【希伯来书与我-13】第9章

日期:2019-03-20

2019.03.20  门徒培训    ​希伯来书与我-13

经文:《来9:1-28》

主题经文:《来9:1-28》

原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼。第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,有金香炉,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生 神吗?为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命,必须等到留遗命的人死了。因为人死了,遗命才有效力;若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?所以,前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:“这血就是 神与你们立约的凭据。”他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。照着天上样式做的物件,必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前;也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

 

序言:

感谢主,我们再次相聚,这段时间为我们的永远未来,也为我们恢复现况的事,为这个时代、为我们的后代祷告的事。主必定垂听我们的祷告了,祷告蒙应允是最主要的事,不是单单知识上的学习,而是实际的生命要蒙主悦纳。

今天我们分享《希伯来书》第9章。我是一直等今天的这段时间,为了明白地分享9-10章前面有很多的话。

1、神的国在我/我们里面

神的国是在我们的里面,也在我跟旁边的人相聚的地方,也就是两三个人奉我的名祷告的地方,我与你们同在。那个时候你们的祷告全部蒙应允,一切带来不好的事,全部被打破,这是实际会发生的事。在每天我们个人的祷告当中,每一次在肢体奉主的名祷告当中,也在家里跟配偶、跟儿女,一同祷告的时间发生的事。所以神是超乎二人之上,贯乎二人之中,也住在二人之内的神,这个是没有经过信心,没有得着灵力把灵眼打开、灵活过来的人,没有办法能够明白的奥秘。

所以,神的国在我里面、也在我们当中。

特别在《罗14:17》神的国在乎公义、和平、圣灵里的喜乐。神的公义就是神的旨意,所以,我们看到圣灵所赐的喜乐在我们的中间。我们的目标是24个小时,看到神的国与我们同在,24个小时看到神所带领我们的事。我不知每一位你们能够恢复到多少?

在这个事情上有一个道路、真理、生命,就是我们的耶稣基督,也可以说是神的国、永远的圣城本身!这位主借着6000年的时光,把这个奥秘显明出来,先是我们在第11章列出来的亚当、夏娃、亚伯、以诺、挪亚,直到亚伯拉罕,再从亚伯拉罕再到耶稣基督,这个叫12个肢体、12个族长——就是众先知,是旧约圣经。

所以,希伯来书8章所讲的旧约跟新约——是从主耶稣基督死里复活开始的新约。然后,五旬节圣灵来。主耶稣是神的国、圣城的本体,他是上帝本体的真像,借着整个的历史祂的身体、祂的本体、祂的旨意、祂的计划、祂的能力就显明出来。先是亚当、夏娃两个人了,他们是遇见神的人了,虽然他们跌倒,但上帝给他们穿着皮衣,我绝对相信他们是得救的。如没有得救,没有道路真理生命的话,他的儿子亚伯就没有得救。换句话说:如果没有亚当这个先知、祭司、族长的,他的后代是没有办法会蒙恩的。从亚当开始,一个人变成两个人,两个人成为一体生养众多,一直到现在。所以,旧约、新约里面都是见证主耶稣基督。

耶稣基督的历史会展开,所以我们把旧约叫BC,把新约叫AD。他的故事——History 就是历史了,这个日子满足的时候,这个天上的、地上的都在祂里面同归于一。万国万有都能够恢复。所以,主耶稣借着先是一些影像,末后他自己也道成肉身,全部给我们晓谕了,祂现在坐在宝座的右边,这句话是《希伯来书》出来最多的话了——宝座右边。借着圣灵与我们同在的同时,为祂所爱的每一个圣徒代求。

2、圣殿

希伯来书第9章很重要的是讲圣殿——或者叫祭坛、或者叫帐幕、或者叫会幕,会幕和帐幕是移动的、圣殿是固定的。但是一样的。

圣殿的构造,里面每一个的物件。

圣殿里献祭的仪式,在这里我们强调的就是心态。对我们来讲心态是非常重要的。就是圣殿告诉我们要与神相会——与神亲交、与神同行的人的心态。换句话说:就是——信!绝对是因信称义了。包括是——从!必定要顺从。有这样人的心态才能进到至圣所,能够与神相会,听到主的声音,然后才能与主同行的。这些是借着圣殿、会幕、帐幕的一个构造我们要清楚地了解。

我们先读一下《希伯来书》第9章,对逐字逐句有一个了解。

(1)圣殿的物件〈V1-9〉

〈9:1〉原来前约有礼拜的条例(出埃及记,利未记等旧约里很多的规条,律法)和属世界的圣幕。(圣幕就是会幕,帐幕,圣殿。都是讲耶稣基督的身体)。

〈9:2〉因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼。

〈9:3〉第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,(第一个幔子是全部遮盖的)

〈9:4〉有金香炉,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。   这两块版是刻十诫的版。

〈9:5〉柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座,这几件我现在不能一一细说。

基路伯是天使的形像,千千万万的执政掌权很多阶级的一个系统。两个基路伯中间有上帝的吩咐,上帝的显明)。

这个意思就是祭坛有很多的内容,但主要的就是这个。

在这里有很多人疑问的事情是——金香炉是至圣所里面还是圣所里面呢?

我们去看圣殿构造的时候,原来是在圣所里面的,是在幔子前面有金香炉。但为什么在这里又说是在至圣所里面?因为这是大祭司,一年一次进到至圣所的时候,那是犹太例7月10日(这个叫他们一个礼拜的赎罪日)的赎罪——悔改得洁净的节期。大祭司代表所有的以色列人,进到至圣所的时候,人不能直接见到神,也必定带着代表与神相会,像征相交的那个象征烧香的金香炉。当我们祷告的时候,天使也是带着金香炉把这个带去的。启示录8章。所以,金香炉只有这一天大祭司是拿着进到至圣所的。然后在约柜上面洒血,就得了洁净,得了上帝的祝福,在那里赎罪所施恩座在那里得了祝福之后,出来的时候金香炉在带出来,金香炉平时的时候在至所那里。

〈9:6〉这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。

行拜——就是与神相会,亲交得了神的旨意出来与主同行,同行——也包括这是敬拜了,也是我们的生活敬拜。从灵开始直到遵行神的旨意的,这个都包括在敬拜里,也就是行了拜神的礼。

〈9:7〉至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

没有血他就被杀了,也就是没有代表耶稣基督的血的不能进到至圣所,为了自己的过错和百姓的过错,百姓就是千千万万的众圣徒。这献祭的事,后来是借着耶稣基督代表所有的千千万万的众圣徒,从亚当到祂再来6000年当中,所有千千万万的圣徒的过错,献了一次的祭。

〈9:8〉圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。

圣灵用构造物件来指明,至圣所的路——这里有两个解释:第一层帐幕当作圣所,有幔子遮盖还不能进到至圣所,这是一个解释,另一个解释是第一层帐幕当作地上的会幕,就是地上圣殿。也就是看得见的影像——天上圣殿的影像。我看上下文的意思,第一层的帐幕是亚伯拉罕的祭坛、以色列的祭坛、摩西的会幕、大卫的帐幕、所罗门的圣殿、所罗巴伯的圣殿,也是第二个的重新建造圣殿,其实就是地上的圣殿。进入至圣所的路还未显明,我认为这个至圣所是指的天上的至圣所——天上的圣殿,天上的施恩的宝座前。

〈9:9〉那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。

所以,地上会幕里面发生的事情,不能叫人的良心完全恢复到能够朝见神、与主交通、明白神、跟从神的那种良心、那种的灵魂。必定要经过幔子要进到至圣所,经过我们主耶稣基督才能朝见神、遇见神、与主相交。

(2)圣灵降临〈V10〉

〈9:10〉这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。

这是第三度空间里的事情,不是超时空的事,只有天上的本体才能让我们得着超时空的事。

振兴的时候——就是主耶稣道成肉身,死而复活,升天宝座掌权。

 

所以,旧约时代圣经的圣徒好像比喻为:是拿到支票,还不是现金,但支票也有功效的,可以当成现金。当我们主耶稣道成肉身、死而复活——成全了,就是现金有功效的了。

旧约时代的人也相信将来发生的事情的功效,把自己手里的条例啊,圣殿里面的事啊,物件里面、仪式里面,透过这个的影像或是表相来认识主耶稣基督。旧约时代有大卫一样的人,我常把耶和华摆在我的眼前——关于灵的事、魂的事、身体安然居住的事、当走的路,永远的保障是很清楚的。我相信连我们主耶稣基督第一次来的时候,在地上掌管圣殿里面的人,那是祷告的家、是朝见神的家,里面很多的领袖实在是很糟糕的光景,里面也有像尼哥底母、迦玛列这样的人,也有撒迦利亚、西门这样的老先知,也有女先知。所以,不管时代怎样的软弱,连罗马天主教的时代也有真圣徒,是耶稣基督叫他们的灵活过来,真的是会认识上帝的,也时常喜欢与神交通的、也能够得知上帝的带领、来实际的跟从的圣徒。有这样的圣徒,难道上帝是失败吗?——不会的。无论怎样的仇敌、魔鬼撒旦之子、毒蛇的种类都攻了以色列,但以色列是得洁净的人,认识神的人是继续有的。旧约时代还是靠着影像,表查或是预表来认识神。主耶稣基督来了,不在需要圣殿,不在需要里面献祭的这个意思。然后得了圣灵。

以前旧约时代的人是部分性的了解了耶稣基督,但那个生命也是真实的圣灵,特别的人、特别的时间里、特别的情况里面经历的。但我们主耶稣基督与我们同在,以马内利的奥秘,上帝的家叫我们生命、我们的关系里的生活的奥秘,透过耶稣基督全部向我们显明的时候,五旬节的圣灵降临。从那个时候开始,直到耶稣基督再来,很多的圣徒还在肉身里面,但只要他愿意寻找主,因为上帝透过耶稣基督,把旧约里的影像预表全部给我们看了,真义精义也全部给我们看了,所以我们得了圣灵。这个是得着圣灵的光照的人,才能够明白的那个悖论。世界的人是绝对不能了解的——福音的奥秘、上帝的心肠和对祂儿女的心意和那个永远的计划、将来发生的事。都能够信道了,信的人的生命是真的会得了圣灵,你能够明白,你能够信,你能寻找喜爱上帝的公义、上帝的慈爱、你能跟从上帝,全都是圣灵的工作。这个是我们身上都有的,这个的奥秘我们要清楚的明白。今天我们要进一步明白,刚才我们姐妹说了,一点一点的亮光,日子久了,都能明白的。

但这个《希伯来书》9章是非常的重要了……

(3)基督做了美事的大祭司〈V11〉

〈9:11〉但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。

永存的大祭司——是麦基洗德的大祭司,是荣耀的大祭司,就是大祭司的本体主耶稣基督——经过那更大的更全备的帷幕,整个宇宙无论怎样的广大,科学家和天文学家说是宇宙是无穷的——无论怎样的无穷,但还是比灵界更小,还是比三层天永远的神的国要小。因这是几度空间的问题。所以我们主耶稣基督是更大、更全备的,地上的祭坛、会幕、圣幕、圣殿还是有形像的,被三度空间时间进展所界限了。但我们主耶稣基督的本体不但是看得见的世界,也是看不见的世界,这是完全包括的,就是全备。真正的明白,上帝所造的看得见世界、看不见的世界、有形无形的世界,才能明白这话——不是人手所造的,也不是属乎这个世界的。

1)血:洁净、成圣〈V12-13〉

〈9:12〉并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。

意思就是更加的完备了,一次——就成了永远的赎罪的事,还永远的向我们显明。我们不在律法罪恶之下,乃是恩典之下了。不是罪和死的律的捆绑和带领,乃是我们是赐生命的圣灵的带领。

永远赎罪的事,叫我们进来圣灵生命的律,脱离罪和死的律,叫我们的灵能够活过来——能够认识上帝的。

〈9:13〉若山羊和公牛的血并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。

所以,以色列不灭绝他们继续能蒙受神的祝福。

2)代赎:永远的灵,献给神〈V14〉

〈9:14〉何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗?

就是超越时空的超越世界的——洗净你们的心,除去你们的死行,这死行——就是代表的是法利赛人撒都该人非常的虔诚非常的认真的生活,但从来不认识上帝的带领,也不跟从上帝,得不着上帝的心灵,这就是死行。你们那样是属于永存的上帝吗?

只有透过我们主耶稣基督才能行的,那样有形体的不能的完美。虽然带来地上有形体的构造物件,也带来了功效。但不是那个圣殿,物件,仪式本身带来功效的,乃是圣殿预表的耶稣基督所带来的功效。圣殿里物件代表的耶稣基督每个身体的细胞的功效,你相信就能得着的。圣殿里面的仪式,是当认识了我们主耶稣基督的意义时,旧约时代的人们也得了上帝。但他们所得的——还有点猜想,他们是借着预表来认识上帝的,我们是借着本像来认识上帝的。

比如,大卫是从创世以来到大卫的时光认识上帝,现在末世的我们,主耶稣基督真的来了,到了这复兴的时代——耶稣基督真的来,然后再过了2000年,耶稣基督借着祂的身体,祂怎样的代祷,七种身体(教会)了《启2-3》章说的。怎样的把祂的旨意向那种的圣徒或是那种的圣徒,那样的教会……那样的教会都显明。2000年我们经得起考验全部都知道了,现在今天的日子——主快来了,这是每位每次祷告里面真的要恢复实况、恢复事实。

今天上帝为我预备的你我和我们中间是显明出来的神的国,神的旨意——和平、和好、和睦、配搭、同感一灵来彼此代祷,也为时代祷告的。这是我们每天的圣徒、今天的圣徒都已经很清楚了。真的明白了,都要这样的生活。明天不要想,你已经知道永远的事了,你知道这是末世——主快要来了。你跟你旁边人的关系里面,继续有主的声音,这个我们要得着的。

3)祷告:与神交通

那是在至圣所——十诫里面,用那个跟我们相会,跟我们说话的上帝,十诫——先得着蒙爱,而后爱神爱人,来充满吗哪(就是神的话)的——用上帝的精义来认识所有的神的话,那就是生命的粮食主耶稣基督,是亚伦的杖是活的——原来是枯干的死的,杖——代表引导而且是活的引导,那是进到至圣所那里才能得着的。这个叫构造和物件很重要的属灵意思,都是讲耶稣基督的。

每次祷告的时候,要得着这个物件和构造所代表。跟我们主耶稣基督的主祷文,教导我们的是法利赛人是不能进到圣殿的,外邦人你们千万不要像法利赛人假冒伪善,就是你们的这个心态。法利赛人是绝对不能朝见主看见主的,虽然他们把整本圣经背过来了,那就是《来6章》讲的道理的开端,是不能活起来了,进到完全的地步是要活过来的。

历史历代很多的教会失去的就是这个活过来。已经到了主的奥秘主的旨意全部向祂的教会显明出来的,此时的你要清楚,每次祷告的时候,你是真的要朝见神,凡事上——不是在事情的本身,乃是你跟旁边的人中间显明出来的上帝的旨意。这个义路——公义和平的道路,这个喜乐的道路、天天顺服带来的冠冕多得的道路,这是我们每天每天这个时代的圣徒必定要明白的。

这是【《希伯来书》与我】,非常的一个重要的信息。

(4)做了中保:认识上帝的旨意〈V15〉

〈9:15〉为此,他作了新约的中保……

这位永远的大祭司耶稣基督——麦基洗德等次的大祭司,做了新约的中保。

上周我们分享了新约四样内容,与神立约的确据我们都确认了。活的圣徒侍奉的是又真又活的神,活的圣徒必定要得了新约四样的证据:

1)刻在心版上

一是上帝的旨意以前刻在石版上,现在刻在我们的心版上——圣灵给我们。

2)我是你的神,你要成为我的子民

二是我要成为他们的神,成为他们的主人、成为他们的供应者、成为他们的保护者、成为他们的引导者,他们要做我的子民。这个证据我们有没有,透过耶稣基督做了新约,我们也透过耶稣基督立了新约的证据——首先必定是要认识圣灵,什么叫圣灵的感动?什么叫圣灵的指教?什么叫圣灵的果子?要清楚明白。更要圣灵充满——圣灵充满就是顺服。用这个来要生活的。

另一个是神要成为你的供应者,你有什么担心?神要成为你的医生,你有什么担心?我要成为你的神,你要成为我的子民——这就是新约了。旧约也是有一点子民和神的关系,但不是那么的清楚,但透过耶稣基督是非常的清楚的。

3)教导道理的开端,得着圣灵的光照

三是不需要教导——你们的乡邻,你们的邻居,因这个是不需要教导的,也是不能教导的、你只能教导道理的开端,正统保守福音派的信仰,但实际的叫人认识他的上丈夫,只有他的独处、他的至圣所里面、是他跟丈夫的关系了。

如果有一个有姐妹,跟自己的丈夫有一点矛盾,旁边的圣徒可以劝他说:对丈夫不应该这样啊,你要顺服到底啊!这些劝勉是可以的,做妻子的也是要学习神的道理。但太太跟她先生的矛盾不是不知道道理,她跟丈夫的相交里面发生了一些问题。可能一个礼拜丈夫下班之后,“这个家怎么会这样啊?你在家里整天做什么呢?”这一句话就伤害了妻子,两个人冷战一个礼拜了,太太和先生并不是不知道那个道理,乃是实际的两个人的生活里面的感情问题、伤害的问题、受伤的问题。如果一个礼拜之后,丈夫跟妻子说:“亲爱的我的爱人,这一个礼拜是我一生最痛苦的日子,对不起,我给你有这样的痛苦。我悔改了。我不对了,我是大丈夫是我的不对。”妻一下子子的心灵溶解了。

这个事情外人是可以教导道理,但这个关系里面——父子之间,夫妻之间,关系当中所发生的事情是——谁也不能教导的,这是一个生命的指教。

讲道就是这样——道理要教导,所有的圣徒道理要学习,道理明白、上帝带领的原理明白还要得着圣灵的光照,这个是谁也不能教导的,谁知道那个妻子所遇到的事,丈夫所遇到的事,有这样的意思。

新约里的第三样是不需要从小到老教导,也是不能教导的一个奥秘。

4)神不记念你的罪

四是,神说我不记念你们的罪,对我们来说是不想我们的罪,自己虽然是软弱,都是知道了,但有圣灵的责备、圣灵的担忧、圣灵的劝勉、圣灵的指责,我的生命上没有。意思就是清楚的得洁净了,就是新约了。

已经完全是脱离了罪和死的律了,现在是赐生命的——永在的生命、复活的生命、在圣灵的原理之下,跟从的里面没有想起什么罪。我爱主,主劝勉我的,我努力尽心尽力的顺从,然后主透过旁边人,特别是太太、儿女、父母等,常常生活在一起人的是,最明显的主的话语和主的教导的显明,那么明白了之后,就尽心尽力做的时候,虽然有时候我的表情会不对的,跟真相不对、我的语言应该多安慰的时候,但我责备了,这样的软弱是时常有的,但大卫说:这一切不算为有罪的,这人便为有福。得赦免其过,遮盖其罪的,上帝也不以他为有罪的,这人便为有福。

并不是我们完全没有罪,乃已经是恩典之下,脱离了罪和律法,在恩典之下赐生命和圣灵的律之下,这里也包括主的指责,主的管教的恩典之下了。管教也是恩典了。世界的人上帝连管教都没有,所以是我不记得你们的罪,对我们来讲是想不起来。

我现在正在与主手牵手,我虽然有不完全的地方,主不断的吸引我,引导我,指教我来走的,就是这样的光景。这个叫新约!

我们身上有没有这个证据?这是《来8章》的重点——新约的四个内容。

我们姐妹今天坐在这里,很饥渴慕义的追求,你跟主的事情谁知道?你跟你的主——永远的丈夫的事情谁知道?只有你自己知道。哪个地方有矛盾你知道,谁也不能教导那个东西,祂是你的主,你是祂的子民,祂会供应你,祂会保护你,你十年之后二十年之后,你生活的道路你所需用的——祂会供应的。祂叫你一天的难处——一天当就够,明天的难处——明天遇到,完整的祝福。祂是我的保障我的避难所,我的能力我所爱的,我所依靠的我的神——阿们!有这方面的证据!

就像你刚才祷告的一样,还没有到完全的地步,但你愿意学习的心态,你学习,主必是——你愿意亲近神,神就亲近你们的。你寻求祂必定给你寻见,你祈求祂必定要给你得着。问题是什么?为什么我身上没有?你要检讨你有没有顺从。祂是继续引导的,顺从到祂是我们的神,有平安的道路,有能力的道路,有好果子的道路,都向你敞开,这就是新约了。

重要的信息。

旧约时代的圣徒,真的是蒙恩的圣徒,像大卫一样的人是经历了,但还没有看到。他只是拿着支票——不是现金,拿着预表、影像表样来经历。但我们是亲眼看见了,也加上2000年经得起考验的历史,哪一个是正确的信心,我们能得着了,今天我们是更完整的要与主同行。

〈9:15〉为此,他作了新约的中保;既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

认识上帝的旨意,遇见上帝,明白上帝的旨意,听到上帝的声音——中保。

这应许的产业——是给亚伯拉罕的应许,给亚当的应许,挪亚的应许,以撒的应许,雅各的应许,这都是给我们的应许,就是我们每一个圣徒——每个人、每一个的家庭、每一个的教会,有不同的产业,我们会得着的。

(5)立约的凭据:血(全部的生命)

1)献祭立约〈V16-17〉

〈9:16〉凡有遗命,必须等到留遗命的人死了。

这个遗命才会有功效的。

〈9:17〉因为人死了,遗命才有效力;若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?

就是旧约——遗命了,成了遗嘱了,成了遗言了、就是等到旧约死了,新约才能来。

这是比较难解的话,有这样明白的话是最清楚的。人活着的时候,遗嘱是随时可以改的。如果有一个父亲把遗产写了,当老爸还分健在的时候,当老爸看到原来给老大的,现在看老大做法不对,就变了,改遗书了。就像圣经说:雅各第11个孩子约瑟成了我的长子,我要给他两倍——以法莲,玛拿西。人还活的话,直到离开世界之前还可以随时更改。

所以旧约是要等到旧约死——才能够新约的应许才来的,旧约死是借着一次赎罪祭,全部都完成的,更大、更全备的完成——就是我们的主耶稣基督。

有很多的人不明白这个跟耶稣基督的关系,我个人认为是旧约跟新约来判断是最清楚了。

2)血的凭据:赦罪之恩〈V18-20〉

〈9:18〉所以,前约也不是不用血立的。

那个也是用血立的,但那时养的血预表的血,不是人的血,更不是耶稣基督的血。

〈9:19〉因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:

〈9:20〉“这血就是 神与你们立约的凭据。”

讲律法的书上,就是圣殿里的构造和物件都是用血来全部的洗净——这个血,其实从亚当开始已经有了,皮衣必定是流血才能得到皮衣的。

特别是亚伯拉罕跟上帝,《创世记15章》叫亚伯拉罕预备一个母牛,割掉、流血,一半放在左边、一半放在右边,亚伯拉罕是不太明白了,就像很多信徒不明白讲道时候打瞌睡是一样的,但是在梦中好像早上他和他的后裔要受攻击似的,有一个不太好的状态。上帝的声音来了,他就起来上帝抓他的手,说了你跟我立的这个约,就是那个血、被杀、割开就证明了这个事情。然后上帝用祂公义的右手,赐恩的右手、慈爱的右手紧紧抓住亚伯拉罕的手,两位(一个是神一个是人)一起过了那个的祭物——所以,这是你跟我用血立的约。

到了摩西的时候,在西乃山,上帝更清楚的,更具体的给他们看——就是这血,这血就是上帝与你们立约的凭据。对上帝来讲是什么?——我为你们预备的血——独生儿子、神的羔羊耶稣的血。对我们来讲是我们的血——我们的悔改,愿意(甘心乐意),顺从。就是我们全部的生命,这个是立约了。在这里有上帝的恩典、有上帝的福气,在《申28:1-14》里面显明出来。

3)爱神跟从神,〈V21-24〉

〈9:21〉他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

〈9:22〉按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。

上帝说的血对我们来说是全部的生命——我们永远的生命。

我们常常说:福音是我们的命!应该在凡事上用自己永远的命来寻找上帝,尽心尽力尽性的跟从神,这个叫血,血是生命,我们全部的生命,我们灵魂体,我们的关系,生活是要全部的跟从上帝的——这个叫血。

我为什么就特别要强调这个?有的人说:我们主耶稣基督在十字架解决了我们一切的罪,我们不在罪之下、我们在恩典之下,所以主会怜悯我们的,只有强调了这个。但主怜悯你的证据是什么?主在哪一个方面要怜悯你——其实他们还不知道,我们是跟上帝用血立约的。  应该他的同性恋呀,爱世界呀,很多世界上偶像的,真的是遵照主的旨意全部要除掉的,然后全心要归给主的,要信靠这位供应者,要信从这位引导者,这个叫真信仰——是信血约所带来的。

有的人是说:在基督里面在新约里面全部问题都得到解决了,甚至有的人说旧约的上帝为什么这么严厉?新约的上帝是那么的恩典?

不是这样,其实圣灵来了之后,新约里的严厉是比旧约更多,你了解吗?旧约是在形式上、节期上、仪式上参与做的话,罪已经就赦免了。但新约是在灵里面24个小时分分秒秒凡事上祂指责我们,是更严厉的。很多人对圣经的了解——不太明白清楚,其实旧约时代的上帝和新约时代的上帝是一样的,一样的严厉、一样的怜悯,也不能说新约时代圣灵来了更严厉(我是为了强调和反驳那些不认识新约的人,不得已这样讲的)。其实是一样的严厉公义,一样的怜悯慈爱、饶恕。都是一生用血整个的生命立过约的。我们每天的脚步本身是一个敬拜了,就是崇拜了——就是活祭了,这个必定要恢复。

〈9:21〉他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

〈9:22〉按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。

我们要流血拼命的寻找主,跟从主,依靠主,要侍奉主。

〈9:23〉照着天上样式做的物件,必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

地上的物件是摩西用羊的血来洁净的是有功效了。那天上的更是要用完整的祭物和血来洁净的——这就是主耶稣基督本身了。整本圣经是见证耶稣基督的,整个历史是见证耶稣基督的,你的一生是见证耶稣基督的,我们都是基督里面的——祂是凡事上居首位。

〈9:24〉因为基督并不是进了人手所造的圣所……

这不过是真圣所的影像,那是地上的,是地上的祭司长祭司。祂是从天上来的祭司长,不需要进去,也不可能进去,因不是亚伦的后裔,祂是犹大后裔,祂在地上33年从来没有进到至圣所,不应该进去,也不需要进去的——因祂是永存的大祭司,从天上而来的。

〈9:24〉因为基督并不是进了人手所造的圣所,这不过是真圣所的影像乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前;

那只不过是麦基洗德,耶稣基督中保的影像罢了,所以,我们是跟着祂随时进到神的国的,重生的人必定会看见神的国,地上的人没有看见神的国的人,如今不是单单是进了天堂,还为给我们显现在神面前。每次主啊,呼求的时候,显在上帝的面前,为我们代求,成了中保为我们祝福。

(6)主必再临:审判与拯救〈V25-28〉

〈9:25〉也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。

千千万万次的做了,但主耶稣基督是一次,因千千万万做的时候是预表耶稣基督的。

〈9:26〉如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。

末世是从耶稣基督死里复活开始,圣灵降临开始的——好除掉永远的罪,所有的罪。

〈9:27〉按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

审判的时候《马太福音》说一个是绵羊、一个是山羊。一个是在基督里面的,在基督里面的身体怎么能够受审判啊?——不能的。我们是受判断的,是有冠冕的。所以,那个审判的日子是必定的,但是,圣经常常强调的,不是我强调的就是今天25万人离开这个世界,死后必定审判。一个是在地狱里面暂时痛苦等候,复活得了永远的审判,进到永远火湖里面事,有的人是被撒旦带走的。一个是被公义的天使带走的,朝见主,暂时在乐园里面等候复活,有先死先复活的先来,还有地上还在的绵羊,就是属主的人一刹那、一下子、一眨眼变为,按着他所认识基督,恢复基督的程度恢复那个荣美的生命。那个时候的审判,是公义的审判,是判断的意思,是冠冕的审判。

比如,李徹,你在圣殿的某一支派的永城里面的某一个地方是属于你的,我们为着那个日子,来活这个今天的日子,是一天也不可以忘记的。

我常常见到我的儿子儿媳,抱的孙女来,我只跟他们讲了一句,他们就——爸爸,我们教会某某长老,某某牧师……的孩子7岁开始就学习钢琴、学习游泳、滑雪等……他们的孩子真的是太忙。难道你们也让孩子这样吗?爸爸,起码游泳是需要的,要保护自己的生命,如果是在海里。另外一个是钢琴,是女孩子么起码钢琴。后来我笑着跟他们说:你们不要养育世界上能干的孩子,你们要养育天国的百姓……这一句就够了,天国的百姓,他无论做什么都没有关系,她是打扫的,是做法官的,都是一样的。她也有关系,她旁边也一样有人,关系当中有神国,向神的子民显明。顺从服侍,你也不是单单服侍你的女儿的,原来是来服侍主的。也不是单单服侍父母,也是服侍主的,这是圣民必定要得着的。我们活的目的不是为了吃吃喝喝穿的漂亮,然后大家上面要玩耍、旅游世界的。这个世界是将亡城,已亡城。当然我没有和他们再讲下去了,他们就觉的我唠叨了,我只有一句话讲给他们——“我只有盼望你们把我的孙女培养成天国的子民,是在天国得着多产业的人”这样就好了。

我决定以后不会再讲,就讲这一次,媳妇你最好不要做工,儿子一个人挣钱就好。你们在多生养两三个,全世界现在是奶奶帮忙一天,外婆也帮忙一天,三天是保姆,我觉的是很辛苦,你们少吃一点、少穿一点、也少给她穿一点,儿子一个人得着的也是够用的,上帝按时候会供应,然后你真的要成为一个全职天国服侍的家庭老师,就是你的门徒桃李满天下,从东边西边南边北边,带着四海丰盛的货物来,这是主的圣民在地上的日子。爸爸现在是够用的不得了。每个月其实是很多的分享,就是一个人挣钱,全部也养育你们了,教会的薪水怎么跟世界的公司的薪水来比较啊?但这不是一个证据吗?妈妈也是服侍主——没有上班都是够用。跟他们不会再讲了,只讲一次。

媳妇你要是觉的你公公反对我停工——NO!我绝对赞成姐妹停工就停工,像我们长老娘一样,如在职场肢体们显出最美好荣耀的事,应该是上班。但不上班也可能,为什么不能?!我们在地上是完全自由的,是属天的子民、圣洁的国度、君尊的祭司、永属神的子民了,目的是只有一个,要宣扬神的美德了。这样单纯化的话,你的日子里显出平安自由,能力跟从而来,最重要的你祷告就成就。因为主与我们同在,呼喊——圣民啊圣民,圣徒啊圣徒……要真信你们的上帝啊!这是非常重要的。

你为什么而活?你今天晚上离开这个世界的话,我们主的话要记得吧——有一个比较有钱的,今年的薪水更多,我要盖一个仓库,这个愚蠢的人啊,你今天你的生命就到了,你今天必要离开这个世界。我们一定要记住财主和拉撒路的故事。这个主日信息供应吗哪的原则一定要明白。吗哪——也是上帝天天养育我们的事,我们灵魂体都需要粮食,另外一句话也说:吗哪是财宝的、你的财宝在哪里?你的心在那里?你的财宝必定是要天天送到天国的。天上来的时间能力恩赐财物关系里面,用最短暂的事,顺从主得着永远的财宝,天天送财宝到天上。我们主耶稣讲财主和拉撒路的比喻,主的话语一句一句我们真的要刻在心版上,真的要信从,借着我们主耶稣基督都得到了。

〈9:27〉按着定命人人都有一死,死后且有审判。

〈9:28〉像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

有的人是30年,有的人是50年,有的人是70年,有的人是120年,这是定命,人人都一死。

我们主耶稣第一次来了,第二次显现是借着圣灵再来,还有就是主耶稣第二次的再来。这样的事实必定是住在活在这样的事实实况里面的,我们的上帝是世世代代成为我们的居所,那个居所里面是,我们上帝要透过我们主耶稣基督要清楚了解的。第一次是道成肉身来了。这个二次显现的,并与罪无关,乃是为拯救他们。

3.天上神的国,圣城的模型(50×25公米)

(1)圣殿、圣所、会幕、帐幕的模型构造 (一个图画的说明)

一个(50×25平方公理)的地方,就是圣殿,或圣所,或会幕,或帐幕了。

圣殿有铜坛——是杀羊,也是杀我们自己的,有洗濯盆,要进到圣所——没有分别为圣的,是绝对没有进到的。至圣所有一个约柜,圣所里有香坛,左面有七个金灯台,右面有个桌子,桌子上面有12个陈设饼。

上面为西(至圣所方位),下面为东,左面为南,右面为北。这个就是天上神的殿、神的国神的圣城模型。

外围有全时间侍奉的利未人围绕着,就是真的为圣所来生活的利未人。然后北南西东各三个支派。每一个支派,今年我们特别是“阿们,寻见,跟从主之年”,我 们把会幕的样子在周刊上印出来。

每个支派是一个族长的名字,就是天上圣殿的城门,城门跟城门中间有城墙,城墙下面都是基础的石头,都是宝石,每个城门是一个的珍珠,这个就是天上的圣城——原来就是基督的身体,从亚当直到主再来,千千万万的圣徒都是以色列、基督的教会——基督的身体了,  天上的荣耀的样子,借着地上6000年,先是信心的祖先从亚当、亚伯到亚伯拉罕,后面就是亚伯拉罕开始的希伯来人,上帝具体的启示,耶稣基督的启示,借着他亚伯拉罕的孙子以色列十二个支派来显明,然后,犹大派我们主耶稣基督来,又有12个使徒,都是城墙下面的基础石。

(2)支派的构造

然后一个支派里面——这里他们有家庭、他们中间还有教会、也有职场、生活有地区,有生命联络网,还有后代——就是世世代代。这个的图画是我们要清楚。我们现在是在今日,我们是属于一个地方了。

当然,天上的形状是超时空的,在地上三度空间里的画图,是不得已这样说明的,灵里面是要从灵意来了解的。

所以,每个支派生的养的都是上帝自己。特别重要的,上帝最关注的是夫妻是一体了。如夫妻不蒙恩啊,后代就不必讲了,也若是不能孝敬父母的,夫妻相亲相爱,是叫父母幸福,儿女蒙恩蒙福的路,这是上帝所定的。所以,天国不在别的地方——就在你们的心里,就在夫妻关系中间。

我们中间的人夫妻关系如何?有的人是遇到婚姻当中的问题,也离了婚,很重要的是今天——我是在教会当中看到很多真正蒙恩的女子,离过婚的人,在那里,祂遇见了耶稣,耶稣成了祂的丈夫,对于男子来讲也是耶稣基督成了他的配偶。

任何人情况下都是在夫妻当中,得到神的国、神的供应、神的旨意,然后与神和平。

所以,一个夫妻二人成为一体了,这里丈夫是头,妻子是身体,这个上头就是——永远的主,就是——主耶稣基督。

在这个的基础上,才有父子关系、兄弟关系、教会里的肢体关系上,同事亲友,神的国不在别的地方——乃在于这个(夫妻,父子,兄弟……)的关系里面了,一个人来世界,只有与神的关系,然后上帝差派那个人——到父母中间的时候,父母关系就开始了,上帝指定的,上帝这样安排,然后成长中有兄弟姐妹的关系了,在这里我们学习耶稣基督的。年纪大了就是结婚,就离开父母——这绝对不是不叫你孝敬父母,乃是离开父母更是要孝敬父母,现在另外一种亲属关系被定,我的妻子比父母更亲,因这是一体。一起是一体,分开的话就是别人了,但儿女也上来的话,儿女也是在夫妻关系依存的关系,我们跟父母也是依存,但儿子比父母,在上帝给我们的常情讲,儿女关系比父母关系是更靠近一点。

今天我也跟我的女儿讲,上帝的旨意不在于别人,上帝的国就在这里,这个是出差错了,没有办法进到那个至圣所,神的国降临的这个地方。这是非常的关系,回去的时候,原来你与上帝的关系是和好了,并且将人与神和好的职分赐给我们,这样生活,什么时候离开,在你离开的时候,带走的你的产业在哪里?保罗说:弟兄们,你们就是我的冠冕,我的产业,我的荣耀了。这个与神与人的关系才带走的。

(3)圣殿的精意:分别为圣

这个圣殿特别要告诉我们的是——分别为圣,就是上帝把以色列人,把我们埃及这个世界里面,拯救出来是很重要的目的。必定要脱离这个世界的一些原理,那种的习俗,必定在红海里受洗,然后进到地上的旷野了——跟世上的方法和原理完全不一样的,旷野必定有主,必定有供应者、必定有保护者、必定有引导者,每一个脚步都是叫我得着迦南地的产业了。圣经把这些道理很清楚的全部给我们看了。

圣幕圣所上面有罩棚和幔子。

幔子有两个,圣所和至圣所中间有一个,里面有基路伯,天使的样子——绣成那个幔子。圣幕圣所外面也有一个幔子。这是《利未记26章》所讲的(看圣经研究),这里有四个罩棚,最外面的是海狗的皮——就是海獭,那个皮是黑的,不好看。我们圣徒世界的条件好像是没有钱、时常有哀痛的事、好像没有什么学问、也没有那么尊贵——就是这样的样子。

另一个罩棚是公羊的血,就是一个染红色公羊的皮,这代表是用血来立约的。

再一层就是山羊的毛,山羊就是代表我们抵挡上帝、不顺服上帝的,但这个山羊透过上帝的羔羊耶稣基督,大家都知道以色列人,赎罪日过了,把一个山羊送到旷野,叫它从山上掉下去——阿撒泄勒(代罪羔羊)。我们主耶稣就是那只羊被丢下去的山羊。这都是讲耶稣基督的,耶稣基督的外貌《以赛亚书53章》讲的没什么好看的(海狗皮的样子),祂却是上帝的羔羊。被受咒诅被撇弃的山羊,也因上帝的山羊品性的绵羊丢下去的代罪羔羊。那个是天使当中最糟糕最抵挡上帝的,硬着颈项抵挡上帝的(阿撒泄勒)。他是被撇弃被受咒诅,《加拉太书3章》耶稣基督为我们代受咒诅,借着这个我们才能恢复很顺从神的。

最里面的罩棚是有绣的基路伯一个幔子,幔子下面是荣耀。这些都是遮盖圣所,谁能够进到这个圣所的?

我在教会里面看到很多人,还没有进到圣所,圣所是完全跟世界分别为圣了,这个会幕,帐幕是在旷野间造的——不是在埃及,那个兰塞城里建造,是在旷野建造的,什么都明白,自己有罪死在过犯罪恶当中,随从今世的风俗,顺服空是掌权者,那抵挡上帝山羊一样的生活的人,放纵肉体的私欲,清楚的看到完全死了以外的,没有办法恢复那个义的。但发现了耶稣基督,愿意跟耶稣基督同死同埋葬、跟耶稣基督同复活的人——才能够进到这个圣所。

(4)至圣所,圣所,内院与外院分别为圣

这个圣所里面有几样内容,还有洗濯盆和铜坛——就是那个祭坛、这些正是院子,就是内院,只有以色列人才能进去的内院,外院就是世界。

圣所是祭司可以进去,我们是君尊的祭司。

圣所和至圣所中间有另外一个的幔子。

虽然人都来教会了——就是进了内院,有的人是一生敬拜、一生奉献、一生赞美、一生被差派的侍奉,但不知道圣所和至圣所里面的事的人。有些祭司、有些牧师、传道,可以进到圣所这个地方,但他还不能进到至圣所里面。

有一个耶稣基督的身体——幔子遮住,叫他们不能进去。换句话说,上帝说你们必定要进到至圣所,你们在这里与我相会——我在这里向你们说话。

我是常常看到有些人讲很多的神学道理——全是神道理的开端,但不能把人带进去到至圣所的灵里面,这里是灵、圣所是魂、内院是体了,就是这样的一个构造。

我们主耶稣说:你们——全部拆毁,在我的身体上面——重新建造,这是耶稣基督叫我们灵里——跟耶稣基督同死同复活、得着儿子的灵,儿子的灵是很重要的。魂里面真我的知、情、意都明白上帝,爱上帝,我意志要信从上帝,就是这个的地步了。我们身体要洁净,要跟这个世界的人(外院的人)分别为圣了。

4、得着从天上来的能力:幔子(主耶稣基督)

今天我跟各位讲的这个构造是非常重要的,所以,有今生世界的地步,还不能听到三层天——就是上帝所在的地方。我们有看得见的这个世界的思想——也是不能进到。宇宙无论多么的广大——那还是第一层天,都是看得见的、听得见的、感觉得着的、触摸到的,都是第一层世界第一层天。

(1)透过主耶稣基督

但这个灵界,我们看到《弗2:1-7》三个上帝所造的三层天是都出现了,一个是死在罪恶过犯当中的身体——就是靠着身体只有魂来生活的,随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领——空中是出现了,主耶稣已经从死里复活通过空中,进到圣殿了,已经坐在天上了。所以《弗4章》说:从死里复活的主耶稣基督,祂真的来过,死而复活了,祂真的回去的时候,掳掠了空中掌权者仇敌所掳掠的。祂开了一条道路,一个人活在这个世界当中,我要指教你们的身体成为我的圣殿,你们能够随时进到至圣所——能够听到主的声音,上帝一切的声音就在这里——人与人的关系中间,这个跟会幕分开的话,我们根本不能知道上帝叫我们做的是什么?白天晚上,甚至深夜睡觉的时候也是叫我们做什么都不明白的,这个都要一一来清楚的。

(2)建立根基

有些人是甚至神的话和教导都没有错,教导的好,所以主耶稣说:他们的教导你们也遵守,因他们的教导也没有错,但他们不认识——至圣所里面的事。

所以,这个幔子必定要通过。神的教会在讲道方面,无论那一本书那一个章节,分享的时候,必定要在整个的这个背景之下来分享。

有些人觉的李牧师的信息太反复反复的样子,我信息里面都有主题,但整体的力量要得着的,必定是幔子叫我知道我是神的儿女的。我是要圣洁虔诚生活的人,跟是神的儿子是不一样的——这里面有永远的约,永远的产业,在这里能够听到上帝的声音的,能够朝见上帝的,也得到上帝的怜悯的,也得到上帝的恩典的,这个地方必定要进到。

所以,所有的神的教会,以色列跟基督的教会的讲道必定根基要从这里来——从至圣所来,这个叫做根基中的根基。这里面同一个的信息,用神的儿女——带着我与神的关系来看的时候,完全不一样了。

这个时代是教训太多了:教训并不是不好,也是好的,但不能停留在教训,上帝真正的怜悯、真正的赎罪、真正的包容、真正上帝的显明,是进到至圣所才能得到的。

(3)祷告当中蒙应允

下面有很多的话要讲,由于时间的关系今天讲到这里吧。

下个礼拜第9章多一点来讲,这里我们要讲到很多的内容,最要紧的事就是祷告。

今天的主题就是——圣殿的构造、物件、献祭与我们的祷告关系了。

我们主耶稣基督说:圣殿是什么?是祷告的家,是朝见父神的家。

我们主耶稣的主祷文教导我们的样样都有与这个有关系,我们怎么是愿人都尊祢的名为圣?愿祢的国降临?神的国在哪里?祢的旨意行在地上,我们顺从的时候,就成就出来。日用的粮食——今日赐给我们,今天上帝的声音,上帝的智慧,恩赐要得着,然后有顺从的心得赦免,我们也赦免旁边的人,在这个过程当中,主说:毁灭了仇敌,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶的——是从这里来的,然后国度权柄荣耀,恢复了,也知道永远的。每次祷告当中蒙应允的,祷告中必定要明白神的旨意,愿意信从的时候,恢复的神的国,神的能力,神的智慧。义人的祷告是必定发出大能的功效的!

结束语:

所以,真的明白这些来祷告的人是很平安的,很喜乐。

各位知道这个会幕里面每个的样式和物件,是跟你的祷告有关系的,祷告当中要得到你的身份,祷告当中得到主的旨意,祷告当中得着主的怜悯,祷告当中得着你在今天当走的道路。祷告当中这个构造、物件、我们的献祭——我们的心态,绝对有关系的。

不寻找的人、不顺从的人,绝对是不能看见上帝的。一大堆的道理都知道了,其实知道道理而不信从的人——责任更大,那个刑罚是更大的。

所以,不但要知道——“道”,还要信从——“道”再要行出——“道”。

愿主祝福大家,阿们!

 

祷告:

主,感谢祢,每次思想主的时候,祢与我们同在、与我们相会、跟我们说话,叫我们多多的明白主耶稣基督,叫我们多多的明白耶稣基督身体的我们,在生命的一个奥秘。在我们读《希伯来书》的时候,第一个的聚会里面,我们已经彼此举手祝福了,我们的生命多明白神的国怎么样的降临到我们当中,多明白祷告与主相会、与主相亲的亲交的奥秘,我们这样的分享到第9章,最重要的一个地方——感谢主今天给我们的新恩,我们在地上还在肉身里面的人,谁能够全然够认识祢呢?我们只有透过耶稣基督,透过耶稣基督向我们显明的晓谕、启示,我们在步步认识我们的神,怎样的住在我们里面、怎样的引导我们、怎样的亲近我们、赐能力给我们,怎么样的叫我们越来越分别为圣——直到成圣。我们的祷告怎么样得到功效的,主,感谢你,我们继续带着谦卑受教的心,来学习主耶稣基督。

主啊,我们要学习道理,同时我们要学习又真又活的神,我们时常信从的奥秘,感谢主,主在有限的时间和空间里面,我们所领受的信息,主无限的圣灵加上感动和光照我们,叫我们对我们的永生最重要的事情上,叫我们了解,主的爱吸引我们,叫我们带着饥渴慕义的心,带着顺从的心,要我们寻找上帝的心,求主赐给我们,求主继续恩待我们,我们回去的脚步,今天夜晚的时光,我们的祷告,奉主耶稣基督的名,阿们!