刑,是为要保护人和人的社会,神亲自制定的制度。这时代有很多国家已经废掉死刑,以无期徒刑來代替;那是非常不公平的法律,是只要看重杀人犯的生命,而不看重被杀之人的冤枉;是"用被杀者的亲人所纳的稅金,保护奉养杀人者之命"的极其愚蠢的作法。那样"不公平"的制度,都是"离开神/无神"的人本主义所带来的结果;凡违背神的公义和公平的制度,就必带来严重的结果。

《出21:12-17》12 打人以致打死的,必要把他治死。(人因一时的血气打人,是会有的,但打人到打死人,是太过分的了。这种杀人,是在严重被"憎恨、残忍之灵"捆绑的状态里发生的了。神关注的不只是杀人的行为,乃是杀人者心灵里的怒气、憎恨和杀意)13 人若不是埋伏著杀人,乃是神交在他手中,(那被杀的人有罪,所以神治死他)我就设下一个地方,他可以往那里逃跑。(这是指"逃城制度"。神叫以色列人设立六个地方为逃城,约但河东边有三个,西边有三个《申19章,书20章》,使误杀人的都可以逃到那里,不死在报血仇人的手中,等他站在会众面前听审判)14 人若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也当捉去把他治死。(杀人罪也有三种类別,①有意图杀人的,②因一时的怒气杀人的,③误杀的。有意图的杀人,是最恶劣的,因此不能避免死刑。在人心灵里的意图,必是与属灵状态和邪灵有关系的)15 打父母的,必要把他治死。(父母是每一个人生命的来源,是神所安排的;凡不尊重自己父母的,是不可能尊重神,是不可能看重自己和別人的生命。神把打父母的罪,看为与杀人罪同等。一个人不尊重父母,也厌恶憎恨父母已达到"打父母"的程度,那就证明他的属灵光景已经达到最邪恶的状态。其实,打父母之人的属灵光景,比杀人之人的属灵光景更严重。神特要保护父母的权威,要保护家庭的秩序,借此要维持有道德的健康社会。社会和后代的问题,都是从家庭破裂而来的)16 拐带人口,或是把人卖了,或是留在他手下,必要把他治死。(被拐带的人,必是柔弱的儿童或女人,或被武器或多人的势力压制的人;这是极其轻视人生命的行为。比这行为更严重的,乃是那种败坏邪恶的心灵;神看那种罪与杀人罪是为同等的罪)17 咒骂父母的,必要把他治死。(轻视父母的,等于轻视神,也等于轻视生命的根源。神看轻视咒骂父母的罪与杀人罪为同等。神是比行为更关注人心灵的状态。在这律法里,我们要思想,"轻视父母",旣是如此严重的罪,我们就要确认"那么,我的儿女是如何对待我的呢?我又如何保护儿女,使他们不犯"轻视咒骂父母"严重的罪呢?我如何能得着儿女们的尊重呢?如何才能叫我的儿女尊重父母尊重神呢?"等的问题。除非神的灵动工,不然改变人的心灵,是很难的。我们作父母要得圣灵的喜悅,顺着圣灵而活,是最要紧的事,并且"认识圣灵、得圣灵喜悅、顺着圣灵而行"的一切秘诀,都是从"认识基督,认识神的心和旨意"而来!)

** "不可杀人"诫命,透过主耶稣的解释,我们就更淸楚明白其属灵的意义,也能得着"不但不犯杀人罪,却更能爱人、怜悯人、祝福人、拯救人、造就人"的秘诀和能力!

《太5:21-26》21 你们听见有吩咐古人的话,说,『不可杀人』又说,『凡杀人的、难免受审判』22 只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。("凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面"《约壹3:15》。比杀人身体更严重的乃是杀人的灵魂和人格;那就是言语暴力、言语杀人,人的言语是从心灵心意而来,人的心灵是链接于灵界。所以《雅3:14-18》强调说,人的言语有两个来源;一种言语是"属地的、属情慾的、属鬼魔的",带来嫉妒和纷争;另一种是"从上头来的,先是淸洁,后是和平,温良柔顺、满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒",会带来"用和平所栽种的义果"。杀人的身体,只不过是"一次的行为",但杀人灵魂的言语,是继续不断地杀害人。父母的言语,会影响儿女的一生;配偶之间的言语,会影响家庭、儿女、后裔的未来。我们真要关注口里出来的言语,更要关注言语的来源"心灵"。杀人罪的出发点,乃是"动怒/怒气";动怒是魔鬼透过"人的血气"击发的,若不控制,魔鬼那要杀害的意图就会继续实现在动怒之人的生命和关系里。所以,《弗4:26-27》警戒我们说,"生气却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步"。我们应该多多思想"发怒气的原因和来源")凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;(拉加,是头脑空空的、笨蛋、傻瓜的意思。在骄傲的人心里是常常比较、论断、轻看人;他们就像"眼中有梁木的,批评別人眼中有刺",他们必以自己论断人的论断,被神被人论断《太7:1-5》。主敎导我们说,"你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人"《路6:31》。圣徒应该看重每一个人"独一无二永远尊贵"的生命,也要记得每一个人都有生养他的主神,因此只要记得"我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的"的事实《林前15:10》。万人都有随时蒙恩的可能性,所以我们要期待所有的人,也要为他们代求祝谢)凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。(魔利,是"邪恶之人"的意思,是个咒骂人的话。凡无故咒诅人的,必受到自己的诅咒。我们要记得我们蒙恩之前原都是"罪魁",如今得了义人的生命,都是由于主耶稣基督为我献上的代赎祭,也由于天天得蒙主的怜悯和洁净。因此,圣徒无论遇到何种人,"只要祝福,不可咒诅"《罗12:14》)

23 所以你在祭坛上献礼物的时候(主已赐给我们"除掉一切的罪孼,全然洁净我们生命"的祭坛,赐给我们"靠着基督能随时坦然来到神施恩宝座"的祭坛,赐给我们神的话和圣灵随时都能与神亲交,也赐给我们"奉主的名祷告而得蒙应允"的福气。我们能得着这无穷的福气,并不是因着我们的完全,乃是因着主的怜悯和恩典),若想起弟兄向你怀怨,(谁叫我们想起?乃是圣灵!主说,"保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,并要将一切的事,指敎你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话"《约14:26》。圣灵叫我们想起的罪、矛盾、问题,我们是必要解决;圣灵叫我们想起是为要保护我们,保护我们能保持与神和睦,保护我们不受仇敌魔鬼的攻击,保护我们继续得蒙神的恩赐和赏赐。当我们生命遇到攻击的时候,圣灵就必感动提醒我们,所以圣灵不叫我们想起的什么矛盾之事的时候,我们就要享受祂所赐的平安《约14:27》就好)24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。(礼物,是指我们的祷告、崇拜、奉献、事奉。如何与弟兄和好?要和好到圣灵赐给我平安的心和与神与人和睦的心。最要紧的,乃是在我心里先怜悯饶恕祝福那弟兄,然后在圣灵的感动和带领之下,与那弟兄和好,按情况而作"安慰、劝勉、道歉、赔偿"等)25 你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息;(这是指在时间上;越早和好越好;但这也要敏锐地受圣灵的引导,有时要暂时慢一点"等二人省察自己,恢复平静"的时间)恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。26 我实在告诉你,若有一文钱没有还淸,你断不能从那里出来。(不饶恕的人,比被咒骂的人更痛苦。监狱,不但是指"法庭和监狱",更是指心灵里的监狱,就是那些"怒气、论断、憎恨、咒诅、不服...等"的心态。我们与弟兄和好,要和好到心灵得圣灵所赐的平安,并且得和好之后,不要继续反覆思想过去所发生的矛盾。凡得蒙那么永远无穷的怜悯和救恩,并且知道那恩典是透过"神独生儿子替我舍命所带来"的圣徒,是终身不会遇到任何一个不能饶恕的人。"凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命...神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面"《约壹3:15-16,4:16》)

检讨1. 我能不动怒、不论断、不咒骂、不嫉妒、不争竞么? 在基督里我能作到么?

首先要检讨自己,思考答案,然后才看下面参考的内容!参考:透过基督十架福音,我已得了神的心"圣灵"么?能分辨顺着圣灵而行时圣灵赐给我的心(果子)么?曾经我是怎样的人,如今在基督里成了怎样的人?我真蒙受了神对祂儿女永远不变无穷的大爱、大怜悯、大赦免了么?在成圣的日子里,我天天发现神的怜悯、洁净、施恩么?我相信只要神施恩,无论何人都会蒙恩,会比我好?我相信我为人的代祷和祝谢,原是主赐给我的,因此主必成全么?在我心里能得其确据么?...目前,我有没有"与人矛盾"的事?我愿意为他和好么?愿意求主指敎"和好"之法么? 

检讨2. 我怎能得着"拯救、造就、祝福人"的言语? 怎能除掉"埋怨、批评、毁坏、谗言"等的坏习惯?

参考:我能辨別"从上头来的意念和言语"和"从地狱而来的意念和言语"么?我相信我的言语必带来"好坏"的功效么?我相信我靠圣灵说话的每一句祷告和话语必得成全的事实么?因此,时常关注顺着圣灵而说话么?已得了"快快听,慢慢地说话,慢慢地动怒,慢三秒说话"的奥秘么?我特別谨慎不作"传言、谗言、闲话"么?为那事,我得了何种智慧?遇到谗言之人的时候,我应该如何对付?愿意以"操练言语,操练靠圣灵,保持敬虔的心"为中心面对人事么?

检讨3. 我尊重我生命的根源"父母"么? 我的儿女尊重我么? 我为家人、肢体、亲友、万民应该如何代祷?

参考:有没有在生长的过程中,因父母受伤或难过的事?那些受伤或难过,是否成了"使我得蒙永生福乐"的动因动力?是否相信,在我这创立世界前蒙神拣选并蒙神大爱的神儿女,在世的日子里所遇到一切的条件、关系和事情,都是神为要"拯救成圣我"而安排的?我的父母虽然不完全,但我的生命得生长和保护到如今,都是来自于父母生长祝福我的恩么?我可以了解我的父母经历过何等艰难的日子么?相信我的感恩、祷告、传福音、孝敬,神必悅纳而拯救我父母,并赐福与他们么?相信祝福儿女后裔的秘诀,就在于"我爱神爱人,良善忠心地担当我在人间的本分和使命"么?相信我为人的祷告和祝谢,是经过"无数此的恒心祷告"才能得成全的么?知道在其祷告的过程里,必须要有许多主的作为和所定的时间表么? 我已得了"使我能靠信心恒心祷告到底,并能得着能力和功效"的代祷系统么?

2019.08.04「杀人的, 必要把他治死」 (出埃及记与我-30)  --牧师讲道笔录

最近，我们都跟3500年前的以色列人一起上了西奈山，其实更进一步的，我们是上了天上的锡安山，主继续不断地把他的心意对凡事的心意告诉我们，我们也在主的面前许愿了，起誓了，我们也愿意聆听愿意遵从，我们继续不断地分享十诫和从十个诫命中延伸出来的，律例。

十诫命就是说不可杀人，就这一句话了，很多的场面、很多的情况，里面很细密的要讲，就是以色列人，我们圣民才能够明白的，所以现在从十诫命里面，这个公义慈爱的诫命那里延伸出来的律例，主一个一个告诉我们，今天是主告诉我们不可杀人的很重要的意思，这个精义我们要明白，我们属灵上要明白，属地上我们实际地要成就出来，所以，我的祷告，你的祷告，本周的祷告里面，最强调是什么，求主叫我们能够得着主的心。

我们很多人对圣灵不认识，特别要祷告来一下子要得着的，圣灵不是这样的，圣灵是哥林多前书2章说，上帝的心意，上帝对凡事里面的他的旨意，他的心，得着他的心的，与神的关系真的是建立好，得了儿子的灵，把上帝真的当做永远的的永在的只有一位的天父，我的天父，儿子的灵得着，我们是儿子的话，我们是后嗣，跟上帝同得基业的，也跟上帝同得参与上帝的荣耀和喜乐的，也得着上帝给我们的产业的。因为我们是儿女。从这个的角度，要得着神的心，我们是蒙爱的，蒙怜悯的。

我们要爱人，也是怜悯人的心，来对待人，这样蒙爱的心来对待心，这样就是凡事都是蒙爱的心，出也蒙福，入也蒙福，我们虽然不是祈福神学，不是成功神学，但是我们要蒙福，凡事上要蒙福，凡事都是尽都顺利，当然我们要得着的福是永远的福，天上的福，也是地上的福，地上的福的意思，地上所发生的一切事，叫我们得着永远的天上的福，就是地上的福，才能够真正地成为地上的福，这些的奥秘，我们真的要明白，

所以我们一起继续祷告…现在这个地上的事，有雷轰、有闪电、有密云，有天使吹角的声音，是天上的实况显明出来的，所以这样的情况里在，这样的情况里面，以色列人惧怕的，不能直接从上帝那里领受，所以请摩西代表他们上山上领受，所以，上帝在现在这样的光景里面跟我们说话的。

这个礼拜我们要领受的这个信息太重要了，我一直揣摩，我真的是感谢神，主还是给我这个生命的气息，使人留在这个地上，给我一个机会，在地上的日子里面，多揣摩他的心意。这是最大一个祈福。

我一直发现，上个礼拜整个礼拜揣摩的过程当中，我就发现，不可杀人前面是有孝敬父母，你生命的源头，换句话说，你要祝福你自己，换句话说，你不可杀人 ，这两个诫命做以的话，下面的一切诫命是不需要，不可犯奸淫，不可偷窃，说谎，贪恋，绝对不需要的，其实不可杀人这一句话里面，我们主耶稣道成肉身来到这个世界的时候，解释时候，我们可以发现，这是神的心意一切，不可以向弟兄动怒，这样的人是杀人了，不可论断人说，他是拉加，他是已经杀人了，不可跟兄弟说摩利，他这样说是已经杀人了，所以，今天这个礼拜的信息里面，我们不断地得到上帝的心，我们的心要检讨，这里，求主把这样的心赐给我们，我们的心底，所有与神与人的关系上面，我们所有的心地完全地改变过来。

我们先看今天的经文，也请大家为我祷告，这个律例我们段一段分享的时候，我们真的想六十分钟之内讲完，这个方面，你们平日也为我祷告，领受信息的时候也为我祷告吧。但是你不要管这个时间，你自己继续地领受神的话，祷告蒙应允就好。

出埃及记21章，从12-17节，共6节很短的经文，关于杀人的事。我们一起共读，我们明白经文，然后详细地读。

21:12   打人以致打死的、必要把他治死。

21:13   人若不是埋伏着杀人、乃是神交在他手中、我就设下一个地方、他可以往那里逃跑。

21:14   人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉去把他治死。

21:15   打父母的、必要把他治死。

21:16   拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。

21:17   咒骂父母的、必要把他治死。

这六节里面，最多出来的一句话，是必要把他治死，每一个地方都有，所以我们看死刑制度是绝对需要的，现在欧洲美国，连我们亚洲一些国家也是渐渐反对死刑制度，只有无期徒刑，所以这是非常不公平的事，被他杀的人，甚至到什么地步，杀人的，韩国在这方面有许多争论的，一个男人，偷偷强奸了30多个女孩子，都是软弱的，然后，把女孩子杀了，其实把两三个整个的身体解开，每一个不同的地方丢掉。这根本长的不是人心，乃是兽心的人，政府把他事奉供养在监狱里面，他在监狱里，也是人人都怕他，在监狱里面做君王的也是在外面杀过人最多的，他这样残忍的心的人，在监狱里面是做王的，所以，监狱里面他为王，他也随便打其他囚犯，甚至杀其他囚犯也是不能死刑，我们好好地想，被他杀的那三十多个柔弱姐妹们，是谁能够帮她们申冤呢！然后被杀的姐妹的父母兄弟们纳税，用这个税金来奉养这样的人，这根本不是在这整个天地，整个宇宙这个公义，不配这个公义的。所以人的世界来到这个败坏的程度，把不认识神、不认识神的心意，也不公平、常常说是博爱，人人都爱，但是非常愚蠢的爱，反而是害上帝、抵挡上帝，是害人的，就是现在21世纪的末日的人世，这是人的世界的败坏。

绝对是应该以牙还牙，以眼还眼，以生命还生命是绝对的，另外一个讲怜悯，救恩，只有在基督里面再说，但是为了保护整个社会健康的社会，公义的社会，也仁爱的社会，真正的仁爱是保护软弱者，这个才是仁爱呀，所以带来保护作用的法律、制度，是绝对需要的。所以必要把他治死，这是绝对的原则，我们绝对不能停留在那个地方，因为上帝把自己的独生儿子，杀在摩利亚山上，杀在十字架上，这个是我们要知道的。为什么爱子被杀在摩利亚山上的。各各他山上的，十字架的，为什么，他跟我到底有什么关系。我们每一条的律例研读的时候，在那里都有我们主耶稣基督的救恩在那里潜伏着。

我们看具体一点的内容。¹²打人以致打死的、必要把他治死。这里讲把他治死强调点，有一个意图性的，意图是很重要的，我们在世界上的法律上讲的，有一度杀人，有二度杀人，第三度杀人的，这个分别，第一度杀人，是有意念的，这是最重的刑罚。比如说，看到自己的太太，跟别的男人在一起，很动怒了，当场去打死的他的话，也不是要杀他，但是动怒打人了，这是第二度的，国家的法律还是怜悯他，因为这种的杀人是，动怒是人的常情，但是他如果回家到自己的房间，拼命地拿枪，去回来需要一分钟，才打，这要杀人就是第一度杀人了。一不小心车祸了，或者不是自己意念要杀人或者打人的，发生的事，就是三度杀人，每一种情况都不一样，每一个神的法律也是最关注的是人的意念。你打人了，我们通常打人的时候，他们的反应是他们也惧怕，被打是痛，然后，说，饶恕我吧，我不敢了。这样的时候，还是继续打，是讲到是人的心灵的问题，我们主耶稣基督在来的时候，解释说，凡动怒已经是杀人的，是这个意思。这个全部都是在一起的理解。我们真的是要知道，人的意念很重要。

所以¹³人若不是埋伏着杀人、乃是神交在他手中、我就设下一个地方、他可以往那里逃跑。不是有计划的杀人，乃是人的生死都是上帝掌管的，连被打死的，被杀死的，也是上帝定的，按照定命人人都有一死，死后必有审判的。这里说被打死的，也是神的计划，神的时间表，所以，一不小心杀心的，他也必定吃亏的，必定有神的管教在他的身上，他必定要检讨自己，但他不是有计划地杀人，神说，为他设下一个地方，他可以往那里逃跑。我们上帝是非常地公正也是非常地怜悯，非常地仁爱神。这里我们发现，上帝先要保护经过审理、经过审判，上帝才决定的，这个地方叫逃避城，以色列人进到迦南地后，利未人是没有得到土地，但是上帝给他们的产业是把利未来分散在48个城市，所以利未人不是在一个地方得自己的地为业，但不是他们没有产业，乃是他们不要耕种，他们是事奉上帝的，也审判人，为人祷告啊，每一个地区的一些会堂办理，耶路撒冷的圣殿管理、献祭、诗班等各样事奉。所以他们得48个城，其中六个城是约旦河东边三个城是从北中间，下面，三个地方。以色列人无论住在什么地方，都是30公里以内会有一个逃避城，可以跑三十公里，到这个城里，拿个一个白旗跑到这个城里，在那个城前，一个长老出来，问他为什么来，他自己说，我真的是一不小心，真的是偶尔杀了人的命了，请你们保护我，请你们审理，他自己来，耶路撒冷的人是赶快到圣殿祭坛的角抓住，这个时候，抓住本身的意思，不是得到赦免，乃是要等审问的，要等审判的，长老们和祭司长清楚地审判和调查，之后有两三个见证人的话，他可以通过。直到第七年才出来，或祭司长离开世界的时候，这个祭司长离开世界，有另外一个祭司长来的意思是整个以色列国家的大事，另外一个祭司长——代表耶稣基督的，为他们代祷的。那个时候，他才可以得到释放的。所以这个地方，这个逃城是预表我们主耶稣基督里面，在那里，我们也是按照公义，按照法律，真的愿意认罪悔改，与耶稣基督一同死，同埋葬、同复活，得了新造的人，我愿意跟从主，我愿意要学习主的话，罪得赦免了，按照公义，按照上帝的仁爱，这个是福音跟宗教的不同，也是上帝的律例跟世界法律不同的地方。

¹⁴人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉去把他治死。这个是计划杀人，是非常糟糕的，这样的人，不得赦免的人，这里强调，人心意里面有计划的，有心意这要做的事。

¹⁵打父母的、必要把他治死。所以这是诫命中，第5诫命和第6诫命是在一起的，杀人跟打父母、咒骂父母，其实灵里面得罪神，灵里面犯罪，得到刑罚是一样的，因为父母是你生命的根源，父母是等于天父，上帝的权威，是在我们的父母我们的公公婆婆，我们的真的生了他们的孙子的话，真的是有这样的原理，这样你的后代，你的儿女也是才能尊敬你。孝敬你，这是不能违反的，不能隐藏的，不能欺骗的。是灵里的世界的事。因为父母的生命是这么的重要的，否则自己的父母的，责骂父母，或者打父母的、杀父母的。一般的杀人也是这样把他治死的，但是打父母的不需要讲的吧！所以这里强调，不但是打死父母，乃是打了父母的就是这样死罪。打人和杀人的是完全一样的。最后说，咒骂父母的，不但打，心灵里面咒骂了，口里面咒骂了父母，上帝不是看这一个行为，你的言语心灵的事，是连接与灵界的，你的心灵的事，父母的怨恨，父母的冤枉，因为这个儿女，后代，不尊重父母的时候，他们的冤枉，有声音从地里有哀告，是一样，是跟杀人犯是一样的事情。在这里，我们再献上燔祭和平安祭的，我们必定我们的燔祭，多多要做到与神的和睦祭，与神和睦，从今以后全部都是平安了，全部都是和睦了。从今天以后全部都是恩惠和慈爱，上帝的祝福了，每一次做崇拜，必定要献上燔祭和平安祭。

我们各位日子不多啊，在地上，全部都是一个器具，一个工具罢了，你为什么不能饶恕你的父母，为什么不能够会接纳他们，为什么不能跟他们说感恩的话，你今天活着是证明父母这样爱我，你的妻子，你的丈夫，今天活着是证明有你的岳父、岳母、公公婆婆那样的爱心和信心你照顾他们，你今天有你的儿女，就是证明父母的爱，能够存留这些的后代的。我每一次看到我的孙女的时候，自动的，会想起来，他是我的四分之一，他是我的四分之一的生命，有时候，我观察他的鼻子、嘴巴、耳朵是从哪里来，我看耳朵是从我来的，手指跟脚指是从奶奶来的，嘴巴是一半是我，一半是他的妈妈来的，这个鼻子不知道是从哪里来，总是后代真的是从我们的父母而来的，这是上帝所定的，所以，我们看不尊重父母的家庭后裔不会好。这是整个的历史证明这个事情。所以我们是一切的关系是从父母跟孩子的关系开始，如果连自己的父母，连天父也不尊重的人，绝对他们家庭是很犯的，他们家庭的乱是会成为后代的问题，社会的问题，所以上帝非常严厉地管理孩子们不孝敬父母的事。不管父母的条件，你不要看父母，乃是看为你安排那一位恩人——父母，安排的是上帝，这是上帝的心意。这是今天我们做崇拜的时候，再一次思想。同时我要强调的是。我们必定是确认到，我的儿女孝敬我吗？我的儿女尊敬我吗，我们不是要得到他们的尊重，主所定的，我们的儿女不孝敬我、不尊敬我，他们自己受咒诅，所以这个方面，我怎么能够叫他们孝敬父母、亲近父母、尊敬父母，是今天我们又在崇拜当中，我们这个礼拜里面，下个礼拜是另外一个主题了。这个礼拜里面，一生当中只有一次了，每一个礼拜是这样的，我们礼拜中，主给我们安排的这个祭坛的程序，每一个主题是你一生当中一次两次三次才能够领受的，我们必定要做到的，里面的意思，我们要明了，所以，这个方面我们也要祷告的。

¹⁶拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。¹⁷咒骂父母的、必要把他治死。

我们华人讲拐带人口，听得懂吗，拐带是绑架人口的意思，或是把人卖了。咒骂父母的，必要把他治死。

这里上帝所强调的，不是人杀了人的行为，乃是人的意念！

我们的神啊，实在是看重一个生命，连动物也是，《创世记》第9章，第3-6节，看一下。《创世记》我们一起共读：

9:3 凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。

9:4 惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。

9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。

9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为神造人、是照自己的形像造的。

神造人是照着自己的形像造的。

动物是跟植物不一样的，动物是可表达，是有魂的一个活体，动物魂是在身体上的，身体是从土而来的，它的身体灭绝的时候它的魂，也几乎是它的本能，它是造来为人服务，所 为此，神所造的世界为人安排的，是动物，所以挪亚的洪水之前，上帝叫人只单单吃蔬菜，但是挪亚洪水之后大气圈全部改变了，穹苍上面的蒸汽层，水分为天上的水和地上的水，这是创世记所说的。挪亚的洪水之后，这一切，全部改变了，地上水来上来，天上的水也倾倒下来，整个的大陆，原来是一块大陆，但挪亚洪水的时候，大陆分开了，五千年当中真的这样，我们看到各样的化石可以证明这个事情，创造学院的科学家，都是哈佛大学，耶鲁大学的，他们都证明出来，地球的历史不是那么长，大陆架的分开是挪亚洪水时期的事，不是好几百万年。挪亚洪水之后，大气的变化，紫外线增加，人需要吃动物，所以上帝说，所有的地物你们可以吃，但是动物的肉带着血不可以一起吃。因为动物的生命，人的生命也是一样，是在血里。这是利未记17章22节记录。这个血是我给你们的生命，叫你们献祭，你们的罪通过献上的血得洁净了。血是这么重要的。

使徒行传第15章，耶路撒冷开会的时候，使徒们耶稣基督的弟兄，巴拿巴保罗从外邦那里回来，看到外邦人信主的事，得圣灵的事，回来见证的时候，一大堆的辩论中间，外邦人要不要信主后，要不要像犹太人一样要受割礼，他们争论的结果，彼得也起来作见证，哥尼流家庭蒙恩的事。得圣灵的事，既然得了圣灵，肉身上的这个标记，这个记号，肉身上的印记，在灵魂的印记的进来，得了圣灵，灵魂的印记进来了，何必在身体上再加印记，反而减少和亏欠我们主耶稣基督在十字架上的一个功效。争论的最后，圣灵光照他们，他们得到结论是，不要犹太人的这样的律例挂在外邦人的身上，在不需要的事情上面，得到重担，但是他们决定了四样东西，虽然有圣灵的印记，得了圣殿的人，也是绝对不能做的事。第一个是不可以吃祭偶像的物，这是跟灵界有关系的，第二个是不可以吃动物的血，这个是禁止的，因为在血里有生命，我们要尊重生命的。生命是真的是奇妙可畏，是神所赐的。这是上帝用血放在那里，血会营养、血会帮助我们，血会给我们成长，血也可以叫我们得疾病，血真的是非常重要的事。所以不可以吃血，这个我们今天也是如果能遵守最好！但是不要把每一次吃从的时候问有没有血块啊这样问。这个不需要的。但是我们有尊重生命的心。看一个狗随便踢它，叫它流血，这样它的血有声音从地里哀告，动物也是一样的。

另外一个是不可以勒死动物，我们韩国吃狗肉，真的是野蛮，直接杀的话，肉没有味道，没有吃起来那么有味道，所以必定把狗挂在树枝上，下面打死的狗，这样打死的时候，动物紧张中死掉，这个肉的味道好吃，这是人的败坏，是上帝绝对禁止的事，不能勒死动物，另外一个是不能犯奸淫，这四样是外邦人信主后，在基督里面，因为有圣灵与邪灵的关系，我们的灵魂洁净不洁净的关系，我们的灵魂是蒙福还是蒙灾祸的关系，绝对需要我们遵守的事，我们使徒们要遵守的事。真的是叫我们尊重生命。

我们看动物是这样，但是人呢。我们刚刚读的创世记9章最后一句话，人是按照神的形象而造的，我们知道我们按照神的形象而造的意思，只有人，动物不是了，只有人是跟上帝一样有灵魂，也看得见的身体，现在有身体，将来也会得到复活的身体，都有形体。这个是我们人跟动物不一样的，我们人是永远活着的，所以杀人的人是不知道人是永活而杀人的，杀了人，你不论怎么样恨他，你杀了他，他也永远不死，他的灵魂、他的本生命是永远不死的。

有的人是自杀，自杀也是严重的杀人当中的一个了，这自杀的人，自己极其痛苦地活在这个世界，自己用极其痛苦的事杀了自己，但是他自己离开身体的同时他要面对的事情，是更可怕的事，自杀也是轻视和看轻自己生命的事，上帝是真的是严禁的。所以人的生命是的按照神的形象而造的，换句话说，有灵魂和体，连接到第三层天的灵，第三层天空中的灵界，地上有这个形体，可说话可以看，有耳朵可以听，今天的诗歌很美好，我的耳朵献上，我的嘴巴要献上，我们真的要聆听，这是从今天以后，基督的耳朵了，主啊是你的了，主啊，现在我的耳朵活着，不是为我而活，是为主而活，也是靠你而活。

我要聆听，我要献祭了。圣洁的，真的手洁心清，口净的，要成为一个活祭，阿们！阿们！但愿这个诗歌中我们的祷告，真的成就在我们每一个人身上。所以我们今天特别要知道洁净不洁净的差异，人的生命真的连接到天的。所以该隐杀了他的弟弟亚伯，从哪里开始，从嫉妒开始，论断开始，从动怒开始的，然后杀了。这也是上帝借着创世记第4章，向我们显明的非常重要的奥秘，上帝前面让他想起来，前面他杀了他的弟弟前，上帝已经告诉他了，我们很多时候动怒，很多时候，我们论断，上帝已经继续不断地叫你想起，我们在马太福音第5章，也是讲这个的。

圣灵必定是帮助你，叫你想起，这个是必定要得洁净的，所以，他不听上帝的话，连上帝的警告也不知道了，所以他的怒气、他的嫉妒、他的争竟，成长到他会实际地会执行杀了不是别人，乃是自己的肢体，自己的弟弟的事。所以上帝说，你做的是什么事呢，你的弟弟的血有声音我听到了。你的弟弟的血有声音从地里哀告了，继续不断地哀告了。所以你所住的地方，那个范围，那个土地里面，你所做的，那个领域中一切的事，都受咒诅了。不光是土产的事，乃是凡事上受了咒诅。所以该隐说，我不能担当怎么办？上帝连这样犯罪的人也是因为那个时代是需要撒旦之子的人也多要生养众多，才能够上帝的很重要工作才能够进行下去，所以不许可人看到就杀他，就是有一个印记给他，然后说，杀该隐的，七倍受惩罚，到了他的后裔拉麦的时候，七倍变成七十倍了，人的世界，那么快的会变成邪恶和败坏，到了挪亚洪水的时候，需要全部除掉，再从挪亚开始了。所以，我们真的要今天在这里蒙恩。我们一起要蒙恩。

我们心灵上的明白，真的要蒙恩，我们的耳朵要蒙恩，我们的心灵要蒙恩，真的要蒙恩。我们要记得，另外一个例子是基便人，扫罗的例子吧。

扫罗，因为约书亚早就与亚摩利人中的一支派基便人，跟他们起誓了，从今以后你们成为以色列一家人，一样的，你们永远要打水服侍以色列人的，无论哪一个人也不能轻看他们，杀他们，他们也是尊贵的，他们是脱离亚摩利人，愿意成为以色列人，得以色列人的上帝怜悯他们的，外邦人得救的很重要的预表了。这么重要的事，以色列人是常常毁坏，以色列人圣殿的院子，是外邦人祷告的庭院，最后这个地方变成是以色列人买卖的地方，整个历史证明这个事，这是奉耶和华的名起誓的事，但是扫罗不是站在上帝的面前，乃是看以色列人喜欢不喜欢，自己的会众是否喜欢，来违反了约书亚在耶和华上帝面前的起誓，为了得着以色列人的喜乐，那个时候好像是会众中有危机来，他有受攻击和一些批判，要得着人的喜悦，完全是人为的方法，把基便人无辜的人，得过以色列人誓言的人，得过耶和华的祝福的人杀了，结果扫罗离开世界很久了，也是突然有一年开始，连续三年就有饥荒，这是很严重的事，这个大麦小麦不能多收，水果不能多收，三年饥荒，是对以色列人来讲是严重的事，当然大卫是祷告的人，他就是问主，但是到了第三年的时候，上帝才告诉他，因为是前王搜罗所做的事，冤枉的事，基便人天天哀告，他们流的血天天从地里向上帝哀告的，所以，我前面讲这些话是一个事实和实况。

我告诉各位，这个时代，历世历代的战争这么多，20世纪的开始真的是末日的开始，末日中的末日的开始，我们主耶稣基督来、圣灵来是末世的开始，但是末世的末日，在这个20世纪全世界都完全改变、风俗也完全改变、社会制度也完全改变，人跟人的来往知识加增，第一次世界大战发生了，因为人都是渐渐离开神，新的自由派都来到，哪有上帝？哪有神迹？带来整个教会的败坏，人本充满，人爱充满、人义充满、人情充满的，教会里面是客气客气，真正不感讲里面神真正的话，能够保护他的话、祝福他的话，造就他的话不能讲，这是客气，整个西方的教会这样的时候，第一次世界大战发生。第二次世界大战发生，两战当中，7000万人被杀，这么尊贵的生命，人的生命是拥有的永恒的潜能、永恒的可能性，无限的潜力在人的生命中间，7000万人被杀了，有越战、有韩战，有中东的战争，多少人被杀，有一个狂人出现，有一个意念的争战，这是看不见的争战，是一个思想主义的争战，冷战也是从这里来的，热战也是从这里来的，都是看不见的争战，柬埔寨政府发动的战争，杀了他的国民的四分之一，这就是大屠杀，这也是历世历代累积起来的一个咒诅，拜鬼、拜宗教累积起来的咒诅，累积起来的结果，真的是整个国家你坟墓一样，人的骸骨到处可见，非洲的卢旺达也是一样，大独裁出来，把自己的国民三分之一全部杀掉了，叙利亚的内战……我们要知道，现在常常听到这样的消息的时候，人啊对死亡和杀人麻木起来了，这是最大的一个末日的灾殃，这危险的时代真的就到来了。

不尊重生命的根源，多少人违背父母，也不尊重生命的根源，建立家庭祝福后代的事……同性恋来到犯奸淫，整个社会变成了所多玛、娥摩拉的情况，这是整个欧洲整个美国21个洲是同性恋合法了，大概20年前是用石头来打死的，但是整个社会真的变成这样，因为同性恋也是与我们生命的根源生命的传承有关的，魔鬼撒旦的诡计是怎么样的，我们会知道的清楚。

这个时代是这样的，加上自杀的事，自杀之前，最糟糕的事，比自杀更严重的事，把好几十亿的自己的儿女，杀在自己的胎宫里面，这是魔鬼撒旦的作为我们知道吗？曾经在中国发生的事，美国也是在1974年通过了堕胎法案之后，有些科学猜测，大约有7000万个的婴儿在自己母亲的子宫被杀了。我们很快会看到整个历史上所发生的事，所以，其实整个的历史里面，传染病、灾难、天灾、地震、战争，各样的复发的事，继续不断地发生，这是整个历史来讲的。

对个人来讲，天天在心灵里面杀自己的配偶、自己的儿女、自己的父母兄弟，我们已经读了，我们真的是在杀自己的父母兄弟，杀了邻居同事——心中咒骂他们是笨蛋！头脑是空空的……那么，你自己呢，你是头脑充满吗？

结果是人的情况，这句话，我们清楚，我们通常讲杀人的时候，我们常常认为这个罪跟我无关了，我没有杀过人。但是我们真的要知道，我们常常心灵里面，我们的心灵被关在监狱里面，我们常常自己有的病，或者常常关系上很多糟糕的事情。

请问人的幸福是从哪里来的，人的幸福是从与神和好和睦的关系，与自己的配偶常常在一起的人，自己的儿女，我也爱他们，他们也尊敬我，孝敬我，我的家庭成为多人的羡慕，成为多人的一个见证有赞美，这个是人的幸福，但是我是看到很多人，这差不多大部分的人，在教会大部分也是这个样子，心灵里面痛苦，心里的很多的自卑，心灵里面很多的被控告，心灵里面的很多不安惧怕，担心前面有不好的事情发生，都是我们心灵里面不尊重人的生命，也其实心灵里面是杀了人的灵魂所带来的结果，我们要知道，言语暴力，言语杀人是何等的厉害，很多孩子，长大之后，他们见证的时候就说，我的一生的这样的败坏，一生的失败，都是爸爸妈妈天天跟他咒骂他的，向他动怒的事带来的结果，很多的人是这么说的。所以言语暴力、言语杀人，是这个礼拜，我们真的是要迫切要祷告的事。

我讲的太迫切了。应该靠圣灵真的光照各位的生命，时间短，我们一起分享下一段。

所以我们主耶稣基督来的时候，马太福音第5章25-26节，你们听见有吩咐古人的话，就是出埃及记21章这里，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判，只是我告诉你们，凡——所有的人，没有一个例外的人，凡向弟兄动怒的，难免受审判的。

动怒，怒气是从地狱而来的，是从魔鬼而来的，在以弗所书第4章说，人会有含怒的，怒气常常来去，来去，这样在我们的意念中，天上飞来飞去，但是我们怎么样来管理？你出现含怒的事，所以圣经说，你们不要含怒到日落，因为这是给魔鬼撒旦攻击你的余地了。你含怒里面睡觉，第二天，下一个礼拜，下一月遇到倒霉的事，这个是真的了，因为魔鬼撒旦为了毁坏你，因为他是偷窃杀害毁坏你的，为了这个事情，先把这些怒气，在你的眼光里面看不顺眼旁边的人的事情，他来造成，动怒起来，带来那么严重的事情，我们当中谁能够会免了这样的含怒和动怒，甚至到日落的时候，甚至抱着含怒而睡觉的那个光景呢。

所以，我们主耶稣基督的话，他不但讲这样的挑战，他给我们答案了。

这是我们这个礼拜必定会得着，一个的动怒，动怒是会有的，但在我的控制之下，圣灵的能力绝对胜过我心里怒气的那个属灵的力量，属灵的势力，哈利路亚，是我们绝对要靠着圣灵的意思，我们这个礼拜绝对要得着的力量，要不然你天天动怒天天遇到的是上帝的惩罚，大怒有大惩罚，小怒有小惩罚，你的言语带来的是一样的力量。雅各书很清楚地告诉我们，从你的心底而来的，你的心灵里面的思想言语和意念是从哪里来的，一个是从地狱里点着的火而来，一个是从上头众光之父那里来，这小小的一把火，是火根，不得了了，把全山甚至全国家烧完了，你一生你所爱的你的后裔，你的一句话的火烧掉他们，咒诅他们的意思，我们真的要在这个方面，我们要警醒要谨守的。

现在我们无论怎么的失败也没有关系。主说，今天我们悦纳你们的燔祭，你们的平安祭，从今以后灾殃没有了，意外没有了，倒霉的事没有了，我不会让你遇到任何倒霉的人，所有遇到的人三人行必有我师，必定带来给我正面的教材，负面的教材，都是要来祝福我的，应该这样，这个是信徒，这个叫基督徒，我们基督徒要凡事谢恩，常常喜乐，这个动怒的事情，我们必定要解决。

另外一个这里，我们主耶稣基督提出来三个问题，一个是，凡——所有的，没有一个例外，凡骂弟兄的，弟兄是谁呢？弟兄是一个代名词，是你的邻居，你的邻舍，最靠近你的邻居是你的配偶，弟兄姐妹们，儿女、你的父母兄弟，你的同事、你的同学，你的亲友，常常在一起的你的肢体，这是你的弟兄，所以向他们说，骂你的配偶、儿女、父母、兄弟、你的亲友肢友，是拉加的，难免地狱的审判，拉加是头脑空空的意思，另外一个意思就是说笨蛋的意思，就是八分，不是十分，这样骂人的，你的头脑是充满了仁爱、智慧、能力吗？这个本身是带来严重的问题，所以有这样骂人不出头的，这样是我们不能这样怜悯他，我是已经失望到极了。你是不能的，这些话，我们不能讲，会带来言语暴力和言语杀人。

我今天在检讨我自己的时候，我们做牧师的，我们做基督徒的，比别人少一点，还是有，我的孩子长大的时候，我领受信息的时候，我也跟师母分享了，师母啊，好几个要悔改的地方，想起来，我真的是要悔改，为的是什么，是前面的日子绝对要平安，凡事尽都顺利，我的日子，我的生命，成为多人的祝福，荣耀神的器皿，我的姐妹啊，为我祷告。其实我反省自己的同时，也提醒她，让她也悔改的意思，她无论怎么样一个温柔的人，一个好的人，真的是她是一个正直而诚实的人，这是我因她感恩的事情，大家都知道，但是真的是们心底，这样内向的人是不讲话，但是我们说话快的人是会吃亏，我比她说话更多更快，她听我讲，但是心地是都一样的，反而外向的人没有心地里面的捆锁和肮脏，这句话我不能想起一个适当的一个单字来形容，心灵里面的诡诈。

第三个是凡——所有人，没有例外的意思，凡骂弟兄是摩利的，难免地狱的火。这是糟糕的事，摩利的意思，是这个邪恶的人，邪恶的意思是一个咒骂的话，是论断批评、定罪都在其中了，这邪恶的人，这句话说的人，是难免地狱的火，雅各书说，你的言语是从地狱里点起来的火，烧掉你的整个家庭，烧掉你整个你和你的后裔的整个的未来的命运。

我们真的是要听主的话，聆听的同时，我们要祷告的，所以，你在祭坛上，主给我们开一条出路了，上帝不是给我们劝勉，让我们难做到的。他必定为我们开路，所以给我们祭坛，祭坛是我们主耶稣基督被杀的那个祭坛，大卫他骄傲，不信靠上帝，他调查以色列的人口和精兵的数目，战争是在乎神，不是在乎他自己的力量的，他的领域——是上帝给他的，全部上帝也赐给他的祖先亚伯拉罕的领土，全部得到时候，他骄傲起来，这是上帝的眼光里面是非常大的一个罪，甚至借着约押将军禁止他，王啊，你不要这样吧，我们以色列人不是靠人打仗的，但是他命令去数点人数了，这样之后，上帝马上将三个灾殃中叫他选，这是外邦人没有，只有圣民才有的机会，给他三样让他选，我要把我的国民的命交在上帝的手中，从上帝的手中直接受到惩罚，那是三天的瘟疫，在整个以色列中间，瘟疫使7万人死了，但是大卫一跪下来悔改的时候，悔改的非常清楚，主啊，这民是无辜的，但是上帝的眼光里来看，这被杀的七万人是上帝要除掉的，到了上帝的时间表，上帝必定要除掉，他们必定是有罪的，但是大卫一个君王代祷者的心，他一个君王在上帝的面前代求说，他们是无辜的，主啊，不要打他们，不要咒诅他们的家，你打我，咒诅你的仆人的家人吧，这个悔改是非常地对，这个叫一个真正的悔改，这是一个真正的认罪，我们每一次做崇拜的时候，我们祷告的意思，我们奉耶稣的名祷告的意思是这个意思，前面没有这个——主啊，免了我们债，如同我们免了人的债，如果没有这个的话，奉耶稣基督的名祷告的，就起来的话，主会生气的。这是我们妄称主的名的了，所以我们的悔改要正确，上帝马上跟他说，你去那个亚劳拿禾场在那个筑一座坛，献祭，大家知道，这是撒母耳记下，撒母耳记上，记录了撒母耳、扫罗、大卫，撒母耳记下全部都是大卫做了王之后，到最后，撒母耳记下最后记录是祭坛上的献祭，是何等的重要。

这个就是禾场成为耶路撒冷圣殿的至圣所的位置，在那里，他杀了牛——流血献上为燔祭，平安祭的同时，瘟疫停止了。这是祭坛的意思，曾经上帝叫亚伯拉罕把自己的独生儿子献上在摩利亚山上，就是耶布斯人亚劳拿那禾场的地方——就是耶路撒冷圣殿的至圣所。

所以亚伯拉罕在那里筑了一座坛，把自己的儿子献上的时候，咒诅停止了，他们得了仇敌的城门了，所以上帝的应许是必定上帝在那里与他起誓了，从今以后，这是一个不变的必定成就的应许，12章得着应许，在那里得了起誓，上帝用自己的名得了这样的起誓，我们的信仰的日子，我们必定要通过这样的日子，上帝给我起誓的，不但给我们应许，已经有许多的见证了，失败成功都经历过，之后，上帝给我起誓的，从那个时候，他的争战是不一样的，那上帝自己把自己的儿子的血，流在那里，我们的上帝代替我们，把自己的儿子的血，因为这个血有声音从地里哀告，所以这个哀告上帝是用自己的独生儿子耶稣基督的血来按照法律来涂抹了，也还清了那种的怨恨，这怨声和哀告的声音也得了止息了。在耶稣基督祭坛那里我们真的要得到答案的。

我们看主耶稣基督说，你们在祭坛献上礼物的时候，包括你的祷告，你的崇拜，你的事奉，你的宣教，你的救济工作，都是给上帝的礼物，你在祭坛上献礼物的时候，如果想起弟兄向你情怨，这是圣灵的工作，不是外邦人，不是你自己，是有上帝的祭坛的人，奉耶稣基督名祷告的时候，突然想起，我的心灵里面一想到丈夫都是很气了，一想到孩子的时候真的是灰心了，一想到某某肢体的时候，不想再见他了，那种叫你想起的，我们的圣灵叫我们想起的事，我们必定要解决，圣灵有叫你想起的，不要管。圣灵真的是看你的生命里面，必定是人的血，人因你受伤害的那个有阻挡的，来保护你的，所以我们管圣灵叫做我们的保惠师，是我们恩典的保惠者，他必定会感动你的，感动你的圣灵。

我们现在有没有感动？今天的崇拜，我们必定要成功，今天的燔祭必定让我们得着平安祭，和睦祭，和平祭，和好祭，我们必定要得着的。

真的是我们每一个人遇到的怨恨、矛盾和挣扎都不一样，我们自己解决吧，我愿你解决。今天的崇拜，我们生命堂祭坛上的弟兄姐妹相聚的这个地方，主的话，耶稣基督的安慰和劝勉，耶稣基督的救恩向我们显明出来。圣灵的光照在我们每一个的心灵里面，特别我们每个人所遇到的各样的矛盾的挣扎的地方，我们必定要得清洁！

今天我们手洁、心清、加上我们的口净，清净地来到主面前，所以我们要成为活祭的人生，不但是我们唱诗歌时候，我们真正得到圣灵的光照在上帝的面前，这样唱诗歌吗？

突然下面一句话来，圣灵说：不要管别人，你管好你自己，你呢？你要管好你的生命，我的崇拜从头到尾，我的一句话，一句话，真的是要在主面前真实地做，这是圣灵的工作。

有些东西真的会再想起来了，我们想起来的话，我们也会有魔鬼撒旦的控告，所以我们必定要带到祭坛面前，你与上帝的父子的关系，后嗣的关系，继承他的一切产业、他的喜乐，一切的永福的，继承一些福乐的身份来把刚刚得到的控告来察验好，在那里，看我们自己是不是更加愿意爱主，爱我的周围的人，这个方面得到确据，把那个控告是用主的宝血我们所见证的道——来胜过，这是启示录12章11节，我们没有经过认罪悔改之后的确认后的检讨和祷告，我们得不着圣灵的光照。我们没有想起来的我们不要管，我们想起来的，必定是要解决。

但是我们一个很重要的事情的解决，你会发现，下面一万个的问题，一同得到解决了，这个是这个礼拜接下来我们一起的崇拜里面，我们一同得到恢复的了。

主耶稣基督说，就把礼物留在坛上：你的侍奉，你的祷告，你的奉献，你留在坛前，先去同弟兄和好，然后，来献上礼物。

我们肢体之间有时候也会发生一些的矛盾，要不然教会不能成长，这是非常重要的事，但是这样的事情来的时候，你是怎么样的面对，你必定要叫你心灵里面很痛苦的那个肢体先祷告，没有祷告的话，我们不要来道歉，也劝勉他也不要来，我们按情况按事情的不同，起码前面，言语中的事情，你大概一个月，真的为他祷告，所以，才能够凭着爱心说诚实话，才有够圣灵动工，才能够魔鬼撒旦被毁灭，真的是我们是属灵人，灵里面的奥秘我们要清楚地了解，必定要找人，圣灵感动你的话，你必定要找人跟他谈，当然你的爱心向他显明，你也是蒙恩蒙爱的，我也是蒙恩蒙爱的，我们一起确认。我们兄弟之间的一些要求，这样不是更好吗，如果对方不要，说我不要跟你谈，那你没有关系，交托主！必定你要做到，先在你的心灵里面已经饶恕了你的弟兄，怜悯他了、包容他了、祝福他了，期待他了、愿意洗他的脚了。有这样的谦卑柔和的心先得着了，之后，必定要这样做。对方要接纳的话，当然是非常美好的事了，圣灵拯救了你们两个人了，你的爱心，你的祷告，拯救了一个罪人能够回头，回家了，这个事情是何等地大，我们一生真的我们的生命生活必定要这样的子。

我们不要遇到难过的事，不要遇到难做的事，不要遇到不能做的事。都是工具，都是功课，剩下的日子不多了，五年了，你放心，你不会永远在这个地上，在这样的挣扎矛盾里面生活，可能明天主怜悯你把你带走也有可能的，很重要的是，为什么人跟人之间的那种矛盾不能解决，我们蒙受了主的大爱代赎的人，为什么不能解决，总是换句话说，你不爱主，不愿意顺从主，不愿意跟上帝来讨论这个事情，你到上帝的面前讨论，按照圣灵想起来的，圣灵感动你的，他来的时候，必定要凡事上指教你们也叫你们想起我跟你们所讲的话。我们主耶稣基督早就这样讲，这样的圣灵我们明白之后，我们必定按照圣灵的指示，每一个人的情况都不一样，每一个情况里面的圣灵指教都不一样。但是我们所经历的是圣灵的绝对正确的实际的答案，也给我们加上顺从的心！哈利路亚！这是我们一个蒙恩的人很重要的证据。

我们约翰一书3章15节，很重要的一句话说，恨弟兄的，他是杀人的。我们是知道杀人的是还没有得着永生的，这是严重的话了。我们约翰一书最重要的信息就是爱，所以，爱人的，他是神的儿女，他是已经属于儿女的，他是不能再犯罪的，因为圣灵会引导他，有些软弱一次两次会有，但是马上得洁净，再进入主的爱，你们的主是信实的公义的，必定把你们的不义除去！全部洁净，给你们干干净净地手洁心清口净地这个的活祭的生命。罪的试探，甚至跌倒的事情也会发生的，但是不要紧，我们是有主耶稣基督给我们的祭坛，我们有宝血，我们有圣灵的光照，只有你来到神的面前，你只有要主，主会医治你。

对父母也是，主给我们一生短暂的功课，叫你得永远的一个冠冕的。

昨天我跟一位姐妹分享的时候，说，她的家人孩子遇到一些问题的时候，我们做君尊祭司的人，不可以跟他们一起担心，一起灰心，我们是君尊的祭司，有圣灵在我们里面帮助我们，必定是跟孩子说，孩子啊，你的身上，你的家庭里面遇到的任何事，别的同学没有遇到，你所遇到的，这里有上帝永远的产业，上帝永远的冠冕，我们很容易在人遇到的问题上，靠人情人意，跟他们一起担心，在空中以下的那个范围里面走来走去，不能进到完全的地步，一起担心，一起灰心，反而我的辅导反而叫孩子更难过，绝对不可以这样的，我们的君尊的祭司的身份，我们的根基，我们的扎根的根基，我们生根建造的磐石，我们要清楚，才能够圣灵清楚地感动我们，能够会辅导人，安慰人、劝勉人、解决人的所有人际关系，也祝福了一个家庭保护一个家庭的。

我也看到我们华府基督生命堂出名的，每一个人在成长的过程中，有一些遇到哀痛的事，父母给我伤痛，父母给我的伤痛的事，有各样的事，我告诉你们，你们是特别的人，特别拥有答案和见证，也特别有多人我们要为他们辅导的，是宝贵的尊贵的君尊的祭司，所以你千万不要盼望跟别人一样平平凡凡的，舒舒服服的，平安无事的，这样的日子，不是的，无论怎么样难搞的关系，跟你的父母你的兄弟，配偶儿女，叫你难过的事必定在祭坛耶稣基督的宝血里面必定要得到答案，圣灵的安慰者，保护者，保惠师圣灵的安慰里面要得到他赐给我们的指教和从上头来的智慧、先是清洁，后是平安，带来和平的义果，这是我们可以分辨的。这方面不明白的人，我们是要重生的。我们十字架总论再一起听，五个大纲继续确认，我信了没有，跟耶稣基督同死同埋葬得了新人，从这里开始的，或者我还是属灵的婴儿了。真的没有长大起来的属灵的婴儿。我们必定要明白。

所以这里说，主说，把礼物留在祭前，我是想这句话讲，你奉靠耶稣基督的名祷告结束之前，一样的，先去同弟兄——父母、兄弟、配偶、儿女，亲友肢体，你们和好，然后来献礼物。献上你的事奉、你的奉献、你的祷告、献你的代求、献你的祝谢！你同告你的人，这是圣灵叫我想起来了，他告你人，你的对头还在路上，就赶快与他和息和好，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就被下在监里了，我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你所得到的欠债免了多少，是好几千万，亿亿的钱……耶稣基督宝血带给你的祝福和赦免，耶稣基督向你显明怜悯、饶恕和赦免，我们都是罪人中的罪魁，都是一样，这个没有一文钱——律法的所有条例，如果我们没有合神心意的作到，你不能出来，你用怎么样的标判断别人你就怎么样地被别人判断——受审判的。

我们用整本圣经的话，总动员来了解主对我们的心意，所以，我们重要的话在这里：你与告你的对头还在路上的时候，赶紧，这个路上是什么地方，我的答案是：你的心灵什么时候矛盾出现，赶紧饶恕，要不然，你马上被关在监狱里面了。监狱是怎么样——心灵先是很痛苦，你没有饶恕人，没有为人代祷，起码很远的地方，或者人已经离开世界了，你的心里真的饶恕他与他和好的同时，你也得到基督的保护之下从那个监狱里面得释放的。先是心灵里面的难过，后是很多的不好的事，我杀人，伤害人带来的结果，我无故害人的言语，所带来的结果，你必定是遇到这样的审判官，得到审判了。整个历史6000年继续不断地人杀人，所以继续不断地有灾殃临到我们的世界里，对个人来讲，从小继续不断地杀人，结果，你是被关在这样的监狱里面，你没有一样事情是有平安的事，心里有许多的仇恨，有憎恨，有绝望、自卑和控告，充充满满地在你身上，你不会遇到好人，你不会遇到好事，但是你得了耶稣基督的宝血洁净，真的顺着圣灵而行的时候，你还得到的全部都是祝福，凡事尽都顺利，出也蒙福，蒙永远的福，入也蒙福，蒙永远的福。天上的福，地上的福，永远的福，每一次我们祷告，每一次我们崇拜的时候，我们必定要进到这里的。

关于我们主耶稣基督里面得自由的，得生命方面，我们自己一来教导我们太多了，我们自己要得着。

这个礼拜，我们必定三样事情我们要检讨，我们在律例方面必定要检讨，上个礼拜我们检讨了，这个礼拜，我们也来检讨。

第1 ，我能不动怒，不论断、不咒骂、不嫉妒、不争竟吗？我能吗？靠耶稣基督凡事都能，靠着那加给我力量的，我凡事都能，但是必定要得到在基督里，我能做到吗？

世界的力量，世界的学部，世界的辅导里面，绝对是得不着的，基督为你流的宝血，在那里，你能够得到的。简单地事，你跟耶稣基督一同死，一同埋葬、一同复活，现在活着的不再是我，是在基督里面的新人，在基督里面活着。他的怜悯，他的饶恕，我们真的要明白。我们另外要真的继续不断地发现，不是一次两次发现，乃是一万次，十万次失败也不怕，失败时候，说主啊，我真的需要你，我真的要来到你的面前，反复被教管，反复地认罪悔改，越来越来你会发现，我们真的可以手洁心清，口也干净地活祭的生命。真的发出耶稣基督的馨香之气，经过你很多的矛盾、功课和挑战里面，在耶稣基督里面得了他的怜悯，得了他的赦免，你得了耶稣基督怎么样的恩待他的门徒，看到耶稣基督的好榜样，耶稣基督对彼得，这个代表的使徒，那样的怜悯、饶恕耶稣基督的等候，耶稣基督的眼光，我们来看上帝为我们安排的我们的父母兄弟，我们的配偶儿女，我们是绝对地相信他们百分百会蒙恩的。

其中有我，主的善工从我已经开始了。所以带着这样的眼光，我们主耶稣基督用这样的眼光来看西门彼得，西门甚至很软弱时候，主说，西门、西门，撒旦要筛你们……前面也说过，撒旦退我后面去！

我们主耶稣基督正确的眼光来看，不是面对彼得的软弱，乃是撒旦的欺骗。我的弟兄啊，你放心，我已经为你代求了，你这次否认我三次，你跌倒再起来的时候，你会成为坚固很我的弟兄姐妹吧。我们旁边很多懒散的人，迟钝的人，我们必定要带着这样的眼光来看他们，先是真的为自己的平安，这样我们才能会感恩充满，盼望我们喜乐充满，我们必定要得着多多的美好的答案。

第2，我们怎样才能得着拯救人、祝福人的言语？怎么才能除掉埋怨的言语、批评的言语，毁坏别人、伤害别人的谗言、传言，有分裂等等的坏习惯呢？

这是非常要紧的事，前面讲的是关于心灵方面的事，第二是讲到言语方面的事，我们要这个礼拜多思想，除了真的顺着圣灵而说话以外，没有任何其他答案我们是知道的，但是这个需要操练，我也是常常这么想，主啊，我的口里出来的话是就是你的心意，所以我口里出来的话，就是你透过我的嘴巴说的话，就是得成就。我的话能够会拯救人，造就人，祝福人，保护人，主啊，我的口里出来的每一句祷告，就是你给我的，必得成全的，所以把这个信心给我，也合乎你的心意的。合乎你心意的言语，这是大卫他的祷告的结论，愿我心里的意念，我口中的言语都蒙你悦纳，这是我们一生要得着 。从现在开始练习吧，我们通常讲话比较多的，我喜欢你的开朗，喜欢你的活泼，这样的人一出现，不是那么硬硬的感觉，他的活泼的生命，叫大家自由的喜乐的，这个是好的，但是不要乱讲。我们主耶稣基督是非常幽默的，我们的保罗使徒也是非常地幽默的。幽默是好，但都是可以安慰人、劝勉人，造就人、祝福人、成就人的生命的，也特别你讲某某人对第三者讲的时候，你再而三地思考，一句话，这一把火会带来的结果，所以特别谨慎。

我也定了几个原则，我们做牧师的，因为要牧养关怀弟兄姐妹，所以跟弟兄姐妹有些交通的时候，不得已讲有一些弟兄姐妹我们要代祷的内容，所以这是我最辛苦的。这方面我真的辛苦，因为我在这方面愿意操练自己，我的口里出来的话，是保护我们的弟兄姐妹，保护我所爱的我的妻子，保护我的儿女，我的孙女，我的肢体，也跟别人讲的时候，我特别 注意，这句话，他不在场，这是否人的道理上应该这样做呢，人在伦理道理上可以这样做呢，那个人不在这个地方，我跟别人毁坏他，这个是不可以做的事啊，这个方面，我常常发现，又来了，又来了，我们李长老，跟我讲过好几次，这句话的意思，他说不要讲的意思。自己心里也有感觉。这是牧师的一个重要的道理。我们圣工人员也是，虽然我们知道很多的道理，前面的生活，但是我们绝对不要讲，我们有心要操练的，不要想到什么就讲出来什么，这个带来的患难，你的家全部着火，你的公司全部着火，你的教会全部着火，言语的暴力并不是说骂人的话，严重的话才能伤害人，其实很温柔的人，很温柔地讲的话，也会更糟糕。好像自己很亲人的样子，这些时候，我们不要说，我们要打自己的嘴巴，好不好！因为这个会带来很多的着火的事，教会要在这方面小心的，主每一个礼拜，在祭坛上给我们话语，给我们功课，我们要好好的学习，跟他无关的事情，不要提第三者，第四者带到你们的话题中间，这是罪！伤害到人，看轻人的人格、人权，伤害到他的事，千万不可以这么说，成熟的基督徒，我们看他的言语都知道了。他的言语里有没有造就人的话，祝福人的话，不再场我们可以讲吗。

这次我们北美营会回来的时候，她说，牧师啊，我真的还是好妈妈吗？她的人格，她无论到哪里去，她是先找怎么样的安慰人祝福人的，她马上坐在我们薛妈旁边，跟她做朋友，也不是一家人，就是把人生经历，暗暗地把拯救人的信息造就人的信息讲出来。她也找师母说，牧师的腰好吗？然后把几套告诉她，因为薛妈是一辈子做医生的，跟我说，牧师啊，他自己有一套啊，这是养生之法是非常重要的。所以呢，总是要祝福人，不讲话。

姐妹们，能不讲话，上帝给你是很会讲话的才干给你的时候，你要讲，你句句都顺着圣灵而说，好不好，我们生命堂都在这方面得到训练，结果，你口里出来的每一句祷告是义人的祷告，大发能力和功效的。

你在公司里面也好，你在家庭里面也好，愿主这个方面祝福我们，这个方面我们必定要检讨。

,第3，检讨我尊重我生命的根源我的父母吗？把各位自己的父母当做天父就好了，绝对的了。你的生命的来源了。如何具体地尊重他们、孝敬他们？奉养他们？安慰他们？祝福他们？

我们一起检讨吧，上帝给我们的这个知性和理性了，我们祷告的时候，圣灵光照我们叫我们想起，给我们很多的指教，我们可以整理出来，这是圣灵的吩咐，我们可以做到的。对你的公公婆婆也是，对你的岳父岳母也是，一样的！一模一样要做，我们教会的弟兄姐妹也真的是蒙恩了，我知道，上帝真的是爱你们，但是，更要成长，更要发展。

我的儿女尊重我吗？这是很重要的事，这是很关键的事，这样他们才能够蒙福，他们免了灾殃了。要怎么样，你自己真的成为活出基督，安然，就像马妈妈一样，就全部会蒙恩，遇到她的人都称赞，像波阿斯一样，真的是这样的人。

为了真正祝福我孩子的事情是，我自己得他们的尊重，绝对不是我们假冒伪善来得，乃是很正直地、清洁的透明的，自己的生命真的是这样敬拜赞美的生活，在事奉神中生活。

,第4，我为家人肢体亲友应该如何代祷？
         这个不可杀人，我们都知道了，这个前面有前言，前言最重要的，十诫命我们领受的时候，前言，因为我爱万民，我爱你到底，我与你同在，你跟人中间，我在那里超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内，我在那里，这是前言，所以你不可杀人。我们明白上帝的诫律，一点一划也没有废掉，全部要成就出来，另外一个是什么？要更极积方面的。不但不能杀人，我做到了我的使命，不止于此，你们是君尊的祭司，你们是圣洁的国民，祭司的国度，把以色列人带出来以后，第一句话说是说，你们是我永远的宝贝，你们是属我的子民，你们是君尊的祭司的国度，是圣洁的国度，所以，要做祭司长要做的事，所以要代祷，但愿 我们在祷告之中多多得着，我们礼拜五，真的是口唱心和地要赞美主，我们的小组啊，不要研究什么东西，真的要知道自己怎么样的悔改了，怎么样愿意遵从主的带领了，主给我们怎么样的安慰了，这个礼拜，我们的心真的是这样平安了，要把这个答案见证要带出来，彼此安慰和祝福，彼此盼望，这个叫口唱心和地赞美主！基督的团契必定要这样的。愿主祝福我们新的七日。

牧师的祝福祷告：

主啊，我们感谢你，但愿你借着你一个主题一个主题所讲的律例典章里面，我们能够得着你的心，得着你的眼光，得着你言语，主，祝福我们一个礼拜里面的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告！阿们！