正直人的純正,必引導自己《箴11:1-8》(箴言與我-18)  

2026.10.25 正直人的純正,必引導自己《箴11:1-8》(箴言與我-18)  

  《箴10章》的信息,是講到「個人的生命、言語、作為和結果」,來到《箴11章》,其信息就擴張到「個人在社會生活裏要抓住的敎訓」。我們要將11章的信息,分四個段落來分享。我們將箴言的信息,都要確認自己身上的方法硏讀! 《11:1-8》的信息,就强調一個人在人際關係和社會生活裏,要關注「公平、謙遜、正直、誠實」的事! 義人正直、公平、誠實的生命和作法,就必得着神聖靈的引導,因而在任何問題中都能得神的拯救,也在每一個脚步裏都能得更榮美的永生生命,并能得添天上永遠的奬賞和産業。

  阿爸父神為祂的兒女們所盼望的,并不是他們作大事,乃是他們能得「基督柔和、謙卑、正直、公平、誠實」的生命和美德。我們已在基督裏的聖徒,是已經永遠成功的,也必步步加上發展的! 那是因為基督的生命、神的眞道和聖靈活在我們裏面,也必引導我們,并將父神永遠的計劃豐盛榮耀地成全。我們聖徒的成功不在於明天,乃在於現在的正直、公平、謙遜、慈愛和誠實裏。聖徒正直、公平、謙遜、慈愛、誠實的行事為人,那本身就是「慈愛公義的主耶穌住在他生命生活裏」的明證。主耶穌永遠的成功和得勝就在那聖徒義人的生命裏,因此義人就正活在成功裏,也將必更豐盛榮美的成功。我們就現在要恢復那正直、公平、謙遜、慈愛、誠實的行事為人,在地上天路歷程中,無論遇到何事何種情況,我們在那裏就要選擇正直、公平、謙遜、慈愛、誠實;那就必得見主的保護、拯救、引導、幫助和成就。我們正活在各種人際關係裏,每天我們面對着父神賜給我們的功課和使命;每天的生活事奉中,我們就不要選擇方便,乃要選擇「基督的正直、公平、謙遜、慈愛、誠實」! 那麽,我們的現在和明天,都必得着保障,都必得着絶對的得勝、平安和發展!  

** 讀經:《箴11:1-8》

1 詭詐的天平,為耶和華所憎惡;公平的法碼,為祂所喜悅。

2 驕傲來,羞恥也來;謙遜人却有智慧。

3 正直人的純正,必引導自己;奸詐人的乖僻,必毁滅自己。

4 發怒的日子,資財無益;惟有公義能救人脫離死亡。

5 完全人的義,必指引他的路;但惡人必因自己的惡跌倒。

6 正直人的義,必拯救自己;奸詐人必陷在自己的罪孽中。

7 惡人一死,他的指望必滅絶;罪人的盼望,也必滅沒。

8 義人得脫離患難,有惡人來代替他。

1 詭詐的天平,為耶和華所憎惡;公平的法碼,為祂所喜悅。

→ 本句的敎訓,不只是關係到「財物買賣」方面的敎訓,也是關係到「我們對待別人的態度」方面的敎訓。本句所用的天平和法碼的字眼,使我們想起「放在法庭前面 的正義女神(Lady Justice)」的象徵物。正義女神在她左手拿着天平,右手拿着刀劍;其象徵意思,乃是「正義公平的審判和刑罰」。有些國家的正義女神的眼睛,是用布遮蓋的,有些國家的正義女神的眼睛,是睁開的,其象徵意思,都是指着「不管何人,都要公正公平地審査審判」的意思。神所賜的摩西律法,也强調着審判和刑罰的公正公平。《利19:35-36》說,"你們施行審判,不可行不義;在尺、秤、升、斗上,也是如此;要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤;我是耶和華你們的神,曾把你們從埃及地領出來的。"《申25:13-16》說,"你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼、公平的升斗。這樣,在耶和華你神所賜你的地上,你的日子就可以長久。因為行非義之事的人,都是耶和華你神所憎惡的。"《申1:17》說,"審判的時候,不可看人的外貌,聽訟不可分貴賤,不可懼怕人,因為審判是屬乎神的..."《利19:15》"你們施行審判,不可行不義,不可偏護窮人,也不可重看有勢力的人;只要按著公義審判你的鄰舍。"《出30:15》說,"他們為贖生命將禮物奉給耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客勒。"每一個出埃及的聖民、得蒙基督代贖的聖民的價値,是都一樣的;都是一樣用基督祂無窮價値的性命代贖的,都是帶着屬天永遠無限寶貴價値的。

  我們的神,乃是公正公平的神,也是慈愛憐憫的神;神向祂的子民要求「公正公平和慈愛憐憫」。神將祂那最完整的公義和慈愛,透過基督十架福音顯明出來了。神憐憫了我們,也用祂獨生子基督耶穌的代受刑罰赦免了我們的罪孽,藉此祂在我們身上成就了祂那永遠的慈愛、憐憫和公義了。并且每當我們發現自己的罪惡,認罪悔改的時候,父神就「七十個的七次」就是無限次饒恕了我們的罪,潔淨了我們。我們應該如何對待「得罪我們的兄弟」,才算為公正公平呢? 那就是憐憫人,饒恕人,為人代禱! 也不要隨便論斷批評人,因為我們也隨時都會軟弱跌倒,總是要用眞理勸勉人,也要代禱! 主說,"你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷。你們用甚麽量器量給人,也必用甚麽量器量給你們。為甚麽看見你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的刺呢? 你這假冒僞善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得淸楚,去掉你弟兄眼中的刺。"《太7:1-5》主又說,"所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因為這就是律法和先知的道理。"《太7:12》這就是一切律法和審判的黃金律(the Golden Rule)! 人人總是用寬容寬恕的天平量自己的罪,用很嚴厲的天平量別人的罪。若不解決那個毛病,就人際關係無法得着醫治,也無法得着神的喜悅。在時常住在一起的家人、親友、敎會肢體之間,會發生矛盾最多;因此我們時常要記得那人際關係的黃金律,也要謹愼判斷說話。夫妻關係、父子關係、家庭生活的幸福和發展,都是從那從「寬待別人、嚴格自己」的操練而來。在神在人面前我們要正直,不可以假冒僞善,判斷、作事、說話,都要內外一致;務要活在神面前,也在神裏面。

2 驕傲來,羞恥也來;謙遜人却有智慧。

→ "謙遜"的希伯來文Tsana,與希伯來文的謙卑Kana,是帶着有所不同的意思。Tsana,舊約聖經中只有兩次出現(本節和《彌6:8》) ,其字意,是指「照着自己的分寸,愼重作事說話」的意思;就是指「照着自己被造者的有限對待神」的謙遜。恢復正直心靈的人《v1》,就必謙遜《v2》,因為認定了自己的不完全。被造者那樣謙遜察驗神的旨意,他就必得着「認識神、敬畏神、祈求神、順從神、依靠神」的智慧,也必得着神按時所賜的智慧、聰明、知識和謀略。驕傲的人,是尙未恢復正直的人;他就尙未認識自己,也尙未知道自己的需要;那本身就是羞恥,也必使他繼續遇到更多的羞恥。

  耶穌基督代表性的品德,就是"柔和謙卑"! 主說,"凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。"《太11:28-30》主基督的柔和,是來自「知道父神掌管一切,知道人的不完全,知道人需要基督的代贖,知道人重生之後的成長,知道永遠榮美的工程」。主基督的謙卑,是來自「喜愛順從父神的旨意,代替人的罪惡和軟弱而要代贖,給人留下順從神的榜樣」。我們若要得謙卑謙遜的生命,就必要①認識自己的有限和軟弱,②得蒙基督代贖、赦罪、潔淨、醫治之恩,③要得謙卑受敎的心,④要看重別人生命的寶貴,⑤要恢復眞正地愛神愛人、憐憫人的心! 不要只作外表上的謙遜謙卑,乃要作那從「認識基督、學習基督」而作的謙卑,同時一生繼續不斷地要操練「學習基督,活出基督,順着聖靈而行」!

3 正直人的純正,必引導自己;奸詐人的乖僻,必毁滅自己。

→ "純正"希伯來文Thummah,可以翻譯為"誠實、純正、穩全、端正"。人的生命能成為正直、謙遜、誠實,都是透過「基督寶血、神正直的眞道和聖靈」。正直人《v1》、謙遜人《v2》的心靈,是因為他們信從神的話語和聖靈的引導,所以他們的說話和作為,就會純正、誠實、穩全,也會得成全。因為他們堅信了神賜給他的話語和永遠的應許,因此他就得了一生的目標和方向,也在每一步天路歷程裏,都能得見聖靈的感動和指敎。"正直人的純正"那本身,就是神的工作,也是神的引導,因此他所信從的就必成就神永遠的計劃。

↔ "奸詐人的乖僻,必毁滅自己":"奸詐人"的生命、目標、動機和言行,那本身就違背神、抵擋神的,所以已在審判、咒詛裏,將必滅亡。人成為奸詐的原因,來自「無知的貪心」;貪心,來自「不認識神」。人的貪婪之心,引起比較、競爭、憎恨、凶殺,在其過程裏,造出許多的詭詐和乖僻。害他們、毁滅他們的,就是他們的貪心和詭計。# 掃羅和他家的結局 # 亞哈、以洗別和他後代的結局 # 哈曼和他家的結局。 

  萬人、萬有、萬事,都向全在全知全能神面前敞開着;人所犯的罪不會自動消滅,必繼續長大,直到犯那罪的罪人受了審判,或者直到眞信基督十架福音、悔改而受洗。我們不要只關注修改行為,更是要關注「靈魂悔改受洗而得正直、誠實、謙遜的靈魂」,也要關注「堅定一生的目標和方向(榮神益人),步步跟從主的引導」! 聖徒生命的眞實、對待神對待人的眞實,是神知道,天使也知道,人也會知道的;必得神和人的稱讚,也會得許多一樣眞實的人!

4 發怒的日子,資財無益;惟有公義能救人脫離死亡。

→ "發怒的日子",是指三個的日子。1)個人、家庭、國家或時代因著所犯的罪遇到的災殃。"你若不聽從耶和華你神的話,不謹守遵行祂的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上..."《申28:15》,2)個人肉身的死亡,靈魂離開身體而要受審判。"按著定命,人人都有一死,死後且有審判。"《來9:27》,3)主基督再來之後所作最後的審判。"我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前;案卷展開了;并且另有一卷展開,就是生命冊;死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。"《啓20:12》在那發怒的日子,資財就無法拯救人,連一秒鐘的時光也不能延長人在地上的時間! 凡來過這世界的人,都離開世界了,都離開了地上暫時用過的身體了,人的死亡率就是100%。今日也是15萬個靈魂離開世界、離開屬地的身體了。唯有在基督裏屬天聖徒在地上的日子,是帶着永遠的意義的;我們聖徒在地上所得的條件、關係、生活、事奉,就都會成為屬天永遠的生命、關係和産業。

→ "惟有公義能救人脫離死亡":人的生命、重生、成聖和冠冕,根本不是用錢財來得買的了;唯有基督十架福音和聖靈才能使人得永生的生命,也唯有人的信而接納、信而悔改、信而順從,才能使他得新生命、得成聖成長、得冠冕、得産業的了。"公義"希伯來文"Tzedakah",并不是指「死板遵守律法的義」,乃是指「在神和人之間,實際地愛神愛人的義」! 因此,眞正遇見了父神,也得了愛神愛人的心腸,并眞信神的話語和永遠應許而能得着聖靈的引導的人,才能行出來那種Tzedakah的公義了。行出那種公義的聖徒,是已經永遠脫離了死亡,永遠脫離了罪和死的律和權勢,而已經活在永生裏,也正在過着「步步多得永生榮耀和冠冕」的日子了。蒙恩的智慧人,不會愛錢、追求錢,乃會知足,會用錢來要多得永遠的肢體,好叫不義的錢財都能成為永遠的生命、冠冕和産業《路16:1-9》。

5 完全人的義,必指引他的路;但惡人必因自己的惡跌倒。

6 正直人的義,必拯救自己;奸詐人必陷在自己的罪孽中。

→ "義"的希伯來文Tsedek,不是指「遵守法律的義」,乃是指「神與人和人與人的關係和互動裏顯現出來的仁愛和信實(相愛、相信、相助)」。唯有透過基督代贖救恩,我們人才能恢復神的義,行出神的義。神對人顯出完整的慈愛和公義,也永遠信實地帶領,我們人就信而遵從。我們在與人的關係和互動中,愛人如己,活出神的慈愛和公義,憐憫人,傳揚福音,祝福造就人,那就是"行義"。

→ "完全人"的希伯來文Tamim,是「獻祭時所用的字眼」,就是"沒有殘疾的犧牲",乃是指「為人代贖沒有殘疾、瑕疵、玷污的羔羊,彌賽亞基督耶穌」。"凡有殘疾的,你們不可獻上,因為這不蒙悅納。"《利22:20》"你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物;乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血..."《彼前1:18-19》唯有信而接納「基督十架福音」并悔改受洗的聖徒,才能成為「沒有殘疾、瑕疵、点汚的基督身體、基督貞節的新婦」,才能成為"完全人",也能成為"正直人",并能靠基督寶血、眞理和聖靈而能行出神的義! 唯有得了「正直的眞理和聖靈」的人,才能得着「正直人的心靈」,也能得着明亮的眼睛,而能得見聖靈在凡事上的指敎和引導。「完全人、正直人的行義」,那本身就是神的帶領,因此,在所遇到任何的情況裏,都能得着神的保護、搭救和幫助。我們要堅信「我是在基督裏已經成了完全人、正直人」,也要確認「神的道和聖靈的指敎和引導」,并要步步跟從依靠聖靈的帶領!

↔ "但惡人必因自己的惡跌倒...奸詐人必陷在自己的罪孽中":"惡"的希伯來文Ra,是指「關係的破裂」,也是指「秩序和規矩的破壞」「性質的腐敗」。惡進來人的生命之後,就使人得着惡念,也使人行惡來,腐敗那人的生命,破裂那人與神與人之間的關係。一切罪惡的來源,就是魔鬼;人接受惡,就等於接受了那惡者魔鬼;魔鬼不會休息,牠繼續將各樣的惡念賜給那人,衝動他行惡,使那人繼續跌倒,也陷在罪孽裏。# 神警告嫉妒弟弟的該隱說,"你為甚麽發怒呢?你為甚麽變了脸色呢?你若行得好,豈不蒙悅納;若行得不好,罪就伏在門前;它必戀慕你,你却要制伏它。"《創4:6-7》魔鬼和魔鬼所賜的罪念惡念,時常伏在我們的門前,并戀慕我們犯罪。神說,"你却要制伏它";神說,"你務要遠離罪惡,因為你自己要擔起責任,擔起審判和刑罰"! 主耶穌說,"所有犯罪的,就是罪的奴僕。"《約8:34》犯罪的,就無法脫離罪惡的勢力和捆住,無法得以自由。「罪惡」是必長大長成的,并且引導人到死亡! 雅各長老說,"私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"《雅1:15》除了完全除掉"私慾"以前,人就無法脫離罪惡,也無法脫離死亡! 無論哪種罪,貪婪、假見證、偷竊、姦淫、殺人、不孝敬,那一切罪的根,是都一樣的,都是來自「看不見神、原罪、撒但」而來的,所以必使人死亡,"罪的工價,乃是死"《羅6:23》! 除了「信而接納主彌賽亞基督和基督十架代贖救恩,悔改受洗,得了聖靈的幫助」以外,人就無法脫離罪和死的權勢,無法脫去魔鬼撒但的權勢,無法成為完全人、正直人、義人。我們已經得了新生命、得了聖靈幫助的聖徒,也務要謹守神的話和聖靈的引導,務要除掉罪念惡念,務要走愛神愛人的義路!

7 惡人一死,他的指望必滅絶;罪人的盼望,也必滅沒。

8 義人得脫離患難,有惡人來代替他。

→ 惡人一生所追求的那些屬地、屬世、屬肉、短暫的錢財、地位、享樂,是在他們離開世界的同時,就變為無用無價値的,也就變為他們要受的審判和刑罰。惡人罪人所指望所盼望的事,原都是與神永遠的計劃完全無關的,都是在審判、咒詛裏進行的,也繼續加增刑罰的。義人,也會遇到患難的,然而任何的苦難和逼迫無法勝過「保護、使用、幫助、堅固義人的全能神」;神在義人所遇到的患難中,却顯出祂的大能,而速速進行祂那透過義人要成就極榮耀的事工。

  在那顯出大能、成就大事的過程中,神使用堅固義人,也懲罰惡人;因此惡人就代替義人受患難。《賽43:3-5》說,"因為我是耶和華你的神,是以色列的聖者你的救主;我已經使埃及作你的贖價,使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊,又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。不要害怕,因我與你同在。" 《帖後1:6-8》說,"神旣是公義的,就必將患難報應那加患難給你們的人;也必使你們這受患難的人,與我們同得平安;那時,主耶穌同祂有能力的天使,從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。"

⇒ 我們就是活在基督裏面的義人! 我們眞信了基督十架救恩而受洗了;信了神的話和聖靈,而能與神親交同行,一來都成就着神永遠榮耀的事工。我們帶着正直的靈,活在神裏面,也活在神面前,并且謙卑謙遜地學習着基督,跟從着神的帶領! 我們在基督裏,也在順從神的脚步裏,已經得了永遠得勝、平安、發展的保障。雖然我們都尙未達到基督的完全,然而我們就可以在基督裏成為完全人、正直人,也喜愛繼續學習基督、活出基督,而要達到基督長成的身量。每當遇到試探或控告的時候,我們就必要抓住《箴11:1-8》本段信息告訴我們的眞理事實,而要遠離惡人的道路,選擇義人已在基督裏所得的保障,也要察驗主的旨意,步步跟從主的帶領。阿們!