【希伯来书与我-13】第9章【周三直播版】

2019.03.20  门徒培训    ​希伯来书与我－13

经文：《来9:1-28》

主题经文：《来9:1-28》

原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？所以，前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“这血就是　神与你们立约的凭据。”他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

 

序言：

感谢主，我们再次相聚，这段时间为我们的永远未来，也为我们恢复现况的事，为这个时代、为我们的后代祷告的事。主必定垂听我们的祷告了，祷告蒙应允是最主要的事，不是单单知识上的学习，而是实际的生命要蒙主悦纳。

今天我们分享《希伯来书》第9章。我是一直等今天的这段时间，为了明白地分享9－10章前面有很多的话。

1、神的国在我/我们里面

神的国是在我们的里面，也在我跟旁边的人相聚的地方，也就是两三个人奉我的名祷告的地方，我与你们同在。那个时候你们的祷告全部蒙应允，一切带来不好的事，全部被打破，这是实际会发生的事。在每天我们个人的祷告当中，每一次在肢体奉主的名祷告当中，也在家里跟配偶、跟儿女，一同祷告的时间发生的事。所以神是超乎二人之上，贯乎二人之中，也住在二人之内的神，这个是没有经过信心，没有得着灵力把灵眼打开、灵活过来的人，没有办法能够明白的奥秘。

所以，神的国在我里面、也在我们当中。

特别在《罗14:17》神的国在乎公义、和平、圣灵里的喜乐。神的公义就是神的旨意，所以，我们看到圣灵所赐的喜乐在我们的中间。我们的目标是24个小时，看到神的国与我们同在，24个小时看到神所带领我们的事。我不知每一位你们能够恢复到多少？

在这个事情上有一个道路、真理、生命，就是我们的耶稣基督，也可以说是神的国、永远的圣城本身！这位主借着6000年的时光，把这个奥秘显明出来，先是我们在第11章列出来的亚当、夏娃、亚伯、以诺、挪亚，直到亚伯拉罕，再从亚伯拉罕再到耶稣基督，这个叫12个肢体、12个族长——就是众先知，是旧约圣经。

所以，希伯来书8章所讲的旧约跟新约——是从主耶稣基督死里复活开始的新约。然后，五旬节圣灵来。主耶稣是神的国、圣城的本体，他是上帝本体的真像，借着整个的历史祂的身体、祂的本体、祂的旨意、祂的计划、祂的能力就显明出来。先是亚当、夏娃两个人了，他们是遇见神的人了，虽然他们跌倒，但上帝给他们穿着皮衣，我绝对相信他们是得救的。如没有得救，没有道路真理生命的话，他的儿子亚伯就没有得救。换句话说：如果没有亚当这个先知、祭司、族长的，他的后代是没有办法会蒙恩的。从亚当开始，一个人变成两个人，两个人成为一体生养众多，一直到现在。所以，旧约、新约里面都是见证主耶稣基督。

耶稣基督的历史会展开，所以我们把旧约叫BC，把新约叫AD。他的故事——History 就是历史了，这个日子满足的时候，这个天上的、地上的都在祂里面同归于一。万国万有都能够恢复。所以，主耶稣借着先是一些影像，末后他自己也道成肉身，全部给我们晓谕了，祂现在坐在宝座的右边，这句话是《希伯来书》出来最多的话了——宝座右边。借着圣灵与我们同在的同时，为祂所爱的每一个圣徒代求。

2、圣殿

希伯来书第9章很重要的是讲圣殿——或者叫祭坛、或者叫帐幕、或者叫会幕，会幕和帐幕是移动的、圣殿是固定的。但是一样的。

圣殿的构造，里面每一个的物件。

圣殿里献祭的仪式，在这里我们强调的就是心态。对我们来讲心态是非常重要的。就是圣殿告诉我们要与神相会——与神亲交、与神同行的人的心态。换句话说：就是——信！绝对是因信称义了。包括是——从！必定要顺从。有这样人的心态才能进到至圣所，能够与神相会，听到主的声音，然后才能与主同行的。这些是借着圣殿、会幕、帐幕的一个构造我们要清楚地了解。

我们先读一下《希伯来书》第9章，对逐字逐句有一个了解。

（1）圣殿的物件〈V1-9〉

〈9:1〉原来前约有礼拜的条例（出埃及记，利未记等旧约里很多的规条，律法）和属世界的圣幕。（圣幕就是会幕，帐幕，圣殿。都是讲耶稣基督的身体）。

〈9:2〉因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。

〈9:3〉第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，（第一个幔子是全部遮盖的）

〈9:4〉有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。   这两块版是刻十诫的版。

〈9:5〉柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座，这几件我现在不能一一细说。

基路伯是天使的形像，千千万万的执政掌权很多阶级的一个系统。两个基路伯中间有上帝的吩咐，上帝的显明）。

这个意思就是祭坛有很多的内容，但主要的就是这个。

在这里有很多人疑问的事情是——金香炉是至圣所里面还是圣所里面呢？

我们去看圣殿构造的时候，原来是在圣所里面的，是在幔子前面有金香炉。但为什么在这里又说是在至圣所里面？因为这是大祭司，一年一次进到至圣所的时候，那是犹太例7月10日（这个叫他们一个礼拜的赎罪日）的赎罪——悔改得洁净的节期。大祭司代表所有的以色列人，进到至圣所的时候，人不能直接见到神，也必定带着代表与神相会，像征相交的那个象征烧香的金香炉。当我们祷告的时候，天使也是带着金香炉把这个带去的。启示录8章。所以，金香炉只有这一天大祭司是拿着进到至圣所的。然后在约柜上面洒血，就得了洁净，得了上帝的祝福，在那里赎罪所施恩座在那里得了祝福之后，出来的时候金香炉在带出来，金香炉平时的时候在至所那里。

〈9:6〉这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。

行拜——就是与神相会，亲交得了神的旨意出来与主同行，同行——也包括这是敬拜了，也是我们的生活敬拜。从灵开始直到遵行神的旨意的，这个都包括在敬拜里，也就是行了拜神的礼。

〈9:7〉至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

没有血他就被杀了，也就是没有代表耶稣基督的血的不能进到至圣所，为了自己的过错和百姓的过错，百姓就是千千万万的众圣徒。这献祭的事，后来是借着耶稣基督代表所有的千千万万的众圣徒，从亚当到祂再来6000年当中，所有千千万万的圣徒的过错，献了一次的祭。

〈9:8〉圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

圣灵用构造物件来指明，至圣所的路——这里有两个解释：第一层帐幕当作圣所，有幔子遮盖还不能进到至圣所，这是一个解释，另一个解释是第一层帐幕当作地上的会幕，就是地上圣殿。也就是看得见的影像——天上圣殿的影像。我看上下文的意思，第一层的帐幕是亚伯拉罕的祭坛、以色列的祭坛、摩西的会幕、大卫的帐幕、所罗门的圣殿、所罗巴伯的圣殿，也是第二个的重新建造圣殿，其实就是地上的圣殿。进入至圣所的路还未显明，我认为这个至圣所是指的天上的至圣所——天上的圣殿，天上的施恩的宝座前。

〈9:9〉那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

所以，地上会幕里面发生的事情，不能叫人的良心完全恢复到能够朝见神、与主交通、明白神、跟从神的那种良心、那种的灵魂。必定要经过幔子要进到至圣所，经过我们主耶稣基督才能朝见神、遇见神、与主相交。

（2）圣灵降临〈V10〉

〈9:10〉这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

这是第三度空间里的事情，不是超时空的事，只有天上的本体才能让我们得着超时空的事。

振兴的时候——就是主耶稣道成肉身，死而复活，升天宝座掌权。

 

所以，旧约时代圣经的圣徒好像比喻为：是拿到支票，还不是现金，但支票也有功效的，可以当成现金。当我们主耶稣道成肉身、死而复活——成全了，就是现金有功效的了。

旧约时代的人也相信将来发生的事情的功效，把自己手里的条例啊，圣殿里面的事啊，物件里面、仪式里面，透过这个的影像或是表相来认识主耶稣基督。旧约时代有大卫一样的人，我常把耶和华摆在我的眼前——关于灵的事、魂的事、身体安然居住的事、当走的路，永远的保障是很清楚的。我相信连我们主耶稣基督第一次来的时候，在地上掌管圣殿里面的人，那是祷告的家、是朝见神的家，里面很多的领袖实在是很糟糕的光景，里面也有像尼哥底母、迦玛列这样的人，也有撒迦利亚、西门这样的老先知，也有女先知。所以，不管时代怎样的软弱，连罗马天主教的时代也有真圣徒，是耶稣基督叫他们的灵活过来，真的是会认识上帝的，也时常喜欢与神交通的、也能够得知上帝的带领、来实际的跟从的圣徒。有这样的圣徒，难道上帝是失败吗？——不会的。无论怎样的仇敌、魔鬼撒旦之子、毒蛇的种类都攻了以色列，但以色列是得洁净的人，认识神的人是继续有的。旧约时代还是靠着影像，表查或是预表来认识神。但主耶稣基督来了，不在需要圣殿，不在需要里面献祭的这个意思。然后得了圣灵。

以前旧约时代的人是部分性的了解了耶稣基督，但那个生命也是真实的圣灵，特别的人、特别的时间里、特别的情况里面经历的。但我们主耶稣基督与我们同在，以马内利的奥秘，上帝的家叫我们生命、我们的关系里的生活的奥秘，透过耶稣基督全部向我们显明的时候，五旬节的圣灵降临。从那个时候开始，直到耶稣基督再来，很多的圣徒还在肉身里面，但只要他愿意寻找主，因为上帝透过耶稣基督，把旧约里的影像预表全部给我们看了，真义精义也全部给我们看了，所以我们得了圣灵。这个是得着圣灵的光照的人，才能够明白的那个悖论。世界的人是绝对不能了解的——福音的奥秘、上帝的心肠和对祂儿女的心意和那个永远的计划、将来发生的事。都能够信道了，信的人的生命是真的会得了圣灵，你能够明白，你能够信，你能寻找喜爱上帝的公义、上帝的慈爱、你能跟从上帝，全都是圣灵的工作。这个是我们身上都有的，这个的奥秘我们要清楚的明白。今天我们要进一步明白，刚才我们姐妹说了，一点一点的亮光，日子久了，都能明白的。

但这个《希伯来书》9章是非常的重要了……

（3）基督做了美事的大祭司〈V11〉

〈9:11〉但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

永存的大祭司——是麦基洗德的大祭司，是荣耀的大祭司，就是大祭司的本体主耶稣基督——经过那更大的更全备的帷幕，整个宇宙无论怎样的广大，科学家和天文学家说是宇宙是无穷的——无论怎样的无穷，但还是比灵界更小，还是比三层天永远的神的国要小。因这是几度空间的问题。所以我们主耶稣基督是更大、更全备的，地上的祭坛、会幕、圣幕、圣殿还是有形像的，被三度空间时间进展所界限了。但我们主耶稣基督的本体不但是看得见的世界，也是看不见的世界，这是完全包括的，就是全备。真正的明白，上帝所造的看得见世界、看不见的世界、有形无形的世界，才能明白这话——不是人手所造的，也不是属乎这个世界的。

1）血：洁净、成圣〈V12-13〉

〈9:12〉并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

意思就是更加的完备了，一次——就成了永远的赎罪的事，还永远的向我们显明。我们不在律法罪恶之下，乃是恩典之下了。不是罪和死的律的捆绑和带领，乃是我们是赐生命的圣灵的带领。

永远赎罪的事，叫我们进来圣灵生命的律，脱离罪和死的律，叫我们的灵能够活过来——能够认识上帝的。

〈9:13〉若山羊和公牛的血并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。

所以，以色列不灭绝他们继续能蒙受神的祝福。

2）代赎：永远的灵，献给神〈V14〉

〈9:14〉何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

就是超越时空的超越世界的——洗净你们的心，除去你们的死行，这死行——就是代表的是法利赛人撒都该人非常的虔诚非常的认真的生活，但从来不认识上帝的带领，也不跟从上帝，得不着上帝的心灵，这就是死行。你们那样是属于永存的上帝吗？

只有透过我们主耶稣基督才能行的，那样有形体的不能的完美。虽然带来地上有形体的构造物件，也带来了功效。但不是那个圣殿，物件，仪式本身带来功效的，乃是圣殿预表的耶稣基督所带来的功效。圣殿里物件代表的耶稣基督每个身体的细胞的功效，你相信就能得着的。圣殿里面的仪式，是当认识了我们主耶稣基督的意义时，旧约时代的人们也得了上帝。但他们所得的——还有点猜想，他们是借着预表来认识上帝的，我们是借着本像来认识上帝的。

比如，大卫是从创世以来到大卫的时光认识上帝，现在末世的我们，主耶稣基督真的来了，到了这复兴的时代——耶稣基督真的来，然后再过了2000年，耶稣基督借着祂的身体，祂怎样的代祷，七种身体（教会）了《启2－3》章说的。怎样的把祂的旨意向那种的圣徒或是那种的圣徒，那样的教会……那样的教会都显明。2000年我们经得起考验全部都知道了，现在今天的日子——主快来了，这是每位每次祷告里面真的要恢复实况、恢复事实。

今天上帝为我预备的你我和我们中间是显明出来的神的国，神的旨意——和平、和好、和睦、配搭、同感一灵来彼此代祷，也为时代祷告的。这是我们每天的圣徒、今天的圣徒都已经很清楚了。真的明白了，都要这样的生活。明天不要想，你已经知道永远的事了，你知道这是末世——主快要来了。你跟你旁边人的关系里面，继续有主的声音，这个我们要得着的。

3）祷告：与神交通

那是在至圣所——十诫里面，用那个跟我们相会，跟我们说话的上帝，十诫——先得着蒙爱，而后爱神爱人，来充满吗哪（就是神的话）的——用上帝的精义来认识所有的神的话，那就是生命的粮食主耶稣基督，是亚伦的杖是活的——原来是枯干的死的，杖——代表引导而且是活的引导，那是进到至圣所那里才能得着的。这个叫构造和物件很重要的属灵意思，都是讲耶稣基督的。

每次祷告的时候，要得着这个物件和构造所代表。跟我们主耶稣基督的主祷文，教导我们的是法利赛人是不能进到圣殿的，外邦人你们千万不要像法利赛人假冒伪善，就是你们的这个心态。法利赛人是绝对不能朝见主看见主的，虽然他们把整本圣经背过来了，那就是《来6章》讲的道理的开端，是不能活起来了，进到完全的地步是要活过来的。

历史历代很多的教会失去的就是这个活过来。已经到了主的奥秘主的旨意全部向祂的教会显明出来的，此时的你要清楚，每次祷告的时候，你是真的要朝见神，凡事上——不是在事情的本身，乃是你跟旁边的人中间显明出来的上帝的旨意。这个义路——公义和平的道路，这个喜乐的道路、天天顺服带来的冠冕多得的道路，这是我们每天每天这个时代的圣徒必定要明白的。

这是【《希伯来书》与我】，非常的一个重要的信息。

（4）做了中保：认识上帝的旨意〈V15〉

〈9:15〉为此，他作了新约的中保……

这位永远的大祭司耶稣基督——麦基洗德等次的大祭司，做了新约的中保。

上周我们分享了新约四样内容，与神立约的确据我们都确认了。活的圣徒侍奉的是又真又活的神，活的圣徒必定要得了新约四样的证据：

1）刻在心版上

一是上帝的旨意以前刻在石版上，现在刻在我们的心版上——圣灵给我们。

2）我是你的神，你要成为我的子民

二是我要成为他们的神，成为他们的主人、成为他们的供应者、成为他们的保护者、成为他们的引导者，他们要做我的子民。这个证据我们有没有，透过耶稣基督做了新约，我们也透过耶稣基督立了新约的证据——首先必定是要认识圣灵，什么叫圣灵的感动？什么叫圣灵的指教？什么叫圣灵的果子？要清楚明白。更要圣灵充满——圣灵充满就是顺服。用这个来要生活的。

另一个是神要成为你的供应者，你有什么担心？神要成为你的医生，你有什么担心？我要成为你的神，你要成为我的子民——这就是新约了。旧约也是有一点子民和神的关系，但不是那么的清楚，但透过耶稣基督是非常的清楚的。

3）教导道理的开端，得着圣灵的光照

三是不需要教导——你们的乡邻，你们的邻居，因这个是不需要教导的，也是不能教导的、你只能教导道理的开端，正统保守福音派的信仰，但实际的叫人认识他的上丈夫，只有他的独处、他的至圣所里面、是他跟丈夫的关系了。

如果有一个有姐妹，跟自己的丈夫有一点矛盾，旁边的圣徒可以劝他说：对丈夫不应该这样啊，你要顺服到底啊！这些劝勉是可以的，做妻子的也是要学习神的道理。但太太跟她先生的矛盾不是不知道道理，她跟丈夫的相交里面发生了一些问题。可能一个礼拜丈夫下班之后，“这个家怎么会这样啊？你在家里整天做什么呢？”这一句话就伤害了妻子，两个人冷战一个礼拜了，太太和先生并不是不知道那个道理，乃是实际的两个人的生活里面的感情问题、伤害的问题、受伤的问题。如果一个礼拜之后，丈夫跟妻子说：“亲爱的我的爱人，这一个礼拜是我一生最痛苦的日子，对不起，我给你有这样的痛苦。我悔改了。我不对了，我是大丈夫是我的不对。”妻一下子子的心灵溶解了。

这个事情外人是可以教导道理，但这个关系里面——父子之间，夫妻之间，关系当中所发生的事情是——谁也不能教导的，这是一个生命的指教。

讲道就是这样——道理要教导，所有的圣徒道理要学习，道理明白、上帝带领的原理明白还要得着圣灵的光照，这个是谁也不能教导的，谁知道那个妻子所遇到的事，丈夫所遇到的事，有这样的意思。

新约里的第三样是不需要从小到老教导，也是不能教导的一个奥秘。

4）神不记念你的罪

四是，神说我不记念你们的罪，对我们来说是不想我们的罪，自己虽然是软弱，都是知道了，但有圣灵的责备、圣灵的担忧、圣灵的劝勉、圣灵的指责，我的生命上没有。意思就是清楚的得洁净了，就是新约了。

已经完全是脱离了罪和死的律了，现在是赐生命的——永在的生命、复活的生命、在圣灵的原理之下，跟从的里面没有想起什么罪。我爱主，主劝勉我的，我努力尽心尽力的顺从，然后主透过旁边人，特别是太太、儿女、父母等，常常生活在一起人的是，最明显的主的话语和主的教导的显明，那么明白了之后，就尽心尽力做的时候，虽然有时候我的表情会不对的，跟真相不对、我的语言应该多安慰的时候，但我责备了，这样的软弱是时常有的，但大卫说：这一切不算为有罪的，这人便为有福。得赦免其过，遮盖其罪的，上帝也不以他为有罪的，这人便为有福。

并不是我们完全没有罪，乃已经是恩典之下，脱离了罪和律法，在恩典之下赐生命和圣灵的律之下，这里也包括主的指责，主的管教的恩典之下了。管教也是恩典了。世界的人上帝连管教都没有，所以是我不记得你们的罪，对我们来讲是想不起来。

我现在正在与主手牵手，我虽然有不完全的地方，主不断的吸引我，引导我，指教我来走的，就是这样的光景。这个叫新约！

我们身上有没有这个证据？这是《来8章》的重点——新约的四个内容。

我们姐妹今天坐在这里，很饥渴慕义的追求，你跟主的事情谁知道？你跟你的主——永远的丈夫的事情谁知道？只有你自己知道。哪个地方有矛盾你知道，谁也不能教导那个东西，祂是你的主，你是祂的子民，祂会供应你，祂会保护你，你十年之后二十年之后，你生活的道路你所需用的——祂会供应的。祂叫你一天的难处——一天当就够，明天的难处——明天遇到，完整的祝福。祂是我的保障我的避难所，我的能力我所爱的，我所依靠的我的神——阿们！有这方面的证据！

就像你刚才祷告的一样，还没有到完全的地步，但你愿意学习的心态，你学习，主必是——你愿意亲近神，神就亲近你们的。你寻求祂必定给你寻见，你祈求祂必定要给你得着。问题是什么？为什么我身上没有？你要检讨你有没有顺从。祂是继续引导的，顺从到祂是我们的神，有平安的道路，有能力的道路，有好果子的道路，都向你敞开，这就是新约了。

重要的信息。

旧约时代的圣徒，真的是蒙恩的圣徒，像大卫一样的人是经历了，但还没有看到。他只是拿着支票——不是现金，拿着预表、影像表样来经历。但我们是亲眼看见了，也加上2000年经得起考验的历史，哪一个是正确的信心，我们能得着了，今天我们是更完整的要与主同行。

〈9:15〉为此，他作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

认识上帝的旨意，遇见上帝，明白上帝的旨意，听到上帝的声音——中保。

这应许的产业——是给亚伯拉罕的应许，给亚当的应许，挪亚的应许，以撒的应许，雅各的应许，这都是给我们的应许，就是我们每一个圣徒——每个人、每一个的家庭、每一个的教会，有不同的产业，我们会得着的。

（5）立约的凭据：血（全部的生命）

1）献祭立约〈V16-17〉

〈9:16〉凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。

这个遗命才会有功效的。

〈9:17〉因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

就是旧约——遗命了，成了遗嘱了，成了遗言了、就是等到旧约死了，新约才能来。

这是比较难解的话，有这样明白的话是最清楚的。人活着的时候，遗嘱是随时可以改的。如果有一个父亲把遗产写了，当老爸还分健在的时候，当老爸看到原来给老大的，现在看老大做法不对，就变了，改遗书了。就像圣经说：雅各第11个孩子约瑟成了我的长子，我要给他两倍——以法莲，玛拿西。人还活的话，直到离开世界之前还可以随时更改。

所以旧约是要等到旧约死——才能够新约的应许才来的，旧约死是借着一次赎罪祭，全部都完成的，更大、更全备的完成——就是我们的主耶稣基督。

有很多的人不明白这个跟耶稣基督的关系，我个人认为是旧约跟新约来判断是最清楚了。

2）血的凭据：赦罪之恩〈V18－20〉

〈9:18〉所以，前约也不是不用血立的。

那个也是用血立的，但那时养的血预表的血，不是人的血，更不是耶稣基督的血。

〈9:19〉因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：

〈9:20〉“这血就是　神与你们立约的凭据。”

讲律法的书上，就是圣殿里的构造和物件都是用血来全部的洗净——这个血，其实从亚当开始已经有了，皮衣必定是流血才能得到皮衣的。

特别是亚伯拉罕跟上帝，《创世记15章》叫亚伯拉罕预备一个母牛，割掉、流血，一半放在左边、一半放在右边，亚伯拉罕是不太明白了，就像很多信徒不明白讲道时候打瞌睡是一样的，但是在梦中好像早上他和他的后裔要受攻击似的，有一个不太好的状态。上帝的声音来了，他就起来上帝抓他的手，说了你跟我立的这个约，就是那个血、被杀、割开就证明了这个事情。然后上帝用祂公义的右手，赐恩的右手、慈爱的右手紧紧抓住亚伯拉罕的手，两位（一个是神一个是人）一起过了那个的祭物——所以，这是你跟我用血立的约。

到了摩西的时候，在西乃山，上帝更清楚的，更具体的给他们看——就是这血，这血就是上帝与你们立约的凭据。对上帝来讲是什么？——我为你们预备的血——独生儿子、神的羔羊耶稣的血。对我们来讲是我们的血——我们的悔改，愿意（甘心乐意），顺从。就是我们全部的生命，这个是立约了。在这里有上帝的恩典、有上帝的福气，在《申28:1-14》里面显明出来。

3）爱神跟从神，〈V21－24〉

〈9:21〉他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

〈9:22〉按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

上帝说的血对我们来说是全部的生命——我们永远的生命。

我们常常说：福音是我们的命！应该在凡事上用自己永远的命来寻找上帝，尽心尽力尽性的跟从神，这个叫血，血是生命，我们全部的生命，我们灵魂体，我们的关系，生活是要全部的跟从上帝的——这个叫血。

我为什么就特别要强调这个？有的人说：我们主耶稣基督在十字架解决了我们一切的罪，我们不在罪之下、我们在恩典之下，所以主会怜悯我们的，只有强调了这个。但主怜悯你的证据是什么？主在哪一个方面要怜悯你——其实他们还不知道，我们是跟上帝用血立约的。  应该他的同性恋呀，爱世界呀，很多世界上偶像的，真的是遵照主的旨意全部要除掉的，然后全心要归给主的，要信靠这位供应者，要信从这位引导者，这个叫真信仰——是信血约所带来的。

有的人是说：在基督里面在新约里面全部问题都得到解决了，甚至有的人说旧约的上帝为什么这么严厉？新约的上帝是那么的恩典？

不是这样，其实圣灵来了之后，新约里的严厉是比旧约更多，你了解吗？旧约是在形式上、节期上、仪式上参与做的话，罪已经就赦免了。但新约是在灵里面24个小时分分秒秒凡事上祂指责我们，是更严厉的。很多人对圣经的了解——不太明白清楚，其实旧约时代的上帝和新约时代的上帝是一样的，一样的严厉、一样的怜悯，也不能说新约时代圣灵来了更严厉（我是为了强调和反驳那些不认识新约的人，不得已这样讲的）。其实是一样的严厉公义，一样的怜悯慈爱、饶恕。都是一生用血整个的生命立过约的。我们每天的脚步本身是一个敬拜了，就是崇拜了——就是活祭了，这个必定要恢复。

〈9:21〉他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

〈9:22〉按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

我们要流血拼命的寻找主，跟从主，依靠主，要侍奉主。

〈9:23〉照着天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

地上的物件是摩西用羊的血来洁净的是有功效了。那天上的更是要用完整的祭物和血来洁净的——这就是主耶稣基督本身了。整本圣经是见证耶稣基督的，整个历史是见证耶稣基督的，你的一生是见证耶稣基督的，我们都是基督里面的——祂是凡事上居首位。

〈9:24〉因为基督并不是进了人手所造的圣所……

这不过是真圣所的影像，那是地上的，是地上的祭司长祭司。祂是从天上来的祭司长，不需要进去，也不可能进去，因不是亚伦的后裔，祂是犹大后裔，祂在地上33年从来没有进到至圣所，不应该进去，也不需要进去的——因祂是永存的大祭司，从天上而来的。

〈9:24〉因为基督并不是进了人手所造的圣所，这不过是真圣所的影像乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；

那只不过是麦基洗德，耶稣基督中保的影像罢了，所以，我们是跟着祂随时进到神的国的，重生的人必定会看见神的国，地上的人没有看见神的国的人，如今不是单单是进了天堂，还为给我们显现在神面前。每次主啊，呼求的时候，显在上帝的面前，为我们代求，成了中保为我们祝福。

（6）主必再临：审判与拯救〈V25-28〉

〈9:25〉也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。

千千万万次的做了，但主耶稣基督是一次，因千千万万做的时候是预表耶稣基督的。

〈9:26〉如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

末世是从耶稣基督死里复活开始，圣灵降临开始的——好除掉永远的罪，所有的罪。

〈9:27〉按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

审判的时候《马太福音》说一个是绵羊、一个是山羊。一个是在基督里面的，在基督里面的身体怎么能够受审判啊？——不能的。我们是受判断的，是有冠冕的。所以，那个审判的日子是必定的，但是，圣经常常强调的，不是我强调的就是今天25万人离开这个世界，死后必定审判。一个是在地狱里面暂时痛苦等候，复活得了永远的审判，进到永远火湖里面事，有的人是被撒旦带走的。一个是被公义的天使带走的，朝见主，暂时在乐园里面等候复活，有先死先复活的先来，还有地上还在的绵羊，就是属主的人一刹那、一下子、一眨眼变为，按着他所认识基督，恢复基督的程度恢复那个荣美的生命。那个时候的审判，是公义的审判，是判断的意思，是冠冕的审判。

比如，李徹，你在圣殿的某一支派的永城里面的某一个地方是属于你的，我们为着那个日子，来活这个今天的日子，是一天也不可以忘记的。

我常常见到我的儿子儿媳，抱的孙女来，我只跟他们讲了一句，他们就——爸爸，我们教会某某长老，某某牧师……的孩子7岁开始就学习钢琴、学习游泳、滑雪等……他们的孩子真的是太忙。难道你们也让孩子这样吗？爸爸，起码游泳是需要的，要保护自己的生命，如果是在海里。另外一个是钢琴，是女孩子么起码钢琴。后来我笑着跟他们说：你们不要养育世界上能干的孩子，你们要养育天国的百姓……这一句就够了，天国的百姓，他无论做什么都没有关系，她是打扫的，是做法官的，都是一样的。她也有关系，她旁边也一样有人，关系当中有神国，向神的子民显明。顺从服侍，你也不是单单服侍你的女儿的，原来是来服侍主的。也不是单单服侍父母，也是服侍主的，这是圣民必定要得着的。我们活的目的不是为了吃吃喝喝穿的漂亮，然后大家上面要玩耍、旅游世界的。这个世界是将亡城，已亡城。当然我没有和他们再讲下去了，他们就觉的我唠叨了，我只有一句话讲给他们——“我只有盼望你们把我的孙女培养成天国的子民，是在天国得着多产业的人”这样就好了。

我决定以后不会再讲，就讲这一次，媳妇你最好不要做工，儿子一个人挣钱就好。你们在多生养两三个，全世界现在是奶奶帮忙一天，外婆也帮忙一天，三天是保姆，我觉的是很辛苦，你们少吃一点、少穿一点、也少给她穿一点，儿子一个人得着的也是够用的，上帝按时候会供应，然后你真的要成为一个全职天国服侍的家庭老师，就是你的门徒桃李满天下，从东边西边南边北边，带着四海丰盛的货物来，这是主的圣民在地上的日子。爸爸现在是够用的不得了。每个月其实是很多的分享，就是一个人挣钱，全部也养育你们了，教会的薪水怎么跟世界的公司的薪水来比较啊？但这不是一个证据吗？妈妈也是服侍主——没有上班都是够用。跟他们不会再讲了，只讲一次。

媳妇你要是觉的你公公反对我停工——NO！我绝对赞成姐妹停工就停工，像我们长老娘一样，如在职场肢体们显出最美好荣耀的事，应该是上班。但不上班也可能，为什么不能？！我们在地上是完全自由的，是属天的子民、圣洁的国度、君尊的祭司、永属神的子民了，目的是只有一个，要宣扬神的美德了。这样单纯化的话，你的日子里显出平安自由，能力跟从而来，最重要的你祷告就成就。因为主与我们同在，呼喊——圣民啊圣民，圣徒啊圣徒……要真信你们的上帝啊！这是非常重要的。

你为什么而活？你今天晚上离开这个世界的话，我们主的话要记得吧——有一个比较有钱的，今年的薪水更多，我要盖一个仓库，这个愚蠢的人啊，你今天你的生命就到了，你今天必要离开这个世界。我们一定要记住财主和拉撒路的故事。这个主日信息供应吗哪的原则一定要明白。吗哪——也是上帝天天养育我们的事，我们灵魂体都需要粮食，另外一句话也说：吗哪是财宝的、你的财宝在哪里？你的心在那里？你的财宝必定是要天天送到天国的。天上来的时间能力恩赐财物关系里面，用最短暂的事，顺从主得着永远的财宝，天天送财宝到天上。我们主耶稣讲财主和拉撒路的比喻，主的话语一句一句我们真的要刻在心版上，真的要信从，借着我们主耶稣基督都得到了。

〈9:27〉按着定命人人都有一死，死后且有审判。

〈9:28〉像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

有的人是30年，有的人是50年，有的人是70年，有的人是120年，这是定命，人人都一死。

我们主耶稣第一次来了，第二次显现是借着圣灵再来，还有就是主耶稣第二次的再来。这样的事实必定是住在活在这样的事实实况里面的，我们的上帝是世世代代成为我们的居所，那个居所里面是，我们上帝要透过我们主耶稣基督要清楚了解的。第一次是道成肉身来了。这个二次显现的，并与罪无关，乃是为拯救他们。

3.天上神的国，圣城的模型（50×25公米）

（1）圣殿、圣所、会幕、帐幕的模型构造 （一个图画的说明）

一个（50×25平方公理）的地方，就是圣殿，或圣所，或会幕，或帐幕了。

圣殿有铜坛——是杀羊，也是杀我们自己的，有洗濯盆，要进到圣所——没有分别为圣的，是绝对没有进到的。至圣所有一个约柜，圣所里有香坛，左面有七个金灯台，右面有个桌子，桌子上面有12个陈设饼。

上面为西（至圣所方位），下面为东，左面为南，右面为北。这个就是天上神的殿、神的国神的圣城模型。

外围有全时间侍奉的利未人围绕着，就是真的为圣所来生活的利未人。然后北南西东各三个支派。每一个支派，今年我们特别是“阿们，寻见，跟从主之年”，我 们把会幕的样子在周刊上印出来。

每个支派是一个族长的名字，就是天上圣殿的城门，城门跟城门中间有城墙，城墙下面都是基础的石头，都是宝石，每个城门是一个的珍珠，这个就是天上的圣城——原来就是基督的身体，从亚当直到主再来，千千万万的圣徒都是以色列、基督的教会——基督的身体了，  天上的荣耀的样子，借着地上6000年，先是信心的祖先从亚当、亚伯到亚伯拉罕，后面就是亚伯拉罕开始的希伯来人，上帝具体的启示，耶稣基督的启示，借着他亚伯拉罕的孙子以色列十二个支派来显明，然后，犹大派我们主耶稣基督来，又有12个使徒，都是城墙下面的基础石。

（2）支派的构造

然后一个支派里面——这里他们有家庭、他们中间还有教会、也有职场、生活有地区，有生命联络网，还有后代——就是世世代代。这个的图画是我们要清楚。我们现在是在今日，我们是属于一个地方了。

当然，天上的形状是超时空的，在地上三度空间里的画图，是不得已这样说明的，灵里面是要从灵意来了解的。

所以，每个支派生的养的都是上帝自己。特别重要的，上帝最关注的是夫妻是一体了。如夫妻不蒙恩啊，后代就不必讲了，也若是不能孝敬父母的，夫妻相亲相爱，是叫父母幸福，儿女蒙恩蒙福的路，这是上帝所定的。所以，天国不在别的地方——就在你们的心里，就在夫妻关系中间。

我们中间的人夫妻关系如何？有的人是遇到婚姻当中的问题，也离了婚，很重要的是今天——我是在教会当中看到很多真正蒙恩的女子，离过婚的人，在那里，祂遇见了耶稣，耶稣成了祂的丈夫，对于男子来讲也是耶稣基督成了他的配偶。

任何人情况下都是在夫妻当中，得到神的国、神的供应、神的旨意，然后与神和平。

所以，一个夫妻二人成为一体了，这里丈夫是头，妻子是身体，这个上头就是——永远的主，就是——主耶稣基督。

在这个的基础上，才有父子关系、兄弟关系、教会里的肢体关系上，同事亲友，神的国不在别的地方——乃在于这个（夫妻，父子，兄弟……）的关系里面了，一个人来世界，只有与神的关系，然后上帝差派那个人——到父母中间的时候，父母关系就开始了，上帝指定的，上帝这样安排，然后成长中有兄弟姐妹的关系了，在这里我们学习耶稣基督的。年纪大了就是结婚，就离开父母——这绝对不是不叫你孝敬父母，乃是离开父母更是要孝敬父母，现在另外一种亲属关系被定，我的妻子比父母更亲，因这是一体。一起是一体，分开的话就是别人了，但儿女也上来的话，儿女也是在夫妻关系依存的关系，我们跟父母也是依存，但儿子比父母，在上帝给我们的常情讲，儿女关系比父母关系是更靠近一点。

今天我也跟我的女儿讲，上帝的旨意不在于别人，上帝的国就在这里，这个是出差错了，没有办法进到那个至圣所，神的国降临的这个地方。这是非常的关系，回去的时候，原来你与上帝的关系是和好了，并且将人与神和好的职分赐给我们，这样生活，什么时候离开，在你离开的时候，带走的你的产业在哪里？保罗说：弟兄们，你们就是我的冠冕，我的产业，我的荣耀了。这个与神与人的关系才带走的。

（3）圣殿的精意：分别为圣

这个圣殿特别要告诉我们的是——分别为圣，就是上帝把以色列人，把我们埃及这个世界里面，拯救出来是很重要的目的。必定要脱离这个世界的一些原理，那种的习俗，必定在红海里受洗，然后进到地上的旷野了——跟世上的方法和原理完全不一样的，旷野必定有主，必定有供应者、必定有保护者、必定有引导者，每一个脚步都是叫我得着迦南地的产业了。圣经把这些道理很清楚的全部给我们看了。

圣幕圣所上面有罩棚和幔子。

幔子有两个，圣所和至圣所中间有一个，里面有基路伯，天使的样子——绣成那个幔子。圣幕圣所外面也有一个幔子。这是《利未记26章》所讲的（看圣经研究），这里有四个罩棚，最外面的是海狗的皮——就是海獭，那个皮是黑的，不好看。我们圣徒世界的条件好像是没有钱、时常有哀痛的事、好像没有什么学问、也没有那么尊贵——就是这样的样子。

另一个罩棚是公羊的血，就是一个染红色公羊的皮，这代表是用血来立约的。

再一层就是山羊的毛，山羊就是代表我们抵挡上帝、不顺服上帝的，但这个山羊透过上帝的羔羊耶稣基督，大家都知道以色列人，赎罪日过了，把一个山羊送到旷野，叫它从山上掉下去——阿撒泄勒（代罪羔羊）。我们主耶稣就是那只羊被丢下去的山羊。这都是讲耶稣基督的，耶稣基督的外貌《以赛亚书53章》讲的没什么好看的（海狗皮的样子），祂却是上帝的羔羊。被受咒诅被撇弃的山羊，也因上帝的山羊品性的绵羊丢下去的代罪羔羊。那个是天使当中最糟糕最抵挡上帝的，硬着颈项抵挡上帝的（阿撒泄勒）。他是被撇弃被受咒诅，《加拉太书3章》耶稣基督为我们代受咒诅，借着这个我们才能恢复很顺从神的。

最里面的罩棚是有绣的基路伯一个幔子，幔子下面是荣耀。这些都是遮盖圣所，谁能够进到这个圣所的？

我在教会里面看到很多人，还没有进到圣所，圣所是完全跟世界分别为圣了，这个会幕，帐幕是在旷野间造的——不是在埃及，那个兰塞城里建造，是在旷野建造的，什么都明白，自己有罪死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗，顺服空是掌权者，那抵挡上帝山羊一样的生活的人，放纵肉体的私欲，清楚的看到完全死了以外的，没有办法恢复那个义的。但发现了耶稣基督，愿意跟耶稣基督同死同埋葬、跟耶稣基督同复活的人——才能够进到这个圣所。

（4）至圣所，圣所，内院与外院分别为圣

这个圣所里面有几样内容，还有洗濯盆和铜坛——就是那个祭坛、这些正是院子，就是内院，只有以色列人才能进去的内院，外院就是世界。

圣所是祭司可以进去，我们是君尊的祭司。

圣所和至圣所中间有另外一个的幔子。

虽然人都来教会了——就是进了内院，有的人是一生敬拜、一生奉献、一生赞美、一生被差派的侍奉，但不知道圣所和至圣所里面的事的人。有些祭司、有些牧师、传道，可以进到圣所这个地方，但他还不能进到至圣所里面。

有一个耶稣基督的身体——幔子遮住，叫他们不能进去。换句话说，上帝说你们必定要进到至圣所，你们在这里与我相会——我在这里向你们说话。

我是常常看到有些人讲很多的神学道理——全是神道理的开端，但不能把人带进去到至圣所的灵里面，这里是灵、圣所是魂、内院是体了，就是这样的一个构造。

我们主耶稣说：你们——全部拆毁，在我的身体上面——重新建造，这是耶稣基督叫我们灵里——跟耶稣基督同死同复活、得着儿子的灵，儿子的灵是很重要的。魂里面真我的知、情、意都明白上帝，爱上帝，我意志要信从上帝，就是这个的地步了。我们身体要洁净，要跟这个世界的人（外院的人）分别为圣了。

4、得着从天上来的能力：幔子（主耶稣基督）

今天我跟各位讲的这个构造是非常重要的，所以，有今生世界的地步，还不能听到三层天——就是上帝所在的地方。我们有看得见的这个世界的思想——也是不能进到。宇宙无论多么的广大——那还是第一层天，都是看得见的、听得见的、感觉得着的、触摸到的，都是第一层世界第一层天。

（1）透过主耶稣基督

但这个灵界，我们看到《弗2:1-7》三个上帝所造的三层天是都出现了，一个是死在罪恶过犯当中的身体——就是靠着身体只有魂来生活的，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领——空中是出现了，主耶稣已经从死里复活通过空中，进到圣殿了，已经坐在天上了。所以《弗4章》说：从死里复活的主耶稣基督，祂真的来过，死而复活了，祂真的回去的时候，掳掠了空中掌权者仇敌所掳掠的。祂开了一条道路，一个人活在这个世界当中，我要指教你们的身体成为我的圣殿，你们能够随时进到至圣所——能够听到主的声音，上帝一切的声音就在这里——人与人的关系中间，这个跟会幕分开的话，我们根本不能知道上帝叫我们做的是什么？白天晚上，甚至深夜睡觉的时候也是叫我们做什么都不明白的，这个都要一一来清楚的。

（2）建立根基

有些人是甚至神的话和教导都没有错，教导的好，所以主耶稣说：他们的教导你们也遵守，因他们的教导也没有错，但他们不认识——至圣所里面的事。

所以，这个幔子必定要通过。神的教会在讲道方面，无论那一本书那一个章节，分享的时候，必定要在整个的这个背景之下来分享。

有些人觉的李牧师的信息太反复反复的样子，我信息里面都有主题，但整体的力量要得着的，必定是幔子叫我知道我是神的儿女的。我是要圣洁虔诚生活的人，跟是神的儿子是不一样的——这里面有永远的约，永远的产业，在这里能够听到上帝的声音的，能够朝见上帝的，也得到上帝的怜悯的，也得到上帝的恩典的，这个地方必定要进到。

所以，所有的神的教会，以色列跟基督的教会的讲道必定根基要从这里来——从至圣所来，这个叫做根基中的根基。这里面同一个的信息，用神的儿女——带着我与神的关系来看的时候，完全不一样了。

这个时代是教训太多了：教训并不是不好，也是好的，但不能停留在教训，上帝真正的怜悯、真正的赎罪、真正的包容、真正上帝的显明，是进到至圣所才能得到的。

（3）祷告当中蒙应允

下面有很多的话要讲，由于时间的关系今天讲到这里吧。

下个礼拜第9章多一点来讲，这里我们要讲到很多的内容，最要紧的事就是祷告。

今天的主题就是——圣殿的构造、物件、献祭与我们的祷告关系了。

我们主耶稣基督说：圣殿是什么？是祷告的家，是朝见父神的家。

我们主耶稣的主祷文教导我们的样样都有与这个有关系，我们怎么是愿人都尊祢的名为圣？愿祢的国降临？神的国在哪里？祢的旨意行在地上，我们顺从的时候，就成就出来。日用的粮食——今日赐给我们，今天上帝的声音，上帝的智慧，恩赐要得着，然后有顺从的心得赦免，我们也赦免旁边的人，在这个过程当中，主说：毁灭了仇敌，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶的——是从这里来的，然后国度权柄荣耀，恢复了，也知道永远的。每次祷告当中蒙应允的，祷告中必定要明白神的旨意，愿意信从的时候，恢复的神的国，神的能力，神的智慧。义人的祷告是必定发出大能的功效的！

结束语：

所以，真的明白这些来祷告的人是很平安的，很喜乐。

各位知道这个会幕里面每个的样式和物件，是跟你的祷告有关系的，祷告当中要得到你的身份，祷告当中得到主的旨意，祷告当中得着主的怜悯，祷告当中得着你在今天当走的道路。祷告当中这个构造、物件、我们的献祭——我们的心态，绝对有关系的。

不寻找的人、不顺从的人，绝对是不能看见上帝的。一大堆的道理都知道了，其实知道道理而不信从的人——责任更大，那个刑罚是更大的。

所以，不但要知道——“道”，还要信从——“道”再要行出——“道”。

愿主祝福大家，阿们！

 

祷告：

主，感谢祢，每次思想主的时候，祢与我们同在、与我们相会、跟我们说话，叫我们多多的明白主耶稣基督，叫我们多多的明白耶稣基督身体的我们，在生命的一个奥秘。在我们读《希伯来书》的时候，第一个的聚会里面，我们已经彼此举手祝福了，我们的生命多明白神的国怎么样的降临到我们当中，多明白祷告与主相会、与主相亲的亲交的奥秘，我们这样的分享到第9章，最重要的一个地方——感谢主今天给我们的新恩，我们在地上还在肉身里面的人，谁能够全然够认识祢呢？我们只有透过耶稣基督，透过耶稣基督向我们显明的晓谕、启示，我们在步步认识我们的神，怎样的住在我们里面、怎样的引导我们、怎样的亲近我们、赐能力给我们，怎么样的叫我们越来越分别为圣——直到成圣。我们的祷告怎么样得到功效的，主，感谢你，我们继续带着谦卑受教的心，来学习主耶稣基督。

主啊，我们要学习道理，同时我们要学习又真又活的神，我们时常信从的奥秘，感谢主，主在有限的时间和空间里面，我们所领受的信息，主无限的圣灵加上感动和光照我们，叫我们对我们的永生最重要的事情上，叫我们了解，主的爱吸引我们，叫我们带着饥渴慕义的心，带着顺从的心，要我们寻找上帝的心，求主赐给我们，求主继续恩待我们，我们回去的脚步，今天夜晚的时光，我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！