2022.3.13 以色列民发怨言,神就使火在他们中间焚烧《民11:1-9》(民数记与我-17)
以色列人离开西乃山,尚未达到几天,他们就发怨言了;神听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。从《民11章》开始,我们会看到以色列人在旷野行程中,不信神和神的话,看不见与他们同在同行的神,而继续不断地犯罪的见证。使徒保罗,将他们所犯的罪案归纳为四种,就是"拜偶像、犯奸淫、试探神、发怨言",也说,"他们遭遇这些事,都要作为鉴戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。"《林前10:1-11》我们不可讥诮他们那种反复的不信,其实他们所犯的罪,亦是历世历代的以色列和敎会并今日的我们常常所犯的罪了。因此我们要带着谦卑受敎的心,在他们所跌倒的问题上,要得着警戒,也要察验那些问题如今怎样出现在我的生活事奉里,并要坚固自己的信心和与神的关系。在《民11:1-9》的历史见证里,我们要揣摩关于"不满、埋怨、发怨言"的属灵问题,并要祷告主,求主医治我们而能全然脱去"很容易不满的体质",并能恢复"凡事谢恩"的体质。我已得了"为神赐给我一切的条件而献上感恩"的心吗?是否还有些"不满不感恩"的条件?我已得了"为神给我安排的父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友献上感恩"的心吗?是否还有些"不满不感恩"的地方?我已得了"为过去所走过来一切失败或成功的经历献上感恩"的心吗?是否还有些"不满不感恩"的内容?我们要知道:在那些尚未恢复感恩的条件、关系和经历,就会成为魔鬼时常欺骗我控告我的通道,而使我不能全备完整地发现并享受神的恩典,不能使神的恩典继续在我的生命和关系中发展。求主医治我们,坚固我们。阿们!
** 读经:民11:1-9
1 众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中;耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。3 那地方便叫作"他备拉",因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢。5 我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6 现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。7 这吗哪彷佛芫荽子,又好像珍珠。8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又作成餠,滋味好像新油。9 夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。
1. 不满、埋怨、发怨言从哪里来?如何才能除去?
以色列人出埃及之后,继续反复"发怨言"。他们尚未在西乃山得见神的荣耀,得着神具体的敎导之前,神还是饶恕他们,但他们得了神一切的启示,离开西乃山之后,则是神不饶恕而惩罚他们。心里的不满和埋怨,与"发怨言/恶语",是不一样的;怨言/恶语,很快影响听那句话的人,也使魔鬼得着势力,抓住把柄而毁坏发言人和听那恶语的人,甚至整个团契。神留意听祂每一个百姓所讲的言语和在祂百姓团契中起来的舆论;恶语影响整个团契的时候,神就"怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界"《v1》。当十个探子向百姓报恶信,因百姓很快受到影响,而一同发怨言恶语,神说,"以色列人向我所发的怨言,我都听见了...我必要照你们达到我耳中的话待你们"《民14:27-28》。十个报恶信的人,都遭瘟疫,死在耶和华面前;除了报善信的约书亚迦勒二人以外,二十岁以上的百姓都不能进到应许之地而倒毙在旷野了。我们心里难免会出现些"不满、埋怨",但要懂得赶快"悔改而得洁净,并要除掉不满,恢复感恩的心";不可以发出怨言来。主耶稣说,"心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。"《太12:34-37》我们若不把心里的不满和埋怨除去,只努力不要发出怨言,那是无用的,忍耐到一个程度的时候,口里还是会发出来的。
"不满",不只是"对不好的条件有负面反应"的简单问题,乃是从"与神关系不好(尚未和好)"的问题而来严重的属灵问题。因此,并不只是"一次不满之后就会过去",乃是"继续不断地会影响那不满之人的生命和所作一切事情"的问题。我们所得的一切,都是神所安排所赐的恩典,都是带着神永远荣美的计划和旨意的,都是神正在管理并成就的作为,我们应该都要以感恩的心领受,喜爱顺从,并要见证主的作为。若什么时候什么事上不能感恩,就是"已落于不满的属灵问题"的状态。神要与我们和好,要满足我们,要给我们最好的;为此舍了祂的命,圣子耶稣替我们代受刑罚,献上了赎罪祭和挽回祭,藉此要拯救我们,要与我们和好和睦同居。若我们仍然留在"对神为我的安排不满"状态的话,那是何等不应该的事!因此,"不满"的问题,不只是我们对有些条件不满的问题,乃是"不认识不信基督十架福音"的问题,是不认识"自己死在罪恶之中那极其严重问题"的问题,是不认识"神对我那永远无穷无条件的爱、怜悯和恩典"的问题。解决"不满"的属灵问题,应该要从真正认识并真信"基督十架福音"开始!
"不满",都是从"我们尚未除去的私欲(贪欲)"而来的,也是从"我们要得的",与"神要给我们的"彼此不相配的原因而来的。神要给我们的,是对我们永生生命有益处的"至宝";然而,我们偏偏要的,是不但对我们生命没有益处,反而会害我们,浪费我们宝贵的生命和时间的"粪土"。神并不是叫我们"将什么欲望都放弃而过消极的生活";在发展个人生命和人类社会上,健康的欲望是"必须条件";若没有要发展的欲望,人类社会不但不能正面发展,很快就退步而要变成无用无力的社会。但,我们不要将欲望烧在要得着那些享乐、财物、成功、地位、人气等,"属肉、属世、短暂"的事上,乃要烧在要得"神的国和神的义,建立自己永生荣美的生命,荣耀神祝福人而增长基督身体并建造永远国度"的事上。主并不是叫我们"离开世界,或不管世界",乃是叫我们用"属肉属世短暂"的材料,得取属灵属天永远的生命、关系和基业。我们以这目的为自己终身目标的时候,才会发现我所得的一切条件和遭遇的事情,对我永生生命而言,是最好的、独特、尊贵的条件和事情。我们不可忘记"神旣不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么"《罗8:32》的事实。不管地上暂时得了富裕或贫穷、尊贵或卑贱、成功或失败,那都是成全"神圣的职务和使命"的条件,也是天天都要被主算账受判断的事情,若作得好就有奬赏,若作得不好就有亏损了。没有多得的,也没有少得的,神的供应都是均平的《林后8:14-15》,要用多得的补充少得的,藉此,神要显明神爱众人的美德和荣耀,也要显明"兄弟一同爱神爱人"的美德。地上的判断和天上的判断是不一样的,甚至是完全相反的;"地上小的,甘愿成为众人的仆人的,在天上是大的"。所以,每一个圣徒所得的条件和所作的事,根本不需要比较竞争,都要成为用来彼此祝福的恩赐和赏赐。
2. 发怨言,火就显现焚烧他们!悔改的(属神的子民)就得了洁净,不悔改的(不属神的)就被烧灭亡!
"火",就象征神的审判。神是烈火《申4:24,来12:29》!神必将一切的不义都要烧尽,也将撒旦和一切跟从牠的恶人(撒旦之子)都要扔在火湖里,永远惩罚他们;他们现在就在地狱里受惩罚,等候最后的审判《启14:9-11,19:20,20:9,13-15》。施洗约翰说,"祂(基督)要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕,要扬净祂的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。"《太3:11-12》"火洗",是指"审判罪恶",也是指"烧尽一切的罪";有罪的就不能得圣灵的洗。当五旬节圣灵降临在门徒身上的时候,"又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上;他们就都被圣灵充满..."《徒2:3-4》在会幕和圣殿里的铜祭坛(燔祭坛),就象征"审判并烧尽一切的罪恶";经过燔祭坛,人才能得洁净而重生,并且经过洗濯盆的分别为圣,才能进到圣所朝见神。神叫圣民每天朝晩献上"燔祭和素祭";我们每天朝晩要检讨自己,认罪悔改,而要恢复并维持"在基督里所得的圣洁"。
"闲杂人",是以色列人出埃及的时候,跟着他们而来的外邦人《出12:38》;他们是不信神和神的话,时常用不信的恶语发起以色列人贪欲的心,毁坏整个以色列的团契。那些不信神的"闲杂人",偷偷儿进来主的团契(敎会)里,带来了许多负面的影响;但敎会不可以随便判断人或赶人离开,若敎会继续传讲"基督十架纯净全备福音"而保护圣徒并培养门徒的时候,他们就悔改而归主,或者自己主动离开敎会。这并不是说,凡离开敎会的都是闲杂人的意思;乃是我们要以"真信而跟从神的真圣徒"为中心,学习主事奉主,并要远离那些"不信神,不顺从神,并常常说出负面的言语来毁谤敎会"的人。我们要为他们祷告,要向他们传福音,若不听就要将他们交托给神;使徒保罗劝勉说,"若有人不听从我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。但不要以他为仇人,要劝他如弟兄。"《帖后3:14-15》我们为何受到"不信之人所讲的怨言和批评",那是因为我们"尚未在基督十架福音真理上扎根,尚未得见主的带领"的缘故。我们要懂得分辨"真理和真信心",不要受环境和人的不信和恶语的影响;也要知道"凡要信从主耶稣的圣徒,都要遇到主所遇到过的苦难和逼迫"的事实,以"为主为肢体为福音所受的苦难"为荣,并且也要要看淸如今仍然保护、重用、帮助跟从祂之圣徒的主,而要紧紧跟随依靠主!
3. 要明白神赐吗哪的美意,而要在生命粮食神的话上建立自己,训练自己!
以色列因"天天只要吃吗哪的事"向神发了怨言,甚至想念并羡慕了在埃及里的生活!那是因为他们尚未明白"神将他们从埃及领出来,训练圣化荣化他们,使他们显出神的荣耀和能力,而能成为万民之福的美意"而来的。我们可以了解他们想吃"鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜"等的欲望,人会想念生来吃过喝过的饮食,那是无人能容易脱去的"瘾"。其实,神非常了解我们的食欲,祂爱我们,不会强迫我们禁食禁欲;祂所创造并管理也给我们万有和吃喝的食物是那么丰富多样的本身,就证明祂的旨意不在于要祂儿女的禁欲,乃在于享受。但以色列人和我们的问题,就在于"不明白神安排吗哪那恩爱赐福与我们的旨意"的问题,也在于"知道了也总是不顺从神,依然追求自己所欲"的问题。神赐给以色列人吗哪的美意,就在于使他们知道"人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。",也用那人人较难克服的问题来,要苦炼他们而坚固恩膏他们,也试验他们而给他们奬赏《申8:1-5》。人类第一个的犯罪,是从始祖不能胜过"不应该吃的禁果"的引诱而来的,背后有魔鬼撒旦(古蛇)的欺骗和试探。耶稣基督以四十天的禁食并胜过撒旦的引诱,证明了"人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话"的事实,摩西也在西乃山上四十天不吃不喝来预表了这事了。人信从神和神的话的时候,神将我们跟从祂的生活事奉上所需要的一切,都必丰丰富富地供应给我们《腓4:19》。我们圣民要知道"重生归天国之后,为何继续要留在地上,走这天路历程旷野的路程"。那就是为要受训练,要恩膏,在"见证基督,招聚圣民,建立永国"的事上要蒙神重用,并在其过程中建立自己永远的生命、关系和基业,以备与主永远一同作王作新事!若以此目标为中心生活事奉,就不会追求"吃喝什么",无论吃喝什么,都感到很好吃。食欲、色欲、享乐欲等的欲望,是无穷的,会继续要求新的,要求更刺激的;若是不懂得限制,人就不但不能享受自己所欲的,反而必成为捆绑自己的,因而会变成那些欲望的奴隶,结局就是"灭亡"!我们要懂得训练自己节制,懂得在任何情况里都能享受神所供应那最美好恩典的秘诀,懂得在神的话和主基督的榜样里,学习在任何情况里都能"知足满足,并靠主凡事都能作"的秘诀《腓4:11-13》。
吗哪,是从天而来《出16:4》超自然性的食物,是具备营养最好的食物。吗哪,又是预表"生命的粮"主耶稣《约6:35》;在基督里,我们能得新造的新生命,能得真理和圣灵而能得着神的带领,也能得着智慧能力和各样美善全备的恩赐赏赐。主说,"吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。",又说,"叫人活着的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。"《约6:56-57》神藉着耶稣基督创造了诸天和宇宙万有,为基督而造,也靠基督而立,主基督在凡事上居首位《西1:15-17》,并且万人万有都是唯有透过主基督代赎的宝血,才能得着洁净的,才能得神荣耀和恩福,才能得胜的权能的了。地上6000年短暂的历史,就是主耶稣基督成全救恩的日子,因此,日子满足(救恩事工完成)的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一《弗1:10》。整本圣经66本,都是见证耶稣基督的,圣徒的讲道听道,必要只讲"耶稣基督并祂钉十字架",在那里会有圣灵重生人医治人的大能彰显出来。然而,就像以色列人吃腻了吗哪一样,敎会也有讲腻听腻了基督十架纯正的信息,而总是要求"满足人欲望的信息和节目"。基督十架福音的信息,才能使那些"真正爱主,寻找主,追求多认识主"的圣徒感到"新滋味",并且用圣经每本每章每节和人物事件来分享,也应用在千千万万独特尊贵圣徒条件的时候,就永远分享不完,永远无穷地喷出新鲜的活水和滋味。那在主基督身上并在万有万人万事上所彰显那基督丰盛的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、权柄、能力、信实,怎能述说的完呢?
神为以色列人已经行出了"十个灾殃、逾越节、过红海"的神迹异能,并将神同在的荣耀都给他们看了,也将神的旨意和"会幕"那与神亲交同行的奥秘都告诉他们了,以云柱火柱引导他们。神永远爱我们,重生了我们,并将真理、基督福音和圣灵都赐给我们了,也赐给我们"永远同在同行、垂听祷告、四大福音化"的应许,且正在保护、引领、成就我们。在从天而来生命的吗哪"基督耶稣"里,我们就能得见那荣美的光景,能得着"信心的总纲和脉络";每天我们吃灵食喝灵水《林前10:1-4》的时候,才能得着当走的道路,也能得着在任何情况里使我们得胜的智慧和能力。凡懂得享受那"生命的吗哪"所带来丰盛的恩典的圣徒,就必能单以吗哪得享充分的满足和喜乐,而不会追求"世上五花八门的节目和饮食"。我们圣徒所得的福气,既是那么全备的,是那么丰富的,是那么深奥并是实际现实的,是那么重要的,我们怎能只关注"肉身所吃喝的食物"呢?若天天作菜要预备满足我们肉舌许多种的饮食,我们那宝贵有限的时光,都要浪费在"属肉属地而不能带去天上永远本乡"的事情上。神赐给我们吗哪的许多美意中的一个,也是叫我们圣徒恢复"单纯追求神,追求并享受神的国和神的义"的生活事奉。在这末日之末,要面对许多挑战和艰难的时期,我们要得着智慧,多多要操练虔诚的事(读经、祷告、服事人、得安息、得能力得胜、传福音作见证等的事),这样我们才能得享全天候的能力和安息,也能得着属天的生命和基业。
4. 要恢复并要保持"常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩"!
曾经听过有一位牧师说,"幸福,是从感恩的门进来,是从埋怨的门出去的了"!又有人说,"幸福是选择而得的,不是自然能得的"!又有人说,"幸福,不是从外面的条件进来的,乃是从感恩的心涌出来的"!那些箴言真是都很美;但对尚未得了真理事实的世人而言,那些智慧的话,只不过成为他们自己催眠自己的话。唯拥有神的恩惠和真理的圣徒,才能选择合乎实况的真幸福,也能享受而发展,使他的幸福也成为多人的幸福。若我们是属基督祂的身体,那么,不管我们看得见看不见,主同在的荣耀时常在我们里面,主太丰富太完美的新恩也分分秒秒继续不断地临到我们身上。所以,圣徒是要常常喜乐,要凡事谢恩;圣徒什么时候不感恩,就什么时候落到"不满埋怨"的属灵状态的了。然而,圣徒的生命是活在空中以下的日子里,继续不断地受到仇敌的攻击,因此在属灵争战中有时难免"不满和忧愁"。我们都知道得胜的秘诀,就仅在于"穿戴全副军装,靠圣灵随时多方祷告,保持圣灵充满,顺着圣灵而行"!这原理对行在旷野路程的以色列人而言,就是"带着爱神爱人而心,以神、会幕、肢体、事奉为中心而活,尽心尽力遵行神的律例,昼夜献燔祭和素祭而洁净自己,与神和睦同居同行"。人犯了"发怨言"之罪而心灵被火烧(控告/审判)的时候,就像以色列人一样不能与神交通,而哀求摩西为他们祈求耶和华《v2》。他们中有些人的哀求,只是盼望脱离火烧,而不是痛悔"发怨言"的罪而来的。很多人,不知道自己为何被火烧,不知道为何自己反复受管敎和惩罚;他们那种"不爱主、不认识神和神的旨意、不正确的信心",就使他们无法分辨"哪一个是神所赐最重要的恩福",不知道"自己应该要更新什么",也不明白"神为何不成全他所求的祷告"的原因。在基督里真正得了"自己永远的身分、关系、所属、目标和真理"的人,才能正确地得着圣灵指敎父神的旨意,因而才能得着神的眼光来分辨好歹。凡已得了正确的信心,也懂得靠圣灵而行的圣徒,真是有福的;他在继续"吃基督所赐的吗哪,喝基督所赐的活水"的日子里,必继续走上"一天新似一天,恩上加恩"的日子。然而,那些尚未得着"正确坚固的信心生活事奉系统"的人,尚未得着全副军装,尚未淸楚认识圣灵的人,必要得着之后,才能享受"与神更深更实际"的亲交同行。我们前面的人生,都是未曾走过第一次去的路程,若在祂手中没有地图,没有导游,没有导航机,怎么能寻得当走的路呢!
对那些总是不能脱离"不满、埋怨、发怨言",不能恢复感谢神的人,笔者想作一个爱心的劝勉。请你确认:自己是"真信基督十架福音,真信爱我的全能父神,真信神的话语和应许"的圣徒吗?若是,请你安静下来,靠着你所信的三位一体神和祂的话,认真察验一下神赐给你的五十个恩典,并将那些恩典写在白纸上,也照着其恩典重要的程序列出来吧。在察验的过程里,圣灵必大大感动你,赐给你感激不已的心,并且你在脱去"不满的捆绑和体质"上会得着很重要的突破。若你得着在基督里应当要恢复那些"永远的身分、关系、心肠、目标、眼光和神为方法",就会更淸楚认识圣灵的感动和指敎,也必喜爱"祷告,亲近主,跟从依靠主"。愿主那已显明在你身上的大爱大恩继续吸引你,好叫你快跑跟随主。阿们!
亲爱的主啊,感谢祢本周以《民11:1-9》“以色列人发怨言,神就使火在他们中间焚烧”的信息来敎导我们,使我们永生的生命再一次得洁净得坚固。以色列人在40年旷野路程里,时常反复发怨言,因此烈火和火蛇出现在他们中间。凡不悔改的,就是那群与祢圣民混杂而时常骚扰以色列民信心的闲杂人,他们从民中渐渐的被剪除;凡受祢管敎而悔改的圣民,则继续得医治和坚固。主啊,那种犯罪和审判,在以色列和整个基督敎会的历史上,继续反复地出现;今日我们也时常干犯那些“不满、发怨言”的罪而使祢难过。我们什么时候不能感恩喜乐赞美,什么时候就犯“不满埋怨之罪”的状态了。我们的不满、埋怨和灰心,总不能叫我们真正的恢复“与祢和好”的关系;我们被责备被控告的心,就不能维持与祢和睦同居亲交同行。因而我们就不向祢祷告;就算勉强祷告了,我们的祷告也无法与祢的心意打通,得不着祢的悦纳、应允和应验。结果 我们从祢所读到和所听到的话语、应许、安慰、劝勉,反变成叫我们死、叫人心灵枯干的律法,因而祢赐给我们真道的活种和浇灌,不但不能生长菜蔬合乎耕种的人用,得祢的喜悦和赐福,反而长出荆棘和蒺藜而被废弃,被祢的烈火焚烧。
主啊,我们的不满、埋怨和怨言,都是从我们愚昧的贪心而起的,也是从看不见祢那极丰盛的怜悯和恩典而来,那原是我们应该回复的眼光和心肠。我们贪欲的罪性,使我们不能以祢给我们“对我们最好的安排”而感恩并尽享祢恩,却总是以自以为好其实是“害我们浪费我们的东西”为追求的目标。我们常常忘记祢给我们“出死入生、出黑暗入光明、出咒诅入永福”的恩典,忘记祢随时随地都为我们安排“学习基督,享受基督”的新恩,也忘记而看不到祢正在照顾关怀我们的恩典。主啊,祢赐给我们整本圣经的话语告诉我们,祢赐给祢所爱的人最大的恩典和福气,就是“在任何情况里,都能得享祢的大恩大爱,并因爱祢而顺从祢期待祢”的恩福。祢说“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”《约14:21》只要我们愿意,我们在任何情况里 都可以爱祢顺从祢,愿我们得着并能保持爱主顺从主的心!
主啊,以色列人因吃腻了“每天只能吃吗哪一种食物”而产生的过犯,启示我们,在旷野所吃的吗哪就是从天从祢而来最好的粮食,原是预表“从天而来生命的粮食”--我们主耶稣。我们尚未蒙恩的时候,我们也总是听不明白“基督并祂钉十字架”的福音信息,虽然略懂一些知识,却还不能单以“多认识主,与主深交之乐”为我们最大的兴趣、满足和喜乐。因此那尚未发现“至圣所至高之乐”的心灵,常常感到吃腻读腻听腻“只传讲基督十字架”的圣经信息。唯有十字架福音,才能叫人扎心、悔改、受洗而得圣灵,并且属灵人才能喜爱“学习基督十字架,更深更实际地爱主顺从主,并以此为得圣洁得成长”的福气。主啊,祢已将整本圣经的启示和圣灵都赐给我们了,天天以爱和恩典吸引我们,我们不懂得感恩盼望喜乐,反而常常不满埋怨,都是因为我们“不扎根于圣经所启示我们已得到最尊贵荣耀的身分、心肠、目标和眼光为根基,也不靠圣经真理和圣灵的光照而思想判断,却总是要得自己想要得的福气”的缘故。主啊,愿我们懂得在祢赐给我们属灵吗哪“圣经”里建立自己永生的生命思想系统和眼光,好叫我们在凡事上能得享祢的恩典,并天天成就祢在我们生命上安排永远的计划。求祢多多光照敎导我们。阿们!
2022.3.13 以色列民发怨言,神就使火在他们中间焚烧《民11:1-9》(民数记与我-17)--牧师讲道笔录
经文:《民11:1-9》
序言:
大家好,平安!新的一个礼拜开始了,这个礼拜主用《民11:1-9》的信息,要再一次训练我们。这第11章虽然是一次全部分享完是更完整的,但太长了 ,其实里面有主训练我们很重要的重点,所以这个礼拜我们就讲到第9节。用这个信息我们学习也训练自己。
到第10章,我们的神给我们在地上的天路历程怎么走——那个原理、那个法度、那个道路、方法都告诉我们了。主也将同在的荣耀都给我们看了,已经该得的都得了,我们的主该给我们的都已经给我们了。
从第11章开始是主把在课室里面教导的——很实际的在生活现场里面,为以色列人安排各样让他们感觉不如意的事、不如意的一个情况,在那里主就试验他们,也让他们发现他们不够的地方,来操练他们、坚固他们的。所以,这个信息是很实际的,有点训练、要经历,我们自己真的要确认,要看到,哪一样事情,哪一样情况,不合乎我们的意思的——我们所要得的,我们继续读的时候,必定要确认了。
各位千万不要讥笑以色列人,他们常常看到上帝的荣耀与他们同在,云柱火柱怎么样超自然性的——神迹般的带领他们,也有吗哪——也是超自然性的方法,这是天庭的影子来的,就是每天给他们。他们这样看到,上帝为他们分开了红海、也开了旷野,从磐石里面喷出活水来……,他们为什么那样快的忘记?为什么那么快的变成软弱?
其实今天的我们也是一样,他们看到的云柱火柱今天我们没有看到吗?比云柱火柱更清楚的——上帝造了三层天的整个的荣耀,是时常与我们同在,我们也看到、我们也都知道,上帝给我们的那个生命的气息——继续不断的赐给我们,把这样的云柱和火柱——上帝同在的荣耀是时常与我们的同在的。甚至我们比以色列看到的云柱火柱,那天上的事用肉眼来看的——跟我们用灵里面进去,能够信而看见的,其实这是更上好的恩赐来的。
所以,我们也是今日有主这样的带领当中,我们也是常常犯了以色列人所犯的四种的犯罪。
保罗把《民数记》里面以色列人的犯罪整理出来,就是《哥林多前书》第10章说的:是拜偶像,犯奸淫,发怨言,试探神,这四种的罪,保罗说在《民数记》的记录是用来——在2022年的今天鉴戒我们的事。所以,我们在读前面11章的时候,每次看到以色列人的软弱,他们试探神跌倒的时候——在那里要发现我们自己的样子。
我们是没有什么可夸耀的,是我们天天拜偶像,我们的心灵里面有神以外的另外一个想要得着的。我们也是常常犯奸淫,我们是被肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀会困住的人,谁也不能否认。我们也是常常发怨言的,我们也常常试探神,看不见上帝——来常常担心,疑惑、惧怕,半信半疑,常常心怀二意,信的很迟钝……这样的状态了。这一切都是同蒙呼召的圣民——以色列教会,每个圣民圣徒,都是一样。所以,我们要用谦卑的心来要学习。
今天第11章,是讲到以色列的人的今天——主给我们看的一个失败的范例,也是上帝怎么样处理他们的一个范例给我们看的。在其中我们真的要以谦卑的心——来学习我的软弱在哪里?为什么那样?怎么样解决?这个的答案是这个礼拜、下个礼拜,可能还有再下个礼拜——有三个礼拜来得着《民数记》11章主为我们预备的新恩。这是未曾有过的恩典,必定会临到各位的身上!我在领受信息的时候,主给我的感动是我65年没有想过,没有知道的,这个每个礼拜的我们的新恩典。
所以,今天,我们一起,一样的带着谦卑的心、受教的心来到主的面前学习。这个《民数记》读完了之后,都是要真的显出上帝同在的荣耀的一个生命。阿们!
各位,我们有这样预备的心,在崇拜的时候,应该为什么而祷告是很重要的。
今天《民11:1-9》我们先分享发怨言的事。各位,发怨言已经变成是言语了、怨言了,这是很严重的。在这言语来到之前,从人心灵,从哪里开始?是从不满开始的!不满和怨言是一样的,但上帝的火从天上而来是讲出怨言的时候才出来的。人有一个不满又变成埋怨,心里面还没有讲了,但开始是有点这样的了,为什么这样,有点不如意啊,慢慢的就变成埋怨了!正如——为什么我的条件是这样?为什么我的父母是这样?为什么我的配偶是这样?为什么我的儿女是这样?为什么我的牧师是这样?为什么我隔壁的肢体是这样?我怎么会遇到那样的人,我的一生会很麻烦。各位,有这些不满、埋怨,一讲出来了……火就降下来。
所以,我们的说话真的要小心,这个话变成言语的时候,还没有变成言语的时候,已经是你心里面的一种不满和埋怨了。但一讲出来,你旁边的人听到,你的配偶听到,你的儿女听到,还没有结婚的人是你的父母兄弟听到。然后,整个家庭一下子,属灵的环境是改变的!因魔鬼撒旦给我们的不满、埋怨、发怨言的事——是牠的食物来的,牠继续不断的吃,得到势力、搞坏一个人的生命、搞坏一个家庭、搞坏他生命当中的联络网,搞坏他的一生。魔鬼撒旦真的是偷窃、杀害,要毁坏,分裂而来的就是魔鬼撒旦的一切的作为来的。
这个礼拜,我给各位、也给我自己很重要的功课,我对我自己的条件,是否到现在还有些不满?对我所经历过的,正在遇到的事情上,有没有不满的东西?这个要彻底的除掉!
不满就是等于犯罪了,神是连我们心灵的事情也都知道,从我们不满的时候开始,神的降火是在我们的心灵里面,会显现出来是我们都经历过的。不满的时候,我们的心里面是很难过,不能来到上帝的面前,是很严重的事情。一讲出来我们的言语、我负面的眼光就会影响旁边的人,叫魔鬼撒旦得到很大的势力,我们的神就很特别地要处理这样的事情!
各位,我们的言语句句都是上帝听到的,上帝记录着的。
若不经过认罪悔改,不得着我们主耶稣基督宝血洗净的话,将来全部都会一句一句供出来,成为我们受审判的一个根基了。所以,我们对自己的条件、外貌、头发的多少,自己长的怎么样?自己的学问怎么样?自己的文化程度怎么样?自己的聪明度,IQ,EQ怎么样?如果你到现在还对自己有些不满的话,现在是献燔祭的时间,献出流血祭的时间,全部在主的面前认罪悔改、要除掉。你的鼻子低或是高、眼睛大或是小、亮或是暗这是谁给的?都是神给的。为了什么?借着上帝给你漂亮的眼睛上帝要得着荣耀,借着给你暗的眼睛上帝要得着荣耀的。因你有点不够条件的事,成为很多人的安慰。阿们!
所以,我们所得着的一切的条件,总是要感恩的领受——好好的善用,好好的活用上帝给我的条件,来荣耀神来安慰人。
并不是你高大,什么都第一名,不能像白雪公主的继母一样的,就是那个王妃,已经是全世界第二名,已经很不得了了。但她一生的痛苦、一生的想要杀害白雪公主,这么善良的继女,这是魔鬼撒旦所带来的。虽然,那是童话,但我们要知道人心灵里面有些妒嫉、有些狂傲,这真的是不好。这也会带出来非常不好的坏的结果,真的会得着的是荆棘、蒺藜的果子。所以,我们全部成为感恩!
我们当中有些人总是想“我的父母为什么这样的养我”,“父母甚至为什么那样的虐待我?”各位,你心灵里面一切的不满,要改为感恩!我的两家父母都已经回天家了,既使是离开世界了,你也是因他们要感恩的,因他们是永远活的。亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝是活人的上帝——永远是活。所以,我们也是感谢他们的。在你感恩之前,上帝给你美好的条件是不能发功效,上帝给你的,你跟你父母之间的关系没有和好,你是没有办法得着他们的祝福,也没有办法得着他们的后裔,就是你们的儿女。这个是天定的,是神的,所以,全部要改为感恩!
你的配偶也是一样,你现在婚姻的状态无论怎么样?我们现在的婚姻状态最好的是单身的,单身是婚姻状态最好的。《哥林多前书》第7章,保罗也是这样的劝勉,还没有结婚的处女,不结婚更好。
各位,每个婚姻的状态是有一点矛盾的,不如意,男的、女的,怎么能够会一样啊?是不能一样的。这样的过程,全部思想一下,想一下你的配偶是因他(她)感恩——这个叫崇拜了。因他(她)感恩,这不是学习理论,乃是很实际的要得着功效的,你的儿女,你的孙子孙女,无论怎么样的情况里面,都是上帝给你的。如果你感恩的领受,他们的生命一生能够显出上帝的荣耀的。
所以,不满、埋怨,甚至开口说——这些而出口的,“我怎么遇到这样的丈夫?”,“这样的妻子?”这样的话,真的是很糟糕。
各位,今天的信息,这个礼拜的信息,好好的应用在我们身上,我们都有——对于孩子我们也是以他们所拥有一切的条件,我们来要感谢的,要不然他们不能蒙恩,他们按着被造上帝给他们的荣耀的条件——不能发挥出来。大家听得懂我的意思吗?我不需要多讲了——你的职业,你的事工,你的职场,你事工的岗位,你心灵的状况,你经济的状况……全部都包括。
这一个一个的讲的话,是讲不完了。但全部你心灵里面的不满,如果你是在基督里面——得了祂因你舍己的、代替你死的——得着这样条件的人的话,你所拥有的都是上帝的爱——上帝的计划、上帝的祝福了。
各位,爱上帝的人是得到好事也是神的爱,得到不好的事,也是神的爱。对于不爱上帝的人来讲,得到好事也是咒诅,得到不好的事当然更是咒诅。因我们跟上帝的关系决定——我们得着一切的条件和情况的好坏了。整本圣经从头到尾啊,继续不断的讲这个信息的。
经文:《民11:1-9》;
11:1 众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。
已经成为怨言,恶语了——我们心灵里面的话,甚至是一口叹息,也是上帝所关注的。
人数这么多、宇宙这么广大,祂怎么会听见啊?所以,我们不要忘记,我们每一颗细胞是无限大的一个宇宙,祂是知道一切的。无所不知、无所不在、无所不能的就是上帝。所以,我们在上帝的面前,我们真的要小心谨慎!
各位,大家都知道以色列人大概两个礼拜的路程,就可以进去的迦南地,为什么他们40年在旷野这样的徘徊,上帝等到最后一个人——除了约书亚,迦勒以外,20岁以上的最后一个人倒毙在旷野。因上帝明明的跟他们说了,《民数记》里面,“我今天听了你们的话说,我们跟我们的儿女都要在旷野死,不能进到那个迦南地。”这话,是你对上帝不认识、不信任,你不信上帝的话——不信上帝的应许。我今天听到这样的什么声音、什么话,我全部要成就在你们的身上。”你们都倒毙,说你们的孩子也是要倒毙旷野,但你们的孩子都要进到迦南地!各位,我们的话语真的要小心。
这个言语方面,在整本圣经里面,强调了又强调的!
《雅各书》第3章,《箴言》很多地方叫人死、叫人活,叫你得福、叫你得祸的——就是你的那个言语。各位,真的要操练言语。
所以,这个礼拜让我们在这个方面也要操练。各位,我们心灵里面的不满是一刹那间出现,有点埋怨出现——还是免不了呢?是免不了的事!上帝知道不知道?都知道的!但你蒙恩的人,当那个不满出来的时候,必定会来到神的面前,上帝已经告诉你——他的话,你是抓住那句话——赶出那个不满的。那个时候——不满变成赞美,不满变成感恩的,这个中间的工作叫什么?叫祷告!各位,真的是经过祷告,我们真的是随时普普通通的世界——叫它变成天国了。实在是很重要的,各位的言语要小心!
我的女儿也是得了孩子之后,我特别跟她说:你要小心你口中出来的话。她是:“是啊,是啊,爸爸我知道。”以前,她是——我怎么样?就这样的一个女儿,得着自己的生命之后,样样都是顺服。真的是人得着孩子本身是一种苦难,但其实里面是有很多很多的功课,很多很多的祝福在那里。阿们!她讲的话真的是小心翼翼的,必定是要透过祷告出来。用另外一句话说就是——顺着圣灵发言,顺着圣灵而行,这个是我们圣徒必定要知道的。我们毕竟是得着了会幕的生命。
各位,《民数记》11章之前是以色列人有没有发怨言?
他们动不动就发怨言,在红海面前呀、在玛拉苦水前面、在利非汀也是,我们渴死了,他们又讲:我们回去埃及吧,想念也羡慕埃及人的生活,他们那边有吃有喝,这样的怨言是继续反复的!
但上帝暂时任凭他们,为什么?
因他们属灵的生命,还没有成长。为什么没有成长?因他们在西奈山还没有看到上帝同在的荣耀,上帝的教导,上帝的话语——给他们的会幕,每天两次要献流血祭的一个重要性。这些都不了解的时候。所以,上帝饶恕他们!但是到现在,上帝必不饶恕了——降下火来焚烧,焚烧到营的边界。
各位,这个火——也是超自然性的火,不能烧死人,在这里没有说死了多少人,但叫人是非常的惧怕,非常的惊惶的一个火。会幕周围,到边界全部都是火,各位想一想,何等的惊惶啊?在今天的信息里面,这个火也是要清楚的了解——火的洗的一个精意要明白。
11:2 百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。
他们是不敢啊,看看发怨言的人、不满的人,对上帝有些心寒的人,是不会自己来找上帝的。他们是求摩西——他们直接祷告就好嘛,但他们却不能。
各位,我们常常心灵里面,有些不得神喜悦的状态的话,结果就是不祷告,就算勉强的祷告,也是得不着功效。祷告之前是这样,可能祷告之后被控告的更多。所以,就请求摩西祷告,其实摩西的代求也是预表我们主耶稣基督的代求。所以,透过耶稣基督——我们得洁净之后,我们才来到主的面前,能够自己直接的向上帝祈求。当各位真的不行的时候,一定要找肢体、或是找牧师,请求祷告是可以的。但你最好是赶快要认识主,认识主的旨意,认识圣灵来自己要祷告的。
我们主耶稣基督在天上宝座右边,为我们继续不断的祈求,所以我们有不安、埋怨,甚至是发怨言了也是知道了悔改,必定需要耶稣基督的代求,得到功效之前,如果一个没有的话,祂也没有办法,因父神也没有办法,那就是认罪悔改,因必定是有自己得罪神的一个地方。那认罪悔改的时候,耶稣基督的代求,在我们的身上有功效,上帝降下审判的火——上帝是烈火,就是会离开了——熄灭了。
11:3 那地方便叫作他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。
他备拉的意思是全部焚烧!就是耶和华的火烧在他们中间,就是2022年的今日,你在一个人时的说话,你在家里的说话,教会里面的说话,我们的耶和华上帝都听见了,不对的时候,上帝的火烧在我们中间——就是他备拉。
11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢?
这些闲杂人是谁啊?以色列人出埃及的时候,埃及人当中跟他们一起做生意的,或是他们的亲家人啊,他们的女婿啊,总之不是以色列人的,这样的人一起来。当然他们跟以色列人在一起,对他们自己来讲是极大的一个祝福!
在你和我旁边的人是极大的一个祝福啊!各位遇到的人是有极大的祝福的人。但这些闲杂人——有不满,有埋怨,发怨言证明他们是不信上帝的话。他们只有看到西奈山,上帝的荣耀显现出来的时候,暂时惧怕而已。但更具体的讲,上帝不是叫他们看到西奈山的雷轰,大声,闪电,地震的那把火,那阵风,不是这个。上帝关注的是让他们先看到——上帝的同在,后面上帝的吩咐是非常重要的。上帝的吩咐里面有应许——也有预言,一个是得福的预言、一个是得祸的预言。《利未记》26章很直接很清楚的告诉我们了。
现在上帝都告诉他们了,他们发怨言的来源是从哪里来的?乃是从闲杂人,等于是外邦人,等于总是不信上帝的。
上帝的团契里面常常有这种的人,旷野是上帝叫人感到不如意的情况,让他们遇到之后,在那里叫他们发怨言——把他们从民中剪除。他们也没有话说,是没有办法找借口的。很重要的是以色列人当中,听了也不信从,不爱上帝的话的人,耳根非常软,听了就会受影响。有的人是丈夫讲什么话,她马上受影响,太太讲什么——马上受影响。因他的心中没有被锻炼过的铜脚——而站得稳。
这样的人,第一个是没有会幕,第二是不认识圣灵,第三是没有祷告。
人的耳根软,其实都是在100步和99步的差别了,都是一样的。但差异在哪里?亚伯拉罕跟罗得的差异在哪里?一样都是蒙恩的人,罗得听到他喜欢的就去,他遇到同样有追求的人,像所多玛蛾摩拉的人,在神的眼中是最可恶的人,他是继续不断的受到影响。亚伯拉罕是为向他显明的耶和华上帝筑了一座坛,就建殿了——建了会幕,昼夜与神交通,也记得向他显明的耶和华上帝,听到上帝给他的四大福音化的那个应许,抓住来判断自己身上发生的,家里所遇见的,发生的一切的事。他得了圣灵的感动。
常常得这样圣灵感动的人,不会耳根发软。
各位在主的面前,检讨自己一下,各位是耳根软的吗?是坚固的吗?是软的人——应该来到主的面前悔改,“主啊,我的脚步是这么容易的被摇动,求主帮助我,求主怜悯我,求主洁净我。”你到现在无论怎么样坚强的生活,一秒之后,一分钟之后,你不能够夸耀,否则会啪地一下你会跌倒的。保罗也说:我自己以为我站的稳,一回头就跌倒,我恐怕我会这样的跌倒。保罗说:要常常谨慎自己的。
真的是闲杂人——他们因私欲,欲望说出来的话,他们的计划,他们的筹算,你特别特别地要小心!这个生意我投资100块了,我一个月以后,我就得了一万块,你也可以。你马上应该怎么说?我一生所需要的,主必定照着祂丰盛的荣耀,丰富的供应我!你马上要讲这句话。我的目的不在于发财,我的目的在于得着主的喜爱。主真正的祝福就是主真正的恩典!各位的耳朵不要发痒,真的要常常祷告,耶和华的话充满在你的生命,充满到什么地步?到要成为你的体质!连梦中也不跌倒的,阿们!我们这样祷告的话,主必定把这样的生命给我们,真的是时常看到异象,时常看到异梦了——像约瑟一样的。
所以,闲杂人——教会里面也特别的多啊!你效法谁?
我们不要判断人,但需要为人代祷的。这个人是没有重生的,上帝把他放在我们教会里是让他重生的。所以,跟他交通的时候,不要受他的话而影响,乃是你生命的话,生命的能力来影响他。阿们!我们要常常的操练。对于不信主的人,不爱主的人,爱世界的人,爱肉体的人,各位要特别的小心!如在这个方面没有分辨的眼光的话,各位的一生很危险。你也常常在危险中,因不能分辨真正蒙恩的人是谁,我真正要学习的,我真的要知道自己效仿的人是谁?都不知道、不能分辨。所以,该要祝福的人不能祝福,该要在原则中的不能在原则里。人的眼光是从哪里来的?从神口里出来的话语而来。圣徒特别要这样。
11:5 我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
其实不是不花钱,乃是他们花的劳动力,因不给他们这部分的薪水,就给他们鱼,因他们是奴隶。所以,人心里面不满,不信上帝,满满有埋怨的时候,讲出来的好像是对的样子。但也真的是对的,因旷野的确是没有鱼,又因吃过鱼。很快是受影响,情况好像是对,但不合乎主的心意、不合乎主的灵,这样人的灵,这样人的话——我们是特别要小心。
教会里面很多破坏教会的、分裂教会的,让教会不能荣耀神的。很多事情是人的话,特别是讲话有口才的人,有学问的人,有热心的人,他们的话是要特别的小心!《民数记》记载了这样的人满满的错误,上帝的愤怒!有披萨了,牛肉面了,等等。各位,只有吗哪!特别和这些蒜头啊,这个味口带给我们的是极美的。我们吃冷面的时候,切一些黄瓜,感觉到更爽快啊!再加上韩国泡菜的话,不得了了。他们是吗哪——我们不要。
在这里很重要的灵意,保罗说在旷野我们的祖宗——吃了灵食,喝了灵水,这个的意思是教会从头到尾都要讲耶稣基督,以马内利与你同在,他们都听腻了,有没有别的?我们教会有没有更美好的节目?叫我们感觉到味道的那种活动。
各位,我们韩国堕落的时候,最近是大家有点谨慎了,特别病毒期间谨慎了。以前是常常聘请大明星,大歌星悔改信主之后来,教会永远的借口是我们的教会门槛太高,要门槛低一点,叫外面的人可以进来。
所以,韩国很出名的一个明星,他自己上台也说,其实我自己信的,不像某某歌星一样,某某歌星是教会的长老。我也没有什么特别的见证,今天教会邀请我了,牧师说教会的门槛要低一点,说我唱一些很健康的流行歌可以吗?大家都拍手,欢喜快乐的不得了。那个是一个总动员的一个主日,换句话说就是传福音的主日。他们想把总是不来教会的人,不信主的家人带来,就唱一些流行歌,还有各样的活动,想要叫人的耳朵喜乐一下。
各位,人是这样的,无论怎么样好吃的东西,第一次吃味道是100分的话,第二次,第三次吃的时候,就减少到80分了。在多吃一个月或两个月后,就变成50分了。当30分的时候,就要问有没有新鲜的东西给我吃。所以,人要喝酒——酒也是从淡酒开始,越来越浓。酒也不行的时候,就吸毒——毒也是越来越浓。各位要知道人的这种罪性的体质,背后真的是要毁坏我们生命的,牠们连我们的舌头也掌管我们的。这一点各位特别要小心!
但,教会里并不是禁欲主义,这一点我读完经文再说明的时候,多一点的跟各位分享。很重要的是各位要知道自己的体质。
从亚当我们的第一个祖先,我们教会的这个肉体的体质,是没有一个人能够会夸耀,是随时都会跌倒的,也有空中掌权者的一个攻击,也有四面围绕你,常常攻击你的,世界败坏的人,不信主的人。
所以,你不要那么的自信,真的是时时刻刻没有穿戴全副军装,靠着圣灵祷告,随时多方的祷告,你就是跌倒的。
教会的信息也是,听的时候耶稣是基督——是永生上帝的儿子,耶稣基督十字架,我们要十字架,我们要顺从,在顺从的时候,就慢慢的开始听腻了。有没有更新鲜的信息?教会整个的信息目标是叫人经过认罪悔改,受洗之后,来到上帝的面前,亲近上帝,认识上帝,顺从上帝,依靠上帝,尽享上帝,见证上帝是一个目标来的。里面总是有上帝的荣耀,上帝的同在,上帝的引领,你的顺服,凡事上的顺服。所以,教会永远讲也讲不完——因是凡事上的问题了。今天是夫妻问题来讲,明天是用养育孩子来讲,再一天是用你怎样管理你的健康来讲,全部都是有关系的——都是用耶稣基督来要讲的。
这个通常还没有发现我们耶稣基督的荣美,越认识我们主耶稣基督,越更多的宝贝在他里面的。这个没有发现的,与耶稣基督这位白马王子很神圣的亲交,谈恋爱的恋情,爱情,对不了解这些的人来讲,常常讲耶稣基督就会听累了……。各位,今日的吗哪——生命的粮食就是耶稣基督,所以,真的要明白这点。
11:6 现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西!”
我们没有吃葱、没有吃蒜都枯竭了。人啊,自己有欲望的东西,得不着的时候,其实吗哪是最完整的,最平衡的营养,天上的饮食来的。但自己觉得的我吃这个会生病呀,那个意念进来的时候,你没有除掉,对于上帝的保护、上帝的医治,上帝的祝福你没有掌握的话,那个病啊,真的是会在你的身上发生的。
我的一生对有这样继续不断的担心所带来的疾病,疾病所带来的情况更恶劣的,我这一生是看了更多。我常常跟各位说:像蒙恩的圣徒一样的生活,像大卫,像约瑟,像但以理。但以理21天禁食祷告了,用营养学来讲,他是要死。保罗到处去,没有休息的时间,有时是通宵祷告,还要被打,还要关在监狱,监狱里是有平衡营养吗?什么都没有,但保罗并不是因病而死,因殉道而死。各位,真的是以事工为中心,管理你的身心灵,你是成为最健康的人。以侍奉为中心,先求祂的国,祂的义,这一切都加给你了。财物需要就加给你们,你需要的贵人叫你遇见,都是以事工为中心,以神的国,神的义为中心生活的时候,什么都来。
我加一句话,这就是我一生的见证!我生活的方式大家都知道,都是证明这个事情。各位,神是活的,神是会看你的,看你的内心的——你真的爱主没有?你真的为了顺从主,寻找神的国神的旨义没有?你要放心,你只有担心的就有一件事,“我有没有爱主?”知道了不顺从,只有担心这个。你不要担心你的钱财、你的儿女,担心你的健康、不要担心你所爱的一切的人,不要担心事工失败。只有一个担心——我不爱主!你必定是要献上燔祭,流血的祭才能得到平安祭,和睦祭,来得到上帝的安慰,得到上帝的称赞。
所以,他们觉得枯竭了——不但是枯竭,就是死了。
这是不是事实?是!很多埋怨的人是事实来讲,但不是事实,因他们的算数里面没有神的同在!没有第三层天超自然界的,超自然率的上帝的照顾他们不算。所以,除了吗哪以外,我们没有什么吃,我们真的是吃腻了,我们的生命,身体也要枯竭了。他们不但都枯竭了,也都倒毙在旷野了。
11:7 这吗哪彷佛芫荽子,又好像珍珠。
这是关于吗哪的一个说明。仿佛的意思就是它的大小,芫荽子是小小的,3-4厘米那样。华文是漂亮的珍珠,其实原文是松树里面出来的一点油脂。吗哪就是那个的样子。在《出埃及记》里面也有关于吗哪的事。这个吗哪是从天来的意思了,这是属于的意思。
11:8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
就好像加上蜂蜜的东西一样好吃。煮的话是要加热,但它没有消失。《出埃及记》16章说从天来的吗哪,好像晚上的露水一样的降下来。第二天日头一出现,日头发热它就消化。但在煮的时候,为什么没有消化掉?还可以存留,也可以做饼。这证明这真的是超自然的一个东西,给我们身体最健康的。也预表从天来的生命的粮食《约翰福音》第6章,你们要吃我的肉、喝我的血,我们主耶稣基督是从天上来的吗哪。我们的主说:你们的祖宗在旷野吃了吗哪,但还是死了。你们吃我给你们的是得永生,永远不死。
11:9 夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。
这个礼拜我们是读到这个经文。
在这里我们要思想的很重要的内容是神的荣耀,实在是与他们同在,神的引导与他们同在,神的供应,其实他们不够的时候,比他们更担心的是上帝。我们的孩子不够什么,做父母的是更担心。神是完全的——他们需要的一切都会给他们的,他们的心为什么有不满?他们为什么心里埋怨?那个原意是什么?那个原意是他们要得的,跟上帝要给的彼此不配,所带来的问题。换句话说是上帝给他们的是什么?是属天的,属灵的,也是永远的至宝。上帝也并不是关注地上的为不重要。
《哥林多前书》第15章复活章,很清楚的告诉我们的,上帝也看重给我们的——属肉的属地的,短暂的,有些软弱的条件,卑贱的条件,都是上帝关注的。因我们一来要得的至宝,那是永生最荣美,最漂亮的生命和美德。上帝在你在地上所得到的条件,来要给我们属天的,永远的,那个叫至宝。将来我们一天的生活,如果我们过的好,能改变我们永远的身体的荣耀。今天多得一个宝石,在我们的身上,基督荣美的美德,这是我们今天活着的目的。
在地上有钱没有钱,成功不成功,跟这个不太有关系,反而多得是我们的责任更大,将来都要算帐的。所以,我们一句一句,这次从我们领受的信息里面,我们自己的问题发现全然的要除掉的。
那我们通常要得的是什么?
通常是五样内容了,第一,是财物,第二,是享乐,肉体的情欲,眼目的情欲,今生的夸耀。第三,是成功。第四,是权柄,地位,有权有地有位。人人都是追求这个东西的,要率领人,叫人听我的话,第五,是人气。
我不用名誉这个词,因名誉有些时候是褒义。人气——人有没有称赞我,支持我,崇拜我,是人要得的了。但上帝是用祂给我们的条件,来给我们永远至宝的,那个的祝福。其实人的贪心,要求的这五样内容都是粪土。如果不被主用的话,都变成粪土了。
在这里我请问各位:贪心好不好?人的一些贪求、追求,是好不好?
如果我没有追求成功的心的话,我是不会做工的,不会殷勤的,不会研究的,否则这个世界的人类文化是不会发达的。人类文化继续的发达是人继续的追求,问题是什么?不是追求发展是问题,乃是追求地上的东西,地上的名誉这些东西,所以会成为问题的。
各位,上帝是叫我们追求!因天国是属于努力进去的人的。
其实我们心里是有一个野心,全部要改为热心和异象。所以,人是要努力读书的,做生意的应该是要认真做生意,这个本身是没有错。如果人没有追求,都变成好像是理想的理论都是好的,什么社会主义、共产主义啊,大家都共产,结果大家都变成乞丐。他们是特别批评封建制度,君王,贵族制度,阶级制度,或是斗争这一点。这样的社会国家,大概5-10%是比以前的君王更富有,这那有什么道理?其实人啊,《创世记》第3章,亚当给我们的属灵问题的人,理想的国家,理想的社会是不会有的。
为什么北朝鲜是那么的贫穷?是因美国控制吗?不是!他们很多的制度、叫人的集体农场,谁出来要做工啊?一点追求的心,发展的心都没有的话,已经是过去100年的历史已经证明,人不追求的时候,其实好的是自由资本,自由经济市场,是叫人发达的。叫人认真读书,叫人得着好位置,好的工作,要出名,出发达。但是又发现,人是带着《创世记》第3章的属灵问题的人,在这样的自由市场里面还是富者愈富,贫者愈贫的结果。
各位,地上很多人的欲望啊,带来的结果,讲来讲去,讨论来讨论去,没什么结果。
只有在圣经里得到的答案是人的追求——天国是努力要进去的!但要用地上的条件来得到永远的条件。这是最重要的事情了。
圣经绝对不是讲禁欲主义的,修道院里面什么财产也没有,也不需要,当然有这样蒙召的人,有这样的生活,上帝造的世界各位看看,是何等的丰盛啊!花也是,花朵也是,吃的东西也是,药草也是,香草也是……所以,上帝本身的作为是告诉我们,不是叫我们跑到禁欲主义派的,其实灵修派是比法利赛人,文士百倍的千倍的强调虔诚的生活,完全是在旷野的死海旁边,犹大旷野的地方生活,他们是非常的禁欲主义的,条例也是太多。我们的神的旨意不是这样。
各位和我活在这地上的时候,借着神的话所创造的整个宇宙万有,我们要正确的得到神的儿女,神的王子,公主们所得到的很重要的答案了。这样才能你的生活与神和好,平安,也能够享受自由,享受丰盛的。西奈山以色列人所领受的律法,原来是上帝的美意了,蒙爱的人爱神爱人的。但是,他们与上帝和好的关系没有建立好的时候,没有用父子关系,夫妻关系来看这个律法条例的时候,这个变成叫人死的律法,叫人非常枯干的律法了。
现在《民数记》的这里,他们离开西奈山到巴兰旷野去,继续在旷野他们行走的时候,就发现了在西奈山所得的,对有些人来讲是叫他们枯干的,叫他们死的,阿们!
这整本圣经中强调中最强调的事。但西奈山所领受的像迦勒约书亚这样的,像大卫也是遵守摩西五经的。因摩西五经是最重要的,有这样的人,像所罗门的丰盛,所罗门的享受,当时一般的百姓也没有木器瓦器,全部都是金器银器,上帝是丰盛的。这个要平衡的要讲!各位的信仰绝对不要跑到禁欲主义,敬虔主义,遵守条例,什么都要顺从,都要悔改。当然,顺从悔改这么叫人得自由的字眼,对顺从的意思不明白的人来讲,会变成叫他死的。
各位,顺从是叫人得自由的,你顺从是才能得自由——顺从的时候,上帝的荣耀,上帝的旨意,上帝说有光就有光的那种上帝创造的能力,在你的生命里面显现出来。你能成为一个时代的祝福的。
但顺从变成戒律性的顺从,悔改也是,有人悔改是更惨了。40天禁食祷告悔改之后,更惨!他的日子有一点不虔诚自己发现了后,非常的被控告。这是不能胜过魔鬼撒旦的诡计。所以,今天我们在以色列人的不满,埋怨,发怨言,上帝的话扫他们的那个事情,我们一步一步更里面的深的东西,更实际的东西,我们是要好好的思考。
那很重要的是火!这个火是什么?
圣经里面有好多的火出来,亚伦的两个儿子随便献祭,随便做崇拜,结果从天上来的火烧尽他们了。现在《民数记》这里也是,虽然不知道人真的死了没有,或是这个火烧到怎样的边界,人还活着的话,这个是象征式的上帝的愤怒式的显现。
另外一个火在圣经里面各位会想起来?各位和我一起来,我们一起来领受才能更有滋味的,各位也要思想,不要一味的就是听!所多玛蛾摩拉也是,我想到的另外一个以利亚迦密山850个假先知,他们是罪充满的。他们的把祭物牛犊放在祭坛上面,但上帝不许可,火是没有下来,因他们的献祭没有办法叫人得悔改,得洁净的结果,那个牛犊象征的是你一切的罪放在那里了。所以,火没有下来。但以利亚的牛犊好几桶的水倒上去,祭坛上面,祭坛周围都放了水,但从天上来的火全部都烧尽了。
各位,火还有那个地方会看到?我们主耶稣基督也有火丢下来,越找越有很美好的亮光。
所以,火的洗是审判的洗,是烧尽的洗。主说:我来并不是给你们太平,乃是给你们带刀剑来的,是把火降在你们中间来。这个火显现,信的跟不信的,义的跟不义的中间有火出来。父与子,子与父,母亲跟女儿,婆婆跟媳妇之间,有一个人信主了,矛盾就会出现了,因完全是属于另外一个世界的。两个人虽然是骨肉,但完全是另外一个世界。
《申命记》第4章讲这句话,神是烈火!耶和华从火焰中对你们说话,各位能想到什么?
如同舌头一样的火焰,还有什么?就是会幕建立起来,燔祭坛建立起来,亚伦献祭的时候,从天上火降下来,全部烧尽了上帝在的祭物。另一个就是所罗门建造圣殿之后,献祭的时候,同样的现象就出现,从天上来的火,这个火用不用要保留?要保留!保留是为做每天早上晚上的常燔祭,常素祭。还有圣所里面的金灯台要用这个火,只有祭司长才能用的。香檀是与神交通,香檀烧香的火是从这里来的火。不能用燔火。这个世界随便预备的火,必定要从天上来的火。
还有一个火是地狱的火,这个是我所想过的,上帝的审判最后的火就是地狱的火——火湖!火湖之前,现在正有什么?地狱的火,现在变成撒旦魔鬼一切跟从牠的全部被扔在永远的火湖里面,永远受刑罚,现在我们想到是很怜悯他们的。但我们上了天国的时候,是不会怜悯的,因上帝的旨意是都显明出来。他们是跟从撒旦的,是抵挡上帝的,他们真的是罪魁,罪魁的,应该要被火烧的。
所以,这个火是我们在犯罪的时候,心是被火烧的,我们的良心责备啊!开始是很多不对的,这个火来的时候,你是不敢来到上帝的面前。如果你心灵里面有一个罪是圣灵责备的一个罪,你的心灵里面被发现的话,直到你真正的认罪悔改之前,你是不祷告的。祷告也是吃饭祷告啊,简单的祷告啊,这是有,聚会的时候叫人做的代表祷告的参与你是有,但若你没有办法能够一对一的面对神——这个是我们整个的心灵被火烧的很重要的一个证据。各位,每次认罪悔改,什么事情发生啊?那个经历是我们的一生几万次都经历过的,我们认罪悔改的时候,上帝是信实的,是公义的,必定赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。这个证据有没有?你的心里是真的感恩,流泪了,这样的软弱,反复的罪,你还是这样的赦免我,饶恕我!
我们得洗净的证据有三个:
让我们不会再想起过去犯的罪,这是上帝赦免我们,洁净我们的一个证据。
一是得到平安,应该这个是第一。
二是不会再犯罪,这应该是第二。
牧师啊,我的有些罪是继续反复的,有些罪是一万次也是继续反复,你就是来到上帝的面前的时候,上帝给你洗净,上帝也给你力量,继续反复的与神交通当中,你越来越成长,成圣的时候,以前不能胜过的罪,现在是可以胜过了。总是你离开上帝,远离上帝的话,那个后面的结果是更糟糕。这个火来的时候,那个圣灵的提醒来的时候,你必定是要来到上帝的面前,认罪悔改,必定要得赦免,你心灵上有三个的证据,我们再整理一下。
第一是平安来到——圣灵指教我们,愿意阿们的时候,悔改时,马上主是“我把我的平安给你们”,那们平安就来。
第二是不想再犯那个罪了,那个犯罪的时候,很辛苦,辛苦,我跟上帝的关系,马上有些破裂了。所以,更想越来越倾向上帝的义的。喜欢上帝的义,讨厌那个罪。
第三是不再想起。牧师啊,有些罪我是一辈子,不由的会想起。我已告诉你们,我大概在10年前,我在主的面前很清楚的悔改了,我也告诉魔鬼撒旦,我就是个罪人,现在努力不再犯罪了。魔鬼撒旦,你的控告少来,应该这样的抵挡魔鬼,牠就会逃跑!
这些一句话一句话非常的重要,所以,这个火必定要记得!
因火烧了,一直到以色列的边界,我们都在上帝的里面,这是免不了的,外邦人是不能靠近以色列的营,不洁净的应该要赶出去。更是不能来到会幕。所以,神的火,祭坛的火永远在我们的心灵里面。阿们!
今天我们多要分享的是关于吗哪的事,各位饮食,贪食啊,各位有没有?
我们没有人能够否认,我们都有贪食,我们不能讥笑以色列人这样贪食的。难道上帝是叫我们单单吃吗哪,或是枯枯干干的那样的饼?上帝是叫我们一辈子就吃无酵饼吗?有这样的上帝吗?上帝定一个礼拜的无酵饼,其它的日子都是叫我们吃有酵的,有十分馨香的发出很有味道的饼。我们是神的儿女。
各位,我们主耶稣基督的第一个神迹是什么?婚筵,很丰富的宴会里面,我们的主耶稣基督叫水变成葡萄酒。我们主耶稣基督又做了什么?五饼二鱼,剩下了十二个篮子,不但有饼还有鱼。还在节日的时候加上很喜乐的葡萄酒,但不能醉酒,不能爱酒。大家都很喜乐的气氛上,我们的上帝都知道这些。所以,绝对不是禁食主义了。很重要的是我们追求永远的事,天上的事,是追求与主夫妻之间的谈恋爱的喜乐,是远超过这些饮食的,就是这样的意思。
大卫的宫殿,所罗门的宫殿,何等的豪华,外面的贵宾来的时候,难道只给他们一个饼而已吗?必定是要给他们山珍海味的。我们人在地上的日子里面,该做的是都要做。但我们的目的不在于我们的舌头在短暂的世界里要得到满足。我们是无论吃什么,喝什么,都要荣耀主而吃喝,是主的一个教导。全世界何等多的一个美味啊,这里充满了上帝给我们的恩典和祝福,我们是神的儿女,神的后嗣,继承上帝的一切的祝福的,我们的神说《罗8:32》神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?儿子跟这个宇宙万有,都是白白的赐给你们的了。我们真的要认识父神跟我们的一个关系。
但是,我们吃的目的要清楚,圣经里面有记录,亚当夏娃是为什么跌倒?是因吃的东西而跌倒的。以扫是为什么被上帝咒诅?是因一碗红豆汤。圣经也是特别强调这个,他看轻属天的长子权,永远的福分。看轻的是以扫,他不但是失去天上的,地上的也其实是失去了。各位,神借着以撒赐给他属灵上的真正的长子雅各以色列的时候,那个福是只有在天上的吗?NO!他的疆界成为列国万民的羡慕,列国万民的祝福。所以,我们的小聪明要得着地上短暂的、属肉的、属世的东西,结果是什么都失去了。
所以,我们主耶稣基督来的时候,虽然我们主耶稣基督是上帝的儿子,是独生子,是一切主人,一切后嗣的头,长子,也是头生的。祂难道没有资格,没有权柄,要叫石头变成食物来吃吗?祂却没有这样做。祂事工的开始是40天圣灵充满,天使的侍候之下,祂是40天禁食开始的。
有的人要模仿,动不动就禁食的话,你不懂祷告的人,还没有认识圣灵的人,还没有认识父神旨意的人,还没有建立会幕的人——其实你的祷告很多是枉费的。
我们主耶稣基督的禁食祷告,绝对是有一个理由的。西奈山谁是这样的禁食?摩西禁食!摩西也是在山上没有吃没有喝,圣经清楚的这样的记录。各位,没有喝啊,人三天就会死的,72小时是很重要的时间表,急救人的时候,72个小时过了的话,拯救人的工作如他没有水,那就停止了。因人没有喝水不能活三天以上的。但是,我们主耶稣基督是40天没问题,摩西40天没问题,很重要的是他得了一种属灵的粮食。耶稣基督说:我已经吃了便当,是你们不知道的,是天上来的便当。《约翰福音》第4章,祂跟撒玛利亚妇人的时候,生命的活水临到她的身上。
各位,我们主耶稣基督40天的禁食是要恢复什么的?亚当因吃的东西,他就失败,他是要胜过魔鬼撒旦,带着人的肉身的也是可以胜过那个引诱,那个试探。
第一个试探是袮如果是神的儿子,把这个石头变成面包、饼、食物来吃吧。我们主耶稣怎么回答?“人活都会不单靠食物,乃是靠耶和华口里出来的一切话!”这里特别要注意的是——不是单靠!这并不是说我们的食物不需要——是需要,但不能单单靠肉体的满足,宴乐,财物,成功,地上的名誉,地上的这些享乐。不是这个!其实为了那个事情——我们的头,我们的长兄,我们主耶稣基督经历过的40天禁食祷告。摩西带着以色列人出来,代表以色列人献上40天禁食祷告的精神。为什么要这样?肉体的情欲啊,眼目的情欲啊,常常寻找有什么好玩的东西啊,这些都是埃及的体质、巴别塔的体质、大巴比伦的体质——是大淫妇的引诱来的。割掉这些的话——必定是需要40天的禁食,这不是真的叫我们40天禁食的意思,乃是那种的精神——那种的看见,那种的觉悟,那种的扎心,那种的悔改,结果就是明白了耶稣基督十字架的真理,跟祂同死同复活。不单单是40天的禁食,而是你死、埋葬、复活,在基督里得着新造的人,这个的了解是非常重要的。
所以,《出16:4-5》耶和华对摩西说:“我要将粮食从天降给你们。这是天上的粮食了,百姓可以出去,每天收每天的份,日用的粮食,主的主祷文里面绝对是日用的粮食,多得坏了,多得你是得罪神了,也会得到上帝的管教的了。这是上帝特别试验他们的,有没有真的信任,信靠,信从我的话?
我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。
各位,安息日的定义我再讲一次啊!
第一是上帝的全备,都已经预备了。
你的工作,你的薪水,你的车子,你的屋子……,上帝都预备的意思。这个是安息日,人是不按安息日,想安息日多赚钱,安息日是好机会了,百货公司上班的人是好机会了,餐厅是好机会了,NO……NO!我在32年的全时间侍奉当中,安息日做工的人,不但不能得大福,乃是工作常常被解聘,常常受管教的。
第二是灵里面的安息,已经都赐给你们了,透过出埃及,透过主耶稣基督的十字架的意思。
所以,安息日叫我们记念的是两件事:
一件是《出埃及记》20章,一件是《申命记》第5章,就是叫我们记念这个的事情。所以,真的要信靠上帝,各位重要的不是我们吃不吃,我们是应该吃的。那我们吃无酵饼还是有酵饼?问题不是这个。你要不要吃蒜头,问题也不是这个地方,乃是你为什么吃?你一天的粮食你一天祈求你一天得,我多余的怎么办?你好好的管理你多得着了。这是我们属天的人,你的一毛钱也是主给我们的,这个都是要荣耀主。
再看《申8:1-5》 我今日所吩咐的一切诫命,其实,蒙爱的人,爱神爱人的人多得主的恩典的诫命了,各位对诫命绝对不要误解。
你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,后裔也增多,生养众多,
且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,各位,《申命记》是什么时候记录的,就是再一次讲道的意思。就是《民数记》旷野已经度过了,四十年,上帝为什么给他们吗哪?为什么有这样的情况告诉他们?
是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。《申命记》第29章也说:鞋子也没有穿坏。
你当心里思想,耶和华你 神管教你,好像人管教儿子一样。
所以,旷野都是遇到一些试验,遇到有一些试探,都是会有的。摩西也会有的,下个礼拜要分享的,他也在上帝的面前生气,都是不完整的。
只有耶稣基督是从来没有犯过罪的,是完整的。在这里,为什么上帝叫以色列人只有吃吗哪,很重要的是上帝自己解释。各位,我们在地上的日子里面,真正蒙恩的人,有时是从早上到晚上,很想多亲近主,在主为我预备的花园那里与主深交。有一首诗歌……他不想离开,那种诗歌是《雅歌》苏拉密女和她的良人所罗门王的交通。叫鹿儿也是不要作声,就是那样的夫妻房间,常常享受主的安慰,这个恩典就是主给我们看的一个蓝图。有一个蓝图甚至我们的灵命更成长的时候,看到天上主给我的永远的那个景象。然后,主给我们建造的景象是继续给我们看的。
今天借着这个事工,借着这个短暂的世界,属肉的事,属世的事来得着荣美的生命和产业。主也给我们看的时候,那个的喜乐,不吃饭的时候,你饿不饿?不饿!真的是忘记饿了,甚至那样的状态里面,讲一篇道两个小时,或是更长的,也是力量充沛的,整天没有吃也是健康的了。
各位,我蒙召这后到现在,讲道之前,祷告会之前,有什么聚会之前是不吃饭的。
虽然上帝给我们的这么丰裕,但我要进到灵里面的时候,我的血都集中到胃肠的时候,这真不是福。各位明白我的意思吗?大家也跟我这样的经历吧!所以,上帝只有给我们吗哪很重要的理由是叫我们的生活单纯化。
真正谈恋爱的人啊,不吃也是不饿,吃的时候跟恋爱的人一起吃喝是更喜乐的,因这是爱餐。所以,将来在天上有一个永远的爱餐,虽然在地上上帝给我们的是这么丰裕的世界,山珍海味都叫我们吃,目的是为了叫我们得着天上的,更深深的交通。
为了侍奉,主说:禁食祷告,是特别有力量,特别是赶鬼的时候。所以,赶鬼的时候,我们一餐禁食。我常常是在赶鬼的时候,一餐禁食。重要的不是禁食,乃是我的灵魂复兴,灵魂恩膏,灵魂得到能力,力量,的确在赶鬼的时候不一样!
我们的灵天天有灵战的时候,我们赶出去。我们肚子饱饱的,该睡的时候睡,一点紧张都没有,完全是放纵的状态。该看的所有的新闻,世界的节目,天天玩那个东西的时候,你的灵被污染了,你是没有办法赶鬼。各位,圣徒在地上的日子,绝对是要记得,这是非常重要的。那很重要的,重要的不是禁食,重要的不是你吃什么东西,乃是你的心眼看什么事实实况,这是最重要的。那就是《民数记》第10章之前,从《出埃及记》开始,《利未记》《民数记》整个上帝的教导。
在这个教导里面,上帝最强调的我们要抓住的。
第一,在埃及里面的十个灾殃,用那个眼光来看现在2022年的美国,2022年的欧洲,俄国,真的是世界的节目,全部都要带着埃及十个灾殃来要看。这个是比你吃什么东西,吃多吃少,禁食,更重要的你的心念你真的要清楚,上帝一来你在旷野开始行走之前,上帝向你强调的第一个就是十个灾殃。
第二,就是逾越节,其实是世界的人全部被灭亡的。埃及不但是将亡城,更是已亡城了。《天路历程》里面的内容也特别强调了。在逾越节晚上特别吃了什么?——羊肉!你跟上帝的羔羊是成为一体的,这个事实,你的关系全部都改到完了,生命的目标改到完了,生活的方法,你的眼光,你的心意,你的心态,你的心地都改过来是跟耶稣基督同死同埋葬同复活了。
过红海,上帝又强调什么?我们每次悔改,受洗,洁净的时候,是上帝的得胜显现出来。埃及世界,常常逼迫我们的,难为我们的,残余的力量全部都水葬在水里面了。圣徒是因水得胜,因水因红海多得着上帝的恩典,也得到凯旋歌,和美好的见证,也征服整个迦南地的。但埃及人呢?从法老开始,都淹没在水里面了。
上帝强调什么?大家都知道了!上帝把这样年幼的以色列人,属灵的婴儿,带到西奈山,把上帝的同在,灵在的荣耀,我的上帝,同在的荣耀,天庭的荣耀,给他们看了。
上帝强调的是叫他们不要忘记,他们永远的归宿,就是神的国,神的义,都不要记。然后,把神的义一个一个的跟他们说明,上帝很认真的说明。从十诫命开始,613条的律例,很详细的,都是讲爱主的人是得了自由的,爱人的人是得喜乐的。那不爱主的人是变成只有戒律的,就是那种的上帝的旨意了。大卫也是得着旨意的,大卫也是因着这个事情看到我的牧者,祂的杖祂的杆都引导我。所以,领受的人心灵的状态,你爱神没有?这是完全不一样的。
然后,上帝叫他们看到会幕——会幕象征的是道成肉身的耶稣基督的全部的身心灵,也是祂的身体,就是我们的身心灵,我们必定要经过分别为圣,进到圣所,靠着陈设饼的神的话,七个金灯台的圣灵的光照,真的是爱主的心,真的要来到香檀,法柜,赎罪所,施恩座前面。一生亲交,父亲跟儿子的亲交,丈夫跟妻子的一个亲交。圣所是夫妻的房间,谁也不知道,谁也不能教导的,谁也不能看的。这个地方,你的至圣所的,天天的光景是怎么样的?各位,这个是最重要的。
献祭——献祭就是天天把我们的罪,我们的身体放在燔祭坛上面,天上来的火烧尽,一天起码两次。大祭司所做的是代表以色列人所有的人的命。
祂是代表所有以色列人而做的。各位,我们现在走旷野道路天路历程的2022年的人是怎样的道路?大家要知道的很清楚,我们是看世界埃及的眼光来看的,他们是受了完全的咒诅,已经是灭亡的了。逾越节的你和逾越节的埃及?过红海时的你和过红海时的埃及?你在西奈山上看到的五旬节,那个火焰,风吹,好像地震发生一样的,都是震动。就是上帝的灵火,灵风,雷轰,大声,闪电,地震,烟雾,火都降下来,降到每个以色列人的身上。他们移动的时候,上帝灵在同在的荣耀,跟着他们走。
在这样的状态里面,他们不满,埋怨,发怨言是为什么?重要的一个根本问题是什么?一句话说是他们不爱神!他们不信从神,不信神,不信任神。真的信任神话语的人,必定他的生命是用血用水,用火用圣灵完全洗过的分别为圣的生命恢复,懂得继续要保持的。其次,必定是神的儿女,基督的身体,圣灵的殿,来判断一切的事。
上个礼拜主给我们的信息,特别强调的是神与我同在,更具体化的是神跟我们在为一体,神强调的是我在你里面,你在我里面。并不是你与我同在——我在你的旁边,主不是这样说的。所以,只有完全在耶稣基督十字架里面,经过燔祭,我们才能够得着的很重要的生命。
然后,当然有关系来的时候,关系里面必定有爱恨,那个心肠就来。我们爱神,爱神的子民,爱神的儿女,爱神所爱的,还有神托付给我们的,我们爱他们。我们恨什么?恨罪,恨这个世界一切抵挡上帝的整个的节目,人的追求,我们是会恨的。但我们不是要离开世界,乃是要善用世界来得着永远的。
各位,一个一个很平衡的正确了解,才能是你今天的脚步很平安,也享受上帝给你的福气,也会显出上帝的荣耀的。所以,用这个关系心肠来看的时候,你的目标很清楚的,上帝创造你的目标,上帝创造整个宇宙万有的目标,永远的目标。这个来你得着上帝的真理的时候,你的世界观,你的历史观,你的个人观,你的神观,你的人际观,你的末世观,你的教会观,你的财政观,你的婚姻观,你的教育观,观……观……!都要得着的了。这些必定都要学习,你的眼睛才能看的很清楚。
各位,在教会里面很多人看一样事情,遇到有一个情况的时候,分辨的问题就是观的不同,眼睛的不同。所以,每个教会继续不断有眼睛不同所带来的很多争战,挣扎。这个实在是很重要的。然后,方法上绝对要爱主,亲爱主,喜爱与神亲交,要时常察验神的旨意,完全顺从,顺从爱神爱人的。你在任何情况里面用爱神爱人的眼光祷告的时候,圣灵会光照你,然后顺从。依靠上帝的能力,看到神的作为,见证主的作为。
这个就是我们在旷野单单吃吗哪,上帝给我们的是山珍海味,但叫我们不要吃其它的东西,昼夜整年40年吃这个东西的意思——是你们的健康是我给你们的保障,但你们要不再追求属肉的,将来进到迦南地,将来进到天国,永远享受比地上的山珍海味无限倍多的美味。但你在地上的天路历程是你少追求那个东西。如有机会,人家邀请你的话,你也是很喜乐的吃,也要感谢他。也不要说是我不吃这个,我不喝这个,不要这样。乃是上帝的恩典,上帝为你安排的贡品的话,你享受就好!上帝为你安排的是以利亚,或是施洗约翰的话,就是在旷野穿骆驼皮的衣服,吃磐石中的蜜,就是像吗哪一样的,天天吃也是营养足够的。施洗约翰就是这样生活的。所以,这是上帝特别的呼召,如你是以利亚,乌鸦就会送给你。
各位,我们的日子将来会怎么样,我们是不知道的,我们的财产,我们该用的都用了,全部被没收了,不能再用的时候。我们是靠乌鸦来喂养,靠天上来的吗哪来生活的。今天的这个信息也是特别向着今日天路历程的我们,救恩历史最后面的阶段走的这些信徒,所传讲的信息了。
我们真的需要锻炼自己,要单纯化。那从今天去市场绝对不买很新鲜的鱼,不买……NO!你可以都享受,但你不要为你的胃肠而活,不要为你的舌头而活。为了要荣耀神而活!吃了之后,身上更愉快,更感谢,更赞美!一生的力量,救济,帮助人,就这样的生活。
我文字也是很清楚,现在讲道有几个的重点了。各位再次的从文字信息里面一个一个的确认吧。
各位,有一个人在这个世界上,无论哪个地方贪,无论吃什么,喝什么?能感受到上帝对儿子的丰裕,这样的状态里面生活的人,就是眼光不放在地上,短暂的属地的,属肉的,属世的,乃是继续不断的用来得着属天的,属灵的,永远的至宝。有这样生活的人来讲,吗哪也可以,山珍海味也可以,他的心是为了学习耶稣基督而活。目的不是为了吃什么,享受什么而活,目的是为了得基督荣美形像而活。
所以,任何情况-凡事都是谢恩,常常喜乐,不住的寻求圣灵的指教,圣灵的引导,盼望各位和我有这样的生活。
你什么时候——对你的父母,你的配偶,你的儿女,对你的经济条件,健康条件不满,等于你不感恩那个给你吃的、供应你的神了,就是犯了这个的罪了。
但我们都是软弱的,不满也是会有的,有时嘴巴也是会撅起来,也是会有的了。但主给我们的答案是会幕,会幕是什么?就是祷告!就是靠圣灵的时候,为主的缘故,暂时与祂同受苦难,同得荣耀,想到这里的时候,凡事都感恩。
有的人遇到很严重的问题的时候,我是会劝他,他必定是会说:“唉哟,我是应该要祷告的,禁食祷告。”我是不会这样的劝他,各位好好听这句话,因不懂祷告的人,祷告后情况会更不好。噢,对对对,你真的应该祷告的时候到了,虽然我们也讲这句话,但怎么祷告是最重要的。如果叫我劝勉的话,不管他信主的心灵是多少岁,叫他在自己安静的地方,安静下来,拿几张白纸放在你的桌子上,我不跟他说祷告,是叫他一边思想一边写,一边一边发现你对你的创造主感恩的事……50个要感恩的事,请写出来。
其实,还没有信主的人,你叫他写感恩的话,第一个感恩的就是其实我所得的一切都是得来的。对父母感恩,佛教也是这样教导的。但,对于我们已经出埃及了,过红海了,来到西奈山,已经得了事实,实况的人来讲,叫他写50个感恩的内容的话,他会写什么?各位和我会写什么?不得了了。
原来我所得的这个恩典啊,《以弗所书》第1章啊,从创世之前,直到日子满足的时候,那个指望,那个丰盛的荣耀,那个基业,那个浩大的能力,真的与我同在吗?出死入生是何等大的价值?出黑暗入光明是何等大的价值?出了咒诅入了全备福气是何等大的价值。这一个一个写的时候,特别重要的是上帝现在与我同在,给我生命的气息,圣灵感动我。当写的时候,会发现我寻找圣灵的感动不够。所以,一边写一边跪下来认罪悔改,洗净自己的祷告后再写。这是学习祷告的。
这样的话,他所遇到一切的事,他所遇到一切条件,不管是鼻子低一点,眼睛小一点,都是为了荣耀神的,也是为了建立国度,多多安慰人,祝福人而主给的。
你样样都会感恩的——对自己的父母,对自己的家境,成长的时候,非常不好也是直到今日了。这都是一个一个,好像但以理所看到的,末底改看到的,今天我们所遇到的成为俘虏的光景的时候,然后上帝把我们提拔不就是为了今日的你吗?
各位,这一个一个得着的人啊!才能够我们在旷野的日子里面,真正的脱离不满,埋怨,当然不讲出那个怨言了。愿神祝福各位这个礼拜。我们的日子是行走旷野的一个日子了,现在一周一周主给我们的信息,各位要掌握的清楚,全部要在自己的生命里面要恢复,要活出来。阿们!
牧师的祷告:
主啊,感谢袮,今天再次把新恩加给我们,大大的复兴我们了。主给我们的恩典是全备的福气,但借着在地上短暂的这些条件,短暂的福气,主教导我们,叫我们常常思念上面的事,永远的事,永远属于我们的事,叫我们多多的得来永远荣美的生命,永远荣耀主带来的永远的产业。
主的圣灵继续光照我们,我们的生命里面有很多的不满,很多埋怨,埋怨儿女,埋怨父母,埋怨父母,埋怨肢体,主啊,饶恕我们,洁净我们,医治我们的生命。叫我们真的眼睛得开看到主给我们预备的全备福气,也叫我们得到更上好的恩典。在这个方面,求主给我们眼光,给我们这样的心地,心意,心态给我们。奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!
亲爱的主啊,感谢祢本周以《民11:1-9》“以色列人发怨言,神就使火在他们中间焚烧”的信息来 敎导我们,使我们永生的生命再一次得洁净得坚固。以色列人在40年旷野路程里,时常反覆发怨言,因此烈火和火蛇出现在他们中间。凡不悔改的,就是那群与祢圣民混杂而时常骚扰以色列民信心的闲杂人,他们 从民中渐渐的被剪除;凡受祢管敎而悔改的圣民,则继续得医治和坚固。主啊,那种犯罪和审判,在以色列和整个基督敎会的歷史上,继续反覆地出现;今日我们也时常干犯那些“不满、发怨言”的罪而使祢难过。我们什么时候不能感恩喜樂赞美,什么时候就犯“不满埋怨之罪”的状态了。我们的不满、埋怨和灰心,总不能叫我们真正的恢复“与祢和好”的关系;我们被责备被控告的心,就不能维持与祢和睦同居亲交同行。因而我们就不向祢祷告;就算勉强祷告了,我们的祷告也无法与祢的心意打通,得不着祢的悦纳、应允和应验。结果 我们从祢所读到和所听到的话语、应许、安慰、劝勉,反变成叫我们死、叫人心灵枯干的律法,因而 祢赐给我们真道的活种和浇灌,不但不能生长菜蔬合乎耕种的人用,得祢的喜悦和赐福,反而长出荆棘和蒺藜而被废弃,被祢的烈火焚烧。
主啊,我们的不满、埋怨和怨言,都是从我们愚昧的贪心而起的,也是从看不见祢那极丰盛的憐悯和恩典而来,那原是我们应该回复的眼光和心肠。我们贪欲的罪性,使我们不能以祢给我们“对我们最好的安排”而感恩并尽享祢恩,却 总是以自以为好其实是“害我们浪费我们的东西”为追求的目标。我们常常忘记祢给我们“出死入生、出黑暗入光明、出咒诅入永福”的恩典,忘记祢随时随地都为我们安排“学习基督,享受基督”的新恩,也忘记而看不到祢正在照顾关怀我们的恩典。主啊,祢赐给我们整本圣经的话语 告诉我们,祢赐给祢所爱的人最大的恩典和福气,就是“在任何情况里,都能得享祢的大恩大爱,并因爱祢而顺从祢期待祢”的恩福。祢说“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”《约14:21》只要我们愿意,我们在任何情况里 都可以爱祢顺从祢,愿我们得着并能保持爱主顺从主的心!
主啊,以色列人因吃腻了“每天只能吃吗哪一种食物”而产生的过犯,启示我们,在旷野所吃的吗哪就 是从天从祢而来最好的粮食,原是豫表“从天而来生命的粮食”--我们主耶稣。我们尙未蒙恩的时候,我们也总是听不明白“基督并祂钉十字架”的福音信息,虽然略懂一些知识,却还不能单以“多认识主,与主深交之樂”为我们最大的兴趣、满足和喜樂。因此那尙未发现“至圣所至高之樂”的心灵,常常感到吃腻读腻听腻“只传讲基督十字架”的圣经信息。唯有十字架福音,才能叫人扎心、悔改、受洗而得圣灵,并且属灵人才能喜爱“学习基督十字架,更深更实际地爱主顺从主,并以此为得圣洁得成长”的福气。主啊,祢已将整本圣经的启示和圣灵都赐给我们了,天天以爱和恩典吸引我们,我们不懂得感恩盼望喜樂,反而常常不满埋怨,都是因为我们“不扎根于圣经所启示我们已得到最尊贵荣耀的身分、心肠、目标和眼光为根基,也不靠圣经眞理和圣灵的光照而思想判断,却总是要得自己想要得的福气”的缘故。主啊,愿我们懂得在祢赐给我们属灵吗哪“圣经”里建立自己永生的生命思想系统和眼光,好叫我们在凡事上能得享祢的恩典,并天天成就祢在我们生命上安排永远的计划。求祢多多光照敎导我们。阿们!
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