主日信息短片

圣徒需被膏抹

我们的生命，圣徒在地上什么都不做——也是已经在争战当中了。这个事情我们要知道了，因我们的所属是属天的，必定有仇敌抵挡上帝的、攻击上帝的是会攻击我们——基督的身体。所以，圣徒是必定需要被膏抹的，膏抹，大家都知道，是用神的道和圣灵膏抹的。如果我们没有膏抹的话，我们所做的父亲的事工、母亲的事工、儿女的事工、肢体的事工、执事的事工、牧师的事工……没有带来一点能力和功效的。

没有膏油的侍奉，这就好像是有弓而没有箭，有一万个弓没有箭的话，有什么用呢？好像是没有子弹的枪，各位，有没有曾经做过这样的事工？好像没有油的车子，车子是全世界最昂贵的车子，里面却没有油，车子是没有用的。

请问，各位身上有没有膏油？

各位的说话有没有靠圣灵的膏抹来说话？你传福音的时候，有没的看圣灵在你心灵里面做工？看到在听的人生命里的工作？你口里出来的话，是否是圣灵的利箭，能够叫人扎心？叫人看清楚他们有罪的地方、有污秽的地方，有没有带来悔改？有没有带来重生？有没有带来得洁净？当然这不是你的责任了。但是，上帝为你招聚100个人的话，起码一、两个人是要改变了。对不对？连一个改变都没有的话，那是什么生命事工？

祭司长的衣冠所象征的属灵意义

很重要的是衣服四个，还有一个冠冕。

第一个，各位记得那个图画吗？第一个是用细麻衣做的里面衣服——内袍，内袍包括裤子。束上白色的带子，到这里就是祭司了，祭司的衣服是这样的。

祭司长是加上外袍，外袍是蓝色的。

内袍，是细麻衣做的，白色象征是新妇的细麻衣、童女的细麻衣，我们主耶稣基督新人——穿上新人，白色是纯白——洁净没有罪，已经洁净了。

蓝色是象征天堂，也是从天堂来的新郎耶稣基督。

所以，祭司长的工作非常的重要，他做属天的工作。虽然眼睛看不见，但在会幕整个的光景，在里面的幔子，都是有基路伯。在施恩座上有两个见证天使——基路伯！祭司长很重要的是蓝色——属天的，永远属神属天的子民。这个真的是要进到灵里面去的。

各位，学习神的话的时候，灵意要明白，灵意要与你的灵魂调和，所以心要改变的。单单行为改变没有用的，虽然行为也是重要。但是灵改变的话，行为自动的会跟着来的。

祭司长最重要是洁净

祭司长最重要的是什么？

我们要保护自己的家庭，保护我们所爱的人，最关键的是要得洁净的了。

所以，《提后2:15－16》开始讲的：大户人家里有很多的器皿，有金器、银器、木器、瓦器都有，但是，上帝要使用的不是金器、银器，上帝要使用的是洁净的器皿。

洁净的一个小人物，他蒙上帝重用是像路得、像哈拿一样蒙主使用，是影响整个以色列的这样的蒙主重用。为了洁净，上帝继续不给哈拿儿女，在痛苦……痛苦……当中，让她能够做到拿细耳人的这样的一个祷告。

所以，洁净的人，亚伯拉罕也得了洁净之后，在摩利亚山上献的祭所带来的功效，是得了仇敌的城门了！

所以，“洗”是非常重要的。但是怎么样的洗法？圣经是很清楚的告诉我们，先是借着耶稣基督的血来洗的。

《以弗所书》5章，我们主耶稣基督——洗祂的新妇、祂的童女、祂的未婚妻光景里，先是自己为她舍命，用耶稣基督的血来洁净的。

第二是用水借着道来洗净的。

所以，先要明白——血是怎样的洗净你，在你的身上有没有血的洗净？君尊的祭司长们的身上有没有血的洗净？用血洗净的意思——真正的分别为圣！

祭司长软弱时结局凄惨

当祭司长软弱的时候，士师记时代什么事情发生？大家都知道的，士师时代最后面就是以利祭司长和他的两个儿子祭司长时代，非利士人是常常攻击他们。当我们软弱的时候、祭司长软弱的时候，魔鬼撒旦时常干扰缠累我们的家庭，我们的灵魂体时常没有办法会胜过那个的试探和控告。有这样的祭司长，怎么能够会蒙主使用呢？

各位，以利祭司长是怎么死的？他的两个儿子是抬着约柜去，虽然参战了，但是怎么样败坏的？当以利祭司长看重自己的儿女，超过看重上帝的时候，所发生的事了。儿子祭司长死的时候，媳妇生孩子，媳妇也死的时候，真的凄凄惨惨的离开了这个世界。耶和华上帝已经说了：以利祭司长的家庭，男人是没有超过40岁的，耶和华上帝一说出来就是如此定了，所以短命的。原来祭司长是最荣耀的家庭，他就是吹角了——黑暗的势力挪开；他举手祷告了——就是人得保护的祝福，他踩上了河水——河水就倒流。他吹喇叭绕城——最坚固的耶利哥城就跨下来。这个祭司长，怎么能够他的家庭就变成短命的家庭呢？

祭司长恢复神的旨意是何等重要

祭司长什么时候恢复神的旨意，神原来所定——“神原来所定的”这句话是非常的重要。得救是只有一条路、成圣是只有一条路，祷告蒙应允只有一条路——上帝所定的、上帝吩咐摩西的，必定是照着这个来要得着的。所以，祭司长必定是照着妥拉（摩西五经）——《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》整个上帝的教导，上帝的旨意、上帝的应许、上帝的预言，一个是祝福、一个是咒诅。对这个很清楚明白的祭司长的祷告是非常的重要。

各位，要记得，旷野是怎么样被打开的？沙漠是怎么样开江河的？就是抬着约柜的祭司长，跟着上帝的时候，不是随便走，是跟着上帝的云柱、火柱带领的时候，旷野开道路、沙漠开江河的——很多的恩典会临到以色列人身上。

各位，约旦江河是什么时候倒流？就是祭司长抬起约柜，踏入约旦江河的水的时候，虽然好像是不可能，但是，耶和华上帝要这样做的。他们受割礼之后，圣洁之后，日子到了，那一天神叫他们踏上约旦江河水的时候，哦！当时上帝的神迹是叫约旦河水倒流。

在献平安祭条例中神为何那么严禁三样事！

《利7:20》只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。

在这里平安祭里面有三个“从民中剪除……”，这样的人是根本没有重生的人——闲杂人。一个真的是神的儿女重生的人的话，圣灵光照里面生活，真的珍惜自己永恒时光的人的话，怎么能够不顺从神的话呢？有三个——一个是不洁净，一个是吃血的，一个是吃脂油的。这都是要“从民中剪除的”。

当时，不洁净是指什么？我们在《利未记》里面，出现很多不洁净的事——摸过尸体的，摸过不洁净的动物的，也得了麻风病的，也摸过麻风病的，姐妹们的月经也是不洁净的，姐妹们生产之后的8日要等候得洁净的了，患流血的病的姐妹是不洁净的了，弟兄们泄精的也是不洁净的，这样是因为常常想到淫乱的东西，梦中也是遗精，这是不洁净的。这样不洁净的还有很多，那些如果没有得着洁净的人，参加这个圣餐，他会不好。各位想起那段经文？《哥林多前书》11章保罗说：你们要吃圣餐之前，你们必定要先省察自己。如果没有省察自己来吃，有的人是生病的，有死的也不少。保罗是这么说的。

在这新约时代，怎样献上三种平安祭

平安祭，我们在看《利3:5》的时候，是在哪一个祭上所做的平安祭呢？——燔祭！是在已经献上燔祭的祭坛上面加上做平安祭的了。

平安祭绝对要在燔祭上面做是什么意思？一切与神与人关系破裂的人，你无论关系好像怎样好的样子，如果没有透过燔祭，平安祭是不会来的，真正的与神和睦是不会来的。我在前面讲三个内容的时候，我已经跟各位分享了。

所以，平安祭绝对要在燔祭上面做，平安祭有三种：

第一是感谢平安祭，感谢平安祭，是为自己得救而感恩，借着燔祭——得救的感恩，感谢平安祭所献上的祭肉，当天是都要吃。好像逾越节晚上，要离开埃及的人，那天全部要吃光，如有剩下的是要燃烧后才能离开。感谢平安祭——是因我们的得救、重生来感恩的，就是感谢平安祭。

你知道平安祭所含丰盛的意义吗？如何每天献上而享受呢？

平安祭——和睦祭是大欢庆来的。好像是我们主耶稣基督祂被卖的那一夜，祂设立了圣餐，现在正是救恩要成就的时候到了，主说，你们要记念我，要吃我的肉，喝我的血，守透过我的血给你们立的新约。

各位还记得吗？在《出埃及记》第19章，上帝借着逾越节羔羊的血，把以色列人拯救出来，领他们过红海，受洗，经过旷野几次的失败之后，把他们带到西奈山。上帝宣告说：你们是永远属于我的宝贝中的宝贝——你们是圣洁的国民、你们是祭司的国度。现在我把你们拯救出来，要跟你们说，我为你们每个人所定的永远的旨意，“你们愿意遵从吗？”他们都说：“愿意！”

结果摩西上山得了上帝的旨意——十诫跟律例，下山告诉长老和百姓的时候，他们都愿意，他们就献燔祭、平安祭。然后，他们与神吃喝，百姓在山底下吃喝，亚伦、长老们在山中间，耶和华上帝向他们显明，跟他们一起吃喝了。叫摩西和约书亚更上高一层的地方，约书亚在那里等……摩西完全到山上。所以，摩西是谁？是代表长老、代表所有的百姓的，面对面的与神亲交、和好和睦的，出埃及里面有这样的一种预表。

若要得“和睦”带来的福气，必要知道三个事实

“和睦”是神给我们最大的祝福了！

与神和睦的人是必定会在永恒的日子里得着保障的，在任何事情上都会得着保障，因为上帝爱我们，自己也会看见的。我们如果与人和好的话，我们能过幸福美满的日子，也是能结出丰盛荣耀的果子的日子。

夫妻如果能够和睦，就会得着长寿，也会祝福很多人，一同得到产业的了。如果我们的父母是在和睦里面生活的话，这是给孩子们最大的祝福了，并不是什么财物、并不是什么名誉，也并不是什么学问给孩子的。

其实我们在地上所做的，无论做什么事，都是材料，都是要荣耀神，用自己柔和谦卑的生命祝福万民的了。我们养育孩子的目的，要放在叫他们的一生与神和好，常常亲近主，不是口头上的和好，乃是亲近主，这是爱上帝明显的一个证据了。教导孩子必定要爱人如己。我们整个的教育若集中在这里的话，我们的孩子必定是以撒、以色列、约瑟……绝对是这样的。我们蒙恩的后裔继续不断的会出来，所以，我们真的要为和睦的事祷告！

什么叫圣洁？

你了解了什么叫圣洁，你才能追求圣洁。在这里我从五个方面来讲。可以讲很多，但是我用五个来讲。

（1）圣洁，是"与世界分别为圣"的！

各位，圣洁的希伯来文“Qodesh”。圣洁是在旧约圣经、新约圣洁出现最多的一个单字了。好像基督徒的一个专用名词一样的。

圣洁的希腊文是“Hagios”，其实内容是跟世界、跟别人不同的意思。

圣洁这个词，在新约圣经里面出现235次，圣洁，这是我们圣徒要知道的。

那么，把整本圣经里面所讲的圣洁，圣洁的意思也是跟世界分别为圣(set apart for a special purpose)的，就是为了上帝特别的一些目的，上帝从埃及里面、从世界里面——透过耶稣基督的宝血、透过红海的受洗，拯救出来的（出埃及的）教会。也就是教会是上帝拣选出来，叫他们从世界里面分别出来，就是教会！“hagios”是分别出来的意思。

所以，世界的人所讲的圣洁，跟上帝所讲的圣洁是大有不同，绝对不是伦理道德，或者是每个宗教教导要行善，这个跟圣经所讲的“qodesh” “hagios”是完全不一样的。