关于笞刑、工钱、收继婚的社会法 (申命记与我-47)《申25:1-12》
日期：2024-07-14
经文：申25:1-12
2024.07.14 关于笞刑、工钱、收继婚的社会法《申25:1-12》(申命记与我-47)
《摩西五经》所讲耶和华的圣会，就是神的国；耶和华的圣民和军队，就是永属于神和神国的我们；社会法律，就是今日圣灵在我们与神与人关系中的感动、指敎和引导。神的国在每一个圣徒的生命生活里，也在两三个圣民相聚一同学习、祷告、顺从、见证的时空里；神将祂永远荣美的计划和工程，在圣民的生命和人际关系里进行成就。那一种"神与圣徒和敎会成为一体，一同建立永远国度"的奥秘，都在"神透过基督给圣徒启示的耶稣基督并祂十字架"里面。透过那使我们认识神的道路、真理、生命，我们圣徒就能得圣灵，也能得着神在凡事里的引导。《摩西五经》的中心信息，都是"神如何活在圣徒与神与人之间的关系中，圣徒应当如何爱神并爱人如己，如何察验神的旨意而跟从神"。透过《申命记21-26章》所讲的社会法律，我们能得知"神在我与人之间作什么，如何以祂的慈爱、圣洁和公义引导我(我们)"。句句都是圣灵所感动所默示的，律法并不是"我们死板地要遵守并要得审判"的文字，乃是"充满有活神的恩典和真理、慈爱和圣洁"的活道，是透过"在会幕献上流血之祭"才能得成全的基督每天洁净我们罪的恩典；神的爱成为"爱河"流在每一句法律所讲的"与神与人"的关系中间。若我们没有发现神那要拯救并造就我们的恩爱，我们就无法真正地遵行神赐给我们的法律；有很多旧约新约信徒"不但不能遵行，反而藉此法律常常被控告并控告人"的失败，其原因就在于此。《申25:1-12》讲到三个社会法律，《v1-3》是关于"审判和惩罚"的信息，《v4》是关于"工钱"的信息，《v5-12》是关于"收继婚和产业"的信息。那三个法律所包含的敎训，也是与其他社会法律一样，就对神世世代代的以色列和敎会的圣民，和对今日"炼净永远的生命并天天多得属天永远产业"的圣民而言，是非常重要的信息。愿主的圣灵指敎我们，好叫我们在今日的祷告、生活、事奉上能淸楚得着主实际的引导。阿们！
** 读经:申25:1-12
1 人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。2 恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。3 只可打他四十下，不可过数，若过数，便是轻贱你的弟兄了。
神每天活在我里面和我与圣民中间，敎导、判断、提醒、管敎、坚固我们！神透过圣民安慰、劝勉、提醒我，也透过我安慰、劝勉、提醒周围的圣民。神将祂的话语、真理、律法、应许、预言赐给以色列，然后在以色列社会里，设立了审判官，叫他们照着神的话语审判"圣民所带来的争讼"《出18:24-25，申1:15-17》。今日，神也将真理、基督福音和圣灵赐给我们，叫我们判断神的旨意，照着神的旨意为人祷告，并且需要的时候，叫我们在爱中劝勉警戒"罪中的圣徒"《太18章》主特别吩咐审判官，说，"审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的"《申1:17》。神绝不会"指有罪的判断为无罪"，也绝不会"不惩罚有罪的人"；若没有悔改而得洁净，我们就无法避免"魔鬼昼夜的控告"，也无法避免神的惩罚。我们所听见的道将我们心中的思念和主意，都能辨明《来4:12》，叫我们明白应该悔改什么。因为我们正活在"各样的试探和控告"里，所以要警醒谨守，也要带着敏锐的灵，分辨圣灵提醒指责警告我们的声音。《v2-3》说，若需要惩罚人，"按着罪照数责打"，然而责打不可以超过"四十下"；在此，我们可以看到神的公义和慈爱。神管敎我们的目的，不在于"惩罚"，乃在于"要洁净医治成圣我们"。爱儿女的父母才会管敎儿女，为的是"修正儿女，保护祝福儿女"。神管敎祂的儿女，都是为要使儿女结出"平安的果子就是义"《来12:11》。
世上没有一个人是不需要神的管敎的，因为人生来都有罪性，也会受到败坏世界的坏影响；要经过无数次的"认罪悔改而得赦免得洁净"，才能恢复慈爱圣洁的生命。我们蒙爱蒙恩的神儿女回头看过去的日子，就必然发现"父神管敎我们，也坚固我们"的过程，使我们得着感谢温暖的心。通常我们会经历三种的管敎；第一种管敎，是较严重的管敎，当我们离开神相当久，心灵完全麻木而听不见圣灵指敎的时候会遇到"神呼召我"的管敎；我们会遇到有些疾病或破产或失败或亲人遇到哀恸之事；我们必要痛悔，痛悔到人生目标、关心、方法(不再自己作主)改过来。第二种管敎，是在跟从主的生活事奉中，遇到不如意的情况；我们必要检讨自己的动机、眼光和方法而要改正过来。第三种管敎，是圣灵在我们心灵里的指责，或者在人际关系和互动里遇到了些不愉快的事；我们要立刻安静听见圣灵更细密的敎导，并要悔改而得洁净。在我们爱主、每天寻找主的旨意和引导、并顺从依靠主而活的时候，则是不会遇到前面两种的争战；若我们安静亲近主，主就叫我们看见祂的帮助、得胜、恩膏和开起新门路的事。我们必要淸楚明白并确认《罗8章》所讲圣灵在我们神儿女心灵里的代祷、指敎、安慰、劝勉、帮助和得胜，必要"在爱里得完全(享受神的爱，爱神爱人)"《约壹4:18-21》，而要赶逐一切惧怕胆怯的心，也要恢复"刚强、仁爱、谨守"的心《提后1:7》。在信仰生活里最重要的，就是"在基督里，与神和好"！尚未发现得享神的恩爱、尚未与神和好、尚未恢复向神坦然之心的人，就不能显出神的权柄和能力，不能作到"得胜有余，结出美好果子"的属灵事工！爱主、时常亲近主、活在主里面、认真爱人帮助人的圣徒，应该就像要大卫、保罗一样，常常听到主称赞的声音！
同时，也要实际地看见"主在我生命里的作为"，看见我永生生命继续成长、圣化、荣化的证据！我的饥渴慕义，那就是"主以祂的爱吸引我"的明证。我的心灵能得见主的荣耀和能力充满在整个世界里的光景，那就是"主开起我的心窍，喜悦我的心"所带来的结果。在每天生活事奉中，得着当走的道路，确信主的旨意；那就是主指敎我的证据。我越来越更准确地得着主的旨意，甚至在各样不如意的情况里，也能得平安并得知应该如何作，那就是我生命成圣成长的证据；那就如当随着年数的加增，我更淸楚明白父母的心意。常常听见主的安慰劝勉和称赞，因此不那么关注人的判断，也不作与人无聊的争论，但时常为人祝福代祷，默默地帮助扶持人；那就是生命已经相当长成到基督身量的证据。以前试探我的事，如今不但不会成为试探，反而成了我所厌恶的事；那也是我的生命成圣成长的证据。以前常常控告我的事，不再成为控告，乃会成为得蒙主的怜悯、遮盖、洁净的机会；那也是我生命成长，并是我与主的关系更密切的证据。我的生命、作事、言语越来越正面地影响周围的人，特别那些时常与我在一起的家人、肢体、亲友得我的祷告和言语的保护祝福；那就是我的生命荣上加荣、一天新似一天的明证。基督荣美的形像和美德，越来越多更自然地彰显在我生命里，我享受的平安自由喜乐和能力也越来越大，并且时常亲近主、感谢主、期待主、赞美主，那就是我永生的生命、灵命、灵性已经成圣成长到高度的明证。
4 牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。
使徒保罗在强辩"传福音的神仆应该从被牧养的人得奉养"的时候，引用了这句话而说，"难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的；因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？"《林前9:9-11》神在建立永远国度的大事工上，必使用每一个圣民，并且必供应他们在事工上所需要的一切！工人不需要为自己工作上需要的财物、材料和能力担心。主说，"行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食，是应当的。"《太10:10》圣民要知道①"自己乃是蒙神呼召的工人"的事实，②也要知道神叫他作什麽工作，③并要知道神的供应已在自己身上，且神必继续丰盛的供应。神叫圣民所作的工作，乃是在基督里建立自己永生的生命(恢复基督荣美的形像和美德)，也爱神爱人，荣耀神祝福人；并且那些要荣耀神祝福人的事工，就在目前"神所安排、自己所拥有的人际关系"里(家庭/敎会/职场/地区)。若作得好，神就必扩张他的疆界，使用他那恢复基督的生命和他在家庭、敎会、职场上所得的答案和见证。若圣民不认识神(基督)，不明白自己要作什么工，不信神的供应，就不能蒙神使用。主说，"你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的装饰，何况你们呢？所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天当就够了。"《太6:30-34》其实，若我们真正为"神的国和神的义"而活，就必发现我们所需要的财物是并不多，其实我们真正需要的，乃是十架福音真理给我们的答案和圣灵给我们的指敎。使徒保罗，说，"我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。"《腓4:19》我们若在"先求神的国和神的义"上所需要的是100，神就必供应我们110；然而虽然我们需要的只不过是100，我们却求1000，那我们一辈子就活在缺乏里。
我们要得着保罗所得的秘诀；他说，"我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。"《腓4:11-13》"知足"，就是最重要的答案！享受丰盛生命和事工的秘诀，不在于"家财丰富"，乃在于"满足神的安排和供应，并完成神透过赐给我的条件而要完成事工"。若我们感到缺乏，那缺乏的心，不是从"条件的缺乏"而来，乃是从"我们与主的关系上所发生的问题"而来的！在任何情况里都能知足的人，比"拥有百亿财产，却不满足的财主"更富有的！人不能享受"知足"所带来丰盛福气的主要原因，乃是从"不追求自己永生生命的富有"而来，也从"不能以神的同在和供应满足的贪婪"而来的。使徒对属灵儿子提摩太说，"然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。"《提前6:6-11》若我们真正追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔等的事，就必发现根本不需要贪什么财物，也会发现贪财物的无聊，并浪费我们宝贵生命、能力和时光的真相。我们必要:1)因主在基督里给我们天上、地上、永远丰盛恩典和福气感恩；有了主还要什么！必要记得"神旣不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们"的事实。2)要在任何条件和情况里，多多学习知足！要记得知足的秘诀，就在于"先求神的国和神的义(恢复基督生命，顺从主的旨意而荣神益人)"。3)要照着主所供应的条件展开事奉！要记得"一千、两千、五千银子"的譬喻。4)在"似乎不足缺乏条件"里，良善忠心事奉主，就必得着更多的奖赏，得着更美好的答案和见证。使徒说，"似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的"《林后6:10》。又说，"他(主)对我说，'我的恩典够你用的 因为我的能力，是在人的软弱上显得完全'；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我；我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。"《林后12:9-10》我们圣徒在地上日子里，重要的，不在于"我们得了多少"，乃在于"如何用主给我的条件而得着永生生命和永远的关系和产业"！
5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分娶他为妻，与他同房。6 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。7 那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里说，我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。8 本城的长老就要召那人来问他，他若执意说，我不愿意娶他；9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说，凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。10 在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。
圣徒是永远活的，并且他的名字和产业也是永存的！"神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。"《路20:38》另一个"作丈夫并没有留下儿子"而死的人，虽然他离开肉身回天家了，他就仍然活着的。他的兄弟当尽弟兄的本分，娶大嫂为妻，照顾大嫂，也要与她同房，并且妇人所生的长子，必归死兄的名下，免得他兄弟的名，在以色列中涂抹；也要将兄弟留下来的产业归在那儿子身上，使他兄弟的产业继续发展。在圣经里，有一个负面的例子，也有一个正面的例子。雅各的儿子犹大，他生了三个儿子"珥、俄南、示拉"；长子珥没有给妻子"他玛"留下儿子而死了。因此犹大对第二儿子俄南说，"你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所作的，在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。"《创38:8-10》另一个例子，就是波阿斯为至亲"玛伦"留下"没有儿女的寡妇路得"，娶了她，生儿子"俄备得"，为至亲"以利米勒和他的妻子拿俄米并他们的儿子玛伦和媳妇路得"赎回他们的产业，使死人在产业上存留他们的名。神喜爱波阿斯为至亲付代价，赎回产业的事，而赏赐给他和他的后裔，大卫和弥赛亚主耶稣藉着波阿斯的家谱而来《路得记》。这为兄弟或至亲赎回的制度，希伯来文叫作"Goel"(redeemer)制度！这Goel制度，也是预表弥赛亚基督的救赎大工。弥赛亚基督耶稣为祂的圣民，成了"神的羔羊"，付了"舍命"那重大代价，赎回了我们圣民所失去的生命、关系和产业了！凡信基督并与基督同死同复活而成了基督身体的所有圣徒，都要为兄弟(永远的肢体/家族)甘愿付代价赎回兄弟的生命、关系、产业！ 若不作，他就在永生国度里，在神的圣会和圣民之中要得"脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上"的蒙羞，也要称为"脱鞋之家"那不名誉的名称。《提前5:8》说，"人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。"《约壹4:20》也说，"不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。"我们与众肢体，是在基督里成了"一个身体、家族、产业"的关系。关怀肢体，是每一个圣徒必要作到的义务和权利；我们要照顾肢体，更要照顾"贫穷、病弱、哀恸、软弱的肢体"。主说，"这些事你们旣作在我这弟兄(姐妹)中一个最小的身上，就是作在我身上了。"《太25:40》
11 若有二人争斗，这人的妻近前来，要救他丈夫脱离那打他丈夫之人的手，抓住那人的下体；12 就要砍断妇人的手，眼不可顾惜他。
男子的下体，就是生产后裔的生殖器，主吩咐圣民要看重"生养后裔，继承产业"的事！《申23:1》说，"凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。"《利21:20》也说，"损坏肾子的，都不可近前来。"对新约时代的圣徒而言，这法律的积极意义，就是"务要传福音，拯救灵魂，培养属灵后裔，使他们能再生产，继续发展天上永远的产业"！我们不但要生儿养女，也要将养育儿女后裔的目的，放在"养育他们为基督门徒"！我们要看重传福音宣敎的事工，也要培养圣徒为"能活出基督、见证基督的基督门徒"，使他们能再生产。不可以把人带来敎会里，然后使他们成为"只追求祈福、神秘、戒律、人为、形式偏差"的宗敎徒，而不能活出基督来，不能再生产属灵后裔来。主耶稣当祂严厉责备文士法利赛人的时候，就说，"你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了；因为你们正当人前，把天国的门关了；自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去...你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了；因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入敎；旣入了敎，却使他作地狱之子，比你们还加倍。"《太23:13，15》在历世历代的敎会里，那种宗敎徒太多了，那种"属灵的阉人"太多了。为何敎会一直生产"属灵的阉人"? 那是因为失去了"使人认识圣灵"的答案；并且人不能"认识圣灵，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行"的原因，就在于"不认识信心全副军装每一个项目的灵意，没有确认"圣徒真信得救、公义、真理、福音、神的话"的确据，没有得见神的同在、引导、成就、施恩赐福的实底和确据。敎导的人也不明白(不真信)，因此受敎的人也不明白；瞎子带领瞎子！不能传授活生生的真信仰，而只生产"属灵的阉人/基督宗敎徒"，那就是世上最大的悲剧！ 敎会不能生养"活的圣徒，再生产的圣徒"，敎会就失去了光和盐，不能影响世界！主说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"《约6:63》主敎导我们的祷告"主祷文"，是畅通于天上宝座的祷告，是连结于永远的祷告，是使神的国和神的旨意活生生地实现在我们重生的心灵里的祷告，也实现在我们的关系、生活、事奉、时光里的祷告！
基督宗敎徒，不但不认识"基督十架福音真理和圣灵洗礼"，也不认识"神所赐的永远产业"，因此他们的宗敎生活，就没有圣灵所赐的异象异梦，没有地上生活的标竿(恢复基督、关系、永远产业)；结果，就无法得着圣灵的指敎和引导，也无法得享"从天而来各样美善的恩赐和全备的赏赐"《雅1:17》，无法听见"从上头而来的智慧和言语"《雅3:16-18》。在活泼的信仰生活里，最重要的乃是"神儿女的确据"，第二重要的就是"神儿女已得的神的应许(永约)"；真信神所赐的应许"四大福音化"，才能得着地上每天生活的目的和方向，才能得着圣灵的指敎和引导。神将"在基督里永远的应许"赐给信心列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，以此为凡在基督里的圣民要信从的"样本"。《创12、13、15、17、22、26、28、35、37章》继续不断地强调神赐给列祖的应许、异象、异梦，然后直到如今神就给他们远超过他们所想象地丰盛荣耀地成就着！使徒保罗说，"你们旣属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。"《加3:29》又说，"我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业...你们旣听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，旣然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民(产业)被赎，使他的荣耀得著称赞。"《弗1:7-14》然后使徒就说，我们在基督里得"神的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀...祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大...敎会是祂(基督)的身体，是那充满万有者所充满的。"《弗1:17-23》我们要真信坚信"神赐给我们得荣耀复活身体并永远关系和产业"的应许，要坚定我们地上日子的终极目标，每天早上、中午、晩上，要察验圣灵所指敎神的计划和旨意，要顺着圣灵而行。若如此跟从主，主就必为我们开起传福音并培养门徒的门路，使我们的生命和产业继续不断地成长发展，也继续再生产而无穷的发展。阿们！
亲爱的主啊，感谢祢本周以《申25:1-12》关于“笞刑、工钱、收继婚的社会法”的信息进一步敎导、医治、坚固我们。感谢祢使我们在硏读“祢为圣会的圣民制定社会法律”的过程中，能更深的认识祢和祢的心意，藉此我们才能更深更准确地掌握祢今日带领我们的实底和确据。《摩西五经》所讲耶和华的圣会就是神的国；耶和华的圣民和军队，就是永属于神和神国的我们。社会法律就是今日圣灵在我们与神与人关系中的感动、指敎和引导。 感谢祢用独生子基督舍命代赎之恩，拯救洁净医治我们，并将真理和圣灵赐给我们，好叫我们在地上短暂的日子里多多认识祢和祢的旨意，也在每天祢为我们每个人所安排的人际关系、情况和时代里，得着新的功课和事奉，借此得到更荣美的永生生命和永远的关系及产业。在本周的敎导里，祢使我们永属祢的圣民，再一次确认了三个重要的事实。祢为保护并圣化荣化祢的圣民，制定“按照罪审判并责打”的法律，然而祢强调责打的刑罚不可超过四十下，从中我们得著“祢管教惩罚我们”的美意。主啊，我们生来就有罪性，虽然我们已经重生得救，也被称为义人了，然而我们在这充满汚秽邪恶败坏的世界里会遇到试探和犯罪的机会。若我们不够明白祢透过基督十架福音向我们显示“祢与我们的父子关系”和祢对我们“永远不变的大爱大恩”，并祢为我们预备“圣洁的道路“，我们就无法胜过”尚未成圣的罪性所带来各样的试探和犯罪之后的控告“。祢深知我们的软弱，所以祢不断地敎导、提醒、安慰、劝勉我们，需要的时候也管敎纠正我们。我们都受过祢满怀恩爱的管敎，也经过悔改而得洁净得成长，如今已经结出了许多“平安的果子就是义” 。主啊，我们感恩的同时，也恳求祢速速洁净坚固我们，好叫我们能更美好地持守并发展“仁爱、圣洁、自由、平安、有能力”的生命生活事奉。阿们！
主啊，祢又制定“牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴”的法律，使我们再一次确认“祢呼召并使用的每一个圣民，必得着祢用各样的方式所供应足够的饮食、智慧、能力”的事实。主啊，感謝祢一来的供应！恳求祢幇助我们，好使我们继续坚守“对祢、对祢旨意的成全、对祢供应幇助”的信心，继续欢喜快乐的学习操练而掌握“任何情况里都能享受知足，并照着主的安排和供应步步信从信靠祢”的秘诀。阿们！主啊，祢又制定“兄弟应当为离世的兄弟照顾失去丈夫又没有儿女的妻子，得以生育儿女，好叫他们能继承历代祖宗遗留下来的产业“的法律。并且祢制定了“严禁为要救丈夫脱离打她丈夫之人的手，抓住那人的下体”的法律。那是因为“祢极关注每一个圣民要得永远的产业和传宗接代继续发展”的旨意。主啊，兄弟为兄弟付代价赎回（Goel/Redeemer）的这法律，就是预表“我们的救主付上舍命的代价，赎回我们的生命、关系和产业“的事。主啊，我们这得蒙主耶稣救赎大恩并成为基督身体的我们，应该看重主祢用重价买赎我们永生的生命和一切条件，也要爱惜地上有限宝贵的光阴，认真学习祢在我们地上日子里所安排的功课，良善忠心地服事祢所托付的事工。我们要关注“我们在地上每天的学习和事奉，都成为天上永远丰盛荣耀的生命、产业的材料和工具”的事实，也要忠心的将“属灵的福气、原理、答案、见证”留给后来的世代，叫我们的后裔继续不断地发展直到主耶稣完成大工再来的时刻。主啊，我们这基督的身体，也要懂得为爱肢体而甘愿付代价赎回肢体、关怀幇助肢体，并为肢体、为神的国祷告，并认真服事而能成为我们永远国度的力量、保护和祝福。主啊，求祢将祢一来并今日仍在祢每一个圣民的生命、关系和日子里所作“管敎、供应、赎回”的善工，向我们多多显明，好叫我们每天宝贵的时光不成为浪费和徒然。阿们！
2024.07.14 关于笞刑、工钱、收继婚的社会法《申25:1-12》(申命记与我-47)--牧师讲道笔录
申命记与我-47
关于笞刑、工钱、收继婚的社会法
经文：《申25:1-12》
序言：
各位平安！这个礼拜整个一个礼拜的七日要揣摩主给我们的三个社会法律。这个社会法律是关系法律，各位和我在地上的日子里面，是一下子忘记的，因为有空中的干扰，也有眼睛看得见的世界的干扰。所以，各位和我绝对不可以忘记的，我们的眼光要继续放在，注视在事实实况里面。我们是已经活在永生里面的——阿们！我们是已经活在神的国里面的——阿们！我们是已经每天……每天活在主的引导、主的保护、主的供应、主的成就里面，既使我们看不见——这也是事实。所以，我们必定要知道——主在我里面、我在主里面的。这是信仰生活——从我们诀志祷告开始要继续不断多多发现的事实，并且要活在主里面，在那里要得着平安和喜乐的。
然后，必定要确认到我们的生命，经过继续不断的成长，我们生命结出来的果子也越来越，主借着祂的话语，也一直强调说，我们每天的日子用属地的、短暂的……要用来得着属天的、永远的。那到底在永恒的国度里面发生什么事——我们是要明白的，要懂得确认！但我们若好好看圣经的话，是可以确认的。因为我们的生命，今日来到主的面前——能饥渴慕义是主的爱的吸引来的。主真的是爱我们，我们当中有的人是七日，从早上到晚上，一直继续不断的自己寻找神，看起来好像是自己寻找神，原来是主吸引我的。我的新郎、我的王……祂一直吸引我，我心灵里面有一袋没药……再次有这样的光景了。
1. 我在主里面，主在我里面——生命关系的证据！
各位的生命有没有成长？各位是怎么样知道自己是在关系当中继续的成长呢？
第一，因我们是越来越更喜欢亲近主、寻找主、寻找主的旨意！这就是生命成长的最重要的，第一个的明证，一个证据来的。
第二，那就是我们越来越明白神的旨意了。以前是我跟我的朋友、我养育孩子、好像是人做的事了。但有一天眼睛打开，真的是会看到主在我与我的配偶中间、我与社会、我与关系中间的——主的旨意越来越清楚。艰难来的时候，更是会得到主的恩惠慈爱随着我的。
各位的生命成长是用什么来知道的呢？乃是我的生命越来越清楚明白阿爸父神的旨意了。三岁的孩子，七岁的孩子、12岁的孩子、20岁的孩子、30岁……年纪到了60岁、70岁的儿女呢，对父母的旨意，越来越清楚了解的，这个叫你的生命的成长了。主的话语也告诉我们，叫我确认到我的生命有没有成长。
第三，是我们越来越清楚看到主的安慰、主的劝勉、主的称赞。就像大卫、就像保罗，这样的人像约瑟……。这样的人真的是借着他的见证，我们知道他们是继续不断的听到上帝的称赞！我们是爱主，跟从主的人，我们怎么能得不着主的称赞呢？所以，我们心灵里面与主的交通上、和睦同居，越来越清楚，真的和好了，完全与神和好了，抓住耶稣基督的宝血，我软弱的时候，更是需要耶稣基督的宝血。每次得赦免，得洁净的时候，我心灵里面对主的很无穷的感恩了。我的生命是这样成长的。
今天我是在《申命记》第25章三个社会法讲的时候，我特别的想强调，我们是活在社会里面，我们是继续不断的生命会成长的。生命成长的另外一个证据是什么呢？
第四，我与人的关系上，越来越没有计较，甚至别人批评我，污辱我也无所谓。因我知道，我也不完全、他也不完全。我们是仰望一位主，也追求主的称赞的。如果主称赞我，我什么都没有关系，跟人家没有叽叽喳喳“谁对，谁不对？……”各位，这真的是用主的眼光来看，多是无聊的事了。因每个人都是100步与99步（的区别）了。我们的生命，其实是很软弱的，一下子变成肉块的。我们的教会生活，家庭生活、夫妻生活、各样的生活当中，绝对不要叽叽喳喳“谁对，谁错……”只有主是对的！这也是生命成长的一个证据了！我的生命成长到一个地步开始，我是只有寻找主，单单以主的称赞、主的安慰、主的引导来满足的。所以，万人对我是怎么的说（评价）——无所谓！
当然，人对我的评价重要吗，还是重要，但我知道主是已经安慰我、称赞我了、引导我。每天三次、四次、五次，有些定时祷告随时祷告……跟从主的人，我知道“我是不完美”，我知道“我旁边的人也是不完美”；我知道“我们教会的弟兄姐妹不完美”；这个时代“很多知名的牧师也是不完美”。我知道——“只有我们是需要主的恩典的”。各位的心里如果得着这样的证据的话，你的生命是成长的。原来的生命是吃不消，现在不但会吃的消、还觉得的无所谓。主爱我——我就好的，借着整本圣经，归纳出来，我的生命有没有成长，我的产业有没有天天加添。圣经明明说是荣上加荣；圣经明明说是一天新似一天；圣经明明说是用地上的事——来得着永远的事了。
所以，这是个证据，我们必定心灵里面——我的内室、我的至圣所，抓住耶稣的宝血，在赎罪所，施恩座那里，要与主确认，我是无穷的感恩了。然后，慢慢的会发现，我的生命整年影响常常跟我在一起的人。你的配偶是因你得着保护吗？因你得到安慰吗？你的儿女是每次从你的口里听到有盼望的话，感谢的话，有一种期待的话、赞美的话，我们也常常因他们感恩！其实，上帝为我们安排的最重要的功课，是儿女。若没有儿女，我可能没有今天这样的蒙恩。做牧师的也是一样，虽然福音的奥秘也明白了，万民都需要这个福音的，我就奉献出来这样做，但一直到现在我能够饥渴慕义，寻求主、学习的主的，很重要的根基一半以上人是没有办法，我自己生养的儿女——我的媳妇，我的女婿，我的孙子孙女（5个了），他们真的是我生命力量的来源，动因、动力的来源，这是谁也不能否认了。
“神并不是叫你做伟大的事”，这句话是我每次、每次跟各位说：“神叫你做，是今天主叫你做的事。”很多人在教会里面，也是常常担心、常常比较“我的团契，我的小组，我的教会……怎么样？”神是不喜悦你这样的。
当然，你的小组要复兴、教会要复兴、你整个的生命事工也是要复兴的。但是，主其实向我要求的，你今天做神的儿女要做好；今天做基督的新妇要做好，今天要成为君尊的祭司，多多安慰你的配偶，你的儿女、举手祝福保护这个时代。这个事情做好，每天主为我安排的遇见的事，突然电话来，突然有什么信息来，突然有邮件来，突然有的遇见就来……整个事工是发展的。
我的35年全时间事工是这样来的，我三个月前没有认识的，今天我会认识了，有一种很重要的，迫切祝福的心、感恩的心……有一种感情就会来。在主里面的相见是这么奇妙的事，每天有主这样的带领，你有什么要常常灰心、什么自卑……像我的团契不好、我的事工不好，哪有这样的事，主不是叫你做伟大——伟大的事，乃是做主今天带领的事——主今天吩咐你的事，那是我跟主的关系上，那是你跟你旁边的人的关系上……，这是最重要的！
所以，我的生命成长、冠冕、产业……越来越多的证据中的证据是——你心里得平安、得自由了。人生真的很幸福，每次祷告之前、祷告之后，跟主说：“主啊，我真爱你，永远爱你，凡事上——我成为今天的样子，都是蒙祢的恩才成的！我感谢祢，我期待今天有一个新事。”不是每天反复的吃动睡，乃是今天有新事了、新的学习了、新的有些事情会发生了、新的艰难的事来了、新的功课来了，期待主给我的新事。新事里面加添给我的荣美的生命，加添给我的服侍所带来的永远的冠冕。
各位，很多基督徒不太确认在我里面的，我的生命是继续成长的很重要的理由，是因对事工，对主给我们的冠冕，对主天天给我加添的这个产业——离你很远的，好像是一个误解，好像是一个很伟大的事，好像我一天领了100个人信主才能怎样？NO……NO……No！《申命记》的结束，摩西说：“主叫我们要做的事，不是叫你过海，在另外一个岛屿做的事，不是叫你上去天上做的，乃是今天！”今天你的夫妻关系中间，今天你跟你的儿女，后代的关系中间，今天主为你安排的属灵的家庭——特别的教会，这个小组，团契。主也不是叫我们干涉别人、担心别人，因都是主生的、主养的，一个礼拜、一个礼拜……礼拜三、礼拜四……就是一天一天寻找主就好。
所以，每个礼拜主日崇拜是那么的重要！那个时候一个礼拜我们的祷告、一个礼拜多学习的，一个礼拜多被恩膏的，很重要的信息给我们。
今天讲到这个社会法律的时候，各位，我们的生命在关系中间，我们的成长在这关系当中，我们的得冠冕、我们的得产业——在这关系当中了。
今天我前面跟各位分享的这一些的话，都跟今天的主题非常有密切关系的。要不然，很多人对《申命记》的了解是一条一条的法律，反过来讲就是一条一条的律法总是大误解了。你要知道，一条一条的都是主对我的爱、对我的旨意了，在那里有圣灵的默示、有圣灵的感动，今天有圣灵的带领了。
所以，我们特别对社会法律，我们一条一条研读的时候，我心里是有很多的误解，你的关系怎么样？你与神中间有没有满满的爱世界、爱肉体的偶像，你是否有贪婪？十诫命一开始就是“除了我以外，你们不可以有别神”“不可以拜偶像”十诫的最后面，是“不可贪婪。”贪婪、私欲——我们生命里面有一个无形的偶像，有另外一个——比追求神更要追求的，神永远对我来讲是很枯燥的话。如果还没有蒙恩的人，跟神祷告，读经、多思想神跟我讲的话，这些事情是非常枯燥的事。永远是看电视、看电影、去玩，这些是很喜乐的事。这种状态，是很大的一种我跟上帝中间有坚固的营垒，这样是没有办法能时常喜欢来到主的面前与神深交、亲交，也得到很多主的安慰、主的称赞。
所以，社会福音——我们要读的时候，各位的眼光是继续要放在这里了。要不然变成一条一条的法律、律法。各位，单单看注释本——解释的正确，考古也正确是很重要的，但只有读那个的话，不知道圣灵的指教，圣灵给你的很独特的你的生命，你的关系中间的教导的话，你对社会法律是不了解的。《申命记》第21-26章所讲的社会法律然后，第27-29章是继续进到祝福和咒诅了。今天我们正确的一个领受，才知道什么叫蒙福？什么叫受灾祸？这是我们能够会分辨的。
各位，这个礼拜《申25:1-12》里面有三种社会法律了。3500年以来，圣灵一切的感动也在这里。
我们生命堂系统的，当代所有的教会，不但是华人教会，列邦万民的教会，都要认识清楚认识《申命记》，也要清楚认识《申命记》的背景就是摩西五经，是清楚要明白了。要不然，你对四福音是了解不够的。因四福音的整个耶稣基督的信息——登山宝训都是用《申命记》，这个摩西五经来讲的。
这礼拜第一个思考的主题是：“关于施行鞭刑！”用我们的话应该怎么说？鞭刑用今天的话，各位试试看，怎么说？主的管教！主在这个社会关系当中，时常有管教。到一个地步的时候，没有管教了，那时，真的是和睦同居。
第二个思考的主题是“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴！”这个讲的是什么？是工钱！使徒保罗也做过关于工钱的事，所有圣民是都有事工，你做爸爸、你做妈妈，都需要有一个谷食、生命的粮食——需要智慧、能力、钱财，神是一来供应我们的。
这是第二个社会法律，不要单单解释，用一个字一个字来思考，乃是里面圣灵所讲的话语，在《哥林多后书》第3章，原来神借着摩西给你们的，不是在石头上面的那个字，不是刻在石头上的，乃是写在你们灵里面的。这个我们是真的要明白。帕子还在遮盖的话——我们读了神的话，也得不着圣灵的感动了。我跟主的关系，也没有办法更亲近了。一句一句真的是爱我的父神，要保护我的，赐福赐恩父神的心肠，我们是要看得见的。
第三个思考主题是收继婚！华人说是收继婚，我们韩国人、日本人说是继代婚。是为了离开世界的兄弟，娶了没有孩子的他的妻子，继代，是要留他的名——在耶和华圣会里面、天国里面，也给他继续发展他的基业的意思，有这样的意思在这个里面。
然后，接下来是同样讲到关于得产业的意思。但“女人抓了男人的下体，这是要把她的手砍掉的”。各位，《申命记》一条一条的信息，听起来是很可怕的——很严厉、很严重的、很严谨的有些事情的样子。但是在这个里面，神也是要保护爱他的子民，也要赐恩，赐福爱他的子民的很重要的信息了。
不爱的，不但手要砍掉，乃生命也是要把他治死。这对爱神的人来讲是很远，我们要正确了解神的心意。
2. 明白神“笞刑之律”向我们所怀的心意！
经文：《申25:1-12》；
我们先看第一个主题是第1-3节。在这里，单单用这个可以讲一篇道了。但我今天是一直到第12节一起读了。
25:1 人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。
那个恶人，甚至是王后、贵族，也是定他有罪的。这个审判官绝对不可以妥协，绝对不可以贿赂，绝对不可以看人轻，看人的地位……
各位，这个是不容易的。如果有这样的审判官，在你的家庭里面有一个，但慈爱圣洁，认识神的心肠的审判官，你们教会里面有一个，一个国家里面有一个，那个国家真的就像是大卫时代，所罗门时代一样的，就是得着上帝大大的一个祝福了。所以，你心里的判断要正确啊！
我是一直在主的面前祷告，我是站在主的这个祭坛上，牧养一间教会的时候，绝对不要跟不对妥协。主的旨意，什么都可以传讲、有刚强的勇敢的会传讲，叫主负责。我们所有的圣民，不但是牧师，所有的圣民是这样的。我们都是利未人，我们都是君尊的祭司，我们都是审判官了。因审判人的真理，已经在我们的心灵里面了，审判人的圣灵在我们的心灵里面运行。所以，每个人听到这个真理，认识耶稣基督十字架福音，得着了圣灵的人是审判官来的。
25:2 恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。 “当面”就是公开的意思。
25:3 只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。轻贱——是轻藐，轻看，看不起，或是憎恨的意思。
人软弱的时候，我们是需要教训他、责备他、劝勉他。但圣经好几个地方告诉我们，不要把他当作仇敌——就是兄弟了。有一段日子要给他有点教训，厌烦的样子给他看，这也是需要的。但是不要把他当作你的仇敌、就是弟兄了。保罗在《帖撒罗尼迦前书》好几次教训，《提后2:24》开始，真的盼望弟兄姐妹悔改，脱去魔鬼撒旦困住的……这样的心来做。
各位，在这里我想强调的，第一，怎么样应用在我身上？神其实是每天审判我们的，神是活神，借着祂告诉我们的活道、活的灵，在你种种的心灵里面指教你们。指教之后，祂会照着祂的指教，祂是判断我们的，各位心灵里面感觉到吗？神是在我们需要的时候——安慰我们、劝勉我们，也提醒我们的。有些事情是会提醒我们、提醒，再提醒……到了让神不得已的时候。
我们也是好几次提醒人——我们警告我们的孩子，到一个地步，话是没有办法了，不得已拿杖打他了。爸爸应该打你几杖，叫你不会忘记或是继续要更新？跟孩子是制定了公开的、当面的，必定是要用这样的方面来做的。上帝的圣会、耶和华的圣会，对我们每个人是这样的。各位，我们要得到活的灵，眼睛明亮起来，看的很清楚，神是每天告诉我们、也判断我们、也提醒我们，不听的时候……管教我们的。所以，这段经文是非常重要的。
神给我们一切的教训——是我们与神关系、与人关系上了，让我们知道，神提醒我们、神教导我们，神甚至管教我们的目的是什么？目的不是在于惩罚、乃在于叫我们得保护，叫我们不受魔鬼撒旦的攻击，叫我们得福、蒙恩，这个是上帝提醒我们，惩罚我们很重要的一个目的。
各位，以色列人是有好几层的审判官的社会。大家都知道《出埃及记》第18章那里，摩西整天审判人的时候，他的岳父叶忒罗看到说：“你这样不行！”就给他一个智慧，叫他在百姓当中比较有智慧有能力的，也叫百姓认定他是可以做领袖的人，千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长定好了，然后，叫他们跟你分工，这样才能对每个百姓的审判更正确。人累的时候，判断随便也是有可能的。人都是很有限的，在空中之下，活在肉身里面的时候，人的力量是一天16个小时了。所以，我们真的要懂得这个。
2.1 神在我们中间审断我们——为我们设立审断官！
《申命记》第1章一开始讲到关于审判官的事，《申命记》原来是这样的，因为在《出埃及记》《利未记》《民数记》里面都给我们律法，给我们法度，给我们章程，给我们真理，所以，以色列人的社会带领的时候，必定需要审判官——摩西一个人是不行，我们读一下这段经文。
各位跟我一起领受主告诉我们信息的时候，我想和各位有一个要求，拿着圣经赶快赶快寻找，今天也有好段经文要看的。在那里有圣灵跟你说的很重要的话语。我必定是需要的经文——才给各位介绍看的。
《申1:15-17》我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。也审判你们，当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。第17节是特别的重要，审判的时候，不可看人的外貌；他的地位，他的权柄，不要看这个。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
各位，神——是在我们中间了，是天天教导我们，也判断我们的，赏赐给我们，有点吃亏也是给我们的。我们的神真的是秉公行义的，祂也是每天秉公行义的引导我们的，特别在我们的关系中间。所以，做丈夫的绝对不要让你的太太受屈，或者感觉到冤枉。太太跟男人比较是一个软弱的器皿了，男人真的是要多多照顾她的。
所以，绝对不可以妥协、贿赂、不可以偏待、不可以屈枉的判断了。无论谁都要照着主给你的感动，主给你的律法，法度典章来要判断的。所以，众先知、众使徒都殉道的理由是这个了。
我们圣徒是应该在自己的家庭里面、教会里面、社会里面要这样的。所以，不认识上帝的，不爱上帝的，不依从上帝的，必定是来逼迫你的，阿们！
我们圣徒真的是要刚强、仁爱、谨守的心，自己先要做好，为人要判断的时候，你的心里开始判断，你判断了才能开始为他代祷嘛。需要安慰的时候——安慰，需要劝勉的时候——劝勉，这是圣徒、利未人、君尊的祭司，非有不可的很重要的事。所以，这些话不是单单对着牧师、对着长老、对着小组长所讲的，就是所有利未人——耶稣基督的身体、圣徒，都是得了审判万民之真理的缘故，他的生命里面已经有了审判官神的工作了。
2.2 不至于死的罪——公开地刑罚
在这里讲到关于笞刑——打屁股的事，有这样的审判，圣经里面很多有些是这样的人把他治死：犯奸淫、不孝敬父母、轻视父母、拜偶像……吃了血，有这样的人，是用石头来把他打死，这是关于跟生命有关的事。关于跟夫妻关系，生养众多、圣洁的家庭、圣洁的后裔有关系的，就是用石头来打死。
在这里所讲的审判，争讼很可能是跟下面第4节，关于“工钱的事”，这些事情是关于老板和工人之间，有些争讼就来了，你们判断的时候，要正确判断的意思。
在这里，主特别强调的是“当面”这句话了。在这句话里面我得着的亮光是审判跟惩罚,不可以私下偷偷的。当时审判官，当然在当时的法庭也有，圣殿也有，通常在城门那里，以色列的长老们都是审判官了。审判的时候，“当面”的意思呢？就是叫受审判的，被称为恶的那个人，叫他辩论自己（为自己辩论），给他充分的机会，叫他充分的辩论之后，让他承认自己的罪过，罪恶，照着主的教导，定了有些打屁股的事。我打你十棍，你觉得不公平吗？唉哟，十棍太多了，那九棍, 乃是当面的，OK，最重要的是你以后不要再做了。
他们宣告的之后，打的时候，先有一个宣告的经文，在打的时候宣告那个。打完之后，再次用主的话语来告诉他，以后不要再做了！这是当面的、公开的。所以，不管是平民、还是下贱的、或是贵族，都应该这样做的。神的法庭是非常的严谨、严格的。
在这里我得着很重要的一个亮光是——其实人的心灵是被敞开的、被公开的。所以，有一个罪义，或是内疚感来的时候，如果你没有解决，那个内疚感是一直跟从你到你离开世界的了。所以，神给我们活的灵魂、圣灵提醒我们的。圣灵不提醒的没有关系，但圣灵反复提醒你的，你必定是要马上用耶稣基督的宝血来得洁净了。要不然，那个昼夜控告我们的魔鬼撒旦会继续不断的控告我们，这是《启12:11》了。
然后《约翰一书》整个五章的信息是非常重要的。我们圣徒是不会继续犯罪的，但我们努力谨守，也要圣洁、不要犯罪的灵，在我的生命里面，心灵里面了。然后，圣灵提醒的时候，我们是认罪，上帝是赦免，洁净我们一切的不义，也有代祷者，中保我们主耶稣基督了。所以，我们圣徒每天……每天自己在主的面前时，是没有圣灵责备我们、警告我们的事。这个是真的爱主，也爱自己的永生生命的话，是会做得到的。要不然，我们很快会受到魔鬼撒旦的控告，人是很辛苦啊！
其实，良心比较干净的人，是更辛苦的。那些天天懂得发泄、犯罪、也不敏感、麻木的人来讲是没有问题。通常在教会里面，很蒙恩、也爱主，也努力要圣洁，这样的人的心灵是非常敏感的。对他们来讲是很辛苦，甚至得了精神病的也有。
我常常跟各位说，得了精神病的人的共同点——他们的心是正直的！他们的良心是比别人特别的敏感，这样的人真的是要认识耶稣基督里面的和好，在耶稣基督里面抓住耶稣基督的宝血与神和好，和睦同居是非常重要的。心灵里面一切的内疚，带到主的面前来，这个赎罪所，施恩座那里要问主，“主啊，这个罪怎么办？”主必定是“你的罪如同朱红色，我全部洁净如雪白，如白羊毛。”主真的是这样做的啊！
所以，在这里已经得着秘诀的人，是真的是有福的人。各位，主的话真的是很重要。要不然各位的日子很痛苦，一直受控告的话，你受什么的控告将来必定会发生。魔鬼撒旦是先给我们控告，各位，《约伯记》第1-2章看吧，不可以没有理由的会攻击约伯的，在上帝许可之下才有的。那样敬畏上帝，那样虔诚的人，不做恶、行善的约伯，连魔鬼撒旦也找不到他的错误在那里？有这样的人，受到控告的时候，他的家发生的事，大家是都知道的。
圣经是很清楚的告诉我们，有一本小说，一部电影叫《悲惨世界》，里面有一个检察官，这是一部很属灵的电影，虽然是天主教徒所做，多强调了行为方面的，善德、救济、饶恕，但用我们基督徒的眼光来看的话，是更深的、更完整的可以解释这个罪。罪呢——这个检察官一直是追查到底，他已经行善了，但还要……
那个检察官是谁？大家知道吗？那个检察官——其实是他自己了。我们的生命里有一个检察官，良心敏感的人更是很痛苦。我们为什么要这样活呢？我怎么会这样，我不要……我要来到主的面前，要得着新的生命，要与神和好。要天天早上，中午，晚上察验，检讨我的生命，我要完全得自由。这个自由，真的是很重要的事。
2.3 神的儿女必爱神的管教！
所以，我们听到神的真道的时候开始，我们心灵里面很奇妙的一个工作，如果我们没有遵守，一直我们是被控告的状态，甚至到一个地步是麻木了，心灵麻木的时候，后面来的是管教了。所以，《来4:12-16》是那么的重要，整个《希伯来书》共13章都是重要的。但特别《来4:12-16》是尤为重要。《希伯来书》是讲什么的？各位要明白。
《来4:12-13》神的道是活泼的，是有功效的，是活的了。
比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，判断我们的，给我们赏赐，惩罚的主眼前，都是赤露敞开的。
然后，下面讲非常重要的话了，若没有耶稣基督的宝血，耶稣基督今天也是为我，为各位做这个中保祷告，我们是没有办法享受那个平安，那个自由的。那个幸福，平安，自由所事定的，得胜和能力，是没有办法能享受的。
所以，《来4:14-16》我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。做丈夫的得到帮助、做妈妈的也得到帮助、做公司人员的也得到帮助。
圣灵真的是……各位的心灵里面有些东西没有解决的话，很辛苦，真的是各位的未来是不好。但是主已经把耶稣基督的宝血给我们了，成就的同时，现在也是在为我们祷告了。我们活在地上的时候，我们的软弱，主都知道的，所以，继续不断的用祂的圣灵，祂的代祷，祂的同在，帮助，来托住我的生命的。这个证据没有看到的人、宗教徒是没有办法能够脱去我们主耶稣最讨厌的宗教徒的生活了，就像法利赛人，撒都该人。
各位，我们使徒保罗也说过关于《申命记》第25章的这个事情。《林后11:24》被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；犹太人为什么打39鞭？因他们怕过数。这段里面我们必定要确认的事情是神一来怎么样跟我说话？怎么样判断我？怎么样提醒我？怎么样警告我？怎么样安慰我？怎么样称赞我？怎么样管教我？各位过去的日子里有没有？这个要确认了，特别在管教来的时候，神的目的不在于祂要发怒，或惩罚我们。祂的目的是要爱我们，洁净我们，保护我们，要恩膏我们的了。
《来12:5-11》你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，一个人如果有12个孩子，无论哪个孩子，都是在管教当中，也教导、提醒、管教、安慰、争战、祝福里面来养育孩子的。我们的阿爸 父也是一样的。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。祂永生的产业上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。这是神的目的了！
各位，平安的果子——得义的话，你将来所遇到的都是蒙福的事，都是蒙恩的遇见，遇到苦难，甚至殉道也是蒙福的。所以，我们在主的面前，和平的果子真的是与神和平，与人和平，与自己也是和平，就是义的人才能够享受的。
《来12:12-13》所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（注：“歪脚”或作“差路”）
各位，什么叫道路修直呢？你生命的目标、方向、标杆……是高速公路。这个没有的话，时间常常浪费，常常受试探，世界的宴乐会欺骗他。所以，很多歪脚的事，歪脚的脚步他是不能免了。道路要建立起来，你要知道你是何等的软弱，你要得到圣灵的引导的话，你要得到那个GPS引导的话，你的天路历程必定是修直，《路3:5》一切山洼都要填满，大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！各位，我们真的是得救的、重生的，有重生的灵在我们的生命里面了。
在这里，因神讲祂要管教祂所爱的儿女。我以前还不明白的时候，很糊涂的时候，我真的是在主的面前，真的很疑惑的事，也叫我痛苦的事情是——我真的是神的儿女吗？我看我自己好像不是，这个方面得到突破之后，特别在1994年得到突破之后，到现在是真的认识了圣灵了。我对主今天再来，马上被提，真的是在主的面前了，那是不必说的了，因我已经活在主里面，主活在我里面，主的道，主的灵，在我活的灵里面了。每天在带领我，我祷告的时候呼求祂，祂就会应允我。各位，这个的证据是在信仰生活里非常重要的。
那今天听这个信息的人，你真的是要知道，你是已经得救重生了，然后已经活在国度，权柄，荣耀，活在神的国神的义里面的证据，你必定要得着的。要不然，你跟魔鬼撒旦，那么阴险的鬼，那么有欺骗性的诡计，来打仗的话，你是没有办法能够得胜的。
那么，今天我在这里跟各位讲，受管教的儿女，证据有五个：
第一，看透了我的罪性、罪孽、世界的败坏。看透的，这样的人是得救的；这样的人是已经活在神的国里面的了；这样的人是已经出埃及，出世界的。虽然偶尔有一点爱这个世界，爱一点世界的风俗习惯，但自己知道那个是很虚空，虚妄，虚假的事。有五个证据了，你是得救的，今天主再来的话，你马上得到变化复活的身体，然后被提。今天你应该要享受，上帝教导你，提醒你，警告你，各样的安慰，劝勉。首先就是你的眼睛有一天开始，真的改变了。《出埃及记》第1-11章整个的内容，第12章他们的灭亡，真的是在各们的生命里面已经有了。
第二，得了儿子的灵了，就呼叫神是阿爸父了！开始的时候，不太习惯，但常常祷告当中，我的心灵里面真的确认了，神是我的阿爸，爱我的阿爸 父了。这是一个重生的人，很明显的一个证据了。
每次这个生命堂的信息里面强调得救的头盔，就是神的儿女，这个没有的话，应许是跟你没有关系。上帝一切的旨意也变成律法了，不能成为圣灵很清楚的指教了。你的祷告是很辛苦了，没有与主亲交谈恋爱的了，这个是非常重要的。所以，第二个证据是得了儿子的灵的，各位的身上有的？
第三，你是永远属于神的国的，神里面的，基督里面的证据是有圣灵的感动，指教，引导，祂所赐的能力，祂大能大力运行在我生命里面的，这个证据有了。虽然没有达到完全的地步，但跟还没有信主的光景是完完全全的不一样了。
第四，我生命里面有圣灵跟肉体的率争战了。所以，什么叫基督徒？基督徒并不是完全的，乃是天天有圣灵的责备，圣灵的安慰，或是肉体的引诱，魔鬼撒旦的控告在我的生命里面的。
圣经在《约翰一书》第3章第5章说：“基督徒是不会继续犯罪的！”圣徒是没有办法继续犯罪的。你不要教会……大概过了一段时间，有一天突然有一个管教来的时候，你头一个想到的是——主啊，饶恕我！然后，就乖乖的来到教会了。人啊，是骄傲的不得了！真的听到主爱的声音，没有回应，自己一个人在旷野，深山老林，跑来跑去，到处都有狮子、老虎……他自己是这样生活的。上帝看他是浪子，就让他走吧，当他经历之后，浪子才能够很清楚的回头，就等他！
第五，常有圣灵的提醒、指教、管教，所以生命继续不断的成圣、成长、圣化、融化的。今天的信息一开始我已经跟各位说了，各位的生命是一直成长，基业产业是天天多加添的，有很重要的证据，各位的生命里面都要找出来的。各位，信仰是活的了！绝对不要死死板板定了一个规矩，遵守的话，自己是骄傲，没有遵守自己被控告的很厉害，信仰生活不能是这样的。我们是神的儿女啊！盼望各位一句一句很重要，各位这个礼拜多多揣摩。
2.4神是如何管教我们！
然后，上帝真的是好几次提醒，警告之后，我们的心灵麻木起来的时候，也很严厉的管教了。各位，管教有三种：（照着我的经验）一是大的管教，一是中的管教，一是小的管教。
大的管教：真的是得了很严重的疾病，或是自己所爱的人，遇到问题离开世界，家里破产，好像被辞退……很多种的情况就来，这个叫大的管教了。
我的生命里面，真的是最重要的一次婚姻，结婚那么欢喜快乐的日子，所遇到的管教呢再次改换前面的道路，我的标杆了。我真正生命的成长从那个时候开始了，大概过了几年以后，发现我自己不正直，这些是一个一个经过管教之后，我们才能结出平安的果子就是义了。
大的管教来的时候，神是叫你改换你的目标，地上剩下几年来的目标，指向，方向，方法不要依靠你，不要那么的骄傲，凡事都问主，也听从主的。这是大管教后我们要做的事了。
中的管教：事情或情况不如意，大概是这样的，这也可以算为是管教了。小的管教：时常在心灵里面有提醒、责备，或是遇到不愉快的事，特别在人际关系里面，这是一个小小的管教了。我们的人（圣徒）是必定早上、中午、晚上、睡觉之前，也是整理一天的生活，对明天有期待，之后要上床的。那个时候圣灵很敏锐的会感动他的。
各位，我们的生命成长到一个地步的时候，开始没有大的管教，一辈子是没有。大卫也是经过大管教之后，圣经说：“他是到了一个成长的地步了。”之后，他一生后悔。
有的人是一辈子得到很多的管教，没有一样事情是好，那是不对的，他的生命是没有成圣，成长所带来的。有一天你能多听到主的安慰的话，劝勉的声音，不是责备的话。像保罗，大卫有这样的人，但以理，约瑟有这样的人是不会得着那个责备的话。每天就是圣灵的安慰，安慰以利亚说：“除你以外，还有7000个…”很多安慰的话，每天有一个使命了。你是已经得胜的，你祷告，照着你的祷告，三年半没有下雨，之后再祷告，就降下雨来，这些事情就会来。你所需用的我（神）都会供应，虽然是乌鸦供应，撒勒法寡妇供应，然后在罗藤树下也供应，就是天使来供应。
各位，真的是在这样的关系里面生活的人，生命里面是没有大管教，但小管教是有，因为人啊，是很容易讲错，看法，眼光错，不应该讲的话会讲出来。大部分是不信的话，爱不够的话，或者信心不够的话。我是一辈子这个方面在主的面前悔改，认罪的，我常常觉得的我不信任祂，因我真的是爱祂不够，爱人不够，容纳不够，包容不够，常常在这个事情上挣扎的人是…我告诉各位，各位已经是爱主，寻找主，努力顺从主的人，大管教是没有了，你心里一切的惧怕，全部要除掉的，不要惧怕，乃是要洁净自己，真的是要改过来。剩下来的日子不多了，三年五年而已了，真的是这样了。这个时代的变化各位不知道吗？
美国现在跟30年前，50年前的美国一样吗？昨天也是特朗普被暗杀，神会保护他，但他要…我觉得的他不像样、拜登也不像样…开始真的是民主党支持同性恋啊，堕胎的事啊，心灵里面有点恨民主党他们很多的政策。各位，真的是要为特朗普要祷告的。特朗普最近卖一版的圣经60块（美金），里面写的美国的宪法，美国的权利…圣经里面是不可以写这个，20块（美金）可以买的圣经，他还卖60块（美金）。这些的举动我看的时候，他不是基督徒、是不认识神的人——但是神使用的人。
美国的选举大概几个月之后了，100多天，我们要选举了，各位的判断要正确。当然，保守派，支持犹太国家的，以色列国家的，比左派好是好。我们是比较靠近上帝的，我们会支派，但你不可以期待。特朗普上来的话，另外一个美国要遇到很多的问题。最近XXX会议也提到那些事情。
各位，神的儿女、基督徒，君尊的祭司是因为认识真理，得到圣灵的感动，判断非常清楚。
各位，政治啊，还是属地的事，你不要太关注，在那个事情上是不要太浪费，我们谁也不知道，哪一个这次会成为总统？我们基督徒是会知道了，你知道就好了。你不要很多时间花在那个地方，他们辩论的时候，争论的时候，我的血气是已经上来了。甚至很多父子之间，在吃饭的时候，因一个是右派一个是左派，打架的也有了，韩国是时常发生这样的事。这何必呢？
各位，这第一段我分享的比较多一点，但各位真的是要为自己祷告到《罗马书》第7章第8章要通过的。是真的认识圣灵，心灵里面圣灵的提醒，我能够随着圣灵的提醒，我能够改过来，也能够得到圣灵给我的安慰，称赞，劝勉的程度了。
通常我们爱主的人啊，每天早上，中午，晚上祷告，有一个阶段，有一个道路上，我自己认为是神的旨意了，我就这样宣告了，我就这样遵行了，你后面怎么会得到被控告的事呢？我看我们生命堂是特别的教会，我在过去的24年主的带领上，在很多情况下，我分享的眼光跟各位是不一样，就是这个的缘故了。各位，真的要认识主的心，这个时代并不是大教会为目的了，主已经扬净开始了，1/3的人是离开教会了，主的一个新的工作来了，我们是要明白主的旨意是什么的。
3. 工人得工价——牛在场上踹谷的时候！
再回到《申25:4》是第二个的主题了。
25:4 牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。
各位，这一句话社会法律里面，你要得着的信息是主一来供应你的需要的。你蒙恩之后，特别为家人祷告，为儿女祷告，为婚姻祷告，为家族福音化祷告，这都是上帝托付给你的工作了。上帝既然给你工作，上帝必定为恶待，或忽略自己的工人。神是必定会供应的，在这里我们要得着的很重要的信息是这个了。
各位如果是侍奉上帝的人的话，不要担心前面你在养育孩子上，孩子们上大学等各方面的需要，这不是你的责任了，这不是你要做的事了。你做的话，反而你是成为一个骄傲的人了，你不信任上帝丰富，信实的供应。
所以，在这一节，使徒保罗他在《哥林多前书》第9章解释这个经文，《林前9:7-9》有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？我曾经讲这句话，受到攻击真的很厉害了，说：“牧师爱钱……”各位，真的是主的仆人们，要吃主供应的，但这个是透过羊群，主会供应的。牧师传道人，全职事工的，主是透过教会必定会给他的。
我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？有的人甚至用这个经文来解释牲畜也要爱护它们，它们的需要我们要供应。信息是这个信息吗？信息都是对以色列的圣民，耶和华圣会里面的工人，他们当得的工钱的事了。
所以，使徒就说：《林前9:9-12》……难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，比任何属肉的更重要的，更重要的恩典，更重要的祝福，更重要的保护，更重要的医治，更新，培养给你们中间的。
就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
因保罗他自己是支搭帐棚供应自己的需要，供应同工的需要了，这是宣教士，从来没有听过福音的人，在他们中间要钱来传福音，这是不可能的事。
保罗是特别把主的心意讲的很清楚，我们主耶稣在《马太福音》第10章差派工人的时候，你不要带钱在囊中，工人得自己需要的是应该的。主的旨意是这样，使徒保罗今天也是把主的信息这样的解释出来。
《林前9:13-14》你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？这是讲到利未会，祭司长，祭司的，伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
当然，这个地方是讲到传福音的，全职事工的，牧师，宣教士的事，但其实所有的圣民是用耶稣基督的宝血得买，成为基督身体的人，都是君尊的祭司了。各位在家里的侍奉，公司里面的侍奉，在社会的侍奉，都是侍奉主的了。那差派你这样做工的主，必定负责供应你所需要的。
我们教会现在人数这么少，以人的眼光来看，好像在需用上有点不够，有些担心是会有的。但是，我不担心。过去我35年的全职事工，丰富的很，我上个礼拜讲过，我不再讲我家族的事。好像牧师总是要夸耀自己怎样……各位，这是一个证据。我们教会也是一样的，主一来是很丰富的供应了。
然后，各位要知道，如果主不供应，那是主的旨意了，在那里感恩的心领受主不供应，在那里就是我们良善忠心的跟从主的带领，主不供应你的家庭，主不供应你的事工，不供应你的教会，有主另外的一个带领，另外一个的炼净你，或是另外一个的道路了。
有一次，我听到一个教会要建立很豪华的一个圣殿的时候，教会大概有30%的钱是可以供应，剩下的不得已要在银行贷款了，大家都一起祷告，之后突然有问题来，他们的教会有些钱放在一个投资的里面的，问题来了，没有得着利益。那时做牧师的经过祷告，之后知道主不叫他们建立那个圣殿了。
各位，我以前各地跑宣教的时候，飞机钱，旅馆钱……其实，钱真的是需要的不少。但我每次是在主的面前——主啊，这次去缅甸，到现在没有钱，连飞机票经过泰国再去缅甸……主马上给我感动“我不给你，你不去！”哈利路亚！我们这个教会，若不给供应，我们是要得着主带领的另外一条路的了。我们的一生，真的是要保守这样的信心，这样的眼光来要侍奉的。
在这里我想多分享三处经文：
第一处经文是《太6:30-34》，我们主耶稣基督在前面讲天上的飞鸟，空中的飞鸟，野地的百合花，超过所罗门的荣华……
之后，主讲《太6:30-31》你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’唉哟，真的是衣柜里面满满的，我们长老娘是有多少套衣服？我知道我们长老是比较节省的人。有些人，如菲律宾总统夫人那是满满的……我是发现有一个姐妹，特别我们韩国人，衣服越多，要穿的衣服越没有。每次要出外面的时候，上班的时候，开衣柜的时候，就叹息，其实是有100多套的衣服了，人就是这样的。其实，每个季节要荣耀神，要安慰没有钱的，安慰没有钱来买衣服的人，以这个为生命目标来生活的人必定是丰富了。反而自己买衣服是要分给别人的了。人的不够是因自己的贪心而来的。
所以，我们主耶稣基督继续说，《太6:32-34》……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。我也告诉你们，你们需用的也不是那么多。各位，有一个人，生命的目标真的是为了荣耀神，为了建造永远的自己的产业，自己的国度，要多多安慰人为中心生活的话，即便是有，也要遮盖自己的富有的。必定是要这样生活的，那样的人永远是五饼二鱼拿出来有十二篮子必定会剩下来的。大部分人的是因自己的不够来叹息的话，我看自己的私欲、贪心、要面子，这些太多。什么面子啊！各位，基督徒是跟耶稣同死同埋葬同复活的，也承认自己是罪人的罪魁，是最软弱的，这样的人有什么夸耀的！所以，不要为明天忧虑，主给我们的是一天一天给的。因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。财政方面也是一样的。
第二处经文是《腓4:19》我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
保罗在监狱里面，对腓立比教会的圣徒，他们供应给他宣教的费用，和在监狱里面需用的。所以，他很感动，祝福，把这个整个要归在你们永远的帐薄上面，但保罗说：“主必定会供应！”
各位，有的人是每天……每天的生活里面，永远是够用了，剩下来了，也用来安慰，分享给别人了。有的人是永远不够，如果有一个人需要的是9块钱了，但手中有10块钱的话，有一块钱是多余的了，但你要的是9块了，但主给你10块，那一块是够用的也是多余的了。若你需用的是9块，主给你的是10块了，但你心里要的是100块了，这样的话，你一辈子是不够的。其实，这是一辈子很富有的上帝的儿女们，却常常有个担心，用很贫穷的心来生活的人。
我在教会里面24年服侍，我是知道的，有很多为钱财担心的人。我看到他们比我的钱是多得很哪，他们是有这个，有那个……但有的人是一无所有，这个也没有，那个也没有，却永远是丰富，孩子也上帝自己养育。各位，真的要在经济方面得医治的，我们上个礼拜一起领受的，主日和礼拜三，这个经济方面没得医治的人，上帝不会使用他。他是常常会浪费在自己的……其实是不需要，但那个地方，他是继续……
所以，上帝在人蒙恩重生之后，第一个的训练像亚伯拉罕，以撒，雅各一样，都是经济训练了。这个没有通过的话，没有办法成为可用的人了，总是自己依靠的不是神，乃依靠的是自己的钱财，自己的地位。有钱不是罪，但你是依靠钱，不依靠上帝的话，那是罪了。其实，是很严重的罪。
第三处经文是《腓4:12-13》我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
凡事都是丰富，用我的贫穷我是愿意多多安慰，有贫穷心理的人，或是真的贫穷的人。我常常养育孩子的时候，跟他们继续不断的讲，你千万……千万不要跟别人比较，别人家是多么的大，外貌是多么的美丽，美国白人啊，样样都很美丽，我们东方人都是很追求，在太阳底下戴大帽子走的人，永远是东方人。日本人比较少有，我们韩国人，华人是特别多。怕黑，那黑人怎么活啊？
所以，人心灵里面已经有歪曲的，一个自己的体面（审美观），自己的面子，自己要的。我也是常常跟我的女儿说了，现在也跟她说：“你是100个人里面，在爸爸的眼光里面是超于100分的美丽了。在一般人的眼光来看大概是70分了。”你要谦卑！现在她当然没有求美，但在年轻的时候，她在高中，大学的时候，有时会说：“爸爸，为什么我是像你！”我跟她说：“你在爸爸的眼光里是100分，一般人的眼光里是70分。” 你下面还有70%的人，能不能为了安慰他们而活？你的个子，外貌，身材都已经是70分了，爸爸的眼光是110分了，在上帝的眼光里，你是1000分了。女儿啊，你为了安慰生来皮肤很黑，甚至有残疾，也没有像你一样的眼睛，鼻子……你为了爱他们而活。索非亚（牧师女儿）其实在大学期间，每个季节就有几套衣服，妈妈是一定要给她，要让她体面，她是不要，够用了。
各位，富有跟贫穷真的是自己找来的，各位都是富有的，哈利路亚！我们主耶稣基督是最富有的，创造宇宙万有的时候，却故意选择最贫穷的，叫你得富有了。我们真的要得医治了。
我们最重要的是……在这个阶段，我用四句话来结束。
一是单以神的同在，引导，供应为满足，这是我们经济医治的第一条最重要的（原理）。二是要知足，祂供应丰富，供应有点缺乏，那里都有主的美意了。要知足，感恩的心领受后再说。三是照着主的供应而做工就好了，主不给你，那个（你认为）主要让你做的事工，其实不是主叫你做的。真的是有这样的，要叫主负责。四是像保罗一样，在缺乏，一无所有当中更良善忠心的夸耀自己的富有，也安慰很多贫穷的人的话，你的奖赏是比一般的人，百倍千倍的大。在这个短暂的地方的日子里面，这个是一个真理，谁也不能否认。
各位，真的要多多揣摩，多多要思考，都要在自己的生命里面要恢复。
4. 弟兄之间的收继婚之例
第三个是《申25:5-10》；
25:5 弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。
25:6 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。
25:7 那人若不愿意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’其实是他的大嫂。
25:8 本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她。’
25:9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上说：‘凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。’
这是何等蒙羞的事啊，有些学者不是吐唾沫在他的脸上，乃是吐在他的眼前，就这样吐吐吐，是这样的意思。但我是比较相信吐唾沫在他的脸上，这样的人是吐出来了，不是爱男人，也不是爱生命，也不是爱自己弟弟的，也不是爱自己父母所生的兄弟，有这样的人，我们也吐吐吐……才是对的。
25:10 在以色列中，他的名必称为‘脱鞋之家’。
这是非常蒙羞的，该尽兄弟义务的，他是没有做到的。这样的家庭，世世代代……
其实，不遵守上帝这样安排的，娶嫂嫂来给他生儿女，女儿也是可以的，《民数记》说是女儿也可以继承产业的了。然后把哥哥的名字，哥哥的产业，传授给自己生的，但名字归给哥哥下面的儿子的。
如果心里有一个贪心，或者觉得的很麻烦啊、麻烦啊，或者自己的大嫂在个性方面很多的问题，或是外貌上没有什么可娶之意的，全部是以自己男人的眼光来思想，其实在那里有上帝所定的最大的祝福，最大的冠冕，最大的产业了。
如果弟弟跟自己的大嫂有性关系，那是犯奸淫了，用石头来要打死的。但这个是很真实的。因当时姐妹们，寡妇，大部分是不能在外面做工的，现在回教国家也是。所以，寡妇神是特别要保护他们的，要给她们产业的。她的丈夫没有产业，当然她也是没有产业的。但在这里，我想强调的是——人的生命是永生！是永远不灭的。这个弟弟不知道这个事实，哥哥离开世界了，弟弟是活着的，哥哥离开身体了，他还是活着了。我们的神是活人的神，上帝所造的，是永远不灭，一个是在永远的新天新地，一个是永远的火湖里面，这个差别是有。
但人的生命是没有死的，他的哥哥是活的了，离开世界的各位的兄弟，父母，岳父岳母，都是活的，亚伯拉罕是活的，摩西依然是活的，在变化山上不是显明出来了嘛！人是活的。所以，各位真的要明白，我为什么活在这个世界？真的是要明白。
我也想过，不是没有留下来儿女的哥哥，如果哥哥是有，但弟弟离开世界了，没有留下儿女了，那弟弟的太太，我们叫弟妹，应该不应该给她儿女，一个产业也给她？圣经是没有这样写，在今天的经文里也说是哥哥跟弟弟，但我觉得的是应该的。这是要看重自己的兄弟在永恒耶和华圣会里面的名字，看重神要赐给他的产业的了。
夫妻是一同得到产业的，师母常常说：“牧师啊，你是世界各地跑了，今天也传福音，领了很多人信主……你的冠冕大，我的冠冕小。”各位，没有妻子的帮助，丈夫是不能这样做的。所以，《彼得前书》第3章也说：“与软弱的器皿，同得产业的。”这里，上帝的用意，上帝的美意，我们要清楚的了解。
圣经里面有两个例子，一个是神以为恶了，真的是受了咒诅。一个是神以为善了，得到祝福了。
第一个例子是犹大的第二个儿子俄南，犹大的三个孩子是珥、俄南、示拉。但在上帝的眼前，珥做长子的神以他为恶了，很可能这跟他玛有关系的。他玛的信心，他玛叫丈夫多多祷告，或……一起得上帝给我们的产业。但很可能那个是有病了，名字叫珥，生命是有病了，可能是不要生孩子……当时对他玛来讲是最迫切的，永远的产业的事，所以，上帝是击杀他了。
弟弟呢，只有是玩弄他的大嫂，过夫妻生活时，把自己的精液泄精在地上，不给她种子，也不给他的哥哥产业的意思。上帝是以为恶的，把他杀掉了。
犹大也欺骗他玛了，示拉还小，长大之后，我去找你，你先回去娘家。示拉也长大了，她也等了很久，他的公公却不给她，不义了。他玛，耶稣基督的祖母，假装妓女要得自己归家的这个家的一个种子，不得已的情况之下，取了公公的种子。大家都知道，这是一个很出名的故事了，上帝给了她双胞胎。
一个例子是波阿斯的例子，波阿斯跟拿俄米的关系，跟拿俄米丈夫的关系虽然是近亲，但有比他更靠近的至亲，那人不愿意。就照着今天的这段经文，波阿斯在他的面前就这样做了，就娶了路得，就得了称为大卫，耶稣基督的祖父祖母的，这么重要的一个祝福。
各位，这个在希伯来文里叫GOER制度了。
在前面我讲《利未记》《民数记》的时候，各位也听过GOER制度，其实GOER制度整个圣经的信息是这个了。用英文来讲是redeem，这个地方有redeem教会。这个是赎回、罪赎、救赎的意思。大家听了这句话，马上会知道，整个历史上，所有圣民的GOER；那个redeem是谁啊？——是我们主耶稣基督了。
祂不是单单娶了一个妻子，给她儿女，叫她的儿子继承离开世界的爸爸的产业，不是这样的程度。我们主耶稣基督是为了赎回我们，甚至把自己的性命也舍去了——是这样的GOER了，这个制度是上帝非常看重要的制度。
如果像犹大的两个儿子一样，这样会看轻的话，或像犹大一样看轻的话，整个家庭是受咒诅，后来犹大的妻子也死掉了。所以，犹大的一生是很辛苦的，因神特别的计划是在耶稣基督的祖父犹大身上了。
所以，我们这个GOER；这个redeem要应用在我们的身上了。我们是活在关系当中，各位的兄弟姐妹，各位的肢体当中，真的是需要你付代价，要赎回他回来，我们的主耶稣基督是用自己的性命来赎回了我们的生命，赎回了我们与神的关系，也赎回了我们永远的产业的了。所以，我们基督徒是必定要做到的。
《提前5:8》人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。《约一4:20》……不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神！
这是真理中的真理了。所以，神是在我们的社会中间、在我们的关系中间了、在今年2024年的我的关系中间，我们的神是把GOER的祝福——GOER的丰富给我们每一个得过耶稣基督GOER的，耶稣基督的redeem——耶稣基督赎回的生命了。我们圣徒——起码是有良心，照着良心生活的话，是能成为最蒙恩的、最一流的圣徒了。
但其实有很多，我在教会里面发现了，很多人在教会里面是糊涂的不得了，神的心也不知道，永远要从父神那里拿——要拿，叫神付代价是为了我自己，自己一点付代价也不拿出来。各位过去到现在的日子是主都判断的，今天直到主再来是主都判断的，各位要活的好——祷告要清楚，为你的家人付代价——特别孝敬父母——付代价，特别付代价，这是理所当然的，你的生命是从他们来的，你撇弃他们，真的是天上的上帝，天上的阿爸父，非常的难过，也是会责备你的。
各位，在这段里面，很重要的概念是得基业的了，得产业的。这是与下面最后的社会法律有关系的。
圣经里面主给我们的启示最强调的是——应许，产业！当亚伯拉罕蒙召之后，《创12:1-3》主给他应许，在第13章罗得离开之后，第15章与神立了血约，第17章神改他的名字的时候，叫他受割礼，立了血约，22章在摩利亚山上，都是反复，反复，第26章上帝跟以撒之间另外一个一对一的立了约，第28章伯特利这个路斯这个地方，雅各跟上帝另外一个一对一的立了约，圣经就是讲这个的。然后，《创世记》第35章雅各他没有回去与神立约的地方，他的家受灭绝的危机就来了。后来，他回去自己许过愿的伯特利，上帝再次的给他应许。
所以，圣徒——若没有应许的话，你的活法是很糊涂啊，你没有办法会保护你自己，保护给上帝托付给你的儿女，托付给你的后裔的了。真的是要这样的。《加3:29》你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕以撒雅各的后裔，以色列的后裔，神的后裔，是照着应许承受产业的了。
各位，这段经文是各位要看的《以弗所书》第1章各位翻开，今天我们长老在祷告的时候，我发现他也在祷告当中提出这段经文。《弗1:7-14》我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这里主特别强调丰富的恩典了。已经离开世界的哥哥——那个兄弟，丰富的恩典里面的人，不可以除灭他的名字，除灭他的产业的了。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。千千万万的圣徒都是一样的，一样的应许，一样的产业的了。
我们也在他里面得了基业（注：“得”或作“成”），这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。新约里面的应许圣灵为印记了，这圣灵是我们得基业的凭据（注：原文作“质”），直等到 神之民（注：“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
所以，《弗1:14》得产业的凭据——圣灵都记录着。各位每天的思想，每天的祷告，各位每天的言语，各位的事工，圣灵都会照着圣灵所记录的，圣灵所判断的，将来给我们复活的身体，叫我们被赎，神得着荣耀，得着称赞的了。
各位，我们真的要看重主的应许，应许带给我们的异象，异梦，将来的预言，要清楚的明白应许GPS的带领。各位的生命每天在旷野的脚步里面，主的云柱火柱，会幕的带领是在这里了。
如果我们为兄弟的产业，你愿意GOER、愿意redeem的话——难道神不知道吗？你为了要赎回你的哥哥，你的弟兄，如果你付了100块的代价，我相信主给你的是永远无穷的了。所以，各位，vehement（慷慨的，激烈的，）要对——神也好，对我的弟兄姐妹也好，对我也好，每天我们圣徒的日子是为我的家人，为我的兄弟姐妹，为我另外一个家庭，教会的弟兄姐妹，我们是要赎回的，付代价赎回的，要喜欢用你的时间，喜欢用你的劳力，劳动，你的金钱，你的能力，要喜欢用上帝给你的信息和见证，要用这个来做的。
5. 神看重人生命传承的事——生养后裔的事！
最后是第11-12节；
25:11 若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体，
25:12 就要砍断妇人的手，眼不可顾惜她。看起来，读起来好像是社会法律一个一个是独立的，但其实是从头开始都是有联贯性的。各位，在这里讲的男人的下体是什么？——生殖器官，是再生产的生殖器官，这是一种象征式的，所有的人都是要尊重的——因神借着他的生命，要生养出来的后裔，这是极其重要的事。
所以，前面第5-10节的社会法律，跟这句话是有关系的，要看重别人的再生产，你自己也是要再生产了。不可以做属灵的阄人或阄子了，必定是要再生产了。然后，要尊重，也多多培养你的儿女和你的后裔，培养你的门徒，就是要叫他们再生产了。
各位，《申23:1》凡外肾受伤的，或被阉割的，成为阄人或阄子的，不可入耶和华的会。不可以做祭司长，不可以做祭司，有这样的。《利21:20》……损坏肾子的，都不可近前来。不可以做祭司长，不可以做祭司，也不可以在圣会里担任很重要的事情。
所以，我们要重视再生产的工作——要重视培养你的儿女，叫你的儿女起码要重生得救，你的孙子孙女要重生得救，一生为这个事情要祷告的。各位，不要感到压力、感到负担，因成就的是主自己了。你是祷告，也活出基督，作美好见证，主必定是会成就出来的。
各位，我们必定是要重视传福音，宣教，拯救人的灵魂，特别得着的圣徒当中培养门徒，叫那个门徒也可以再生产的，这个方面我们要看重了。所以，我们这个地区和各地的生命堂团契里面做小组长的，真的是很大的祝福临到你的身上。你好好的为那个小组也带领也牧养，这个过程你是继续不断的被恩膏，神是为你预备了很多，很多需要你的生命的，需要你的答案的，需要你的见证的，再生产是继续不断的会来的。
所以，各位不要单单羡慕牧师们，领人信主啊、宣教啊，很多门徒啊，桃李满天下啊……每个圣徒，你所拥有的基督，你所拥有的真理，你所拥有的答案，你所拥有的无限的圣灵，给你的指教，够了！所有的圣徒，为这个事情要祷告的，神必定是会使用你。
今天的这个信息结束时，我开始跟各位所讲的话，各位是活在社会里面的、是活在关系中间的，你是怎么样活在神的国里面，怎么样在神的带领，神的义里面生活？你是要知道的。你的生命是继续不断的怎么样成长？你的灵性，灵命，你永生的生命，眼光，你的力量，自由，平安，答案……，各方面怎么样成长你是要知道的。
我们今天一起领受的这个《申命记》的社会法律，特别强调经过管教所带来的，我们生命的成长，成圣。另一个特别是应许和产业。其实，这是一脉贯通的很重要的信息。愿主将祂给我们的信息，都丰盛荣耀的成就在我们剩下来在地上的三年五年，一切的日子里面。我们一同说：阿们！