恩德的婦女得尊榮,强暴的男子得資財《箴11:16-23》(箴言與我-20)

2026.11.08  恩德的婦女得尊榮,强暴的男子得資財《箴11:16-23》(箴言與我-20)  

 

  《箴11:16-23》本段信息就强調「仁慈和公義的重要性」。若能活出仁慈和公義,我們就必得着尊榮《v16》,善待自己《v17》,也能得永遠實在的果效《v18》。若恒心作到,就必得着生命,也會得着許多寶貴的生命《v19》,并且,必得着神的喜悅《v20》,必得着蒙恩的後裔《v21》,也必盡都好處《v23》。這眞理事實,是整本聖經和整個歷史反覆證明的事了。

 

  仁慈和公義、恩典和眞理、憐憫和誠實,就是聖父聖子聖靈三一神的屬性。神在西乃山那樣介紹自己說,"耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,并有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。《出34:6-7》也藉着聖子基督耶穌的道成肉身、死而復活、寶座掌權,大大顯明了神那充滿有恩典和有眞理的榮耀《約1:14》聖靈也顯出神的屬性「恩典和眞理」,也見證「基督的恩典和眞理」,并將神那慈愛、憐憫、誠實、敎導、保護、安慰、勸勉着我們聖徒。

 

  我們聖徒悔改、受洗、重生之後,就會追求神的恩典和眞理,因那本身就是三一神在我們生命裏的作為。所以,我們要確信「三一神住在我們裏面,也繼續感動我們」的事實,而要喜愛親近神,也要以「恩典和眞理、憐憫和誠實、仁慈和公義」判斷神的旨意和帶領,并要順從神;同時,也要在基督的恩典和眞理上面,繼續要成長! 

 

** 讀經:《箴11:16-22》

16 恩德的婦女得尊榮;强暴的男子得資財。

17 仁慈的人,善待自己;殘忍的人,擾害己身。

18 惡人經營,得虛浮的工價;撒義種的,得實在的果效。

19 恒心為義的,必得生命; 追求邪惡的,必致死亡。

20 心中乖僻的,為耶和華所憎惡;行事完全的,為他所喜悅。

21 惡人雖然連手,必不免受罰;義人的後裔必得拯救。

22 婦女美貌而無見識,如同金環帶在猪鼻上。

23 義人的心願,盡得好處;惡人的指望,致干忿怒。

 

16 恩德的婦女得尊榮;强暴的男子得資財。

 

→ "恩德"希伯來文hen,是指從人心裏出來的恩德,是內在生命的顯現。"恩德的婦女",是指「恢復基督的恩德和公義」的聖徒,就是基督的新婦,是《箴31章》所講才德的婦人。"强暴的男子",是指「不認識神而心靈剛硬」的世人,就是屬世、屬地、屬肉、屬鬼的人,是喜愛跟從大淫婦的人《啓17-18》。恩德的聖徒,必得神的喜愛、衆聖徒和天使的尊榮;相反的,用世界强暴的方法要得資財的人,則雖然在世界裏會得一些資財,然而他們所得的資財却擾害他們自己的生命。恩德的聖徒,就恭遜對待上面的人,恩愛恩待下面的人,也特別關懷卑微、貧窮、有柄的人;同時對待人和作事,都公義、公平、公正。我們聖徒重生之後,仍然活在地上最重要的理由,乃是要多學習基督,恢復基督榮美的生命和美德。我們恢復基督、活出基督越美,我們的家人、親友、肢體與我們一同蒙恩也越多,蒙恩的時間表也越快。

 

  基督榮美的生命和美德,就是聖靈在我們生命裏所結的生命果子《加5:22-23》。我們每天多恢復、多成長的生命和美德,就是我們永生的生命和永遠的冠冕。若我們的一生的終極目標和禱告,放在「多得基督」, 那一切的功效就跟着而來。父神就必使我們所遇所作的萬事都互相效力,而成為我們永遠的益處《羅8:28-30》。那樣堅定人生目標,順着聖靈而活的時候,我們就在任何情況裏都能得享「父神透過基督向我們顯明的恩愛」,而勝過一切的困難,也豐盛榮耀地成就神在我們身上永遠的計劃《羅8:31-39》。

 

 → 怎樣才能多恢復基督的生命和恩德? 答案,就是天天與基督親交同行《約14:20-27,15:5-9》! 如何能與主親交同行? 我們要①堅信「聖子基督乃是我永遠唯一的丈夫」的事實,②也要堅信「我的丈夫基督為我捨己代受審判、咒詛、刑罰、死而復活」的事實,③并要堅信「舊約新約聖經的話語、應許、敎導、預言」,④也要親近我的丈夫、良人主耶穌,尋見主的同在、帶領、幫助,享受親交深交,⑤同時也要時常得見「恩主以慈愛、憐憫、眞理和誠實每日恩待我」的實況,步步跟從聖靈的指敎和引導,也保持凡事謝恩、凡事盼望、凡事讚美的心。⑥以自己得蒙主恩典的恩典、得蒙主憐憫的憐憫,對待衆人! ⑦我們的生命就發散主基督的恩德,我們在衆人之間得尊榮!《林後3:16-18》說,"但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。主就是那靈,主的靈在哪裏,那裏就得以自由。我們衆人旣然敞著脸,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。"

 

  我們在地上的日子裏,天天會得着「父神為我們安排的功課和使命」,也會遇到各樣不同的挑戰;藉着「穿戴全副軍裝,靠聖靈禱告,順着聖靈而行」的過程,我們永生的生命就速速成長,永遠的基業越來越豐盛榮耀地增添。我們那本來極其軟弱、昏昧、汚穢的舊人生命,恢復基督榮美的生命的工程,乃是必要首先全然脫去舊人,穿上新人《弗4:21-24》,然後也必要經過無數次的「眞心反省、悔改而得潔淨」才能成的《弗4:25-5:21》。我們必要無數次地反覆「丟棄老我并恢復基督」的工程才能漸漸恢復基督。

 

17 仁慈的人,善待自己;殘忍的人,擾害己身。

 

→ "仁慈"的希伯來文Hesed,是指神的慈愛、憐憫、恩惠;得蒙神的慈愛、憐憫和恩惠的人,就會以神的仁慈對待衆人。聖徒能以仁慈對待衆人,是因為他們信「神掌管一切,神必成全祂的話語和應許」,也是因為他們得見神的同在、保護、引導和幫助。他們不與不義妥協,不着急不灰心,也信「若神施恩,無論那種的人就都能蒙恩」的事實。因此,對衆人都以神的恩慈對待,人人都知道那事實,願意與他和平和睦并尊重他。那才是眞正的傳福音.見證主的工作。# 亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟...等,我們信心列祖的品德和言行,都是那樣,因此親戚和外邦人過來向他們請求和睦了。

 

→ 所以經文說,"仁慈的人,善待自己":就說,以仁慈對待別人,不但是祝福人的事,更是祝福自己的事了。會得着怎樣的益處呢? 會從神得着如何的賞賜呢? ①會得「與神和睦同居同行」之福《約壹4:12》②會得「心靈的滿足、平安、喜樂」之福《約15:11-12》③會得「身體得醫治,也能保持健康」之福《賽58:7-8,詩41:1-3》④會得「人際關係得醫治,也會得蒙恩的遇見」之福《箴3:3-4,16:7,得2章》⑤會得「豐富的財物」之福《v24-25,箴19:17》⑥會得「兒女後代蒙恩」之福《v21,詩37:25-26,出20:4》⑦會得「永遠榮耀的冠冕」之福《太25:34,啓22:12》

 

↔ "殘忍的人,擾害己身":對人殘忍的作法:①輕看人、冷笑人、不理人、敵對人、排謗人、孤立人,②暴力性的言語(侮辱、批判、誹謗),③不擇手段地榨取弱者所擁有的,④利用人之後丟棄(兔死狗烹)。 殘忍害人的利劍就像回力鏢(Boomerang)一樣,回來傷害自己。①因為神必為無辜受害的人伸寃。《箴22:22-23》說,"貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物;也不可在城門口欺壓困苦人;因耶和華必為他辨屈;搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。"②因為那殘忍的人的殘忍,必在他心靈裏生根長枝而毁滅他的生命和一切。③因為他那殘忍的心靈、言語、作為召來許多殘忍的事和咒詛。殘忍的人,怎樣擾害自己呢? ①在神面前站立不住,不能坦然來到神面前,②活在內疚裏,失去平安,精神上虐待自己,③身體得病(神的懲罰,也是過多分泌惡性荷爾蒙--Cortisol,Adrenaline...等),④人際關係破裂,得衆人的憎惡,失去所有人,⑤不但害自己,也害了後裔《出20:5,利26:39,詩37:28》。

   

18 惡人經營,得虛浮的工價;撒義種的,得實在的果效。

 

→ 惡人所追求所經營的一切事情,都必變為虛浮虛妄虛空的,不但不能帶來甚麽益處,反而帶來嚴重害自己的結果。因為他們所追求所經營的,是從他們已受咒詛的貪心而來的;也是因為他們所追求所經營的,都是屬地的、屬世的、短暫的,與他們的永生是完全無關的;當他們離世的時候,都不能帶走的《路12:16-21》;并是因為他們在得取的過程裏犯很多的罪,也用來犯很多的罪。更是因為當他們生命所跟從的魔鬼、大獸、大淫婦受審判而滅亡的時候,都必一同歸於滅亡。

 

↔ "撒義種的,得實在的果效":每天的生活事奉裏,我們可以撒哪一種的義種呢? ①照着神的愛和公義、神的話和基督福音判斷一切的事情,而得神的旨意和帶領;②在所擔當的事情上都盡忠;③卽使會遭受損失,就不與不義妥協;④在與人之間所發生的矛盾裏,選擇謙讓、寬恕、和平;⑤安慰軟弱的人、哀慟的人、生病的人、缺乏的人。何為"實在的果效"? ①得神的喜悅而得享平安喜樂,②天天得添永遠榮美的生命和基業,③得衆人的尊重,影響多人的生命,④所撒的義種,繼續生根、長枝、開花、并結出豐盛的果子。

 

19 恒心為義的,必得生命;追求邪惡的,必致死亡。

 

→ "恒心為義",希伯來文Ken tsedaqah,是「在公義上生根建造」的意思。那就是重生的生命,在神的眞理和聖靈的光照之下所作的;再說,聖靈在那聖徒的生命裏所作的善工;因此,神在我們聖徒的心靈裏開始的善工,必豐盛榮耀地成全,直到耶穌基督的日子《腓1:6》唯有得了基督生命的聖徒,才能得着永生的生命,也能透過行各樣的義,撒了許多義種,就必得着豐盛的生命《約10:10》。聖靈不會中斷祂在聖徒身上開始的善工,被聖靈感動的聖徒也不會中斷「追求神的慈愛和公義、恩典和眞理、憐憫和誠實」的路程。將來,神將生命、公義、榮耀的冠冕賜給聖徒,聖徒也將所得的冠冕放在神的寶座前,將榮耀尊貴權柄都歸給主《啓4:10-11》。聖靈時常與聖徒同在,也盼望引導幫助聖徒,因此時常親近主的聖徒,就必"恒心為義",而能成就神永遠的計劃。每一個聖徒專心跟從依靠神的程度都不一樣,因此,每一個聖徒所得的奬賞也會不一樣的!

 

↔ "追求邪惡的,必致死亡":凡追求邪惡的人,是尙未認識神、尙未悔改、受洗、重生的人;他們就生來「死在過犯罪惡之中行事為人,隨從世界的風俗,順從空中掌權者"《弗2:1-3》。他們在世上無論得了何等的名利,都是在死裏進行的事,也必與撒但、假先知、大淫婦一同歸於火湖裏。亞當後裔的生命,都不是要修改的,乃是要必死而復活的,是聽信基督十架救恩,要悔改受洗,要得新生命。重生的聖徒也會軟弱,也會犯罪的,然而得了聖靈的聖徒就絶不會繼續追求邪惡,因為神不會放任他《約壹3:9》。常常尋求聖靈的指敎和引導,并順着聖靈而行的聖徒,是必得着更美好的生命和奬賞!

  

20 心中乖僻的,為耶和華所憎惡;行事完全的,為祂所喜悅。

 

→ 神對每一個人的判斷、愛惡和賞罰,是從未停頓過的;眼睛得開的聖徒,是能得見而繼續追求神的喜悅。保羅他最大的盼望,就是,"無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。"《林後5:9》大衛最重要的禱告,也是"願我口中的言語、心裡的意念,在祂(神)面前蒙悅納。"《詩19:14》我們怎麽知道「神喜悅我」? ①我知道「父神喜悅我一生的目標,就是愛神愛人,也是多多活出神的恩典和眞理、憐憫和誠實、仁慈和公義」。②我知道「父神喜悅我的心晝夜親近祂,也察驗祂的旨意而行」。③我知道「父神透過神的話和聖靈繼續不斷地指敎我,安慰勸勉稱讚我」。④我知道「每當我不對的時候,父神就提醒我,矯正我,并且當我悔改父神就赦免潔淨我」。⑤我知道「每當我憐憫人、饒恕人、謙讓人、忍耐人的時候,父神就因我得了主的心腸并愛人的事,非常喜悅」。⑥我知道「每當遇到苦難、逼迫的時候,父神就給我加倍的智慧、能力、安慰和稱讚,而大大堅固我,也加速了祂為我所安排永遠的計劃」。雖然,我們尙未達到完全的地步,然而我們生命的傾向、追求并所得的,神知道,也繼續恩待我,矯正我,潔淨醫治我! 凡活在那種確據裏的聖徒,是必常常享受平安自由的日子,也必常常喜樂,凡事謝恩,凡事盼望,時常口唱心和地讚美主。并且,地上每天的日子,就是恩上加恩、福上加福、榮上加榮的時光!

 

21 惡人雖然連手,必不免受罰;義人的後裔必得拯救。

 

→ 這裏所講"惡人和義人"、"連手和後裔"、"受罰和得拯救"的對比,乃是希伯來詩歌所用特別的對聯作法。所羅門要强調的意思,是惡人無論如何多人一起來聯盟,無論如何得了勢力,原都是在神的審判、刑罰和咒詛之下進行的,也將必一同要領受永遠的刑罰;然而義人是卽使在這世界裏暫時受苦、受逼迫、受凌辱,却必得拯救、得奬賞,并且他們的後裔就世世代代得蒙神的救恩和賜福《出20:4-5,利26章,申28章》。在整本聖經裏,也在整個歷史中,神給我們看見許許多多的例子:以利祭司長和撒母耳、掃羅和大衛、色列和外邦的歷史、領受福音的人和家族...等。我們要堅信「我是在基督裏成了永遠義人」的事實;也要堅信「我以仁愛和公義對待人并作事,都得蒙着神的喜悅和奬賞」的事實;并要堅信「我以仁愛和公義、恩典和眞理所養育的兒女和後裔世世代代得蒙神的救恩和賜福」的事實!

  

22 婦女美貌而無見識,如同金環帶在猪鼻上。

 

→ 這種"美貌而無見識"的婦女,就是像《啓17-18章》所講的「大淫婦」,是與《箴31章》所講的「才德的婦人」和《啓19章》所講「穿上光明潔白細麻衣、基督貞節的新婦」完全相反的婦女。大淫婦,就是《箴言》信息裏反覆提到的那淫婦、惡人、愚昧人;也所提到的那才德的婦人,就是每一個聖徒和基督的敎會。《啓17:4》形容那大淫婦而說,"那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為装飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是他淫亂的汚穢。"世界和世界的政治、經濟、貿易、演藝、文化、娛樂,看起來很美麗、很榮華,然而原都是「靈死、不認識神、順服撒但而抵擋神」的人類所造出來的,都是早已被神咒詛的,將必永遠滅亡、受刑罰的。神從那種世界裏,用基督十架福音的恩典和眞理,拯救祂的子民,分別他們為聖,見證基督,宣揚神的國和神的義,并得永遠的生命和奬賞。

 

→ 聖徒的特色,就是得知了神的眞理和十架福音而得了見識,能分辨善和惡、義和罪、潔淨和汚穢,然而尙未信神眞理的世人,則是無法得着聖徒所得那看透萬事的見識。雖然世人硏究哲學、科學,製造宗敎,也造出許多五花八門的文化,然而因為他們不認識一切智慧的源泉耶和華神的緣故,他們的靈魂就與狗和猪等的畜生沒有兩樣,其實他們就比畜生更愚昧。主說,"不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丢在猪前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。"《太7:6》,《彼後2:22》說,"狗所吐的他轉過來又喫;猪洗淨了又回到泥裡去滾..."《耶17:9》說,"人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢。"

 

→ 聖徒的生活,是就像基督耶穌一樣單純的,是淸潔、容易、輕省的,不會像世界一樣那麽複雜、華麗、爭競的;然而因為聖徒的生命生活是神所帶領的,所以都顯明神的榮耀、智慧、能力和功效的。主給我們聖徒的智慧和見識,是極其寶貴的;我們要一生認眞學習神的話,也要照着所學所信的眞理事實來判斷一切,并要學習基督耶穌的柔和謙卑,而要過「容易輕省却顯出神的能力和功效」的一生。

 

23 義人的心願,盡得好處;惡人的指望,致干忿怒。

 

→ 義人的心願,原都是信了神的話和應許而得的,是從天而來的異象,是聖靈所賜的感動,因此必得神的喜悅、幫助和成就。使徒保羅作見證而說,"沒有違背那從天上來的異象"《徒26:19》也為我們衆聖徒禱告神而說,"(求主)照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大..."《弗1:17-19》又說,"神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的..."《弗3:20》

 

→ 義人那從愛神愛人的心而來、從神的話語、預言和應許而得的心願,那本身就是最大的福,并且必召來許多的好處;就是使他得見神的引導和幫助,也使他能得蒙恩的遇見,并使他得着永遠榮美的生命和豐盛的基業。相反的,惡人的指望,是從自己的罪性和私慾而來的,大部分的惡人就不能得見成就,有能有些少數的惡人若得成了就使他更驕傲,并且使他犯罪凡的更多,因此,都是在神的忿怒和審判之下進行的,也必至於最後的審判。

 

→ 蒙恩的聖徒,也在認眞推動事工的情況裏,很容易作到「靠自己的私慾、私意和動機作事」的錯誤。在那樣情況裏,因為神愛我們,要成就我們的緣故,就必阻擋我們,指敎改正我們。我們①要確認「是否我們的心願、盼望和計劃都是從神而來的」,②也要確認「神一來如何引導我、幫助我,如何成就了祂賜給我的應許、異象、異夢、預言」。③也要檢討自己所願、所追求、所奔跑的動機和目的。④有沒有「照着自己的私慾勉强推動」的事?有沒有「要放棄自己的私慾和人為之法」的內容?

 

⇒ 《11:16-23》本段信息的結論:若我們追求神的恩典和眞理、憐憫和誠實、仁慈和公義, 我們所作的一切事和永遠的日子,是都得盡都好處的保障!我們要得「多多恢復、活出基督恩典和眞理」的終身目標,也在凡事上多多學習基督,并且也要繼續認眞除掉「不合乎神心意」的心腸、動機、目標、眼光和內容,并要得着「我的生命越來越多恢復基督」的證據,得着「神喜愛喜悅我生命、生活、事奉」的實据而歡喜,藉此生活、學習、事奉都要顯出神所賜更大的能力和功效。阿們!

 

2026.11.08  恩德的婦女得尊榮,强暴的男子得資財《箴11:16-23》(箴言與我-20)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-20

 恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财

 经文：《箴11:16-23》

  

序言：本周我们继续分享《箴11:16-23》的信息，本段信息是特别强调仁慈和公义的重要性！那个品德的重要性！能活出仁慈和公义，我们就必得着尊荣〈V16〉；也善待自己〈V17〉；也能得永远实在的果效〈V18〉；若我们恒心做到，就必得着生命，也会得着许多宝贵的生命〈V19〉；并且必得着神的喜悦〈V20〉；也必得着蒙恩的后裔〈V21〉；也必尽都得好处〈V23〉，这真理事实是整本圣经和整个历史反复证明的事了。

各位和我在余生之日，我们的整个生命、生活的目标和重点，要放在培养仁慈、公义的这个事实上了。那么，我们必会看见凡事都会蒙恩了。

所以，今天我们再次确认一下，仁慈和公义，恩典和真理，怜悯和诚实就是我们的圣父圣子圣灵三位一体神的属性！神在西乃山那样的介绍自己说：“《出34:6-7》耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”这是神对摩西显明，自己介绍自己很重要的经文了。大卫也在《诗篇》第103篇应用了这个的经文来介绍了我们的神是慈爱诚实的神！也在他的一生当中，经历了慈爱和诚实，

我们主耶稣基督也是道成肉身，死而复活，宝座掌权，用那个主要的事工大大的显明了神那充满有恩典也充满有真理的荣耀了《约1:14》。所以，恩典和真理，恩慈和公义，怜悯和诚实，这都是神的属性，神的美德。同时，神所造，神所重生的，我们所有的圣徒共同的生命的属性也是美德了。我们的生命也显明神的属性——恩典和真理，一来也见证了基督的恩典和真理，并且将神慈爱、怜悯、诚实、教导、保护、安慰、劝勉着我们圣徒，就是各位和我。我们每天看见，每天经历，每天享受了。感谢主！

我们圣徒悔改，受洗，重生之后，就会追求神的恩典和真理，因我们的生命改变了，我们的心灵改变了，圣灵感动我们，引导我们的缘故了。我们能够追求神的恩典和真理，那本身就是我们的三一神在我们生命里面的作为了。所以，我们要确信三一神也住在我们里面，继续感动我们的事实和那个的证据，是每天……每天要看到，而要喜爱亲近神，也要以恩典和真理，怜悯和诚实，仁慈和公义在凡事来判断神的旨意和带领。在夫妻生活上，养育孩子上，对待父母兄弟姐妹的事上，对待肢体，对待朋友，对待邻居，对待同事……都是要这样的。

然后，我们得着神的旨意之后，必定要顺从，好叫我们的生命在基督里那充满有恩典、充满有真理的上面继续得着成长。感谢主，我们带着有这样的目标和眼光，来看主今天给我们的经文。

 

经文：《箴11:16-23》；

11:16 恩德的妇女得尊荣。强暴的男子得资财。

11:17 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。

11:18 恶人经营，得虚浮的工价。撒义种的，得实在的果效。

11:19 恒心为义的，必得生命。追求邪恶的，必致死亡。

11:20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶。行事完全的，为他所喜悦。

11:21 恶人虽然连手，必不免受罚。义人的后裔，必得拯救。

11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。

11:23 义人的心愿，尽得好处。恶人的指望，致干忿怒。

各位，在这里特别强调的是仁慈，恩德和公义了。这是最重要的，在我们一生的每个关系上，也在我们的每样事情上，我们要学习，要操练，要活出来的很重要的基督的品德，基督的身体，圣徒的品德就是这样的。有一个人，蒙恩得救了没有，其实是很容易会看得到的。借着那两个品德，有没有在他的身上显现出来，有没有恩典和真理，仁慈和公义那个方面发展，借着那样的事情，那样的证据，来确认自己的生命有没有是在继续不断的成长当中？感谢赞美主！

 

11:16 恩德的妇女得尊荣。强暴的男子得资财。

“恩德”希伯来文是hen，是指从人心里出来的恩德了，是内在生命的显现。绝对不是单单指行为或假装的表情，假装的言语和行为了。恩德是显现出来的，恩德是发散出来的，那恩德的妇人是指恢复基督的恩德和公义的圣徒，再说基督的新妇，就是《箴言》第31章所讲的才德的妇人。在这里相反的概念，强暴的男子是指不认识神而心灵刚硬的世人，就是属世的，属地的，属肉的，属鬼的人，是喜爱跟从大淫妇的人。这里恩德的妇人，跟没有见识的妇人，就是大淫妇的人，有这样的比较了。我们看到《启示录》第17章，18章，19章那里有大淫妇，相反的就是基督的新妇，穿戴光明洁白的细麻衣，是和基督有婚姻的。

所以，整本圣经是反复强调义人——基督的新妇，恶人——属世的，属鬼的。整个类历史就是神的话语的成就来的。所以，我们会看到很多……很多的证据。

恩德的圣徒必得着神的喜爱和众圣徒、天使的尊荣。相反的，用世界强暴的方法要得资财的人，得钱财的人，得什么名利的人，虽然在世界里会得一些资财，然而他们所得的资财却扰害他们的生命。恩德的圣徒，就恭逊对待上面的人，恩爱恩待下面的人，也特别心里动起来要关怀卑微的人，贫穷人，有病的人，同时对待人和作事，都公义、公平、公正的了。这是恩德的圣徒。愿各位和我越来越成为这样有恩德的圣徒。

我们圣徒重生之后，仍然活在地上最重要的目的和理由，就是要多学习基督，要恢复基督荣美的生命和美德的了，就是恩典和真理，仁慈和公义。我们恢复基督，活出基督越美，我们所爱的家人、亲友、肢体都与我们一同蒙恩的时间表也越快，他们也会快快的蒙恩，蒙恩的人也越来越多的了。

基督荣美的生命和美德，就是圣灵在我们生命里所结的生命的果子，在《加5:22-23》了。那里也是肉体的情欲跟圣灵的果子相比较的。我们每天多恢复多成长的生命美德，就是我们永生的生命和永远的冠冕了。若我们一生的终极目标和祷告，放在多得基督，那一切的功效，祝福，冠冕是跟着来的。父神就必使我们所遇到的，所作到的万事互相效力的，而成为我们永远的益处了。那样坚定的人生目标，顺着圣灵而活的时候，我们就在任何的情况里面，都能得享父神透过向我们显明的恩爱，也能胜过一切的困难，也丰盛荣耀的成就在我们身上永远的计划的了。

所以，各位和我无论遇到什么情况，就是要寻找圣灵的感动，圣灵的指教，这样就好了。早上，中午，晚上，深夜，在任何的情况里面，都要寻找圣灵，神在我们心灵里面的感动和指教。那以多多学习基督为目标的时候，圣灵会指教我们，换句话说是我们的判断，我们的辨别，神的旨意是更清楚的了。

 

在这里我们再次确认一下，我们怎样才能多恢复基督的生命和祂的恩德呢？答案就是天天与基督亲交同行！除了这个以外，是再没有别的办法了。若我们没有与主实际的亲交同行，那我们的修养，我们所得的品德很可能不是神所赐的，不是从上头来的。这地上的人，有很多……很多的人看起来是品德很美好，但他们的品德是照着世界的智慧、知识，也靠着自己的修养，修道，自己的努力而得的。是苦苦的，不是从天上来激励我们，感动我们，改造我们，恩膏我们的那很甜蜜的圣灵的果子了。

那如何能与主亲交同行的呢？我列出来七样：

（1）坚信“圣子基督就是我永远唯一的丈夫”的事实！就是从这里出发的，从这个身份出发的，从这个关系出发的。

（2）也要坚信“我的丈夫基督为我舍己，代受审判、咒诅、刑罚、死而复活”的事实！必定要认识基督十架福音的那个救恩。

（3）并要坚信“旧约新约圣经一切的话语，教导、应许、预言”，我们要坚信圣灵的感动！我们与主亲交的时候，我们的依靠就是透过圣经的话语和主给我们的永远的应许而来的，是圣灵在那里感动我们的。

（4）也要亲近我的丈夫、良人主耶稣、寻找主的同在、带领、帮助的很实际的证据，也继续享受与主亲交深交！

（5）同时也要时常得见“恩主以慈爱、怜悯、真理和诚实每日恩待我”的实况，步步跟从圣灵的指教和引导，也保持凡事谢恩、凡事盼望、凡事赞美的心怀意念了。

（6）以自己得蒙主恩典的恩典，得蒙主怜悯的怜悯，来恩待众人，怜悯众人，祝福众人！

（7）我们的生命就发散主基督的恩德，我们在众人之间得尊荣！ 

那《箴言》的本句所讲的话语，都成就在我们自己的生命、生活、关系、时光里面了。

所以，我们要得基督的美德，就必定要认识基督，认识神的话，认识圣灵，然后要继续不断的努力学习基督的时候，圣灵感动我们，洁净医治我们，也膏抹我们的。《林后3:16-18》使徒保罗说：“但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。只认识律法，而不认识福音的帕子，主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”使徒保罗在这里讲了非常重要的话了。神的话所见证我们主耶稣基督十架福音，圣灵所见证的我们主耶稣基督十架福音，我们清楚透过基督十架福音，来认识主，认识自己的时候，那就是重生，那就是圣灵的工作，从那个时候开始我们清楚明白，圣灵的指教，圣灵的感动了。那个是神所定的善意，那个是属世的、不义、罪恶，我们是能够分辨的，活的圣灵是随时随地会继续帮助我们的。

我们在地上的日子里面天天会得着——父神为我们安排的功课和使命！也会遇到各样不同的挑战，因为我们的生命里面有神给我们的很重要的功课和使命，很多的挑战，有些的难处是我们避免不了的。我们所遇到的那种挑战，遇到的难处，原来是上帝所安排的祝福了。每次遇到挑战的时候，如果我们藉着穿戴全副军装，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行，借着那样无数次反复的过程，那样的话，我们永生的生命就速速的成长，永远的基业就越来越丰盛的增添了。

我们本来是极其软弱，昏昧，污秽的旧人生命，我们过去都是一样的。恢复基督荣美生命的工程，乃是必要首先全然脱去旧人，穿上新人《弗4:21-24》，然后也必要经过无数次的真心检讨自己，反省，悔改而得洁净，经过那样无数次的反复的过程，我们才能得着基督荣美的，仁慈和公义的美德了。

 

11:17 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。

各位，“仁慈”的希伯来文是Hesed，是指神的慈爱、怜悯、恩惠！得蒙神的慈爱、怜悯、恩惠的就会以神的仁慈对待众人。圣徒能以仁慈对待众人，是因为他们信神掌管一切，神必成全神的话语和赐给他们的应许，也是因为他们得见神的同在、保护、引导和帮助的缘故了。所以，他们不与不义妥协，不因人的软弱而着急，也不灰心，也信若神施恩，无论那种的人就都能蒙恩的事实。所以，对众人都以神的恩慈，神的宽容，神长阔高深的“宽”和“深”那样的恩慈来会对待人的。那么，人人都会知道那事实，愿意与祂和平和睦，并且会尊重那种的人，那才是真正的传福音，见证主的工作。

各位，我们无论得时不得时，无论在那里有机会有圣灵的感动，我们要传福音是对的。但神借着我们信心的列祖代表性的人物，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……他们的一生来给我们看的传福音工作，是自己继续不断的爱神，爱人，也要忠心跟从主的时候，越来越多恢复神的美德，众人都能够在他们身上会看到。非利士的亚比米勒王也都会看到了神祝福的亚伯拉罕，以撒，自己也不夸耀自己是神所祝福的，就亲自来找亚伯拉罕，以撒，说：“我们知道神是赐福与你们的”。雅各他在舅舅拉班家的时候，舅舅拉班和拉班的儿子们就与雅各和好了，和约了，和睦了。这样的事情今天一样的必定在我们的家庭里面，我的人际关系里面，甚至逼迫我们的，将来也必定会看见的。

各位，经文说：“仁慈的人，善待自己。”就是以仁慈对待别人，不但是祝福人的事，更是祝福自己的事了。仁慈的人不但是善待别人，善待自己的配偶儿女父母兄弟，更是善待自己的了，善待自己所爱的人，那会得着怎么样的益处呢？我们也思考一下：

（1）会得着与神和睦同居同行的福气了，《约一4:12》。

（2）会得着心灵的满足、平安、喜乐的福气了，《约15:11-12》。

（3）会得着身体得医治、也能保持健康的福气了，《赛58:7-8》《诗41:1-3》。

（4）会得人际关系得医治，能够得蒙恩的遇见的那种福气了，《箴3:3-4》《箴16:7》《路得记》第2章。善待自己婆婆的路得，遇见了我们主耶稣基督的祖先波阿斯。这些是我们所走的地方，常常遇到的事。

（5）会得着丰富的财物的福了，《箴11:24-25》《箴19:17》。我们的解释是都是有圣经的根基了。

（6）会得着儿女后代蒙恩的福气了，《箴11:21》《诗37:25-26》《出20:4》。

（7）会得着永远荣耀的冠冕的福了，《太25:34》《启22:12》。

所以，仁慈的人，善待别人的人，原来是善待自己的，感谢主！经文是这么清楚的讲，我们的余生之日，我们生命的目标要放在多多的培养出来恩慈和善待众人品德，靠圣灵在基督的恩典里面，也要多多的培养出来恩慈的人和善待众人的人，要有那种的操练了。

 

相反的，本节也说：“残忍的人，扰害己身。”对人残忍的作法有很多种了，怎么样的残忍对待人呢？

（1）轻看人、冷笑人、不理人、敌对人、排挤人、孤立人……这是很残忍的对待人了。

（2）暴力性的言语，如：侮辱人，批判人，诽谤人……这些都是残忍的事了。

（3）不择手段的挖取弱者所拥有的，这是非常残忍的事。

（4）利用人之后再撇弃他，有一成语是‌兔死狗烹，那是非常残忍的事了。

 

自己残忍害人的利剑就像回力镖（Boomerang）一样，回来伤害自己的了。

（1）因为神必为无辜受害的人伸冤！《箴22:22-23》就说：“贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物。也不可在城门口欺压困苦人。因耶和华必为他辨屈。抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。”

（2）因为那残忍人的那残忍，必在他心灵里生根长枝而毁坏他自己的生命和一切了。

（3）因为他那残忍的心灵、言语、作为召来许多残忍的事、残忍的人，和很多残忍所带来的咒诅了。

 

残忍的人怎么样扰害自己呢？

（1）在神的面前站立不住，不能坦然来到神面前！这是扰害自己的了。

（2）活在内疚里，失去平安，精神上虐待自己。这是扰害自己的了。

（3）身体得病，神的惩罚来的时候，身体也得病，因他心灵那样残忍的时候，他的脑海里会分泌出很多恶性的荷尔蒙，如：Cortisol，Adrenaline……很多很恶性的荷尔蒙来害他的身体。

（4）人际关系破裂，也必得众人的憎恶，失去所有人。连自己的配偶，自己的妻子，也是非常的憎恶，就是那种的人。

（5）不但害自己，也害了自己的后代。《出20:5》，《利26:39》，《诗37:28》。

各位，如果我们的生命里面有些那种残忍因素，我们要赶快用耶稣基督的宝血，来洗掉了，阿们！那我们前面的日子是得到宝藏，平安，喜乐，也会祝福很多人的。

 

11:18 恶人经营，得虚浮的工价。撒义种的，得实在的果效。

恶人所追求的，经营的一切事情，都必变为虚浮，虚妄，虚空的是应该的了。他们的经营不但是不能带来什么益处给他们，反而带来严重害自己的结果了，因他们所追求，所经营的，是从他们已受咒诅的信心而来的，也是因他们所追求所经营的，都是属地的、属世的、短暂的、与他们的永生是完全无关的。当他们离开世界的时候，都不能带走的《路12:16-21》。并且因为他们在得取的过程里面，他们犯了许多的罪，也用得着的钱财来犯了许多的罪了。更是因为他们生命所跟从的魔鬼，大兽，大淫妇受审判而灭亡的时候，被扔在火湖里面的时候，他们也是必定与撒旦一同归于灭亡的了。

各位，我们常常带着很正确的眼光，这样的定见来看善人、恶人，善路（义路），恶路（不义的路），我们当然随时随地都要选择善人耶稣基督，义人耶稣基督，善人义人大卫所选择的道路了。阿们！

相反的，本节经文也说：“撒义种的，得实在的果效。”每天实际的生活侍奉里面，我们可以撒那种的义种呢？

（1）照着神的爱和公义，神的话和基督福音判断一切的事情，而得神的旨意，并且要跟从。

（2）在所担当的事情、使命上都要尽忠，这就是撒义种的事。

（3）即使是会遭受一些损失，就不与不义的人、不义的事妥协，那就是撒义种的。

（4）在与人之间所发生的矛盾挣扎里面，选择谦让、宽恕、和平，那就是撒义种的了。

（5）安慰软弱的人，安慰哀痛的人，安慰生病的人，照顾生病的人，也帮助缺乏的人，这是撒种的事。

各位，我们的家庭里面，我们的小家庭里面，我们的大家族里面，我们的教会里面，我们的社区里面，到处都遍满着我们能够撒义种的事情，能够撒义种的机会了。那么，我们必定会得着实在的果效的，神的话语是这样说的。

那什么叫实在的果效呢？

（1）得神的喜悦，而得享平安喜乐的，这是实在的果效。

（2）天天得添永远荣美的生命和基业，这是实在的果效。

（3）得众人的尊重，得妻子的尊重，得丈夫的尊重，得父母兄弟的尊重，得众肢体的尊重，得同事老板的尊重，来实际的会影响到众人，这是实在的果效。

（4）那所撒的义种继续生根，长枝，开花，也结出丰盛的生命果子的了。

感谢主！但愿我们每一个的脚步都能够撒义种，而得着实际的果子了。阿们！

 

11:19 恒心为义的，必得生命。追求邪恶的，必致死亡。

“恒心为义”希伯来文化是Ken tsedaqah，是在公义上生根建造的意思了。我们生根建造才能恒心为义的了，恒心做善事了。所以，要生根建造。那就是重生的生命，在神的真理，基督的福音和圣灵的光照之下进行的了。圣灵在那重生的生命里所做的善工，就是叫他恒心为义的了。因此，神在我们圣徒的心灵里，开始的善工，必定丰盛荣耀地成全，直到我们主耶稣基督的日子了《腓1:6》。各位和我的内在生命，我们天天追求神，追求善事，如果那是神一来所做的善工的话，在我们的前面，必定会看到神为我们成就的超过我们所求所想的，也是会丰盛荣耀的会成就出来的，《弗3:15-21》那里。

唯有得了基督生命的圣徒，才能得着永生的生命，也能透过行的各样义的，撒了许多的义种，就必得着丰盛的生命的了。圣灵不会中断祂在我们圣徒身上开始的善工，被圣灵感动的圣徒也不会中断追求神的慈爱和公义，恩典和真理，怜悯和诚实的过程。所以，我们是恒心为义的，也是我们一生会做到的。生命不中断，圣徒也不会中断的，因为圣灵继续感动我们，引导我们的。

所以，神的工作我们自己选择，判断，顺从，一起配合来完成永远的荣美的事工了。将来，神将生命的冠冕，公义的冠冕，荣耀的冠冕赐给各位和我的时候，那么，我们也将所得的冠冕放在神的宝座前，将荣耀尊贵权柄都归给主了，这是《启4:10-11》。那是将来也发生的事，今日也是很谦卑的心来跟从主的时候，神将那个冠冕在每个的脚步上，加添我们生命的冠冕，公义的冠冕，荣耀的冠冕。然后，到那那日，我们会看到借着我们的一生所得着的是怎么样的冠冕的了。使徒保罗当他殉道之前，他离开世界之前，他知道了神为他预备了公义的冠冕等候他。

我们的圣灵时常与我们同在，也盼望引导帮助我们。因此，时常亲近主的圣徒，就必恒心为义，而能成就神永远的计划。但是，每一个圣徒专心跟从依靠神的程度都有所差异，因此每个圣徒所得的奖赏，也会有些差异的了。

那本节后半部有相反的意思，“追求邪恶的，必致死亡。”凡追求邪恶的人是尚未认识神，尚未悔改，尚未受洗重生的人，他们生来是死在过犯罪恶之中行事为人，随从世界的风俗，顺从空中掌权者的首领的，那种状态的人了《弗2:1-3》。他们在世上无论得了何等的名利，都是在死里进行的事了，也必与撒旦，假先知，大淫妇一同归于永远刑罚的火湖里，必至死亡！

亚当后衣的生命，都不是要修改的，乃是要必跟主耶稣基督死而复活的。修改是没有用的，那邪恶的生命，邪恶的眼光，邪恶的那个心意，邪恶的言语，行为，修改不了。必定从那里开始呢？跟着耶稣基督一同死一同埋葬，一同复活，得着新生命，并且我们的所属，我的关系就联结于天上的宝座，才能够我们的生命，我们的眼光，我们的作为是改变过来的。

那么，我们重生的圣徒呢？我们也会有软弱的，也会犯罪的，我们并不是完全的。可是得了圣灵的圣徒呢，就绝不会继续追求邪恶的。各位是继续追求邪恶的吗？不是的嘛！所以，各位就是重生的。各位生命的倾向，生命的一种方向是要追求善和义的了，要荣耀神，帮助人的了，这是谁也不能否认的，各位自己也不能否认，那就是神的作为，各位和我的生命是已经重生了。圣洁的灵，慈爱的灵，善、义的圣灵运行在各位的生命里面。

常常追求圣灵的指教和引导，关且顺着圣灵而行的圣徒，是必得着更美好的生命，步步成长，步步多得更美好的生命和奖赏的了。

 

11:20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶。行事完全的，为他所喜悦。

神对每一个人的判断、爱恶、赏罚是从来没有停顿过的，眼睛得开的圣徒是能得见而继续追求神的喜悦的了。使徒保罗我们最好的榜样，保罗说他最大的盼望就是“《林后5:9》无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”第10节是说借着那个我们会得着判断的，或善或恶我们都会得到审判的。大卫他一生当中最重要的祷告，也是说“《诗19:14》愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”

在这里我们不要单单观念上说“我要得神的喜悦”，我们不要这样说，乃是要实际的得着证据。那我们怎么知道神喜悦我呢？神真的是喜爱各位，喜爱各位的证据是什么呢？我列出来的几样，各位确认一下：

（1）我知道父神喜悦我一生的目标！各位一生的目标坚定了没有？先求神的国神的义，追求神永远的计划，四大福音化的完成，有没有定了这个目标？父神喜悦我一生的目标就是要爱神爱人，也是多多活出神的恩典和真理，怜悯和诚实，仁慈和公义，是我一生的终极目标。若到现在还没有坚定的，听这个信息的时候，在主的面前说：“阿们！主啊，我愿意坚定我生命的目标——要得基督的美德！”这样坚定的时候，神非常喜悦你，也在你的脚步里面，继续不断的会看到神喜悦你的证据了。

各位，我们生命堂以马内利信息里面，最重要的是要得着实据，实际的明证，实际的证据。这是非常重要的，这样我们的眼光是更得坚实，我们的生命是更坚强，也刚强仁爱谨守的了。

（2）我知道父神喜悦我的心昼夜亲近祂，也察验祂的旨意而行！

（3）我知道父神透过神的话语和圣灵继续不断的指教我，安慰劝勉称赞我！那是非常重要的明证。

（4）我知道每当我不对的时候，父神就提醒我，矫正我，并且当我悔改，父神就赦免洁净我！那也是神喜悦我，喜爱我。虽然我们犯罪，我们软弱是神不喜悦的，但是祂提醒我们的时候，管教我们的时候，我们就悔改，神是马上怜悯我们，包容我们的。

（5）我知道每当我怜悯人，饶恕人，谦让人，忍耐人的时候，父神就因我得了主的心肠并爱人的事，非常……非常喜悦的了。

（6）我知道每当遇到苦难、逼迫的时候，父神就给我加倍的智慧和能力，安慰和称赞，而大大的坚固我，也加速了神为我所安排永远的计划。借此我们能够会看到神非常喜悦我的证据了。虽然我们还没有达到完全的地步，可是我们生命的倾向、追求，我们要得的神都知道，也继续恩待我，矫正我，洁净医治我，坚固我，恩膏我的了。

各位，必定要得着这个证据了啊，感谢主！凡活在那种确据里面的圣徒，必时常享受平安自由的日子，也必常常喜乐，凡事谢恩，凡事盼望，时常口唱心和的赞美主的那种生命，那种的日子了。

 

11:21 恶人虽然连手，必不免受罚。义人的后裔，必得拯救。

各位，这里讲的“恶人和义人”“连手和后裔”“受罚和得拯救”的那种对比，是希伯来诗歌所用特别的对联作法。因恶人的连手跟义人的后裔，若恶人的连手是现在的事，那义人的后裔是将来的事了，是怎么样的说法呢？原来这是希伯来文的诗句里面用这种特别的对联法来强调这里诗句所讲的意思了。

所罗门是要强调恶人无论如何多人一起来联盟，无论如何得了什么势力，原都是在神的审判、刑罚和咒诅里面进行的，也将必一同要领受永远的刑罚。可是，义人即使在这个世界里暂时受苦，受逼迫，受凌辱，却必得拯救，得添奖赏，并且他们的后裔必世世代代得蒙神的救恩和赐福的了。这是《出20:4-5》，《利未记》第26章，《申命记》第28章。

在整本圣经里，也在整个历史，神给我们看见许许多多的例子，就是以利祭司和撒母耳的例子，很清楚的嘛各位。扫罗和大卫的例子，他们后裔的例子，以色列和外邦的例子，好像以色列一直受逼迫，软弱的时候，一直受到神管教的样子，但整个的历史里面的主角也是继续不断的基督的身体，以色列这个团契是成圣成长的了。领受福音的人和家族是世世代代恩上加恩，福上加福，荣上加荣是我们在整本圣经里面，也在历史中，也在我们地上的日子里面看过了，有许多的例子了。

所以，我们是要坚信“我在基督里已经成了永远的义人”的事实；也要坚信“我以仁爱和公义对待人、做事，都得蒙神喜悦和奖赏”的事实；并且也要坚信“我以仁爱和公义、恩典和真理所养育的儿女和世世代代得蒙神的救恩和赐福”的事实！我们相信的时候，是在任何的情况里面都喜乐，也得到盼望，也能口唱心和的赞美主了。

 

11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。

这是非常有取的一句话了，这种美貌而无见识的妇女，就是像《启示录》第17－18章所讲的大淫妇，在《箴言》里所讲的很多的淫妇，恶人。所以，这里所讲的妇女，是与《箴言》第31章所讲的才德的妇人，和《启示录》第19章所讲的穿上光明洁白细麻衣、基督贞节的新妇，是完全相反的妇女了。大淫妇就是《箴言》信息里反复提到的那淫妇，恶人，愚昧人。那所提到的才德的妇人，就是每一个圣徒和基督的教会，就是各位和我。

《启17:4》形容的那大淫妇是非常有美貌的，荣华的样子。这里说：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。”这就是巴比伦城，就是世界了。各位，世界和世界的政治、经济、贸易、演艺、文化、娱乐看起来很美丽很荣华，然而，都是灵死，不认识神，顺服撒旦而抵挡神的人类，世世代代所造出来的。用我们的肉眼看起来好像是很荣华，但以属灵的眼光来看是非常的污秽，肮脏的，腐坏的了。都是早已被神咒诅的，将必永远灭亡，受刑罚的。神从那种世界里面，用基督十架福音的恩典和真理，用基督十架的宝血拯救了各位和我，也分别我们为圣了。好叫我们见证基督，宣扬神的国和神的义，并且得永远的生命和奖赏的了。

各位，圣徒的特色，就是得知了神的真理和十架福音而得了见识的了。在本句里面说“没有见识的妇女”，而我们是得见识的，能分辨善和恶，义和罪，洁净和污秽。可是，尚未信神真理的世人，是无法得着，也无法看见圣徒所得那看透万事的见识。虽然，世人研究哲学，研究科学，制造了很多的发明，也制造了很多的宗教，也造出了许多五花八门的文化，因他们不认识一切智慧的源泉耶和华神、耶稣基督十架福音的缘故，他们的灵魂就与狗与猪等畜牲没有两样的了。其实，他们比那些畜牲更愚昧的了，更败坏的了。我们的主说：“《太7:6》不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”使徒彼得也说：“《彼后2:22》狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。”先知耶利米也说了“《耶17:9》人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”所以，他们是没有见识的。各位，凡没有相信神的话语，神的真理，神的教训，神的预言的人是没有见识的，他们没有分辨力。

圣徒的生活就像基督耶稣一样单纯的，是清洁、容易、轻省的，不会像世界一样，世人那样的复杂、华丽、争竞的。然而，因为圣徒的生命生活是神所带领的，所以都显明神的荣耀，神的智慧，神的能力和神所结出来的功效的了。主给我们圣徒的智慧和见识，是极其宝贵的，各位和我要再次确认了。我们的一生要珍惜，要看重，同时一生要继续不断的追求和认真的学习神的话，也要照着所学所信的真理，事实来判断一切，也要学习基督耶稣的柔和谦卑，而要过容易轻省却显出神的大能力、大功效的一生了。阿们！

 

11:23 义人的心愿，尽得好处。恶人的指望，致干忿怒。

各位，义人的心愿，原都是信了神的话和应许而得的了，是从天而来的异象，是圣灵所赐的感动，因此必得神的喜悦、帮助和成就的了。使徒保罗见证他的心愿，他所得的异象说：“我没有违背那从天上来的异象”，《徒26:19》他在以色列王，亚基帕王面前这样作见证了。也为我们众圣徒祷告而说：“让我们的眼睛能够得开，能够明白神的恩召有何等指望，神在我们中要得的基业有何等丰盛的荣耀，也要知道神向我们这信的人所显的能力是何等的浩大……”各位，知道的人是会得着从天上来的异象的了。所以，义人的心愿，就是得了从天异象的心愿，是尽得好处的了。

义人那从爱神爱人的心而来，从神的话语、预言、应许，从天上得的异象而得的心愿，那本身就是最大的福，并且必招来许多的好处的了。就是使他得见神的引导和帮助，也使他能得蒙恩的遇见，也使他得着永远荣美的生命和丰盛的基业的了。

相反，恶人的指望是从自己的罪性和私欲而来的，大部分的恶人就不能得见成就，就算是少数的恶人得了自己所追求的，自己所经营的，但他们所得的却使他们更骄傲，并且使他们犯的罪更多的。因此，都是在神的忿怒和审判之下进行的，也必至于最后的审判了。所以，恶人的指望致干忿怒。

蒙恩的圣徒也是认真推动事工的情况里面，很容易做到靠自己的私欲，私意和动机做事的错误了。在那种情况里面，因为神爱我们，神就提醒我们，阻挡我们，需要的时候管教我们来指正我们的。所以，我们跟恶人是完全不一样的。所以，各位，我们要确认：

（1）确认是否我的心愿、盼望和计划都是从神，从天而来的呢？

（2）确认神一来如何引导我、帮助我？如何成就了祂赐给我的应许、异象、异梦、预言？

（3）也要检讨自己的所愿、所追求、所奔跑的动机和目的？

（4）也要检讨有没有照着自己的私欲勉强推动有些的事？有没有要放弃自己的私欲和人为的无效之法的内容？

感谢主给我们有这样的教导！

 

本段《箴11:16-23》信息的结论：

若我们追求神的恩典和真理，怜悯和诚实，仁慈和公义，我们所做的一切的事和永远的日子，是得尽都好处的保障了。阿们！本段信息是特别强调这个了，我们要得“多多恢复活出基督恩典和真理”为终身的目标，也在凡事上多多学习基督，并且也要继续认真除掉“不合乎神心意”的心肠、动机、目标、眼光和内容，也要得着“我的生命越来越多恢复基督”的证据，要得着“神喜爱喜悦我生命、生活、侍奉”的实据，要保持欢喜快乐的心灵，欢喜快乐的日子。那我们的生活、学习、侍奉都要显出神所赐更大的一些能力和功效的了。

这样，我们的生命继续不断的就得了圣灵的工作，圣灵改变我们，圣灵改善我们的品德和我们的美德。也在我们的家人之间，肢体之间，亲友之间，在我们的社区里面会得着人的尊荣。感谢赞美主！已经有这样证据的人是真的有福的人，是蒙受了一个很大祝福的人，不管你现在遇到什么样的挑战，什么样的困难，你要欢喜快乐，你所遇到的困难是必定会成为百倍祝福你的福气了，恩膏了，美好的见证了。阿们！阿们！阿们！

 

牧师的祷告：

阿爸 父神，感谢祢！今天又借着本段信息来敞开我们的眼睛，多多坚固我们的心志，我们的心愿了，感谢赞美主！主啊，我们一生的盼望，就是要得我们主耶稣基督的恩典和真理，慈爱和诚实，仁慈和公义，是我们要得着的。我们知道了主已经悦纳了我们这样的心愿，我们也继续不断的带着这样的眼光来察验我们的父神，我们的主耶稣基督，圣灵，继续不断的在我们的前面路上的一个带领。感谢赞美主，我们真的赞美主的话语，赞美主的智慧，愿我们所得着的一切的智慧和见证能成为我们家人，我们所爱的亲友，我们的邻居，这个时代许多人的祝福，我们相信主必定成就我们这样的祷告。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！