将神的话写在心版,听从神在凡事上的指敎 (申命记与我-50)《申27:1-26》
日期：2024-08-04
经文：申27:1-26
2024.08.04 将神的话写在心版，听从神在凡事上的指敎《申27：1-26》(申命记与我-50)
领受神的话的回应，乃是要顺从!《申27章》，是《申1-26章》的结论，就是要顺从神。如何顺从才算为真正的顺从神? 神所要的顺从，不只是在行为上的顺从，更是在心灵上的顺从! 神吩咐圣民(我们)：1) 将律法写在石头上《v1-4》，2) 也要筑坛献燔祭和平安祭《v5-7》，3) 并要宣布祝福和咒诅《v8-26》。1)为何要将律法(神的话)写在石头上? 那是为要"①记得，不可忘记，②用来得着圣灵的感动，判断一切事③用来审判罪人。2)为何要筑坛献祭? 那就是为要我们知道①靠自己无法满足律法的要求、②必要来到祭坛领受"基督代赎的救恩"、③神与我们的父子关系、④神的慈爱和圣洁、⑤要努力顺从神(不犯罪)而要保持与神和平、⑥得以自由平安自由、⑦懂得认罪悔改而得赦免得洁净(保持慈爱和圣洁)、⑧爱人、怜悯人、饶恕人、祝福人、帮助人。3)为何要宣布祝福和咒诅? 为要我们知道①神极盼祂的子民都能得享祂所预备并赐给他们"爱神爱人的律法和基督代赎救恩"的丰盛恩福，不要给魔鬼把柄而受咒诅、②遵守不遵守神的律法(旨意)，必带来蒙福或受咒诅的结果、③神要的顺从，必在心灵上的顺从(本章列出来的咒诅都是在心灵里暗中所犯罪的罪目)。在硏读本章《申27章》的过程里，我们必要确认检讨：1)我是否喜爱神赐给我爱神爱人的律法? 2)我是否明白"基督十架代赎救恩"告诉我的极其重要的事实，是否明白而得享父神在基督里赐给我永远极丰盛的恩典? 3)我是否明白"圣灵在我心中所指敎父神的旨意而顺从"，是否明白"圣灵时常提醒我应该认罪悔改而得洁净的提醒"，并且有没有认罪悔改而得洁净?
** 读经：《申27：1-26》1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。2 你们过约但河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰；3 把这律法的一切话写在石头上，你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。4 你们过了约但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
主将祂赐给亚伯拉罕、以撒、雅各和他们后裔以色列所赐的应许，都丰盛荣耀地成就了；以色列卽将进到"迦南应许之地"，要叫他们享受那地所流出来的奶和蜜。主将祂赐给以色列和基督门徒的应许，一来也都在基督里，丰盛荣耀地成就着到如今了。父神一来给我成就了祂赐给我的应许，也正在成就着，将必更丰盛荣耀地成全! 那极重无比永远荣耀的应许和成就，就在我与神与人(家人/肢体/同事/邻居/遇见的人)之间所发生的学习和事奉里。过去现在我所遇到的一切亨通或苦难，都是神为要成就祂给我的应许而有的。我们正活在"属灵的迦南流奶与蜜之地"，活在神的国里，也必进到神所应许的那永远的新天新地里，得享极丰盛的福乐，也必与基督一同作永远荣美的新事! 神同在、神带领并我们顺从神之地，就是神的国，是得享神一切恩典(流奶与蜜)之地。我们在基督里的信仰生活，是要"常常喜乐，凡事谢恩，不住地祷告，不藐视神的话，不消灭圣灵的指敎而跟从依靠神"《帖前5：16-19》。在本段经文里，三次提到"过了约但河"的字眼。唯有过了红海，再过了约但的圣徒，才能进到那应许之地、流奶与蜜之地。过了红海，就象征着"听信基督十架救恩福音(逾越节)而悔改并受洗"的事；过了约但河，就象征着"建立会幕，跟着神用云柱火柱的带领，每天反覆洗净自己，并经过40年的成圣成长之后，进到天上永远的国度"的事。
主吩咐圣民将所领受的一切律法写在墁上石灰的石头上! 写在石版上的目的，就是①要记得②要遵行③并要敎导后裔，使他们世世代代继承、记得、遵行。墁上石灰的目的，就是为要"看得淸楚"；神一切的话语我们要淸楚明白，也要刻在心版上而不忘记。每天昼夜，要反覆默想，要使它成为我的心肠心眼，也要用来得着圣灵在我们心灵里的感动、指敎、提醒、安慰、劝勉。神赐给我们话语、福音、真理、应许、预言(旧约/新约)，是要叫我们明白神的带领并顺从，而得着神的保护、引导、帮助和成就。我们要检讨"我们与神并与神的话的关系和互动是否那样"! 原来神的意思，是将律法(神的旨意)不但要写在石头上，更要刻在心版上；神说，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。"《耶31：33》。神向我们要求的，并不是燔祭，乃是心灵和行为上的顺从《撒上15：22》；神向我们要求的悔改，并不是撕裂衣服，乃是撕裂心肠《珥2：13》。主耶稣说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"《约6：63》人灵魂体的得救，并不是透过"行为"，乃是"心灵的真信，真信而认识神，跟从依靠神"《罗3-6章》。使徒彼得劝勉我们而说，"你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。"《彼前2：5》使徒保罗说，"你们明显是基督的信，藉着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上...祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意(圣灵)；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。"《林后3：3，6》
神是道，神是灵《约4：24》，所以从祂的心中，从祂的口里出来的话语，就是圣灵，就是生命；凡听信的就得圣灵，得神! 人听神的话，不只是用肉耳听的，乃是要用心灵听的! 记录圣经的众先知和众使徒，都是在他们的灵里领受了圣灵给他们启示的神话语。他们重生的活灵，听见了神所赐的活道活灵，并将那些话语忠心传递给我们，都记录在圣经里了。使徒彼得说，"因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。"《彼后1：21》使徒保罗也说，"你所学习的、所确信的，要存在心里...这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于敎训，督责，使人归正，敎导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。"《提后3：14-17》主耶稣说，"我对你们所说的话，就是灵，就是生命...但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指敎你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。"《约6：63，14：26》神从出埃及，过红海，过旷野，领以色列人，使他们进到迦南应许之地，每样的事情都充满带着属灵的意义。所以，使徒保罗解释那些事而说，"弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的'灵食'；也都喝了一样的'灵水'；所喝的是出于随着他们的'灵磐石'；那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人；所以在旷野倒毙...他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。"《林前10：1-12》人的灵情况如何，他对神的话的反应也是如何! ①有的人是没有兴趣没有关心的，②有的人是听而不明白的，因此不信的，③有的人是听而明白，明白而信的，④有的人是听信了，然而常常忘记的(属灵问题)⑤有的人是听而揣摩，也刻在心版上，而能继续听见圣灵的指敎，听从圣灵的带领，⑥有的人是有根有基、有程序、有系统地整理好了神的话，因此懂得穿戴信心全副军装，靠圣灵随时多方祷告，更正确地明白神的旨意，看透万事，分辨诸灵!
《希伯来书》的记者劝勉我们而说，"你们今日若听他的话(声音)，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样...我们旣蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和...神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。"《来3：7-8，4：1-2，12》当我们领受神的话之后，必要刻在心版上，同时也要得活泼的信心，要"与听见的道调和"；那调和的意思，是指明白而信神的话，确认神的话的真实实在，系统化(建殿/全副军装)，而更正确更淸楚地认识圣灵，要听从圣灵所指敎的引导，也要靠神的话和圣灵而作得胜有余的生活事奉。前述那第⑥种的属灵人，是在基督里，确信了自己神儿女的身分和与神父子关系，也与神立了永约，硏读明白了圣经话语，因而得了神的眼睛(观)，懂得享受"祷告中蒙应允"的祷告，听见听从圣灵的指敎和带领而有确据地跟从依靠神! 神盼望在基督里重生的所有的圣徒，都能掌握并能得享第⑥种那样"活在神的国里的生命、心肠、眼光、祷告、生活、事奉"。神一来说话，正在说话，必继续说话! 第⑥种的生命，必得正确坚实的信心，他们的心灵必越来越多恢复更淸洁，而更正确更淸楚地听见神的声音，看见神的带领和成就。神的话，是从神的心里、从神的口里出来的，是成就在地上"创造和管理"的实在里。因此，神的话，是从神从天而来，也属于三层天神的国里的；透过神的话和圣灵，我们就可以活在神的国里，明白神的义，跟从神的引领。因此，神的话，就"是我脚前的灯，是我路上的光"《诗119：105》。大卫活在地上的日子里，因着信神的话，而能听见了"诸天述说神的荣耀、穹苍传扬神的手段(作为)"的声音，也听见了"这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识；无言无语，也无声音可听；(然而)，祂的量带(声音)通遍天下，祂的言语传到地极"的声音。对他而言，神的律法，乃是苏醒他的心灵，快活他的心灵，明亮他的眼目，使他得着神的警戒了《诗19篇》。神的话，打通于天上，成就在地上，结果在重生圣民的生命生活事奉里。神的话和圣灵时常比任何实在更实际地感动、指敎、提醒我们! 当我在心里口里批评人时，神就跟我说，"不要批评，要不然你也会受人的批评"。当我心里担心所需用的钱财或能力时，神就跟我说，"你这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的装饰，何况你呢？所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。"《太6：30-31》当我担心儿女之时，神就跟我说，"你为何不信我给你的应许呢? 你的儿女，就是我借用你的身体亲自所生的，不要担心儿女，乃要担心你时常说出不信负面的话。"当我问主"如何安慰劝勉某某人"的时候，神就指敎我"要讲的话语"。"神跟我说话"最明确的证据，就是我心里确信而得平安《约16：26-27》，并能结出圣灵的果子《加5：22-23》。若试试看，我们就会必发现"神跟我说话"的许多实证。
** 读经：《v5-7》5 在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。7 又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
凡领受神的律法的人，必要筑了一座坛，也要献上燔祭和平安祭(包括五个祭)! 因为亚当后裔中，无一人就能满足律法的要求(心灵和行为全然遵行)，都是居在不顺从的状态里。律法的功用，就在于①使人知道神慈爱圣洁的旨意，②使人知道神必审判罪人的事实，③使人知道自己不能全然遵守律法的罪根罪性，④把人带到基督十架代赎救恩里，⑤使人认罪悔改而受洗。筑了一座坛而献五个祭的灵意，就是①与基督一同死而复活，得着新生命，全然献上自己(燔祭)；②凡事谢恩，爱神爱人，并要顺从"爱神爱人的旨意"，以此荣神益人(素祭)；③与神和好，也劝人与神和好，与神与人和睦同居(平安祭)；④要认真悔改圣灵所提醒的罪，而得赦免得洁净(赎罪祭)；⑤在认罪悔改时，若需要向神向人赔偿什么，就要赔偿(赎愆祭)。我们圣徒所领受的律法，透过基督十架代赎救恩的福音，使我们发现极其重要的事实和神所预备更美好的恩典! 我们在基督里能发现了《罗8章》如下所启示的事实：①因为我们得了圣灵，就无法继续犯罪，所以永远脱离了罪和死的律，永远不再有定罪《v1-5》；②我们必要跟从圣灵的指敎和引领，并要靠圣灵而活，藉此将来得复活荣耀的身体和产业《v6-13》；③我们原是神的儿女，领受了神儿女的灵；因此我们就是与基督一同继承神一切产业的后嗣，也要与基督同受苦难、同得荣耀而要得永远的产业《v14-25》；④我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，照着父神的旨意替我们祈求《v26-27》；所以我们神儿女们，就藉着圣灵的帮助和代求，而在凡事上，都能得着万事互相效力"效法基督，恢复基督(成圣成长/圣化荣化)"的益处《v28-30》；因此，在任何情况里，谁也不能抵挡我们，控告我们，定我们的罪，不能使我们发现并享受主的爱《v31-39》。若我们要"爱神爱人，也要多多效法基督"，并且察验神的带领而顺从，依靠神所赐的智慧能力而活，我们就必在任何情况里，都能享受得胜有余的生活事奉。律法把我们带到主基督十架代赎救恩，使我们在基督里发现并能享受的恩典，真是何等浩大呢!
神吩咐圣民说，当他们筑坛的时候，"在石头上，不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛"! "铁器和凿过石头"的灵意，就是指"加添人工人为"的事；神喜爱我们带着"神赐给我们的自然条件和我们的本面目"来到祂为我们预备的"赎罪所/施恩座"! 我们所拥有的一切条件，都是神所安排所赐的，是带着"神永远美好的旨意和计划"的，是叫我们用来得地上学习和事奉，藉此叫我们得永远荣美的生命和产业的了。我们尚未蒙恩之时所经历的罪恶和失败，也是使我们得谦卑的虚心并得基督救恩的工具，若用来发现了神无限的慈爱和恩典，那会成为使我们"厌恶罪恶，追求慈爱圣洁"的动因动力，也会成为我们在永恒时光里作见证的内容。我们的信仰生活，不可以假冒伪善，不可以欺哄圣灵，神是不会被人欺哄。"被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。"所以我们若得不着主基督我们天上永远大祭司和圣灵的仲保祷告，若得不着神有活泼无有功效的话语，刺入剖开我们灵与魂的帮助，我们就无法避免"神对着假冒伪善之人宣告严厉的审判"《来4：12-16》! 若我们恢复正直淸洁心灵，也来到神"赎罪所/施恩坐"，神就必与我们相会，跟我们说话亲交同行，好叫我们享受神在基督里为我们所预备一切丰盛的恩福。在本段经文里，神祝福祂的圣民而说，"在坛上要将燔祭献给耶和华你的神；又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐"! 神在《申12：7》也说，"在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属，都可以吃；并且因你手所办的一切事，蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。"信仰生活，并不是叫我们惧怕、胆怯、忧虑、担心、难过的，乃是"在神面前，与神与人一同欢乐"。若我们目前的信仰生活，是常常叫我们居在"疑惑、不安、惧怕、埋怨、论断、比较、竞争、仇恨"的心灵状态里，我们必要恢复谦卑受敎的心，要更淸楚认识"律法和基督十架救恩的精义"；同时也要认罪悔改并顺从，而要"与神真正和好，与神与人和睦同居"；并且也要每天朝晩检讨有否"圣灵提醒我认罪悔改而得洁净"的罪。
** 读经：《v8-26》8 你要将这律法的一切话明明的写在石头上。9 摩西和祭司利未人，晓谕以色列众人说，以色列啊，要默默静听(在心灵上要听见神所指示的声音)；你今日成为耶和华你神的百姓了(百姓有权利也有义务必要遵守国度的法律)。10 所以要听从耶和华你神的话(神的声音/God's voice 《KJV》)，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。(神已经给我们祂的话语，也藉着圣灵正在跟我们说话) 11 当日摩西嘱咐百姓说，12 你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯；六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。13 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利；六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。(神并没有偏待以色列十二支派，因这两个"六个支派"就是代表着整个以色列；他们原是一个身体、家人、国度；他们12支派的名字，就刻在12圣城的珍珠门上。12支派和12使徒，就是天上代表千万圣徒的24位长老)
14 利未人要向以色列众人高声说，15 有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅；百姓都要答应说，阿们。16 轻慢父母的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。17 挪移邻舍地界的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。18 使瞎子走差路的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。19 向寄居的、和孤儿寡妇，屈枉正直的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。20 与继母行淫的必受咒诅，因为掀开他父亲的衣襟；百姓都要说，阿们。21 与兽淫合的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。22 与异母同父，或异父同母的姐妹行淫的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。23 与岳母行淫的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。24 暗中杀人的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。25 受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。26 不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅；百姓都要说，阿们。
神吩咐以色列要回应"阿们"，是叫他们淸楚接受律法的意思! 阿们信仰是非常重要的；阿们所含的意思，就是表示①同意②接受③起誓④彼此劝勉⑤正确审判⑥正确敎导⑦正确传承。当我们决志祷告和受洗的时候所宣告的起誓，就是宣告阿们的事了。每一次崇拜的时候，神就跟我们说话，并赦罪洁净我们，也宣布祝祷；我们就以"敬拜、赞美、祷告、奉献"来向神回应阿们。在以巴路山上所宣布的咒诅，共有12样罪目、12次回应阿们；我们把这咒诅称谓"示剑的十二样罪目和咒诅"。示剑，就是以色列的中心地；那就象征着神向我们要求的信仰，不是外表的行为，乃是"心灵诚实的真信，是真实的信从信靠神"。亚伯拉罕离开本地本族父家，来到迦南地之后，在示剑这里筑了一座坛并献祭了《创12：6-7》。在示剑有两个山，就是基利心山和以巴路山；基利心山在南边，以巴路山在北边；在两边山上所宣布的声音站在中间的人们都能听见。在《v14-26》宣布的罪目和咒诅，有两个特性；一是违背"十诫的中心信息"的罪目，二是"暗中所作非常羞辱"的罪目。那"暗中所犯的罪"，是指"违背自己良心"的罪，是指"欺哄自己，欺哄神"的罪。凡暗中犯了违背自己良心的罪，并且得不着圣灵责备的心灵，其实是尚未重生的心灵，是尚未"悔改受洗而得圣灵"的心灵。凡得了圣灵而重生的灵魂，是无法继续犯罪的，是无法继续不理会圣灵的提醒和责备而犯罪的；若他们继续犯罪，神就必管敎，必叫他悔改而使他心灵得洁净，而能顺从圣灵的指敎。那样欺哄自己的良心、欺哄神之人的生命，虽然他掺杂在以色列当中，然而他是原本不属于神、不属神的国、不属以色列神圣会的生命，因此总有一天他就"从民中剪除"。施洗约翰"看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来，与悔改的心相称...祂(主耶稣)手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。"《太3：7-11》神给我们启示了祂的话语，然后极盼我们的心灵真正悔改而得圣灵的洗，以致我们能恢复爱神爱人的心肠心意，也能以心灵的诚实事奉神。圣徒也会犯"隐而未显的罪"；然而有些罪是神不提醒我们，用主耶稣代赎的宝血遮盖我们；有些罪是因"会受仇敌魔鬼的控告而受咒诅"，所以神就必提醒我们，叫我们非悔改而得洁净不可《诗32：1-2，51：6，9，17，19：12，约壹1：9》。
什么叫祝福，什么叫咒诅? 世人不明白真正的祝福和咒诅! 祝福中的祝福，就是指"万福之源"的神与我同在、保护、引导、成就我们，是指我们爱神爱人，得见主的同在，跟从主的带领，并依靠得享神所赐的能力；得了神的爱，就能得神一切的赐福。咒诅，是指"离开神，不顺从神"的状态；不认识神本身，就是咒诅，在那属灵状态里，不断地会遇到魔鬼所带来的咒诅、灾殃和永刑。我们不但要在以巴路山上，立起几块大石头，墁上石灰，写律法；也要在那里筑了一座祭坛献上燔祭和平安祭而得洁净，并保持正直诚实的心灵事奉神，来要免咒诅，得蒙神的祝福。那就是象征着"我们在基督十架代赎救恩里，能免咒诅，得蒙祝福"的事实!《加3：10-14》说，"凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着，『凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。』没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，『义人必因信得生。』律法原不本乎信，只说，『行这些事的，就必因此活着。』基督旣为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着，『凡挂在木头上都是被咒诅的。』这便叫亚伯拉罕的福(因信称义并得永约的福)，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。"我们藉着基督代受咒诅的救恩，也透过我们心灵的真信(信从信靠神)，才能永远脱离咒诅，也能得蒙神在基督里所赐永远的祝福! 灵魂兴盛，就必带来凡事兴盛、身体健壮之福，并且灵魂兴盛，乃是因着"真信爱我们的全能父神，信靠启示给我们的话语和应许，而能明白圣灵在我们心灵里的指示并听从"而得的。我们要看重神藉着圣经给我们的话语(刻在心版上)《v1-4》，并要将神的话都以基督十架福音为中心系统化(全副军装/建殿)，要明白圣灵的感动和指敎《v5-7》，也要以心灵和诚实敬拜神，事奉神《v8-26》。这就是《申27章》的重点! 愿主保守神在基督里赐给我们的心灵、心眼、心肠，好叫我们地上剩余的日子，每天我们的灵魂那永生的本生命能一天新似一天，荣上加荣，成为多人的祝福，能得神在基督里所预备永远的奖赏。阿们!
亲爱的主啊，感谢祢本周以《申27：1-26》"将神的话写在心版，听从神在凡事上的指敎"的信息敎导坚固我们! 愿我们在揣摩这段信息的祷告中，能夺去"常常学习，总是不够明白、不够听见主的声音、不够遵从主"的属灵问题，并能在"时常记住神的话，而能得着圣灵在凡事上的指敎，有确据的跟从依靠主"的信仰生活上大得进步。阿们! 主啊，从天上到地底下，其中的万有万灵都是从祢心里口里出来的话语的显现；从亘古到永远，其中所发生的一切事情，也都是祢话语的成就。不管有形的世界和其中的万有、或无形的灵界和其中的灵体，祢所造的每一个受造物，都正在显出祢造他的旨意；这日到那日发出祢的言语；这夜到那夜传出祢的知识。虽然无言无语，也无声音可听，然而祢的声音就通遍天下，祢的言语传到地极。照祢的形象被造的人，我们的始祖，原来能听见了祢的声音，能看见了祢的作为，祢赐给他们的灵感、智慧、亮光、能力充满在他们生命里。然而，从他们受到古蛇谎言的影响，开始疑惑祢告诉他们的话语，违犯了祢话语的时候开始，他们就灵眼瞎、灵耳聋，肉眼肉耳却明亮起来，从此他们就不能再听见看见祢了。在那种人人都死在过犯罪恶之中的状态里，祢就说出祢的真理和十架救恩福音来，要叫凡听见而信的人不至灭亡反得永生，开起灵耳灵眼来，能听见祢指敎的声音，看见祢的引领和作为。主啊，祢从太初到如今一来说话，正在说话，直到永远必继续地说话，并且以祢的话语成就祢要成就的一切的事!
主啊，祢以基督舍命的宝血攻破了法老他那极其刚硬的头，也从他所掌权的黑暗权势中，将祢的圣民拯救出来，在红海洗净他们，并将他们带到西乃山。在那里，祢就向他们显现，使他们得见祢造他们并一来与他们同在的实况，同时也给他们"爱神爱人"=的十诫、律例、诫命、典章，并设立了燔祭和和睦祭的祭坛，也与他们立了血约。祢应许了他们必与他们同在，也必成全赐给他们的应许；他们也应许说必尽心尽力爱祢、遵行依靠祢。主啊，虽然他们不忠心，常常违背了与祢立的血约，然而祢仍然不变地爱他们，怜悯他们，饶恕他们，洁净炼净他们，并诚实地成就了祢给他们的约! 祢尚未把他们带进到迦南应许之地之前，透过摩西就再一次坚固他们，说，"祢们要遵守我今日所吩咐的一切诫命...（为此），过约但河，到了耶和华祢神所赐给祢的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰；把这律法的一切话写在石头上（也要遵守遵行）"。主啊，祢口里出来的话语，不管"旧约的律法、道成肉身的基督、和基督十架福音"，都是活的活道和活灵，并且运行在真信而得了活灵之人的心灵里，成就在他们的生活事奉和时光的实底和确据。"主祢极盼我们圣民都能懂得"将祢的活道，刻在我们的心版上"，以致能得着圣灵在凡事上活跃的指敎，也能得着祢的保护和引领，同时也能与祢一同配搭，一同完成永远荣美的事工! 主啊，天下万民都居在无知、混沌、败坏、虚空的黑暗里，以色列和我们祢的圣民能得着真理事实，明白无形有形世界的实况，而能得着祢的保护、引领和成就，是何等大的福气，也有何等大的使命!
主啊，祢吩咐以色列六个支派在基利心山上为以色列祝福，六个支派在以巴路山上宣告咒诅! 祢极盼我们避免咒诅，得享祝福! 祢不但给了我们祢的话语，也给了我们圣灵而保护指敎我们，好使我们能保持爱神爱人的心，察验祢的旨意而跟从；同时也为我们预备了"献上燔祭和和睦祭的祭坛（基督十架代赎救恩）"。凡真正悔改并受了圣灵洗的祢圣民，就必得祢圣灵的保护、指敎、提醒、责备、安慰、劝勉，他们也会努力寻找祢跟从祢，也会认罪悔改而得洁净。真正属祢爱祢的圣民，就必懂得"进到内室内心，祷告在暗中的父"；因此不会"暗中作那些该受咒诅的罪恶"。在今天经文《v14-26》中"祢叫我们宣告的咒诅"，都是为要特地强调"在内心正直地与主交通，诚实地事奉主"的重要性；也叫我们在传福音、牧养人、造就人的时候，特别要关注"听道之人内心的正直和诚实"。主啊，我们正活在空中之下、肉身之内、极其败坏的世人、已受咒诅的已亡城将亡城的世界里，因此我们要警醒谨守“祢透过话语给我们的事实”，时时刻刻要顺着主圣灵的指敎而活，也要为这时代、家人、肢体、亲友、 邻居守望祷告。主啊，求祢多多敎导我们，好使我们能更美好的掌握"在和睦中，为人祷告，也安慰劝勉服事人"的秘诀! 求祢继续保守我们的心眼心意，以致我们能继续保持"爱神爱人，分别为圣，荣耀神祝福人，并在爱中坚固自己"的脚步。阿们!
2024.08.04 将神的话写在心版，听从神在凡事上的指敎《申27：1-26》(申命记与我-50)--牧师讲道笔录
申命记与我-50
将神的话写在心版,听从神在凡事上的指教
经文：《申27:1-26》
序言：
各位平安！我们这个礼拜终于来到《申命记》第27章。《申命记》第1-4章讲到过去40年的事，从《申4:44》到我们上个礼拜读的第26章，都是关于在每天的日子里面，我们要发现的当走的道路，要我们谨守的、要我们听从的——主的引领、主的声音，一直到上个礼拜我们分享的信息。
那这个礼拜开始，我们在第27-28章继续不断的会看到——这领受神的话的人，看他们的反应，有祝福跟咒诅临到每个领受神的话的人的身上的是怎么的，很重要的信息了。这段信息也可以说是《申命记》的结论部分。
各位，我们听了神的话，尤其我们的神是活神，我们必定要回应，上个礼拜第26章里面，当我们进到上帝为我们所预备的流奶与蜜之地的时候，这个是主应许的一个成就。我们一直如此领受神的话，我们必定是要有一个完整的回应——是将初熟的土产了，头生的长子献上。十分之十——就是十分之十了。因为原来我们都在世界里面要灭亡的人，神把灭亡归在耶稣基督的身上——用那个宝血来拯救我们出来。所以，我们都是属于耶稣基督的人，为耶稣基督、为父神、为三一真神来要活的人——这是我们的整个生命。我们的生命里面有满满的恩典（上个礼拜第26章所讲的），关于恩典我们也整理过——当我们多多发现恩典的时候，我们能多多享受，用这个恩典来帮助旁边的寄居的、孤儿寡妇、那些弱者的肢体，是上个礼拜第26章我们所领受的。
第27章也可以说是《申命记》的结论，听到主话语的人，我们应该要遵从的，这个就是摩西五经的结论，领受了神话语的人，应该要遵从。领受了旧约新约圣经的人，我们都应该要遵从。
今天的这个信息里面，我们要多多思想，神的话是怎么样的活道，怎么样的活灵，运行在我们活的灵魂里面的？这是一个很重要的信息。
《申命记》第27章共有三个阶段，让各位先明白一下这三个阶段的重点。
第一个阶段是《申27:1-4》把你们所听到的一切的律法，都写在石版上。但这个石版上的意思呢，就是心版上的意思了。所以，领受神的话的人，必定要确认一下，我的心版上有没有神的话刻印在我心版上的事？
第二个阶段是《申27:5-7》主是不断的给我们律法——给我们话语，叫我们筑了一座坛，那个是石坛，那是石头筑的坛——在那里要献上燔祭跟平安祭了。各位，信仰生活的开始是燔祭了，我们把律法刻在我们的心版上，结果是我们不得已来到神所预备的羔羊的救恩，耶稣基督的十字架了，是燔祭跟平安祭了。信仰生活的结论必定是要平安祭、和睦祭——就是欢乐。我们的心灵里面，必定是要恢复这个的恩典。
第三个阶段是《申27:8-26》我们为以色列祝福，也宣布一切违背律法的人，该受的咒诅。所以，这些的信息跟今日活在2024年的我们，主的圣民有什么关系？我们要清楚了解。
经文：《申27:1-26》；
1. 过河的生命——进入迦南流奶与蜜之地的生命！
第一个阶段是《申27:1-4》：
27:1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
这个部分提出来的是众长老，长老是治理的。所以，是照着这个律法治理的——就是长老。然后，第5节开始讲的是摩西和利未人——利未人是做献祭的，也是中保祷告的。也是祝祷的、也是教导的、也是审判的。所以，这两个的不同，我们也要留意一下。
遇见神的结论是——必定要跟从祂！还没有遇见的人是不知道怎么样跟从祂？认识神的结果是必定要跟从祂。
27:2 你们过约旦河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，
27:3 把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。
27:4 你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。
在那里写上你们所领受的一切的律法。
1.1 过河的生命！
这四节里面有三次出现“过河”“过过旦河”。各位，我们的信仰是从过河开始的，其实，希伯来人的这个“希伯来”的意思也是过江河的民族。亚伯拉罕是从迦勒底吾珥——过幼发拉底大河，来到哈兰来到迦南地的。所以，我们的信仰是“过河”。
各位要知道我们信仰生活是有“两个水”是要过，第一个是他们在40年前“过红海”，过红海的意思跟过“约旦河”的意思，有一样的意思，也有不一样的意思。过红海是受洗——重生的人的意思，重生的洗。过约旦河是他们过了40年之后，已经看见神了、领受了神的话，也在旷野40年试验过，旧世代全部都倒毙了，除了迦勒跟约书亚以外——新世代起来了。现在是约书亚带着新世代，摩西也是旧世代的人，所以不能进去，摩西也不能进到迦南地。
那么，新世代的人过河是什么意思啊？那是多得坚固自己的、多得洁净、多得医治、多得坚固、多得恩膏——来进入的时候传福音，全部能够征服，将上帝拣选的人都能够得到，是这样的意思了。
我们是用水，用圣灵受洗的，所以，这个水是非常重要的。我们看那个会幕的构造，圣殿的构造，也是有洗濯盆，这个水是很重要的。那个“过红海的人”是在燔祭坛——已经全身洗了，但每次进到圣所的时候，对我们来讲每次要见到主的时候，必定要分别为圣。我们个人的祷告也是，我们一起来做崇拜也是，必定是分别为圣的心。要完全顺从神的心，要进来的——这个叫洗濯盆了。全身洗个澡、只再洗手脚——这个是分别为圣的。
所以，神的话语啊，一句一句，我们真的如果详细的揣摩，分享的话是非常的相称，旧约新约的对称，地上的事、天上的事非常的对称。这个是我们会发现的，因为时间的关系我们不需要多讲，因用整本圣经的话来证明的话，是都会证明的。我们的神不是随便讲几句的，乃是连字母也有灵的意思，神的能力，神的同在，活神的带领在那里，我们用这样的眼光来要领受神的话的。所以——我们必定要过河。过河、过海是洗净自己，各位洗净了多少？重生的洗是已经有，但我们一生当中每天的早上、晚上——洗净自己，能够与世界分别为圣。所以，这个过约旦河，过河三次出现是特别吸引我（牧师）了。在这里，我也特别跟各位的分享。
1.2 神的国——进入流奶与蜜之地的生命
另外一个是“流奶与蜜之地”了。各位，流奶的奶是从哪里来的？是从牛羊来的。那蜜是从哪里来的？是很多有香气的花朵、植物里面出来的。有动物的丰富、有植物的丰富……这个叫流奶与蜜之地了。
流奶与蜜之地的地方——当时的迦南地是丰丰富富的，有奶、有树木，有花朵、有葡萄树，有无花果树、有橄榄树……有寓意的一个地方了。这个是象征什么呢？是应许迦南地，也象征神的国、天国——耶和华的圣会是这样的。
所以，各位和我在神的国里面，请问各位，已经进来神的国没有？我们主耶稣基督跟尼哥底母说，没有用水用圣灵重生，不能看见神的国，不能进到神的国。那尼哥底母是“年老了……”，一辈子教导以色列人的一个老师，他还不知道这个重生的意思。
很多信徒是不关注重生的事，那个重生的生命,目前成长的怎么样的光景？不知道！自己是过红海了，过红旦河了没有？这个也不知道的。所以，流奶与蜜之地是神的国，也是耶和华的圣会，我们前面继续不断的会讲的。就是天上不震动的国、天上的锡安山，将来要来的永远的新天新地，现在跟我们有什么关系？是我们天天用地上所遇到的实际的事,来要得取天上的冠冕的。所以有这样的日子。
我们的信仰生活里面，必定是要关注流奶与蜜之地，神的恩典是极丰盛的恩典，从上头临到我们的生命里面的事了，流奶、也有蜜之地了。
我们的信仰生活必定有痛苦的事，因为我们是不属于这个世界的，我们是空中之下的人，是有仇敌的人，这仇敌牠的名字叫古蛇、大龙、撒旦魔鬼了，在天空属灵气的恶魔——是我们的对手，我们的仇敌了，我们活在这个空中之下——是继续不断的有这个属灵的争战，是非常激烈的争战了。圣徒也是跟耶稣基督一样，在地上的日子里面是内忧外患的，心灵里面有很多很忧愁的事，因我的儿女还没有信主，我的父母兄弟还没有信主，这个时代的败坏，这个时代的巴黎奥运会开幕式真的是污辱上帝的，各样的情况看的时候，我们心灵里面是很忧愁，也看到自己的软弱，也常常受试探、被控告、就是忧愁。
外患是跟我们最亲近的人开始，会攻击我们。所以，真的是刀剑，一把火在我的人际关系里面的。如果有一个人重生——过海了、过河了，自己说是在神的国里面生活，但从来没有什么难处、试探、控告…，各样的争战没有的话，我每次是跟各位说：“各位要确认你生命的重生与否？”
所以，在这“流奶与蜜之地”一句话里面，我们要确认，我正活在流奶与蜜之地里面吗？虽然地上有内忧外患，但每天靠着耶稣基督，得胜有余，在患难赤身露体，刀剑之下，危险的时候，都有主给我看的祂的慈爱引导我们的吗？这是我们必定要确认的事。
1.3 记住听从你神的律法——刻在石头上、刻在心板上！
再一个在这里说预备了几个石头，然后“墁上石灰”。墁上石灰的意思是什么？在那里要写律法，石灰是白色的，单单写的话，用墨来写，下一次雨就全部洗掉。所以，必定是刻的。
在这里“墁上石灰”带给我们的灵意是什么？必定要把神的话，我们所听到的，活神告诉我们的活道，必定要写在我们的心灵是要清楚的。不是模糊的——因神的话本身是非常清楚，有根有基的——有开始、有末了，非常清楚的脉络和系统。所以，我们写在我们心上的神的话语是非常要清楚、智慧的意思，就是叫我们写的清楚、不要忘记。很多人是在忘记神话语的状态里面生活，必定要写在我们的心版上了，写在心版上才能够不忘记的。
各位，《申命记》的每一句话，每一句话在基督里面的意思，在圣灵里面的意思，把那个灵意告诉我们的。我们是必定要明白这点。其实上帝要给我们的话语，当时以色列时代是用墨水写在石版上，那是为了审判人的。犯罪的人，在审判的时候有一个很重要的根基。当时主也是盼望你们不要忘记常常听从、常常遵从。听从的时候也是听神的声音。原来，神给我们的不是单单字意、文字，也不是单单一个律法、一个规条——乃是神的声音了。今天的经文里面，有一个地方说是“听从”，不是单单写在石版上——乃是要听而从。
那写在石版上的目的在哪里？目的就要记得，我们所记得写在石版上的律法就是神的活道，要成为神的活灵。原来是神的活灵，所默示感动的了。这个抓住之后，每天早上中午晚上，在凡事里面，神是没有在祂的话语里面把你的早上，中午，晚上，你的深夜，你的夫妻生活，养育孩子的事，你的上班下班不能全部记录。所以，把主要的爱神爱人的律法，透过耶稣基督，让我们更清楚的发现爱神爱人的旨意，要刻在我们的心版上。要成为圣灵的感动，圣灵的指教，凡事上要听到的。
这个是今天的信息里面，非常重要的信息。
所以，《耶利米书》第31章，后来是《希伯来书》第8章9章继续不断的引用而说的很重要的一句话，我们主耶稣基督最后晚餐的时候，“我把新约赐给你们，你们看这是我的血——为你们流的，我要将我新的约给你们。”那个新约是《耶利米书》中，当以色列人完全失败，北以色列的十个支派是灭亡了，那时南犹大是三个支派是快要被掳的情况里面，耶和华上帝透过先知告诉以色列人，也告诉今日的我们很重要的信息。《希伯来书》的记者也特别关注这个信息。
《耶31:33-34》耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，所以，“那些日子以后”的意思是我们主耶稣基督死而复活。真的祂第一次道成肉身来到这个世界了，死而复活升天之后的意思。是正式末世2000年开始的时候，我要将我的律法不是写在石版上，乃是放在他们的灵魂里面——写在他们心上。我要作他们的神，就是第二个约，他们要作我的子民。
第三个约是，他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。这是一个主观性的认识，圣灵来的时候，叫我们主观性的按着每个人条件，每个人的情况里面，我们能够会多认识神，多认识神的旨意，跟从主的旨意的意思。
第四个约是永远叫我们从罪和死的律里面得释放的，我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
各位，旧约新约，旧约领受律法之后都失败了，上帝预备了新约，我们耶稣基督里面的新约，耶稣基督的宝血带给我们的，圣灵降临带给我们的新约，我们要明白的。这样我们才能够在2024年今日的圣徒，凡事上听见圣灵的感动，圣灵的指教了。
《林后3:3》保罗跟哥林多信徒所说的，你们明显是基督的信，保罗说：“李彻，这个（牧师指着自己的整个身体的内外）是基督书信的意思。”各位也是这样的。藉着我们修成的。“我们”的意思是使徒传递的，先知中的先知，摩西传递的来修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；用活的灵写的，不是写在石版上，乃是写在心版上。所以，原来神要给我们的，不是用墨水写在这个石版上的。神原来给我们的是用祂的活道活灵，来写在我们的心灵里面的。这是重生的人才能够明白什么意思。
《林后3:6》他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。不是凭着死死板板的字据，乃是凭着圣灵。凭着运行在我心灵里面的圣灵，因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注：“精意”或作“圣灵”）。
非常重要的话啊，如果这样的话没有解释的话，一般人是不知道的！
有些人说我们生命堂的信息比较深一点，但各位是真的需要深一点的。各位，神的国要恢复在你实在的地上的生活，是有深一点的事，但也是非常实在的事。这个方面明白，才能够常常听到声音，也在跟从上帝的时候，也会看到上帝的引领，上帝的成就了。这是信仰生活的一切的一切。
这个时代有两个真的是大大错误的，一个是不讲圣灵、一个是天天讲，但都是肉眼肉耳，肉舌肉手经历的，那个圣灵不是真正的圣灵。各位，肉体是无益的，灵才能是生命了，这个是我们这个时代的圣徒，全世界的属耶稣基督的圣徒，都应该要明白的了。神的话讲的是那么的清楚。那么，我们《申命记》到了第27章，是把你们一切领受的律法写在石版上——但要墁上石灰来写，你们心灵里面写的要清楚明白！
在这里我们真的要确认的事，神的位格——神是道！神是灵！那个活道我们听到了，我们是听了很多——我们听到的活道就是神。我们领受的不一样的灵，以前活在这个世界里面的时候，担心世界，追求世界，是没有办法认识的。一个灵我们生命里面进来了，以前是世界的灵，现在变成重生的主生命的灵，那个灵本身就是神了。圣经说：“那时你们吃我的肉，喝我的血，你们会看到你们在我里面，我在你们里面。我们都在父神里面。我怎么样被父神差派，靠父神生活，你们也要靠我而生活的。”“我是葡萄树，你们是枝子。若结在我葡萄树上的，必定会结出仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制……各样生命的果子。内在的果子，外在呢？因你的生命周围的很多人得到保护，得到祝福……。”会将祝福传到地极，这个的事情是必定发生的。
活的生命——是福音传到地极，普天下的、列国万民的，是一同蒙召的。所以，每个教会听听他们的目标，都是世界福音化，到地极去。那都在那个里面一起祷告的人，有福了。一起要祷告，把自己的时间，能力、自己的财物、自己一切的力量、才干……多放进去，一生为这个而奔跑的，就是耶和华圣会里面的人的权利，只有他们才能够做的，也是他们要做的莫大的一个使命了。
我再讲一次，《约10:24》那时说：“上帝是道，上帝是灵，”所以，要朝见主的、遇见主的，多认识主的，敬拜主崇拜主的，都是以道、以灵来要敬拜祂！所以，神的话语能够落在各位的耳朵的神的道，能够进到你眼睛里面的道就是神。那神口里出来的每一句话是不会落空的、不会徒然，是必定成就出来的，必定结果，《以赛亚书》是这样讲的。然后，继续不断的活的上帝的声音了。
各位，神是道，神是灵，所以，神口里出来的话语，神的意念经过祂的口出来的每句话，神说有光就有光的，每一句话其实是三位一体了，有圣灵在那里了。《彼后1:21》因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
《提摩太后书》第3章也是一切神的话语，是上帝自己默示的。所以，我们所听到的这个话语，实在是活的话语了。旧约时代的大卫《诗篇》第19篇，可能我们以马内利生命运动我最多提出来的，就是《诗篇》第19篇了。《诗19:1》诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段（作为）。就是上帝所造的整个宇宙万有——上帝有意思、祂有目的，祂有计划而造的，昆虫也是、连害虫也是。
我们看到一个物体的时候，在那里我们发现，上帝口里命令叫那个受造物能够出来的，那个的意思我们是会知道的。看到日头、看到月亮、看到星星，我们会想起《创1:14》上帝是有目的来造一切的。所以，那里有神的声音、在那里有神的旨意。
各位，我在这个礼拜三，我们分享【传道书与我】，在这个中间，我要做一次特别的讲座，因从外面很多人问我，牧师常常说三层天、灵魂体、会幕的三个奥秘的关系，这跟我们的祷告，我们的生活侍奉有什么关系？跟我们的时光有什么关系？各位，我是前面的礼拜三，我要讲一次特别讲座，因这个方面人的疑问太多“牧师讲的是太神秘的”NO！是非常深奥、也非常实在的。如果有一个人不知道会幕的奥秘，他是没有办法活出基督来。
当然，这是没有一个人能够完完全全清楚会了解的，但圣经说有三层天、三层空间，第一层天是我们看得见的世界里面有三度空间，先平面后立体，整个的一个关系。第二层天开始是超过这个立体世界的，虽然我们有所不太了解，但我是借着神的话，也借着祷告里面的，确认、经历,我所得知的,我要跟各位分享一次。用白板很清楚的写，在礼拜三的时候跟各位再来分享一次。因很多人不认识圣灵——圣灵、活道跟我们的生命活灵、跟我的重生，跟我生命里面运行的大能大力，圣灵的引导，我们总是有根有基的，我们整理一次。
刚刚我讲的神是道、神是灵，住在我里面——我住在葡萄树里面，结出美好的果子。我地上的70年，连信主之前的失败也是，在天上也是永远的见证了。我失败的时候，是那样罪人的罪魁，主这样的用祂整个的生命来拯救我了。我们在天上也是，永远会记念这个事情（这是预告）；但是各位要真的要明白。我再讲一次，关于——神是道，神是灵，三位一体神，道——出来的声音，里面已经有圣灵的感动，圣灵的默示，因我们所听的不是单单你耳朵听的，我们看的圣经，不是单单你眼睛所看的，乃是你的灵魂听的。各位，了解我的意思吗？
所以，灵魂改变——我们灵的改变，灵的重生就来，灵的得洁净就来，灵的赦免灵，灵的恩膏来的。神的话是活的。大卫在《诗篇》第19篇就说到处都是上帝的声音，特别上帝的话，他每次颂读，默想的时候，他的灵苏醒过来，他的灵快活起来，得洁净，愚昧的人得智慧。这样活的工作是当你听神的话语的时候，你不是听到一个文字，乃是你的灵魂领受了神的道所带来的圣灵，这个是非常有密切关系的。这个了解之后，你到处才能看到神的带领，神的引导、圣灵的感动也清楚了解。从那时开始，你真的喜欢，祷告36课的那个祷告——祷告真的是活的了。
能够认识神的人，能够这样做的：我在天上的父的，天上的事怎么样的在你的心灵里面，在你的关系当中，每天的生活侍奉里面？一是把神的话不但写在石版上，乃是刻在你的心版上的（我们韩国说的是石碑和心碑）。所以，随时能够听到上帝的声音，是听从，不是单单遵从死死板板的文字的律法，乃是会听从上帝的声音。这个是非常重要的，我们真的要明白这一点了。
所以，我们主耶稣基督所说的，《约6:63》叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。《约14:26》但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，一切的事，就是你在厨房的事，你上班的事，你用钱的事，各样的事祂都指教你们。
并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。各位，不要不理祂，真的要理祂的。你领受神的话的结论是必定要理祂。理祂的活灵，是怎么样跟你说话？这是今天在这个部分我跟各位特别强调的地方。
保罗是在《哥林多前书》第10章把这个摩西五经，以色列人在旷野的事，征服迦南地的事，全部用灵来解释了。在哪里？《林前10:1》开始，他说都是圣灵。《林前10:1-4》弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。
所以，各位，旧约圣经里面，现在摩西跟以色列人说，你们必定要竖立起来几个石头，在那里要墁上石灰写，你们所领受的律法。保罗使徒的眼光来看都是灵的文字——灵石、灵水，灵磐石、灵的文字，活的了，所以，是活道、活灵。
我们今天研读《申命记》第27章的时候，这是第一个我想强调的最重要的事。所以，《来3:7-11》圣灵有话说：“你们今日若听他的话，祂的话原来是声音了，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’因没有把神的话语写在心版上的人，不认识圣灵在凡事告诉他的话，我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
各位，《希伯来书》是何等重要，第3章是讲这些话了。
《来4:1-2》我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，不要放纵，要尽心谨守，要畏惧。
免得我们中间（注：“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
所以，神的话是灵，同时在地上也是很实在的，在你重生的人的灵魂里面，常常有圣灵的声音。如果（要不）你试试看……有的人是不明白，“牧师你讲的太神秘了、深奥了。”
所以，我跟各位举个例子，各位心灵有点批评、论断人的时候，后面马上有没有一个声音？“你不可论断人。”有没有？这是很实际的事！各位担心吃的喝的、将来的要用的，孩子们上大学的学费的时候，马上会听到什么？“你看野地的花，天上的飞鸟，何况你们呢？”你有没有听到过？
我是一生当中，好几百几千次听到这句话，这是圣灵在我们灵魂里面，很实际的在我们所遇到的情况里面告诉我们的。我们为儿女担心的时候，有没有下面马上有一个声音？“如果你是在基督里面，你是亚伯拉罕的后裔，领受亚伯拉罕产业的了，产业就是我们的儿女，所以，你的儿女就是你的以撒，你的以色列，你的雅各了，你的约瑟了。你不要担心，生的是我（神），我只有借用你的身体而已，生的也是我，养的也是我…”，哈利路亚！各位有没有听到这样的话！
常常领受生命堂信息的人，为孩子流泪祷告的时候，要常常记得这句话。我以前也是罪人的罪魁，不但是石头…，其实，比钢钉还刚硬的我的生命，现在成了这样的柔软——得了肉心，得了圣灵感动的时候，流泪，以前是反驳，以前是抵挡的十架福音，现在是流泪的领受……。各位的儿女也会这样的。
所以，圣灵——是继续不断的在我们心灵里面，你见到一个人，他有些问题，请求你祷告的时候，你为他祷告当中，有没有圣灵感动你？照着他的需要，他要得着你祷告的。我们每次彼此祷告的时候，有没有看到，我们所祷告的内容，都是领受过的神的话，祷告是刚刚领受的神的话，但愿都成就在我的生命和我所爱的人的身上。
各位，圣灵是活的了，也是非常实在的了。我常常跟各位说：“最实际，实在的信息就是属灵的信息。”因你已经是属灵的人，你是有灵魂的，不是单单只有身体。不但有一个肉身的医治，也有属灵的灵食，灵水，所以，属灵的信息是最实在的信息了。
有些人也跟牧师说：“牧师啊，你多多讲实在的信息，实在的信息啊！”“我是有有问题的太太，有问题的孩子，你把实在的信息给我啊！”我常常跟他们说：“最实在的就是灵！”肉体是无益的——灵才能在各样的情况里面，多元化的……无限的一个感动，非常合乎事实的。
合乎情况的圣灵的感动——这个各位若没有经过祷告，没有建立祭坛，没有多多学习祷告，没有更清楚认识圣灵的话，这个是不知道的，是没有办法会知道的。
第一阶段我们是这样的分享了。
很重要的是在听的时候，确认——我有没有认识这位活道活灵，运行在我重生的灵魂里面的事？
2. 筑坛——与神一同欢乐！
第二个阶段就是《申27:5-7》：
27:5 在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，
用石头做的祭坛！亚伯拉罕蒙召之后，筑了一座坛，为呼召他名的耶和华筑了一座坛。天天早上中午晚上，记得耶和华所讲的话。这是一样的意思，来到他的后裔以色列的时候，来到他属灵的后裔我们的时候，真的我们也要筑了一座坛，为耶和华，那位呼召你的，跟你说话的，给你应许的，要与你同行的，为耶和华你的神（不是别人的神）——筑一座石坛。
27:6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。在坛上要将燔祭献给耶和华你的神；不是别人的神，不是你爸爸的神，不是牧师的神。
27:7 又要献平安祭，且在那里吃；在耶和华你的神面前欢乐。在你的神面前…，在你的神面前…，在你的神面前…你要欢乐。
2.1 筑坛——不可以动铁器！
各位，这里面为什么不可动铁器呢？铁器象征的是人为的、人工的，用铁器打石头的话是人工的。我们要筑的一座坛是要用自然石头来做的，不可找被凿过石头。因凿过的石头已经加上人为、人的意思了；有了人的美化，美工加上了……上帝不喜悦这个。
各位，我们每次来到主的面前的时候，必定要带着纯朴的你的样式本身要带来，你有多少的罪，把那个罪要带来的——不能够美化、美工。然后，带着人的自尊心、隐藏自己的罪，来到上帝的面前，这样不行。我们在神的面前——是完全敞开的，上帝是看透我们的心灵，比我们自己看的更清楚的看透了。
所以，来到上帝面前的人——是带着他的自然生命，今天还没有重生的人是把还没有重生的生命带来，在主的面前，赎罪所，施恩座那里要得到主的救恩。已经重生的人是必定是你今天成圣到什么地步？这个礼拜你犯了什么罪？不要隐藏，全部带来，神的面前——是不要用铁器动他，不要凿过那个石头，把那个纯正的，这个祭坛特别要这样的。
祭坛是……如果你是那么完美的话，何必需要祭坛？我们主耶稣找的不是完全人、不是健康的人，乃是需要医生的人、有病的人。唯有在耶稣基督面前，我真的是完全敞开来，完全的敞开……我们自己内部的丑陋也全部敞开，求主医治我，求主洁净我，求主怜悯我。各位，每次祷告要这样的。祭坛是祷告的意思！
2.2 献祭在坛上！
所以，非常重要的是：在石头上不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛。
然后，下面是很重要的两个祭要献上了，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神；各位，我们在《利未记》第1章第2章一直到第7章，学到了关于五个祭的事。大家都记得，燔祭是什么？跟耶稣基督一同完全烧尽，解决一切罪的事，得着新造的生命。所以，燔祭里面完全死，重新得新的生命的意思。燔祭里面也有从今天以后，你是十分之十，都属于神的。你不要留下来十分之一、十分之0.0001，那你是受损害了。因你全部的生命带来——主用你全部的生命，来给你永远天上的冠冕了。这就是奉献的意思！
为什么需要燔祭？在这里我们要掌握的很重要的是我为什么要做燔祭？因写在我们心版上的律法，叫我们发现我们是罪人！我们也不能够靠人的力量，来成全律法的要求。所以，必定是带着神的羔羊，我们主耶稣基督宝血，来到燔祭坛前面，就是圣殿的院子，我们要献上燔祭了。然后，洗濯盆洁净自己，分别为圣，进到圣所那里，遇见神，遇见神的道，遇见神的灵，活道活灵，在香坛那里面对活的上帝，来交通之后，在那里吃喝。
我们学习会幕的时候，我们都已经学到了，在那里有十二个陈设饼、那里也有葡萄酒、在那里吃喝欢乐……是平安祭了。与主欢乐、与人欢乐、与你的配偶欢乐、与你的儿女欢乐，你的配偶、你的儿女的情况，你的父母兄弟的情况……无论怎么样？如果你得了这样怜悯的人，得了代赎救恩的人的话，可以因他们欢乐、爱他们、期待他们，神必定是一样的借着你的生命的祷告，甚至你不祷告，上帝也会得着他们，如果属于上帝的话。所以，这个是欢乐。我们一生为仇的关系，终于和好了，和睦同居了。一同吃了喝了，欢乐了。
所以，我们主耶稣基督说：“《启3:20》看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
一同坐席就是和睦同居了，吃喝都是一起了。所以，借着燔祭，下面得着和睦祭，和好祭，和平的祭，平安祭，我们是都能得着了。我们华语翻译为平安祭，也是可以的，但是照着圣经强调的来讲，是和好、和睦、和平祭，这样翻译是更好的。我们韩文圣经翻译的是和睦祭。
神为圣民——为你所预备的恩典：
第一是律法！律法本身是恩典了，各位知道吗？不知道这个律法的人，各位想一想，这个世界的人，败坏的人、拒绝这个律法的人，他们的光景是怎么样？所以，听到上帝的律法，知道什么叫罪的人真的是有福的人。但单单领受律法而已的话，就像保罗《罗马书》第7章所讲的话语，立志为善由得我，行出来由不得我，我真是苦啊！所以，不但要在石头上面写律法，乃是要在那里筑一座坛，要献上燔祭，平安祭的时候，哈利路亚！
“我们在耶稣基督里面，再没有定罪了。我们就是得着的赐生命圣灵的律，叫我们在基督里面是从罪和死的律里面永远得释放了。”这个的意思在这里我们是能够会得着的。所以，律法是把我们带到基督十字架前面，在那里发现更大的恩典了。这个恩典是永存的。
第二是借着我们主耶稣基督我们会得着永远不再定罪的永远的自由了。从那时我们发现，我们身上发生的一切的事，连过去的失败也原来是上帝的祝福，在一个祝福的时间表里面，祝福的工程当中，所发生的事。我们都会明白的。所以，万事互相效力原理我们能够会得着的。
3. 神的百姓要知道祝福的咒诅——因着律法……
第三段落是《申27:8-26》，在这里特别强调祝福跟咒诅：
27:8 你要将这律法的一切话，明明地写在石头上。”
27:9 摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了，
其实很多信徒是信主之后，没有经过这个默默静听的这个过程。所以，没有坐下来酌量自己所信的是什么？自己所得着的是什么？自己应该要脱去的是什么？导致信仰生活非常的糊涂，非常的愚昧。当我们默默静听的时候，我们会得着圣灵告诉我们的声音。
各位，成为耶和华你神的百姓，必定要遵照耶和华国度里面的法律了。美国是移民国家，在美国得着（绿卡，成为美国）公民，从那时开始美国的宪法，所有的法律是带领他的，管辖他的，保护他的。各位，我们考上了一个很好的大学，入学后，入学是恩典是喜乐的事，但下面的校规是保护你，若别的同学欺负你，把你孤立起来、霸凌……若学校的规矩是保护你，同时也有义务要遵守的。那凡经过红海，经过约旦河，进到这个流奶与蜜之地，上帝的圣会，上帝国里面的人必定是得律法所带来的保护，也有遵守神的话，神的带领的很重要的义务在他的身上了。
刚刚结婚的媳妇，在我们韩国是要好几个月教导她，我家的家风、我家的家规、我家的家训给媳妇，媳妇阿们接受之后开始，她是真正成为这家里面的人了。所以，每一样都是一样的，我们既然进来神的国，我们必定要得着神的国里面的，上帝一切的律法所带来的，上帝话语所带来的保护跟祝福。我们也要遵守了。
27:10 所以要听从耶华你神的话，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”
各位，不是单单死死板板的遵守，乃是听而从的。听见、清楚明白神的旨意之后，要跟从的。就是耶和华你神的话——就是神！以色列人的失败，文士法利赛人的失败，就在这里。他们领受的是石版上写的律法，是死死板板的信仰生活，不认识耶和华神，不认识活神活道活灵，在他们里面的工作。各位，现在试试看，各位确认一下，各位的心灵是活的吗？各位的心灵是重生的吗？你天天是爱慕主跟你说的那个声音吗？这个活的声音我们是必定要听见的。不是那些神秘主义者，或有些极端的灵恩派追求的那种的，乃是很清楚的深奥，非常实在的圣灵，我们是必定要听到这个声音的。
27:11 当日，摩西嘱咐百姓说：
27:12 “你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。
这都是雅各跟利亚，拉结雅各的正室夫人所生的孩子。
27:13 吕便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。
有些学者说：“因这些是妾子所生的，所以叫他们宣告咒诅。”这样的解释是种族歧视的解释了，有偏待的事了。我们是绝对不偏待了，他们虽然在矛盾当中出生，一个生命一个生命是成为列国万民的祝福。以色列的十二个支派，新天新地，每个城门都刻在他们的名字。所以，那样的解释是根本不对的。
其实，这里吕便是利亚，雅各的长子了。西布伦也是利亚所生的老幺了，是利亚所生的第6个孩子了。若这样，我们好的意思来解释的话，长子吕便他虽然软弱，他犯罪了，但他跟老幺，包容着妾子所生的四个儿子，以色列是这样的。
这里六个支派是为以色列祝福，不是宣布，乃是为以色列，为我们，为大家祝福的。各位我们的神是在天上，永远借着中保祷告来祝福我们的。大祭司耶稣基督，在宝座右边为我们祝福祷告。地上的大祭司亚伦，是天天献祭中保祷告的，出来的时候祝祷，然后教训那从上帝领受的教训。用这个来审判，该得保护的保护，该要伸冤的伸冤，该要正直的有正直。这个就是祭司长所做的。这一切的活动都是祝福。所以那（里）边是没有宣告，没有说阿们的。但宣告咒诅，特别是主的警戒在这里了，主的鉴戒在这里了，是以巴路山上。
基利心山，以巴路山，以色列的地形啊，主的安排真的是很奇妙的。我常常跟各位说的，整个以色列，从大河那里到埃及中间的水，那是上帝赐给亚伯拉罕后裔的领土。他们从来没有全部恢复过，但上帝是给以色列这么丰富的。
那么，特别以色列那个地方，前面有加利利海，其实是湖水了，下面是盐海，整个迦南地。从上面黑门山，下面的别是巴，刚好中间是示剑这个地方，且被以巴路山、基利心山（环抱着）。所以，主的恩典是东边进来，人被神从伊甸园赶出来也是东边，神的恩典救恩也是从东边来，会幕圣殿的正门，那个羊门是东边了。
如果以色列人大祭司是望着东边看的时候，圣殿门看的时候，右边是好的意思，是基利心山了，左边是以巴路山了，示剑雅各停留的那个城市，亚伯拉罕也停留过那里的那个地方，以巴路山就成了北边了，基利心山是南边了。刚好那个山，各位在网站里面看看，以巴路山是光头（光秃秃）的，基利心山是有水有树林的。
所以，连这个也是上帝安排，大卫今日让我们看到以巴路山跟基利心山。然后，以色列的最中间心脏的部分，我在今天的信息里面，特别强调心脏，心里，你的改变，你的重生是心灵的改变来的，身体是跟着来的。然后，你与神交通是心里面的内室，至圣所，心灵里面的祷告了，你把上帝的话语刻印在心版上了，要听到上帝的声音了。你外面的生命是你的内室，至圣所，你灵的深处，要改变了。换句话说：“不是你改变的，不是你更改的，乃是借着耶稣基督的宝血，你的灵联结到天上的时候，从天上来的上帝的声音，上帝的智慧，上帝的能力，会临到你的心灵里面。”
各位，人一切的好处是从心而来的，我们要比任何的事，特别要保守我们的心灵的。所以，在这个地方，有祝福跟咒诅，是会从我们的心灵里面看到。你心灵里面的光景怎么样？我们会看到，你是蒙福的还是受咒诅的呢？我们是会看到的。
所以，《约书亚记》第8章已经征服了耶利哥城，艾城，因亚干的缘故失败了一次，然后又征服了。两个城都征服了之后，约书亚在示剑那个地方，成就了这句话了，也实际的这样做了。《约书亚记》第8章各位再看的时候，会看的到。
第14-26节都是宣告那个咒诅的事了。
27:14 利未人要向以色列众人高声说：
27:15‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’
我是特别注意到这个“暗中”的字眼了，很多学者也注意“暗中”，在这里列出来的咒诅，律法这么多，这个叫示剑的咒诅了。有十二样，这十二样都是暗中的。
暗中的意思是什么？我今天在第27章里面是最强调的，暗中是在那里发生？在心里面发生的。在以色列的示剑，以巴路，基利心的那个地方，就发生的事。各位明白我的意思吗？我所得着的亮光跟各位一起分享，所以，很重要的是心灵的事了。
另外一个是十二样，就是示剑的咒诅，都是讲十诫的，十诫命主要的内容，同时是在暗中做的，这是非常惭愧的罪目了。通常我们的生命里面，我们的灵魂里面，只有自己知道的，只有上帝知道的，有些惭愧的，感动羞愧的，一种隐而未现的罪了。在这里所强调的是这一点。然后，整个咒诅的事，读就会明白的。
第15节，第一个所做的是拜偶像，这是十诫第一诫到第四诫，就是拜别神的，拜偶像的，妄称耶和华的名了。不是要守安息日为圣日的，在这里全部都包括了。
27:16 ‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
各位，轻慢父母的，父母是丢脸了，是不敢在外面讲的，这个是暗中。在自己的心里面变成心病了，儿女们不孝敬父母，不尊重父母的时候，父母的心真的是一个心病了。这是心里面发生的事。
27:17 ‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’挪移石头的，这也是偷偷的。
27:18 ‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
那个瞎子是不知道的。只有带领他的才知道，他是这样的骗他（瞎子），要利用他，要得到什么益处的了。这个也是暗中所做的。
27:19 ‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
吸取孤儿寡妇的血的，这是非常残忍的事，也是非常惭愧的事。也是上帝最讨厌的事。
各位，这个“阿们”的意思是承认的意思，是刻印在我心版上的意思，我要传承给我后代的意思，也用这个来审判违反了的人的意思。这个“阿们”的字眼，当然，阿们是但愿成就有这样意思了。是，真的是这样，实在是这样……的意思，原文希伯来文是这个的意思。但是，神吩咐以色列人，叫他们说：“阿们”，“阿们”的意思是叫他们接受这个审判，接受这个咒诅。用这个来审判其它会众，也把这个传承给自己的后代。这个“阿们”的意思里面有这样的意思了。
27:20 ‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们！’
共有四种关于犯奸淫的事。
27:21 ‘与兽淫合的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！真的这些，放在我们的口里，读出来的我们自己也是感到很惭愧的。
27:22 ‘与异母同父或异父同母的姐妹行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
大卫的儿子受过这样的咒诅，雅各的长子吕便受了这个咒诅。虽神的饶恕，神的祝福是跟着他的，但他失去了长子权。
27:23 ‘与岳母行淫的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
27:24 ‘暗中杀人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
“暗中”这个字眼，暗中是跟什么有关系的？是心灵有关系的，是只有自己知道的，别人不知道，但自己知道的，魔鬼知道的，该受咒诅。神没有办法保护他，因他有罪。我们《约伯记》第1章第2章看到，我们有罪的时候，魔鬼撒旦是会控告我们的。
27:25 ‘受贿赂害死无辜之人的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
贿赂是败坏整个社会的，拜了很多所谓第三世界的……很贫穷的国家是因贿赂这个的事。
最近英国有很多的暴动，非洲很多的内战，叙利亚也经过非常严重的内战，都是因为贿赂。北朝鲜很多贿赂的事，中国很多贿赂的事，要关系——没有关系不行。台湾也是一样。我看新加坡是最干净的，我所经历过的社会当中，新加坡是最干净的。若给警察50块钱，那你加上三倍四倍的罪了。新加坡的警察是有自尊心的，都是好的大学毕业的，他们才能做新加坡的警察。这真的是每个国家绝对绝对不可接受贿赂的事。
27:26 ‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
各位，这里列出来的咒诅，但各位和我是绝对相信，神的儿女们会不会受咒诅？上帝拣选的雅各，他还没有行出任何行为的时候，上帝已经爱他，上帝必定保护他，需要的话提醒他，或管教他，需要的话洁净他，必定是这样。
以扫是我所恶的，其实，神在这里宣告咒诅的很重要的意思，有两个：一个是保守以色列人，知道这个是非常不好的罪，上帝憎恶的罪，给魔鬼撒旦把柄受攻击的罪。所以，自己要警醒，谨守的这样的一个意思。但以色列人是必定因圣灵在他们的心灵里面，他们是不能继续暗中犯罪，暗中犯罪的是欺哄神的，欺哄自己的。他们犯的很多的罪，认为别人是不知道，神不知道的，这样的人他们是没有重生的人。他们的生命里面，没有得到圣灵的人，是暗中犯罪，之后自己好像义人的样子，代表人物就是文士，法利赛人，祭司长了。
我们主耶稣基督说：“你们是粉刷的一个坟墓了。”“你们是虺蛇的种类，毒蛇的种类，”“你们到有祸了！”我们主耶稣基督也宣告了咒诅。但我们主耶稣基督一来，祂宣告的不是咒诅，乃是祝福。登山宝训里面，我们主耶稣基督先说的都是有福的人，是祝福开始的。所以，我们要用整本圣经来要认识这个。
那么，圣民是该受咒诅，各位和我该受咒诅的，是因为谁我们免了这个咒诅？当然大家都知道，因着我们的救主，我们的救赎主，我们的主耶稣基督的缘故了。
《加3:10-11》凡以行律法为本的，都是被咒诅的，
今天的经文是这样的。没有经过燔祭，平安祭，自己写在石版上写律法的，按照律法努力要行的，立志为善由和我，行出来由不得我，他真的是受咒诅的那个灵的光景了。
因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 这是《申命记》第27章的话语，你必定要遵守。
没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，没有一个义人，连一个也没有，人人都死在过犯罪恶当中。
因为经上说：“义人必因信得生。” 不是因行出来，因自己的决断，而得生命得称义了。义人是必因信得生，因信称义了。
《加3:12》律法原不本乎信，律法是行为的，跟信没有关系的。信是跟什么有关系的？律法是跟你肉身的行为有关系的，信是跟你的心灵，以巴路山基利心山中间示剑城，是你一个身体中间的事有关系的。在以巴路山上有律法同时也有祭坛，流血的燔祭跟平安祭。所以，没有一个人是靠着自己的行为能得生得称义的。乃是借着灵魂的相信，所听到的话语。借都会灵魂的相信所听到的耶稣基督十字架福音。我们才能够是重生的！信的人必定会怎么样？悔改！悔改必定把我们带到什么地方去？带到红海受洗了。受洗之后他会得圣灵的洗了。从那个时候圣灵引导他的，神的话是透过我们的悔改，受洗，成为圣灵让我时常听到圣灵的指教，圣灵告诉我们的话语。
这全都明白了，很多人跟我说三层天三个空间，三度空间三层天，跟这个神爱的，实在的，到底有什么关系？我们要明白一下。非常重要的事，这样我们的祷告才能通。
《加3:12-13》律法原不本乎信，信是关于心灵的事，只说：“行这些事的，就必因此活着。” 要行出来才能够活着的，律法是这样的。律法是从摩西而来，恩典，怜悯的恩典是，救恩是从耶稣基督而来的《约翰福音》第1章。所以，基督，耶稣，我们的主，我们的新郎，神的独生子，圣子耶稣基督。
基督既为我们受了咒诅（注：“受”原文作“成”），以巴路山上宣告的一切的咒诅，祂自己担当了，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
我们是都应该挂在十架上，但耶稣基督代替我们，代表我们被钉在十架上，受咒诅了。所以，我们刚刚宣告的十二样的咒诅，我们主耶稣基督自己全部都领受了，也解决了，改为祝福了。我们以色列当中，像那个以扫一类的，像亚玛力人一类的，像那个摩押人的，这样的人是时候到的时候，他们是跟以色列人参杂在一起的，但时候到了，他们是受咒诅，从民中剪除的。各位，圣经是要这样的了解，神学要正确，神学不需要复杂，但是要正确，才能够连你活着用的茶杯也是神儿女的茶杯了。全部要改到这里的。
很多人是因信称义，一次得救，永远得救，不会再失去救恩，圣徒的坚韧这些我都相信了，但把这个的身份与神父子的关系，没有连接到自己用的茶杯上了。这个通过，天上深奥的事，才能够在地实在的事上，恢复上帝爱我，祝福我的意思了。这个信息非常的重要。
今天是整个摩西律法的结论了，领受这个律法的人，是必定要这样的，回应要这样的遵守了。
《加3:14》这便叫亚伯拉罕的福，后面一直强调亚伯拉罕的福是因信了，上帝以他信称为义的，是他信上所带来的福了。各位，我们的灵魂信所带来的福才是看不见的从天上来的。这里讲的祝福跟咒诅，绝对不是单单眼睛所得见的，你的健康你的长寿，很多的财物，等等NO…NO！看整本圣经啊，其实真正蒙恩的人，更是遇到饥饿的，赤身露体的那个光景当中，孤儿寡妇的，然后才蒙恩的，是天上的恩典了。天上的恩典是经过你的灵魂信，流到你的心灵，成为你的判断，你的决定，然后行出来的时候，天上上帝的旨意，成就在你的脚步里面的了。这个叫保罗在《哥林多前书》第15章所说的，用地上的事得天上的事，用短暂的事得永远的奥秘了。
我看很多信徒啊，圣经是这么明确的讲，但不太明白。我知道今天听这个信息的人，回头不确认的，没有确认，没有察验，没有经历的人是永远不知道的，必定要刻在心版上，然后时常要操练，要试验，要确认。我们华府基督生命堂里面最多出来的字眼就是——察验，确认！要得到那个的实底和那个的确据。信心是灵魂信而得着的福分，必定是要得到实底和确据了。
所以，《加3:14》这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，原来我们不是亚伯拉罕的后裔了，但今天我们华人能够成为亚伯拉罕的后裔是因信了。使我们因信得着所应许的圣灵。
4. 什么是祝福，什么是咒诅？
今天这个《申命记》第27章要有这样的认识。然后，认识之后，你必定要确认的是关于祝福和咒诅，各位真的要明白。什么叫祝福？一句话就是——活在神里面！并不是你拥有的什么物。什么叫咒诅？咒诅是被神撇弃的，活在神外面的。
什么叫祝福？听了神的话，得了圣灵的光照，相信而跟从的，这个叫祝福。什么叫咒诅？听了也是不关心，不关注，不明白，不相信，不跟从的，甚至是抵挡的，这个叫咒诅。各位，祝福跟咒诅的概念，要清楚了解。
什么叫祝福？是神的圣灵继续不断的跟我的心灵里面说话，带领我们的那个光景就是祝福。什么叫咒诅？弃绝耶稣基督，不领受我话语的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他《约12:48》，所以，咒诅是这个的。听了不信，要受咒诅，将来受审判的时候，他所听的道来审判他。这个是很重要的一句话了。
什么叫祝福？祝福是爱神爱人的心灵本身，常常喜欢传福音，把自己的好处分给别人，要拯救人，帮助人，这样的生命，这样的事工本身是祝福。咒诅是什么？常常批判人，论断人,有这样的，这个叫咒诅。所以什么叫以巴路山上，基利心山上，各位要清楚了解。
什么叫祝福？是蒙受灵魂兴盛的人，自动的凡事兴盛，身体健壮，《约三1:2》所讲的，一切的祝福是凡事尽都顺利《诗篇》第1篇所讲的，那个是从里面的兴盛而来。里面的兴盛是从那里来的？是从昼夜思想摩西的律法书，这样的变为有福，他像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。他是不从恶人的计谋，不站罪人的道路的，不坐亵慢人的的座位的。这个叫祝福。祝福跟咒诅，整本圣经里面是两个悖论（相对的），是继续反复的讲。
愿主祝福各位！《申命记》，整本圣经真的是祝福我们，保护我们的，恩膏我们，使用我们的，特别《申命记》第27章这个的信息，非常的重要。愿主将给我们的信息，今天洁净我们的信息，我们听的时候回应的每一样的祷告，都丰盛荣耀的成就出来，阿们！