耶和华是谁, 使我听祂的话, 容以色列人去呢 (出埃及记与我-7)
日期：2018-08-26
经文：出 5:1-6,5:13,6:26-30
2018.08.26 耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢? (出埃及记与我-7)
经文: 出5:1-6:13, 6:26-30
1. 传福音时所遇一切的问题, 都是由于"人不 (够)认识神"而来的!
1) 法老说, "耶和华是谁, 使我听他的话, 容以色列人去呢"? 他加倍苦待以色列人!
2) 以色列人对摩西亚伦说, "愿耶和华鉴察你们, 施行判断, 因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名, 把刀递在他们手中杀我们"! 他们不信神的话而被摇动!
3) 摩西对神说, "主啊, 你为甚么苦待这百姓呢? 为甚么打发我去呢? 自从我去见法老奉神的名说话, 他就苦待这百姓, 你一点也没有拯救他们"!
2. 神将自己藉着"耶稣基督和圣民得救恩的历史", 已都启示于我们了!
"神晓谕摩西说, "我是耶和华! 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各、显现为全能的神, 至于我名耶和华, 他们未曾知道"《6:1-8》!
1) "耶和华"的意思, 乃是"我是自有永有的神"(I am who I am); 万有都是本于祂, 倚靠祂, 归于祂→ 我们要把整个历史.万民万事和我永生的答案, 都要从祂而得!
2) 整个地上人类历史, 乃是"见证基督, 召聚圣民, 建造永国"的历史。神透过"道成肉身、死而复活、宝座掌权"的基督耶稣、整本圣经和整个历史, 已经向我们启示了"神活在我和我们里面"的奥秘, 并将圣灵赐给我们了。也告诉了我们: 主必再来, 审判万民, 将圣民带进永国→ 我们要把整个历史.万民万事和我永生的答案, 都要从基督耶稣而得!
3) 耶和华, 乃是"赐应许并成就"的神。"至于我名耶和华, 他们未曾知道(Yadah)"的意思, 是指：亚伯拉罕、以撒、雅各尚未看到他们所得的应许得成全的光景→ 我们要明白: 从祂那里得了什么应许? 那应许一来怎样得成就? 前面即将如何得成全?
3. 我们圣徒永远的终极目的, 乃是"要多多认识神(父子灵)"!
1) 我们要多多认识: 凡事都神自己作, 我们(摩西)就寻见而跟从神依靠神(祷告)的奥秘。以色列能脱离法老的手, 征服迦南地, 都是神用自己的权能成全的; 但神必坚固以色列的信心, 透过以色列的祷告和顺从, 才成全其荣美的事。我们每一个圣徒的四大福音化也都一样!
2) 主已经将"摩西面对法老和以色列民时会遇到的问题和答案", 已都告诉摩西(我们)了。但, 当摩西(我们)遇到敌挡的时候, 就失去信心(神同在和所赐的答案)而灰心、惧怕、惊惶。每当遇到挑战的时候, 我们必要恢复神的同在、指敎和得胜; 不要与问题摔跤, 乃要记得神的敎导(神的话)!
3) 透过所遇到的矛盾和困难, 我们就认识神更多。我们(摩西)所遇一切的困难, 乃是神为要我们多认识祂而预备的功课。每次法老、以色列民带给摩西有些难处时, 摩西就问神, 神就告诉他怎么作!
4) 随着我们认识经历神越来越多(深/实际), 我们的信心、权柄、能力随着加增, 同时我每一个圣徒所得四大福音化的应许也随着进展。凡得不着那"认识经历神而得的信心"的以色列人, 就都不能进到迦南地, 也不能得了基业(天上永远的基业)!
亲爱的主啊，感谢你透过"摩西面对法老时所遇到的难题"，再一次向我们强调"认识神"的重要性。在我们传福音的事工里，我们时常遇到"人不认识神而敌挡、疑惑和摇动"的情况；那时，我们也很容易失去信心而灰心沮丧。我们有那样软弱的反应，都是从"不够认识你"而来。主啊，你名为耶和华，是自有永有的神，是开始和末了，是充满万有的神；万有都本于你，依靠你，也要归于你。你就是生养我们，永远赐福我们，定了我们地上的日子，拯救、保护、引领、成全我们的神；我们一切的好处，都是从你而来。你已透过基督耶稣和祂的身体-圣民的历史，将其奥秘都已向我们显明了。主啊，我们今天活着，就是要更多的认识基督。
主啊，你名叫耶和华，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神也是今日与我们同在的神，你是"将永远的应许赐给你每个儿女，也必将丰盛荣耀地成全所有应许"的神。你说，你赐给亚伯拉罕、以撒、雅各那丰盛荣耀的应许，虽然他们在世的日子，还看不到应许的成就，但他们的后裔却都看见那荣美的应许得以成就的光景。今日我们这末日的圣民，已淸楚看到你赐给我们信心列祖的应许，透过耶稣基督和祂的身体敎会，直到如今是多么美好地成就，并且还会看到将必最荣耀完美地成全出来。主啊，你透过主基督向我们启示"得神的国和神的义，得永生，得永福"的奥秘，已成为我们终身的异象异梦，也成为"我们为尚未得其福的家人、肢体、亲友和万民"的祷告。你赐给我们四大福音化的应许，不只是"我们与你立约"的字句，更是成为我们心灵的渴望和恳求。主啊，你既然向我们显明享受永生的福乐是那么美好，也那么确实，那我们怎能违背那从天而来的异象呢？
主啊，我们要更深更实际地认识神的奥秘，都在于"你赐给我们的应许得成全"的过程里；你也告诉我们在其过程里，我们必要遇到各种"不认识神的人"给我们艰难的挑战，但是你应许我们，只要我们寻求你，就必寻见你所预备的答案。是的， 主啊！你就是我们的亮光，是我们的拯救，我还怕谁呢？你是我性命的保障，是我们的力量，我们还惧谁呢？我们不怕遇到问题，只怕失去你的帮助，错过"多认识你"的机会。主啊，我们要以认识基督为至宝，也要忘记背后，努力面前地要向着标竿直跑。我们渴望更淸楚地得见"到如今，你将应许给我们成就"的证据，好叫我们奔跑的脚步不弯曲不歪脚，每一个脚步都能得着力量和功效。主啊，直到我们离开身体而得见你的日子，求你继续保守我们的心怀意念！求你继续明亮我们的眼睛，使我们更淸楚的看见你。阿们！
2018.08.26 耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢? (出埃及记与我-7) 牧师讲道文字
但愿我们读《出埃及记》的时候，我们都恢复割礼的信仰，我们读《出埃及记》的时候，各位好好听，我们恢复逾越节的信仰，我们能恢复过红海的信仰，我们能恢复在西奈山自己成为圣殿、献祭、守节的信仰，都能够在我们的身上恢复，以至我们能够看到——云柱火柱在我的家庭里面、在我的厨房里面、在我的卧房里面、在客厅里、在我的职场、在我的礼拜一直到礼拜天，都能够会看到主的云柱火柱的带领。我跟我的配偶中间有主的带领、我跟我的儿女中间有主的带领，出去埃及记是讲这个的。
现在，荣耀的上帝的善工，在摩西的身上，在以色列人身上、也在埃及旷野、也同时在迦南地发生的事情，是《出埃及记》整个的内容。
但愿各位真的会明白上帝所强调的内容，我们有这样的信仰恢复的时候，同时，很奇妙的事情发生——我的配偶蒙恩，时候终于到了，一来不蒙恩的，他们蒙恩了。我的儿女开始蒙恩、我的家族有变化，很多的传福音的门路为我打开，不会一辈子就在教会里面作崇拜罢了，真的有一只羊、五只羊、十只羊、一百只羊，主带来给我。
无论是哪一个人来，像法老式的，像督工的管理的、或像以色列人，任何的形式的人，我都能够有答案，能够按照他们的需要来医治他们、开启他们的眼光、开窍他们、能够会祝福他们的。
我们教会设立的很重要的目标，不管哪一个人、不管哪一个年龄的人，都要成为基督的门徒，我们是基督徒，我们真的要成为基督——徒，基督——学徒，基督——门徒，活出基督的身体、基督的圣殿。
所以《出埃及记》这个信息实在是很重要。
所以，我们《出埃及记》的信仰全部恢复，我们的祷告，按我们恢复的信仰来祷告的时候，我的儿女、我的家人、我的同事、我的朋友，一个一个蒙恩的事情，再说，《使徒行传》的整个的事情开始发生，这么重要的信息，就是《出埃及记》了。
所以当我们恢复了上帝的呼召，在何烈山上，能够会得着上帝给我们的大使命，也能够得着主给我的杖——恢复的时候，神的话——圣灵恢复的时候，魔鬼撒但重重的抽风的事情会发生！
我过去的62年的日子，我回头看，实在是魔鬼撒但重重抽风的事情发生，在好几个阶段，特别是我的生命多得突破的时候，魔鬼撒但重重的抽风来干扰我，叫我哀痛、痛苦、也灰心、也有难过，不得已来到上帝的面前的，各位这就是从头到尾今天的信息内容。
各位必定一起祷告，现在就摩西从何烈山上来了，上个礼拜我们领受割礼的信仰、受洗信仰，因为太重要，所以再一次坚固各位一下。
不知道掌握多少每一个人掌握。
割礼的意思：
《创世记》17章，上帝跟亚伯拉罕立约的时候的内容，成为我的眼光来看我自己，看一切的就是割礼信仰。
割礼信仰不在于你的身体上受了洗和割礼了，也不在于我心里切切地我要爱主、要爱人，甚至也不是这个，具体地让我得着割礼的眼光的时候，在你的每一时刻的时间里面，会可以看见主的带领。就是这个割礼信仰。
有一个人掌握这个割礼信仰，活出这个割礼信仰是何等的重要的事，他得到这个的奥秘，他明白这个事情是神的善工，所以同时他都恢复这个信仰的时候，他的家、他的联络网里面，上帝所预备的很多工作是会打开的。
今天我们这样地带着割礼信仰，也带着杖要回去，也终于见了亚伦、长老，所有以色列人也见了，也敬拜了我们的神，说“我们信、我们信”，有这样的一群人。
我们华府基督生命堂也有——我们信！我们信！有这样的一群人。
以摩西亚伦为代表的人，一起来要见要见法老的时候，法老的反应里面，要看到我们各位一生的属灵的争战，原来就是撒但魔鬼一直叫你这样的混沌——干扰你，你要很重要的事情要开始祷告的时候，你的家里面反而更不好的事情发生、你的教会有更不好的事情发生、你的小组里面更不好的事情发生，这样的事情你要掌握。
所以把《出埃及记》与我，看成真的《出埃及记》与2018年8月26日你的一个生命的信息和见证，这是我们今天要祷告的事。
我真的是迫切地祷告。我每一次要来到这个讲台的时候，要60分钟里面，把主给我亮光，要用精要的、精确的话跟各位分享。
各位跟我一起祷告，盼望今天能够会成功。
我们看，今天《出埃及记》第5章
后来也整个以色列人的代祷之下，摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。
法老说：耶和华是谁？
你们的神只有叫你们成为我的奴仆，乞丐，那样的神，那样的神——使我听他的话呢，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。
第5章1-2节是我们这个主日信息最重要的信息。
所有的答案要从这里得着的。
这里摩西虽然跟法老讲几句话罢了，这个意思我们要知道。
耶和华以色列的神这样说，两句话：
容我的百姓，各位这是我们的所属，是我的百姓，信耶和华的话的，信耶稣基督的福音的人，是我的百姓。
去——脱离你，你释放他，在旷野，我们知道旷野的意思，旷野是什么？
其实圣徒应该是活在旷野里面的，我们的主耶稣基督40天是旷野，其实他是第一天在侍奉当中，去旷野的意思，是独处——一对一的要遇见神，然后从主那里得到的能力和力量，活在神的国——来过夫妇生活、家庭生活、职场生活的。
旷野——离开群众的、离开很繁杂的事的，离开事实的，所以施洗约翰也是一辈子活在旷野里面。各位我们现在活在什么地方？
叫我的百姓去，在旷野向我守节，
我——创造主，阿爸父！
守节：守节，不是单单的意思，守节的意思，我们快快讲，我们弟兄姐妹听过也明白。
守节，我们会想到什么，上帝给我们定的节期，所以永恒的时光里面，在地上的6000年当中，主要成就的七个节期，一年里面有七个节期。
我们每一天生活上，带来七个节期所带来的精义来看所有的情况的时候，我们能够会明白圣灵的光照的，大概列出来看一下：
逾越节、无酵节、耶稣基督在坟墓里面的时候、初熟节（复活节），五旬节圣灵光临，从那个时候到主再来——吹角节，主再来之前要收割。
我们生命开始四大福音化，从个人开始，家庭、地区、整个世界，直到吹角的时候，打工结事了，打烊了！
然后赎罪日，这个是得到复活的身体——细麻衣，然后跟耶稣基督一同进到永远的新天新地——这个叫收藏节——帐棚节。
所以呢，各位主给我们看的这七个节期是每一天祷告上要成为一个祷告的根基的，各位我们得到一个圣灵的光照的根基。
守节——单单这一句话，如果各位不明白，整本圣经所讲的。
好像有一些人甚至这么解释：摩西要暂时讨法老王的心，很简单的话，比较柔软的话，是比较委婉的话，甚至有点骗他法老、其实他们是永远要离开的，有各样的解释。但是这是乱解的。
因为神的话一个字母里面都有上帝非常正直的，也是法老听不懂的话了，我们传福音的内容，听的人是应该听不懂，只有上帝所拣选的人才能听得懂。
这十字架的道理、十字架的智慧，是极其地、对世界的人来讲是很愚蠢的道理。世界有地位有智慧的人是绝对不能明白，他们如果明白的话，就不把耶稣基督钉在十字架上了。
罗马、圣殿里面的法力赛人、撒都该人、长老、文士，把耶稣基督钉在十字架上了，如果他们明白的话。
所以，犹太人是求神迹的，所以对于犹太人来讲，十字架的道理就是成为他们的绊脚石。希腊人大家都知道，人的哲学都是从希腊人出来的，苏格拉底、亚里士多德，全部从那里出来的，希腊人是求智慧，所以这十字架的道理，对希腊人来讲是成为愚昧的、愚蠢的。
但是很奇妙的，圣经在《哥林多前书》第2章特别就说，不管是犹太人是希腊人，任何的人，化外人，上帝所拣选的人，是对他来讲是神的能力、神的智慧了。
这个是我们一生我要传扬的福音！
按照我的经验是我的爸爸是真不明白、我的弟弟真不明白，直到他们离开这个世界的时候才能够明白，快要离开世界的时候才能够明白过来。
各位，我们现在的祷告——我们为家人的祷告是这个话题。
法老是重重地抽风。
法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？
真的不明白，你们说什么？真是笑话！200万个人，以色列人他们所有的财产、他们的牲畜，是属于我的，什么你的百姓，你们就是我的奴仆，我的奴隶，是属于我的。
有没有？在我们为人传福音的时候，我们得救的日子里面，你们得救之前，你受洗的时候，有没有受到这样的干扰，你现在向家人传福音的时候，你跟你的孩子讲的时候，美国的文化、世界21世纪的文化科学充满的人，跟他们讲这样的话，不是笑话吗？！
真的是变成一个笑话的，这个根本不是用人靠自己的智慧、自己的口才可以会做到的，自己宣告——主成就的，自己宣告——主成就的！自己宣告——主成就的！
但是宣告非常地重要！宣告什么——自己所信的！宣告里面也包括祷告，早上中午晚上的一个祷告，主就成就的。
各位快快要掌握这个信息的重点。
我们都经历过，也在圣经里面，一直上帝反复地强调的信息等于是什么——魔鬼撒但最阻挡——遮盖我们的眼睛，没有办法让我们看着基督真理的光的那个地方了。
主最强调什么？圣经里面，那就是一个魔鬼撒但的攻击。
各位和我一样，我的一生也都经历过，人类历史里面以色列人什么时候跌倒，主的身体、主的教会，从耶路撒冷到现在2000年当中，那么快地变成宗教、那么快地变成天主教他们所讲的宗教改革，我们讲的是信仰恢复、更新，起来后那么快又会跌倒，那么快地跌倒，继续不断地新的运动，不得已要起来，那个过程中，我们要发现，现在法老所讲的话的那个刚硬、法老重重地抽风来攻击、遮盖、緾累、弄瞎——主的教会、以色列的圣徒的内容。
各位，听得懂我的话吗？
每一次崇拜结束，我看到有一些弟兄姐妹的反应，我觉得你们不明白啊！
怎么他们不懂对他们生命来说最重要的，得不着那个重点！
常常叫我有点惊讶！
我就回头看我过去的日子，那么的混沌、那么的被弄瞎、被蒙蔽，也为得到基督福音的精义，逾越过、过红海、西奈山、献祭、云柱火柱、要征服迦南地的那些奥秘的精义能明白上，我的生命是花了那么多、那么多的迟钝、迟钝的日子。
各位，我走过来之后我看的时候，魔鬼撒但真的是这样，魔鬼撒但说，“你去教会可以，但，你不能看见上帝！”魔鬼撒但说，“你常常读经——可以，最好你要成为法利赛人、撒都该人，宗教徒。”魔鬼撒但又说，“受洗——可以，你最好不要跟耶稣基督真正地灵里跟他同死、同埋葬、同复活，成为新造的人，成为基督的身体、神的儿女、圣灵的殿，这个绝对不能哦，不可以啊。”
“你受洗——可以，你祷告——可以！”
过去这是我过去软弱、昏迷当中慢慢慢慢觉悟过来，慢慢、慢慢在主的面前真的是一个痛恨的一个内容，我列出来的，“你祷告、早上中午晚上，甚至你常常禁食祷告，常常做，但是没有关系。”但是只有祈求。
因为耶稣基督教导我们祷告的时候，叫我们不要只有祈求，像外邦人所祈求的，也不要给别人看，不要给上帝看，你这样痛苦地祷告、禁食的祷告，你垂听我的祷告没。你最好，你是祷告可以，但是，你不可以——不要按照我的旨意，是按照父的旨意的祷告，按照我自己的意思的祷告，这个祷告你绝对不要做，不要在主祷文里面的八句话，恢复三层天、二层天、一层天，永远的都是愿你的国度降临，各样的能力力量、得洁净，能够实际地会赶鬼、赶出我的家族里面一切黑暗的势力的，这样的祷告你不可以做！
你祷告天天会祷告，攻克已身来祷告，像那个假先知一样的祷告！打你自己这样的祷告！都可以。你传福音——可以，但是听福音的人，最好听福音的人——不要遇见神、遇到他们的阿爸父神。
如果列出来的话太多，这是我过去的生命，很昏迷过程里面，渐渐逃跑出来的过程，我知道这就是——法老的有这样的刚硬——法老的有这样的干扰。
后面我们继续地会看到，第7章，开始，十个神迹，流血的神迹，显出灾殃的神迹继续不断地来，一次一次地刚硬——法老，各位要知道我们的对手是谁，我们要正确在明白，才能够你学习祷告是对的、学习圣经是对的。
圣经强调的内容——重生，应许的眼光—、福音的精义我与神的关系
圣经里面里面最强调的、历史里面以色列人的教会最不明白的地方是——重生的奥秘、得救的奥秘、得救的确据、不能遇见阿爸父了；永远是审判者，虽然口里说，我们在天上的父啊，这样讲，但是一点也不是父了，因为整本圣经里面——魔鬼撒但牢笼以色列人的那个地方，我们要抓住！
我们的上帝除了这个重生的奥秘以外，在第二个最强调的是，我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神——应许，应许！明白应许才能看到今天的脚步里面的主的带领，所以这个信徒如果明白的话，这对魔鬼撒但来讲是很大的一个危机了、很大的一个打击了。所以紧紧地给牠抓住。
我以前也是来教会，常常地奉献，侍奉，甚至我整个的生命都摆上也都有过，但是只是不懂用应许来看我的日子、用应许来看我的配偶、用应许来看我的儿女的事，这个是做不到了，那个地方就是魔鬼撒但攻击的地方了。
还有另外一个——福音的精义了，福音的精义等于什么——阿爸父的心肠，阿爸父对这个李彻——他的心肠。
用这个心肠，关系当中显明出来的他的美意，是我看就到我的身上也是一样，我养育弟兄姐妹的时候、牧养教会的时候，最不明白的就是福音——就是神的心肠！阿爸父对我怀着是怎么样的心，这个不明白。
所以常常查验判断一样事情的时候，不能得着上帝纯全善良、可喜悦的旨意——阿爸父对儿女的心！
如果列出来的话还有很多。
各位，我们真的要明白，我跟你讲的以前36课，我们整个的信息里面一直强调，所以魔鬼撒但最攻击的地方，所以我们要一直讲，每一次我们相聚的时候，我们要攻破，我们自己要得保护得医治，被恩膏的一个地方。
我们教会的所有弟兄姐妹们，跟有一个人分享信息的时候，那个骨头是常常要出来的，总是不能够完全，就是常常要瞎子摸象一样的，总是有一个部分讲一点，痒的地方抓一下，然后结束。
重生是神的儿女与上帝我们之间的关系，是跟上帝的应许、凡事上的一个美意，来讲大卫、来讲摩西、来讲亚伯拉罕、来讲《罗马书》、来讲《以弗所书》、来讲《加拉太书》。应该要这样的，这个是骨头！是殿！是《以西结书》37章的那骨头！
每一个骨头的样子是都有，教会里面的信息样子是都有，但是没有成为一个人！
没有成为一个耶和华的精兵！没有得着圣灵的光照！
这个就是我们保罗每一次想到教会的时候，他心灵里面的愤恨，他说，这是耶和华的愤恨！这个我们真的要明白。
- 他们说，希伯来人的神，遇见了我们，大家知道希伯来的意思。
希伯来的意思是“过河”的意思，是受洗的意思，我们是受过洗的。
求你容我们往旷野去，旷野我刚刚跟各位解释了，走三天的路程。
三天的路程——并不是讲距离，或是时间三天，乃是讲三天路程——叫你会想起哪一些话？
当亚伯拉罕得了人没有办法相信了解的事情，把他100岁的儿子，杀在摩利亚山上的时候，三天的路程。
约拿在大鱼的肚腹中三天。
我们主耶稣基督在坟墓里面三天。
这个三天，有的人解释是这样的（不对的），大概不是三天到西奈山，这样的话，不是三天啊，可能要十天，20天，这三天是用一个少的时间来，有一点要得法老的许可的意思，哪有这样的道理！神的仆人绝对不会说谎的，耶和华上帝跟他怎么说，他就怎么做的时候，他才能够借着上帝的工作，法老的头是被打破的。
祭祀耶和华我们的神，
我们是活祭，我们每一天都能成为活祭的奥秘，在西奈山、在圣殿，在肢体那里，我能够得着。
免得他用瘟疫刀兵攻击我们。
有的人是说，用“我们”来讲，是免得上帝用瘟疫刀兵灭绝埃及——不讲这个，而讲“我们”。
其实，摩西是绝对没有加减的，他讲的话，甚至他自己也讲——他会明白吗？在这样的疑惑之下，上帝叫他宣告就这样宣告的。
各位这个瘟疫刀兵代表什么，我们看以色列人在旷野四种犯罪中的四种犯罪刑罚，我们永远要记得。
四种犯罪：埋怨神、看不到神、不能感恩，凡事都埋怨，埋怨父母、埋怨儿女、埋怨配偶，埋怨、埋怨、埋怨！
另一个是犯奸淫、拜偶像、然后试探神。
因为看不见上帝，试探问——上帝真的是爱我吗？真的是与我同在吗？
这四种犯罪，《哥林多前书》10章再一次强调这一点。
然后四个的刑罚是什么。
开始上帝开始，就是饥荒，你的口袋不够开始，你在公司被开除这样开始。
第二是，不听话，是瘟疫——就是疾病，感冒或其他疾病就来。
然后呢，第三是灾殃来的时候不得了了；
第四是刀剑，就是等于被杀。
所以这个瘟疫和刀兵是上帝的所有刑罚、上帝的审判，也是将来地狱永恒的火湖里面要进行的事情，这是一个预表来的。
所以非常严重的话。
所以：
饥荒，在我们今天21世纪有没有；
瘟疫——埃博拉病、艾滋病，各样的瘟疫有没有，传染病有没有，科学医学没有办法会跟从，新的传染病继续不断来，特别这个时代。
灾殃有没有？去年跟今年，今年比去年是十倍以上，这是上帝有这样的景象叫我们来警醒谨守的，圣民是应该这样的。
刀兵，国攻打国、民攻打民，各样的争战，现在中国、俄国、土耳其、北朝鲜跟美国的关系，非常地、越来越恶化，每一天的新闻报告是这样的，以色列跟伊朗，伊朗跟土耳其，中国、俄国、北朝鲜，这样一些的势力了，自由民族主义的势力跟另外一个是独裁主义的一个争战。常常有这样的争战。
今天上帝把这样的刑罚给我们看的，来警醒我们、警戒我们，各位不是整本圣经讲的是这个吗？
那现在讲到“我们”，“我们”不是单单指着“以色列人”的。
我们，是所有的人类，是法老也包括、以色列也包括、摩西自己也包括，我们，这个警告是整本圣经里面，当亚当夏娃犯罪的同时，上帝所宣告的——直到现在。
- 埃及王对他们说，摩西亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？
- 200万人，能出去打伏的壮丁60万人，叫他们旷工，你们去担你们的担子吧！
- 又说，看啊，这地的以色列人，如此众多，你们竟叫他们歇下担子，这么多人，叫我们能够听你的上帝的话，听你们的神的话呀，200人，我的奴仆，我的财产，叫他们旷工，哪有这样的道理。
你们太懒惰了，你们肚子太饱了，你们时间太多了，所以OK，我要更加苦待你们了。
所以当天，法老吩咐督工的和官长说，
这督工和官长用属灵的眼光来看，我是这么看的，法老是撒但、督工的和官长就是中鬼小鬼、魔鬼撒但，叫我们劳苦重担、叫我们困苦流离的。我们属灵的人看透过万事，看透所有的灵界，我们真的要明白这一点；这个明白的祷告才有功效的，所以。
法老吩咐督工的和官长说，你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草，
哦！加倍了，现在工作也很辛苦、作砖也很辛苦、自己要去找草。
加倍了！
他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点也不可以减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。
各位，魔鬼撒但是这样的！
有一个弟兄姐妹要蒙恩的时候，真的魔鬼撒但的作为——是叫他不得已一个上班不行、要加班了、加班了，加班也不行、加三班了，哪有时间——礼拜天旷工！不可能的事，我的家不能买来一个屋子，我不能买一个奔驰车子，我的家不能去海外旅行，不能！
其实，很多各位，人所加工的——自己找麻烦的。
我真的看到，一天需要两碗饭、一套衣服就够了，这样你可以传福音，你反而像跟耶稣基督一样的——用你的少，来会安慰很多的人。
很多加班、加三班是因为你怕明天——你今天必定要起码在银行十万块钱以上，在我的手上，你的神不是神——耶和华神，乃是钱——就是你的神，钱叫你感到有些安全感！
上帝与你同在是不给你安全感！
各位的表情不要那样哦——我不是指着各位的，我也包括。
我现在是把上帝的话，传给各位的。
我也包括其中。
所以人都是常常就是这样哦。
我看，有一些弟兄姐妹们，辛辛苦苦的主日也不能来、聚会也不能来，就只有工作工作……，苦工自己找。
我问他们说，你是为什么这样，刚好买了一个屋子，又需要另外一个屋子？
“你还不知道，传道人还不知道我们的情况”。
他们有时候因着经济的问题来找到我，在我的面前哭哭渧渧，我觉得真的如果是像耶稣基督的话，像保罗的话，根本不需要的担心。
各位，有一个人不认识神的时候，不认识与他同在的神的时候，他的心灵很多动机、情欲、私欲没有挪开，他要跟一般人一样的，要得到那样的生活、那样的名誉、那样的他们看重我、尊重我，因为我有钱、因为我成功，因为我有地位。
所以我们主耶稣基督说，真的是——凡劳苦担重担的人，都可以到我这里来，我使你们得安息，但是你们必定要学习我的样式，负我的轭，要学习我的柔和、谦卑，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
我看哦，有些人我是感觉他不要信主哦。
信主之后更痛苦！
如果各位现在各位的灵魂体、整个生命的光景是比主日去钓鱼玩的人，你感觉到更辛苦的话，你好好地要检查检讨你的生命。
我看很多人是没有信主的时候还可以，自己要吃什么喝什么，自己求什么，自己赌马也可以，吸毒也可以，谁管我！随便淫乱也没有关系，男人拥有20个女人是一个力量来的，喝酒不醉是英雄，水浒传的人物。
哦！世界的人是这样的。
周末嘛，去Party，Party！这个是应该的，轻松一下。
各位，这样的人，如果不认识天国、不认识阿爸父，来忍耐地要来教会、忍耐地要听一个小时的道、忍耐的要侍奉，每次侍奉完了，“啊，太累了，太累了”，因为自己侍奉了。没有从国度里面得到那个美善的恩赐，各样全备的赏赐来，越侍奉越看到主喜悦我、称赞我、安慰我，说，“你休息啊，休息啊”，我的阿爸父有这样的声音，没有听到了，所以有很多的人是——按照我的经验，我以前也是这样的：来到教会以后，忍耐地有守节、忍耐地守安息日、忍耐地十分之一要拿出来，你应该是全部的生命——拿出来，主啊，你要怎么样就怎么样吧，这个没有——不认识主，没有恢复到这个地步的时候，自己所做的事在非常地勉强。
所以法老就找督工和官长，要加倍地给他们苦工——困苦流离、劳苦重担，有这样的光景。
灵里面的重点，我们要掌握的。
第9节，你们要把更重的功夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听他们虚谎的言语。
法老真的是说谎之父，有一个人听了真理，要来到神的面前要悔改的时候，就是说谎之父就说，“你听什么，谁能够那样极端地生活？”，“人还是人呀”，很多就是欺骗说，“你所听到的都是虚谎的，不实际的，跟你的夫妻生活、跟你银行的钱财、跟你的工作有何关系啊，虚谎的话。”“他们是懒惰、懒惰、懒惰！”
各位我也刚刚信主的时候，我的父母，我听了最多的话是，“每一次去教会”，问你去哪里？我去教会，“又去教会”，“读书，考试在下个礼拜了，还是去教会！”甚至他们收到一个法老的邪灵的欺骗是什么，“你去教会是干什么，我知道偶尔有人给你打电话的时候，都是女学生，你是找女学生的！”甚至有几个朋友是有这样的牢笼我，他们根本不明白。
所以现在第5章整个的光景——是这样的光景了。
盼望我们这个礼拜，各位还没有真的会祝福家族地区的时代，你举手——君尊的祭司举手祷告——马上有功效的话，你的生命、你的信心要好。
第10节，督工的和官长出来，对百姓说，法老这样说，我不给你们草。
所以很多人信主之后，经济更困难，有些人际关系更糟糕，叫人更容易的灰心，工作忙起来，天天是会工作上面了，这个光景了。
第10节，你们往哪里能找草，就往那里去找吧，但你们的工一点不可减少，于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草，督工的催着说，你们一天当完一天的工，与先前有草一样。
法老督工的责打他所派以色列人的官长，
以色列人中能够可以跟埃及和好的那些人找来。
以前日本时代也是真正逼迫、虐待韩国人的就是韩国当中、背叛韩国人，要成为日本人的傀儡，来什么情报也可以告状的这样的人，以色列人中也有这样的人。
所以，责打他们，或者减少他们的薪水，也威胁他们说，要辞职你们，有这样的话，他们就惧怕的不得了，被他们责打。
对以色列人的官长说，你们为什么没有像昨天前天那样找来的数目作砖，完成你们的工作呢？
以色列人的官长被打了，
他们来哀求法老说，为什么这样苦待你的仆人呢？
他说“你的仆人”，所以，有一些信徒完全是“世界的仆人”，不是神的仆人。
我盼望各位祷告的时候，常常感觉到孩子们都对，祷告说自己是孩子也可以。但是我们当中，可不可以有祷告会，各样的代祷时候，说，“你的仆人，你的使女”，为什么只有牧师这样讲，为什么大家不要这样讲？是否有点谦卑？这样的话，只有牧师传道才能够说的？宣教士才能做的？我是不能做，No！我们都是一样的君尊的祭司，“主的仆人、主的使女”。
现在以色列人是说，很多是信徒也是这样，我以前也是作工，在公司，在大学教授，许多人都是讨校长的马屁、讨世界的马屁！真的是圣徒不像圣徒，君王不像君王，祭司长不像祭司长的光景是很多的信徒在世界里面的光景！
如果一个圣徒不认识神，不蒙恩，常常耳朵听到耶和华是谁！耶稣基督是谁，耶稣基督能给你钱吗？甚至圣徒的心灵里面有这样的声音。
听到这样的声音的时候，他是绝对不能胜过世界的，必定是要妥协或都淘汰。
像约瑟、但以理一样的，要影响整个的世界，是每一个的圣徒是基督的身体，如果恢复了，是能做的了，我们的手上有主给我们的杖了！
- 督工的不把草给仆人，并且说，做砖吧，看吧，你仆人挨了打，被打了，伤口了，怎么能，你派来的这些督工那么的厉害、那么的狠，我们不是你的百姓吗？
其实是你百姓的错，不是你的错，你的百姓——督工的、埃及人这样的苦待我，不是你这样命令了吧，但他们不知道一切命令吩咐的来源就是撒但。
- 但法老说，你们是懒惰的，
主日 怎么去教会，礼拜二怎么去教会？礼拜三怎么能够去教会。
你们是懒惰的，两次反复说你们是懒惰的。容我们去祭祀耶和华，那么虚慌的话，虚谎的事，现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。
所以说，督工的所讲的话，就是我法老的话了，我吩咐的，我命令了。
以色列的官长听说，每一天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了，他们离了法老，出来。
他们的样子，我们可以会知道，非常地沮丧。
其实很多的人是一遇到什么困难的时候，自己东想西想，结果是很沮丧，没有得到圣灵给的安慰和那个的劝勉，那个的盼望、那个的恩惠、那个的慈爱，那个的智慧和能力，反而不祷告更好，祷告了也是自己很多的软弱，很多地被控告、充满在自己的生命，因为他还没有得着圣殿，还没有得到那个的根基，他的祷告是没有根基的，所以这样的沮丧的。
他们离了法老出来，上帝很奇妙的安排，正遇见了摩西和亚伦站在他们的对面，现在摩西和亚伦也是要见法老而去的。
就向他们说，愿耶和华鉴察你们，他们也敢用耶和华这个名字。愿耶和华鉴察你们，施行判断，审判你们的意思。
因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。
各位，我看教会里面，我的眼光里面看90%的人是这样的光景了。
我不知道我们教会是多少百分比，这是事实，这是事实！
——他们咒诅神的仆人啊！
他们咒诅神的仆人摩西亚伦，他咒诅神的仆人，神的使女、众圣徒。像约伯的三个朋友，过来安慰约伯争论的结果，是彼此咒诅一样的，如果有一个人真的不明白重生的一个确据，不认识圣灵，也不得着主的应许，在他的脚步过程中，很多他的眼光里面看到的是，教人很灰心难过的事情，所以自己遇到的灰心难过和沮丧，必定责任推在自己的太太、丈夫、自己的儿女、自己的父母兄弟、自己的教会，——你怎么样、怎么样！
彼此咒诅。
原来上帝安排的那个关系是真的是彼此安慰、彼此服侍、彼此祝福的关系，变成这样彼此咒诅。
- 摩西回到耶和华那里说，这个也是摩西还没有恢复信心，他自己也是认识神不够。
这个主日的信息的重点是——认识神，各位，我们认识住在各位里面的神多少？这个就是主题了。
从法老开始，他是谁？叫我怎么容他的百姓去？
以色列人信徒，也是常常被摇动，认识住在他里面的神不够。
连神仆摩西也是这样的光景，这也是我们传福音者，我们传福音的过程里面遇到仇敌的攻击、家人的刚硬、他们的反击、他的讥笑，然后要跟自己过信仰生活的旁边的同工，也是一个一个软弱的时候，传福音者是心灵里面满满地有些沮丧和灰心的光景，就是这样的光景了。
摩西回到耶和华那里说，他是还好，来找耶和华，我们起码要这样，我们当中没有一个人是完全，但是各位无论遇到什么事情，要像摩西一样的，要来到耶和华的面前，必定会得到应允——应允就是主跟他说的意思，他问——主跟他说！主必定跟他回答。
主啊，你为什么苦待这百姓呢，为什么打发我去呢？
自从我去见法老，奉你名说话，他就苦待这百姓，一点也没有成就他们。
摩西现在在咒诅耶和华的名。
各位，耶和华的名，这里我们想一下，现在摩西的软弱在哪里？是耶和华上帝的责任，还是摩西的责任？
耶和华上帝一点责任都没有？
因为耶和华上帝早就说了！何烈山上、路上，早就跟他遇到时候说，“你去，他必定不会信的，他必定会刚硬的”，都说了，“我使他刚硬，然后我必定直到把他的长子杀灭了，他才释放你们。”耶和华上帝有没有说了，说了！现在只有第一关上，遇到小小的一些挑战，他就说，“你为什么虐待你的百姓？”有这样的埋怨就来，不是上帝的责任，乃是摩西遇到这样的事情的时候，他的心灵里面没有想起上帝已经预告给他的——你去传福音的时候，必定什么事情发生！
然后上帝说，“以杖为记号，我必与你同在”，“我必定按时候给你口才”，“告诉你什么，你就做什么”，耶和华上帝都说了，但是摩西说，这样话是应该不应该。
很多时候，我们向我们的家人传福音的时候，面对刚刚硬硬的丈夫、面对总是不明白不听从的儿女、父母兄弟的时候，这样的痛苦。
我们心里常常说，主啊，你为什么苦待你的百姓、你的传福音者呢，你为什么打发我去呢？
自从我去见法老后，问题更大了，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
上帝有没有拯救他们呢，现在是要拯救他们，拯救他们的路上要经过十个关卡，拯救的一个过程。
在这里，我们真的要得到为家族福音化祷告时候、为儿女后代祷告的时候，一生要面对的他们的刚硬，你一个眼睛也要眨，你的手中的那个杖——意思是上帝的权柄和能力，上帝的智慧、恩赐和赏赐，各位真的要明白！按时候会给你的。
还好摩西是找神，不找人！
- 很多的答案就出来了，这个就是应允！
各位，我们祷告了，应允。
很多时候，我们祷告说，主啊，叫我的儿女蒙恩快快信，跟我一起去教会，那我们心灵里面，把他们做到这样当作应允吗？No！他们向你显明十个，一百个，一千次的十年二十年，三十年的刚硬，我们主说，这刚硬越大，将来成就的事越大！
所以我们主给我们的应允是他的答案——我必定与你同在，我必定按时候给你口才！
你那样的刚硬的儿女身上，你应该讲什么——我会告诉你！
愿你的旨意显在我的心灵里面，显在我的人际关系，如同你在天上所定的！
我必定要这样地赐给你，不是一百年可以积存用的，乃是是一日一日的粮食，我必定给你灵力、智力、体力、财力，你的同工、亚伦、以色列的长老，都会按时候会供应给你，这个就是应允给你。
所以各位得安慰也有很多种，这个都明白，这样基础上面祷告的人，祷告之中蒙应允奥秘明白的人是祷告当中会得到安慰和劝勉的，安慰和劝勉是最重要的应允。
所以耶和华对摩西说
我们的神，必定是我们问，他就回答，现在你必看见，我向法老所行的事。这个就是应允了，使他因我大能的手，容以色列去，且把他们赶出他的地。
我的一生几十年为我的家族祷告时候，他们没有改变，反而是更刚硬，但是我是吃这句话来活的。
我必成就！
每一次呼求，不祷告的时候呢，我也自己会忘记会软弱的。但是呢，特别去韩国的时候，提前一个礼拜，很迫切的一个祷告，绝对是要显出基督的柔和谦卑，然后真的要顺着圣灵而行；平日是要这样，但是要跟没有信主的家人更是要这样，任何事情，我都会让步给他们，但是非常公平地让步，也有智慧地做，要灵巧如同蛇、要驯良地像绵羊，要继续不断地要这样祷告的。
我的孩子以前在一个时间表的时候，他们必定要得到突破，心里面满满的一个盼望；
但是每一次祷告的时候，主每一次祷告给我的应允就是——今天的同在，今天他给我确据说，必定给我成就。哈利路亚！
我们姐妹说刚刚见女儿回来，每一次去的时候，越来越情况是好，可能不好的时候也有的，但是上帝给我的应允不在于女儿的变化，乃是——上帝的同在、上帝的安慰、上帝跟我说话。阿们！
我真是一生的盼望，把我的生命跟各位的生命全部许配给这个丈夫，全部带到主的面前，旷野独处——一对一的，常常朝见主。
我今天我生命的目标在这里，我的祷告在这里，我还不够，常常灰心、常常沮丧，我越来越发现，问题可大的话，主给我的方法，是叫我他的面前面对他——安静，起码今天这一步上，下一步上要做的事。
现在跟我在一起的人，我怎么样的祝福他们安慰他们，以这个为中心做的时候，其实我的能力不能到达的一个地步上，主做的是我一生所经历的。
但愿大家一生明白这个的意思。
各位的生命，各位的信心、各位的福音、各位的生命、各位的祷告会带来的结果。
所以，主说——我必定要做！
使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地，
两个来讲，一个是容，一个是赶，不但容他们，乃是那一天晚上过了，第二天是第二个头生的要被杀，把整个的金银宝石全部都给你们，以前是我们求，让他——容以色列人去，但是他真正的我做出来的时候，那一天晚上他会——赶你们出去的，快快出去、快快离开、快快离开吧，12点过之前、快快离开、快快离开。我的一半身体也要给你，我怕我的儿子再死。
上帝说，我必定这样做。
所以各位，人的着急可以成就的事吗，人的灰心可以成就的事吗，很重要的是你对福音，你的信心、你的生命、你的祷告、你的服侍——完了，到这里就是你的责任，这样做的话，撒但魔鬼的权势被攻破，主的工作是快快起来。
各位要记得法老的刚硬、督工的人的刚硬、埃及人的刚硬，以色列人的摇晃、以色列人的软弱，就是叫神的仆人、每一个的基督徒得上帝的答案的一个机会和通道了。
今天各位遇到的各样问题，都是上帝来找你，上帝要叫你只有单一要面对耶和华为满足的这个路，把你吸引过来的一个问题。你心灵里面的一切痛苦，你的20年30年的迫切祷告，你到现在还没有看到，连一个小云彩的景象也看不到，那是上帝说——在你身上还有什么事情要做的意思
- 神晓谕摩西说，应该比较需要头脑，比较需要灵里面的了解，所以用晓谕这个单词。
神晓谕摩西说，我是耶和华，我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，但是至于我的名字耶和华，这个事情是他们未曾知道的。
这句话是什么意思，难道亚伯拉罕呼求耶和华的时候——不是叫耶和华吗，以撒雅各不是呼求耶和华神吗，从创世记已经好几百个，开始亚伯拉罕、以撒、雅各不是呼求耶和华他们的神吗？他们已经认识耶和华了，但是这里怎么说，上帝说，至于我的名耶和华，他们未曾知道的。
未曾知道这个——亚达的神，我们弟兄姐妹知道亚达的意思——不是单单知识上的认识，乃是经历、生产上的认识——叫亚达。
我们神说，虽然他们知道耶和华是全能的神，所以他们每一个脚步，亚伯拉罕跟四个国家的王联盟军打仗的时候，他带着317军兵去打仗，他大大的得胜。麦基洗德来向他显明，用饼跟酒——象征耶稣基督的身体和血，来祝福他。
实在是亚伯拉罕、以撒、雅各每一次遇到困难的时候，我们的上帝，说，我与你同在，必定会帮助你保护你、借着你所遇到的事情来的赐福你，这个是他们已经经历了。但是，他们还不认识——不亚达耶和华的名字，上帝给亚伯拉罕、以撒、雅各的这个应许的成全是——他们还没有看到的。
所以一个亚伯拉罕、一个以撒、一个雅各，变成12个儿子、70人，只不过是70人而已，没有能够成全到天上的星一样那么多。
耶和华的意思是自有永有的那位，这是我们分享过的。
I am who I am！他是整个宇宙成有开始者、创造者，也是结束者，万有本于他、靠着他、归于他，这是《罗马书》11章最后面的宣告，这个是耶和华的意思。
在这一方面，我们多一些认识。
如果有财务上的困难的话，I am who can give you money的 the God !的那一位，I am who I am,所以说——财物是从我而来。
有些人为健康祷告的话，那么I am who can give you heal you the God !可以医治你的神，你的身体从我而来，你的疾病也在我的许可这下发生，你只有恢复我，你的疾病得医治。
所以I am who I am！实在是很大的一个奥秘。
你为你的后代、你的儿女的蒙恩祷告的话，I am who prepare your son in law, your daughter in low，I am 的那位神的意思。我是给你生你的儿女，为你预备你的女婿、媳妇的神的意思。
单单耶和华三个字（我们用华语来讲），我们一辈子要抓住这个，任何的问题当中，在那个问题中，主是为了祝福你所造成的，Iam who ……
我们先要明白这个。
耶和华的另外一个意思，是亚伯拉罕的神、以撒和神、雅各的神。
换句话说，耶和华 神是赐给人应许，然后给他超过他所想像地成就的神的意思。
赐应许是谁都可以的，你也可以赐给我无穷无限大的应许，但你不一定能成就出来。
我们的耶和华上帝是开始是末了，他是自有永有的神，所以他就是赐给你应许，必定会成就的！他不能违背自己的那位神，甚至是人是纵然失信，他还是可信的，他绝对不能违背他所约的——这位神的意思。
所以亚伯拉罕、以撒、雅各虽然得过我的应许，但是应许成就是还没有看到了，所以上帝再有力量的迫切地跟摩西讲这句话的意思呢——时候到了，一个人现在变成200万人了，然后我《创世记》15章，我跟亚伯拉罕所立的约，第17章叫他割礼所立的约，现在成就的时候到了，在后面看经文。（今天没有看大纲，只有看经文。）
所以我们看：
第6章4节，我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
各位看，这是现在终于时候到了的意思，这是耶和华的另外一个意思。
我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
我们各位的祷告，上帝必定是经过我们的哀声、哀哭、哀求才成就的。
各位必定要记得这句话，全部是上帝自己成就。
但是是上帝透过叫你的哀求，他圣民的哀求、来坚固他的圣民的生命，到的时候，上帝会成就的，有这样的意思。
在这里，这个经文与我有什么关系？
上帝曾经给你什么应许，如果你所信的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神的话，上帝曾经给你什么应许？正在怎么样成就？
你今天怎么样地看到上帝到现在的成就？
对我来讲到现在是62年的成就，有根有基的能够知道，每一天知道上帝给我成就的，如果没有这个的信仰和眼光的话，你绝对不能看见云柱火柱带领你的，你是只有带着身体来教会罢了，不能够侍奉又真又活的神，没有办法会认识他。
因为上帝的应许曾经给你什么应？，一来他怎么成就？今天的成就跟他的应许有什么关系，也将来怎么样成就？上帝给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，到了摩西以色列的时候，借着出埃及、过红海旷野、征服迦南地、分基业、分产业，来已经全部都成就，到了耶稣基督都成就了，更荣美地成就了，更完全地成就了，他给你的应许是什么？——主亲自说，我必定会再来！
现在2018年8月26日是什么日子，他的应许正在成就，正在丰盛荣耀的成就过程当中，2018年8月26日，你站在这里，你看到整个世界各样的瘟疫、饥荒，各样的战争、刀剑，各样的灾殃中间，你今天的祷告是什么？你关注的是什么？
这句话与各位有什么关系？
这个各位必定各位有各位的家族，你必定要确定，人很容易会放纵的，人都是一样的。
连摩西也是一样，若不祷告，没有办法能够维持你的这个眼光、这个灵命、这个证据，人就是常常埋怨，常常被世界吸引着犯奸淫、拜偶像、要追求世界的成功，一点也不像耶稣基督在地上的日子，一点也不你保罗在地上的日子！他们都是殉道的！
- 所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，就使你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。
现在是一个过程，这个过程苦工越加重，你必定要看到魔鬼撒但重重地抽风，他的时候不多了。各位要明白，有这样的意思。
各位为自己的家族祷告的时候，特别要这样，今天早上也有一位姐妹说，“牧师，为我的家族祷告”，我问她怎么样，她说，“我也是祷告的，但是家里情况不太好”，我是马上想起这句话，“那你的家很快有新的一个变化”，哈利路亚。
各位，听到我的意思吧，我们信仰生活中要抓住的重点，紧紧要抓住，要不然背了许多经文、学习很多、参加很多聚会，都是空空的，你的眼睛没有认识神——亚达神，没有看见上帝的，他是耶和华——耶和华跟你的钱财、你的健康、你的孩子、你的未来、你的侍奉、你的职场有什么关系？！
第7节，我要以你们为我的百姓。
你们要相信啊，相信啊，华府基督生命堂的各位，你们要相信啊，相信啊，你是我的百姓，我是你们的神，相信啊！
我要做你们的神，你们要知道，我是耶和华你们的神，救你们脱离埃及人的重担的！
现在是伟大的一个过程，你不会灰心、不要沮丧、不要难过，不要无力无能、不要无果，眼睛不要忙、要睁开。
第8节 我起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为基业。
我不骗人，我不骗你（我们华人动不动讲这句话）、耶和华上帝说，我不骗你，这是我们上帝说的，那个荣耀的过程中，你不要只看那个中站，仰望那个中站来今天灰心，今天没有这个过程，就没有那个荣耀的成就。
今天跟我一起走，我与你同在，我做——你宣告，你祷告，你宣告、你祷告，你宣告、你祷告，你服侍——我就成就！
所以耶和华说，第10节，耶和华晓谕摩西说，你进去，去，再进去，对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。摩西在耶和华面前说，以色列尚且不听我的话，法老怎肯听我的拙口笨舌的人呢。
耶和华上帝不是第3章4章早就好几次反复地跟摩西说了吗？你就宣告，你宣告才能在法律上有功效的，上帝是公平的神，所以你要宣告，审判是我自己做，你宣告，成就是我自己做，你宣告，只有把我的子民、你的家族、你所爱的、你有负担的，你代祷的，10年20年代祷的，我把他们从撒但的手里拯救出来。你就是要祷告宣告！祷告、服侍、祷告跟从我今天的带领的，宣告非常地重要。
宣告本身是，因为不是你的话，那是上帝的话，不管这个世界的道理、世界有智慧有地位的人是懂不懂，没有关系，你宣告，我们主耶稣基督说，将来，你们要知道，将来审判万民的时候，审判的不是我，乃是你们今天所听的道审判你们。
各位真的，我们就是不管人听的懂听不懂，总是祷告——自己恢复信心和生命，自己服侍当中，按时候与你同在的上帝给你感动的话，给你指教的话，不消灭圣灵的光照来讲出来，上帝晓谕你的话，讲出来，带出上帝的能力来呀！
黑暗的势力很快会被毁灭，被挪开！
我是在家庭里面人际里面常常能看到的，人人都很沮丧、家人灰心，孩子也有时候是像我女儿一样，她有那么多的疾病，就是好几年真的想死的时候，我们也想好多的时候魔鬼撒但来攻击的时候，我们也想，我们也死，一同自尽算了，有这样的攻击来的时候，兴起发光的同时，整个家庭的光景改变过来，太太脸上有喜色，孩子身上有一个盼望的一个表情，渐渐恢复的过程当中，我看到魔鬼撒但蒙羞败退，圣灵大大的动工、神的国降临在我们当中的。
各位如果不靠着《出埃及记》第3-4章，上帝继续反复地跟我们讲的话为根基来祷告的话，没有办法会得到这样圣灵的光照！
我不知道我们当中多少人能够听得懂我刚刚所讲的话，各位真的是要明白！
- 耶和华吩咐摩西亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
耶和华上帝不管摩西怎么推诿，还是做，不管！
这是耶和华！哭着也要走的。
带着耶和华约柜的那个母牛哭着、哭着还是要走的。
这个就是主的仆人使女们，就是我们各位。要各位生活现场中要这样走的道路了。
那14-25节，讲到家谱，我们不读了。
这个家谱很重要，家谱不是以色列12个支派每一个支派的家谱，我们读的时候会知道，家谱写的目的是为了写亚伦和摩西的。
所以都是神的作为，就是连自己的利未族祖先开始，在我的计划当中，我所策略，我所把水里拯救你出来，你出生的时候，撒但法老要杀许多的婴儿，有这样的事情你看到没有，若不是你的话，重新我再找人，在母胎里面我重新要做，重新那个一胎洗的，我重新要再做吗。摩西摩西、亚伦亚伦，李彻李彻，梁刚梁刚，就是我在你们母胎里面开始，我把你成为君尊的祭司，若不是你，谁也不能！整个历史要重新再开始，这个是家谱的意思。
- 将以色列人按着他们的军队，
以前是“我的百姓”，现在是我的“军队”了，在后面，看的时候，我的“会众”，主称呼他的子民的单字，继续改换，从百姓、到军队，很多外邦人再进来的时候，有会众。
这是对那亚伦摩西说的。
因为刚刚讲的家谱，重点就在摩西跟亚伦。
- 要对埃及法老说，要将以色列人从埃及领出来的就是这摩西这亚伦，这家谱里面列出来的，当耶和华在埃及地与摩西说话的日子，29节，也向摩西说，我是耶和华，我是耶和华，我是耶和华，我对你说的一切话，都要告诉埃及王法老。
你告诉了，才能够我可以审判，那么摩西怎么说呢，摩西真像李彻跟各位的样子，摩西在耶和华面前说，看啊，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢。
这句话在《出埃及记》3章，4章是对他来讲现在是无效，我们听得懂这句话吗。
《出埃及记》第3-4章，我们的主差派他之前。
差派我们到我们的家族我们的现场、我们的日子的时候，他所讲的话，其实整本圣经。
是我们自己推诿，或者看到我们自己自卑的地方，来困住的时候，就是忘光了整本圣经的话。
你决定什么的时候，“唉呀，我是拙口笨舌的，我是没有学问的，我的日子那么的痛苦，我的罪是那么多，那么地被打，那么的没有口才、那么没有胆量、其实我没有那么的美容，我是这样的、这样的……”有的人一辈子在这个自卑感里面生活，反复地就像摩西一样的。
那个时候他的心灵里面上帝对他讲的旧约和新约跟他无关。
圣灵在心灵里面的叹息、跟劝勉他安慰他的事，跟他的生命的事无关的。
所以《出埃及记》第5章第6章，这个礼拜我们确认的是这个了。
因为，这个是太属灵深奥的事了，我不能用文字来写出来，所以我写大纲只有放在微信里面了，必定这个信息不能单单看大纲，我们听了第5章6章我们分享的重点，属灵的精义。《出埃及记》第5章第6章与我的关系，很清楚地恢复了，你才能够得到灵力，才能够毁灭攻击你、攻击你的儿女、攻击你的家庭的撒但的头。
各位，后来发现，亚伦摩西有这样的推诿、有这样的埋怨越来越少，我们就知道他们的生命越来越恢复《出埃及记》第3章他的割礼信仰，他抓住的，越来越在他生命中，在他的祷告上，能够显出功效了。
人啊，你的家族整个的福音化的时间表，跟你所听的信息你深信真信是很有关系的。
所以今天所遇到的各样的家族福音化、地区福音化、世界福音化的事情上，你个人福音化所遇到的各样的难处上，你要恢复整本圣经告诉你的话语。
昼夜思想主的话语的人，是真的有福的人，你读经研经背经，甚至顺从经文的主的意思的时候，这个跟你的儿女、你的父母兄弟、你的传福音的门路打开是正比的。
今天的经文结论上强调这一点。
上帝最关注的是你的生命，你信了没有，你是否信。我跟你一直强调，我是耶和华，我是耶和华、我是耶和华！你必定会遇到法才的刚硬，后来会怎么样的，你是说，我就审判，你去说，我就审判，我不是跟你讲过那么多次吗？
我看你信不信！
等到摩西真信的时候，十个神迹（从下个礼拜开始），逾越节晚上的神迹、红海分开、旷野开路、有这样的事情会出来。
这个都在我们的生命、我们的家族当中所发生的事，各位到现在还没有得到大使命的人，你前面的日子是什么还不知道，要做什么？得过且过，要等离开世界的日子吗？
所有的基督徒，不但是我们华府基督生命堂的弟兄姐妹，所有基督徒，主为我预备的羊——祷告，都要努力地要——传扬福音，宣教——举手祝福这个时代，从川普开始，整个美国，韩国、祭司长的这些国家，中国，然后整个世界的基督徒，你天天要祷告，你自己培养一个两个三个，或者带领一次的聚会，这个里面，你会得到摩西的生命，你会面对很多以色列人的不信、总是不信、被摇动、或法老的刚硬，这个过程当中，你才能够成长的。
各位，摩西也是一辈子，我们也是一辈子，我们剩下来的四分之一辈子，有的人来讲是20分之一辈子，我们真的是要珍惜。
愿主大大地祝福各位这个礼拜的祷告，愿主给你有智慧启示的灵，真的会明白整个灵界的奥秘，你的永恒时光的奥秘，感谢主！
请大家一起起立。
（今天讲道时间上又失败了，我们继续祷告，我是尽心尽力了，我尽量用60分钟的时间为目标，但是信息里面该讲的都要讲，所以，我们都感恩的心来领受。）
祷告：
主啊，愿你在《出埃及记》第3章、第4章，当你差派我们在我们七个的生活联络网里面的时候，告诉我们的话，都能成为我们的信心、我们的真信！都成为我们的心灵里面因我们真信所得的圣灵的光照，叫我们生命越来越成为完全，我们口里宣告出来的，我们举手祷告的，实际地能够动天动地、改变前面的一个道路！
主是给我们这样的能力和这样的权柄，这绝对不是从我们的什么学问、什么虔诚而来的，乃是主的话本身的那个权柄能力而来的！求主把这样的事情成就在每一个蒙恩蒙召的主的圣民身上，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！