主日信息短片

挪亚时代人的灭亡，乃是因着不知为何吃喝嫁娶

《路加福音17:26-30》挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，那日——两种结果一个是义人得救，一个是罪恶满盈。挪亚时代也是一样，挪亚一家8口，义人的家庭得救，该得救的人数都满了，那个时候罪恶满盈的时代是会被毁灭的、会灭绝的、会剿灭的。挪亚时代是用水、所多玛蛾摩拉时代就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。考古学家已经发现了，那是从天上来的硫磺，那不是地上人造的硫磺，因强度比人造的多好几十倍，从天上而来的硫磺浇灭了所多玛蛾摩拉。人子显现的日子也要这样。

我们传扬福音，人都不接受！教会的人数是越来越少，在我们后面的20年、30年，后来的时代离开教会的是这么多，30%的里面剩下3%的话，就是90%离开教会。各位，这里我们要掌握的精义，吃喝并不是不好，上帝也叫挪亚预备在方舟里面要吃喝的东西，上帝也看重我们吃喝的东西，尤其像挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人，结婚也是非常的重要，做生意也是很重要的。

洗脚和洗澡的属灵意义

今天的信息里面，最重要的就是洗个澡的人，我们主耶稣在《约翰福音》第13章，最后晚餐开始之前，祂起来，带着毛巾，带着水盆，那个水盆的样子就是这个洗濯盆的样子了，祂要洗那些将来成为使徒的、成为门徒的脚。祂爱属自己的人，祂爱到底。

祂是一个一个的洗，轮到彼得的时候，彼得说，主啊，祢要洗我的脚吗？永远不可以这样。主耶稣说：如果我不冼你，你就与我无份了，就是永远没有关系了。此时，彼得有点听的懂了，我现在做的事你们现在不知道，将来圣灵来的时候，你们会知道的，主耶稣这样的讲。彼得就起来说：不但是要洗脚，那我的头、我的手全部都洗吧。我们主耶稣基督给他真的大大的一个喜乐，说：已经洗过澡的人不需要再洗澡了，只有洗脚全身就得洁净了。

各位，要知道什么叫全身沐浴？我们在《出埃及记》第29章看过，祭司长亚伦和他的儿子，他们在就职典礼、委任仪式的时候，头一个最重要的是给他们洗个澡，但这对祭司长来说是一生当中一次在所有的全会众面前洗个澡。证明他们是上帝所拣选的祭司长、祭司。之后不需要再洗个澡。今天的经文告诉我们说，他们洗手、洗脚就好，做供职之前、进到圣所之前，一种分别为圣的一个很重要的过程。

明白恩膏与膏抹

以色列人三个职分是被恩膏的，当做先知的时候，前面的先知恩膏后面的先知，像以利亚恩膏以利沙一样的，前面先知恩膏后面继承他的先知工作的。

大家都知道旧约的祭司长是借着血统，亚伦的后裔是借着血统。惟有耶稣基督不是按着地上、从地而来的肉身的系统，乃是从天上的、麦基洗德好像无父无母的那种的系统，来成为大祭司。所以地上事情是预表而已，预备天上的事、永恒的事、属灵的事很重要的预表。

上次我们讲了，大家都知道，祭司长、祭司的委任仪式，那是一个膏抹。今天的经文也说，特别是用圣膏油必定要膏抹亚伦跟他的儿子祭司们。

弥赛亚是受膏者的意思，得重生就是得到受圣灵膏抹的证据。

所以，真的是认识耶稣基督，成为基督的身体。然后带着基督的身体得着圣灵的膏抹来生活的时候，凡跟你在一起的，凡你看见来祝谢、保护、遮盖、祝福的，都会得到天上的一个保护，天上的一个祝福，天上来的造就。

四种香料-没药、肉桂、菖蒲和桂皮的属灵意义

上品的香料有四样：一个是没药、一个是肉桂（香肉桂）、一个是菖蒲、一个是桂皮。肉桂和桂皮好像都是一样桂皮的样子，但是不一样的，是不一样的树木，肉桂和桂皮完全是不一样的树种。

很重要的是，没药象征的是什么？我们大家都知道东方博士送给我们主耶稣基督的礼物中有没药，这是擦尸体用的，也是防腐剂。没药是象征我们主耶稣基督代受而死的事情。

香肉桂和桂皮味道好像是一样的样子，但肉桂比桂皮的香气强十倍，价钱也是十倍的贵，肉桂这种树的皮很容易会被破碎，越打越碎的时候它的香气更散发出来。所以，香肉桂是象征主耶稣基督完全破碎自己全部的身体。

菖蒲是水边成长的，但是它的树干是非常的硬，无论怎样的打它，它还是起来再恢复原形，菖蒲也是有香气，所以，菖蒲是象征我们主耶稣基督的复活。

对圣灵恩膏误解的两种教会

各位真的要了解，历史上曾经存在了两种教会，我讲的两种的教会，是对圣灵的恩膏误解有两种的教会，一种是所谓死死板板派，他们就像以弗所教会一样的，教导神的话是很清楚，但他们不认识神的每一句话是活态的字眼，透过活着的圣灵，我们必定要得着的精意，比如说，讲到救恩的话，救恩里面属灵的意思，救恩所含着的天上的、地上的、我们整个的身心灵，我们永恒未来的，这个了解的要清楚。这样你学习之后，才能够24小时凡事上能够会认识圣灵，能够显出圣灵的美意、圣灵的指教、圣灵的感动、得着圣灵的能力。

我也是在保守派教会里面成长的，主给我经历这样的一段日子，特别是在台湾留学期间，主叫我经历灵恩派的教会。那个时候，由于我的妈妈生病，我真的是特别研究医治方面的事。所以，那时候整个的祷告是禁食祷告、完全的摆上。但是，我的心得不着圣灵给我的灵力、圣灵给我的安慰、平安、喜乐、保障，得不着上帝绝对会成就万事互相效力那美好的事。那个时候对圣灵用说不出来的叹息为我祷告，就连这句话我也误解为是讲方言的。其实讲的是圣灵的指教、圣灵的感动、圣灵帮我们在祷告中蒙应允。其中很多的奥秘，我以前是有很多误解。

灵权、灵力从哪里来？

各位，很多很多的信徒是误解。我常常跟各位讲的时候，会友、信徒、圣徒是有一点变化不同的，各位要注意一下。很多去教会的信徒，他们不明白主已经给他们的真正的一个灵权。

灵权、灵力不是你的激动、你的大声，你行出神迹异能而来的。真正的耶稣基督的灵权——借着祂33年半的整个的一生主告诉我们，圣灵给我们了，那圣灵得着的时候，其实你家庭当中很多的挣扎、争斗、彼此讲是非，你们教会很多讲是非、论断、批评，不是你多开口讲，乃是你安静下来，看到黑暗的势力困住我的整个家庭、我的教会、我的生命联络网里面的整个的事，你先安静下来，进到你的至圣所，仰望我们的主的时候，必定我们主耶稣基督在各样的逼迫、污辱、辱骂、不关心祂、甚至和祂说，我不懂你的话有这样的人，把祂钉在十字架上的人，我们主耶稣基督对着那样的人，主耶稣基督的怜悯，主耶稣基督的祷告，在那里天上的权柄是借着主耶稣基督的心怀意念，借着祂的言语、借着祂的祷告而显明出来的。

我先跟各位说：历世历代教会的问题，不是别的问题，乃是对圣灵的恩膏、圣灵的恩赐的了解不够所带来的结果。

在比较难做的事情上能做到的，这个就是灵权、这个叫灵力。

得圣洁的结果——与神同行

洗濯盆那里洗脚要洗到什么程度？

什么叫罪？就是不顺从神的，就是罪。什么叫圣洁？凡事上跟从主的，就是圣洁。所以，洗的意思，无论是血洗、火洗、水洗、圣灵的洗、恩膏的洗。洗的意思不但叫你的美德、叫你的位格、为人越来越恢复基督的圣洁、基督的慈爱和祂的谦卑和温柔，这当然是第一重要的。

圣洁是很重要的，但两个方面的洁净，洁净你的眼睛、洁净你的耳朵、洁净你的心眼，你能够会看见上帝从创立世界以来，怎么样带领整个世界6000年，现在，上帝带领你的生命是19XX年开始叫你出生、重生、给你永远的应许之后，就是以祭坛为中心、地方教会为中心，在你的七个生活现场里面，怎样的带领？2020年4月19号今天上帝正在做什么？这个看不见，其实是不完全的圣洁了。

你灵魂得洁净的证据中的证据是什么？

如何能终身保持洁净，活着祝福里

有三种洁净法：

第一种洁净法，一生当中一次得到洁净的，用《出埃及记》的内容来讲是什么？逾越节——血！过红海——水！然后在旷野被精炼——火！那整个的过程，这个是我们在永恒的时光当中一次得洁净的，我们主耶稣的话是洗个澡！洗过澡的人不再需要洗澡，不再需要的！用会幕的构造来讲是铜坛祭、燔祭坛。

第二种洁净法，圣经说是每天早上、晚上，但是看但以理的例子，使徒们的例子是早上、中午、晚上、深夜了。一天起码四次，特别深夜一定要洁净自己。这个是我们在地上的日子里面，我们在怎样的环境里面生活，我们真的要明白。真的要保持自己洁净的话，每次祭司长、祭司——亚伦和他的儿子进到圣所的时候，他们必定要洗濯盆这里洗手洗脚的。

第三种洁净法是赎罪日，一年的农历七月十号就是整个国家得洁净的日子。那时祭司长代表整个以色列的会众，以色列人全部都聚集在一起。然后，祭司长拿着血、膏油，洁净会幕、圣殿里面的每一个器具。

圣经所讲的四个洁净法

各位，罪的权势是何等的大！

圣经里面有一句说，罪和死的律，《哥林多前书》第15章复活章那里讲到，死啊，你的权势在哪里？——在罪的权势！所以，亚当夏娃犯罪的时候、该隐犯罪的时候、挪亚时代的人犯罪的时候，就在那里有死的权势了。

我们主耶稣基督复活打破了一切罪和死的权势，也拯救了我们“一生因怕死而成为奴仆的我们的心灵”。

各位，罪是怎么样的隔开？

凡是有罪的，上帝所造的整个世界里面，必定是遇到报应了。

我们先对罪认识之后，我们的心灵里面真的是要怕犯罪、也讨厌这个罪一直来试探我、干扰我的事情，各位这里真的要深刻的了解，你才能够得到一个动力、动因，能够从罪中完全的一个脱离——讨厌罪，能够活在生命、圣灵带领的出也蒙福入也蒙福的生活光景里面。

洁净和不洁净必定带来不同的报应

我们的生命保持洁净是非常重要的。

耶稣基督为我们所流的血、所受的刑罚、所受的鞭伤，我们是已经得平安了、得医治了。所以，新约圣经的启示是告诉我们：我们不需要一个一个的按条例要遵守，所以，不洁净与洁净的动物，我们看《使徒行传》第10章的时候，我们开始可以吃，因旧约时代洁净与不洁净的这些动物和食物，是要显明上帝的洁净跟不洁净的祂的心意。整个宇宙是有洁净和不洁净的，那个上帝的意思、上帝的一个强调了。