福音与我的方法 (福音与我-9)《约 14:16-27,15:5-8, 徒1:4-5, 8》

2014.08.03 福音与我的方法 (福音与我-9)《约 14:16-27,15:5-8, 徒1:4-5, 8》

福音带给我们最大的变化, 不但是生命的变化, 乃是思考.判断和行事方法的变化!  福音叫我们回复了"生命生活的主人", 叫我们遇见了我们生命生活的设计者、引导者、供给者、成就者; 因此, 我们不但要叫我们生命得重生, 更是也要叫我们的方法重生。主已进来我生命生活里面了, 我若仍作自己生命生活的主人, 就不得已要遇到许多的矛盾。主爱我, 祂不会许可我继续用将必失败的方法生活, 因此祂就会干涉我, 管敎我, 校正我。我们在主里常常遇到身心灵、生活、人际、家庭、事业、 事工上的矛盾和问题, 那都是由于这个原因。 * 我们要正确了解"何谓信仰生活"!  信仰生活并不是指: 为主发奋热心, 尽自己的?量而事奉主, 或学到有些属灵知识或形式之后, 按自己的知识和经验而进行的; 乃是指: 叫主的荣耀、尊贵、权柄、能力、智慧和丰盛(从上头而来的恩赐和赏赐<雅1:17-18[雅:1:17-18 [17] 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 [18] 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。 ]>)透过我的灵魂体继续显明(Manifest)出来的。<林前12:4-7>说, "恩赐原有分别，圣灵却是一位; 职事也有分别，主却是一位; 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处"。我们能"得恩赐, 发挥恩赐", 并不是"我们一次得恩赐后, 继续拥有并在我们愿意发挥的时候就能发挥"的, 也不是靠着"我们的灵性或?力"而发挥的, 乃是"圣灵继续不断地透过我们生命显明出来的"(现在进行时态)。我们随时会得着, 也随时会失去; 刚刚我们圣灵充满了, 等一回儿我们会血气充满; 刚刚我们显出圣灵所赐的智能、知识、信心、医病、行异能、说预言等的恩赐, 一分钟后我们会失去那种智能、知识、信心等的圣灵恩赐而会显出愚昧、?信。因此, 保罗也说, "所以，自己以为站得稳的，须要谨愼，免得跌倒"<林前:10:12>。信仰生活是"现在进行时态"的, 是现在要依靠主的, 是现在要显明主的。因此,要继续不断地"顺着圣灵而行", 叫圣灵一切的恩赐、赏赐继续不断地透过我的灵魂体和生活显明出来。所以, 我们的思考、判断、言行若不从"靠自己"改到"靠主(圣灵、基督、天父)", 我们就无法显出主的旨意, 也无法显出主的能力, 而无法结出主要得的生命果子; 反而会遇到许多的矛盾和无力、无果。然而, 若我们的生命生活眞正回复主人了, 我们就在任何情况里也都能享受主所赐絶对?变的平安, 也能透过所遇一切的情况能显出主的大能来, 也能结出来! 在红海面前遇到进退?难的情况也没有关系, 若能靠以马内利主而静默观看, 就发现红海被打开而平安过去, 也能将仇敌都水葬在红海里; 在旷野也没有关系, 若能信靠供应我们需用的主就能看到旷野开道路, 沙漠开江河, 从天上吗哪和烤肉降下来, 盘石流出活水来; 遇到任何的争战也没有关系, 当我们呼求主名的时候, 会看见主的能力彰显, 仇敌溃灭, 我们得冠冕; 遇到像挪亚、伊莱贾所遇整个世界的讥笑和逼迫也没有关系, 若抓住主所启示的话语和所确认的事实, 并顺从主现在赐给我的使命, 就必看见主赐我们平安, 也必看见主成全我们所信的; 遇到像埃布尔?罕所遇百世无子(家庭、事业、事工不?兴)的情况也没有关系, 当我们保持亚伯拉罕的信心而今日跟从主, 主必丰盛荣耀的成全给我们的应许, 使我们看到我们生命的果子如同天上的星星一样的繁昌。阿们！

* 关键是我们如何回复靠主的思考、判断、言行的方法! 其秘诀就在于"认识主", 认识主的秘诀, 乃在于"认识我们信福音之人心灵里的圣灵"! ** 读经: 约14:16-27, 15:5-9, 徒1:4-5，8   <约14:16-27, 15:5-9>  主已很淸楚地告诉我们了: 我们的生命如何才能显出圣灵的大能来。按主所敎导的我们能"爱主 , 信主耶稣基督的福音和成就, 并顺从主在随时显明的旨意", 我们的生命就能显出圣灵所显的各样恩赐、能力和赏赐来。<徒1: 4-5>  "耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷， 要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗， 但不多几日,你们要受圣灵的洗":  我们首先要认识在我们信的人的心灵里显明出来的圣灵, 并要无论作何事, 都要先等圣灵的显明然后要作事! <徒1:8>, "但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、 犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证":  若我们靠圣灵, 圣灵就必将祂的能力显明在我的身心灵和所遇的处境里, 并且主必叫我们成为祂的见证, 因此我们会看到传福音的门路继续被敞开!

1. 信主的意思是指: 信神凡事上引领我, 成全我!(我要在凡事上回复主人)   * 眞正地重生, 是指终于认识了在凡事上引导我生命生活的主而跟从主!  

1) 我们信了福音(好消息): "主永远爱我, 天天会将最好的赐给我"的事实, 所以我们生活的方法, 必是在凡事上要发现祂的爱, 享受祂的爱, 并要在爱里成长.发展我的人生!  我们知道: 主的爱不但在平安的日子里显明, 特别当我们遇到困难和精炼时显得更多, 因此必要经过"坚信, 确认, 享受"的过程。  

2) 我们信了好消息: "主永远与我同在, 每天凡事上引导我"的事实, 所以我们生活的方法, 必是要以"先察验祂的美意, 然后顺从祂、依靠他"为中心进行!  

3)  我们信了好消息 : "主随时供应我所需用的一切( ? 力、智力、体力、财力、人力 )" 的事实; 所以我们生活的方法, 必是要以"满足、感恩、享受并要成为好管家"为中心进行!  

4)  我们信了好消息 : "主必每天万事互相效力地成全, 主必信实的成全祂的应许"的事实; 所以我们生活的方法, 必是要以"不着急.不灰心, 尽忠于现在的使命, 并将未来交托给主"为中心进行!  ⇒   ? 能回复这种 "神为方法"的信仰生活, 必落到死的宗敎生活里! ⇒  一个眞正蒙拣选蒙爱的圣徒 , 是一直到他回复这种思考、判断、说话、行事的方法之前, 必会遇到许多矛盾和管敎! ⇒  若掌握了这种生活方法 , 圣徒无论在何境里, 都能享受神所赐各样美好的恩赐和各样全备的赏赐, 而会走平安喜 ? 的人生道路 , 也会结出丰盛荣耀的内外生命果子!

2. 信徒 不能回复这种 "神为的方法"是为甚么? 如何才能回复?     * 人不能回复主, 并不是由于他们"不认眞或不虔诚", 乃是由于他们生命本质上的问题。主提醒我们: 我们的生命必须要回复如下四个非有?可的要点, 才能看见主, 跟从主。  

1)  因为他们 "不爱主, 不顺从主", 所以看不见主的显现,  不 能得着圣灵 ,  不能回复 "神所带领"的蒙福生活!  主说, "有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现"。门徒问耶稣说, "主啊，为甚你要向我们显现，不向世人显现呢"? 主回答说, "因为他们不爱我, 也不遵守我的道"<约14:21-25>。爱世界、爱肉体的人, 无法爱神<约壹2:15>, "一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个， 轻那个. 　们不能又事奉神，又事奉玛门(财利)"<太6:24>。他们追求 "肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲", 没有心寻找神, 没有心追求永远的事、属灵属天的事。他们如此爱世界而不爱神, 是因为他们尙未看透这世界"已与撒但同受审判"的本面目, 他们看不淸自己生命的光景。他们?能分辩至宝和粪土, 所以掉弃至宝, 收聚粪土。     

⇒  如何才能回复主 ?  ① 要明白自己在<创3章, 弗2:1-3>的事实, 要看淸世界的本面目, 就是, 都在"离神而死, 在过犯罪恶之中行事为人, 顺服邪灵的首领之下"的状态; ② 要明白耶稣基督福音的唯一性、完整性,特别要明白十字架代赎的完整.所带来的新生命.所显明的神爱; ③ 并且要正式悔改(愿意与基督同死同?活)而要得神儿女新造的生命 。没有悔改, 就没有圣灵; 心灵没有认识基督福音而信, 就无法得着圣灵的重生、医治、恩膏。 人心灵深处的悔改会带来极大的变化, 圣灵会触摸悔改的心灵, 透过悔改心灵会显出祂一切的荣耀和权能。 

 2) 因为他们的心灵"不淸洁、不正直", 所以他们"不明白, 或不认眞确认"神对他们所讲的话语, 因此无法认识圣灵, 也无法看见时常与他们同在的主!  主说, "淸心的人有福了, 他们必会看见神"<太5:8>。 像孩童般单纯淸洁的心灵才能看到神, 并能经历从天来的大能<路10:21>。 人心灵里有很多误解和成见, 叫人无法淸楚听见眞理, 看见事实; 人心里对世界的欲望和忧虑, 也叫他们?能关注眞理。<林后4:4>说, "此等不信之人被这世界的神?瞎了心眼， 不叫基督荣耀福音的光照着他们"。     

⇒  如何才能回复主 ?  戴维在<诗51:10>说, "神啊, 求你为我造淸洁的心，使我里面重新有正直的灵"。 若我们能带着淸洁正直的心灵, 就能知道这世界是有造物主的, 也会知道那位造物主是有全能、有规则、有慈爱的, 也会看到世人?认识神而败坏的光景, 也会发现宗敎所带来的弊害。因此当他听到基督福音的时候, 会信而接受, 会发现自己心灵信福音后的变化, 而能确认圣经所讲"圣灵在信福音之人心灵里的作为", 也会得着圣灵在凡事上的指导<约14:26>。人?能得着淸洁正 直的心灵, 是因为不认眞思考、确认所听的福音, 因此无法脱离被邪灵?瞎心眼的属灵状态。  

3)  因为他们心灵 "迟钝", 所以他们不明白所听耶稣基督福音的精义和脉络(骨架/系统), 因此无法成为基督身体(建殿)<约2:19, 约6:53-57>, 也无法认识圣灵<约7:37-39>, 也无法得着圣灵在凡事里的指导<约14:26>!  主?活了, 在那么欢喜快?的日子, 主的?个门徒脸上满带着愁容下到以马忤斯。主就近他们, 听听他们忧愁的?由, 然后向他们说, "无知的人哪, 先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害， 又进入他的荣耀，岂不是应当的么"<路24:25-26>？ 主对犹太人宗敎?袖指着圣殿说, "你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来", 他们完全不懂主说什么。那一群听了主说"你们要吃我的肉喝我的血 "的人都不明白主所讲福音的精义而说, "这话甚难，谁能听呢"? 主对他们说, "这话是叫你们厌弃(跌倒）么"?   有些事工者是非常爱主, 也认眞服事主, 服事主的羊群, 但却?能享受圣灵的能力, 也?能结出圣灵美好的果子, 就像那些尙未回复"得圣灵而活出基督"奥秘而被捆在?安、 惧怕里的使徒们。他们的信息还留在"敎训"性的阶段, ?能敎导像保罗所敎导一样"如何活出基督"。 他们可以敎导属灵奥秘, 但?能撕破魔鬼的诡计, 也?能赶鬼。他们饥渴慕义参加聚会, 也会蒙恩, 但无法在个人、家庭、职场生活上显出主的荣耀和能力来。 他们的问题在哪里? 就在他们尙未明白"建殿而成为基督身体, 而得圣灵"的奥秘<出40:33-35, 结43:4-5, 约1:33, 2:19, 6:53-57, 7:37-39, 14:16-27>, 主的使徒们也一直等到"耶稣基督死而?活, 圣灵降临"之后才明白了主耶稣所讲"你们拆毁这殿， 我三日内要再建立起来"的话, 是"以他的身体为殿"的<约2:21-22>。     

⇒  如何才能回复主?  我们主耶稣在往着以马忤斯去的路上, 也在耶路撒?使徒们中间, 用旧约整本圣经来敎导指着基督的精义, 也告诉他们如今如何已得成就。那时, 听道之人的心灵火热起来了(圣灵的恩膏)。 我们如何用整本圣经的精义来建殿, 并能认识圣灵? 必要用整本圣经来要得一个人, 其头就是基督耶稣, 其身体就是敎会(我/我们=以色?), 并要认识那位在信基督福音之人心灵里的圣灵。保罗说, 你们要受洗(与基督同死同?活)<罗6:1-11>, 你们要在基督里生根建造<西2:6-7>, 你们要成为活祭, 要活出基督来<罗12:1-2>, 现在在我里面活着的不再是我, 乃是为我死而?活的主基督<加2:20>。保罗又说, 你们是圣殿, 神的灵住在你们里面<林前3:16>; 当你们要归向基督的时候, 帕子挪开, 就能认识圣灵<林后4:16-17>。     

⇒  那么如何建殿?  圣经的话语都是重要的, 但有主人公(耶稣基督)也有重点, 有得那主人公的系统、程序和脉络, 必要将其中心内容按程序链接起来, 并要应用在我和我们(以色?/敎会)的生命、关系.和事情上。① 必要在基督里得永远?变神儿女的身份, ② 也要在那身份上面要得主所赐以马内利和四大福音化的应许, ③ 也要用神的话(圣经)来多多学习神在凡事上的旨意, ④ 也要得着生活运作原理, 以祭坛(崇拜和祷告)、肢体、事奉为中心生活 ⑤ 并要继续在学习"顺着圣灵而行"的过程里多多掌握"活出基督"的 奥秘。  

4) 因为他们"不亲近主"!  <雅4:8>说, "你们亲近神, 神就必亲近们"。<雅4:2>说, "你们得不着是因为　们不求"。主说, "你们若奉我的名求什么，我必成就"<约14:14>, "你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的， 祈求，就给你们成就"<约15:9>。然而, 信徒为何不亲近主? 有?个原因: ① 因为有些罪(不顺从)阻挡他们坦然无惧地亲近主, ② 因为他们尙未掌握而享受"祷告中蒙应允", 因此他们看不到"亲近主"所带来的功效, 祷告(崇拜)之前和之后没有什么变化, 有时甚至更不好.   

⇒  如何才能回复主?  先要明白: "祷告中蒙应允, 祷告中谈?爱, 祷告中回复天国, 祷告中得神的美意, 祷告中得神的能力, 祷告中得洁净, 祷告中神的称赞, 祷告中打破仇敌一切的试探和控告, 祷告中永远成功, 蒙得永远大福"的秘诀。那就是主所敎导的祷告(主祷文)的内容。 若我们回复了基督身体, 认识了圣灵, 我们就在祷告中能得着那些最完美的应允, 并且祷告之后能继续享受"跟从主"的应允和蒙受神丰盛荣耀成全的 应允。已经掌握这奥秘的圣徒, 务要继续保持圣灵充满, 继续享受以马内利的福份, 好叫那些叫我?能亲近主的罪恶?能侵犯我的心灵。 若发现了有些罪已在我心灵里, 就卽时要来到神施恩宝座前认罪悔改, 用基督宝血洗净自己而要得着"圣洁和自由"(向神坦然无惧的心) 。

3. 回复了"生命生活之主"的圣徒的生活方法和结果!   * 眞正尝过"神为的方法"所带来那无限福份的人, 是再无法用"人为的方法"生活; 当他不靠圣灵的时候, 心里觉得?安。

 1)  在心灵里常寻求主的声音 , 并能要得着主所赐的能力→ 因此, 越来越安静, 少讲无知的话, 说话举动显出主的样子!  他们已经发现了: "得了神的喜悦, 什么都会变为美好; 唯有主才能给我絶对?变的平安、喜?、满足的"的事实. 他越来越掌握依靠主的秘诀, 越来越面对主而不受人的影响, 他的生命会影响属灵环境, 也会正面地影响人。  

2)  在所作的事上 , 越来越确信主的美意和作为→ 因此, 在任何情况里, 心里都有平安又有能力, 说话作事都有主的权柄!  在这世界上最有权柄能力的人, 是被主差派而作事的人, 是神的权柄能力托住的人。  

3)  顺从主的带领 , 得主的肯定和称赞, 得主的安慰、称赞、和劝勉, 并且将凡事交托主, 由主来作, 由主来负责→ 因此, 不浪费时光和 ? 量 , 殷懃认眞地作事, 也单纯轻省容 ? 作事 , 而不着急也不灰心,对凡事都带着荣耀的盼望! 因此, 不太受人的话和评价的影响而能保持平安、喜 ? , 并且不喜欢炫耀、借口、辨明!  

4) 把自己所爱的人、所代祷的人交托给主, 将眼光放在自己的岗位.角色.使命而尽忠, 并且深信主的应, 因此能时常带着感恩、盼望、喜 ? 对待他们→  因此 , 他所爱、所代祷的人天天蒙得他的祷告所带来的保护和祝福, 在和睦相亲相爱里相聚度日; 日子久了, 就看见主一步一步丰盛荣耀的成全!

 5) 将伸寃的事全然交托主, 努力爱人、 ? 悯人 、包容人 , 期待、祝福、幇助、等候人→ 因此, 避免许多　　争战的事, 每次发生矛盾却多得恩赐和赏赐, 也看到主替我们伸寃, 叫我们抬起头来!  

6) 从早到深夜, 努力按主所启示的事实(福音眞理)靠圣灵判断一切, 顺着圣灵而行→ 因此, 整天可以　　魔鬼撒但(谎话/诡计)的势力而生活, 所以可以节省时间和能力, 也在凡事常看见圣灵的能力显现出来, 结出美好的果子!  

7)  每天看见主所成全极美的事→ 因此成为美好的见证者 , 也会看见主所开许多传福音的门路, 得着许多宝贵的遇见和联络网! 

4. 在每天跟从主的日子里, 会看到越来越更淸楚地掌握跟从主!     ** 恢复"跟从主的方法", 是透过一生的工夫要学习.操练, 是必要经过许多的事情、处境、经历之后才能逐渐多多掌握的了。  

1) 享受"回复主"所带来丰盛的福份就能成为动力, 越来越更喜爱跟从主、依靠主, 渐渐成为无法不顺着圣灵而行的生命(最喜爱祷告, 与主交通)!

 2) 经过日子的考验, 越来越更淸楚掌握"主在凡事上的旨意"!  因此, 确信的内容和确信所带来的权柄能力也会显得越来越大。

 3) 在已得的根基和证据上面察验主的旨意, 因此越来越淸楚掌握"祷告中主的显现和蒙应允"!  因此, 渐渐会看到将来要发生的事; 看一人生命的追求和蒙恩, 会知道主如何带领那人前面的日子, 主如何会重用他。 并且会看到圣灵所赐的恩赐也越来越加增在他的身上; 会得着大而确实的信心, 会得着更全备的"智慧的言语", 也会得分辩诸灵的恩赐, 也按需要也会得着"知识的言语", 能显出医治人的能力, 也能行异能。  

4)  越来越会掌握更 "正常、日常、时常地跟从主", 并且能享受主在时时刻刻所显赐的神迹异能!  并不是越蒙恩越变为奇怪或特别, 乃是越蒙恩就越恢复24小时凡事里的以玛内利, 那才是生命成长最高的境界, 显出能力也是最完整地靠"神按事情显出能力(静和动)"的, 可说能显出"最大而完整的能力"。他所讲的福音, 是最实际而有能力的, 因此会得着"宗敎的不实际、假冒伪善?能得着的心灵", 也会兴起许多蒙神拣选的以玛内利福音精兵。