眞智慧基督耶穌的自我介紹《箴8:1-36》(箴言與我-12)

2026.09.13眞智慧基督耶穌的自我介紹《箴8:1-36》(箴言與我-12)

 

  《箴1-9章》的大主題「遠離淫婦、惡人、惡念、惡行,聽從父神旨意」的信息,經過每一章所强調的重點信息的記述,就來到《第8-9章》最深切的內容。《第8-9章》的信息,是講到「智慧她自己的自我介紹,呼叫人勸勉人過來得着她」的信息。在本章《v22-31》裏智慧自我介紹的內容,就是關於「智慧的源頭、基督耶穌」,其內容就與《約1:1-3,14,西1:15-20》的內容非常相似。《西1:15-20》說,諸天和整個宇宙萬有,都是藉着「智慧的源頭/聖子耶穌基督」所造的,為祂而造的,靠祂而立的。整本聖經的內容和整個人類歷史,都是見證基督耶穌的! 諸天和在其中的萬有,都發出神的旨意(智慧),萬有都在神所定的系統、道路和時光裏運行,活在其裏面的人們,順從神的旨意就蒙福興旺,抵擋神的旨意就滅亡。人人都生來都不認識神、不敬畏神,也都抵擋神,都死在罪和死的律裏,然而神的特別智慧、特別恩典、特別旨意,透過「聖子基督耶穌和祂十字架代贖的救恩」顯明出來。凡在基督裏得了救恩的人,聖經把他們為「聖徒、神的子民、神的兒女、基督的身體、聖靈的殿、以色列、敎會」,那群蒙神呼召的每一個聖徒,在他們所得的條件、關係、工作、世代裏,與基督一同作先知、祭司、君王。關於基督十架福音的啓示,是隨着救恩歷史的進展,越來越淸楚啓示出來,直到2026年的今日。

 

  特別《箴8-9章》的信息,要以基督和基督十架福音的眼光來要分享! 然後《箴10-31章》所列出來斷片的敎訓,是都要在《箴1-9章》所强調「敬畏神的眞智慧/基督十架福音」的基礎上解釋應用出來的。要不然,我們的解釋不能脫離「空中之下、屬世屬肉的境界」,不能得着「從天、從上頭而來聖靈的指敎」,只是變為「世人所講的敎訓、倫理、道德」而已。所羅門得《箴言、傳道書、雅歌》信息的時候,後來的世代整理出來的時候,原都是「聖靈的默示和感動」之下得着的。我們的信心列祖「亞當、亞伯、以諾、挪亞和亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟」,蒙神呼召之後,築了一座壇,獻上燔祭平安祭了,與神親交同行了;那都是豫表「彌賽亞基督耶穌和十架福音」的事了。信心列祖的後裔以色列,宰殺羔羊,并將羔羊的血,塗在門楣門框而得救了,出埃及,過紅海,來到西乃山,建立會幕,獻上燔祭平安祭,與神親交同行,并且征服迦南應許之地,建立了神的國度;那也是他們接續信心列祖,進一步豫表并啓示了「彌賽亞基督耶穌和十架福音」。以色列的代表性兩位君王「大衛和所羅門」,也是藉着他們的一生、建殿、得智慧、敎導、事奉,接續信心列祖,進一步豫表了「彌賽亞基督耶穌和十架福音」。所羅門繼承了父親大衛的王位,為自己并為以色列建立了殿,得了許多的智慧也敎導了智慧,蒙神所賜的大福和榮華,擴張了以色列的疆界;那都是主基督透過所羅門所作的工作。所以主基督也提到了所羅門的智慧,說,"當審判的時候,南方的女王,要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話;看哪,在這裡有一人比所羅門更大。"《太12:42》所羅門寫了許多書,聖經就收錄其中三本書,《箴言、傳道書、雅歌》;那都是聖徒應當在基督裏要得的智慧。《箴言》,是記錄了「敬畏神」的智慧;使人認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神的眞智慧,是透過「基督和十架救恩」才能得的。《傳道書》,啓示了「聖徒在基督裏才能得的世界觀、歷史觀、價値觀、人生觀」,就是「一生敬畏神的過程裏,得着被精煉的基督生命,在基督裏得着永遠的奬賞、冠冕和産業」。《雅歌》,是啓示了「聖徒與永遠的良人、新郞基督耶穌的結合,學習基督,恢復基督,活出基督,見證基督,結出豐盛的生命果子」那基督十架福音信仰的精髓內容。因此,我們硏讀《箴言》的時候,必要在「基督十架福音」裏得着「敬畏神的眞智慧」。雖然《箴言》信息裏沒有直接提到「基督耶穌和十架福音」,然而《箴言》整本書也是與其他聖經書卷一樣,豫表、啓示「基督耶穌和十架代贖救恩福音」的了《約5:39,路24:24》。《箴8章》本章信息,是特別句句都指着「智慧的源頭/基督耶穌和十架福音」而講的!

 

  神的智慧,是與世人所講的智慧不一樣的;神的智慧,是都透過「基督十架福音」悖論(paradox)的智慧而發揚出來的。為何神為我們這抵擋祂的罪魁,使祂最愛的獨生子代受審判、代受刑罰、代受死而復活了呢?為何神最大的榮耀,是在人人最不喜愛的十字架上顯明出來呢?為何神所愛的祂兒女們,都要經過哀慟的事呢?為何神說「你們捨己才能得着生命,才能得着祂的引導;謙讓,才能成為更大的人;卑微自己,才能被高舉」呢?為何使徒保羅說,"罪在那裡顯多,恩典就更顯多了"《羅5:20》呢?為何主對保羅說,"我的恩典够你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全"《林後12:9》呢?這些眞理都是「基督十架福音悖論(paradox)」的智慧;一切屬肉屬世的宗敎、哲學、科學,是無法明白、無法得着、無法跟從屬神屬天的智慧《林前2:8》!若沒有認識「基督十架代贖救恩」所發的智慧,就無法明白「神的善和神的義」,無法明白「神那善良、純全、可喜悅的旨意」。人所講的善和義,不一定都與神的旨意附合;有些人的善和人的義,是從裝作光明天使的魔鬼的謊言和詭計而來的。若沒有死,就沒有復活;若沒有從死裏復活,就無法得着新生命,無法得着聖靈,無法得着「與基督一同坐在天上」《弗2:6》,無法勝過空中掌權者魔鬼撒但的詭計《約16:33,啓12:11》。若不認識基督十字架所啓示的「神的慈愛、公義、憐憫、代贖、救恩」,就無法發現并得享父神那長闊高深的大愛大恩,無法攻破魔鬼撒但的控告,無法得以自由、成聖、成長。我們要得着「神透過基督和十架福音賜給我們的智慧」,那智慧,才是《箴1-9章》裏繼續反覆所强調「使我們眞正遇見神、認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神」的眞智慧。若不明白「神在基督十架福音裏所賜敬畏神的眞智慧」,就不能明辯「淫婦、世界、魔鬼的謊言」! 在基督裏所得着的眞智慧,是無價之寶的,使我們隨時隨地都能得享「神親近我們、指敎引導我們、保護幇助我們、施恩賜福與我們、成全我們」的大恩大福。不憂愁,乃要禱告,那就是眞智慧;不埋怨,乃要得享神的恩典,那就是眞智慧;不與人比較爭競,乃要得見得享神已賜給我的豐盛,那就是眞智慧;不愛世界,乃要愛神、親近神、順從神,那就是在基督十架福音裏所得的眞智慧。所以,眞正的信仰生活,是活的了;不只是知道,而是得見得享活神! 盼望我們在本章每一句話語裏,再一次淸楚確認「智慧的源頭、敬畏神的眞智慧、基督耶穌和祂十架福音」!

 

** 讀經:《箴8:1-36》1 智慧豈不呼叫,聰明豈不發聲。2 她在道旁高處的頂上,在十字路口站立;3 在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說,4 衆人哪,我呼叫你們;我向世人發聲。5 說,愚蒙人哪,你們要會悟靈明;愚昧人哪,你們當心裡明白。

 

《v1》"智慧豈不呼叫,聰明豈不發聲":智慧、聰明,就是指①道成肉身的基督耶穌②基督十架福音③神在萬有萬人萬事裏所顯的旨意! 諸天和萬有萬人萬族,都是父神智慧聰明的顯現,是父神透過聖子基督耶穌和聖靈的大能所造、所管理、所判斷的,所以從創世一來智慧和聰明呼叫發聲;然而,唯有蒙神揀選的「有福的人」,才能聽見、聽信、聽從! 主說,"有耳可聽的,就應當聽...天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道...但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朶也是有福的,因為聽見了。"《太13:9,13,16》

 

《v2-3》"她在道旁高處的頂上,在十字路口站立;在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說":智慧聰明並不在離我們遠之處呼叫發聲,乃在我們每天所在、所走、所行的地方呼叫發聲,在我們的心裏呼叫發聲,也在我們的與神與人的關係和生活事奉裏呼叫發聲,并在我們喫喝、作工、休息的時候呼叫發聲。摩西將神的話語傳遞給以色列和我們之後就說,"我今日所吩咐你的誡命,不是你難行的,也不是離你遠的。不是在天上,使你說,誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?也不是在海外,使你說,誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?這話却離你甚近,就在你口中,在你心裡,使你可以遵行。"《申30:11-14》

 

《v4》"衆人哪,我呼叫你們;我向世人發聲":"衆人",是指所有亞當的後裔,就是歷世歷代來到這世界的所有人,是我們聖民傳福音的對象。萬民都需要「基督十架代贖的救恩」,都需要基督,都需要「基督十架福音」!

 

《v5》"說,愚蒙人哪,你們要會悟靈明;愚昧人哪,你們當心裡明白":亞當的後裔,生來都是"愚蒙人、愚昧人";所謂"愚蒙人、愚昧人",是指不認識神和神眞理的人,是指「不認識自己從哪裏來,往哪裏去,為甚麽而活」的人。若沒有聽信基督十架福音,沒有悔改受洗而得聖靈,就無法脫離"愚蒙、愚昧、無知"的狀態。

 

6 你們當聽,因我要說極美的話;我張嘴要論正直的事。7 我的口要發出眞理;我的嘴憎惡邪惡。8 我口中的言語,都是公義,并無彎曲乖僻。9 有聰明的以為明顯,得知識的以為正直;10 你們當受我的敎訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。11 因為智慧比珍珠〔或作紅寶石〕更美;一切可喜愛的,都不足與比較。

 

《v6》"你們當聽,因我要說極美的話;我張嘴要論正直的事":"極美的話",就是「基督十架福音」;使人悔改受洗而能得聖靈和新生命,使人能得見神并能與神親交同行,使人能得見神的國,明白神的義,享受各樣美善全備的恩賜賞賜。"正直的事",就是「基督以慈愛和公義, 拯救、潔淨、醫治人靈魂」的事;一切正直的信息、心靈和事情,都是從基督十架福音而來的!

 

《v7》"我的口要發出眞理;我的嘴憎惡邪惡":基督十架福音的智慧聰明,就發出眞理,同時也斥責一切邪惡的事! 基督十架福音顯現的時候,聖靈就斥責一切邪惡的假道和人的惡念、惡言、惡行;連人誤認為善美的宗敎、倫理、道德、哲學、思想,也顯出你們的錯誤! "祂(聖靈)旣來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。"《約16:8》

 

《v8-9》"我口中的言語,都是公義,并無彎曲乖僻。有聰明的以為明顯,得知識的以為正直":基督十架福音,就顯出「神最完整的慈愛和聖潔、恩典和眞理、憐憫和公義」而使人不放縱,也不被律法捆住,使人被神的慈愛吸引,坦然來到父神的贖罪所、施恩座,喜愛與父神親交同行,彰顯父神慈愛聖潔的榮耀! 基督十架福音眞理,并不是有世上的學問、地位、權勢的人才能明白的,乃是不管男女老少,只恢復了「虛心、哀慟、飢渴慕義、淸心」的人,則都能明白而信,信而跟從!

 

《v10-11》"你們當受我的敎訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。因為智慧比珍珠〔或作紅寶石〕更美;一切可喜愛的,都不足與比較":基督十架救恩福音,使人得生命,并且得的更豐盛《約10:10》,使人恢復神蒙愛兒女的身分,使人得見得享神的國、神的家一切的豐盛;在世上還有甚麽福氣,是能與那全備福氣比較呢! "神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽。"《羅8:32》"我們藉這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典;這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。"《弗1:7-8》 

 

12 我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。13 敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄、并惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。14 我有謀略和眞知識;我乃聰明;我有能力。15 帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。16 王子和首領、世上一切的審判官,都是藉我掌權。

 

《v12》"我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略":"我智慧",是指基督耶穌;"神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。"《西2:2-3》藉着「道成肉身的基督耶穌和祂在十字架上所成就的代贖救恩」,我們就能得「眞理的聖靈」,也能得重生的智慧、認識父子靈三一神的智慧、認識自己的智慧、認識空間和時間的智慧、分辨善和惡的智慧、認識神旨意的智慧。因此,我們要"在基督裏,生根建造,信心堅固"《西2:7》,得着信心的系統和脈絡(信心的全副軍裝),并且也要靠着那有根有基有脈絡的信心,而要得着神在凡事裏的旨意和引導! 在基督裏得了智慧的根基,就在凡事上繼續多得"知識和謀略"! 眞正認識父神、認識神兒女的自己、并享受與神親交同行的人,他們在所遇到的一切的事情和情況裏得知識、謀略、聰明,都與不認識神的人不同。

 

《v13》"敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄、并惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡":凡敬畏神的人,不但喜歡親近神、順從神、依靠神,喜歡行神的善,也會厭惡邪惡的事,會厭惡神所厭惡的事。神最厭惡的,乃是人不順從神、不依靠神的驕傲;驕傲使人狂妄,走邪惡的道路,說出非事實的謊言。主耶穌祂自己是神,然而祂就謙卑,在凡事上察驗父神的旨意,也全然順從了父神的帶領。主說,"子憑著自己不能作甚麽,惟有看見父所作的,子才能作;父所作的事,子也照樣作...我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。"《約5:19,30》

 

《v14-16》"我有謀略和眞知識;我乃聰明;我有能力。帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。王子和首領、世上一切的審判官,都是藉我掌權。":君王治理國家和百姓的權柄,都來自公平的治理,也來自治理得有智慧、知識、謀略和聰明。神坐在天上寶座上,照着祂的慈愛公義和公平信實,治理萬國萬王萬民;并且祂的治理,就是透過聖子基督耶穌而作的。主耶穌自己全然順從了父神的旨意,聖子基督,"自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。"《腓2:8-11》主耶穌得了天上地下所有的權柄,同時也與我們同在,透過我們傳福音、敎導萬民,招聚聖民,建造永遠的國度《太28:18-20》。因此,在我們所作的每一樣事情上,萬王之王主基督的旨意和權能彰顯出來! 當我們靠着主的話語,靠聖靈禱告,順着聖靈而行的時候,萬王之王基督耶穌的智慧、知識、謀略、聰明、能力,就彰顯在我們身上,堅固主的子民,建造主的國度。

 

17 愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。18 豐富尊榮在我;恒久的財并公義也在我。19 我的果實勝過黃金;强如精金;我的出産超乎高銀。20 我在公義的道上走,在公平的路中行;21 使愛我的承受貨財,并充滿他們的府庫。

 

《v17》"愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見":愛智慧的,智慧也愛他,認眞尋求智慧、聰明、謀略的,就必得着!「認識神、敬畏神、跟從神、禱告神、依靠神」的眞智慧,是藏在基督十架福音的悖論(paradox)裏的;因此,是世人"未曾看見、聽見、想到的"《林前2:7-11》。若我們喜愛親近主、跟從主,那就是證明我們已經得見得享那智慧基督耶穌的事實! 主已經給我們啓示了基督十架福音,我們信而悔改受洗了,也喜愛跟從主和主的旨意了;那就是得蒙了神的大愛大恩大福最明顯的證據! 主說,"有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,并且要向他顯現。"《約14:21》愛主,就等於喜愛親近主,喜愛察驗主的旨意,喜愛遵從。我們親近主,主就親近我們;我們察驗主的旨意,主就告訴我們;我們遵從主的旨意和引導,主就給我們繼續開路。我們學習聖經、禱告、生活事奉的終極目標,都是為要「愛主,親近主,察驗主,順從依靠主」,也是為要得着主的愛、引導和同行。

 

《v18》"豐富尊榮在我;恒久的財并公義也在我":一切的豐富、尊榮、財寶、慈愛、公義,都是從主而來,是從主的智慧而來! 在世上沒有比「得了神,得了神兒女的身分,得了活在神裏面的智慧」更大的豐富、尊榮、財寶。主的豐盛和尊榮,是恒久的,是永存的,是透過衆聖徒的生命、關係、生活、事奉越來越豐富起來的;正在順從神的聖徒身上彰顯出來。

 

《v19》"我的果實勝過黃金;强如精金;我的出産超乎高銀":「敬畏神、跟從神」的眞智慧,透過我們衆聖徒的生命、禱告、生活、事奉所結的果子,是比許多的黃金、精金和錢財更豐富、榮耀、尊貴的了。當我們經過苦難逼迫的時候,主供應我們的智慧、謀略、聰明并結出的果子是比平時百倍的。使徒彼得說,"你們是大有喜樂,但如今,在百般的試煉中暫時憂愁;叫你們的信心旣被試驗,就比那被火試驗、仍然能壞的金子,更顯寶貴;可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。"《彼前1:6-7》 

 

《v20-21》"我在公義的道上走,在公平的路中行;使愛我的承受貨財,并充滿他們的府庫。":神引導我們公義公平的道路,并且使我們在那行走的道路上,得着屬天永存的貨財,充滿我們屬天的府庫裏。神已將祂公義公平的道路都敎導我們了,也步步引導我們,并且步步都判斷,也賜給我們奬賞。主說,"好,你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。"《太25:21》

 

22 在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。23 從亘古,從太初,未有世界以前,我已被立。24 沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。25 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。26 耶和華還沒有創造大地和田野、并世上的土質,我已生出。27 祂立高天,我在那裡;祂在淵面的周圍,劃出圓圈,28 上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,29 為滄海定出界限,使水不越過祂的命令,立定大地的根基;30 那時,我在祂那裡為工師,日日為祂所喜愛,常常在祂面前踊躍,31 踊躍在祂為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。

 

《v22》"在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我":這智慧,就是聖子耶穌基督。《約1:1-3,14》"太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的...道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有眞理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。"《創1:26-27》"神說,我們(複數/父子靈神三個位格)要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地、并地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己(單數)的形像造人(單數),乃是照著祂的形像造男造女(夫妻一體)。"

 

《v23-26》"從亘古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、并世上的土質,我已生出。":智慧的源頭「主耶穌基督」,照着自己的智慧,創造了諸天(三層空間)和萬有,所以諸天和萬有就一來都發出着主耶穌基督的智慧、聰明和能力。聖子主耶穌,并不是被造的,乃是父神所生的。《西1:15-20》說,"愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一槪都是藉著祂造的,又是為祂造的;祂在萬有之先;萬有也靠祂而立。祂也是敎會全體之首;祂是元始,是從死裡首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛,在祂裡面居住。旣然藉著祂在十字架上所流的血,成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。"父神所生的意思,并不是指「聖子耶穌的尊榮和權柄,比聖父差」的意思,乃是指「聖子自願所取的位格、角色和作為,與神不一樣」的意思。父神照着自己的旨意,透過聖子耶穌和聖靈創造了諸天和萬有,也透過聖子和聖靈完成了代贖救恩大工,也帶領了地上救恩歷史,透過那救恩歷史,建造着永遠的新天新地。在新天新地裏,不再有靈界和地上現象世界,也不再有以前的時光,凡在裏面的聖民就不再老化,不再死亡,帶着復活榮美的身體,永遠與基督作王,作新事《啓22:3-5》。　

 

《v27-29》"祂立高天,我在那裡;祂在淵面的周圍,劃出圓圈,上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,為滄海定出界限,使水不越過祂的命令,立定大地的根基":從至高之處到最底的地方和其中所被造的一切萬有,都藉着三位一體神的智慧被造的,并且所有被造的,一來都照着神智慧的命令、計劃、時間表運行着。我們每天活在神所造所照顧的世界裏,每當我們看到白天的太陽、夜晩的月亮星星和萬有的時候,就要看見「神的同在和照顧」!

 

《v30-31》"那時,我在祂那裡為工師,日日為祂所喜愛,常常在祂面前踊躍,踊躍在祂為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。":神造諸天、萬有之後,就說,"好看(神看著是好的)"《創1:10,12,18,21,25》;第六日,最後照着自己的形像造人之後,就說,"甚好"《創1:31》。在創造工作的時候,聖子耶穌就作了工程師,父神喜愛聖子所造的,聖子也看見父神的喜愛而喜樂了,并且繼續彰顯祂的智慧和能力,踊躍地進行創造工程,踊躍在人所居住的地上,也喜悅住在世人之間。為要成全父神所安排最美好的救恩工程,聖子基督耶穌道成肉身,活在世人之間,也傳遞了父神的旨意和敎訓,并在十字架上為世人獻上代贖祭,完成了代贖救恩的工程了。聖子在十字架上所成就代贖救恩工程,是極其痛苦的,然而就自願甘願地順服了父神的旨意來,榮耀父神,拯救祝福神的聖民。"(祂)喜悅住在世人之間"的那一句話,也包括了「祂成就十字架救恩」的事了。

 

⇒ 整理一下《v22-31》的信息:1)天上、空中靈界、地上現象世界和其每一個空間裏的萬有,一槪都是藉着聖子基督耶穌造的,又是為祂造的,靠祂而立的《v22-29,西1:16》;2)并且神在那空間和時間裏,一來都進行、成就「基督十架代贖救恩的工程」《v30-31,西1:17-18》;3)那工程,就是①傳揚基督救恩福音,②招聚、重生、精煉聖民,③建立基督永遠的國度(新天新地)。4)神藉着「亞當、亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各\約瑟」等的信心列祖(創世記/來11章),也藉着以色列1500年的歷史和敎會2000年的歷史,一來進行成就着;如今2026年是那救恩歷史的末端了,主耶穌卽將完成救恩大工,然後就再來。5)《來1:1-3》就啓示着關於那「基督救恩歷史」的大略;就說,"神旣在古時藉著衆先知,多次多方的曉諭列祖,就在這末世,藉著祂兒子曉諭我們,又早已立祂為①承受萬有的,②也曾藉著祂創造諸世界;③祂是神榮耀所發的光輝,④是神本體的眞像,⑤常用祂權能的命令托住萬有,⑥祂洗淨了人的罪,⑦就坐在高天至大者的右邊。"主基督與我們同在,同時也在天上為我們禱告, 也透過我們聖徒的生命、關係、禱告、生活、事奉,一來成就着那「傳揚基督,招聚聖民,建立永國」的大事工;并且等到聖民的人數得着滿足,就必再來,給我們復活的身體,也給我們奬賞、冠冕和永遠的産業,然後與我們一同進入新天新地! 6)整個人類歷史,是見證「基督和基督救恩」的日子《約5:39,路24:44-45》。我們每一個聖徒的生命和地上70年的日子,都是在那大事工的工程裏。7)在那事實上,我們要認識①地上的救恩歷史和我自己地上的日子并永遠的日子,②并且從中要得着正確的世界觀(空間)、歷史觀(時間)、價値觀(得至寶)和人生觀(終身目標),③同時也要得着「敬畏神、順從神、依靠神」的眞智慧!

 

32 衆子啊,現在要聽從我;因為謹守我道的,便為有福。33 要聽敎訓,就得智慧,不可棄絶。34 聽從我,日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。

 

→ 認識了以上所啓示的智慧、基督耶穌和救恩福音的結論,就是要"聽從神"! 要聽從神,要到日日,要到凡事上(門口、門框),要到作「活祭靈祭,活出基督」! 為要日日凡事上聽從神,就要在凡事上,都要靠着「神的話和聖靈」察驗神的旨意和帶領! 凡不明白不信神的話、不明白聖靈、不禱告的人,就無法作到「聽從神」! 

 

35 因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。36 得罪我的,却害了自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡。

 

→ 世上有兩個道路,一個是「得生命并蒙神恩惠」的道路,另一個是「得罪神而死亡」的道路! 那「得生命并蒙神恩惠」的道路,是信從基督十架福音的道路。主說,"盜賊來,無非要偷竊,殺害,毁壞;我來了,是要叫羊得生命,并且得的更豐盛。"《約10:10》使徒約翰說,"人有了神的兒子就有生命;沒有神的兒子就沒有生命。"《約壹5:12》主勸勉我們,說,"你們要進窄門;因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,跟著的人也少。"《太7:13-14》

 

⇒ 結論:我們已經永遠屬於基督的;基督住在我們裏面,我們住在基督裏面,然而,我們活在地上的日子裏,就不能避免「淫婦、世界、惡人、魔鬼」的攻擊,因此我們就繼續不斷地面對「選擇智慧和生命之道」或「選擇罪惡和浪費之道」的挑戰! 主已經給我們了「基督耶穌那敬畏神的眞智慧」,我們就要每天隨時隨地都要「警醒謹守神的話和基督福音,順着聖靈而活」! 那樣聽從神的每一個脚步,步步都成為主賜給我們的奬賞、冠冕和永遠的産業。阿們!

 

2026.09.13眞智慧基督耶穌的自我介紹《箴8:1-36》(箴言與我-12)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-12

 真智慧基督耶稣的自我介绍

 经文：《箴8:1-36》

  

序言：各位平安！本周我们继续研读《箴言》第8章的信息，《箴言》第1－9章是《箴言》的一个大主题，也是基础，我们必定要在第1－9章所强调的远离淫妇、恶人、恶念、恶行，听从父神旨意的大主题的根基上面来分享第10－31章所列出来的各个短片的智慧，短片的教训了。所以，第1－9章的这个绪论，概论，前提，基础是非常重要的。

第1－9章的大主题“远离淫妇、恶人、恶念、恶行，听从父神旨意”的信息，经过每一章所强调的重点信息，越来越深也越具体的记录了。来到第8章9章，就是本周跟下个礼拜要分享的信息是第1－9章的结论，也是最深切的内容了。第8－9章的信息是讲到智慧祂自己自我介绍，呼叫人，劝勉人过来得着祂的信息了。在本章的第22－31节的信息里面，智慧自己介绍的内容是关于智慧的源头、基督耶稣的信息了，其内容就是与《约1:1-3，14》道成肉身，然后，《西1:15-20》的信息相似的信息了。所以，很明显《箴言》也是讲耶稣基督和耶稣基督给我们的敬畏神的真正智慧了。

《西1:15-20》说：“诸天和整个宇宙万有都是藉着智慧的源头就是圣子耶稣基督而所造的，也为基督而造的，靠基督而立的。”整本圣经的内容和整个人类历史，都是见证基督耶稣的，神创造诸天和万有，都是为了见证基督，为了成就神在基督里面永远的计划而造的。所以，诸天和其中的万有都发出神的智慧，神的旨意了，因为神借着祂的道，借着祂的话，创造了一切的一切了，万有都在神所定的系统，道路，时光里面一来这样的运行着，也正在这样的运行，也很快完成神在这个地上的历史里面要完成关于建立永远国度的事了。

所以，《箴言》第1－9章的信息里面也特别强调——顺从神旨意的就蒙福兴旺，抵挡神旨意的就必灭亡！但人人生来就都不认识神，不敬畏神，却都抵挡神，都死在过犯罪恶中，都死在罪和死的律里面生活的那个状态了。在那种状态里面，神特别智慧，特别的恩典，特别的旨意，特别的启示，是透过圣子基督耶稣和祂代赎的救恩，显明出来的了。凡在基督里得了救恩的人，圣经把他们称为圣徒，神的子民，神的儿女，基督的身体，圣灵的殿，神的以色列，神的教会了。那群蒙神呼召的每个圣徒，在他们所得的条件，关系，工作，时代里面与基督一同作先知，祭司，君王的，这就是一来过去的6000年救恩历史当中神所做的工作了。

起初的开始，圣经是讲基督和祂的十架福音的了，借着整个救恩历史的进展，越来越清楚启示出来，直到主后的2026年的今日了。我们大概了解了基督耶稣，基督十架福音是怎么照着时代的进展显明出来，现在我再很简单的跟各位确认一下：

我们的信心列祖亚当，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，都蒙神呼召之后筑了一座坛，献上了燔祭，平安祭，那流血的祭了，与神亲交同行了。我们知道，那都是预表弥赛亚基督耶稣和十字架福音的事了。那信心列祖的后裔以色列宰杀羔羊，并将羔羊的血涂在门楣门框而得救了，借着那种的恩典，他们出埃及，过红海，来到西乃山建立会幕，也献上了燔祭平安祭与神亲交同行，并且征服了迦南应许之地，建立了神的国度了。那也是他们接续信心列祖进一步预表，进一步启示弥赛亚基督耶稣和祂十架福音的那个例子了。

那以色列代表性的两位君王大卫和所罗门，他们也是借着他们的一生，建殿，得智慧和教导，侍奉接续了信心列祖进一步启示预表了弥赛亚基督耶稣和祂的十架福音了。现在我们谈到所罗门所写的《箴言》，是所罗门继承了父亲大卫的王位，为自己，也为以色列建立了圣殿，是头一次正式建立了圣殿，得了许多的智慧，也教导了智慧，写了很多的书，也蒙神所赐的大福，最大的荣华的日子里面，那也是预备耶稣基督的。他扩张了以色列的疆界，那都是基督透过所罗门介绍自己的，见证自己的事了。所以，主耶稣在地上的时候，提到了所罗门的智慧就说：“《太12:42》当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”所以，所罗门写了许多书，圣经就集中收录了三本，那就是《箴言》《传道书》《雅歌》，都是圣徒应当在基督里要得的真智慧了。

《箴言》是记录着“敬畏神”的智慧，使人认识神，敬畏神，亲近神，顺从神，依靠神的真智慧，是透过基督和十架救恩才能得的真智慧了。

《传道书》是启示了“圣徒在基督里才智能得的世界观，历史观，价值观，人生观”，就是“一生敬畏神的过程里，得着被精炼的基督生命，在基督里得着永远的奖赏、冠冕、和产业”的了。这就是《传道书》的主题了。

《雅歌》颂词是启示了“圣徒，就是教会与永远的良人、新郎基督耶稣的结合，学习基督，恢复基督，活出新郎基督、君王基督，见证基督，结出丰盛的生命果子的那基督十架福音信仰的精髓内容”，就是《雅歌》了。

所以，我在还没有分享《箴言》第8章之前，我先跟各位这样讲的意思是盼望在李牧师以基督十架福音的眼光来解释《箴言》的每章每节，特别是第8章9章的时候，各位不要以为李牧师过分的牵强附会了，过分的灵意解经了。若不带着基督十架福音的眼光来解释《箴言》这本书的话，那我们的解释就不能脱离空中之下，属世属肉的人的境界了。不能得着从天，从上头而来的圣灵的指教的了。只是变为世人所讲的教训，伦理道德而以了。

我们要知道所罗门得智慧，也写出《箴言》《传道书》《雅歌》信息的时候，后来的时代把那个信息整理出来的时候，那原都是圣灵自己的默示和感动之下整理出来的。我们必定要明白这个的事实。所以，神的智慧是与世人所讲的智慧不一样的，世界的人所得到的智慧好像是一般智慧，一般启示，没有经过基督十字架的宝血，没有经过基督十字架代赎救恩而得的智慧了。我们要知道神真正的智慧，深奥的，深切的智慧，都是透过基督十架福音，那悖论（paradox）的智慧而发扬出来的。

为何神为我们这抵挡祂的罪魁，使祂最爱的独生子代受审判，代受刑罚，代受死而复活了呢？那就是paradox（悖论）了。为什么神最大的荣耀是在人人都最不喜爱的、最惧怕的、最严重咒诅的刑罚十字架上显明出来的呢？那就是有世界知识，有世界智慧的人，没有办法能明白的，没有办法会信道的。为什么神所爱的神的儿女们都要经过哀恸的事呢？在地上都是要经过那个争战的日子呢，那就是paradox（悖论）的了。神最宠爱的，最看重的祂的儿女们，就是各位和我，为什么在过去，现在，也继续不断的经历了各样的属灵争战呢？世界的人不明白。为什么神说：“你们舍己才能得着生命、才能得着祂的引导，谦让才能成为天上更大的人，卑微自己才能被高举”的呢？

一句一句我们主耶稣基督讲的很多话，使徒们传递给我们的很多信息，都是paradox（悖论）了，世界的人是没有办法会明白的。为什么使徒保罗说：“《罗5:20》罪在那里显多，恩典就更显多”的了呢？为什么主对保罗说：“《林后12:9》我的恩典够你用的，因我的能力是在人的软弱上显得完全”的呢？这些都是基督十字架福音paradox（悖论）的智慧了。一切属肉属世的宗教、哲学、科学是没有办法明白，没有办法信道，没有办法跟从的属神属天的智慧了，《林前2:8》也特别强调这个。

若没有认识“基督十架代赎救恩”所发出的智慧，就无法明白神的善和神的义了，无法明白神那善良，纯全，可喜悦的旨意了。人所讲的善和义，不一定都与神的旨意符合的了。有些人的善和人的义是从装作光明天使的魔鬼谎言和诡计而来的，我们一起确认这些事情，若没有死就没有复活，若没有从死里复活就没有办法得着新生命，没有办法得着圣灵，没有办法得着与基督坐在天上，没有办法胜过天国之下的空中掌权者魔鬼撒旦的诡计的了。若不认识基督十字架所启示的神的慈爱，公义，怜悯，代赎救恩，就没有办法发现，也没有办法得享父神那长阔高深的大爱、大恩、大福。没有办法攻破魔鬼撒旦的控告，没有办法得以自由，成圣，成长的了。所以，我们要得着神透过基督和十架福音赐给我们的智慧，那智慧才是《箴言》第1－9章里面继续研读而得着也分享的信息了。那个智慧才是真正的让我们遇见神，认识神，敬畏神，亲近神，顺从神，依靠神的真智慧了，真教训了。

若不明白神在基督十架福音里所赐敬畏神的真智慧，就没有办法明辨淫妇，世界，魔鬼的谎言，那些异端，邪说，偏差的信息。那在基督里所得的真智慧是无价之宝的，这也是在《箴言》第1－9章里面继续反复强调的，在本章第8章里面也反复强调的，那是无价之宝的价值了。使我们随时随地都能得享神亲近我们，指教引导我们，保护帮助我们，施恩赐福与我们，成全我们的大恩大福的至宝了。各位，神保护帮助我们，赐恩赐福与我们有多少钱的价值呢？是远超过整个宇宙了。《箴言》是继续反复强调我们得真智慧的那个宝贵，那个的至宝。

各位，得着那个真智慧的人是会享受那个至宝的，不忧愁，乃是要祷告的，那就是真智慧了。有的人是忧愁半天，忧愁一年，忧愁几年，甚至忧愁一辈子，那是愚昧了，那是愚蒙的人，那是淫妇，谎言的欺骗了。不忧愁，乃要祷告，那是最好的智慧了。不埋怨，乃要得见得享神的恩典，那就是最好的智慧了，真智慧了。不与人比较，争竞，乃要得见得享神已赐给我的丰盛，那就是真正的智慧，最好的智慧了。不爱世界，乃要爱神，亲近神，顺从神那就是在基督十架福音里所得的最好的智慧了，真智慧了。不爱淫妇，乃要亲近神，远离淫妇，远离恶行，恶念，来常常记得神的话语，神的教训，特别神是我们的阿爸 父神，我们的父母了，最爱我们的了。所以，爱神，敬畏神，跟从神，那就是真智慧了。

盼望我们在本章（第8章）的每一句话的信息里面，我们再清楚的确认智慧的源头，敬畏神的真智慧，基督耶稣和祂十字架福音的很重要的信息。阿们！

 

经文：《箴8:1-36》；

8:1 智慧岂不呼叫，聪明岂不发声。

8:2 他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。

8:3 在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说，

8:4 众人哪，我呼叫你们。我向世人发声，

8:5 说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。

〈V1〉“智慧岂不呼叫，聪明岂不发声。” 各位，这里所讲的智慧、聪明就是指道成肉身基督耶稣，道本身的主基督耶稣；基督十架福音；神在万有万人万事里所显明的旨意了。诸天和万有万人万族，都是父神智慧聪明的显现，是父神透过圣子基督耶稣和圣灵的大能所造，所管理，所照顾，所判断的。所以，从创世以来，智慧和聪明呼叫发声的。然而，唯有蒙神拣选的有福的人，神的儿女，才能听见神呼叫发声的声音，才能听信，才能听从。所以，主说：“《太13:9-16》有耳可听的，就应当听。……天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。……但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”

〈V2-3〉“他（智慧）在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说，”各位，智慧聪明并不是在离我们远的地方呼叫发声，乃在我们每天所在，所走，所行的地方呼叫发声，在我们的心里呼叫发声，也在我们与神与人的关系和生活侍奉里呼叫发声，也在我们的吃喝，做工，休息的时候呼叫发声。我们平安的时候，哀恸的事情遇到的时候，智慧是继续呼叫发声的。摩西将神的话语传递给以色列和我们之后就说：“《申30:11-14》我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，甚近到你的卧房，你的客户，你的厨房，你上班下班的路程，你的早上，你的中午，你的晚上，你的深夜，离你非常的近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”

各位，这智慧聪明呼叫发声的声音，各位和我要听见了。要常常操练怎样能听见？圣经是这么说的嘛，是事实嘛，实况嘛！各位要寻找，也要多多操练，我们听的要清楚。

〈V4〉“众人哪，我呼叫你们。我向世人发声，”这里所讲的“众人、世人”都是指所有亚当的后裔，就是历世历代来到地上的所有人，是我们圣民要传福音的对象了，传道者要传福音的对象，就是众人，世人。万民都需要基督十架代赎的救恩，都需要基督，都需要基督十架福音，都需要在基督里面所得到的敬畏神的真智慧的了，都需要远离淫妇、世界的欺骗了。

〈V5〉“说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。”亚当的后裔生来都是愚蒙人，愚昧人。所谓愚蒙人，愚昧人是指不认识神的人，不认识神真理的人，也不认识自己是从哪里来，往哪里去，为什么而活，来奔跑的人，争竞的人？这样的人，圣经说是愚蒙人，愚昧人了。若没有听信基督十架福音，若没有悔改，受洗，而得圣灵，就没有办法脱离，那愚蒙，愚昧，无知的状态了。

各位，我们一句一句先清楚明白之后，我们再整理本章的信息。

 

8:6 你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。

“极美的话”就是基督十架福音了。

 

8:7 我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。

8:8 我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。

8:9 有聪明的以为明显，得知识的以为正直。

基督十架福音才是。

 

8:10 你们当受我的教训，不受白银。宁得知识，胜过黄金。

8:11 因为智慧比珍珠（或作红宝石）更美。一切可喜爱的，都不足与比较。

〈V6〉“你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。”我刚刚讲了，“极美的话”就是基督十架福音，使人悔改受洗而能得圣灵，得新生命，使人能得见神，能与神亲交同行的信息，那就是极美的话。使人能得见神的国，能明白神的义，享受各样美善全备的恩赐赏赐的话，那个智慧就是极美的话，就是基督十架福音了。

“正直的事”也是基督以慈爱和公义拯救、洁净、医治人灵魂的事了，一切正直的信息，心灵和事情，都是从基督十架福音而来的。

〈V7〉“我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。”基督十架福音的智慧聪明，就发出真理的了，同时也斥责一切邪恶的事！基督十架福音显现出来的时候，圣灵就斥责一切邪恶的假道，一切人的恶念，恶言，恶行，连人误认为善美的宗教、伦理、道德、哲学、思想也显出他们的错误的了。在基督十架福音显现的时候，自动的这样的事情会发生了。因为神憎恶邪恶的事，欺骗的事，神憎恶谎言了。我们主耶稣基督在最后晚餐的时候，《约16:8》就说：“他（保惠师圣灵）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”所以，神的嘴，神的话语是憎恶邪恶的，有这样的意思了。

〈V8-9〉“我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。”基督十架福音就显出神最完整的慈爱和圣洁，恩典和真理，怜悯和公义而使人不放纵了，同时也不被律法困住，使人被神的慈爱吸引着，坦然的来到父神的赎罪所，施恩座，喜爱与父神亲交，同行，彰显父神慈爱圣洁的荣耀了。基督十架福音才能够显出神的公义，也叫人得着正直的灵，正直的言语，正直的行为了。基督十架福音真理并不是有世上的学问，地位，权势的人才能够明白的，甚至相反的了。不管男女老少，只恢复了虚心，哀恸，饥渴慕义，清心的人，就都能明白而信，信而跟从的了。有的人是知道了，而不跟从，那是还没有真正的信了。

〈V10-11〉“你们当受我的教训，不受白银。比寻求白银更要迫切寻求神的教训的意思。宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠（或作红宝石）更美。一切可喜爱的，都不足与比较。”各位，基督十架救恩福音是使人得生命，并且得的更丰盛了，使人恢复神蒙爱儿女的身份，使人得见得享神的国、神的家一切的丰盛，在世上还有什么宝贵的事能与那全备的福气，就是基督十架福音带给我们的全备福气，可比较的呢？《罗8:32》神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？得了圣灵的人，得了圣灵所赐的智慧聪明的人，是能明白这一句话，这个的事实了。所以是已经得了一切的一切，还在这个世上追求什么的了？《弗1:7-8》也说：“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”

所以，《箴言》第8章的信息，是句句可以用耶稣基督的话，新约的信息，来可以解释出来的。

 

8:12 我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。

8:13 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。

8:14 我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。

现在智慧，他是继续不断的自我介绍了。

 

8:15 帝王借我坐国位。君王借我定公平。

8:16 王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。

借着我给他们的智慧聪明来判断的意思了。

〈V12〉“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。”“我智慧”是指基督耶稣的了，所以这里“智慧”他自己的自我介绍，就是智慧的源头，基督耶稣的自我介绍了。在旧约的圣经里面，在《箴言》所罗门没有直接提到基督耶稣，其实他是被圣灵感动，被圣灵默示，也得见了将来要来的弥赛亚基督耶稣，而要见证基督弥赛亚的信息，也是《箴言》的信息。各位，刚刚说的“我智慧”是指耶稣基督自己所讲的。《西2:2-3》……神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。藉着道成肉身的基督耶稣和祂在十字架上所成就的代赎救恩，我们就能得着非常重要……重要的智慧了，藉着基督十架福音我们能够得着真理的圣灵的了；能得着重生的智慧了；能得着认识父子灵三一神的智慧了；能得着认识自己的智慧了；能得着认识空间时间的智慧了；能得着分辨善和恶的智慧；也能在凡事上得着认识神旨意的智慧了。所以，我们主耶稣基督，这个智慧的源头自我介绍而说：“我以灵明为居所，又寻得知识和谋略。”

〈V13〉“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”凡敬畏神的人，不但喜欢亲近神，顺从神，依靠神，喜欢行神的善，也会厌恶邪恶的事，会厌恶神所厌恶的事了。神最厌恶的就是人不顺从神，不依靠神的骄傲。圣经所讲的狂傲是——不承认神，不认定神，不顺从神，也靠自己而活的，这个叫骄傲！骄傲使人狂妄，走邪恶的道路，说出非事实的谎言。不合乎事实的，不合乎实况的谎言，主耶稣祂自己是神，然而祂谦卑到完整的谦卑，在凡事上察验父神的旨意，也全然顺从了父神的带领了。我们主耶稣有给我们这样的榜样。说：“《约5:19》……子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。……我不求自己的意思，只求那差我来者的意思《约5:30》。”现在《箴言》第8章的每一句话是我们主耶稣基督透过所罗门所讲的信息了。

〈V14-16〉“我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。帝王借我坐国位。君王借我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。”君王治理国家和百姓的权柄，都来自公平的治理。不公平治理的人是不能得百姓的支持了。都来自治理的有智慧、知识、谋略和聪明的了。神坐在天上宝座上，照着祂的慈爱、公义、公平、信实治理万国万五万民，并且神的治理就是透过圣子万王之王、圣子基督耶稣而作的。然后，再透过基督耶稣里面的列国的列王来治理了。主耶稣基督自己全然顺从了父神的旨意，圣子基督祂真的是“《腓2:8-11》自己卑微，存心顺服，以至于死，祂的死亡是怎么样的死呢？且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”主耶稣基督祂从死里复活之后，得了天上，地下所有的权柄，同时也与我们同在，也透过我们一来所传的福音，教导万民，招聚万民，建立永远的国度的了，就是《太28:18-20》的信息。

所以，在我们所做的每一样的事情上，万王之王主基督的旨意和权能彰显出来，主耶稣基督要与我们一同作王的了。当我们靠着主的话语，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行的时候，万王之王基督耶稣的智慧，知识，谋略，聪明，能力都彰显在我们身上，坚固主的子民，建造主的身体，主的国度了。

各位，一句一句《箴言》第8章所讲的真智慧的自我介绍，都清楚了解了。

 

8:17 爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。

8:18 丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。

8:19 我的果实胜过黄金。强如精金，我的出产超乎高银。

8:20 我在公义的道上走，在公平的路中行。

8:21 使爱我的承受货财，并充满他们的府库。

不但是地上的，乃是永远的，如果在地上得了少一点，在永远是得了更百倍了。

〈V17〉“爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。”爱智慧的，智慧也爱他，认真寻求智慧聪明谋略的，就必得着。各位得着各位的上午，中午，晚上所做的一切的事情上，各位的所有人际关系上，各位一切难过忧愁担心的地方上，都能得着的。《雅1:5》你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。《太7:7-8》也说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”这个才是事实，才是真正的真理，才是真正的智慧了。所以，是轻省，容易，也能够彰显出最大的能力和功效的真智慧了。主说：“《约14:21》有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。各位，爱基督的定义，爱基督的人，就是得了神的话语，也是听从的，遵守的了。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”爱主就等于喜爱亲近主，喜爱察验主的旨意，喜爱遵从的了。我们亲近主，主就亲近我们；我们察验主的旨意，主就告诉我们；我们遵从主的旨意和引导，主就给我们继续开路，也结出永远的果子了。

我们学习圣经，学习祷告，学习生命侍奉，学习操练的终极目标都是为了爱主的，都是为了亲近主的了，察验主，都是为了顺从依靠主而学习的。所以，我们学习圣经，我们做了崇拜，做了祷告之后，没有顺从依靠主，那是我们还没有信从主的教导的了，我们还没有真正的爱主，爱父神，爱圣灵的了。

〈V18〉“丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。”一切的丰富，尊荣，财宝，慈爱公义都是从主而来，从主的智慧而来的。在世上没有比得了神，全能神，爱我们的全能的神，得了神儿女的身份，得了活在神里面的智慧更大的丰盛，尊荣，财宝的了。主的丰盛和尊荣是恒久的，是永存的，是透过众圣徒的生命、关系、生活侍奉越来越丰富起来的，正在顺从神的圣徒身上，彰显出来的了。

〈V19〉“我的果实胜过黄金。强如精金，我的出产超乎高银。”各位，敬畏神，跟从神的真智慧，是透过我们众圣徒的生命，生活，祷告，侍奉所结的果子是比许多的黄金、精金、钱财、财宝更丰盛，更荣耀，更尊贵的了。当我们经过苦难，逼迫的时候，主供应给我们的智慧、谋略、聪明并结出来的果子是比平时百倍的了。使徒彼得在《彼前1:6-7》说：“你们是大有喜乐，因为得了救恩，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，胜过所有的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”

〈V20-21〉“我在公义的道上走，在公平的路中行。使爱我的承受货财，并充满他们的府库。”神引导我们公义公平的道路，并且使我们在那行走的道路上得着属天永存的货财，也充满我们属天永存的仓库，府库里。神已将祂公义公平的道路，都已经教导给我们了，也正在步步引导我们，同时也步步判断，赐给我们永远的奖赏了。在这里要记得《太25:21》主说的话，“（主人说，）好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”这是主耶稣基督给我们的教训，也是应许！

 

然后我们读第22－31节，这共10节的信息，就是我们主耶稣基督了，就是《约1:1-3》所讲的耶稣基督，《西1:15-20》所讲的耶稣基督了。各位，句句我们会看到本章信息是介绍智慧的源头我们主耶稣基督的事实。

8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。

8:23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。

8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。

8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。

8:26 耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。

8:27 他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，

8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，

8:29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。

8:30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，

8:31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。

句句都讲耶稣基督的，我们更详细的分享一下：

〈V22〉“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。”这智慧，就是圣子耶稣基督了。《约1:1-3》太初有道，道与神同在，那个智慧与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。《约1:14》道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。是最平衡的有恩典有真理，有怜悯有公义，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。整本圣经，整个人类历史是见证这位道成肉身，死而复活，宝座掌权，将来再来，审判活人死人耶稣基督的了。所以，《约翰福音》第1章所讲的创造时候的奥秘，在《创1:26-17》也出现了，“神说，我们要照着我们的形像，我们是复数，是父、子、灵，是神的三个位格。按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，“自己”是单数了，所以，三位一体的事实已经是在《创世记》第1章里面出现了。乃是照着他的形像造男造女。”就是造着将来道成肉身来到我们中间的基督的样子，基督的形像造人了，造人的时候是单数，先造了一个人，是照着祂的形像造男造女，这是夫妻是一体的事实。

〈V23-26〉“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。”各位，智慧的源头——主耶稣基督，是照着自己的智慧，创造了诸天，就是三层空间和万有了。所以，诸天和万有就一来都发出着主耶稣基督的智慧、聪明和能力了。各位特别要知道圣子主耶稣基督，祂是创造主，并不是被造的，用神学的用语，用圣经的话语来说：“乃是父神所生的。”

在这里我们再次读《西1:15-20》爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。祂不是被造的，乃是父神所生的。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。所以是藉着祂造，为祂而造，靠祂而立的，诸天和万有，各位和我，都是一样的，各位的家庭，各位家里的一切，各位在公司里面一切的事，这个时代一切的事，都是靠基督才能立的。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。在儿子里面居住了，既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。藉着耶稣基督的宝血，藉着耶稣基督十字架代赎的宝血，代赎的救恩。

在这里我们要明白，父神所生的子的意思，并不是指圣子耶稣基督尊荣和权柄比圣父，圣灵差的意思，乃是指圣子自愿所取的位格、角色、使命、作为与父神不一样的意思了。父神的旨意，圣子耶稣基督的成就，圣灵指教的父神的旨意和圣灵见证耶稣基督所成就的救恩。三位一体的奥秘就在这里了，三位一体，无论用哪一个人的口才来解释，或用哪种的原理来解释也都没有办法达到三位一体神的完整。三位一体是借着我刚刚所讲的话，才能够明白的父神的旨意，圣子基督耶稣的全然的顺从和成就，圣灵指教的父神的旨意和圣灵所见证的耶稣基督成就的救恩，圣灵引导耶稣基督的身体，主的教会，主的圣徒，三位一体的真面目是这样解释出来的。

〈V27-29〉“他立高天，我在那里。这个“他”也可以说是圣子耶稣基督了，三位一体神立高天的时候，“我”就是智慧基督也在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。”从至高之处到最低的地底下和其中所被造的一切万有，都是藉着三位一体神（父子灵）造的，也藉着三位一体的智慧被造的，并且所有被造的，一来都照着神智慧的命令、计划、时间表运行着。我们每天活在神所造所照顾的世界里，每当我们看到白天的太阳，夜晚的月亮、星星和万有的时候，我们就要看见——神的同在和照顾！我们要做万事的时候，都要听到上帝指教的声音来要顺从的了。

〈V30-31〉“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”各位，这句话虽然很短，但里面是含着整个救恩历史的，含着关于我们主耶稣基督一切的奥秘了，神真智慧一切的奥秘就是第30－31节了，是非常深奥的意思在这个里面了。当然，世界的人是没有办法能够会明白的。只有得着圣灵，得圣灵光照的才能够明白，只有真正的认识基督十架救恩，也得了圣灵的人才能够明白的。神造诸天，万有之后就说：“（好看）神看着是好的”《创1:10,12,18,21,25》是这样说的。但第六日，照着自己的形像造人之后，神是说：“甚好”《创1:31》，不是普普通通的好，乃是甚好！

在创造工作的时候，圣子耶稣基督就作了工程师，父神喜爱圣子所造的，圣子也看见父神的喜爱而喜乐了。各位，“日日为他所喜爱”的意思是这个意思了。并且继续彰显神的智慧和能力，踊跃的，活跃的创造工程，踊跃、活泼的在人所居住的地方做工程师，也喜悦住在世人之间了。为要成全父神所安排的最美好的救恩工程，圣子基督耶稣道成肉身，活在世人之间，也传递了父神的旨意和教训，并在十字架上为世上献上代赎祭，完成了代赎救恩的工程，我们的神天父，非常喜爱儿子这样成就的。所以，父神就说：“祂是我所爱的，我的儿子！”当我们主耶稣基督受洗的时候，天门打开，圣灵降临，听到声音“祂是我的儿子，我所爱的。”

各位，现在第30－31节是讲这个的，圣子耶稣基督在十字架上所成就的代赎救恩的工程，是极其痛苦的，然而，祂就自愿甘愿的就顺服了父神的旨意了，荣耀了父神，拯救了，祝福了一切属于祂的新妇，属于祂的圣民。所以，我们主耶稣基督“也喜悦住在世上之间”的这句话，也包括祂成就十字架救恩的这个事情了。

第22－31节是句句都讲智慧的源头，我们主耶稣基督了。所以，我们再整理一下第22－31节的信息：

（1）天上、空中灵界、地上现象世界和其每一个空间里面的万有，一概都是藉着圣子基督耶稣而造的，又是为祂造的，靠祂而立的。《箴8:22-29》也是《西1:16》所讲的。

（2）并且神在那空间和时间里，一来都进行、成就着“基督十架代赎救恩的工程”，这就是本章《箴8:30-31》所讲的，《西1:17-18》所讲的话了。

（3）那工程就是——传扬基督救恩福音；招聚、重生、精炼圣民；来建立基督永远的国度，新天新的工程了。

（4）神借着“亚当，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟……”的信心列祖，就是《希伯来书》第11章所列出来的，《创世记》所强调的人物。也借着以色列1500年的历史和教会2000年的历史，一来进行着，成就着那救恩大工。如今2026年是那救恩历史的末端了，主耶稣基督即将完成救恩大工，然后就会再来，要审判活人死人的了。

（5）《来1:1-3》就启示着关于那“基督救恩历史”的大略了，就是那个精典了。这是非常重要的，各位都要背过来的重要信息。我们主耶稣基督在这个救恩历史里面成就了七样非常重要的事情了。我们主耶稣基督的奥秘就是这个了，《来1:1-3》就说：“神既在古时借着众先知，从亚当到我们主耶稣基督来之前，一切的真先知，叫众先知，是旧约圣经了。多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，这是第一，第二，也曾借着他创造诸世界。第三，他是神荣耀所发的光辉，第四，是神本体的真像，第五，常用他权能的命令托住万有，今天也是，第六，他洗净了人的罪，第七，就坐在高天至大者的右边。”为我们祈求，也与我们同在，同行，与我们一起配搭。

各位，现在本章的第22－31节，也是讲这个的。

（6）整个人类历史就是见证“基督和基督救恩”的日子了，《约5:39》《路24:44-45》也是强调这个事实。我们每个圣徒的生命和地上70年的日子，都是在那大事工的工程里面了，我们是被用的材料了。

（7）在那事实上，我们要认识地上的救恩历史和自己地上70年的日子，以及永远永生的日子了。并且从中要得正确的世界观，空间观，历史观，时间观，价值观，哪个是至宝，哪是粪土？要得人生观，人生的70年是怎么样活的，人生的终极目标是什么？同时也要得着“敬畏神、顺从神、依靠神”的真智慧了。

 

8:32 众子阿，现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。

8:33 要听教训，就得智慧，不可弃绝。

8:34 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。

各位，认识了以上神所启示的智慧、基督耶稣和救恩福音的结论中的结论，就是要——听从神！你们要——听从我，听从我的教训，听从我，也要在门框旁边等候，也要察验，进进出出的时候，要得着我的旨意、我的带领，然后要听从我！听从我是最重要的，凡事上要察验，凡事上要仰望等候，凡事上要得着神善良纯全可喜悦的旨意，欢喜快乐的要跟从主！

没有这个结论的信仰生活是假的，没有这个的崇拜是假的，反而是妄称主名的，反而是藐视主的尊荣了。

 

8:35 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。

8:36 得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。

各位，人是在始祖亚当夏娃跌倒之后，世上一来都有两条道路了。一个是——得生命并蒙神恩典的道路！另一个是——得罪神而死亡的道路！那得生命得蒙神恩惠的道路，是信从基督十架福音的道路。主说：“《约10:10》盗贼来，那个淫妇来，魔鬼撒旦来，古蛇来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，真智慧，我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。”使徒约翰在《约一5:12》也说：“人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。”主劝勉我们说：“《太7:13-14》你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

所以，各位，要寻找生命，寻找得蒙耶和华恩惠的那个道路，走的时候，有时候感到孤单的。有时候会遇到人的讥笑，人的污辱了，但是，你受到的藐视，受到了人的污辱，受到了苦难和逼迫越大，各位和我得着的奖赏是越大的了。

 

今天信息的结论：就是我们已经永远属于基督的，基督住在我们里面，我们也住在基督里面了，然而我们活在地上的日子里面，就不能避免淫妇、世界、恶人、魔鬼的攻击，因此我们就继续不断的要面对选择智慧和生命之道，或者选择罪恶，浪费，死亡的道路的那个挑战了，要在两条路当中选择一个的挑战了。主已经给我们主基督耶稣敬畏神的真智慧，我们就要在每天随时随地都要警醒，谨守神的话和基督福音，顺着圣灵而活，也靠着抓住我是神所喜爱的，我正在跟从主的绝对确据，来要活余剩之日了。那样听从神的每个脚步，步步都成为主赐给我们的奖赏、冠冕和永远的产业的了。感谢赞美主，给我们这么美好的启示，把我们从黑暗物质当中，愚蒙愚昧的光景里面，拯救出来了。我们真的感谢赞美主，阿们！阿们！阿们！

 

牧师的祷告：

父 神，我们感谢祢！今天再次领受了《箴言》第1－9章里面最重要的信息，最深切的信息第8章的信息了。我们今天真的带着充满有感恩，有极其惊讶，也是敬畏祢的心来领受了祢给我们解释的每一节的信息了。感谢赞美主，我们更清楚明白了，我们主耶稣基督是整个人类历史的主题，也是主角，是我们的头，我们是祂的身体，一同要完成父神永远的计划了。主啊，恩膏我们，用今天的信息来再次洁净我们，医治我们，膏抹我们，好叫我们把今天所得着的智慧，教训，存记在我们的心灵里面，在凡事能够应用。求圣灵继续不断的光加上光，恩上加恩，在每一位喜爱主，喜爱寻找主，跟从主，喜爱侍奉主的每一个的同路人身上。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！