"当纳的十一"叫我们看到的实况 (民数记与我-28)《民18:20-32》
日期：2022-07-17
经文：民 18:20-32
2022.07.17 "当纳的十一"叫我们看到的实况 《民18:20-32》(民数记与我-28)
《民18章》启示着非常重要的事实；我们要明白爱我们的父神将这信息启示给我们的时候，在祂心中对我们有何盼望！神盼望:祂的圣民都在基督里成为一体(会幕)，明白神的旨意(爱神爱人的律法)而顺从，一同建立永远的国度(在12支派和12使徒的基础上被建立的新天新地)，同时成为"蒙神重用而祝福万民"的器皿(祭司的国度)。为此，每一个圣徒，要得分别为圣的生命、眼光和心肠(会幕)，喜爱与神亲交同行(献祭/在至圣所里的亲交)，在自己所得的关系、学习、事奉中，各尽其职，联络得合式，一起增长主的身体(圣殿/国度/永家)，并在爱中建立自己永生的生命(基督荣美的形像和美德)。圣徒必要维持"每天朝晩的祷告和随时的祷告"(祭司的献祭/担当圣民干犯神帐幕的罪孼)，也要认罪悔改而要得赦免得洁净(赎罪祭)；在其过程中，圣徒那永生的生命越来越成圣成长，也得天上永存的基业。在《民18章》信息里，我们要得着"神对我们每一个圣徒的期待、祷告和带领"，要得见一幅"神透过祂儿女们要建立蒙爱圣洁永远国度"的蓝图、异象、预言；我们对这信息的明白不可以只停留在"多了解另一套律法"的地步。
《民18:20-32》的信息启示着关于"十分之一"的真理。我们必要带着"看见前述的那幅图画的眼光"了解十一！ 十一并不是讲到钱财的，乃是讲到"生命、关系、赏赐和基业"的；不是奉献，乃是"当纳的"，是"当归神的"；不是律法，乃是爱神爱人建立国度；不是义务，乃是"投资并得取永远产业"的权利；不是失去，乃是多得取！凡属基督、属神、属天的子民，不管男女老少都要明白十一，都要得取十一所带来的赏赐！有人误认为十一是旧约的律法，新约时代的圣徒是不需要遵守的。神说，"这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约(不能废弃的约)...这要作你们世世代代永远的定例"《v19，v23》。《民18章》整章信息的重点本身，就证明了"十一的意义和原理，是永远的"！十一，叫我们得见一幅"圣民永住的国度被建立起来"的图画，叫我们得见"神一来、正在并继续，以圣徒的生命、关系、事奉，建立永远国度"的实况。
** 读经:民18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有为业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。23 惟独利未人要办会幕的事，担当罪孼，这要作你们世世代代永远的定例；他们在以色列人中不可有产业；24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业，所以我对他们说，在以色列人中不可有产业。
25 耶和华吩咐摩西说，26 你晓谕利未人说，你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。27 这举祭，要算为你们场上的谷，又如满酒醡的酒。28 这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。29 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。30 所以你要对利未人说，你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。31 你们和你们家属，随处可以吃，这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。
祭司长、祭司、利未人所担当"在会幕里，为圣民献祭、祷告、祝福、敎导、审判"的事工，就能担当"圣民干犯神帐幕的罪孼"，以致圣民不得灾殃、咒诅和死亡，反得神的保护和祝福！神所造所管理之地，都是神的帐幕；因此神的帐幕，不只是指"会幕"，乃是指人的生命、关系、生活、事奉的现场；干犯神帐幕的罪，就是指"干犯(不顺从)神旨意的罪"。凡住在空中以下、肉身和败坏世界里的人，都无法不犯罪，因此都需要献上赎罪祭(要悔改而得洁净/要信基督的代赎祭)。神给以色列民律法的同时，也启示着"他们必要建立会幕，朝晩献祭，而得洁净"的救恩(预表基督福音)；并且叫祭司长、祭司和利未人在会幕里"担当以色列人干犯神帐幕的罪孼"的事奉。利未人在会幕里所办的事，是何等重要的事奉！他们的事奉就决定了以色列整民的胜败和兴衰；神以整个以色列的历史，继续反复地证明了那事实！所以神叫利未人24小时365日专心担任会幕事工；他们不可以作一般的产业；他们在生儿养女和生活事工上所需要的，神都要亲自供应。神吩咐以色列12支派将"头生的、初熟的、收入的十分之一"归给神，并将他们的一个支派利未族当作他们头生的而归给神；然后神就将以色列所纳的十一赐给利未族。当神吩咐以色列人在地上建立那"有形的会幕"的时候，叫每一个人都纳出"赎罪银子"，也叫他们乐意奉献金银宝石铜铁和木料布料，并叫他们都参与制造会幕和里面器具的工程。建立会幕之后，神吩咐以色列人将利未人归给神，好叫利未人全职专心事奉会幕的事，来保护祝福造就以色列民；同时吩咐所有的以色列民，都要纳出十一，也要在神所安排的岗位上参与事奉。凡属神的子民，不管是12支派《v20-24》或是利未人、祭司、祭司长《v25-32》，都要作"十一"，也要带来奉献和事奉；因为十一、奉献、事奉，是每一个圣徒在永恒国度里要得的产业。神要以"每一个圣民所纳的十一、奉献、事奉"为材料来作"拯救建立万民的救恩大工"，而要建立祂永远的国度。
神所关注的，原不是那些"在地上有形的会幕、献祭、仪式"等的活动，乃是要强调"每一个圣徒以神、会幕、肢体、事工为中心而活"的重要性！以色列的信仰和事奉，是神在列邦万民中要展开救恩事工的一个版本，也都是在基督耶稣里要建立永远国度的一个模型！神和神的国以及神的义，就在每一个圣徒心灵里，也在他们两三圣徒奉主的名相聚、祷告、学习、事奉基督的地方，并在于圣徒的关系、遇见、联络网、生活、事奉的现场里。凡属基督的圣徒，都是基督的身体；神要藉着每一个圣徒和整个圣徒的生命、关系、祷告、生活、事奉来建立基督永远的一个身体、圣殿、家庭、国度。每一个圣徒都从神得了独特的条件、关系、恩赐、使命和时光；都要在基督里各尽其职，靠基督联络的合式，一同建造并增长基督身体；从中建立自己永生的生命和产业。神在基督里恩召每一个圣徒有何等指望，要得的基业有何等丰盛的荣耀，要显出的能力是何等浩大《弗1章》；神在基督里要建立永远国度的计划是何等荣美，向每一个圣徒显明的恩典是何等丰盛《弗2章》；神透过众圣徒的祷告、服事和传福音要显出的能力和功效，是何等丰盛荣耀《弗3章》；因此，圣徒在他地上日子里，必要以神、敎会(肢体)、事奉为中心《弗4:1-16》，建造自己个人生命和关系《弗4:17-5:21》，建造夫妻关系《弗5:22-33》，建造与父母和儿女的关系《弗6:1-4》，建造与同事的关系《弗6:5-9》，并要发展地区和世界福音化的传福音事工《弗6:18-24》。那就是神要透过"以色列人的出埃及、过红海、并在西乃山所建立的会幕和旷野的行程"，给后来世世代代所有的圣徒看的模式。透过那"旧约和新约圣经所启示的模式"，我们要认识"圣徒要作的十一、奉献和各种事奉"。十一，不可以成为律法，乃要我们得见"神藉着圣徒所献上的材料，建造永远国度"的实况!
** 在此，简单整理以下关于十一的真理"!
1)十一，不是律法，乃是"生命的所属、与神的关系和全然顺从神"的信仰告白！律法，是从摩西开始的。摩西之前的信心列祖，都告白过"十一信仰"；亚伯拉罕将十一归给祝福他的大祭司麦基洗德(基督耶稣)《创14:20》，雅各也在梦中显现并祝福他的耶和华许愿作"十一信仰"了。主耶稣当祂在责备文士法利赛人作假冒伪善地作十一的时候，劝勉门徒说，你们不要效法他们的假冒伪善，要关注"公义、怜悯、信实"，然而他们所作的十一，你们也不可不行《太23:23》。其实，主向我们要的不只是十一，乃是全生命的献上"活祭"《罗12:1》！十一，不是指"钱财"，乃是指"在基督里所得的生命、与神的父子夫妻关系、及与基督一同建立永远的产业"！十一，是神在以色列人出埃及、出死入生、出黑暗入光明的逾越节夜晩所显出的救恩《出13章》，是神透过"祂独生子耶稣代受刑罚和死而复活"向我们显明的救恩，是神宣告"你们原都是属于我的，是我用我舍命的重价买来的极其尊贵的生命，是与我同作祭司的国度；所以你们要将头生的(全生命)都要归给我"的事实。生命比钱财更重要，出死入生的救恩比整个世界更重要，得神和神的爱就能胜过任何的福气！神叫每一个圣徒以十一表明自己"得神、爱神、信从信靠神"的信心；神要以十一试验信徒是否真正信赖信从信靠神。主说，"你的财宝在那里，你的心也在那里。"《太6:21》撒该得救之后，就说，"主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家..."《路19:8-9》主对寻找永生的年轻财主说，"你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。"《太19:21》主看到那人忧忧愁愁离开主的样子而说，"财主进天国是难的...骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。"《太19:23-24》
2)十一，不是奉献，乃是要当纳的，是与众圣徒一起建造永远国度的材料！在前面已经记述了；纳十一的目的，就在"建立基督一个身体"《民18:20-32，弗4:1-16》! 全职事奉会幕的利未人得12支派所献上的十一，是应该的！"牛在场上揣谷的时候，不可笼住他的嘴。"《申25:4》使徒保罗说，"工人得工价是应当的。"《提前5:18》"你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。"《林前9:13-14》主差派门徒传福音的时候，就说，"行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食，是应当的。"《太10:10》主在圣经里的敎导，是吩咐以色列人"三年多一次纳出十一来，补助利未人，也要帮助寄居的并孤儿寡妇"。若以色列人忠心作了十一，就不会受到那样神继续反复的管敎；神说，"人岂可夺取神之物呢；你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢；就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。"《玛3:8-9》以色列人不忠心作十一，就带来利未人的软弱，利未人的软弱就带来了整个会幕事工的软弱，会幕事工的软弱就带来了咒诅！
3)十一，不是失去的，乃是多得的！神说，"你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容...我必为你们斥责蝗虫不容他毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子...万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。"《玛3:10-12》十一，是敞开天上窗户的钥匙，是除掉蝗虫之害的事，是见证神施恩赐福的事！因此有很多信徒，见证了"不作十一的时候所受蝗虫侵害"的经历。有人问说，"圣徒已经归于神的国了，都是神大蒙眷爱的儿女，是与基督永远一同作王作祭司的了，并且神的国就充满了神的荣耀和福气，既然如此，在神的国里还有每一个圣徒所得赏赐、产业、荣耀的不同吗?"神告诉我们每一个圣徒，必要得不同的赏赐！"看哪，我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。"《启22:12》! 除此以外，还有许多经文，是强调必有赏赐的不同的事实《林后5:10，可10:29-30，来11:6，太5:12，林前3:12-15，林前15:41-44》！然而，天国里的赏赐，与世人所讲的赏赐是不一样的，那是属天属灵永远全备的赏赐！神所赐的赏赐不但有属天的奖赏，也有属地的奖赏； 然而属地的奖赏也要用来荣神益人，才能成为属天永远更美好的奖赏！神所赐真正的奖赏，是①使人更亲近主(=主爱他，以爱吸引他)，②使人得享平安喜乐，③使人在事奉上得着神足够的供应，④得人，得遇见的福，⑤得儿女后裔(包括门徒)蒙恩而爱主事奉主之福！我们要记得主所说"五千、两千、一千银子"的譬喻《太25:14-30》，那是强调得了更多恩赐的人，必要拿来更多的果子；另一个"十个仆人都一样得着一锭银子"的譬喻《路19:11-27》，是强调每一个人得着的恩赐和机会，是一样尊贵和有潜力的。两种譬喻的共同点，是①良善忠心事奉主的仆人，必得奖赏；②懒惰邪恶的仆人，必得责备；③凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。
4)神所喜悦的十一、奉献和事奉，是喜乐献上的；一来没有作的，乃要作；一来作的，乃要数算神的恩典而要喜乐地献上！使徒保罗劝勉我们说，"少种的少收，多种的多收；这话是真的。各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。"《林后9:6-8》使徒给我们介绍马其顿圣徒在奉献方面的榜样而说，"弟兄们，我把神赐给马其顿众敎会的恩告诉你们；就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助；再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。"《林后8:1-5》为要喜乐积极地作十一、奉献和事奉，我们必要首先要:①恢复与神父子夫妻关系，也要追求时常亲交同行！②要将生命献上，而要过活祭的生命事奉神！③时常要看见神的保护、引导、供应和成就，带着感恩的心而活！④要看见我所献上的十一、奉献、事奉，继续蒙主使用在"拯救灵魂，培养工人，建立国度上"的证据！⑤要看见"神悦纳我的活祭生命和事奉，悦纳十一，而赐给我的奖赏"的证据！ ⇒ 凡真正蒙恩的圣徒，不是"很难、勉强"地作十一、奉献和事奉，更是没有为自己留下什么，而是将自己的整个生命、能力、时光全然献上放在神的手中，让神尽量的使用了！使徒们都殉道了；司提反和无数的圣徒也一样殉道了！百基拉亚居拉，是为使徒保罗的命，将自己的颈项，置之度外；外邦的众敎会，都得过他们的帮助，也因他们夫妻献上感恩了！主称赞那位贫穷寡妇所献上的奉献而说，"这穷寡妇，所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。"《路21:3-4》但愿我们每一位永属于基督的圣徒，都能明白神所定"十一的意义"，将所得的生命、能力和时光全然献上，参与"荣耀神、祝福人、建立永国"的大工程里，而能与基督和众圣徒共享"同负一轭、同建永国、同受荣耀"的福气。阿们！
2022.07.17 "当纳的十一"叫我们看到的实况 《民18:20-32》(民数记与我-28)--牧师讲道笔录
民数记与我-28
“当纳的十一”叫我们看到实况
经文：《民18:20-32》
序论：
各位平安！这个礼拜我们要学习的也要揣摩的很重要的信息，就是《民18:20-32》了。在圣经里面关于“十一”的奥秘，最清楚告诉我们的信息就是这个信息了。这个信息证明，“十一”不是律法，乃是爱我的神，爱我的子民，建造我的国度，我的王城的事了。“十一”不是奉献，《玛拉基书》第3章很清楚的说，这是当纳的。“十一”不单是义务，乃是权利了。所以，更强调的是——不是义务，乃是权利！
爸爸给我们，给十二个儿子，很多的材料给他们，要他们建立自己要住的屋子的时候，如果爸爸说：老二，你不要做！这样的时候，十一个孩子都很认真参与，用阿爸给他的材料，都认真建造的时候，自己好像不算为父亲的儿子的样式，不参与上帝给我们的生命，每颗细胞我们的灵魂体，我们的关系上帝给我们的条件、时光，来建造自己永远的王城。我们都知道，我们不是为这个世界生活，这个世界没有什么积攒的东西，我们要继续不断的，用来上帝给我们一切的材料、条件，来建造我们主耶稣基督的身体，属于耶稣基督的，同时也属于每个肢体，每颗细胞，是每个圣徒自己王城的事。这就是“十一”很重要的观念了。
所以“十一”不是从我的身上失去了一堆财产，不是这个。乃是用全部来建造，“十一”其实是象征式的。当然主的教会，主的国度，主的仓库也需要，是圣徒们带来的，上帝绝对不用外邦人所带来的，拜偶像的，与鬼相交的，他们带来的钱财来建造祂那么荣耀的荣美、那么神圣的国度。我们的神必定是用自己的性命，重价买来祂的每一个子民，用他们的时光，用上帝给他们的条件，用上帝给他们的关系，那个时光，那个能力，财产来要建造天上永远国度的事。
各位对“十一”的概念啊，用今天的信徒来讲，清楚的人很少。对“十一”圣徒不了解，就没有能力来做，有作难，或勉强，或不作，有这样的状态了。这么重要的福气，各位的情况是怎么样？这“十一”是你认识基督为你死而复活，得买你的生命，你认识的怎么样？“十一”是讲这个的。“十一”不是讲钱，乃是讲生命，讲我跟上帝阿爸跟儿子的关系，我永远的丈夫跟妻子的关系，已经成为一体的，是这个的关系。“十一”是讲到我们一生的祷告，和侍奉的了。这一点真的是要很清楚。
有些教会是这个教会的家用的钱财不够，就用“十一”来劝勉大家，多多把“十一”做。但这样的角度，这样的方式的教导是不对的。我们的上帝不是乞丐，我们的上帝永远没有不足的，祂是创造整个宇宙万有的，一切都是从祂来的，弟兄姐妹带来的奉献，当纳的十一也是祂给的。那上帝为什么这样做？如果叫弟兄姐妹们误解，这“十一”做了才得福，当然“十一”是带来得福，但很多人听了心里有很大的误解。所以每个圣徒跟“十一”的关系不好，很多人是不做，很多人是做了，有另外一种的期待。NO！各位，你能得生命，你能给神当纳的“十一”本身就是最大的祝福。你能够蒙恩而常常侍奉上帝。“十一”是当纳的，还有主日奉献，感恩奉献，宣教奉献，是常常带给上帝的。我们主在圣经里面好几处说：你们来我面前的时候，不要空手来。
绝对不是讲额数，金额是多少？我们主耶稣基督说祂今天看了，一个寡妇她奉献的两个小钱，祂奉献的是最多的。如果一个老人家一个月收入是100块的话，10块拿出来。尽量在金钱上多一点，要跟上帝的关系建立好。这个“十一”实在是很重要的。有些牧者怕弟兄姐妹们跌倒，或弟兄姐妹们被控告，而不讲或是少讲这么重要的信息。叫弟兄姐妹们，不但在地上，也是每天的日子里面，得着永远的自己的王城，自己的产业的事不教导。就讲有一点奉献，得自由吧，得自由。甚至还有这样讲的，我也听过，最近在网站里面，“十一”在新约时代的圣徒要不要做？很多的辩论我也看过。真的是很奇怪的事。
上帝说：是，就是——是！圣经旧约，新约，有多少次强调，不但是强调“十一”乃是强调活祭，你全部的生命。不是你为自己的时间，为自己的钱财，屋子也继续不断的加增，买大的，车子也是买越来越好的，剩下来的好像零碎丢给上帝一样。上帝喜悦吗？盼望我们教会没有这样的人，一个也没有。既然上帝是用自己全部的生命来得着了你，要跟你交通的话，你也要用你全部的生命，要带到主的面前来。凡属耶稣基督的，连小孩子也是自己的时间，自己的读书，得到的零用钱里面的十分之一要拿给上帝，要训练的。这不是拿出来的训练，乃是眼睛得开。“十一”是让我们看到现在跟永远的关系，非常美好的一个图画。
真理是绝对不能妥协的，上帝说是，那你有什么资格，你有什么权柄，把上帝的话改了？不做也可以，还有这样说的。新约时代，末世时代的圣徒，那是很大的一个罪来的。也是叫弟兄姐妹们该得的祝福不能得的，就是这样的事情。各位，这个时代啊，自由派的神学啊，因为人的败坏。昨天晚上我跟师母看到整个欧洲可怜的不得了，以前的荷兰，在改革宗是最复兴的一个国家，连牧师的薪水是国家给的，整个国家是基督教的一个国家。然后，法国，意大利…这样的地方是天主教了。现在天主教25%的教堂是空的，有些地方是70岁的，80岁的住在那里，年轻人是全部都不见。德国也是一样的，德国，荷兰可怜的不得了，英国最可怜。把教会卖给酒吧，把教会卖给杂技团，甚至卖给跳脱衣舞的场所，教会卖给回教的是最多。
这个时代自由派信仰是把以人为中心，以人方便，继续改过来的结果是什么信心都失去了。对神的话，一直照着自己的意思改来改去，这是何等大的罪啊，这是干犯上帝的罪孽，干犯上帝的同在的会幕。上帝是无论在哪个地方都同在，是干犯上帝会幕的罪孽来的。各位，你无论怎么样的按照人的方便来改真理，上帝也是活的，这是真理中的真理。你的每一刻的思念，判断，你的决定，你的策划，祂时时刻刻判断，这个是事实，这个叫真理。所以，主的教会啊，这个时代真的是要正确的认识真理，相当真理，真理的宗旨是叫我们活出基督了，是真的要做出来。
我的孩子们大学毕业，找到工作，听了这句话之后，我和师母是跟到他们那里找他们，好几天强调“十一”的重要性。“十一”不是单单讲钱的，乃是讲到你的冠冕。你在地上的日子，蒙受上帝的多爱，也得到平安和圣灵的9个果子，这是一生的祝福。然后你的祷告蒙应允，你会得着很多的门徒，这个是“十一”来的。
这个礼拜的信息，实在是很重要的。各位，真的把这个信息带到主的面前来，揣摩也问主，这个对不对？各位自己真的要做到，各位的孩子，孙子孙女，好好的要教导，他们从小用零用钱，也把“十一”带给他们的一个蓝图，不但是强调钱，乃是要送给上帝，不是这个意思，给孩子们讲的有很多的误解。“十一”是叫我们看见地上的福，天上的福，特别是天上的，属灵的，永远的福城，王城，每个人得救是一样，但赏赐是不一样的。这个给孩子们要教导的很清楚，现在高中毕业的，不是外邦的，乃是牧师，长老执事们的孩子，上大学之后去教会的，好几年前是65%了是不去教会的，35%才去的。现在尤其病毒期间，我看是更糟糕。
病毒之后，主是重新再建立祂的教会，我们教会是其中的一个，各位不冷不热的不能参加，主跟你说什么话，阿们！这并不是让你100%叫你做出来，否则上帝会咒诅你，不是这个。明白之后，阿们，定了那个标杆，继续不断的往那个标杆走，忘记背后，努力面前，望着标杆直跑，我们的人生是要继续不断的这样的人生。
在这个礼拜，关于“十一”方面，上帝的真理我综合起来，整理出来，系统化跟各位分享。各位接受的话，是各位的福，我不是单单口里所讲的，我的一生从32岁正式工作开始，到现在“十一”的结果，不但是家庭，我们的儿女，他们真的是有钱。这是单单讲钱是这样，这个钱是会保护他们的，“十一”是保护他们的信心的，跟上帝的关系。各位，这个时代的年轻人当中，“十一”拿出来的有多少？去教会也是这么少？那真的把自己的生命“十一”拿出来的有多少？各位，真的为着我们的后代，要迫切，迫切的要祷告的。
你要看到我带领这个教会，带领这个时代的以马内利生命事工，从来没有缺乏过，我们长老会作见证。我们是继续不断的多余的，现在积存的也很多。主的恩典，并不是需要钱来讲这些的，如果这样动机的来讲这个信息是大罪，这个是要给弟兄姐妹们，弟兄姐妹们的后代，弟兄姐妹们的信心很清楚，也看见那个上帝，借着十一给我们看见的蓝图，自己也真的是一生这样的做到。好好的要教导孩子，孩子们是不听，所以你为孩子一生要祷告，特别是几样事情的恢复，信仰的恢复，“十一”信仰的恢复，真的是要迫切祷告的。
有的姐妹们说我的孩子能去教会已经够了，已经满足了。下一步，他跟主的关系。你的家族一个一个的信主，他们跟主的关系，因“十一”是讲到关系的。在这个方面大家都很清楚。这次听了这个信息的人，也阿们来接受的人，行出来的人是真有福了。到现在是怎么样没有关系，从今以后，你一直到见主的面，主很快会来，你必定用“十一”这个信仰，要懂得保护自己。
经文：《民18:20-32》；
今天我们先看一下《民18:7》和《民18:19》，而后我们再读《民18:20-32》。
18:7你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任。你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我。凡挨近的外人必被治死。”这是祭司长和祭司的事。
上个礼拜我们一直思想，主叫亚伦祭司长，也的儿子，后裔，祭司们，儿子当中也有祭司长出来。然后跟利未人就说，你们要当纳，干犯上帝，会幕是神的话，是圣灵。干犯神的话，干犯神所在的地方，神同在的地方，换句话说是帐幕，天上的宝座临到你的心灵里，住在你的关系当中，干犯上帝帐幕的罪孽，你们要担当。这个时候他们举手祷告，人罪得赦免，得救，得医治，得坚固，蒙主使用的意思。这个是祭司长，祭司，利未人帮助他们在会幕里面的事，这是极其重要的事。这是一切一切的是靠这个的，以色列的战争里面的得胜或是败退是靠这个会幕的。祭司长把自己的血，以色列人全部的血，带到主的面前来，转意他们的罪孽，在羊，牛身上，杀死，这是每天早上，晚上，所做的事。
上帝是怎么样的来找我们，我们是怎么样的每天要过日子，各位知道的要清楚，不能教会跟家庭的生活是分开，你在公司里面的生活和教会里面的生活是分开的。上帝什么地方都在，你不能干犯他的帐幕，不能犯干犯祂帐幕的罪孽了。所以，祭司长的工作是何等重要的工作啊？
18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（注：“盐”即“不废坏”的意思）。”盐约的意思是盐吧的约，就是不变的意思。
旧约时代，某一天一次做的举祭，是永远有功效的。今天各位做这个主日崇拜，是永远有功效的。那以色列人发现自己的罪的时候，把绵羊，公羊带来，有一个祭司为他们办这个事情的时候，把会众的罪归在那个羊，牛的身上，整个会众是用牛，大祭司长犯了罪是用牛做，一般的老百姓用羊做。那么，祭司烧掉的烧掉，胃肠油全部都做火祭，这是馨香之气了，放在燔祭坛上面。肉是举起来，象征式的归给上帝了，然后这个肉是归给祭司长、祭司，叫他们吃。
这是什么原则？是以色列人的生命，他们跟从上帝的信仰生活，其中被发现的他们的罪，跟祭司长整个的生命，整个侍奉是非常有关系的。已经得了以色列人，每个家庭的罪的羊，上帝悦纳了。上帝悦纳的象征是什么？象征式的叫上帝的仆人，因利未人是归给上帝的，不是属于以色列人的，是归给上帝的，是属于上帝的，所以上帝养育他们的。
祭司长，祭司带来羊的人，羊也是要自己宰杀的，代表他有罪的，他带来的烧的要烧，举的举，摇的摇。然后在那个人面前，祭司长吃，给他看你的罪得赎了，叫他们得自由，欢喜快乐回去，不要再犯罪了。如果犯罪了，小的罪在自己的家里面，每天早晚要悔改，要得洗净。因为魔鬼撒旦的关系啊，因为仇敌的关系啊，以色列人四面围绕的都是仇敌啊！
上帝不是给他们律法、戒律来捆绑他们，叫他们作难，乃是为了保护他们，从咒诅灾殃里面，埃及人，世界的人所得到的灾难，迦南地所得灾殃，所多玛蛾摩拉人得到的那个灾殃里面，让他们要得到保护的上帝的旨意是那个举祭，赎罪祭，赎愆祭了。素祭带来的是不烧，归给祭司长是一体的概念，这都是祭司长，利未人预表我们主耶稣基督的了。各位，在基督里靠祂各肢体联络得合式，是很重要的奥秘，就是祭司长，祭司吃利未人所带来的赎罪祭的祭物的很重要的意思。
18:20 耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。
就是祭司长，祭司，一句话说就是利未人里面包括祭司长，祭司，利未人。他们是以色列人中代替自己头生的，不是献给上帝的，是归给上帝的，是当纳的。利未人是以色列人十三个支派，进到迦南地的时候，他们是属神的，所以不算为以色列的支派。以色列十二个支派，玛拿西，以法莲加进来也是一样的十二个支派，利未人是属于上帝的，以法莲，玛拿西头生的也献给上帝的，归给上帝的。所以，以色列人有做商业的，买卖的，也有做耕农的，牧羊，牧牛的也有，都有自己的产业。有的人是工人，打铁的，都有不同的产业。但是，利未族是不可以有。
我可以这样说：这个时代的师母也不可以有。牧师和师母是一体，要全心的要牧养的。不要多一点赚钱，多一点扩张自己的屋子，不可以这样。这完全是归给上帝的。所以，做全职侍奉的，也做的要对，那跟他一起做崇拜领受上帝的话语，顺从上帝的信徒，也是要做的对。以色列是一个的身体来的，这个概念，将来是十二个支派，十二个使徒的基础石上面，建造的永远的圣城，各位的王城，各位的家庭。所以，天上是没有会幕，地上完全败坏的世界里面，上帝是建立一个会幕，神的国度，宝座降临的一个象征式的。会幕外面全部都是黑的，会幕外面全部都是罪孽，会幕外面全部是败坏的，空中掌权者所带领的。
旧约时代，一直到耶稣基督头一次来，道成肉身，死而复活，宝座掌权之前，必定是要象征式的给他们看，但天上是没有圣殿，因为全部都是圣殿。所以，各位真的是要借着“十一”我们所奉献的事，真的要看的到很清楚的图画。不是讲到钱的事情，因当天奉献最少的，主却是称赞她。各位，无论那一个人，小孩子，老人家都有，并不是上帝给你10块钱，叫你带来100百块的，不好意思的跟别人比较。上帝给你10块，你就一块带来，象征式的就是你的整个生命是属于神的意思，是归给上帝的意思。当然，上帝祝福的话，不但是100块，10000块也会给你的。
十块里面，一块是很容易的会拿出来，一万块里面一千块拿出来？噢，这试探就来了。这试探来的人是根本不认识“十一”的意思。十分之一不要做，新约时代要不要做？这样问的人，他根本是不知道“十一”正确的意义。上帝制定了“十一”之道，“十一”之法，上帝来保护我们的信仰，怎么样保护我们跟上帝的关系，怎么样悦纳我们的祷告和侍奉，我们的日子。不认识的人才问这个。甚至有的人是来美国才听到的，纳税之后还是纳税之前呢？你问这个本身是还没有成为活祭！你是不知道什么叫侍奉？纳税之前算可以，纳税之后算也可以，这是靠你。但“十一”所带来的祝福你真会认识吗？其实是全部的生命来的，百基拉亚居拉是新约时代的人啊，全部的生命来侍奉。他是为传福音的使徒保罗将自己的颈项置之度外的。亚细亚的所有的众教会都感谢他们。他们是怎么样的侍奉？这不是旧约时代的人，是新约时代的人。
我是常常看到，我是随时祷告的，但没有做定时祷告的，这样的人我看了很多。他说：随时祷告更重要，我是24个小时。我可以说没有定时祷告的人，你绝对不能随时祷告的。那你今天所做的上班，对待同事，儿女，家里人，不是上帝吩咐你做的，这是绝对的。我们是常常唱活祭，活祭的诗歌。然后，把自己该用的用完之后，剩下来的零碎、面包渣丢给上帝这样的样子。很多信徒的心态，心志，心意，心眼不对。各位，这不是信主时间长短的问题，有的人说，这个起码是信主五年，十年以上，教会的执事才能做，这就是你不认识“十一”了。
“十一”是以色列人从埃及地，从咒诅之地，灾殃之地，那个死亡之地，就是魔鬼撒旦掌控之地离开的时候，有一个人信主的话，诀志祷告之后，从那天开始，教会是绝对不能勉强他，因他是属灵的婴儿，需要一个成长的时间和空间了，但是让他该知道的要知道，叫他定了那个标杆，继续不断的往前走，应该是有这样的。
18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。决定咒诅和祝福的事，是决定死亡和活人的事，这是会幕所做的事，是祭司长所做的事。
18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
会幕是一个象征式的，他们尊重会幕的回家也是知道自己所住的地方，卧房，厨房，客厅都是主同在的地方。以色列人是一个帐幕来的，是一个身体来的，是圣洁的国民，是君尊的祭司。这旧约、新约都是一样的概念来的，如果你是属于耶稣基督的。旧约时代从亚伯开始所信的就是耶稣基督了，因为被咒诅了，被宰杀流血的羔羊了，是这样的信仰来的。其实是一样的信仰，挪亚方舟是讲耶稣基督的，在祂的身体里面才有得救的意思。出来的时候献上流血的祭，是把自己跟耶稣基督一同献在祭坛上，要杀的意思。各位，这是信仰生活的开始，有一个人脱离咒诅，灾殃，死亡，罪孽的开始，并不是成长之后才做的。
18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
18:23 惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业，
担当罪孽，其实自己也包括了，除了耶稣基督以外，都是为自己的罪孽。祭司长不但是为自己的罪孽，也是为肢体们的罪孽这样做的。我是加上永永远远了，有的人定会批评，他胆敢改圣经？各位，这是翻译出来的。
18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”
牧师，传道人最好是全职，有时带职侍奉的也有，像保罗一样，外邦之地头一次去，不是叫他们奉献带来喂养他，不可以这样嘛。保罗是宣教的时候这样，他在监狱里面，在一个地方牧养的时候，他也领受的。传道人最好没有别的工作，别的收入，跟弟兄姐妹成为一体，一起吃喝，在弟兄姐妹们的中下。这样程度的生活，这样的收入就足够。
在美国的生活，牧师，传道的生活在弟兄姐妹们之下也可以，能牧养就好，没有后顾之忧就好。那缅甸啊，泰国啊，这样很贫穷的国家，牧师应该是中上，因为能多一点帮忙到需要的人，救济需要的人。在美国的牧师，也有很多是救济的，很多时候也不需要透过教会，干脆自己帮助他们，这样的例子也很多。有时牧师，传道也需要有一点力量了，
18:25 耶和华吩咐摩西说：
18:26 “你晓谕利未人说：‘你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。
利未人自己也要十分之一了，祭司长亚伦也要十分之一了，归给天国的仓库，是会幕的仓库，以后是圣殿的仓库，必定要这样的。所有的圣徒，从大祭司开始，利未人，所有的十二个支派，信十二个使徒所传的信息，这样信的，所有的基督徒是都有十分之一。十分之一的意思是把自己整个的生命归给上帝的意思。
18:27 这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒醡的酒。
以色列人是有自己耕农，也自己种葡萄，也有这样酒醡的酒，也是产业来卖。但利未人是得到他们的十一就是他们的产业了，当作禾场上耕农，葡萄园里种葡萄是一样的意思。
18:28 这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华；从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
祭司，利未人都要做。各位，赎罪日里面啊，祭司长做两次的赎罪祭，先是为自己的，后是代表整个以色列，没有洁净的人是不能做祭司长。所以，先是为自己做赎罪祭，两次进至圣所了，第二次是为整个会众了。
现在这个时代，牧师、传道真的要干净，连亚伦也包括，没有一个人是完完全全的干净的。干净的意思是懂得早晚用耶稣基督的宝血洗净自己，继续反复的检讨悔改，认罪，得赦免，得洁净，一辈子要这样的。这样才能他举手祷告带来保护以色列人，祝福以色列人，教导的是以色列人非信从不可。传道人自己爱钱，爱世界的名利，爱世界的享乐的话，别人有的，我也都要，有这样的话是很难做传道人，尤其末世时代更是这样。传道人要俭朴的生活，尽量不要从教会拿钱，教会是叫他们没有后顾之忧。教会多给传道人是应该的，起码弟兄姐妹们的平均薪水是要给传道人的。道理是这样，但传道人自己是不要啦！要有这样的心态，这是非常重要。
18:29 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。’
以色列人带来的也是至好的，初熟的里面，也是至好的带来。其实上帝喂养自己的仆人们利未人，用至圣的来喂养他们。但利未人也是把自己所得的至好的要归给神。我们绝对不能轻慢，神绝对不能轻忽，千万，千万不要为自己的都用完，自己用了十年的冰箱带给教会，自己用了十五年的空调带给教会，有这样的心态的人真的该踢一脚。
我有一次在新加坡讲道完，弟兄姐妹们的脸色都变成黑色了。我不知道他们为什么会这样？原来新加坡是热带，他们的冷气都是弟兄姐妹们用了五年十年的，自己换了好的，把旧的拿给教会。教会的每个桌子都是这样。当然，弟兄姐妹们用的，也不能丢，也可以送到救济所。有的人甚至是给牧师，自己用了20年的车子，还很好啊，叫牧师开，这个也没有错，但是神真的喜悦他这样的做法吗？韩国长老是自己换车子的时候，买两辆，给传道人，我觉得这个也是带给韩国教会的堕落了。
我不是反对这样的做法，但是那个精神是对的。是至好的，是将至好的要归给上帝。各位现在心里要祷告啊，主啊，我直到见主的面，我至好的长子，归给上帝。我至好的初熟的果子，我的薪水，孩子上大学，得了职业，头一个得到收入第一个是献给上帝，全部奉献。第二个月的是全部奉献给父母，第三个是全部奉献给自己所尊敬的老师们。然后再开始做自己的，有这样的精神是重要的。并不是父母向孩子们要钱，乃是那个精神是上帝喜悦的。这样的话，孩子们一生都会蒙福，后代也蒙福。为什么这样呢？真的会蒙福吗？是这样！为什么呢？因为神是活的！神是你的每一根头发都数算过的，那么细密的知道你、爱你、照顾你，盼望你也爱他，盼望你能成为多人的祝福。
18:30 所以你要对利未人说：‘你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。
18:31 你们和你们家属随处可以吃，这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。
因为已经分别为圣了，上帝已经祝福了。在郊外也可以吃，会幕外面也可以吃，一边走一边吃也可以，上帝已经是分别为圣了。但是吃了，吃了那些东西之后，总是用肉体的情欲，眼目的情欲来犯罪的，是不对的。这不但是祭司长的事，祭司的事，所有的圣徒是君尊的祭司，各位真的是要这样的。
18:32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。’”
以色列人都带来的，一个真的正确的健康的传道人，一辈子啊真的是不能避免有那样的压力。如果不圣洁的啊，我的家，我的家族，我的教会，我的联络网里面，我所祝福的门徒都不好，必定要带着这个的眼光。
一、“十一”是当纳的；
各位，今天“十一”啊，是用上帝制定的“十一”之道来看非常美好的，很重要的一个图画，是比你做“十一”更重要。旧约来讲，以色列人出埃及的时候啊，上帝用祂的血来拯救他们，从灾殃，咒诅，死亡，罪孽，地狱火湖之地。之后，那一天马上宣告的就是“十一”了。你们头生的，都要归给我。初熟的都要归给我，不洁净的牲畜要，都要赎愆归给我。以色列人出埃及之后，上帝叫他们在西奈山建立一个会幕。
以色列建立会幕是怎么样建立的？那个时候我们都分享了，每个以色列人以男丁代表一个家庭，男丁是要拿出，不是奉献，是赎银拿出来。比撒列他是怎么样建造的？把所有以色列人带来的金，银，铜，宝石，布料，用他们的技巧，妇女们也会参加做缝纫的工作建造会幕。会幕是什么？会幕是每个以色列人，属神的，属基督的一个身体。把自己的赎银带来，也把建造会幕的一切材料带来。不是上帝强迫的叫他们做，不是！也不是从外邦人当中得来。乃是不管以色列人当中富有的还是贫穷的，都带着自己的赎银、自己的材料来建造一个基督的身体，一个会幕的事，是会幕的开始了。这个会幕里面，他们早上晚上，每天有献祭。
他们以会幕为中心，《民数记》第1－4章以会幕为中心安营也行走。会幕是以利人围绕，东西南北三个支派，三个支派…十二个支派围绕着，这是一体的意思。然后，每个圣徒拥有的关系，还没有结婚的时候，父母兄弟跟他们的关系，结婚之后是配偶跟儿女的关系、家族关系、也肢体关系、亲友同事的关系、同学的关系。这是每个人都不一样的，那是独特的，那个地方上，他们成为会幕，他们成为上帝的帐幕，来发光作盐。这样生活的当中，他们不够的地方，圣灵指责的地方，他们带来赎罪祭、赎愆祭、和睦祭，以色列人的生活是这样的。
各位要看图画啊，我们还没有讲到“十一”之前，这个图画要看得非常的清楚。是借着他们的生命，他们的关系，他们的祷告侍奉，以会幕为中心，以神为中心，以肢体为中心。他们这样的生活，从中各尽其职，联络得合式，在爱中建立自己得永生的生命。建立自己永远的产业的事，就是以色列人现在会幕，用他们的身体来建造会幕。利未人头生的拿出来，叫他们管会幕的事，叫他们担当以色列人干犯上帝会幕的罪孽。这样的事情之后，他们是平安的在自己的产业里面，自己的关系当中荣耀神、祝福人、造就人，从中他们是天天得到属自己的，永远的产业的。
看到这个属自己的图画是非常重要的，各位不是短暂的活在地上的人，已经永生在各位的身上。各位是已经出死入生了，各位是永远活的。你离开身体之前必定要建造自己永远住的那个地方的。那这样的过程当中，第16章开始可拉党出现了，这是干犯上帝帐幕代表的一个例子，他们都灭亡了。亚伦拿着香炉站在活人死人中间的时候，的确功效就来。亚伦在会幕里面献祭，举手祷告的时候，愿耶和华赐福给你保护给你，这样宣告的时候，这样实际的保护祝福是临到以色列的每一个的圣徒身上。虽然以色列圣徒也是君尊的祭司，他们是祭司的国度，圣洁的国民《出19:6》已经宣告了，但上帝还是要定一个祭司长亚伦，专心做，全职做。
这个的原理新约时代也是一样，每个人都是君尊的祭司，万人祭司的神学非常重要，但是带职的君尊的祭司和全职的君尊的祭司的差别。这个的观念要清楚。现在是已经连接到第17章那里亚伦的杖发芽，上帝来给我们看，祭司长们要做的工作，有生命的有能力的，有结果子的，是很实际的那个工作。第18章是我们上个礼拜开始，已经读到这里了。
新约圣经里面来讲是《以弗所书》里所讲的非常的清楚。创立世界之前，上帝是制定了这样的旨意和计划，基督里面叫我们得到了儿子的名分。那这个福音是借着我们的关系，联络网一直展开，到万民都听到这个福音的时候，日子满足的时候，无论在天上的，地上的都在基督里面同归于一。其中一个就是各位和我，听了福音之后有圣灵的感动，我们信了就有圣灵的印记在我们的生命里面。所以，上帝的呼召是何等的指望，何等荣耀丰盛的基业，显出基督的身体就是在各位的身上，显出来的能力是何等的浩大！充满万有者的充满，在我们的身上。
这个事情是怎么样发生的？第2章，我们原来是死的，从死里跟耶稣基督一同复活，一同在天上，连接到天上，这极大的恩典，丰富的恩典是继续不断的从天上临到我们的身上。所以，一个一个先是犹太人，后是外邦人，一同在基督里面，建造一个身体，一个家庭，一个圣殿，一个国度，一个产业的非常重要的事了。这是《以弗所书》第2章最后面19－20节那里讲的。
第3章是每个圣徒就像保罗一样的，一生为了传福音宣教生活，陷入了那样的逼迫当中。所以，每个圣徒必定是有肢体为中心生活，运行在每个人的心灵里面，运行在肢体两三个人相聚的那个地方。圣灵的大能大力是运行在他们中间，借着他们信耶稣基督。所以，我们与众圣徒一同有根有基的察验的时候，发现基督长阔高深的大爱，是在每个人的身上。那个长阔高深的大爱，跟祝福，那个恩典，那个能力，那个产业带来的话，已经是不得了的荣耀了。
第4章是你们既然这样的蒙召，你们的行事为人都要与蒙召的恩相称。怎么样的方法，以教会为中心。从亚当开始，每个圣徒拥有的是不同的独特的条件、才干、恩赐、时光、时代、联络网、疆界。所以，使徒先知、传福音的牧师、服侍的都有不同，但是成为一体的时候，是各尽其职，敬重自己所得着的条件，自己所得着的产业，自己所得着的才干，彼此联络得合式。先是夫妻开始，儿女，教会两三个人开始，二三十个人，三百个人，全世界，历世历代千千万万的圣徒，都是成为一个身体。
在这个身体中，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各…在我们肢体的见证之下，神透过他们启示的真理，我们是在爱中建立自己的永生，建立自己永远的产业的。这是《弗4:1-16》了，从17节开始各人继续不断的要成圣，靠着会幕，靠着祭坛，靠着肢体，靠着自己的侍奉，自己的祷告与神亲交、交通。所以，先是个人的现场，而后是直到《弗5:21》。然后，第22节开始是夫妻现场，第6章开始是儿子跟父母的现场，父母对儿女应该是怎么样？在职场那里，老板跟我的工人是怎么样。特别为众圣徒要祷告，为宣教的使徒要祷告的。所以，必定是前面所领受的信息，末了的话，系统化之后成为全副军装，是基督的一个身体。救恩，公义，真理，生命的目标，每个脚步里面的平安，神的话，圣灵的宝剑，信心的藤牌。
各位，每次讲到圣灵的时候，绝对不要忘记，跟《罗马书》第8章所讲的圣灵是从儿子的灵开始，一个一个是有关系的，不是很糊涂的，靠感觉圣灵是怎么样感动我，不是这个来的。所以《以弗所书》是最清楚的教导我们，现在上帝借着会幕，以会幕为中心，叫他们安营行走，建造一个实际的蓝图给我们看了。“十一”是从中要讲“十一”的了，所以，“十一”是何等的重要！
新约圣经里面，我们主耶稣基督所讲的好多的比喻当中，特别代表性的比喻是《马太福音》第25章所讲的五千两银子，两千两，一千两银子，是必定要算账的。这个是好像每个人的职分不同，恩赐不同。
《路加福音》第19章另外的个的比喻无论是做王的，做先知的，或是像拉撒路一样做乞丐的，做寡妇的都是一样。那个王要拿来自己要建立的国度之前，王手中的十锭银子，找十个仆人，现在不是五千，两千，一千，就是每个人都是一锭银子就是给他们。当王回来的时候，其中一个仆人是说：王啊，袮给我的一锭银子，现在是变成十锭了。主说：良善忠心的我的仆人啊，我把十座王城给你，叫你治理。一个仆人是用一锭得了五锭银子。王跟他说你带领五座城。
主耶稣基督是万王之王，祂得国回来，祂是分地的。各位，得救是都一样，但赏赐是不一样的。有一个仆人是主啊，袮是严厉的主，我怕我做不好，被你责打。他是对自己的父神，自己的丈夫太不认识了，把上帝当作严厉的人，所以怕的不能做生意。甚至这个严厉的人的意思里面主是放高利贷的，没有地方可以多得，他把自己的主当作邪恶的主。把主当作阎罗大王，也只有看人的行为来判断的，这是对主的不认识所带来的结果。他拿的一锭银子，结果归给了得了十锭银子的，就是有的还要加给他，没有的连有的也要夺去。各位，这个十一奉献跟这个赏赐的概念，真的是要清楚的，这两个的比喻是很清楚的告诉我们。
现在，我把圣经所讲的“十一”跟各位整理一下。各位，不是牧师的话，不是人的话了，不能变改主的真理。你只有为了人的方便，为了你自己的舒服，不要把圣经上的话，真理改过来，真理就是真理了，这是旧约，新约都是通的。
1、“十一”不是律法之后才有的，乃是律法之前就有；
各位，“十一”不是律法，乃是律法之前，律法是从摩西而来的。摩西之前的亚伯拉罕有没有归十一了？给了预表主耶稣基督的麦基洗德，拿着酒，拿着饼，是祂自己身体的意思，是血的意思。得胜回来的亚伯拉罕，祂祝福了亚伯拉罕，论福论子孙，亚伯拉罕献上十分之一了，是一种信仰告白。我不要把这个罪恶的世界所多玛蛾摩拉里的一根线，我也不要带走。这样的一个很重要的信仰告白。
各位记得《创世记》第28章，雅各在伯特利看到的整个图画，整个实况，天使上去下来，上帝的声音，上帝的祝福是继续不断的来，天使照着祝福来服侍他的光景。他看了之后，上帝在这里啊，这里的会幕就是上帝的帐幕。如果上帝一直保护我，叫我平安，回到那个家乡，我在这个地方，那个地名原来叫路斯，后来改为伯特利，在伯特利这个地方筑坛。但后来他常常忘记，每次忘记管教就临到他的身上。
圣经是很清楚的，这不是讲一个雅各的故事，乃是一个启示，是讲一个福音的，上帝是谁？你是谁？你跟上帝的关系是什么？你要怎么样的跟祂同行，讲的是圣经来的。不是一篇一篇的知识，看完好像瞎子摸象一样的，学习了整个从《创世记》到《启示录》，结论还是一句话——不认识神！连深深的亲交也没有，那样的信仰是30年，40年，50年，整个人是何等的愚蠢，仍然死在过犯罪恶当中。各位，“十一”不是律法之后才有，乃是律法之前就有。
2、“十一”不但是旧约，新约的耶稣基督也跟门徒说了；
《太23:23》耶稣基督批评，法利赛人，文士，他们是假冒伪善的，为的是要给人看各方面的“十一”，将薄荷、茴香、芹菜自己墙壁下长大的蔬菜也是分别出来，十分之一归给上帝的，这样法利赛人，被主受咒诅。但主耶稣说：你们这样的假冒伪善的十分之一。
所以在那里有两个功课，一个是假冒伪善不能做的，不要给教会看，我是拿的，你不能算为我不拿十一的。给人看的，牧师也看弟兄，不是生命给他们，不是关系给他们，不是产业给他们，只有感到是钱，这样是大罪来的。另一个是他们做的你们也要做，那个“十一”你们也要做。
“十一”啊，我们主耶稣讲的，绝对不是钱的问题，乃全部都是生命，是活祭的生命问题，使徒也说活祭了。《罗马书》第1－11章讲福音，福音是叫我们认识神的，认识我们的主耶稣基督的，认识圣灵的，认识上帝的作为，神为，上帝差派人，听福音，听的时候圣灵感动，叫我们能够信，信了就呼求主的名。上帝的作为，先是犹太人，后是外邦人。先是信心列祖，然后他们的后裔犹太人，外邦人，新大陆美国，来到中国，亚洲时代。各位，这些是上帝的作为要看得很清楚，是何等奇妙上帝的作为。使徒保罗写到第11章，惊叹！谁能先给上帝做了什么后，能得到赏赐呢？都是上帝的恩典，上帝的作为。
《罗12:1》所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。做活祭的秘诀是祷告，察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，来顺从的，与神同行，这是认识福音的结论来的。所以，不是“十一”，乃是活祭了。一步一步的各位跟我一起来，这个信息再听一次，或是做笔记的，或者再看一次给各位文字的，再次要确认。“十一”不是律法，乃是讲到生命的，与神的关系的，爱神爱人的，讲到爱的，建立我们自己国度的事，这是“十一”。
二、为什么说是当纳的？
有两个地方可以想，第一，“十一”什么时候上帝宣告的？以色列人离开咒诅，离开死亡，离开十个灾殃显现出来的。埃及，对我们来讲是世界，离开法老撒旦的时候，上帝宣告的。你们要跟他们一起在埃及里要死，但今天你们都没有死，埃及里的长子是代替你们而死了，其实更正确的说是神的长子，独生儿子耶稣基督，为你们而死了。你们是重价买来的，从今以后，你们是永属于我的。被拣选的，圣洁的国民，祭司的国度，上帝这样宣告的。
第二，“十一”讲到我是得救的。各位记得吗？撒该得救的那天他说：我的财产一半卖了归给贫穷人，如果我讹诈了有些人的钱财，我十倍的给他们还。耶稣基督听了这话，今天救恩临到这家了，也证明他是亚伯拉罕的后裔了。各位，钱的东西是这个来的，你的钱在哪里？你的心在那里。我们主耶稣讲的非常的清楚，钱不要积攒在地上的登记之下，钱是通过你的心的祷告，要归给天上的王城。但是像约瑟一样，不是一下子奉献的意思，乃是好好的管理，你一生要管理。
有些钱财遗产给孩子，也是父母的恩典了，这个没有错，圣经也这样说的。但真正蒙恩的人是为了福音的缘故，把自己全部的财产归给神的仓库里面，让上帝要用的。如果这样做的话，孩子们也这样的了解，也不需要父母分给的一些遗产的那个程度来蒙福，得了财产的话，那是更有福的事了。我是该讲的都讲，各位一句一句好好的思考，得着人生的智慧。余剩之日三年，五年，十年了，你必定要得到智慧来祝福你的儿女，祝福你自己，祝福你的门徒，属灵的儿女，这是非常清楚的。
真理这么的清楚，为什么来教会的那么的糊涂？我反而觉得外邦人更聪明，佛教的更聪明，该知道有神的话应该是这样，他们也该奉献的都奉献。但来教会的人是我们终于得自由了，从罪和死的律得自由了，而后完全放纵的日子。不知道，不寻求神的旨意，不懂得找上帝来亲交，深交，同行的道路，没有寻找。有的人是听了20年，30年还是一样，这个是教会的罪。教会的信息是叫教会的弟兄姐妹每一次听了，看到自己在与神同行上不够，必定要加强，是把这个道要给的，不是今天要讲几章几节……NO！无论那一个章那个节，从《创世记》到《启示录》把一个身体，与神同行的奥秘很清楚的要显明出来，这是教会很重要的责任。
年轻财主来找耶稣的时候，耶稣基督试验他了，主啊，怎么样得到永生？你该做都做我都做了,OK，你还有一样还没有做到，你拥有的财产全部卖，然后归给贫穷人，你自己也要跟从我。那个年轻人忧忧愁愁的走了。他为什么忧忧愁愁？他不认识耶稣基督所讲的话了，他不认识自己有一个永生的生命是比全世界更重要的事。怎么能够跟财产比较啊？主耶稣基督看他忧忧愁愁离开之后，跟门徒说一句话，“财主进天国是难的”！地上有什么名声，地上有什么学问，地上有什么财干，地上有什么财产的人，难追求天国。靠自己也可以，靠自己学问也可以，难靠上帝。进天国的意思包括很多内容。
《太19:24》我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”门徒听了这句话，说：我们是为主摆上一切跟从主了，其实这是人不能做的，是圣灵的帮助之下才能做的。OK，你们为我摆上你们的屋子，田地，父母兄弟，地上必定会得到好几百倍的，也可以得到永生的产业。我们主耶稣这样讲了，当王带着国度来的时候，叫你们坐王的宝座左右边来审判万民。
“十一”的图画要跟神的话懂得联结。主的信息是不能隔开，一个篇幅一个篇幅。虽然讲的也没有错，但是不能够每次得到叫你得到完整的圣灵的感动，是很细密正确的圣灵的感动，是正常，日常，时常的圣灵的感动的话。这个得到的话，主的话全部成为一个预言，主的话全部成为一个身体，主的话全部要成为一个圣灵，主的话全部成为你新的心灵，才能够，你祷告的时候得知圣灵的感动，非常的清楚。
我们讲到“十一”，非读《玛拉基书》第3章不可，打开《玛3:10-12》各位，纳“十一”绝对会带上天上地上心灵，你的后代的祝福的。前面上帝讲你们偷窃我的钱，他们说：我们什么时候偷窃上帝的钱啊？你们当纳的十分之一没有做。主是这样的跟他们讲的。
《玛3:10-12》万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，各位，我们的上帝是不被人试验，试探的。这个“试试”的意思是永远不变，确定的意思。上帝是为了强调，用了单字“试试我”，但这是绝对的意思。各位，这“十一”是和天上有关系的，和天上的门敞开有关系的事。倾福与你们，这个“倾福”每次都是我把十一给祂了，祂必定是百倍，千倍还给我，不是这个概念了。“倾福”的福是什么？我们要正确了解，最近我们讲“八福”，这个真正的福是什么？甚至无处可容。” 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。各位，我是在教会里面看到，偷窃十一的人，好像靠自己的小聪明，这样的做，因人的数算是这样。但常常有蝗虫来吃他们的产业，工作不好，常常被辞退。甚至严重一点的话是得病，不能去教会，要附很多医疗费。各位，真的是这样。
一个姐妹，有一次去纽约回来的时候在车上，忘记了一个钱包。她说：里面有1000多块的现金，她的身份证，信用卡都在里面了。这样的哭着说：怎么办？钱是没有关系了，一个证件一个证件都要补办回来的话，需要好久。师母马上问她：你这个月，上个月的十分之一有没有拿出来？她说：拿出来了！但看语气不是完整的，那个姐妹就是我的女儿了。我们是真的很看重“十一”的，因“十一”不是讲钱的，这是你的信仰，你的生命，你的关系。不管你得了多少钱。里面都有“十一”，对你来讲是9，拿出来1是很容易的事，对老人家也是吃9拿1是很容易的事。上帝是叫我们用这个继续不断的来记念“十一”的信仰，是活祭的信仰。
《玛3:12》……你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。” 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！” 各位，在这里我们不得已要讲到赏赐的事。
有些教会，有些牧师胆敢改真理，就说：天国都是一样的，没有什么荣耀之差，没有什么赏赐之差，NO！圣经里面如果我现在列出来的话，大概3－4个小时读，其实整天读也是读不完的。《申命记》第28章，祝福跟灾祸《利未记》第26章蒙福跟受祸，我们的上帝真的是会分辨赏赐跟灾祸的事。然后，很多，连你们为我的名，给我的门徒一杯冷水，我也必定会记得，天上必定要记得。刚刚十锭银子的比喻，还有5000两，2000两，1000两的比喻，有智慧忠心的仆人是按时分粮给家里的人…我们主耶稣再来的时候，羊跟山羊分开，常常用自己的生命，自己的力量来帮助贫穷的，赤身露体的，被关在监狱里面的，外面来的寄居的都帮忙的。连他自己帮忙，重生的人是自己也不知道，天天的祷告，侍奉人，很善良的建立自己永远产业的事，都不知道。主啊，我什么时候对袮这样做了？主说：你这样做了，那个贫穷人就是我！
真的是天上的事，跟地上的事，你的条件，你所遇到的关系，天国是怎么样降临，主是怎么样的判断，主是怎么样的赏赐给你，按照你们的行为，赏赐给你们。圣经多少的地方，《启示录》第22章快要结束的时候又讲这个，你剩下的日子里面，有赏赐的各位。是赏赐的不同，这是绝对的原则。但这个赏赐是什么赏赐？只有钱财吗？只有地位吗？NO！圣经所讲的福各位要正确了解，这福是全备的。
这个福是：
第一得着的是主亲近你的福，主用祂的爱和恩继续不断的吸引你的恩典，有没有？这是最大的福，有了主还要什么？是得上帝的喜悦的。
第二得着的是你心灵的平安开始，9个的果子，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，再加上三个的话，感恩盼望赞美。这是最大的福，上帝把全世界给你了，你还是一天吃两餐，三餐而已，多吃十餐的话你减少命十年。各位，人需要什么？人真的先求祂的国祂的义的时候，不管自己什么条件当中，你需要的钱啊，就是一碗饭，一张床，有车子的话当然传福音的时候方便。没有车子的话，走路也可以啊！上帝需要你的话，不是你的事，是上帝着急赶快供应给你车子，到处跑。
各位，我们的生命是什么？有主！各位清楚的要了解。我再讲一次，一是主亲近你！那你怎么样看到？你亲近祂就等于主吸引你，主亲近你的。得到这个福，最大的福。二是心里的平安，圣灵的9个果子，12个果子，这是何等重要啊！你灵魂的喜乐，不惧怕，任何的情况里面你自由喜乐感恩，何等的重要。临到他身上的，都是恩典了，感恩！凡事谢恩，常常喜乐。
第三，你真的在地上求神的国，神的义，也荣耀神，祝福人身上需要的，主必定丰富的供应给你。《腓4:19》丰富的给你，按照你的需要，已经都给你了，连自己的独生子耶稣基督，为你连自己的性命都舍了的父，整个宇宙万有，有那一个不会给我？这个已经是宝藏，平时祂会管理，按时需要的祂会供应。这样的福临到多么好，不要这样想，各位要确认，身上有没有？如果没有的话，虽然上帝喜悦你，但你没有发现证据的理由也有，或者你真的需要改正的。有的话你真的是需要更新改正，你跟上帝的关系不太好。
第四，必定上帝叫我们结出许多生命的果子，内在外在的，许多生命的果子。
第五，上帝必定会祝福，就像从亚伯拉罕，以撒，雅各以来，一直到现在共同的原理，上帝必定会记念你蒙恩的后裔，记念你的儿女。上帝跟以撒说，因你的父遵从我，我必定百倍的福赐给你。这是绝对的原则来的。
看我的儿女不贫穷，世界上的起码是中等以上。他们的生命虽然年幼开始，但也一直到老的过程当中是越来越蒙恩，越来越追求主，就像雅各一样。开始他是一个私心，贪心充满的人，后来在雅博渡口得了以色列，胜过上帝的名称。蒙恩的后裔，上帝必定这样带领的，再加上属灵的后裔，门徒，他所祝福，所培养出来的门徒，成为一个时代的见证人，真的是这样。我也相信，我们也要谦卑，在生命堂起来的一个，一个，一个的门徒真的是明白“十一”的奥秘，是完全献给主的。他们的生命是翻转，180度的翻转。并不是从不信中翻转，是在信主当中在教会当中完全翻转的。好多的他们是果子，没有比这个更大的福。一个人能够祝福一个时代了，提摩太、马可、提多，有这样的人起来，就是时代改变了。
刚刚前面一是当纳的，二是为什么要当纳？当纳还有一个意思是因为成为一体的，利未人是以色列归给上帝的长子。利未人用自己的产业的“十一”来供给他们需要，以色列整体能够侍奉上帝，建立永远国度的事，是今天的经文很详细告诉我们的事。所以，当纳一是重生得救的缘故，二是因成为一体的概念，三是因成为活祭的，四是必有赏赐的。这是大纲第二了。
三、如何才能喜乐积极的纳“十一”？
圣经里写的上帝绝对不悦纳你的勉强、作难而做的。《林后9:6-12》特别在前面说：“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。更多更多各样的善事，各位必定要记得，如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。
《林后8:1-5》保罗劝勉哥林多圣徒也劝勉我们说的，弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。就是把那个奉献归附了我们。
奉献是“十一”跟奉献，当纳的“十一”跟各位的奉献是按照你的力量做就好。所以，做，绝对不是难的。上帝给你十块钱，一块钱拿出来是当纳的，其中多一块两块拿出来当作帮助教会，祝福教会的，也透过教会祝福很多救济，有这样的事情。这个是上帝所喜悦的，是悦纳的。绝对不可以作难，勉强，要喜乐的乐捐。
要这样做的话，
第一，你要跟上帝的关系要好，父子，夫妻关系。
第二，你的生命真的认识福音的话，认识耶稣基督为你完全舍命的话，你的生命全部要献上，成为一个活祭了。
第三，时常要看到上帝的保护，引导，供应，帮助，成就，成全的事，心里充满了感恩，连遇到的苦难也是百倍的感恩，必定是百倍的恩典，百倍的奖赏会带在你的身上。
第四，真的要喜乐的纳出你的十分之一，也有很多的奉献。
第五，真的要看见你所拿出来的 “十一”和奉献，招聚圣民，叫他们脱离死亡，他们的生命被建造，门徒多起来，被差派。信息被差派，人也被差派，钱也被差派，这样的光景会看到的。我们这个教会，你所纳的“十一”的用处。
“十一”是应该献的，一个是供给牧师，传道所需要的；二是地区的救济工作；三是教会里面需要的上帝要用的；四是送到外面的。我们教会是外面的工人的支持，叫他们全职侍奉，文字事工，网站事工上，不是单单自己讲，乃是要分。我觉得的教会分的，我们教会也管理的很忠心，也良善的做，再加一点，多分。多分的话，这个泉源多挖出来。很多的上帝的恩典临到我们当中。绝对不要带着吝啬的心来做。忠心管理是需要的，不能吝啬的供应，总是多给。这个证据是各位要看见的，各位所献上的“十一”教会怎么样用？各位也要真的知道，也要感谢赞美主。
第六，各位天上的产业，继续不断的加增，各位真的要看到。上帝给你的赏赐，继续不断的加增，各位是要看到的。
在这个赏赐里面，我多讲几句，《马太福音》第7章，我们主耶稣讲的“那日”，主啊，主啊，我奉袮的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名传扬福音，奉主的名行了很多的神迹异能。或者是——主啊，因袮的名，奉袮的名我“十一”拿出来，很多奉献也拿出来了，很多侍奉也拿出来了。主说：这些人离开我吧，我从来不认识你们。各位，并不是我们所献上的，纳出来的“十一”跟奉献带给你祝福。上帝说：你是没有改变的，你邪恶的身体是没有改变的，你的奉献是邪恶的了，你的奉献是邪恶的了。
耶稣基督讲的，《马太福音》第5章讲到生命跟关系，第6章讲到祷告，第7章讲到果子。生命的果子讲的时候，的确有的人看起来是有果子的样子，但主说：我从来不认识你们，不是我做的。《马太福音》第25章呢？连自己行善也不知道是自己做的，主说：创立世界之前，上帝为你预备的奖赏，预备的产业，过来接受。主啊，我们什么时候做的？
《约17:3》永生是什么？信靠真神的，也信祂差派的耶稣基督，就是永生。各位，认识祂就是永生。所以，“十一”的开始是从那里开始？是认识开始的，认识父神，认识你的主，所以，从这里要出发的。并不是像那些人所说的，我奉袮的名传福音……主说：我从来不认识你们。主特别加的两个字“从来”不认识你们。就是还没有得救的意思。所以，我们的“十一”奉献，我们的祷告，侍奉，都是要认识主，带着主的指示要做的。很重要的原则中的原则是得到主的指示而做。你“十一”也是透过主的诚恳，他的悦纳而纳给上帝的。各样的奉献也是这样。
昨天也是，今天也是，我来的时候，我和师母讲这个纳“十一”跟这个奉献是非常忠心的了。但我就怕一样，变成习惯的做，这个是上帝不喜悦，我不知道她是习惯还是怎么样？但我是嘱咐坚固她，一毛钱救济奉献也是透过主来做的。不要是你做的，乃是主做的。真的是对主，这样你才能够越来越喜乐，积极的这样的纳“十一”，接纳各样奉献的了。各位，今天我们分享的信息实在是很重要，因这个跟你和你的门徒，你的后裔的蒙恩蒙福，绝对有关系的。
结论：上帝要的不是“十一”，乃是你全部的生命！
因祂是用重价买来你的。从今以后不是为自己而活，乃是为我舍己的耶稣基督而活，这个是非常重要的一个信心，一个眼光，一个心态了。
各位看，众先知们都殉道了，十二个使徒，教父也是殉道了，司提反一个执事也是殉道了，很荣耀的见证主的，也是殉道了。腓利执事跟他的太太蒙恩到，他有四个女儿一个也不嫁出去，她们也不愿意，太蒙恩了。《使徒行传》第21章很清楚的说：腓利有四个女儿，都是处女，没有嫁给人的，也是说预言的，凡事都带着很明亮很清亮的灵魂，得着圣灵的感动来说预言的。全家人这样的奉献的！
百基拉亚居拉是不单单是“十一”而已啊！《罗马书》第16章讲很多同工的时候，其中一个百基拉亚居拉他们是为我的命，不但是为主，因把我当作一个传扬基督福音的人，为我的命他们将自己的颈项置之度外，卖命的侍奉我，服侍我，支持我的事工的意思。亚细亚的众教会都是感谢他们，意思是都得过他们的恩典。
并不是“十一”的概念啊，全部的全部了，上帝绝对不要得你的一部分，乃是要你的全部，你所献上的全部，全部是百倍千倍万倍，无限倍的成为你的产业，上帝是这么爱我们的主。上帝绝对不会接受你用10年，20年之后，不需要的时候丢给上帝，丢给教会那种的东西。那是要分给贫穷人，不要带给神的家。各位真的是需要！我在预备最后一个结论的时候，突然想起来，主叫我分享的。
新加坡有一个姐妹，不是我们生命堂的，她是从印尼来的华侨。她在印尼的时候，新加坡有商人去勾引她，说要娶她，让她怀孕了。那个商人在印尼也有很大的事业，他得了印尼的小姐后，撇弃了。去他的家找他，早搬家了，这孩子怎么办？印尼跟新加坡经济之差是几十倍了，尤其是当时。这个姐妹为了自己糊口，来到新加坡，做一个家佣工人，结果生出来孩子后，孩子是唐氏症，像我的孙女一样。那更辛苦了，把整个的力量要放在这个孩子身上，很多的钱是要送到医院的。
我的孙女是已经做了两次手术，第三次手术是这个礼拜，她的眼睛调整是再要手术了。第一个手术是心脏手术，因为心脏没有动啊，就是叫孩子死，把血全部拿出来，心脏做完手术后缝合起来，再把血送进去，很大的手术了。我的孙女两个手术都通过了，我是知道这个的难处。
那个的姐妹呢，医生和她说：你的孩子心脏有动，如果没有缝合的话，他活不久。这个姐妹是自己糊口都不够，给孩子的奶都不够。孩子长大一点时，买三明治，里面白白的是给孩子吃，外面的是当作自己一天的两餐饭。这样的在新加坡很辛辛苦苦的工作，她真的是想和孩子一起自杀，没有钱帮孩子手术。当时她没有主，就是神啊，为什么能叫我遇见这样可怜的光景？忽然遇到一个朋友，把她带去教会了，那天是天变地变她整个生命是改变了。
事后，跟那个朋友一起祷告，结果上帝一步一步带领，叫她能被一个公司聘请做简单的工作打扫开始，但这个老板看重了这个女孩子很认真忠心的做，非常爱她，也年轻，还有一个唐氏症孩子，这个老板就常常帮助她。后来看见这个孩子太年轻了，应该读书的时候也没有读，老板建议说：你在新加坡生活单单靠印尼话是不行，你要学习英语。我给你一年的假期，我学费，生活费全部供给你，你好好学会，再回来我的公司。各位，老板是这样的恩待她，当然是上帝的安慰，现在在这个孩子身上了。
然后，她拼命的读，读完一年后，回来公司后，成为公司里面的翻译人员，她是华人，也讲华语，印尼话，成了这两种语言的翻译。结果老板看，她读书也很有智慧啊。两三年后，老板再建议，我真的看重你，你成为我们公司的一名干部，你要做干部的话还要读多一点书，你四年大学读书，我都供应。后来，她又四年读大学了，英文啊，还有什么啊也得了学位。回到公司，公司重用她，很快成为一名小社长…一直升职这样。
后来，上帝给了她一些钱财，也遇到了一个男人，这个男人是新加坡的，他是基督徒，教会里是非常爱主，也把自己的生命全部摆上的年轻人，上帝为那个男人，其实他年龄大，大概是40岁还没有结婚，为他安排了这么美好的一个姐妹，带着唐氏症的一个孩子。这个男人还特别爱这个唐氏症的孩子，知道是主配的，天配的。后来姐妹经过祷告之后，牧师，长老祝福之下结婚了。
这个丈夫，原来是开餐厅的，这个餐厅一直得上帝的祝福，是新加坡数一数二很贵族的一个餐厅。很多人来这个餐厅是不能排队，是提前预约才能吃饭的程度。你们去网站上找，新加坡的一个基督徒姐妹，印尼华侨，你们打一下，她的好几篇的见证都会出来。我那时读的时候，记的是他们夫妻支持4000多，7000多，后来是一万多全世界贫穷的孩子。
这不是“十一”来的，各位也不是活两倍子，就是单单活一辈子的日子，是像百基拉亚居拉，就像新加坡的这个姐妹一样的，摆上自己的一切来侍奉的。他们的头上是没有“十一”的概念，就是全部了。“十二”“十三”“十四”……自己拥有的，“十一”当然是归给侍奉的教会了，因为恩典，保护，祝福，造就是从教会来的，她应该要做的是这样做。“十一”是应该归给你所领受恩典的教会，这是应该的。其它“十九”（十分之九）当中，“十三”“十四”甚至是“十七”“十八”因上帝给他们这样丰富的钱。其实她的丈夫也得了癌症的，这个癌症里面，他的见证真的是一流的。
上帝是一直抓他们，主的能力是完全的，因为神的能力是在人的软弱上显得完全。我听这个见证的时候，丈夫还活着了，已经好几年得了癌症。但是各位，人生是什么？是要得取永远的产业的了。但愿，有这样的，不但是“十一”是全部的时间，这个丈夫和太太也是时常去外面，去非洲啊各个地方帮助很多贫穷国家的孩子们，已经成为多人的父母。然后，当父母不在的时候，他们唐氏症的孩子管理餐厅。唐氏症的孩子有这样的智慧，跟爸爸妈妈一样的制服，工作服，那个餐厅是很出名的，我相信新加坡很多基督徒听了这个见证之后，大家都排队的要去这个餐厅，甚至有人是募捐要奉献的。因为他们是实际的有这样做。
我给各位挑战，每个人的蒙召不一样，但是你的蒙召，不是全职，是带职侍奉的话，直到见主的面，或是你先离开见主面，或是直到主再来，你好好管理你余剩的时光。绝对不要受试探来跌倒。不要离开真正蒙主大大重用的一个祭坛、这些肢体、跟众肢体一起祷告的，一起服侍的。然后，上帝这样的祝福你，不单单是用钱财来祝福的，用祷告、才干、很多带领小组，很多方面来服侍的。愿我们得着恩典之后，恩典加上恩典，再次百倍，千倍的恩典，今天的信息真的很重要，《民数记》第18章是最重要的。
我们今天唱的是《有福的确据》，这是何等大的恩典，你还没有“十一”，还没有做奉献，还没有做侍奉之前，先要知道怎么样的恩典是天天临到我们的身上？我们唱这首诗歌来敬拜主，也当作祷告,有福的确据！感谢主，愿主将祂给我们的信息，每一句祝福的话，安慰坚固劝勉我们的话，都成就在我们前面的三年，五年，我们的余剩之日，阿们！