大衛將神的恩典分享與約拿單的兒子米非波設《撒下9:1-13》(撒母耳記下與我-13)

2026.02.22. 大衛將神的恩典分享與約拿單的兒子米非波設《撒下9:1-13》(撒母耳記下與我-13)

 

  《撒下9章》,是很美好的一章信息。大衛召來約拿單的兒子米非波設,安慰祝福他。在本章信息裏,我們要看見「神在約拿單、大衛、米非波設三個人的關係裏顯明的恩愛(Hesed)和他們三位在神安排的崗位和角色上,彼此相愛、祝福、服侍的美景」。希伯來文Hesed,是指神永遠無限不變的恩典,是在神的公義顯明出來的恩典,又是在神所賜的應許裏顯明出來的恩典,因此,是指在基督十架福音裏顯明出來的慈愛、憐憫和恩典! 凡在基督裏的聖徒,都是蒙受了父神那永遠無限不變的Hesed恩典的神兒女! 因此不管生長在哪種條件和情況裏,也不管正在遇到何等條件和情況,都是受惠者! 所以,應該要將那從神領受的Hesed的恩典流出去給神所愛的家人、肢體、親友和萬民,以此向神也向恩人報恩! 我們的生命從母胎裏被懷孕之後到如今,一來都蒙受了不能測量的恩典;父母、兄弟、親友、老師、肢體、鄰居,都是給我神恩典的施恩者恩人,我們也應該向神向人報恩,并要將神那Hesed的恩典分享給後來的世代《弗2:7》我們的信仰、生活、事奉裏,最重要的,就是與神與人的關係,那就是一切的一切了,藉着本章信息,我們再一次檢討我們與神與人的關係如何! 本章信息使我們想起《詩133篇》"看哪,弟兄和睦同居,是何等的善、何等的美。這好比那貴重的油,浇在亞倫的頭上,流到鬍鬚;又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。"也使我們想起《弗4:15-16》所講,"惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督;全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。"雖然,約拿單、大衛、米非波設的關係和在其關係中發生的事情,是在幾十年的時間裏發生的事,然而在永遠之神的眼裏,那事情都是在神繼續不斷地施恩賜福(Hesed)裏發生的事了。在地上救恩歷史中,他們三個人,各各帶着不同的崗位、角色和使命,然而他們都是同蒙一位神呼召的一樣尊貴的神兒女們,也是神的僕人們,神就「超乎他們三人之上,貫乎三人之中,也住在三人之內運行」,指敎引導他們,施恩賜福與他們和他們的後裔了《弗4:6》。他們那樣照着神的安排忠心擔當使命而作的事,直到如今3000年蒙神重用了,今日也大大安慰祝福着我們。我們每一個聖徒,正活在「神所安排許多種的人際關係」裏,約拿單、大衛、米非波設所領受分享與人的「神充滿的恩典(Hesed)」運行在我們中間。神盼望我們每當讀到本章信息,就確認那事實,好叫我們也在一切人際關係中像那他們三個人一樣流出神的恩典,以致更多人得着神恩,從天而來的神恩更豐富起來。

 

** 讀經:《撒下9:1-13》1 大衛問說,掃羅家還有剩下的人沒有,我要因約拿單的緣故向他施恩。

→ 大衛建立祭壇,與神立約,攻取周圍國家,秉公行義治理國家的時候,聖靈感動他;大衛為神一來施與豐盛的恩典而感恩,也想到他和以色列的國泰民安,都是神的恩典,同時也想到曾經保護、幫助、安慰、堅固他的約拿單。他就想到曾經與約拿單彼此立約的事。為要更淸楚了解「大衛和米非波設」的事,我們溫習一下「過去大衛與約拿單,他們二人怎樣彼此相愛相交,和彼此立約結盟」的事。 

 

  大衛攻打歌利亞之後,約拿單認識大衛,約拿單就深愛了大衛。那就是聖靈在他們二人中間顯明的Hesed恩典! 《撒上18:1-4》"大衛對掃羅說完了話,約拿單的心,與大衛的心,深相契合;約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。那日掃羅留住大衛,不容他再回父家。約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍,給了大衛,又將戰衣、刀、弓、腰帶,都給了他。"當掃羅王嫉妒大衛,要殺害大衛的時候,約拿單知道了父親掃羅王的不對,他仍然深愛大衛,保護幫助大衛。約拿單察看父親對大衛的心,然後告訴大衛要逃走。

 

  他們二人結盟了。那也是在神Hesed恩典裏進行的事;神在苦難中精煉大衛,同時也預備了約拿單保護幫助大衛。約拿單明白了神要建立大衛作王的事,也看得淸楚神Hessed的恩典如何恩待大衛的光景!《撒上20:14-17,41-42》"你要照耶和華的慈愛恩待我;不但我活著的時候,免我死亡;就是我死後,耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也永不可向我家絶了恩惠。於是約拿單與大衛家結盟,說,願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。約拿單因愛大衛如同愛自己的性命,就使他再起誓。...童子一去,大衛就從磐石的南邊出來,俯伏在地,拜了三拜;二人親嘴,彼此哭泣,大衛哭的更慟。約拿單對大衛說,我們二人曾指著耶和華的名起誓,說,願耶和華在你我中間,并你我後裔中間為證,直到永遠;如今你平平安安的去罷。大衛就起身走了;約拿單也回城裡去了。"

 

  大衛在西弗曠野繼續被掃羅王追趕的過程裏,約拿單過來找大衛,一樣將神的計劃傳遞給大衛,安慰堅固大衛了。那也是神Hesed的恩典彰顯在他們二人的事了!《撒上23:15-18》"大衛知道掃羅出來尋索他的命;那時他住在西弗曠野的樹林裡。掃羅的兒子約拿單起身,往那樹林裡去見大衛,使他倚靠神得以堅固;對他說,不要懼怕;我父掃羅的手,必不加害於你;你必作以色列的王,我也作你的宰相;這事我父掃羅知道了。於是二人在耶和華面前立約;大衛仍住在樹林裡,約拿單回家去了。"大衛也深愛了約拿單,大衛聽到約拿單死亡的消息,就極其痛苦,作了哀歌,說,"我兄約拿單哪,我為你悲傷;我甚喜悅你,你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。"《撒下1:26》 

 

2 掃羅家有一個僕人,名叫洗巴,有人叫他來見大衛,王問他說,你是洗巴麽,回答說,僕人是。3 王說,掃羅家還有人沒有,我要照神的慈愛(Hesed)恩待他;洗巴對王說,還有約拿單的一個兒子,是瘸腿的。4 王說,他在哪裡;洗巴對王說,他在羅底巴、亞米利的兒子瑪吉家裡。5 於是大衛王打發人去,從羅底巴、亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。

 

  《撒下4:4》"掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設,是瘸腿的;掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候,他才五歲;他乳母抱著他逃跑,因為跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。"米非波設原是個王子的身分,然而因祖父和父親的戰死和以色列敗戰,落到極其可憐的情況了。

 

   瑪吉,是個「愛神、遵從神、愛人如己」的義人;他常常幫助落在困境裏的人。他不但照顧了米非波設,也在押撒龍之亂的時候,幫助大衛了。《撒下17:27-29》記錄:"大衛到了瑪哈念,亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比、羅底巴人亞米利的兒子瑪吉、基列的羅基琳人巴西萊,帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊、奶餠,供給大衛和跟隨他的人喫;他們說,民在曠野,必飢渴困乏了。"

 

6 掃羅的孫子約拿單的兒子米非波設來見大衛,伏地叩拜;大衛說,米非波設;米非波設說,僕人在此。7 大衛說,你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你(Hesed),將你祖父掃羅的一切田地都歸還你,你也可以常與我同席喫飯。8 米非波設又叩拜說,僕人算甚麽,不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧。

 

  米非波設,從困境中,突然被大衛王召來,聽到了無可相信的好消息,也蒙受了神所預備極大的福分。米非波設的經歷,正如我們每一個聖徒被君王基督召來,聽到極其喜樂的好消息,也蒙受了神所預備永遠無限豐富的慈愛、恩典和福分(Hesed)。我們會疑問,说,"旣然米非波設,是蒙神大愛的義人約拿單的獨生子,神為何那樣刻薄地對待義人的後裔米非波設呢?"人算的確不如神算! 神必恩待義人的後裔;那是永遠絶對不變的事實。我們要以那絶對事實來要判斷一切相對的事情和情況。米非波設首先所遇到的是困境,然而他在那困境中所得神的恩典,是百倍的! 他所遇到的困境,使他得了謙卑虛心,他在大衛面前以自己為"不過如死狗一般"。狗和死的動物,是以色列人最輕視的。神在米非波設的那謙卑虛心裏,將永遠豐盛的恩典賜下來,使他得永遠的安慰和喜樂,也使他成為許多聖民的安慰祝福了。他的流淚谷,神的時間表到的西弗,就全然轉變為喜樂谷、讚美谷了《詩84:6》!

 

  米非波設,原是用那他所得獨特的條件,忠心擔當神賜給他的角色,大大榮耀神,祝福人了! 神大大賜福與他和他的兒子米迦以及他的後裔《代上8:34-40》! 大衛將自己從神所得的恩典、從約拿單所得的恩典,如此流出到約拿單的兒子米非波設。大衛不以米非波設的瘸脚為羞辱,而要把他當作自己的王子,也要照顧他到每天與他同席喫飯。我們一兩次幫助人,還可以作到的,然而要一輩子在一起照顧人,除非從神而來的恩典,否則是不能作到的事。凡蒙受了基督耶穌犧牲代贖大愛的聖徒,在神所顯明的恩典和旨意裏,是可以為人付出那種的愛恩!

 

9 王召了掃羅的僕人洗巴來,對他說,我已將屬掃羅和他的一切家産,都賜給你主人的兒子了。10 你和你的衆子、僕人,要為你主人的兒子米非波設耕種田地,把所産的拿來供他食用;他却要常與我同席喫飯。洗巴有十五個兒子、二十個僕人。11 洗巴對王說,凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。王又說,米非波設必與我同席喫飯,如王的兒子一樣。12 米非波設有一個小兒子名叫米迦。(神大大施恩賜福與義人約拿單的兒子米非波設、孫子米迦和後裔,使他們家都蒙神重用了《代上8:34-40,9:40-44》)凡住在洗巴家裡的人,都作了米非波設的僕人。(洗巴,是不忠心有貪心的僕人,他在押撒龍之亂時,背叛了主人米非波設;然而,神在那事情裏,卻加倍顯出了米非波設的義和對大衛王的忠心《16:1-4,19:24-30》)13 於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席喫飯;他兩腿都是瘸的。("與王同席喫飯",在本章裏四次出現;那是强調「大衛恩待約拿單的兒子米非波設,就像恩待自己王子」的事。最後一句又提到"他兩腿都是瘸的",也是强調「大衛恩待米非波設,并不是因為米非波設擁有着甚麽好條件,乃是因為約拿單恩待了大衛的緣故」。重生之後,就發現了「我們原是神尊貴兒女」的事實;父神藉着基督耶穌所流的代贖寶血,死而復活,證明了那事實,也將祂對我們永遠無窮的慈愛顯明於我們了。)

 

** 分析本章信息并將神的教訓應用在我們的生命和人際關係裏!

 

1. 約拿單、大衛、米非波設三個人的行事為人、角色和彼此相愛祝福的見證! 

 

1)約拿單所領受、所發展、所流出去的恩典:約拿單是像個施洗約翰一樣的人物。施洗約翰擔當了「為彌賽亞耶穌預備道路」那極其重要的使命,約拿單也明白了「神按立大衛,為以色列的君王,而要重建復興以色列的旨意」,因此他就擔當了「保護、幫助、安慰、堅固大衛」的使命。施洗約翰明白了,"祂(基督)必興旺,我必衰微",約拿單也知道了"大衛必興旺,我必衰微";他們兩位都淸楚知道了「他們不是在救恩歷史中的主角,乃是配角」的事實。約拿單是掃羅王的長子,是個皇太子,并是個以色列最勇猛的將軍,也是聖靈充滿的神僕。曾經,他帶着一個助手去非利士的軍營,擊殺了幾十個非利士人,藉此大大激動了「怕非利士而逃跑或躲藏」的以色列全民,潰滅了非利士了《撒上13-14章》。在人的眼裏,他擁有着足够的條件可以繼承父親掃羅的王位,然而他就是順服神的旨意,不但將王位謙讓給父親要追殺的大衛,也積極地去保護幫助了大衛。約拿單甚至"從身上脫下外袍,給了大衛,又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。"《撒上18:4》大衛不但尙未作王,也到處逃跑的時候,約拿單却安慰堅固大衛,說,"不要懼怕;我父掃羅的手,必不加害於你;你必作以色列的王,我也作你的宰相;這事我父掃羅知道了。"《撒上23:17》約拿單愛大衛如同愛自己的性命;他對大衛的愛情,是"過於婦女的愛情"的《撒下1:26》;那都是神的靈感動他的。他知道了神愛他,知道了神愛大衛,也必按立大衛為以色列君王;他就心被恩感、感心樂意地順從了神的旨意。他為神和神國神民,也為自己的父親掃羅效忠到底,以致於死了。那就是約拿單他在神國裏所得的冠冕和産業了! 那樣的事情,就是「在人不能,唯有在神才能」的事,就是聖靈感動人而才能作到的事。我們聖徒都帶着約拿單所領受所擔任的角色。我們要興旺基督,為此要衰微自己;因為我們的興旺,就從主的興旺而來,從我死主活而來! 也要明白主在我們人際關係裏的計劃而要順從,要愛肢體到底,也要懂得謙讓,并要懂得保護、安慰、堅固肢體!

 

2)大衛所領受、所發展、所流出去的恩典:大衛是預表君王基督耶穌的人物。大衛是蒙神大愛大恩,是蒙神揀選為重建、復興以色列的君王,是彌賽亞基督的祖先。他在領受神精煉恩膏他的那十多年的苦難中,神用約拿單保護、堅固他了。在那過程裏,約拿單勝任了幫助大衛的皇太子角色,大衛也勝任了約拿單部下的角色;當時大衛就對約拿單說,"你的僕人"《撒上20:8》。大衛知道了耶和華神和神的作為在他和約拿單中間;他在神面前與約拿單結盟了。大衛也非常喜愛約拿單了。他們二人的友情,就在神的恩愛裏建立起來,也在神所賜永遠的應許上發展了。當他聽見約拿單死的消息的時候,他就撕裂衣服,悲哀,哭號,并禁食到晩上了,也作了哀歌,說,"我兄約拿單哪,我為你悲傷;我甚喜悅你,你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。"《撒下1:26》在大衛與約拿單結盟的時候,約拿單要求大衛,說,"你要照耶和華的慈愛恩待我...你也永不可向我家絶了恩惠"《撒上20:14-15》。大衛很誠實地遵守了「他與約拿單所立的約」,對約拿單的兒子米非波設,不但保護他,也將掃羅家的産業和僕人都賜給他,并將他當作自己的王子,使他與王同席喫飯了。在大衛和米非波設的關係中,大衛就擔任了救主基督的角色,拯救恩待了「失去了父親,失去了王子的身分,成了瘸腿,極其痛苦」的米非波設。我們聖徒都得了主基督耶穌拯救恩待我們的恩惠,同時也帶着「與基督一同作王,拯救恩待神民」的職分。

 

3)米非波設所領受、所發展、所流出去的恩典:他是掃羅王的長孫,是約拿單的獨生子,然而祖父和父親一同戰死,以色列被非利士攻破之後,逃難到羅底巴瑪吉家裏。他的乳母抱著他逃跑的時候,因為跑得太急,他掉在地上,腿就瘸了。在他長大的歲月裏,必因自己瘸腿的事,也因失去父親和掃羅家族的沒落而極其痛苦;所以當他見大衛王的時候,就說把自己當作「不過如死狗一般」的人。他必定沒有想過「大衛王那麽恩待他,使他繼承祖父掃羅的産業,也能與王一同坐席喫飯的恩典,突然臨到他身上」的事。原來,他就是在神心中極其寶貴的生命,是神賜給「愛神順從神的義人約拿單」的賞賜,是能領受君王大衛向約拿單報恩的唯一人物。米非波設,的確是個義人的後裔;他對神對恩人大衛的信實忠心,絶不亞於他的父親約拿單。當押撒龍之亂發生,大衛王逃難那麽極其困苦的時候,他就"直到王平平安安的回來,沒有修脚,沒有剃鬍鬚,也沒有洗衣服"。因為他的兩個脚瘸了,也被僕人洗巴撇棄并被欺哄的緣故,就無法跟從了大衛,然而就在那種情況裏,他甘願的與恩人君王大衛同受苦難了。那是蒙神恩典的義人才能作到的忠心!

 

  我們得看《撒下》的兩段經文。《撒下16:1-3》記錄着在大衛因押撒龍的叛亂逃難的時候,"米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢,驢上馱著二百麵餠、一百葡萄餠、一百個夏天的果餠、一皮袋酒來,迎接他。王問洗巴,說,你帶這些來是甚麽意思呢? 洗巴說,驢,是給王的家眷騎的,麵餠和夏天的果餠,是給少年人喫的;酒,是給在曠野疲乏人喝的。王問說,你主人的兒子在哪裡呢? 洗巴回答王說,他仍在耶路撒冷;因他說,以色列人今日必將我父的國歸還我。王對洗巴說,凡屬米非波設的都歸你了。洗巴說,我叩拜我主我王;願我在你眼前蒙恩。"

 

  然後,押撒龍之亂結束,大衛王回來的時候,《撒下19:24-30》記錄:"掃羅的孫子米非波設也下去迎接王;他自從王去的日子,直到王平平安安的回來,沒有修脚,沒有剃鬍鬚,也沒有洗衣服。他來到耶路撒冷迎接王的時候,王問他說,米非波設,你為甚麽沒有與我同去呢? 他回答說,我主我王,僕人是瘸腿的;那日我想要備驢騎上,與王同去;無奈我的僕人欺哄了我;又在我主我王面前讒毁我;然而我主我王如同神的使者一般;你看怎樣好,怎樣行罷。因為我祖全家的人,在我主我王面前,都算為死人;王却使僕人在王的席上,同人喫飯。我現在向王還能辨理訴寃嗎? 王對他說,你何必再提你的事呢? 我說,你與洗巴均分地土。米非波設對王說,我主我王旣平平安安的回宮,就任憑洗巴都取了也可以。"米非波設,對神對大衛那麽信實忠心的見證,神的恩典(Hessed)豐盛的流動在他和大衛之間的光景,眞是給我們這他們後來的聖徒很大的感動。神喜愛米非波設,記念他在神和人之間所作的事,施恩賜福與他、他的兒子米迦和他的後裔。神的恩典(Hessed),首先臨到約拿單身上,然後透過約拿單又流到大衛身上,透過大衛又流到約拿單的兒子米非波設身上,透過米非波設也流到約拿單和米非波設的兒子米迦,再流到他們的許多後裔身上《代上9:40-44》。神的恩典,是很奇妙的,是越分享就越豐富起來的。

 

  米非波設生來所遇到各樣痛苦的處境和得蒙大恩大福,就像「聖徒在哀慟中,得了虛心,并得蒙神永遠大恩大福」一樣! 我們要淸楚看見神透過我們前面的信心列祖賜給我們極豐盛的恩典,要懂得盡享發展,并要將神的恩典分享給同時代的聖民,也要繼續流到後來世代的聖民! 約拿單、大衛、米非波設三個人,都是在基督裏一起蒙受了「從死裏復活而重生」那神極大的恩典(Hessed),也在基督裏一同領受了神所賜各樣美善全備的恩賜賞賜,懂得一同分享,一同發展神的恩典,并將那神的恩典流給後來世代了。他們那樣有恩典又有眞理的生命和見證,直到如今祝福了無數聖徒的永生生命! 我們因他們的生命見證獻上感恩!

 

2. 我們都是與約拿單、大衛、米非波設同蒙呼召、一同蒙恩的聖徒;神那極豐盛的恩典(Hessed)就臨到我們中間,也運行在我們每一個聖徒所擁有的生命、關係、生活、事奉裏! 使徒保羅,得見了神極其豐富的恩典,驚嘆而說,"願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,祂在基督裡,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣;就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典;這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的..."《弗1:3-8》使徒為我們迫切禱告,說,"求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啓示的靈,賞給你們,使你們眞知道祂;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大...敎會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。"《弗1:17-19,23》

 

  我們要淸楚得見使徒所看見「神那極其豐盛的恩典」,也要享受,并要流到許多人的生命裏! 神那豐盛的恩典,正流動在我們每一個聖徒所得的各種人際關係和彼此的互動裏。我們這重生的生命連結於天上父神的寶座,并且神所賜"各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜"《雅1:17》,從神那裏從未改變地降下來,臨到我們的生命,也流到我們周圍之人的身上,又流到我們後來的世代。凡在基督裏的聖徒,就都是蒙受了父神那永遠無限不變的Hesed恩典的神兒女! 因此不管生長在哪種條件和情況裏,不管正在遇到何等條件和情況,都是受惠者! 所以,我們應該要將從神領受的Hesed的恩典流出去給神所愛的家人、肢體、親友和萬民,以此向神也向恩人報恩! 我們的生命從母胎裏被懷孕之後到如今,一來都蒙受了不能測量的恩典;父母、兄弟、親友、老師、肢體、鄰居,都是給我神恩典的施恩者恩人,我們也應該向神向人報恩,并要將神那Hesed的恩典分享給後來的世代《弗2:7》

 

3. 時常得見神豐盛恩典并能享受而時常活在喜樂、感恩、讚美裏的人,才能將神的恩典滿溢在自己的生命上,也能透過禱告、生活、事奉分享於人! 神Hesed的恩典,是在何時,并以如何的方式,充滿我們,滿溢在我們生命上,也能流進別人的生命裏?

 

1)神賜給我們最大的恩典,就是「隨時隨地都與我們同在,也保護、引導、幫助我們」的恩典! 以馬內利的恩典,是不管我們能得見得不見,相信不相信,永遠與我們聖徒同在! 每當我們仰望神,親近神,神就親近我們,給我們尋見。我們得見神同在并愛顧我們的時候,我們的心靈就發出充滿的喜樂、感恩、盼望、讚美;那時神的恩典就充滿我們,也滿溢在我們生命上,也流到別人的生命裏!

 

2)每當我們多多學習神的話,進一步認識基督十架福音的能力和聖靈,進一步享受與神親交,更深更實際地領悟了父神對我的旨意的時候,神的恩典就充滿我們,也滿溢在我們生命上,也流進別人的生命裏! 重生之後,我們要保持「飢渴慕義、愛慕靈奶靈食的心」。在我們生命成長的過程中,神為我們安排些適當的問題,以此吸引我們親近祂,認識祂和祂的旨意。隨着我們生命的成長,我們就越來越更淸楚分辨神的恩典,也為要多得享神的恩典,我們就放棄無用無意義的事,也努力追求屬天屬神永遠的福分。甚至為要榮耀神、祝福人,心被恩感地走受苦難、受逼迫、付代價的道路。

 

3)我們所擁有的一切人際關係(配偶、兒女、父母、兄弟、親戚、親友、鄰居、肢體),那本身就是神賜給我們的恩典;我們永生的生命,就在那各種關係和互動中出生長大、重生成聖、榮神益人。神的恩典運行在我們的人際關係中,并且神已將我們所得當走的道路、當作的道理都告訴我們了;就是神將如何「作丈夫、作妻子、作父親、作母親、作兒女、作兄弟、作叔叔、作嬸嬸、作姑丈、作姑母...作肢體、作朋友、作同事、作鄰居、作長輩、作後輩...」的道路和道理已都告訴我們了。并且神必在我們人際關係和互動的變化裏,也感動指敎我們怎麽作。我們順從神的引導,也順着聖靈而作事說話的時候,神祂幫助我們、成就我們的恩典充滿我們的生命,我們得享那恩典而喜樂、感恩、讚美神的時候,神的恩典就充滿我們,也滿溢在我們的一舉一動裏,也流到別人的生命裏!

 

4)當我們因神給我們豐盛的恩典感謝讚美,也盼望人人都能得見得享我所享受的神恩典而禱告服侍人的時候,神的恩典就充滿我們,也滿溢在我們的生命上,也流進別人的生命裏。當我們保持祝福人的心,不與人比較競爭,愛肢體,恭敬人,謙讓人,殷勤服侍,幫補人,祝福人,與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭,謙卑,俯就卑微的人,不以惡報惡,盡力與衆人和睦《羅12:10-18》的時候,神的恩典就充滿我們,也滿溢在我們的生命上,也流到別人的生命裏! 每日為家族、親戚、同路人代禱,神必給我們機會更具體更實際地服侍他們、傳福音給他們的機會。因為平時每天為他們祝福禱告了,也知道神必成全,所以在中秋節、過年等等特別的節期,親戚相聚的時候,我們會以「神所愛之人」的眼光看他們,神也賜我們給加倍的喜樂,因此更會愛他們,與他們和睦同居親交,并且直接或間接地見證主的恩典來祝福他們。在我們如此良善忠心的生活事奉中,也會遇到「不但不接受我們流出去的恩典」,却抵擋、攻擊、毁謗我們的人們。那時,我們却蒙受了「為義受逼迫的人會領受百倍的奬賞」《太5:10-12》;我們在《撒下11章》下面信息裏,會看到「不接受大衛要給神恩典的子民」亞捫人的事。

 

5)當我們看見神將恩賜、賞賜繼續加在我們身上,并將永遠的冠冕、奬賞、産業繼續加在我們永生生命裏的時候,在我們生命裏充滿有喜樂、感恩、盼望和讚美,那時神的恩典就充滿我們,也滿溢在我們的生命上,也流進別人的生命裏!

 

⇒ 我們要檢討我們的人際關係! 在我們與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、親友、衆人的關係裏,有沒有神Hesed的恩惠和眞理,在我們心裏有沒有因他們各各的生命感恩、盼望和讚美,有沒有尊敬、謙讓、寬恕、祝福、幫助? 我們自己得見神在我們身上的恩典越多,我們就能流出神的恩典給人也越多。若我們能得見得享「運行在我們與神與人之間的神的恩典」,我們和我們所愛之人前面的日子,就是必蒙神大恩大福的。約拿單、大衛、米非波設和他们后裔,都證明了那事實。願我們繼續活在神豐滿的Hesed恩典裏! 願臨到我們身上的神的恩典更豐富起來,也能成為我們家人、肢體、親友、多人的祝福。阿們!

 

2026.02.22. 大衛將神的恩典分享與約拿單的兒子米非波設《撒下9:1-13》(撒母耳記下與我-13)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-13

 大卫将神的恩典分享与约拿单的儿子米非波设

 经文：《撒下8:1-18》

  

序言：各位平安！我们本周继续看《撒母耳记下》第9章的信息，本章信息可以说是最美好的一章信息，就是大卫召来他的恩人约拿单的儿子——米非波设，安慰祝福他的内容。我们在本章信息里面会看见神在约拿单，大卫，米非波设三个人的关系里面显明出来的恩爱！恩爱是Hesed（希伯来文），在希伯来文里面Hesed的单字是非常重要的。在旧约圣经里面最多出现的单字中的一个单字！

约拿单，大卫，米非波，神在这三位安排的岗位和角色上彼此相爱，彼此服侍的那个美好光景，就是《撒母耳记下》第9章的信息了。这个希伯来文Hesed，在这里讲的是神的恩典Hesed，是神永远无限的不变的慈爱、怜悯、和恩典了；也是神的公义显明出来的慈爱、怜悯和恩典了；也是神所赐应许里显明出来的慈爱、怜悯、和恩典了。所以，我们可以说这个Hesed单字，就是在基督十架福音显明出来的完全的恩典和真理、慈爱和圣洁，非常满足的，非常平衡的显现出来的恩典了。

我们要知道凡在基督里面的每位圣徒，都已经蒙受了父神永远无限不变的，特别在基督里面给我们的应许里面，应许继续不断的成就的过程当中，我们所得着的Hesed的恩典了。我们虽然是在不同的条件里面，但都是一起蒙受了那个Hesed，永远无限的不变的那个恩典的。我们一个一个都是神的儿女，以神儿女的身份，在神为我们安排的人际关系里面，安排的条件情况里面，我们能够领受Hesed恩典，也因此感谢盼望赞美，也将这个Hesed恩典流出去，到我们的父母兄弟，我们的配偶儿女，我们的肢体亲友，甚至到万人，万民。我们每天为这个时代祷告是神临到我们身上Hesed的恩典，透过我们心灵里面爱心，透过我们的祷告流出去到万民的，就是这么重要的事情了。

我们每个人在基督里面得了这个Hesed恩典，也是神将我们在母胎里面，我们的生命在那里被怀孕，出生到长大，也在父母，兄弟姐妹的恩典里面，恩爱里面成长，遇到的老师，遇到的传福音者，遇到的教会，遇到的牧师，长老，都是神赐给我们的Hesed恩典了。所以，不管我们出生的条件是如何？不管我们目前所拥有的条件，遇到的处境是如何？如果一个人已经是在基督里面了，那是他得了神的永远Hesed恩典了。我们要懂得多多发现，多多要享受，也多多得着感恩、盼望、赞美，也把这个的恩典，流出到神为我们所安排的那些的人际关系里面了，这是我们活在地上的一个目的了，是终极目标，也可以说是唯一的目标了。

各位，我们每个人与神与人的关系是正如圣经反复强调……反复强调一样的，我们与神与人的关系是一切的一切了，我们领受的永远的奖赏、永远的产业的一切了。所以，我们借着本章信息，我们好好的思考确认，检讨，如果需要的话，要更新我们与神的关系中间有没有果效，我们与人的关系里面，有没有恩典和慈爱，真理和公义，有没有我们的包容，有没有我们的饶恕，这个是在本章的信息里面，我们必定要确认的事。

我自己读这个经文的时候，心里受到那无穷的感动，每次想到约拿单，大卫，米非波设，心灵里面有很大的感动，因我自己也是活在恩典给我的恩典里面，我也是将这个恩典分享出去的那个角色上，那个岗位上面，为了祝福配偶，儿女，祝福我的父母兄弟，也祝福肢体和万民了。所以，本章信息特别感动我们，叫我们想起《诗篇》第133篇的那个光景了，《诗133:1-3》看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，我们都是亚伦了，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，黑门就是天上的宝座，降在锡安山。就是耶路撒冷，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

本章信息又叫我想起《弗4:1-16》了，特别是《弗4:15-16》其中所讲的“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”永生的一个生命了。我们与我们的配偶关系当中，我们与我们的儿女当中，我们与我们的父母兄弟之间，我们与我们的肢体之间，和每天举手所代祷的人，还有新的遇见里面所认识的人，整个的关系联络网，就是《诗篇》第133篇的光景，就是《撒母耳记下》第9章本章信息的光景。

虽然本章信息会讲到约拿单，大卫，米非波设，米非波设的儿子米迦的名字也出现，有这样的三代当中，在他们当中运行的神的恩典。一个人一个人在自己所得着的独特的岗位和角色上，怎么样良善忠心的领受神的恩典，同时也发展神的恩典，也能流出去到周围的人。好像约拿单把Hesed流出到大卫的生命里面。大卫将Hesed流出到米非波设，其实，米非波设也祝福他的父亲，也祝福了他的王，他的主大卫了。米非波设的生命也祝福他的儿子米迦，米迦也拥有了四个儿子，很多的后代都是旧约时代蒙神大大重用的。勇猛的后裔，就是约拿单，米非波设，米迦的后裔了。

我们读这段信息的时候，不要单单想到这三个人的生命，乃是原来神赐给亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，神赐给大卫的恩典是这样世世代代的发展，兴旺，丰盛起来的光景，我们也要看得很清楚。我们是活在时间有限的那种时间和空间里面了，但对神来讲，神是永远的，所以，在神的眼光里面是一下子都发生的事。我们圣徒是靠着圣灵得着这样的眼光，来判断整个6000年的救恩历史，地上万民的历史。特别是义人，蒙神拣选的，蒙神呼召的，蒙神大爱大恩的圣徒，带着这样的眼光，来要看整个时间，空间，活在其中的所有人。神的Hesed恩典充满在祂所造，祂所管理，祂所带领成就的6000年的这个历史里面了。

感谢赞美主，神给我们有这样的眼光，我们的眼睛已经再得开了吗？带着这样的眼光来读本章的经文一节一节的信息。

经文：《撒下9:1-13》；

9:1 大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。

第1节非常重要，大卫有程序的征服了耶路撒冷，锡安城，建立祭坛，与神立约，攻取周围的国家，原来神赐给以色列的。所以，第6章7章8章，他正在秉公行义治理国家的时候，我们读的第8章后面大卫带着以色列的各样领袖来秉公行义以色列人了。所以，第9章10章都是大卫秉公行义的很重要的例子。到了第11章的时候，大卫非常严重的跌倒，犯了所有的罪，但大卫就是蒙爱的，他在罪中彻底的悔改。仇敌带来的那些攻击，他也接受，在那种极其痛苦里面，他的生命是更被精炼，将基督十架福音，基督宝血的能力，大大的彰显出来了。

第10章跟亚扪人之间所发生的事，第11章大卫的跌倒，我先跟各位预告了。我们必定是要带着这样的眼光，来看《撒母耳记上》《撒母耳记下》的这个信息。这绝对不是以色列过去了的历史，乃是今天在基督里面同蒙呼召的圣徒，必定要学到，必定要应用在自己的身上，必定要活出来的很重要的信息，就是《撒母耳记上》《撒母耳记下》的信息了。

在这里我们读完第1节之后，必定要温习前面《撒母耳记上》《撒母耳记下》写的关于大卫约拿单之间所发生的事。大卫跟米非波设之间所发生的事，这个先温习之后，我们再读本章信息的话，我们就更清楚了解了。各位和我一起翻开圣经看几段经文：

第一段经文是《撒上18:1-4》；大卫攻打了歌利亚和非利士之后，得了约拿单的喜爱。《撒上18:1-4》大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。爱人如己，那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。叫他成为千夫长，约拿单爱大卫如同爱自己的性命，这样反复强调这个事实，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他。各位，在这里我们会看到神Hesed的恩典在约拿单跟大卫之间运行，约拿单爱大卫如同爱自己的性命一样。若不是圣灵的感动，人是不能会得着这样的恩爱。在我们读的经文里面，有神Hesed的恩典在大卫跟约拿单中间运行，也继续发展，流出去到后来的世代了。

第二段经文是《撒上20:14-17》；大家都知道，后来是扫罗嫉妒大卫，也恨恶大卫，也惧怕大卫，一直要杀他了。大卫要试看，扫罗有没有要杀害他？如果要杀害他的话，他要逃走。在那个事情上，帮助大卫的就是扫罗的儿子，皇太子——约拿单！约拿单他对自己的父亲也是非常的效忠。但父亲违背神的旨意的事情上，他是不遵从父亲了。《撒上20:14-17》你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，这是约拿单对大卫所讲的话了，约拿单已经知道，神为以色列预备了大卫，继续不断的按立大卫，恩膏大卫成为以色列王。所以，约拿单是圣灵充满的人，明白神旨意的人。他明白了之后，一般的人，自然人是很难突破的，他能够得到突破，他是靠圣灵突破的。所以，他不像他父亲一样，嫉妒大卫，或与大卫竞争，争斗王位，他不是这样。就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，现在大卫到了《撒母耳记下》第8章的时候，是全部解除了。他真的是照着约拿单所讲的话，恩典分给了约拿单的独生儿子米非波设了。因约拿单跟大卫早就这样说过了，你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟，大卫家也含着基督家的，所以，不是单单人跟人的结盟，乃里面是有约拿单的家，原来是扫罗的家，灭亡的家了。但透过约拿单，神的恩典是继续留在约拿单的家，约拿单的后裔了。说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。

圣经里面好几次出现“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，”《撒上20:41》约拿单是察看了他的父亲对大卫的心是怎么样的，大卫是很危险了。所以，他用了大卫跟他自己两个人知道的方法告诉大卫要逃走。《撒上20:41-42》童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。那时，约拿单是大卫的恩人，同时也是以色列国的皇太子。所以，大卫在那个时间里面是充分的也良善忠心的担任自己的角色，是部下的角色，是受惠者的角色，二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。每次讲到直到永远是在基督里面所讲的话了，如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。

那大卫继续被扫罗王追赶，追杀，在那样痛苦的过程里面，大卫和跟随他的人，隐藏在西弗旷野，西弗山寨的时候，约拿单主动的过来找大卫，也大大的安慰大卫了，神的Hesed运行在他们中间。

第三段经文是《撒上23:15-18》；《撒上23:15-18》大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，把上帝的心意传递给大卫了，对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。刚刚还是皇太子，但皇太子也甘愿成为大卫的宰相，大卫的部下，这事我父扫罗知道了。于是二人在耶和华面前立约。结盟了，大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。后来，大卫听到约拿单战死了，他极其痛苦，他作了哀歌，在哀歌里说：“《撒下1:26》我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，那是《哥林多前书》第13章的Agape神的爱了，神Hesed的爱了，你的爱情是过于妇女的爱情。”

各位，在地上男人跟女人Eros的爱情是连父母兄弟也不能阻挡的爱情了。人之间最深的，最大的爱就是夫妻之间的爱了。因本来是一体，谁也不能分开，所以，那个爱好像是一体的爱了。但约拿单对大卫，大卫对约拿单的爱情是过于妇女对自己丈夫的爱情。

各位，我们了解了大卫跟约拿单之间所发生的事，他们两个人彼此的相爱，也彼此的祝福，也奉耶和华的名结盟了。所以，这单单的第1节一句话里面，有包含着过去大卫跟约拿单之间，立过约的这么重要的事。

 

9:2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。

9:3 王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。

这个“慈爱”是Hesed（希伯来文）了。

 

9:4 王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。

9:5 于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。

我们前面已经看过《撒下4:4》有这样的记录，“扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因非利士必定会照着王的家族会杀他，这个乳母，或扫罗的政敌要过来杀王子的王子，乳母怕这样的事，她就抱着米非波设逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。”在这样的事情发生了。我在下面整理这个信息的时候，再详细的跟各位讲。

在这里出现的“玛吉”也是一位爱神遵从神爱人如己的义人，善人了。他常常帮助落在困境里的人。他不仅帮助了米非波设，他也在押沙龙之乱来的时候，帮助了逃跑在旷野的大卫和他的部下门了。所以，《撒下17:27-29》有记录着这样的事情，“大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被，褥，盆，碗，瓦器，小麦，大麦，麦面，炒谷，豆子，红豆，炒豆，蜂蜜，奶油，绵羊，奶饼，供给大卫和跟随他的人吃。他们说，民在旷野，必饥渴困乏了。”玛吉是这三个人当中的一个。在这里不但照顾了，爱顾了米非波设，他也是爱神的人，也是爱以色列的人，爱以色列的君王，这位公义的君王大卫，他非常清楚的认识。所以，大卫遇到了危难的时候，他就带着这么多的物质，来供应大卫的需要了。

 

9:6 扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。

9:7 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。

“施恩与你”是神的Hesed。

 

9:8 米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。

各位，米非波设，他是在何等的困境当中，他的父亲，他的祖父做以色列王，都在战场里面死了，他像一个孤儿一样的长大，他看到扫罗家这样的灭绝是极其痛苦。他自己也是瘸腿的，他也知道他的祖父犯过的罪，所以，他心里有内疚感，也为扫罗家哭，也有很多的自卑感吧！曾经做过王子的，现在变成这么可怜的人，那样的情况里面，他突然听到福音好消息，就是神借着大卫王分给他的Hesed神的恩典。

第一个是你祖父扫罗家的财产我还存留，也都赐给你。虽然扫罗受了神很严重的咒诅，但他还有部分的心是忠心照顾了以色列，神赐给他约拿单是一个福气了。神赐给他有米非波设，米迦这样的后裔是神对扫罗的怜悯了。那扫罗的家产还保留着也都要给米非波设了。

第二个是君王大卫把他当作王子，把他当作很忠心的臣仆一样的，邀请他跟大卫一同坐席，一同吃饭。各位，这是何等大的恩典啊！

所以，米非波设在那样的困境里面，苦境里面，听到这个好消息，遇到了大卫；听到了好消息，蒙受了永远的祝福。就像与我们以前死在过犯罪恶当中，极其痛苦里面生活的我们，遇到了大卫所预表的弥赛亚基督耶稣，也得了在基督里面天上永远无限的那个慈爱、恩典，和耶稣基督成就的公义，是何等大的恩典了。所以，米非波设在属灵里面也预表着所有蒙神怜悯，蒙神大爱，蒙受了神极大的恩典，《弗2:7》所讲的，所有圣徒的象征就是米非波设了。

有的人是会有疑问，我们也曾经疑问过，神既然要恩待约拿单这么忠心良善，这么美好的义人，为什么叫他的独生儿子米非波设不能免了逃难，不能免了成为一个瘸腿的，这看起来是一个咒诅的样子？为什么会这样带领呢？各位，这就是所有在基督里面所得着的Hesed恩典，paradox（悖论）的恩典了。世界的人是不能了解的，米非波设所领受的成为瘸腿的那种困难，却成为神百倍的恩典了。米非波设自己因这个的事情他成为真正谦卑虚心的人了。他在谦卑虚心的当中，得着了好消息后，他的恩典是更大了。罪在那里显大，神的恩典也在那里显得更多！是这个的原理了。米非波设他得着的paradox（悖论）的恩典，Hesed恩典，直到现在3000年以来，安慰了，祝福了多少人。

我们真的要知道，不认识福音的人，人算不是神算，人的看法不如神的看法了，在这里我们真的会看到，神的Hesed运行在大卫跟米非波设之间，有这样的恩典了。下面在整理的时候，我再跟各位详细的说。我们对这三位约拿单，大卫，米非波设临到他们身上的恩典要清楚了解。我读完经文再跟各位分享。

 

9:9 王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。

就是赐给了你的主人——米非波设！

 

9:10 你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。

他的家族也是大家族了，十五个儿子，还有洗巴共16个人和二十个仆人都成为米非波设的仆人了。

 

9:11 洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。

9:12 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。

各位，我们在看《代上8:34-40》《代上9:40-44》的时候，会看到约拿单的儿子米非波设的儿子米迦和他的四个儿子，还有他们的后裔怎么样的兴旺起来。怎么样的成为以色列的勇猛的，忠心良善的服侍神，服侍以色列民的人。我们都会看得到的。

各位，我们在后面看《撒母耳记下》第16章19章的时候，会看到洗巴是服侍米非波设了。但来到米非波设再遇到危难的时候，大卫王因儿子押沙龙叛乱，遇到危难的时候，他不但不忠心，还显出了他邪恶的本性。他要偷取米非波设所有的财产，扫罗家所有的财产。所以，米非波设是要跟从大卫王，一同要受苦，他是瘸腿的，虽然不是能做什么，但他要参与在大卫的痛苦里面了。而洗巴这个仆人，他撇弃了他的主人米非波设，自己带着能够帮助大卫的粮食，马匹，羊，各种的饼，葡萄酒……带去，来安慰大卫。但他是诬告了他的主人米非波设，说：“米非波设趁着这个机会，要得以色列的支持之后，再要恢复他祖父扫罗王的位置。”各位，这是何等严重有这要的诬告和毁坏米非波设的事啊！那个时候，大卫王就信了他的话，许可了赐给米非波设的财产归给了洗巴。他这样讲了。

洗巴这个人是能认识大卫的伟大，这个方面他得了那个眼光是他的长处。但他在重要的时刻，是为自己的小利，小义，和自己的贪心，他的判断都是邪恶的了。我在下面也跟各位会详细的分享，这就是洗巴他的为人了。

 

9:13 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

不是一条腿，是两条腿都是瘸的。

在本章里面“与王同席吃饭”共有四次出现，多出现的那个经文，我们是多要关注的。那是要强调大卫恩待约拿单的儿子米非波设，就像恩待自己的王子一样。大卫恩待米非波设是这么厚待的，这么丰盛的恩典来对待他了。是“与王同席吃饭”这样说的。但最后又强调他的两腿都是瘸的，在本章信息里面也是有几次出现，那也是要强调大卫恩待米非波设，并不是因为米非波设拥有什么好条件，乃是纯正的因为约拿单恩待了大卫的缘故，他的报恩的了。

我们在本章信息里面，各位有没有看到《诗篇》第133篇的美景——何等的善，何等的美，何等的TOV！

 

那我们再好好的分析，也整理一下本章信息特别的三个人——约拿单，大卫，米非波设！这三个人他们的行事为人，他们的角色，他们忠心的服侍神，也忠心的把神赐给他们的恩典，发展，也分享于更多的人，更多的后代，一直到今日了。今天我们正在读他们三个人更美好的见证。

1、约拿单、大卫、米非波设三个人的行事为人、角色和彼此相爱祝福的见证！

（1）约拿单所领受、所发展、所流出去的恩典：

我在前面讲过好几次，约拿单是像新约圣经施洗约翰一样的人物。施洗约翰担当了为弥赛亚耶稣基督预备道路那种很重要的使命。约拿单也明白了神所按立以色列的君王不是他自己，甚至也不是他的父亲，乃是大卫。神按立大卫为以色列的君王来要重建以色列，复兴以色列的神的计划，约拿单是明白了。所以，他心被恩感，甘心乐意的把自己能得着的位置，谦让给大卫。这是一般人，自然人不能做到的，只有被神Hesed的恩典，圣灵感动的属灵人，蒙恩的人才能够会做到的。

施洗约翰也明白了“祂必兴旺”，我们主耶稣基督弥赛亚是必定兴旺，我必衰微！约拿单也知道了，大卫必兴旺，我必衰微！所以，施洗约翰和约拿单他们都清楚明白了，他们不是在救恩历史中的主角，乃是配角的那个事实。这是我们思想约拿单的时候，也必定要得着这样的教训，要应用在自己的身上。我们也为着耶稣基督要谦让一切的了。其实，耶稣基督必兴旺，我必衰微，原来是我的复兴了。因为从与耶稣基督同死，同复活得了重生的新生命之后，我们一切的复兴是从耶稣基督的复兴而来。

约拿单是扫罗王的长子，是皇太子，他也是以色列勇猛的，有很多功劳的将军，他自己也是圣灵充满的一个神仆，他曾经单单的带着一个助手，去攻取非利士的军营，击杀了几十个的非利士人，借着这样的事情，他大大的激动了怕非利士而逃跑或隐藏起来的以色列全民。既激动了以色列全民，也溃灭了非利士人的事情。我们在《撒母耳记上》第13－14章那里会看到这样的事情。

在人的眼光里面，约拿单他也拥有足够的条件可以继承父亲扫罗的王位，然而，他顺服神的旨意，不但将王位谦让给父亲要追杀的大卫，也积极的保护帮助了大卫。有那样的事情，真的是在人不能，唯有在神才能的，那就是圣灵感动，神向那个人的心灵里面，上帝Hesed的慈爱，真理，公义，怜悯人的恩典显明出来，才能成就的事了。约拿单甚至是将自己的外袍，自己的全副军装，还有刀穹，腰带都让给大卫了。这是大卫还没有作王的时候，约拿单就这样的做了。他在人的眼光里，只有是一个逃难者而已，是一个极其痛苦的人。从大卫身上是没有能够会得着什么的回报，报恩的那种状态里面，约拿单的眼光是非常清楚，他知道了大卫是神所拣选，神要重用的神的仆人，是极其贵重的人。所以，他把自己所拥有的一切，让给了大卫，给他穿上，给他得着了。

各位，我们也是在基督里面与约拿单一同得了恩典也同样的使命，同样的角色了。我们为了兴旺耶稣基督，为了耶稣基督的身体教会的兴旺，神民的兴旺，我们也应该谦让一切了。这是约拿单的生命里面，我们所得着的，神所强调的教训了。

 

（2）大卫所领受、所发展、所流出去的恩典：

我们要讲到大卫，那太多了。但透过本章信息我们可以得着的神的恩典显在大卫身上的事，也再确认一下。

大卫是预表君王耶稣基督的人物了，大卫是蒙神大爱大恩大福，是蒙神拣选来作王，重建复兴以色列的最伟大的君王，也是弥赛亚基督的祖先了。他自己领受神精炼他，恩膏他多年的苦难当中，神用了约拿单，保护，坚固，帮助大卫了。在那过程里面，约拿单胜任了帮助大卫的皇太子的角色，大卫也胜任了约拿单部下的角色。他们两个人这样的如此相爱，也结盟了，为自己的性命，为自己永远的日子，为自己的家，为自己的后代结盟了。大卫也非常喜爱约拿单，在前面我跟各位一起读了《撒下1:26》我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

大卫与约拿单结盟的时候，他的心意，他的心志在神的面前起誓的事，很忠心的分享与约拿单的独生子米非波设的身上，这是大卫他的忠心良善的地方。我们也从大卫的行事为人，在他身上显明出来的永远无限的大爱，慈爱，恩典，Hesed里面，我们自己要再次确认神赐给我们的恩典，我们与万王之王耶稣基督一同作王的，那个的职分和那个角色，我们要再次确认，要坚固自己。坚固自己的心肠，坚固自己的眼光！

 

（3）米非波设所领受、所发展、所流出去的恩典：

我们也多一点详细的分析，也应用在我们的身上。米非波设是扫罗王的长孙，约拿单的独生子。然而，他的祖父，他的父亲死亡的时候，以色列被非利士攻破的时候，他逃难了。在逃难的过程里面，他变成瘸腿的了。他毕竟没有想过，在他的自卑感，悲观里面，苦境里面，好像我们的曾经一样，没有想到原来神为他预备的恩典，神Hesed的恩典是那么的美好。没有想到大卫王找他，也把那么大的恩典和赐福来祝福他的事，他是从来没有想过。但他明白了，蒙恩之后，得蒙大卫赐给他的Hesed神的恩典之后，原来他一切的苦境神都知道，神全部都用来叫他成为谦卑虚心的人，把神Hesed的恩典充充满满的降在那个虚心，卑微自己的心灵里面。然后，他的见证是蒙神大大的重用了。

特别我们在这里思想，米非波设虽然他是个瘸腿的，为大卫，为以色列，为神的国度，不能做到一般人，健康人所做到的那种服侍。但他的心地，他的祷告，他的行事为人，是一直到今日感动我们。我是每次想到那个事情的时候，心里充满了一个感动，在这里我们读两段经文：

第一段经文是《撒下16:1-4》；是往后的日子里面发生的事。这里读录着大卫因着押沙龙的叛乱逃难的时候，所发生的事。《撒下16:1-4》……见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说，你带这些来是什么意思呢？你的主人呢？你为什么来这里呢？洗巴说，驴是给王的家眷骑的。面饼和夏天的果饼是给少年人吃的。酒是给在旷野疲乏人喝的。王问说，你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说，他仍在耶路撒冷，因他说，以色列人今日必将我父的国归还我。我祖父的国归还我！这是何等严重的诬告啊？这个洗巴真的是可恶。王对洗巴说，凡属米非波设的都归你了。洗巴说，我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。

洗巴若真的是很正直的人，忠心的人，良善的人的话，甚至王把这样的赏赐给他了的话，他也是会为主人败坏的事，毁坏的事痛苦，拒绝才对。但他的贪心，贪婪，是这样的成就出来了。然后，押沙龙之乱结束了，大卫王回来的时候，又有一场很重要的事情发生，在《撒下19:24-30》有这样的记录了。

第二段经文是《撒下19:24-30》；《撒下19:24-30》扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他不能做什么，但愿意跟大卫王同受苦难。我们所有的基督徒，应该有对耶稣基督这样的心了。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说，米非波设，你为什么没有与我同去呢？你是我的王子，我这样的恩待你，你为什么不与我同去呢？因王对洗巴的一个诬告对米非波设有很多的误解了。他回答说，我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你是像神一样公义的审判者，你看怎样好，就怎样行吧。我的性命全部都交托给你，由你判断。因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？我读到这里，真的是感动的哭了。王对他说，你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。王已经对洗巴说了，但王也要再召回一半的财产，因王也记念洗巴在王逃难的时候，洗巴给王的恩待。所以，在这个方面，很多的学者有很多的议论。我也比较支持那样的看法，大卫是秉公行义的，他对自己的恩人是还恩，报恩的人。虽然现在发现洗巴邪恶的地方，但从他口里已说出的话，他没有全部夺回来。但也有一半归给米非波设了。可能大卫的意思是——OK！如果洗巴把全部的财产还回的话，那以后会怎样对待他瘸腿的主人米非波设呢？可能是大卫在圣灵的感动之下，非常周到的想到了这一点。所以是一半归给洗巴，一半归给米非波设，这次洗巴你必定是要悔改，要忠心良善的服侍你的主人米非波设。这是智慧者大卫王的智慧了。米非波设对王说，我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。我是单单以王平平安安回宫为满足的！

各位，我们对耶稣基督，对我们的父神，对我们的恩人都要这样的。所以，米非波设的这个生命是特别的感动我们了。

约拿单，大卫，米非波设这三个人，在这里出现米迦，约拿单的孙子，这三代中和后来的世代当中，显明出来的神的Hesed恩典，先是临到约拿单身上，后是临到透过约拿单流出到大卫的生命里面，也临到大卫里面的那个Hesed的恩典，再次借着大卫忠心良善的服侍神，也向神向人报恩，把那个恩典分享给约拿单恩人的儿子和后裔米非波设身上。

各位，在这里我们真的要看到《诗篇》第133篇的何等的善，何等的美的那个美景。肢体跟肢体之间，恩人跟后面受恩者之间，受惠者之间的关系，和他们之间的互动，我们必定要懂得应用在我们的身上了。

 

2、我们都是以约拿单，大卫，米非波设同蒙呼召的，一同蒙恩的圣徒了，也蒙神重用的圣徒了。神那极丰盛的Hesed已经临到我们身上了，也运行在我们每一圣徒所拥有的生命、关系、生活，我们的侍奉、地上的实况里面，和永远的时光里面了！

各位，这一点要看得很清楚。使徒保罗为我们祷告，叫我们开启心眼，能够会看得很清楚。《弗1:3-8》保罗他所看到的，跟我们分享了，叫我们也要看到。《弗1:3-8》愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，那个恩典是这个了，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。我们的生命永远是要这样的，在地上要多多的成圣了。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。爱子弥赛亚基督里面所赐给我们每一个圣徒的，我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，

然而，下面《弗1:17-23》是保罗把自己为我们的祷告，在那里写了出来。他是这样的祷告的。《弗1:17-19》求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，赏给李彻，赏给我们各样的同路人，和各位的家，各位的后代，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大……《弗1:23》教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

各位，我们已经蒙受了这样永远无限的，慈爱，公义，恩惠，真理的，有这样的Hesed的恩典。也得了永远的应许，应许也继续不断的得到成就的Hesed的恩典了。所以，我们必定要像保罗所看到的一样，我们也要看得很清楚。我们也在那个恩典里面生活，绝对不惧怕，绝对不忧虑，绝对不要接受任何贪心，贪欲。有贪心，贪欲，比较，争竞的人是没有得着这个恩典的人才做的。已经得了无限，就不需要再有贪爱，什么财物，什么地位，什么成功，什么名誉……我们在基督里面得着的Hesed，Agape的大爱已经满足了，已经充满了，已经完全了。

所以，我们也向我们的父神，向我们的耶稣基督，向感动我们，帮助我们的圣灵，永远要还恩，永远要还报我们的感恩，应该是要这样的。同时，神也在祂的恩典当中，为我们安排了我们的父母，兄弟，用他们身上的恩典，来生养了我们，养育了我们，我们也在那里长大了。也在我们的学校，我们的老师，我们的同学里面养育了我们，用那个Hesed养育了我们，等到我们在基督里面重生了的时候，过去一切的事，全部都在基督里面成为浩大的恩典了。连我们的失败，连我们的罪也经过了基督的宝血，能够叫我们更爱人，更爱神，更怜悯人，更饶恕人的大恩典了。

各位，这个Hesed在我们每次聚会的时候，我们借着神的话语一起分享的，神曾经在亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟身上显明出来的Hesed；曾经在摩西以色列人身上显明出来的Hesed；我们在新约圣经里面每章每节里面赐给我们的Hesed。我们生命堂建造之后，到现在25年，其实从耶稣基督升天，五旬节到现在2000年，我们继续不断的领受了这个Hesed，不懂的这个恩典的人，不懂的享受这个恩典的人，不懂的分给别人这个恩典的人，其实他对重生，对这个Hesed极丰盛的恩典，《弗2:7》要向后来的世代要分享给他们看的，那个恩典，不明白的话，就是太可惜的事了。所以，神给我们的恩典是已经在我们当中了。

 

3、时常得见神丰盛恩典，并能享受而时常活在喜乐、感恩、赞美里的人，才能将神的恩典满溢在自己的生命上，也能透过祷告、生活、侍奉分给人！

在这里，我要跟各位分享，叫我们领受的恩典丰富起来，也透过我们后来的世代，我们继续分享，继续把这个恩典流出去的那个人，越来越多，是借着那个事情神Hesed的恩典更丰盛起来的奥秘，我们是必定要掌握的。下面有五样内容是非常的重要，神的恩典是怎么样更多的降临在我们的身上呢？也更丰富的流出去，成为众人的祝福？有五样奥秘，成为今天的结论了。

（1）神赐给我们最大的恩典，就是“随时随地都与我们同在，也保护、引导、帮助我们”的恩典！

神给我们最大的恩典就是神带着那个恩典与我们同在的恩典了。所以，不管我们信与不信，看得见与看不见，那个恩典是已经在基督里面的圣徒的身上了，我们的关系中间了。当我们每次呼求主的名，得见神同在，爱护我们的时候，我们的心灵就发出充满的喜乐，感恩，盼望，赞美了。那个时候神的恩典充满我们，圣灵充满我们，也满溢在我们的福杯上面，我们的生命里面，也流进到别人的生命里面了。这第一个奥秘是在灵里面，各位必定要看到的。保罗为我们祷告的，这个浩大的恩典，浩大的能力，我们要看得很清楚。神荣耀的恩典要得着称赞，是借着我们的生命。

 

（2）每当我们多多学习神的话，进一步认识基督十架福音的能力和圣灵，进一步享受与神亲交，更深的更实际的领悟了父神对我的旨意的时候，神的恩典就充满我们，也满溢在我们的福杯和生命上，也流进到别人的生命里！

各位，我们重生之后，爱慕神的话，爱慕灵奶，继续成长是非常重要的。我们越成圣越成长，我们多发现神有这样的恩典，那更丰富的恩典流在我们的身上，满溢在我们的身上，也进到更多人的生命里面了。如果我们所遇到有些的苦难，特别因福音的缘故，受到苦难的时候，我们把这个的恩典要流给别人，他们不接受的时候，反而这些恩典是都归到我们的身上，叫我们得着更荣美的奖赏和赏赐，《太5:10-12》为神的国，为福音，为耶稣基督受苦的人，受逼迫的人，所蒙受的恩典了。

 

（3）我们所拥有的一切人际关系，那本身就是神赐给我们的恩典了，有配偶，儿女，父母，兄弟，亲戚，亲友，邻居，肢体……那就是神给我们的恩典本身了。我们永生的生命就在那种关系和彼此的互动当中，出生、长大、重生、成圣、荣神益人！

各位，我们正活在那种与神与人的关系里面，我们的信仰生活里面，我们的祷告，我们蒙受的祝福里面，最重要的、最大的祝福、最大的赏赐是与神与人的关系里面，我们领受了神所预备丰满的恩典的了。然后，我们的人际关系是继续不断的扩张的，我跟我们的父母关系里面，又继续扩张，我的伯父，叔叔，伯母，婶婶和他们的儿女，我们的堂兄，堂弟，甚至是堂兄、堂弟的儿女后代，继续不断的这样扩张了。我与我妻子的关系里面，也是继续扩张，妻子的父母，兄弟，妻子的兄弟的儿女，侄儿，侄女，外甥，外甥女……

现在是过年的时期，一年当中有这样的中秋节，过年的时候，是整个亲戚相聚在一起的时候，我和师母也是跟两家人来往在一起的时候，特别这次是跟妻子的家人在一起，两家人在一起的时候，有两次在一起了。在那个的当中，神Hesed的恩典透过我们流在他们的身上。甚至妻子的兄弟姐妹的孩子们身上，流过去了，流到了孩子们的孩子身上。这三代流过去的光景，我们是看到了。其实，小孩子只有9岁，11岁，13岁，可以说这是外甥女的孩子们，我的外甥女的孙子，孙女们，他们也纯真的接受我所分享的福音，我所分享的真理，比大人好。

所以，各位也趁着这样的春节，过年的时候，中秋节的时候，亲戚相聚在一起的时候，借着那个机会，默默的祷告，也不要教导他们，也不要太夸耀神的恩典，有些事情是要隐藏起来的。要不然，虽然是兄弟关系，结果造成人的嫉妒了。我们的恩典是太多了，我们蒙神恩典的儿女是绝对好的。我的儿子，女儿，媳妇，女婿，孩子们，虽然是仍住在美国，在这样的季节给我们电话和也祝福我们。跟他们在一起的很多美国的亲戚，朋友，教会里面的肢体当中，分享神的恩典，我的眼光里面是看到神在义人身上，义人的后裔当中所显出来的恩典是太大的，我是谨慎的分享，也怕他们感到压力，也怕他们有点不好的嫉妒，会阻挡传福音的门路了。我们真的是祷告，顺着圣灵而分享神的恩典，直接或间接的方式，来劝勉他们。也认定与他们同在，创造他们，管理他们，祝福他们的神，这是非常重要的事情了。所以，神给我们的人际关系本身是神的恩典了。

 

（4）当我们因神给我们丰盛的恩典感谢赞美，也盼望人人都能得见得享我们所享受的神的恩典而祷告服侍人的时候，神的恩典就充满我们，也满溢在我们的福杯上，也流进别人的生命里！

我刚刚跟各位分享了，特别是家人在一起的时候，亲戚在一起的时候，我们平时每天为他们祝福祷告。我和师母是共有47个人，除了我们小家族以外，我们小家族刚好是满12个人。每天……每天祷告47个的亲戚，我们跟他们相聚的时候，因我们每天为他们祝福祷告，相见的时候心里总是非常的喜爱他们。他们软弱的地方，在我的眼光里面也就成可爱了。也知道神必定垂听我的祷告，一直垂听着，成就着，也带着那个眼光来看我们的兄弟姐妹，我们的侄儿，侄女，我们侄儿，侄女的孙子，孙女们的时候，我们的心灵里面是充满的一个感恩，盼望，赞美的，将神的恩典流出去的。

各位，我们所传讲出来的恩典，Hesed的恩典，如果别人不接受的话会怎么办？那就是我下个礼拜要分享的《撒母耳记下》第10章，亚扪族不接受大卫给亚扪族君王的拿辖曾经恩待大卫的事，恩典要分给哈嫩，拿辖的儿子，现在做亚扪王。在跟他分享的时候，他不但是不接受，反而是抵挡大卫，也非常严重的污辱大卫和以色列。这是我们下个礼拜我们要分享的。《撒母耳记下》一章一章的都是一脉贯通的，有脉络的神这样的教导我们，祝福我们。

 

（5）当我们看见神将恩赐、赏赐继续加在我们身上，并将永远的冠冕，奖赏，产业继续加在我们永生生命里的时候，在我们生命里充满有喜乐、感恩、盼望和赞美，那时神的恩典就充满我们，也满溢在我们的福杯上，也流进别人的生命里！

这是天天发生的事，是天天加添和奖赏产业，冠冕的事。愿我们真的明白，这个礼拜好好的祷告，《撒母耳记下》第9章也是非常重要的。愿我们每个人一起蒙受神那永远不变的、丰盛的Hesed的恩典，也让我们每个人的生命，我们的人际关系，能也为流出去神丰盛恩典的管道。阿们，阿们，阿们！

 

牧师的祷告：

父啊，我们感谢祢！今天我们再一次研读《撒母耳记下》第9章的时候，我们心里面真的是感动，感叹，也感激不尽，祢的恩典是何等的大。我们思想的时候看到，圣灵感动我们，让我们感动的流泪，感动的欢呼。主，祢今天教导我们的每样重要的信息，特别最后面分享的五样奥秘，将的丰盛的恩典更丰盛起来，分享给人，成为更多人恩典的奥秘，叫我们清楚明白。也能够在基督里面，在圣灵的感动之下，能够更清楚的明白，更清楚的确认，在余剩之后的五年，十年……我们多多发展主给我们的恩典。也用来能够祝福我们的家人，我们的肢体，我们所遇见的人，我们全世界的同路人，和这个时代。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！