【提摩太前书与我-3】第2章 (上)【周三直播版】

2018.2.28   门徒培训     ​提摩太前书与我－3

经文：《提前1：4－5、8、15－16、18－19；提前2：1－7；耶29：7》

主题经文：《提前2：1－7》我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。4他愿意万人得救，明白真道。5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。7我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。

序言：各位平安！今天晚上这个献晚祭的时间再一次改变我们的明天吧。因为主真的与我们同在，我们相聚的时候主与我们同在。主说：你们两三个人奉我的名相聚，我就与你们同在。你们祷告的，我都给你们成就。我们最近读《提摩太前书》，大家已经知道了，最重要的主题是我们建造神的家。

1、永生神的家（Living God Oikos）；

《提摩太前书》的主题是《提前3：15》倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。就是神的家。这个神的家，我们怎么样的牧养、怎么样的发展。特别我用这个希腊文Oikos（神的家）跟各位分享了，在这里加一个‘永生’神的家。‘永生’是Living God现在活着的神的意思。所以Living God的家了，永生神的家。有一个人信主的，他的生命是属天的，然后从天上来的各样恩赐、上帝的智慧、上帝的声音与他同在的。

（1）神的教会（Ekklesia→出世界）：真理（耶稣基督的福音）的柱石和根基；

这个神的家就是神的教会了。Ekklesia，就是出来的、出世界的。藉着什么？藉着真理的柱石和根基。当然这个真理是耶稣基督的福音了。藉着耶稣基督的福音，我们得着智慧的言语的时候，在夫妇生活上、管理钱财上、管理时间上都能够会得到智慧。所以在真理的上面，能够跟世界分别为圣的神的教会，其实是神的家。所以我们每次相聚的时候各位必定不要忘记、各位每次祷告的时候必定不要忘记、各位打开圣经读经的时候不要忘记那个事件里面是神的国已经降临了。今天我们在这里我跟各位分享的话语，拿去跟别的家庭、或别的团契、别的聚会里面讲到世界的政治、经济、怎样养育孩子等这样的地方去讲的话，他们没有一个人会欢迎的。换句话说，他们听不懂。我们相聚的时候我们思想的、我们判断的、我们祷告的都是从天而来的。所以圣徒的团契，这个叫神的家，是天上永远的国度的预表来的。所以我们在地上，你一个人是神的国，你一个人是基督的身体，两个人也是基督的身体。所以有一个圣徒跟一个圣徒相聚的时候对话，两个人一起祷告的内容，所盼望的、所愿的，都不一样。

（2）圣徒的重生；

听说我们王姐妹刚刚认识主不久。明白这个吗？这个叫重生。我们从妈妈的肚子里面出来的时候我们就出生了，但是那个状态里面不认识上帝。但是上帝来找我们，让我们听到祂的话——耶稣基督的福音真理。这时候我就明白了原来我生来都是死在过犯罪恶当中，完全是咒诅、灾殃、地狱、死亡里面生活的，那怎么办呢？所以在那里我们会发现我们主耶稣基督和祂的十字架拯救我们的，祂是我们跟上帝之间唯一的中保、唯一的道路。我们能够得着的时候祂的圣灵叫我们跟耶稣基督一同从死里复活。所以已经复活的人的灵不会再死，灵是永远的，所以我们已经重生了。我们的心怀意念、我们的眼光、我们的目标，我是谁、上帝是谁、我地上的日子是什么日子，上帝为什么安排有这样的配偶、有这样的儿女、这样的工作……都会明白的。这个叫真理的光。以前完全是被骗里面、说谎之父的带领下这样认为自己是猴子的后裔，我遇到我的配偶是偶然碰巧、我怎么会这样倒霉……有这样的，完全被骗的！一男一女都是上帝配合的。生出来的，这是上帝的祝福、上帝的恩典，上帝给他们的产业了。所以有一个人真的认识了真理的话，一个一个要脱离说谎（脱离世界、脱离埃及），恢复真理真道、真实的事。然后按照这个真道来生活的时候真理的灵（就是圣灵，《约翰福音》14－16章一直强调的）会指教我们、感动我们，当我真信的时候赐给我权柄和能力，任何的情况里面能够会刚强壮胆的。

这位圣灵现在与我们同在。所以每次我们相聚的时候，各位必定要记得神的国降临在我们当中。在这里各位听的很正确，然后对上帝很正直的，真的清洁的心、无亏的良心、无伪的信心来正确的回应上帝的爱上帝的恩典的时候，你今天在主的面前所听到的话，因听神的话而得到的所愿是都成就出来了。这样的事情是每次我们圣徒的相聚里面会发生的事。

（3）回顾《提摩太前书》第1章重点；

1）保罗用道和自己的生命生活见证生出来的儿子提摩太；

所以《提摩太前书》我们读的时候我们特别要发现上帝透过耶稣基督找保罗，透过保罗在路司得这个地方得着了提摩太，把提摩太带着第二次宣教旅行、第三次宣教旅行。然后关在罗马监狱里面两年，然后得释放之后带着提摩太和提多一样。所以第二次宣教开始，有些地方叫他们帮忙跑一下腿、看一下那个教会情况怎么样，跑腿的时候有这样暂时的离开，但是一直跟着。将近20年，一直跟着保罗的提摩太。第四次宣教的时候，回来的时候把提多放在革哩底那个岛屿，然后把提摩太带到以弗所。以弗所那个地方是亚细亚七个教会里面的，一个港口，最发达、最败坏、贸易最丰盛、人最丰富，各样的世界文化偶像。曾经保罗在那里开始推喇奴学房，每天教导，两年之久，整个亚细亚的人都听了耶稣基督的道。拜鬼的、鬼偶像的、行邪术的，把他们的书全部带来（价值五万块银子的书）全部烧掉，主的道大大的兴旺。曾经在那里兴旺过，现在提摩太在那里。然后保罗去马其顿，然后很快要回来。马其顿那边腓立比教会、帖撒罗尼迦教会、比哩亚教会，他就是去看看。然后雅典，亚该亚这个地方是哥林多，现在希腊那个地方。所以这样的过程里面，提摩太一直跟着保罗将近20年。保罗用道、用自己的生命生活的见证、自己的祷告而生出来的儿子。这个叫Oikos。

有一个人的生命认识耶稣基督福音之后，他自己跟这个说谎的世界完全分别为圣，用真理来建造自己的生命，这个叫建殿。成为主的殿，圣灵所居住的地方，耶稣基督的身体。然后他自己一直跟从这位主。这个过程当中他所遇到的一个同蒙呼召的肢体，但是年龄上提摩太好像保罗的儿子一样。所以我的儿子，不是普普通通的儿子，是真儿子，因为永远的，这个儿子是永远的关系。所以这个例子给我们很清楚的看见我们活着的理由是什么。藉着我们的生命生养我们的儿女，好像亚伯拉罕生以撒，以撒生以色列一样的，以色列生12个支派一样的。我们主耶稣基督生12个使徒一样的。我们得了上帝这样的恩典之后，我们一生的目标是要生出来的、养出来的。所以这个叫Oikos的概念。我一直揣磨《提摩太前书》当中，我得到的主题是这个了。这个主题，各位要清楚。

2）保罗嘱咐提摩太避免教会内辩论的的事情；

所以保罗一开始说：提摩太啊我的真儿子啊，我去马其顿的时候把你放在以弗所教会，叫你在那里牧养。第3章就说：我可能耽延，如果我到那里会延期（delay）的话，目前你在那里遇到的问题、你问我的事情然后特别我在以弗所离开的时候我嘱咐你的话，那里有很多讲虚浮的话的人，什么神话、家谱、很多的戒律等这样的，主的教会必定会受到侵犯。保罗第三次宣教旅行完了，带着提摩太提多要去耶路撒冷的时候，在哥林多那个地方把要帮助耶路撒冷的款项奉献带着。因为节期之前要到耶路撒冷，所以在米利都这个地方他叫以弗所教会的监督长老们过来。曾经三年在一起，但是保罗那个时候说：我去了之后不能再来。但是必定有偷偷进来欺骗你们的，很多无聊的信息、很虚浮的信息。果然不错，第四次宣教完了，保罗经过的时候看到不能带提摩太去了，这个地方不能离开了，暂时要坚固这个地方了，所以把提摩太放在那里。保罗每天每天祷告当中会得到圣灵的光照，必定要给提摩太写信了。有可能他在马其顿的行程晚一点。所以叫他特别要坚固这个以弗所教会，叫他避免很多的那种辩论。辩论是不好的。这是第1章。分享第2章之前我们先温习前面的重点，要掌握。

各位的夫妻之间、各位跟各位的父母兄弟传福音的时候有一点辩论起来，马上要停在那里。辩论是让我们知道对方保护自己、合理化或者借口来他的辩论了。这样的对话里面绝对不会得着合一之处，他必定是以自己的角度来一直讲，对方也是自己的角度来一直讲。所以看到对方有一点要跟我辩论起来的话马上要停止！这个辩论是不能够在神在信上要建立的章程，绝对不能够带来这个，所以不会带来圣灵的工作。绝对会带来邪灵的工作。纷争然后受伤、伤害，然后下面上帝的工作也被阻挡的。有这样的事情会发生的。

（4）护教学；

但是昨天主给我一个感动，这个辩证学是很重要的。这个在我们神学里面叫护教学，是非常的重要。护教学本身是很重要的。特别叫圣徒继续带着很纯正的信仰，有辩证的。《哥林多后书》是代表性的一些辩证书。有些人会问这个，有些人这个方面疑问是我自己研究的时候自己要彻底的研究。比如说，一次得救永远得救与一次得救会失去的。这两个在教会界是一半讲这个、一半讲那个。这个会带来极大的差异。所以研究的要彻底。所以神学是绝对需要的。然后过去两千年，信心经得起考验的结果就是神学了。我们主耶稣基督很多的话其实是护教学来的。祂来的时候已经看到上帝原来给亚伯拉罕、摩西、大卫的整个的信心系统是变成法利赛人的、变成撒都该人的、变成文士长老和当时很败坏的祭司长的。他们满口有神的话，都是错了。我们主耶稣基督说：你们有祸了，你们是毒蛇的种类！就是很严厉的话来护教了。原来神的意思不是这样，看到他们那么认真的遵守安息日等等。安息日的精意是安息是为人子（你们的头）而存在的、为你们（基督的身体）而存在的，给你们是自由的，叫你们多认识神、多爱神、多爱人、多得到蒙应允的，得着力量来七日能够荣神益人。这是安息日了！但是很多的误解。所以这个护教是绝对需要的。

1）培养真儿子最重要的是信心的根基柱石要正确；

其实我们整个的信息是一种护教的，为了护教。这个时代我们会看到很多欠缺的福音、部分福音、不纯正的也不全备的。护教是神学里面非常重要的。其实整本圣经原来神的旨意不是这个，保罗是讲这个的。很多的假福音会进来。提摩太所牧养的以弗所教会有这样的事情会发生了。所以护教学、辩证学是非常重要的。所以我们也培养像保罗培养真儿子提摩太一样的。如果我们要培养真儿子的话，这个就是我们的生命继续不断的建立神的家。最重要是你的信心的根基柱石真的要正确。否则差一点，会带来很多的误解。比如说信徒都信上帝创立世界之前拣选人的。人有两种，雅各这种是上帝所爱的，以扫这种是上帝所厌恶的。但是我怎么知道我是以扫？这个是对一个人的生命他了解自己的配偶（上帝所安排的）、他了解自己所生的、他了解生养他的父母，一切的根基柱石是从这里出来。如果自己认为、也看自己的样子常常软弱，也知道常常我的思想我的言语我的关心兴趣是不合乎那样圣洁的。所以没有一个人判断自己的时候是自己在上帝面前完全的。如果没有护教的话，他是没有办法会得着‘我绝对是雅各，我不是以扫的。’

各位的证据在哪里？我们教会36课里面常常教导说，对，上帝必定有拣选，一种人是上帝所爱的、一种人是上帝所恶的。但是我们怎么知道我是上帝所爱的。如果我真是蒙爱的人的话，那我的父母、我长大的过程里面我的经历这些全部都变成上帝的恩惠和慈爱了，如同大卫所讲的，死荫的幽谷也是恩惠慈爱了，仇敌面前也是恩惠慈爱了。所以这个根基这个柱石是非常的重要。但是很多人是用自己的一些作为来判断我是否蒙神拣选的时候他是完蛋了。所以这个护教在这里。圣经怎么说？很简单的说就是你信了耶稣基督就是上帝所爱的。但是单单讲这句话的话，我是真的信上帝吗？好像有这个疑惑又会出来了。有时候我觉得信，有时候我的人生目标我的关心兴趣等很多方面好像不太信的样子。一毛钱都没有，明天上帝会供应你——好像我不信。我现在得了很严重的癌症，上帝会医治你——好像我不信。所以对这个什么叫信不太了解的话，用信心来判断自己是不是上帝所拣选的，这样的话会整个基础都没有。所以你信，这是很重要的，但是信也有点过程。这个加上的话，这个护教是完整了。

2）耶稣基督的眼光看谁是真儿子；

好像耶稣基督有12个门徒，祂被卖的那一夜12个门徒在一起。我们主耶稣基督对一个人说：你赶快去做你要做的事。不叫名字了，所以大家都不知道了。门徒都说：祢指的是谁呀，是我吗？可能西门也是马上有点惧怕就来，问“是我吗？”“你们现在擘饼的人当中有一个人要卖我的。”“是我吗？”各位有没有发现人的信心没有根基跟柱石。非常重要的！我们主耶稣基督没有讲是谁，祂说：你赶快去做你要做的事。就是卖我的事，赶快做的意思。西门问：主啊，是我吗？我们主说：西门，明天凌晨鸡叫以前你必定三次不认我。所以听起来好像西门就是那个人。我们主耶稣基督对犹大是讲到‘你赶快去卖我。’，但对西门不一样。西门说：主啊，绝对不可能的事，我与祢一同死。主说：西门、西门，撒但要筛你。然后我相信主暂时停一下了，西门的脸孔和其他门徒的脸孔完全变黑了。我们主说：但你放心，我为你祷告了。所以你不认我，这样跌倒之后再起来，用你跌倒的事情将来会坚固很多的兄弟。我们主说：但你放心，我为你祷告了。我们主耶稣基督是直到现在为西门祷告了，直到现在为李彻祷告了。这位耶稣基督代祷的证据是叫我今日得着我是蒙神大爱的，我就是被拣选的。如果有这样详细解释的话，对一个人是何等重要，因为一个人生命成长当中常常软弱里面。所以这个护教是非常的重要。

因为我们耶稣基督是看透了西门，他也是会弱的。他遇到危机威胁的时候他会不认主，但是他真爱主。他说：祢是基督，是永生上帝的儿子。这个告白是绝对的。我们主耶稣基督说：我在你的这个磐石上面要建造我的Oikos、建造我的Ekklesia。这个实是很重要的。所以我们也一生要建立主的家、主的教会的时候，像耶稣基督一样的眼光来看谁是真儿子。这个的了解是非常重要的。果然不错，西门再起来的时候他就刚强壮胆，他最后真的不怕死，他的话其实正直的，成长的过程当中有些软弱是会有。所以藉着这样的事情我们很清楚的会明白我们主耶稣基督最关注的事情是人对自己的蒙恩得救、自己被拣选的那个确据，对自己的身份的了解是最重要的根基和柱石。这样的护教学本身是叫人在神所赐的信心上面能够建立那个章程。

3）知道全备的基督福音，避免辩论；

但不是有这样的辩论，这是我们要分辨的，这些是绝对不能带来美好的结果的。信息本身纯正的、全备的耶稣基督信息很清楚的了解之下。了解是需要的，所以我们继续学习。门徒训练是绝对需要的。学习，然后传福音的时候、辅导的时候是千万不要辩论。知道，然后避免辩论。两个都重要。因为辩论绝对不是圣灵动工的。今天晚上愿主给我们祝福，直到我们见主面，我们没有一次辩论，阿们。特别夫妻关系里面，特别跟孩子，我们一辈子要祝福他们的时候很多的东西就来，我们避免辩论。他们问的时候，如同保罗教导提摩太一样的详细教导是需要的。等到他们有些不明白的东西或者辩论起来的话马上要停。我们一生的工作绝对是要靠圣灵，圣灵的工作了。

4）从清洁的心、无亏的良心、无伪的信心发现神的爱；

犹大跟西门两个人比较的时候，看起来谁更虔诚？因为聚会里面从来闭口不讲，然后偶尔需要的时候讲一句‘哎呀~那个香膏拿去换30块钱来帮助穷人是多么好’，偶尔讲这些话的。彼得动不动讲错话，耶稣指着说：撒但，退我后面去吧。特别各位对自己的了解是非常重要的。我是真的带着清洁的心、无亏的良心、无伪的信心。已经得了吗？这是只有重生的人才能得到的。清洁的心、无亏的良心，然后无伪的信心，信就信嘛，不信就不信嘛，无伪的，不是虚假的，我这样信。从这里发现上帝的爱了。这个爱里面成长的人是绝对不受控告的。然后跟主的关系上已经和好了、和平了、和睦了、和亲了。任何的情况里面都会看到上帝的恩惠慈爱随着我们的。这是非常重要。

2、建立Living God家的过程中如何祷告？

（1）用真道重生人的生命、养育人的生命；

我们看《提摩太前书》第1章。《提前1：4－5》这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。一切上帝的章程的总归是爱来的。5但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。是爱来的，我们每天是要发现这个爱了，每天的关系里面要爱了。然后保罗讲到关于律法的事。《提前1：8》我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；藉着律法来认识耶稣基督的话，得着上帝的心意、得着上帝的爱的话律法绝对是好的。所以律法不是废掉的，乃是透过耶稣基督成就之后我们在耶稣基督里面得着律法的精意就是爱神爱人了。用这个灵来凡事上能够会得到主的引导的。《提前1：15－16》“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是罪魁。这个恩典这个爱是我们真的要得着的。16然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

《提前1：18－19》我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，用这个真道来养育人的生命，重生人的生命、养育人的生命的那个事情那个命令那个使命交托你的。叫你因此可以打那美好的仗。我们打这个美好的仗的根基是这个事实。19常存信心和无亏的良心。这是非常重要的。如果这个失去的话，人丢弃良心的话，在真道上就如同船破坏了一般。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。然后他就指责两个人，他们就是这样的。

（2）为万人（联络网）恳求、祷告、代求、祝谢；

带着那个眼光（神的教会，真理的根基和柱石）来看第2章了。《提前2：1》我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；建立神的家是我们一生的目标。然后第2章了，你为万人恳求、祷告、代求、祝谢。

1）恳求；

恳求是特别的祈求，为万人。这个万人是我的联络网。所以我个人、配偶、我的家庭、教会、地区然后同一个时代。为万人恳求，我就是天天这样警醒谨守、守望吹号、忠心牧养的时候我要恳求，恳求主给我信心、恳求主给我明亮的眼睛、恳求主叫我能够看得很清楚，带着清洁的心、无亏的良心、无伪的信心来看主的爱更清楚。今天我要分享信息，今天我要祝福我的配偶、今天我要祝福我的儿女，恳求主给我生命的粮食。这个方面的祷告就是恳求了。所以这个是祈求。

2）祷告；

祷告里面包括与主亲密的交通。然后什么话都会讲，创立世界之前祢怎么样，将来祢为我预备的何等荣美的世界（天家）。以前我那样罪人的时候祢怎样拯救我，然后我怎么样的结婚、我怎么样的生养儿女、我怎么样的遇到祢为我所安排的人……各位的故事，与神亲密的交通。比如说，主啊今天早上我接到这个电话我心里很难过，接到这个消息我心里很难过，主也难过吧。这类的叫祷告了。与主很亲密的交通、深交的，在我们的内室、我们的至圣所那里。主为我安排的又新又活的道路，坦然无惧的来到施恩的宝座前，与父神交通。这是一个交通当中让我能够与主同行的整个奥秘多得着的，这个是祷告了。祷告主要的就是主祷文了。主祷文的8样内容，祷告中蒙应允。因为主恢复、天国也恢复、主的旨意也恢复，主给我的能力也恢复、也我再次得洁净、也能够会赶鬼，在永远的盼望里面生活的就是祷告了。祷告当中必定要恢复这个。

3）代求；

然后为万人祷告当中有代求。为我的配偶，今天看到他有点忧伤，主啊叫他能够得到喜乐的灵，求主向他显明，主的爱吸引他。他有点担心的那个事情上，求主叫他恢复信心。为人代求。这是我们主耶稣基督宝座右边为我所爱的人代求、透过我代求，代求带来我能够会服侍他、安慰他。这类的就是代求。为万人代求。

4）祝谢；

然后祝谢。真的一个感谢的心来面对事情和人。为家人、为肢体、为同一个时代的人祷告的时候祝福跟谢谢的心，感恩的心来这样的祈求。感恩的心来祝祷祝福。我们圣徒是都能够祝祷的。

5）君尊的祭司（早、晚）；

所以保罗列出来这四样内容。每天早上、晚上，起码两次，三次更好。然后中间简单的一分钟两分钟的祷告。集中的，也有变成随时的。这些是我们一生为了建造神的家、发展神的家而活的。我们是君尊的祭司。祭司长早上一次、晚上一次必定要献祭，非常重要。

（3）‘上帝愿意万人得救’的意思；

《提摩太前书》所讲的整个主题是建立神的家，与世界分别为圣的家。这是我们一生的目标。然后第2章开始就讲要为万人（这个万人包括你的配偶儿女父母兄弟……全部包括）恳求、祷告、代求、祝谢了。然后《提前2：2－4》为君王和一切在位的，也该如此，不管他们是信主的或不信主的。君王，现在这个时代来讲是为总统、为大法官、为国会议员，这样三权分立的政治系统，我们叫执政者，因为他们实在是会影响。使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3这是好的，因为上帝喜悦。你们这样的心怀意念、你们这样的祷告，上帝都应允给你们。在神我们救主面前可蒙悦纳。4他愿意万人得救，明白真道。这句话是教会界里面争论很多的。我们要知道的很清楚。

上帝愿意万人得救，是上帝对来到这个世界的人都会拯救吗？整本圣经证明绝对不是这个。必定是我所爱的、我所恶的。‘上帝愿意万人得救’的意思是第一，上帝的心意是不喜欢人灭亡。原来祂的旨意是这个的。所以两种解释，一个是上帝不愿意人都进到地狱。人都还在这个死亡里面、灭亡里面了。祂盼望人人都会得救，是上帝的爱心就是这样的。但是因为亚当跌倒，亚当肉身生出来的所有人都是死了。一个人死，都是死。之后只有藉着一个人从死里复活，一个人胜过那个试探、代赎了然后从死里复活了，一切属于祂的都活了。《哥林多前书》第15章所讲的。所以我们礼拜二礼拜三真的是一个门徒训练了。真正重要的是这个事件了。各方面我们要思想要明白神的旨意。这个要应用在自己的生命、自己的关系里面、自己的事奉、自己的时光里面。‘上帝愿意万人得救’的意思也可以说上帝是不盼望一个人灭亡的。彼得也这样说了，上帝不愿意一人沉沦，这是上帝的心意了。另外一个，这个‘万人’就是上帝所拣选的人。

（4）耶稣基督的代赎；

《提前2：5－6》因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，唯一的道路真理生命，天下没有赐下别的名叫我们靠着得救的，乃是降世为人的基督耶稣；道成肉身来为我们代赎的、作挽回祭的我们主耶稣基督了。6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。祂为万人作赎价的事情是亚当跌倒的同时上帝就给亚当夏娃的。然后从那个时候开始已经预表祂来成就这个代赎的事情是上帝给亚当夏娃穿皮衣开始。他的儿子亚伯所献的祭物、那个礼物证明这个事情开始，直到以诺、挪亚、亚伯拉罕……继续来。等到时候到的时候，都成就出来了。将来也必定会证明出来。上帝所拯救的，一切属于耶稣基督的、都得到祂的代赎所带来的功效的是时候到的时候都证明出来。过去也是证明出来了，两千年前。然后我们得救的时候也被证明出来了。将来所有得了这个代赎的人的生命里面这个事情都要证明出来的意思。

（5）我在基督里的职分；

《提前2：7》我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，这是保罗个人从上帝那里得到的职分，教导他们相信，学习真道。学习耶稣基督的真道了。我说的是真话，并不是谎言。保罗的意思是我的目标跟所有的圣徒一样的。我的生命目标是要建造神的家神的教会，然后牧养神的家。提摩太是其中代表性的一个人，我在基督里生养的真儿子。得了这样的目标里面，他得了君尊的祭司，然后他所得到的是作传道的、作使徒、作外邦人的师傅。这是保罗自己一个人得着的。我的一生在基督里面蒙召成为基督的身体、圣灵的殿是为了建立神的家，在我生命的整个联络网里面得了君尊的祭司的身份，然后得到的工作是做老师的、传福音者的、牧养人的，每个人都是一样，100%一样。也不用比较谁高谁低。在神的国里只有上帝定谁坐在耶稣基督的左边右边，是上帝定的。这个跟世界的人所了解的完全不一样。

3、教会对社会的正面影响；

几样事情我们一起来思想。基督徒的恳求、祷告、代求、祝谢是有功效吗？到现在，各位看到什么功效？这是我们圣徒每次相聚的时候主叫我们确认的事情。各位的生命真的要很清楚了解。

（1）君尊的祭司；

你们为万人恳求、祷告、代求、祝谢，然后特别为作君王的、在高位的。这句话叫我想起《耶利米书29：7》我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。大家都知道《耶利米书》，当时北以色列人是早就灭亡了，然后南犹大很快要灭绝、被掳到巴比伦去70年。南犹大的人说上帝与我们同在，我们绝对会胜过他们。耶利米是完全相反的，只有他一个说：不是，你们不要打仗。打仗只有失去你们的性命。你们要保存你们的性命，被掳，这是上帝所定的旨意。所以不要抵挡尼布甲尼撒王，不要抵挡巴比伦。对国家来讲，他是一个卖国分子来的。好像为敌国得到益处的这样讲。所以耶利米受很大逼迫。我看历史历代里，耶利米是给我们传福音者很大力量的。其实传福音者知道自己讲的对的，然后大家都觉得虽然我们不信从他讲的，但是对的。但耶利米讲的是完全像卖国分子一样的。他说：你们不要打仗，保存你们的性命。尼布甲尼撒王来的话欢迎欢迎、都进来，把我们带去。所以这些话因为上帝这样命令，所以他不得已讲。他真的不想讲，讲了就被打被关。但是他不讲的时候圣灵的一个火把在他心灵里面，叫他非讲不可，上帝的话是要传讲的。那个时候上帝说你们去那边巴比伦，在那里买地建造屋子然后生养孩子，70年之后，多生养之后再回来的。你们去那个地方的时候必定为那地要代祷的，必定为那个侵吞上帝的国的巴比伦国家要代求的。这样你们才能够得平安的。所以刚刚我们读经文的时候会想起《耶29：7》这句话了。

以色列人成为巴比伦的俘虏了，但原来是俘虏的君尊祭司了。这个是非常重要的。所以看起来是尼布甲尼撒王很强盛有力量，巴比伦是世界的大帝国。以色列是真的什么都没有，他们的王是眼睛被剜然后成为一个俘虏被带到巴伦伦来，完全是一个灭亡的国家的样子。但不同在哪里？那个被掳的以色列跟巴比伦（世界的眼光来看，巴比伦是很强盛的能力力量）的不一样在哪里？以色列人是完全灭亡的一个民族，被巴比伦欺压的。巴比伦是强盛的大国，什么都繁华。以色列人是俘虏呀，他们的王的眼睛被剜出来的，他们很多人被杀，他们整个城市被烧了，然后被带到这个地方来。但是不一样的地方是什么地方？巴比伦人、尼布甲尼撒王跟俘虏的孩子但以理不一样的地方是什么地方？神的真理、真理的根基柱石是在以色列的身上。所以不能够巴比伦王尼布甲尼撒祝福但以理祷告的。但以理这个少年为尼布甲尼撒王巴比伦、玛代、波斯祷告的，上帝是向他显明的。一样的事情。各位在这个世界里面，上帝所拣选的人，按世界的话来讲是学问不多、不是那么尊贵的、常常有些哀痛的，有这样的人当中上帝拣选。那世界的人是真的有钱，他们有势力。但其实谁影响谁呀？谁掌管谁的命运？就是神跟他说话，他就信了神的话、圣灵，也君尊的祭司。所以是君尊的祭司了。他的祷告会改变自己的配偶、改变自己的儿女、改变自己所工作的地方、改变自己整个的社会，因为蒙神悦纳。经文这样说。所以这个的了解是非常重要的。

1）做执政者的君尊祭司带给国家的正面影响；

真的一个国家，认识神的人做总统跟不认识神的人做总统，差异实在是很大。最近美国30年40年很明显的这个证据了。John Kennedy（约翰肯尼迪）开始，美国真的完全走下坡。然后克林顿总统怎么样呀，我们为这个国家的总统要祷告是这么重要的事。然后奥巴马。克林顿8年，奥巴马8年。然后现在整个美国的光景。还好特朗普上来。特朗普在上帝眼中是怎样的，这是上帝自己判断的。但是特朗普一上来，过去几十年整个美国不认识上帝的执政者所带领的整个世界要完全换过来。现在是一种革命来的。所以上帝绝对不能够在政治系统里面的人来做这个东西。完全是政治外面的人当中突然进来，这个政治界里面没有什么朋友，就是自己一个，靠着众圣徒然后上帝的子民犹太人的祷告之下，他做美国的总统。把美国走的这个路线完全要转回来的。当时特朗普一上来，国家已经不一样了，很多方面都不一样。那些一切敌挡上帝的、比较自由派的，当然他们也是抵挡、也是继续反抗。但盖章的就是一个总统了。他做总统的时候，没办法，他一上来就选了大法庭的那个法官、认识上帝的。Bush*总统，他选的是重生的一个基督徒，整个美国的样子都不一样的。所以我们为执政者祷告是一个这么重要的事。

2）做老师的君尊祭司培养真儿子学生，带给社会的正面影响；

韩国有一位很好的基督徒，他的名字叫安昌浩。明天是3月1日了，我们韩国人叫三一运动。过了两个月之后，中国五四运动。同一年，1919年。韩国的三一运动，当时美国的总统Wilson（威尔逊）就宣告每个民族每个国家自己决定的事情，宣告了“民主自决主义（民族自决律令）”。这个真的影响了韩国很多基督徒。基督徒真正的会知道认识神、认识平等的。然后影响了整个韩国在位的领袖们。1919年，当时韩国是日本殖民地，政权完全在日本手中。但是韩国明天做这个三一运动，过了两个月，影响中国五四运动了。所以这个三一运动在国际社会里面非常重要的事情。这个三一运动里面有民主、我们韩国的民、33大代表人。33个代表人，因为佛教徒、基督教徒、政治界、教育界、法律界……什么人都有。33个民主代表，其中16个人是基督徒。韩国是很特别的一个国家了。韩国国家，1948年李承晚总统，头一个总统，他是基督徒。他成为总统，然后头一个韩国改革，然后开始内阁，然后国会议员上来。第一次的聚会里面，李承晚总统建立：我们大家一起起来，我们向上帝祷告，为我们这个国家前面的道路来祷告吧。这样开始的整个国家。整个历史上只有美国和韩国这两个地方这样。这个是很多研究教会历史和现代历史的人，基督徒的历史家他们所强调的。韩国现在还有很多的问题了，上帝要祝福的国家、祝福的家庭、祝福的个人是问题重重的，非凌晨祷告不可的。种种问题在整个国家里面。现在还是整个世界的弹劾，点火起来的那个问题在韩国那里了。

但是韩国差派三万个宣教士。一个南朝鲜、小小的一个国家，差派了三万个宣教士家庭。美国原来差派了14万、15万，以前最多的是30万，现在全部都慢慢回家。美国差派的大部分是医院医生、教授这样的人。现在美国是6万。所以全世界还是美国的宣教士最多。各位，整个历史是为了宣教、为了传福音而存在的。所以用这个眼光来看历史的历史家是这么讲的。现在美国3亿人口，差派6万宣教士。韩国不到5000万人口（差不多4600万人口），差派3万个宣教士。比率来讲，韩国是第一。绝对不是韩国伟大，乃是执政者、上面的人认识了上帝然后真的有这样的祷告。我不知道李承晚总统是怎样的信心，我不知道美国第一个总统乔治华盛顿的信心是怎样，这是上帝会判断的。但是美国到现在，每次总统就任的时候必定是手放在圣经上面的。各位，我们为执政者、为君王、为总统祷告，实在是很重要的！

刚刚我讲的那个安昌浩先生。韩国里面很出名的政治家、法律家、国会议员、老师、医生，他们当中真的会影响整个韩国的。韩国国家建立起的时候，整片的影响。人都问他们说：你们一辈子的恩师是谁？都讲这个安昌浩先生。他是1878年出生，他原来是孔子的门徒，等到他信主之后他就发现他完全谎言里面成长。他就发现韩国国家灭亡、成为日本的殖民地是因为腐坏，整个国家的腐坏。因为人人都说谎，原来是相信说谎的。有这样的历史观、世界观、人生观里面成长的人，不认识真理。所以说谎的结果会带来绝对以自己的利益为中心的。对自己有利益的话，无论哪一个人都可以妥协。整个国家的国民是没有办法会相信带领者，不信任。其实以前国民党的问题也是这个吧。他是很清楚的看到这个之后，他自己在主的面前悔改，他是做老师的。我现在要讲的是有一个做老师的君尊祭司怎么样会影响整个国家。

所以他终于脱离了说谎。和我也一样嘛，终于脱离了我们是猴子的后裔然后整个世界没有上帝、很偶然，我的生命出生是偶然、我遇到这样的父母和配偶都是偶然……都是说谎的。我从哪里来、往哪里去，为什么活也不知道，因为真理没有照在我的心灵里面。但是真理照在我心灵里面了，我们成为真理的柱石和根基。这是非常重要的。那位安先生，他是做老师的，后来他跑到上海，参加一个独立运动，然后做过韩国临时政府的一个国务总理。但他的门徒是桃李满天下。他教导的是两句话了：你们要脱离说谎（Ekklesia），知道真理、知道事实实况之后保持正直。这个就是《提摩太前书》第1章所讲的清洁的心、无亏的良心、无伪的信心了，从这里认识上帝的爱。所以他用这样完全基督徒的生命来为他的学生恳求、祷告、代求、祝谢，这样养育他的学生们，都像保罗培养他的真儿子提摩太一样的。有这样的人会成为民主代表。所以韩国能够今日成为一个国家30%是基督徒。当然里面很多基督教徒也有吧。那种的国家，也每天七万多间教会，教会多的很哪，一个大厦里面有三四个不同宗派的教会，韩国最发达的是教会了。那样的国家那里很多很多奇妙的事情发生。

我现在讲的是一个基督徒培养了真儿子学生，他们成为一个法官、一个医生、一个老师、一个做生意的、一个看店铺的……各种的事业上，他们都成为一个君尊的祭司来发光作盐，建立起Oikos的。

3）如何为中国祷告；

我们也真的要明白，为中国我们应该怎样祷告。今天在微信里看到青岛共产党员信基督教，马上受到逼迫，叫他们什么签名等等。我们为中国怎么样祷告，为中国的基督徒怎么样祷告。各位听到那个消息之后是什么感触？各位怎样恳求祷告代求祝谢？可以用很多的例子来我们思想这句话。我的感想是感谢主，逼迫来了。各位，逼迫是好的。各位要记得，我们中国教会最复兴的时候是文化革命的时候。看得出来的教会，看得出来的有些基督教徒的那种样子、形式、他们的活动，全部被打破。进到地下去的时候，教会是百倍成长了。这是上帝的另外一种工作。刚好这个主日我们祷告会的时候谈到，我们一位长辈为他的朋友祷告的时候他就提出来：牧师，为某某人祷告。他问我：共产党员能受洗吗？能参加教会吗？那我们的答案是什么？共产党员绝对不可以成为基督教徒，基督教徒不可以成为共产党员。但是基督徒可以成为共产党员，共产党员可以成为基督徒的。《提摩太前书》第1章，上帝在信心上所立的章程的总归都是爱了。基督徒强调的是爱了，爱之前有关系了，与神的关系、与人的关系里面爱的表明来的。当然自己是认识了真理，盼望我的团契我的国家能够会认识主来祷告是需要的。但是不需要很多宗教的形式，就是一个真正的基督的生命来活在他们当中作老师、作医生、作护士、作生意的、作司机的……。然后他的祷告跟但以理的祷告是一样的功效。这样是好的，蒙上帝喜悦的，必定那个祷告会蒙应允的意思。

那这样的共产党员里面也有关系啊，他们都有家庭的，他们都有孩子的，他们都有经济生活的，他们也会得到疾病的。基督徒祷告，疾病得医治。基督徒祷告，人不平安的、精神忧郁症得医治。明白真理的时候是这样。然后这样扩展到一个地步的时候，如果国家整个的逼迫来的话没有关系，进到监狱，监狱里面有关系了，基督徒是这个的。基督徒是无论什么地方，但是我们要记得约瑟事奉之地、但以理事奉之地是完全拜鬼的，异教徒里面他们是事奉主的，然后藉着他们的祷告把整个国家都会改过来了。这个叫基督徒，绝对不是基督教徒。

（2）今日的我们如何影响人；

所以在这里我们真的要明白，我们所拥有的真理是一点一划也没有废掉的，都要成就出来的。我们讲来讲去，最重要的事情是你真的恢复清洁的心、无亏的良心、无伪的信心来认识爱你的上帝吗？你也真的爱上帝吗？这是一切上帝章程的总归，就是这个爱了！这样的人是在监狱里面也成为像约瑟一样的，被扔在狮子坑也是像但以理一样的。我们基督徒平时跟主一起同行，然后遇到苦难被关在监狱里面的时候我们基督徒的特色是马上呼求主的，就像但以理在狮子坑里面的祷告，主差派天使封住狮子的口，然后叫一切攻击他的仇敌在第二天被狮子吃掉的。以斯贴、末底改、哈曼的例子。整个历史，所有的事情讲这个的。所以这个时代我们真的要明白我们是谁。不是单单口头里面所讲的神的儿女，乃是真信。用无伪的信心来得到了耶稣基督福音的真理的根基和柱石，跟世界完全分别为圣，然后一生的目标是要拯救人、要医治人、要牧养人、培养人、生养真正的儿女。有这样的生命得着的人是任何的情况里面能够这样的警醒谨守、守望吹号、忠心牧养，能够培养出很多主的门徒。

很重要的事情是我今天有没有这样祷告？这是很重要的事。如果不这样祷告的话，原因是什么？你是否还不信神创造你的理由、重生你的理由？然后藉着今日你所有的关系，上帝要藉着你得着荣耀的地方、要得着的事情，主要建立的事情。这个要清楚。牧师啊，你这个讲了一千次以上啊。对，明天相聚的话再要确认一下，因为我们生命的目标很容易又被带走。我们要相聚的时候必定这个真理要再次抓住。然后我们实际的要恢复这样的恳求、这样的祷告、这样的代求、这样的祝谢。然后要看到上帝喜悦、给我们应允的证据了。我们都是牧养者，我们剩下的日子必定要这样生活的。

我们无论做什么事，比如做老师的，周围有很多的老师和很多的学生。我以前也做过老师。你带着怎样的目标去做老师是很重要的。我们教会有带领青少年的，就是做老师的。我每次坚固她的时候说：你每次去的那个学校，那么多的学生，真的像安昌浩那位基督徒一样的，目的绝对不放在别的地方，乃在于得着提摩太真儿子。带着这样的心去的时候，她的工作是何等宝贵的工作啊。做生意的也是一样，甚至去学校里面打扫的也是一样，自己周围有很多的人，人的行事为人是大家都会看得到的。这个里面实际的会影响人的。

（3）得着真儿子的奥秘；

所以我们在这里可以思想的另外一个事情是基督徒、教会对这个社会、这个国家、这个时代的影响是应该要怎么样的？教会要不要开孤儿院？要不要开养老院？要不要开学校？要不要开医院？我们的答案是什么？有主给你这样负担的人是应该要做的。但是我们开孤儿院、养老院、开医院、开学校的目的是什么？这是非常重要的。这个如果失去的话，教会真的变成一个救济团契而已了。所以必定是真儿子，这个是最重要的。无论什么团契里面，我们要得着真儿子，就像真的提摩太。

1）重生（受洗）；

叫他真的重生（Ekklesia），真的受割礼（灵里受洗）。

2）永约；

叫他能够明白上帝为他预备的永远的约。

3）真理＝〉建殿/圣灵；

叫他明白凡事上上帝的教导、上帝的真理。这样来建殿，来认识了圣灵。

4）祷告；

然后叫他明白与神交通的奥秘——祷告。

5）活出基督；

叫他能够活出基督来。

这一个一个内容，我们要生真儿子的时候，真的我们要明白这个奥秘了。

6）救人、见证；

叫他能够会拯救人，能够会作见证的。有这样的人。

7）门徒（真儿子）；

然后叫他能够培养门徒，能够会生出真儿子的。

我现在讲的是《提前2：1－7》为国家、为君王、为在位的、为万人祷告。所以教会是整个社会、一个时代的主角来的。以教会为中心的。如果你是学生，你是学生的君尊祭司；如果你是俘虏了，俘虏的君尊祭司了，因为真理在你的生命里面。你按照真理来祷告，上帝就喜悦了，马上上帝的应允就来，天使被差派来，上帝的工作很快会建立起来，上帝的能力都显现出来。但是教会对这个社会的工作上、影响社会上，我们的重点要在哪里，就是建立真儿子了。这个叫Oikos（神的家）。神的家建立的时候，神的家人，怎么样的人，这是非常重要的。所以我们主耶稣基督的教导，我们看四福音的时候重点就在这里。保罗教导《罗马书》《以弗所书》，重点都在这里了。

（4）教会为社会的祷告；

1）教会一切事工的重点是得着真儿子；

特别《马太福音》第10章到12章非常重要。教会为社会祷告的时候，《马太福音》第10章说你们要怎么样的传天国。然后第11章你们要怎么样的救人，叫瞎眼的看见、瘸腿的会起来、耳聋的能够听见，这个工作实际的要起来。所以救人，也可以说医治人。第12章讲到真的要明白圣灵的工作、明白鬼的工作、明白天国的事。所以我们基督徒为国家祷告的时候，整个国家的学校、医院、孤儿院、养老院、监狱事工等什么都要做，但是我们要得着的是真儿子了。特别《马太福音》第13章所讲的好土壤。然后绝对要明白、发现好珍珠、宝贝的那种生命。他们看起来像芥菜种一样的，看不出来，他们生命里面的软弱，但是长大之后成为大树、成为很多生命的益处。我们主耶稣基督讲的，我们真的要明白。然后这个事工里面必定有面酵，就是教会里面、我们的事工里面很多的仇敌。妇人偷偷来把这个面酵放在面团里面的事情会发生的。然后我们撒种了，必定有很多的稗子会出来的。我们要明白这些奥秘。

我现在跟各位讲的是整个教会历史上常常很多辩论的一些地方。教会对社会正面的影响是在哪个地方？现在我谈到的是这个了。我们为万人祷告，为地区、为国家、为时代祷告的时候很重要的是我们自己要成为这样的真儿子，然后懂得培养有这样的儿女。用什么方法？用你做老师、用你做司机、用你做保洁员、用你做学生、用你做医生、用你做牧师……。保罗说：我是传福音的、传道的，我是使徒，我是外邦人的师傅。但是跟你们目标都一样，我所拥有的真理的能力力量都是一样的。

2）教会是时代的主角；

然后下面第8节开始讲男人和女人。很多人说女人能不能讲道啊这些，这个地方不是讲这个的。我们一生的目标、建立神的家的事情里面、为万民、为自己整个联络网祷告当中最重要的是夫妻开始的意思。夫妻的联络网里面，男的、女的怎么样一同得到上帝的喜悦。讲的是这个地方了。所以《提摩太前书》的整个脉络我们要掌握清楚的话，很容易会应用在我们自己身上。我们教会无论在哪个地方，外面也做那个良善的撒玛利亚人，我们必定要做那个工作。在街上看到有一个人快要病死，赶快要帮忙她，这些是基督徒最基本的、无亏的良心里面必定要做的事。然后真的要改变一个社会。我们为执政者祷告，也同时开学校、医院、养老院、孤儿院是一个人不能做的，甚至一个教会不能做的，这是整个教会界力量合起来一同要做的。但问题是什么呢？天主教也是、连佛教也是常常开很多的养老院和孤儿院。很重要的是用《马太福音》第10章到第13章我们主耶稣基督教导的重点。

《太28：18－20》天上地下所有的权柄都赐给我了，我就是整个历史、世界的主角。你们是我的身体，你们是主角，所以你们去使万民作真儿子、作门徒。怎么样的方法？奉圣父圣子圣灵的名给他们施洗，然后凡我吩咐你们的都教导他们遵守。这个的大前提之下，我们为国家为时代恳求、祷告、代求、祝谢的。因为教会历史上一直很多有些棘手的事，特别《提摩太前书》第2章这个地方讲到教会对这个社会、对时代的正面影响，应该怎么样祷告的，这个内容上很重要的事情。必定用整本圣经来了解。特别我们主耶稣基督亲自的教导。

《马太福音》，各位还记得门徒培训上讲的最重要的程序，第1章开始一直到28章。是耶稣基督培养真儿子的很重要奥秘在这里。保罗也在《以弗所书》讲了你们是怎么样的人、怎么样的重生，然后你们怎么样的要发现上帝给你这样长阔高深的大爱。必定是以教会为中心生活，改个人生命、配偶、父母、父子之间、你们工作的地方，然后为地区的众圣徒、为全世界的众圣徒要祷告的。这些的重点和原理我们要知道的很清楚。

4、今天思考和确认的事项；

原来第2章我要全部讲完的，但是男人跟女人的这个事情需要花点时间，所以我们下个礼拜再讲吧。今天的结论，今天晚上献晚祭，我们必定再次确认这个。

（1）我的祷告有没有蒙应允？

剩下来的日子直到我们见主面，我们生命的目标是建立神的家。什么样的神的家？与世界分别为圣的，Ekklesia的神的教会。两三个人开始、我们家庭开始的。为我们的家人家族、为我的教会这个地区、这个时代恳求、祷告、代求、祝谢。很重要的事情是我的祷告有没有蒙神喜悦？这个证据是很重要的。因为我们要建立的是Living God的家，永远是现在，现在祂是活着的神，在我们中间。我们的恳求有没有蒙应允？你怎么样蒙应允？要得到证据啊。你今天在你的家庭里面、在你的公司里面、你的人际关系里面，为他们恳求的时候需要的智慧、信息、见证、体力、财力（我要帮助人的话起码要糊口要有财力嘛）这些，上帝怎么样的垂听你的祷告。你的祷告里面，一来上帝怎么样的养育你，叫你成为上帝的真儿子，然后整个与神交通的内容、祷告中蒙应允的内容。圣经所讲的祷告是祷告中蒙应允的，佛教徒、拜偶像的人的祷告是祷告之后等应允来的。所以祷告非常重要。这是圣经、基督徒、但以理跟尼布甲尼撒他们拜偶像的人的不同就在这里了。所以我们应该为他们祷告，不是他们为我们祷告的。我现在强调的内容各位要掌握。代求，你怎么样代求蒙应允？代求的时候必定是主教导你今天你为你的儿女、为你的配偶要怎么样的代求，怎么样的服侍他们。然后怎么样的祝福，因他们怎么样的感谢，祝谢了。

（2）今天我怎样得真儿子来生活；

上帝是Living God，现在在神的家里面时常与我同在。所以这个目标很清楚的人，保罗个人的立场自己是传福音者、使徒、外邦的师傅，但是对我来讲是公司人员、传福音者了、也建立神的家、得着真儿子的了，都一样的。保罗是在自己生命的人际关系里面带着提摩太，培养这样的提摩太。我们是今天主为我们安排的这个人际关系、这个联络网里面，我们要天天多认识主，遇到的困难里面多得着主的旨意来保守自己，来继续不断的能够会看到从清洁的心、无亏的良心、无伪的信心而得的那个爱。用这个来生活的。