義人的口是生命的泉源《箴10:11-21》(箴言與我-16)  

2026.10.11  義人的口是生命的泉源《箴10:11-21》(箴言與我-16)  

 

  《箴言》的敎訓特別强調「言語的重要性」! 神以從祂口裏出來的話語創造了諸天和其中的萬有,也照着祂所講的話語、眞理、預言管理并審判一切的活物。順從神話語的活物,都必興旺;違背神話語的活物,都必滅亡。起初違背神話語的,就是墮落的天使長路西弗和跟從牠千萬的天使,他們要與神同等,而違背抵擋了神的話語;撒但,是說謊之父,牠那抵擋神的牠自己的話,就是謊言。撒但以從牠私意而來謊言,欺騙了人的始祖亞當夏娃;從那時開始一切在人的世界裏橫行的謊言,都是在撒但的權勢之下運行,并且那違背神的謊言,已經與撒但一同受了永遠的審判。

 

  人的話有兩種,一種是在心裏所講的話語,另一種是在口裏所講的話語。我們人要關注的,不但是口裏說出來的話語,也是在心裏所講的話語;因為使我們得福或受禍的話語,不只是口裏講出來的話語,乃是在心裏所講的話語。主說,"善人從他心裡所存的善就發出善來,惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。"《太12:35》主不但關注我們不犯姦淫,也關注我們心裏有沒有淫念;主不但關注我們不偷竊,也關注我們不貪婪別人之物的心!人的生命如何,人心裏的想法和話語也如何;人心裏的想法和話語如何,人口裏所講的話語和行為也如何!《箴言》的敎訓,特別勸勉我們不但謹愼說話,也要關注我們心靈的狀態;父神盼望我們的心靈裏的心意、心志、心眼,都不跟着「不合乎事實實況」的謊言,乃是都合乎父神口裏出來的眞理事實。凡合乎眞理事實、合神心意的想法、言語、作為,都必彰顯神的權能,也必都得着成全!

 

  《箴言》信息的每節每句,帶着獨特的寶貴信息,然而,我們也可以將幾個節句連結起來,成為一段信息來解釋,用一個主題來解釋。《箴10:6-21》的信息,就是可以成為一個段落,其主題就是「丟棄愚昧人的言語,恢復義人的言語」。上週,我們藉着《v6-10》的敎訓,確認了「愚妄愚昧的言語」,也領受了「如何操練說榮神益人的言語」。本週,我們接着那信息,繼續分享《v11-21》所講關於言語方面的敎訓。

 

** 讀經:《箴10:11-21》11 義人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽惡人的口。12 恨,能挑啓爭端;愛,能遮掩一切過錯。13 明哲人嘴裡有智慧;無知人背上受刑杖。14 智慧人積存知識;愚妄人的口速致敗壞。15 富戶的財物,是他的堅城;窮人的貧乏,是他的敗壞。16 義人的勤勞致生;惡人的進項致死。〔死原文作罪〕17 謹守訓誨的,乃在生命的道上;違棄責備的,便失迷了路。18 隱藏怨恨的,有說謊的嘴;口出讒謗的,是愚妄的人。19 多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。20 義人的舌,乃似高銀;惡人的心所値無幾。21 義人的口敎養多人;愚昧人因無知而死亡。

 

11 義人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽惡人的口。

 

  "義人",是指基督耶穌,也是指凡信從基督的聖徒! 那"生命的泉源",也是從天而來、從死裏復活、昇天坐在寶座右邊的基督耶穌! 神一切的榮耀、恩典、眞理、智慧、能力,就都透過基督耶穌顯明出來,也透過基督的身體衆聖民的生命彰顯出來。主耶穌邀請我們而說,"人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。"《約4:14》"人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。"《約7:37-38》主耶穌用祂的十架福音和聖靈,得着祂的肢體,并住在他們每一個肢體的生命裏,同時也住在以色列和敎會的整個團契裏,也在他們的生命、關係、生活、事奉裏,與他們同行配搭,將父神的旨意成就出來。聖徒順從主的引領,主就將祂的智慧能力透過聖徒的生命、禱告、生活、事奉彰顯出來。那聖徒的生命、作為和言語,是連結於天上的寶座和泉源,湧流出神的智慧和能力,也流到別人的生命裏。我們發現了那生命的活水、那從天而來的智慧、亮光、能力,是如同流不盡的江河一樣,無限無窮地從我們的心靈中湧流出來。在我們與主同行的日子裏,看到了主使用我們的信息、見證、服事來拯救、醫治、造就許多人的生命,安慰勸勉了許多人。那就是主透過我們的生命、禱告、作為、言語所作的工作。

 

  我們要淸楚看見主透過我的生命所作的作為、所彰顯的能力,時常要感謝讚美主,不要說出任何不信、埋怨、批評、擔心、無聊的言語! 有時,還是需要「勸勉、矯正、責備」的言語,那時我們更是要經過禱告後,靠聖靈而說話,要帶着愛心和要造就祝福人的心,靠着信心說話。從義人基督的口所發的言語(生命的泉源),是給人生命也給人豐盛生命的恩語! 今日我們生命、生活、事奉的重生、成聖、成長、被恩膏,都是藉着從基督口裏出來的恩語而得的。主說,"我為你的一切罪代贖了";"你是我所生的我兒女";"你是永遠屬於我的";"我永遠愛你";"我要透過你成就永遠極榮美的事";"我要使你恢復基督榮美的生命,也使你成為萬民的祝福";"你若愛我,也愛人如己,我就使你得知我的旨意,也得見我的帶領";"我永遠與你同在同行";"我將我的平安賜給你";"世上你會遇到苦難,你就放心,我已經勝了世界";"你祈求我就給你,你尋求我就給你尋見,你敲門我就給你敞開";"你步步跟從我,我就步步引導你,我必給你豐盛榮耀地成就"! → 這些從主的心裏口裏出來的言語,實在是使我得了生命,得了安慰和力量,得了潔淨和醫治,得了愛神愛人那當走的道路,得了永遠的奬賞和産業。因此《箴言》的本句說,"義人的口是生命的泉源"。這些話語,是唯有創造主、全在、全知、全能的主,才能說的話語! 除了神以外誰也不能、不敢說的話語! 我們聽到了,信到了,因此,我們的生命、心意、眼光、方法,都已完全改變了,從此我們的口裏出來的言語也都完全改變了。那都是從主而來「主的言語」改變過來的「主的作為」的了! 使徒保羅說,"你們明顯是基督的信,藉著我們修成的;不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。"《林後3:3》我們每一個聖徒,都是神用「祂的活道和活靈」所寫的生命、生活、事奉、言語和作為! 所以,我們要珍惜「主賜給我的話語(聖經神的話)和聖靈透過話語給我的指敎」,在凡事上,都要得着主的指敎和所賜的能力而活! 也要堅信「主透過我的生命和言語說話」的事實,而要謹愼說話,也要口唱心和地感謝讚美主!

 

↔ "强暴蒙蔽惡人的口":《v6》說過同樣的句子。"强暴"的希伯來文chamas的意思,是「强暴、不義、非正義、虛假」。凡不認識基督十架福音、不認識神的慈愛和公義的人,就無法得着從天而來的恩言,能說出帶來和睦的恩語,而只能說殺害人的謊言《雅3:14-18》。强暴的邪靈,抓住惡人的心靈,激動他們的貪婪、驕傲、爭競的心,使他們說出許多「批評、論斷、定罪、讒謗、咒詛...等」破壞關係的話語。他們不會接納「神慈愛公義、和平眞實的話語」,他們不會謙卑下來,反省自己,反而發出加倍的激怒,咒罵勸他的人。在那樣的父母和家庭環境裏生長的兒女,是很不幸的;蒙恩的父母,在養育兒女的時候,就必要以神慈愛公義的恩語來養育敎導。因此我們忘記背後,從今以後,謹愼說話就好! 我們要丟棄靠血氣而活的屬靈狀態,乃要保持「謙卑,順着聖靈而行」! 强暴性的血氣、想法、言語上來的時候,最好就安靜下來,得見主柔和謙卑的帶領! "人的怒氣,并不成就神的義"《雅1:20》,不能成事,不能造就自己,不能造就人!

 

12 恨,能挑啓爭端;愛,能遮掩一切過錯。

 

→ 本句就介紹「義人的口,能成為生命的泉源,流出活水來」的根源,就是「愛」。義人口裏出來的言語,是從「愛神愛人的心」而來的,是從「基督十字架代贖救恩所顯明的大愛」而來的,是從「見證基督十架福音的聖靈」而來的! 本句所用的"愛"的希伯來文ahabah,是「熱烈的愛」,與hessed,一樣帶着「愛」的意思,然而ahabah,是更强調熱情;ahabah和hessed,在希臘文裏都翻譯為agape《林前13章》! eros(男女夫妻)的愛、storge(家族骨肉)的愛、philia(朋友之間)的愛,都是非有不可的,然而都要在agape(神的愛)的基礎上建立起來。agape神的愛,是透過「基督十架代贖救恩」才顯得完全! 若要以agape神的愛來愛神愛人,就先要發現明白「父神對我的那永遠、無限、無條件、不變的大愛」;若尙未在那「父神、主基督、聖靈的大愛」裏得着完全,我們就不能恢復完整的愛神愛人。使徒保羅說,"因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。"《羅5:6-8》透過基督十架代贖救恩,我們才能發現了很重要的事實:那就是:①神就是我永遠的一位父;②因為祂是我的阿爸父,所以祂就必永遠愛我;③因為祂愛我,祂就必要聖化榮化我(恢復基督的慈愛和聖潔);④因為我的一切都是阿爸父神為我安排的,所以我的一切條件、經歷、凡事都是神的慈愛和恩典;⑤因為神愛我,所以祂就必永遠與我同在同行,也必成就祂在我身上所定永遠的計劃;⑥神在我身上的計劃,就是「祂要透過我的生命,得着祂的兒女、我永遠的肢體」的事;⑦因此,神就勸我愛人如己;就是勸我愛人、憐憫人、寬恕人、拯救人、造就人、牧養人,如同祂愛我、憐憫我、寬恕我、代贖拯救我、造就我、牧養我。

 

  基督十架福音敎導我們的愛,乃是"愛你的仇敵"的愛,是"七十個七次饒恕人"的愛,是"逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛;與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭"的愛《羅12:14-15》,是"以善待惡"的愛,也是"勸人與神和好(拯救人/造就人)"的愛《林後5:18》。那種神的愛,是靠我們自己絶不能作到的愛,唯有靠聖靈才作到的神agape的愛! 從那種神的愛裏出來的智慧、聰明、知識和言語,就是從生命的泉源裏出來的活水;其活水流到我們周圍的人們,也透過那群人們繼續流到列國、萬民和後代《結47章,啓22:1-2,約4:14,7:37-38,太28:18-20,徒1:8》!

 

↔ "恨,能啓爭端":"恨"的來源,就是魔鬼;人被魔鬼(古蛇)欺騙而犯罪之後,"恨"就出現在「成為一個身體的夫妻之間」《創3章》,也出現在「兄弟之間」《創4章》,又出現在「萬民之間」(七十七倍)《創4:24》。主耶穌看"恨"為"殺人"《太5:21-22》! 使徒約翰說,"凡恨他弟兄的,就是殺人的。"《約壹3:15》因為"恨"與"殺人",是都從同一個的根上出來的;尙未殺人之前,在心裏已經殺了那人。主看重的,就是我們的「心」;心裏向人動怒了,那就已經殺了那人的尊嚴(神照着自己形像而造的);心裏動了淫念,就已經犯了姦淫罪了。"恨人",是從「亞當看到夏娃的時候心裏感到羞辱」而來,是從「感到內疚而推責任、定夏娃的罪」而來,是從「該隱嫉妒弟弟亞伯」而來,又是從「人看不到神供應的豐富而怕不够的貪心」而來的。主基督耶穌把「一切恨的根」藉着「十架代贖犧牲的救恩」徹底拔掉除掉了,使我們能與神和好,也能與人和好,和睦同居了《弗2:11-22》!  

《約壹3:16》說,"主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。"

《弗4:31-32》說,"一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毁謗、并一切的惡毒,都當從你們中間除掉;你要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。"

《雅3:14-18》說,"你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋眞道。這樣的智慧,不是從上頭來的,乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。"

 

13 明哲人嘴裡有智慧;無知人背上受刑杖。

 

→ 明哲,是指"辨別的智慧"。明白了「基督十架福音」那悖論paradox,我們才能得着「認識神、敬畏神、順從神」的眞智慧,而能在凡事上都能辨別「神那善良、純全、可喜悅的旨意」《羅12:2》,也能明白聖靈所指敎的旨意,而能講出「智慧的言語」。為要得明哲,就要信基督十架福音而悔改,悔改而受洗;要得神兒女的靈《羅8:15》,要得了神慈愛聖潔的心靈; 并要知道「自己乃是繼承神永遠産業的神後嗣」的事實,要知道「自己必要與基督同受苦難、同得榮耀」的事實《羅8:17》;也要知道自己被造并活在這世界的目的,就是「學習基督、恢復基督、活出基督、見證基督」《羅8:29-30》。那樣得了聖靈, 并要得聖靈指敎的聖徒,才能成為「明哲人」,才能明辯神在凡事上的旨意!

 

↔ "無知人背上受刑杖":無知人,是指不認識神、不敬畏神、不順從神的人。他們的貪心、强暴的心、與人爭競的心、恨惡人的心,使他們不得已講出愚妄的言語,作出愚昧的事,因此他們就無法避免審判和刑罰。"背上受刑杖",是指「把人當作牲畜,用刑杖打人的背上」的事。《箴26:3》說,"鞭子是為打馬;辔頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。"愚妄人、强暴人,就必受到那種嚴酷的刑罰。愚妄人、愚昧人、糊塗人的判斷、決定、說話、作事,會引起許多爭競、爭鬪、憎恨和暴力的事,與許多的人一同吃亏,一同受害,一同滅亡!

 

14 智慧人積存知識;愚妄人的口速致敗壞。

 

→ 義人的生命、生活、事奉,就在善性循環裏,恩上加恩、智上加智、榮上加榮; 愚妄人的言語,使他迅速敗壞。基督十架福音眞理,使我們得着聖靈,而使我們成了「義人、智慧人、聰明人、明哲人」,也使我們生命連結於天上"生命的泉源",使我們隨時隨地隨事,都能得着聖靈所賜的智慧、聰明、知識、謀略。當我們帶着基督十架福音眞理給我們的眼睛,靠聖靈察驗神的旨意,聖靈就指敎我們明白父神的旨意;我們順從神的旨意,順着聖靈而作事說話,聖靈就賜給我們許多新的亮光、智慧和知識。每當我將所得的智慧、知識與人分享的時候,所遇到的人、事情、情況,都使我加添新知識、新經歷、新見證;并且那進來我永生生命裏的智慧、聰明、知識、謀略和經得起考驗的經歷,都積存在我的永生生命裏,成為我的眼睛,使我永遠使用,并且能成為我永遠肢體們的智慧、知識和見證。

 

15 富戶的財物,是他的堅城;窮人的貧乏,是他的敗壞。16 義人的勤勞致生;惡人的進項致死。〔死原文作罪〕

 

→《v15-16》可以作兩種解釋。1)財物多,是帶給人很多方面的力量,貧乏就會帶給人許多方面的不方便《v15》;并且,義人所得的財物,是帶領他得生命的冠冕,惡人所得的財物,是却使他滅亡《v16》。2)世人、愚妄人、愚昧人,是以財物為「判斷自己的成功或失敗、富有或貧窮」的根據《v15》,然而義人是却以「勤勞、良善、忠心跟從主、事奉主、服事人」本身為自己的終身目標;神就喜悅他,稱讚他,將更美好的生命和豐富的産業賜給他;然而,惡人所得的財物,是却使他滅亡《v16》我們以後者的解釋為更好! 義人就像使徒保羅一樣,"知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,都得了秘訣"《腓4:12》,而能享受"神照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使我們一切所需用的都充足"《腓4:19》的富有。

 

↔ "惡人的進項致死":對那「追求世上財物的人」而言,他們所追求所得着的財物,却使他們失去永遠的生命和産業! 若我們要成為「眞正富有的人」,就先要活在創造主、全能神、永生主宰的豐富裏,并且要追求神的國和神的義;得了那樣的生命、眼光、目標和生活事奉,我們就立刻能活在神那絶對的豐富裏,同時也能將那豐富繼續不斷地、永遠地發展!  

 

17 謹守訓誨的,乃在生命的道上;違棄責備的,便失迷了路。

 

→ 義人、智慧人、明晳人所得一切的智慧、知識,都不是自己硏究出來的,乃都是信從「神的訓誨、話語、眞理、預言、應許、敎訓」而得的,也是信從信靠而發展的! 義人、智慧人,他懂得自己謹守.信從神的訓誨,所以他就得了合神心意的心意、心志、心眼,并且能得從神而來更豐富的智慧、知識,因此他自己必走生命的道路,也能引導許多人走生命的道路。# 大衛所走過那信從信靠神的道路,世世代代,就引領着無數同蒙呼召的肢體,到「基督生命的道路」裏。

 

↔ "違棄責備的,便失迷了路": 凡不認識神、不敬畏神、不順從神的愚妄愚昧人,則是自己必要走被迷惑的道路,走失敗的道路,也會引導許多人走失迷失敗的路。他們所領受的謊言假道給他們的妄想,不但不會給他們成就,反而引導他們走受刑杖、受滅亡的道路。神好幾次責備了,然而他們仍然不悔改,仍然走自己要走失敗的道路。# 掃羅所走過的道路,那「違棄神責備的道路」,就使他越走越走進迷路了,越走越走進失敗的道路了,也使自己的家人、後代和以色列走了失敗的道路了! 在眼睛得開的義人,就能看見正在許多人不跟從主的道路,違棄神的責備,繼續走失迷之路的處境,心裏非常難過! 

 

18 隱藏怨恨的,有說謊的嘴;口出讒謗的,是愚妄的人。

 

→ 隱藏心裏的怨恨而講阿諛話的人,是說謊的、欺騙人的;他必遇到不好的結果。若他暴露心裏的怨恨,講出讒謗人的話語,也必遇到許多人的抵擋和咒罵。那麽我們聖徒應該怎麽作才好呢? 答案就是禱告神而要得神所賜的智慧,有時安靜不講而要等候,有時要順着聖靈的引導和幫助而講出眞理,講出勸勉人的話。在基督十架福音裏已經得蒙了神的慈愛、憐憫、赦免、潔淨、醫治的聖徒,則必得着聖靈的指敎和幫助,并在聖靈的引導之下,能作到憐憫人、包容人、勸勉人、等候人! 人會看到「義人、智慧人、敬畏神的人」的眞實,聖靈也會感動他們。我們「應該沈默的時候就沈默,應該說話的時候就說話」,然後將一切都交托給主,主就必成就得美好!

 

19 多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。

 

→ 我們所講的無論何等地眞實、何等帶着智慧,若我們說的太多太囉嗦,不會帶來好的結果。我們要懂得「靠聖靈說話」,也要多多操練! 我們學習眞理智慧也是一個重要的功夫,操練靠聖靈說話也是一個重要的功夫,然而後者的功夫比前者的功夫更難! 在我們聖徒的周圍有許多「尙未信從神的話」的愚昧人。當我們與他們對話的時候,我們不需要努力改他們的看法,不需要與他們辯論,不需要辯護自己,也不需要給問的人都回答。因為除非聖靈動工、感動他們,我們的强辯却使他們的心更强硬起來,使他們犯抵擋神的罪更多! # 主耶穌遇到了人的不信和抵擋,主就安靜離開他們了。# 主在受審問的時候,就沈默了,同時也繼續專心仰望天父,禱告天父,將自己和抵擋祂的人們都交托給天父了。主用那樣的方法得了天使天軍的幫助,并能趕逐仇敵魔鬼的一切攻擊了。我們繼續保持「活在主裏面」,就能掌握「應當說話」的時候,也會掌握「沈默不講」的時候。在養育兒女的時候,最要緊的就是「避免囉嗦」,「靠聖靈說話」,更是要我們自己信從信靠神,活出基督來! 向非信徒傳福音的時候,也是一樣!

 

20 義人的舌,乃似高銀;惡人的心所値無幾。

 

→ 認識基督、敬畏神的義人靠聖靈而所說的話語,是非常寶貴的,就是神透過他說話的。神的權柄和能力,就在必彰顯在「聽而信義人信息」的人身上,神就拯救他們、釋放他們、潔淨醫治他們。如今我們成了如此蒙恩的人,都是聽信神的話語而來的! # 我們每當聽見從基督耶穌口裏出來精粹的言語的時候,我們的心得了聖靈何等大的感動了呢? # 大衛作見證而說,"(神的話語),都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甛,且比蜂房下滴的蜜甘甛。況且你的僕人因此受警戒,守著這些便有大賞。"《詩19:10-11》# 一個婦女「亞比該」靠聖靈所講的話語,保護了大衛王,阻止王靠血氣殺人,以此使王得了更多猶大人的支持。# 相反的,大策士亞希米勒說出「愚昧的言語」,使押撒龍犯了叛逆父王那嚴重的罪,他口裏出來的言語擾亂了以色列,殺死押撒龍,也殺死自己了。

 

21 義人的口敎養多人;愚昧人因無知而死亡。

 

→ 恢復了「義人基督耶穌的生命、心意、心眼和言語」的義人基督徒,就必拯救、造就、敎養許多人的生命。神得着那種眞義人的時候,已經為他預備了許多「透過他的生命、信息、見證要得神」的八福人。凡與那義人常在一起的人、那義人所愛所代禱的人,是有福的人了。在每一個時代,神所關注的,不在於人數多,乃在於「眞實的一個義人」,因為一個眞正的義人就像哈拿、撒母耳、路得、大衛、以利亞、書念婦人、以利沙、但以理、以斯拉、馬利亞、彼得、保羅,可以生出另一個義人,并且藉着生出來的義人,也必生出許多神國的義人來。今日,我們要關注的,乃是我們的生命、心意、作為、言語,都多多恢復義人基督的事上! 我們自己恢復了基督多深多實際,主就使用我們的生命、關係、禱告、生活、事奉來多得多少!

 

↔ "愚昧人因無知而死亡":愚昧人的靈是死的,他的行事為人和言語,是完全被捆在黑暗、幽暗、無知、罪惡之中的了。他們的無知罪惡、死的靈,就無法拯救自己,也無法拯救任何人。他們的無知和罪惡,是極其被捆在黑暗幽暗裏的了;我們為他們所懷唯一的盼望,是有一天聖靈動工,使他們信基督十架福音而悔改受洗,一來我們都為尙未得基督十架福音信仰的家人、親友、鄰居禱告了,將來也要繼續代禱,也要盼望等候他們得救得潔淨的日子!

 

⇒ 本段《箴10:11-21》信息的結論:

1)我們要確信「我們就是跟從義人基督耶穌的義人」的事實,其證據就是我們認識了基督耶穌,并且要學習基督,活出基督,見證基督!

2)要確信「我們所信、所講的言語,連結於生命的泉源」的事實,其證據就是「我們信了基督十架福音而得了聖靈」!

3)透過信基督十架福音,我們發現了「父神永遠愛我們,我們也以神的愛來愛神愛人」的事實,因此我們要恢復蒙神大愛的心,也要恢復愛神愛人如己的心,并要全然丟棄「埋怨神、厭惡人的心」!

4)每當我們靠「基督十架福音、神的話和聖靈」察驗一切事的時候,聖靈指敎我父神的旨意,以致我永生的生命繼續加增明哲、聰明、知識、謀略!

5)我們要珍惜「主的話和聖靈給我們心靈的感動」,也要珍惜「我們信聖靈的感動指敎而講的言語」,句句都要靠確信而禱告,靠確信而講,也要確信主必成就。

6)我們要懂得「說話要節制」,務要快快聽、慢慢地說!

7)我們務要丟棄「愚妄愚昧的言語」,說出「榮神益人的言語」,為此要一生多多操練自己。阿們!

 

2026.10.11  義人的口是生命的泉源《箴10:11-21》(箴言與我-16)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-16

 义人的口是生命的泉源

 经文：《箴10:11-21》

  

序言：各位平安！我们本周继续分享《箴10:11-21》的信息，上个礼拜和本周我们分享《箴10:6-21》的信息是分两次来分享了。这段信息特别强调——言语的重要性！《箴言》的教训，以及整本圣经的教训特别强调说话，人言语的重要性！因为神以从祂口里出来的话语创造了诸天和其中的万有，也照着祂所讲的话语、真理、预言、命令管理万有，也审判一切的活物。顺从神话语的活物，都必兴旺；违背神话语的活物，都必灭亡！

起初，违背神话语的就是堕落的天使长路西弗和跟从牠的千千万万的天使，魔鬼，恶魔，恶鬼，牠们都要与神同等而违背了、抵挡了神的话语。撒旦是说谎者之父，那抵挡神的牠自己的话就是谎言。从亚当到今天，撒旦的口里，撒旦的私意里面出来的谎言，充满在整个的世界了，也横行在整个世界了。家族里面也很多，甚至学校里面也很多，政治界，经济界，做生意的更不必说了，都有很多……很多的谎言，横行在人间，人所在的地方都有这个谎言。撒旦以从牠私意而来的谎言，欺骗了人的始祖亚当夏娃，从那时候开始，一切在人的世界里面，横行的谎言，都是在撒旦的权势之下，牠的诡计之下运行的。并且，那违背神的谎言，已经与撒旦一同受了永远的审判！

人的话有两种，一种是在心灵所讲的话语，另一种是在口里讲出来的话语。我们人关注的不但是从人口里出来的话语，也要关注心里所讲的话语。因为我们得福或者受祸的话语，不只是口里讲出来的话语，乃还有从心里所讲出来的话语。主说：“《太12:35》善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”主不但关注我们不杀人的事和行为，也关注我们心里的光景，我们的心里有爱人的心呢？或者恨人的心呢？恨不讲话，但恨已经是杀人了。主不但关注我们不犯奸淫，也关注我们心里有没有淫念？主不但关注我们不偷窃的行为，也关注我们不贪婪别人之物的心了。

所以，我们的言语，不但是从心里出来的言语，其实，口里出来的言语是从我们心灵的言语那里出来的。口里的言语，和偶尔能听见的这个言语，是只有我和主所知道的那个言语，我们也特别要得洁净了。人的生命如何？人心里的想法也如何！人心里的想法和言语如何？人口里所讲出来的话语和行为也是如何的！

《箴言》的教训，也特别劝勉我们不但谨慎说话，也要关注我们心灵的状态了，我们要懂得保守我们的心，和我们心里的言语、我们心里的想法。父神盼望我们心灵里的心意，心志，心眼，都不要跟着那不合乎真理事实的魔鬼撒旦的谎言。乃是都合乎父神口里出来的真理事实，凡合乎真理事实，合神心意的想法、言语、作为都必彰显出神的权能和功效，也必得成全。阿们！

《箴言》信息的每一节一每句都带着独特宝贵的信息，然而，我们也可以将几个节句连接起来，成为一段信息来解释，或用一个主题来解释也是可以的。所以，《箴10:6-21》的信息，我们可以成为一个段落，那主题就是丢弃愚昧人的言语，恢复义人的言语！上周我们是借着《箴10:6-10》的教训，确认了愚妄愚昧的十种言语，也为着如何操练说荣神益人的言语的事我们祷告了。本周，我们继续接着那信息来分享《箴10:11-21》所讲关于言语方面的教训。

 

经文：《箴10:11-21》；

10:11 义人的口是生命的泉源。强暴蒙蔽恶人的口。

10:12 恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。

10:13 明哲人嘴里有智慧。无知人背上受刑杖。

10:14 智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。

10:15 富户的财物，是他的坚城。穷人的贫乏，是他的败坏。

10:16 义人的勤劳致生。恶人的进项致死。（死原文作罪）

10:17 谨守训诲的，乃在生命的道上。违弃责备的，便失迷了路。

10:18 隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。

10:19 多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。

10:20 义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。

10:21 义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。

那一句一句，我们更详细的揣摩一下。

 

10:11 义人的口是生命的泉源。强暴蒙蔽恶人的口。

“义人”是指基督耶稣，也是指凡信从基督耶稣的圣徒！本句所讲的那“生命的泉源”也是从天而来，从死里复活，升天坐在宝座右边的基督耶稣！因生命的泉源就是神的宝座了。在天上活水的泉源，活水的江河，那神一切的荣耀，恩典，真理，智慧，能力就都透过基督耶稣显明出来，也透过基督的身体，就是各位和我，我们众圣民的生命彰显出来的。主耶稣邀请我们说：“《约4:14》人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”《约7:37-38》主也这样的邀请我们“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”“腹中”就是我们的心灵！

所以，从天生命的泉源，活水的泉源，神的宝座透过我们的灵魂深处涌流出来的，也可以流到我们所爱，我们所祝福的人的生命里面。主耶稣用祂的十架福音和圣灵，得着了祂的肢体，并住在祂每一个肢体的生命里，就是主住在各位和我的生命里面了，同时也住在以色列和教会的整个团契里。我们主耶稣基督是住在每一个圣徒的生命里，同时也住在以色列整体，教会的整体里，也在我们的生命、关系、生命侍奉里居住，与我们同行配搭，将父神的旨意透过我们的生命，我们的言语成就出来的。阿们！

圣徒顺从主的引领，主就将祂的智慧能力，透过圣徒的生命、祷告、生活、侍奉彰显出来。那圣徒的生命作为、行为、言语是连接于天上的宝座和泉源，涌流出神的智慧和能力，也流到别人的生命里面了。虽然看不见，但很真实，从神创造我们到如今，继续进行的那个实况了。我们发现了生命的活水，那从天而来的智慧、亮光、能力是如同流不尽的江河一样的，无限无穷的从我们的心灵中涌流出来的。

各位和我一来都经历了，也正在看见了，每当我们呼求主的名，每当我们仰望主，每当我们要靠圣灵而活的时候，我们的心灵里面从天上来的活水是充满在我们的心灵里面了。那是我们常常所经历的，那就是主透过我们的生命、祷告、作为、言语所作的主的工作本身了。

那我们要清楚看见主透过我的生命所作的作为，所彰显的能力，时常要感谢赞美主，不要说出任何不信的话，埋怨的话，批评的话，担心的话，无聊的话。有时还是需要劝勉、矫正、责备的言语，那时我们更是要经过祷告之后，靠圣灵向人说话了。要带着爱心和要造就，祝福人的心，靠着信心，靠着圣灵要说话的了。从义人基督的口所发的言语，是生命的泉源，是给人生命，也是给人丰盛生命的恩语来的。

今日我们的生命、生活侍奉的重生、成圣、成长、被恩膏都是藉着那位义人基督口里出来的恩语而得的。主所讲的那些的恩语，拯救了我们，洁净了我们，医治了我们了。太多，太多了……那有几句告诉各位和我的恩语，我跟各位分享出来。

主跟各位和我说：“我为你的一切罪孽代赎了！”这是何等生命的话语。主说：“你是我所生的我儿女！”除了神自己以外，是不能讲（讲不出）这样的话了。主说：“你是永远属于我的！”主说：“我永远爱你！”主说：“我要透过你成就永远极荣美的事！”这是鬼神，魔鬼不能讲的话，只有创造主，全能主，爱我们的父神才能讲的话了。主说：“我要使你恢复基督荣美的生命，也使你成为万民的祝福！”这样的话语是只有主才能讲的，世界的哲学家，科学家，宗教的大师绝对不能讲（讲不出）的。偶像，别神绝对不能讲（讲不出）这样的话了。主说：“你若爱我，也爱人如己，我就使你得知我的旨意，也得见我的带领《约14:21》！”主又说：“我永远与你同在同行！”“我将我的平安赐给你！”“世上你会遇到许多的苦难，但你放心，我已经胜了世界！”这样话，魔鬼不能讲（讲不出），宗教、科学不能讲（讲不出），只有主，爱我们的主，创造主，全能神，也是永生的主宰才能讲出来的。我们听了几万次，今天也正在听，我们是何等蒙恩的人。主说：“你祈求我就给你，你寻求我就给你寻见，你敲门我就给你开门！”这样的话里面有何等的能力，何等的带给我们盼望，何等的带给我们丰盛的生命呢？主说：“你步步跟从我，我就步步引导你，我必给你丰盛荣耀地成就！”主说：……

我们听过，我们今天也念出来的很多话语是义人的口，就是我们基督的口，基督的生命泉源出来的话语，临到我们的灵魂里面，也成为我们的生命，成为我们的心念，也成为我们的言语，成为我们的眼光，成为我们的判断，成为我们的作为，也流到我们所爱所代祷与我们同在的人的生命里面了。阿们！各位的灵里看到那个的光景吗？那主告诉我们的，那许多的话语，从主的心里，口里出来的言语，实在是使我得着生命，得了安慰和力量，得了洁净和医治，得了爱神爱人那当走的道路，得了永远的奖赏和产业了。因此，《箴言》的本句《箴10:11》就说：“义人的口是生命的泉源。”我们已经明白了，义人的口，基督的口是生命的泉源，蒙恩的圣徒的口里是生命的泉源！

我们听到了从义人基督的口里出来的话，言语，我们信到了。因此我们的生命，我们的心意、眼光、方法都已经改变了。从那个时候开始，我们口里出来的言语，也都改变了，那都是主自己的作为了。所以，使徒保罗在《林后3:3》就说：“你们明显是基督的信，借着我们修成的。借着众先知众使徒修成的，借着保罗修成的，不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。”我们每个圣徒都是神用“祂的活道活灵”所写的生命、生活、侍奉言语和作为的了。所以，我们要珍惜主赐给我的生命和言语说话，就是圣经神的话，旧约新约，我们要珍惜，也要珍惜圣灵透过圣经的话语给我的指教，在凡事上都要得着主的指教和所赐的能力而活的了。我们要坚信我的生命和言语说话的事实，而要谨慎说话，也要口唱心和的感谢赞美主，也盼望主的话继续不断的成就出来的未来。

本句《箴10:11》的后面说：“强暴蒙蔽恶人的口。”在第6节也说过同样的话，“强暴”的希伯来文chamas的意思是——强暴，不义，非正义，虚假的意思！每个版本翻译的时候，和合本翻译的是强暴，英文的翻译是有“不义”的意思了。凡不认识基督十架福音，不认识基督的慈爱和公义的人，就没有办法得着从天而来的恩言，也不能说出带来和睦的恩语，只能说杀害人的谎言。《雅3:14-18》讲出来这个属地的言语和从上头，从天而来的言语的不同，也带来不同的结果。

强暴的邪灵，困住恶人的心灵，浮动他们贪婪，骄傲，争竞的心，使他们说出许多批评，论断，定罪，谗谤，咒诅……破坏关系的话语了。他们不会接纳神慈爱公义和平真实的言语，他们不会谦卑下来，他们不会反省自己，反而发出加倍的激怒，抵挡神的话，违背神的话，也咒诅劝他、传他福音的人。那样常常被强暴困住的，也说出强暴话语，暴力性的，靠血气讲的那些父母，老师的教养之下长大的孩子是很不行的了。在那种的父母，那种家庭的环境里面生长的儿女，他们的为人，他们的品德，都跟义人的后裔是不一样的。蒙恩的父母，在养育儿女的时候，是必要以神的慈爱公义的恩语从天上来的恩语来养育教导了。

到现在我们做的不完全的话，也没有关系，主劝勉我们忘记背后，从今以后谨慎说话，这样就好了。主必定负责祂口里出来的话语，我们要丢弃靠血气而活的属灵状态，那要保持谦卑顺着圣灵而行！强暴性的血气，想法，言语做出来的时候，我们必定会遇到不好的结果。如果我们对人，有时甚至对儿女，我们看到强暴性的血气，想法，言语从我们心里上来的时候，我们最好是安静下来，不要说出很多的咒骂咒诅的话，要仰望主，要得见主基督柔和谦卑的样子，也要得着主柔和谦卑的带领！《雅1:20》说：“人的怒气，并不成就神的义！”不能成事，不能造就自己，也不能造就人！我们的一生必定在这个方面要操练了。

所以，《箴10:11》是非常的重要。请各位多多揣摩，除了我与各位分享的以外，再多多揣摩。

 

10:12 恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。

这一句就介绍——义人的口，能成为生命的泉源，流出活水来就是爱的这个事实了！义人的口里出来的言语，是从爱神爱人的心而来的，是从基督十字架代赎救恩所显明的神的大爱和完整的圣洁而来的。是从见证基督十架福音的圣灵而来的。义人的口里出来的话语，义人的口能成为生命的泉源的根基是来自神的爱！

本句所用的“爱”的希伯来文ahabah是热烈的爱！这个ahabah与hessed，旧约圣经用hessed是更多，那ahabah跟hessed是一样带着“爱”的意思了。但这个ahabah是更强调热情的爱，ahabah跟hessed在希腊文里面是都一同翻译为agape！《林前13章》所讲的agape神的爱，真正的爱了。人跟人之间除了有agape的爱以外，还有eros(男女夫妻)的爱、storge(家族骨肉)的爱、philia(朋友之间、同事之间、邻居之间)的爱，那些eros、storge、philia都是非有不可的，然而都要在agape（神的爱）的基础上面要建立起来，夫妻之间的爱也在agape（神的爱）的基础上面，磐石上面要建立起来，家族、骨肉、血肉之间的爱，兄弟之间的爱，也必定要在agape（神的爱）的基础上面要建立起来。朋友之间的爱philia也是必定要在agape（神的爱）的基础上面要建立起来。这是只有借着我们主耶稣基督十架福音，得了圣灵的基督身体圣徒才能认识的agape（神的爱）了。神的爱agape里面的eros、agape里面的storge、agape里面的philia了。

各位，agape神的爱是透过基督十架代赎救恩才显的完全了。若要以agape神的爱来爱神爱人如己，就先要发现明白父神对我的那永远、无限、无条件、不变绝对的大爱。若还没有在那父神，主基督，圣灵，三一真神的大爱里得着那完全，我们就不能恢复完整的爱神，爱人的心肠，不能恢复完整的爱神爱人的言语，爱神爱人的服侍了。

使徒保罗说：“《罗5:6-8》因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”我们已经得了神那样agape的爱，我们自己要多多在基督身上学习那个agape的爱，来要爱神，要爱人如己了。

透过基督十架代赎救恩，我们才能发现了很重要的几样事实，在那几样的事实里面我们得了神的爱，确认了神的爱，也能够得了爱心，爱的灵魂，来能够会爱人，连仇敌也可以爱的。我们主耶稣基督在我们与祂还做仇敌的时候爱了我们，甚至为我们牺牲了祂自己的性命，我们也要这样的做。当我们圣灵充满的时候，我们是都能做到的。那失去靠圣灵的生活，我们就会马上失去的了。所以，基督十架代赎救恩给我们发现了几样非常重要的事实：

（1）神就是我永远的一位阿爸 父神的事实！

（2）因为祂是阿爸 父神，是爱我，所以祂就必永远爱我！

（3）因为祂爱我，祂就必要圣化、荣化我，换句话说是恢复基督的慈爱和圣洁的完美！

（4）因为我的一切都是阿爸 父神为我安排的，所以我的一切条件、经历、凡事都是父神的慈爱和恩典的了！

（5）因为神爱我，所以祂就必永远与我同在同行，也必成就祂在我身上所定的永远的计划！

（6）神在我身上的计划，就是祂要透过我的生命，得着祂的儿女，我永远的肢体的事！传福音的事，牧养人的事了。

（7）在基督十架代赎救恩发现了，神就劝我爱人如己，就是劝我爱人，怜悯人，宽恕人，拯救人，造就人，牧养人，如同神自己爱我，怜悯我，宽恕我，代赎拯救我，造就我，牧养我一样的。

各位，在这里我们要认识的爱，agape神的爱是必定透过基督十架代赎救恩，基督十架福音才能够发现，才能够认识，才能够享受，才能发展的了，才能流出去的了。

 

各位，基督十架福音给我们的爱，在世界里面是没有的，宗教、科学、哲学是没有办法给我们看的。基督十架福音给我们的爱是“爱你仇敌”的爱，是“七十个七次饶恕人”的爱，是“《罗12:14-15》逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。”的爱了。也是“以善待恶”的爱，也是“劝人与神和好”换句话说是“拯救人，造就人”的爱了。那种神的爱是靠我们自己绝不能做到的爱，唯有靠圣灵才能做到的神agape的爱了。那神的那种爱里面出来的智慧、聪明、知识和言语，就是从生命的泉源里出来的活水，从天上神的宝座出来的活水了。其活水流到我们周围的人们身上，也透过那群我们所祝福的许多人们，继续流到列国万民，世世代代的后代身上了。《以西结书》第47章，《启22:1-2》，我们刚刚读的《约4:14》，《约7:37-38》《太28:18-20》都是讲这个事实的了。

另外一句“恨能挑启争端。”我们也多了解一下“恨”，这个“恨”的来源就是魔鬼，人被魔鬼，古蛇欺骗而犯罪之后，“恨”就出现在“成为一个身体的夫妻之间了《创世记》第3章”，也出现在兄弟之间了《创世记》第4章，又出现在万民之间了，继续加增七十七倍的出现在人间了《创4:24》。主耶稣基督看“恨”为“杀人”了《太5:21-22》。《约3:15》说：“凡恨他弟兄的就是杀人的！”那是因为“恨”和“杀人”都是从同一个根上出来的，从同一个种子里出来的。还没有杀人之前在心里已经杀了那一个人，杀了自己那恨恶的人，主看重的就是我们的心，心里向人动怒了，那已经就杀了那人的尊严了。

人的尊严是何等的大！都是照着神荣耀的形像而造的，我们对人有点动怒了，或者看不起人了，那是完全杀了那人的尊严了。心里动了淫念，是已经犯了犯奸淫的罪了，主特别关注我们的内心。主对撒母耳说：“人看的是外貌，但是我说看的是人的内心！”大卫是合我心意的，我要膏抹他，我要使用他，我要精炼他，我要恩膏他，我要重用他。如果各位的心得义人的心，得了洁净的化，各位的言语，各位的行为都是蒙主大大的重用的。那是绝对的事实。

各位，“恨人”是亚当看到夏娃的时候，心里感动羞辱，那个羞辱是对自己的羞辱感，“恨人”是从这里来的。是从羞辱的心而来的，羞耻感而来的。“恨人”是从感到内疚而推责任，定夏娃的罪，定别人的罪而来的。“恨人”是从该隐嫉妒弟弟亚伯而来的。“恨人”又是从看不到神供应的丰富而怕不够的贪心而来的。主基督耶稣把一切恨的根，藉着祂自己担当的十字架代赎牺牲的救恩，彻底的拔掉了，除掉了，使我们能与神和好，也能与人和好，也和睦同居了《弗2:11-22》。

《约一3:16》说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。”《弗4:31-32》说：“一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”各位，再加上《雅3:14-18》我常常多用的那个经文，我们真的要清楚的分辨，从地而来的言语，从地而来的想法，心意，带来争斗的，带来嫉妒的，带来纷争的，那都是属鬼的，都是要毁坏我们的。《雅3:17-18》惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

《哥林多前书》第13章的那个神的爱，agape的爱是必定在任何的人际关系里面会带来那种美好的义果。当然，有些人是逼迫我们，恶人是逼近我们，他们咒诅我们，我们是怜悯他们，祝福他们，那后面的事主自己判断，主自己处理的了。

 

这第11－12节这两节的解释是最重要的，所以，我分享的比较多，那从第13节开始是从那种的基础上面，从那个的出发点，爱或恨，或生命泉源的言语，后面发展的就是第13－21节了。

10:13 明哲人嘴里有智慧。无知人背上受刑杖。

明哲是指辨别的智慧，辨别的能力了。明白了基督十架福音，那悖论paradox的真理，我们才能得着认识神，敬畏神，顺从神的真智慧了。得了那个智慧才能在凡事上能得着圣灵给我们指教的“神那善良，纯全，可喜悦的旨意”了，也能明白圣灵指教的一切言语，也讲出智慧的言语了。敬拜神，荣耀神，也祝福人的言语！为要得明哲，我们就要信基督十架福音而悔改，悔改而要受洗，要得神儿女的灵，要得神慈爱圣洁的心灵，也必定要知道自己乃是继承神永远产业的神的后嗣的事实。也要知道自己必要与基督同受苦难，同得荣耀的事实，也要知道自己被造，也活在这世界的目的就是——学习基督，恢复基督，活出基督，见证基督！《罗8:29-30》所讲的这个智慧，得了这样的智慧的人才能够得着明哲的那种眼光和能力的了。这样的人是在凡事上能够会得着圣灵所赐的，圣灵所加添的知识了。可以继续得到智慧，得到知识的了。

那“无知人背上受刑杖。”这里的无知人是指不认识神的人，不认识神真理的人，不敬畏神的人，不顺从神的人，不顺从神旨意，神的话语的人。他们的贪心，强暴的心，与人争竞的心，恨恶的心，使他们不得已讲出愚妄的言语，作出愚昧的事。因此，他们就无法避免审判的刑罚。

“背上受刑杖”是指把人当作牲畜，用刑杖打在人的背上的事了。《箴26:3》也说：“鞭子是为打马。辔头是为勒驴。刑杖是为打愚昧人的背。”而这句话的意思是把人当作禽兽那种的动物。愚妄人，强暴人就必受到那种严酷的刑罚，愚妄人，愚昧人，糊涂人的判断，决定，说话，作为，会引起许多人际关系里面的争竞，争斗，争恨和暴力的事，争战的事，与许多人一同吃亏，一同受害，一同毁灭了。那样的情况就叫无知人背上受刑杖了！这背上受刑杖也有时间的进展，他们说话之后，走的路上，背后在时间过了之后，全部都成为他们受刑杖的那个事了，也可以这样的解释。

 

10:14 智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。

义人的生命、生活、侍奉就在善性的环境里，恩上加恩，智上加智，荣上加荣，智慧上加上智慧，知识上加上知识。愚妄人的言语使他们迅速败坏的。基督十架福音的真理，使我们得着圣灵，也使我们成了义人，智慧人，聪明人，明哲人，他使我们的生命联结与天上生命的泉源，使我们随时随地随事都能得着圣灵所赐的智慧，聪明，知识，谋略。

圣灵是智慧的灵，谋略的灵，聪明的灵，敬畏神的灵！各位，当我们带着基督十架真理，给我们的眼睛，靠圣灵察验神的旨意，圣灵就指教我们明白父神的旨意，我们顺从神的旨意，顺着圣灵而做事说话，圣灵就赐给我们许多新的亮光、智慧、知识、谋略和聪明了。每当我将所得的智慧、知识与人分享的时候，所遇到的人、事情、情况，都会使我加添新知识，新经历，新见证了。并且那进来我永生生命里的智慧、聪明、知识、谋略和经得起考验的经验和见证，是继续积存在我永生的生命里面，成为我更明亮的眼睛使我永远使用，并且能成为我永远肢体们的智慧、知识和见证的了。所以，第14节这里说：“智慧人积存知识。”

 

10:15 富户的财物，是他的坚城。穷人的贫乏，是他的败坏。

10:16 义人的勤劳致生。恶人的进项致死。（死原文作罪）

这第15和16节我们可以做两种解释了，历世历代的学者有这样的两种解释：

第一种解释：财物多是带给人很多方面的力量，成为他的坚城。贫乏就会带给人许多方面的不方便。并且义人所得的财物，是带给他得生命的冠冕，恶人所得的财物，却使他灭亡！这是大部分的学者有这样的解释。

第二种解释：世人，愚妄人，愚昧人是以财物为判断自己的成功或失败，富有或贫穷的根基了，这是第15节的解释。然而第16节，世界的人都是以财物来判断，但义人是却以自己的勤劳，良善，忠心跟从主，侍奉主，服侍人本身为自己的终极目标。所以，神就喜悦他，称赞他，将更美好的生命和丰富的产业赐给他。然而，恶人所得的财物，却使他和许多跟从他的人灭亡的了。有这样的解释了。我认为这后者的解释是更好！

使徒保罗就说：“《腓4:12》我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”所以，他是能享受“《腓4:19》神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们（也是给圣徒）一切所需用的都充足”的那个富有！使徒保罗那样享受了，以前爱主的人一样的会享受，不管是富有，不管是贫乏，都能够会享受，有这样的丰富。可以享受神所赐的现在的丰富，永远的丰富了。

那“恶人的进项致死。”是对那世上追求财物人而言，他们所追求的财物，却使他们失去永远的生命和产业的意思了。如果各位和我要成为真正富有的人是要恢复创造一切，拥有一切的上帝的富有。那个的方法是要活在创造主，全能主，永生主宰的丰富里面，并且要追求神的国和神的义，得了那样的生命，眼光，目标，和生命侍奉了。我们就立刻能活在神那绝对的丰富里，同时也能将那丰富继续不断的永远的发展了。

感谢主！愿各位和每一个听这个道的人，都能恢复这样绝对丰富，现在的丰富，未来的丰富，永远的丰富。阿们！

 

10:17 谨守训诲的，乃在生命的道上。违弃责备的，便失迷了路。

各位，这样的话是比较容易明白的。义人，智慧人，明哲人所得的一切的智慧，知识，都不是我们自己研究出来的，乃是都信从神的训诲，话语，真理，预言，应许，教训而得着的，都是从信从信靠神的训诲而得着也能发展的了，阿们！

义人，智慧人，他懂得自己谨守，信从神的训诲，所以，他就得了合神心意的心意、心志、心眼，并且能得从神而来的更丰盛的智慧，知识，因此他自己必走生命的道路，也能引导许多人走生命的道路！圣经里面有很多这样的例子，代表性的就是大卫，大卫所走过那信从信靠的道路，世世代代就引领着无数与他同蒙呼召的肢体到基督生命的道路那里了。

另外一句“违弃责备的，便失迷了路。”凡不认识神，不敬畏神，不顺从神的愚妄愚昧人，糊涂人，恶人，他们是自己必要走被迷惑的道路，走失败的道路，也会引导许多人走失迷失败的路了。他们所领受的谎言教导给他们的妄想，不但不会给他们成就，反而引导他们走受刑杖，受灭亡的道路了。神好几次责备了，然而他们仍然不悔改，仍然硬硬的违背神，走自己要走的那失迷失败的道路的了。代表的例子是谁？各位可能会想起，就是扫罗了。跟大卫相对的人就是扫罗，扫罗所走的道路就是违弃神所走的道路，就使他越走越进迷路，越走越走进失败的道路了，也使他的家人，后代和以色列众民走了失败道路了。

眼睛得开的义人就能够看见2026年的今日，也正是许多人走不跟从主的道路，违弃主的责备，继续走失迷的路的处境了。我们的心里是非常的难过，我们是迫切的为他们代祷了。

 

10:18 隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。

隐藏心里的怨恨而讲阿谀话的人，是说谎的，是欺骗人的，他必遇到不好的结果了。若他不隐藏起来，而暴露心里的怨恨，讲出谗谤人的话语，也必遇到许多人的抵挡和咒骂了。那我们圣徒应该怎样做才好呢？答案就是祷告神而要得神所赐的智慧，有时要安静不讲而等候的；有时要顺着圣灵的引导和帮助而讲出真理，讲出劝勉的话。在基督十架福音里面，已经得蒙了神的慈爱，怜悯，赦免，洁净，医治的圣徒，必得着圣灵的指教和帮助了。并且在圣灵的引导之下，能作到怜悯人、包容人、劝勉人、等候人的了。人会看到义人，智慧人，敬畏神的人的真实生命，圣灵也会感动他们，成就拯救人的事了。

我们应该在沉默的时候要沉默，应该说话的时候要说话，然后将一切都交托给主，主就必成就得美好。阿们！

 

10:19 多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。

讲到恩语的时候，我们的阿爸 父神特别加上第19节的话语。各位，我们所讲的无论何等的真实，何等的带着智慧，我们要何等的祝福人，若我们说的太多，太啰嗦，是不会带来好的结果了。我们是常常犯这个的错误了，我们的善意常常叫我们犯这个的错误。我们要懂得靠圣灵说话，也要多多操练了！我们要学习真理智慧，也是一个重要的功夫，我们操练靠圣灵说出适当的话语，也是一个很重要操练的功夫。然而，后面我们少讲话的操练是比前面学习真理的功夫更难的。

在我们圣徒的周围有许多还没有信从神的愚昧人，当我们与他们对话的时候，我们就不需要努力改他们的看法，那是圣灵的作为。我们也不需要与他们辩论，争论，我们不需要辩护自己是对的，也不需要给问人的都给他们回答！因为，除非圣灵动工，感动他们，我们的强辩却使他们的心更强硬起来，使他们犯抵挡神的罪更多的了。

主耶稣遇到了人的不信和抵挡，主就安静的离开他们了。主在受审问的时候，希律王彼拉多面前，大祭司面前，受审问的时候，就沉默了。同时也继续专心仰望天父，祷告天父，将自己和抵挡神的人们都交托给天父了。甚至为逼迫祂的人代祷了。主用那样的方法得了天使天军的帮助，能赶逐仇敌魔鬼一切的攻击了。主顺从父神的带领，到了那个地步，我们要学习主耶稣基督了。我们继续保持活在主里面，就能掌握应当说话的时候，也可以掌握沉默不讲的时候了。

各位和我在养育儿女，孙子孙女的时候，最要紧的就是避免啰嗦，必定要靠圣灵说话。我们更是要信从信靠神，活出基督来是更重要的。少说教，多身教！我们向非信徒传福音的时候，也是一样要那样做的。

 

10:20 义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。

各位，认识基督，敬畏神的义人，靠圣灵而说的话语，句句是非常宝贵的，就是神透过我们说话的神的话的本身了。神的权柄和能力就必彰显在听而信义人的信息的人身上了。神拯救他们，释放他们，洁净医治他们，正如神拯救我们，洁净医治我们一样的。现在我们成了如此蒙恩的人，都是听信神的话语而来的。这是非常重要的一句话，我们口里出来的每一句话语，能成为胜过高银的那种价值是因着我们听、信从、信靠神的话而来的。

我们每当听见从基督耶稣口里精确的言语的时候，我们的心得了圣灵何等大的感动了呢？我们都经历过，今天早上读一段经文的时候，圣灵是这样的感动我们了，那都是胜过精金的，胜过高银的价值了，大卫做见证而说：“《诗19:10-11》都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。”

各位，一个妇人，普通的妇人亚比该，靠圣灵所讲的话语，保护了大卫王，阻止王靠血气杀人的犯罪，以此使王得了更多的犹太人的支持，以色列人的支持。相反的，人人都以为有智慧，有聪明的人，明哲的人大策士亚希米勒说出愚昧的言语，使押沙龙犯了叛逆父王大卫那严重的罪，亚希米勒他口里出来的言语扰乱了以色列，杀死押沙龙，也杀死了自己。这是圣经明显的一个例子了。

 

10:21 义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。

各位，恢复了义人基督耶稣的生命、基督耶稣的心意、基督耶稣的心眼和言语的义人，基督徒，真圣徒就必拯救许多人，造就，教养许多人的生命的了，神得着那种真义人的时候，已经为他预备了许多透过他的生命，信息，见证要得神的许多的八福人，凡与那义人，常在一起的家人，亲友，那义人所爱所代祷的家人亲友，是有福的人了。因为神必拯救他们，阿们！在每个时代神所关注的不在于人数多，乃在于——真实的一个义人！因为真正的一个义人像哈拿、撒母耳、路得、大卫、寡妇，以利亚、书念妇人、以利沙、但以理、以斯拉、马利亚、彼得、保罗……有这样的义人，可以生出另一个的义人。并且借着生出来的几个义人，也必生出许多神国的义人来祝福世世代代。

各位，今天我们关注的乃是我们自己的生命、心意、作为、言语，都多多恢复义人基督的事情上，功夫上，我们是要多多关注的。我们自己恢复了基督多深多实际，主就使用我们的生命、关系、祷告、生活侍奉来多得多少的了。这是必定的一个原理了，主的工作就是这样的。

另外一句“愚昧人因无知而死亡。”愚昧人的灵是死的，他的行事为人和言语是完全被困在黑黑暗暗，幽幽暗暗，无知，罪恶之中的了。他们的无知罪恶，死的灵就没有办法拯救自己，没有办法拯救任何人的了。他们的无知和罪恶，是极其被困在黑暗幽暗里面，我们为他们所怀的唯一的盼望，就是有一天圣灵动工，使他们信我们所信的基督十架福音而悔改受洗。

一样的，我们都为还没得基督十架福音信仰的家人，亲友，邻居继续不断的，我们一来祷告了，也正在祷告了，将来也继续代祷，也要盼望等候他们得救得洁净的日子。阿们！他们当中很多人是在后的将要在前，会有这样的事情。所以，我们不要失去盼望，不要灰心，我们继续不断的为神托付给我们的家人，亲人，亲友，继续不断的要祷告的。

 

最后，我们整理一下本段《箴10:11-21》信息的结论，共有七样，我简单的列出来，叫各位和我再次的确认一下。

（1）我们要确认“我们就是跟从义人基督耶稣的义人”的事实！其证据就是我们认识了基督耶稣，并且要学习义人基督，活出义人基督，要见证义人基督的了！

（2）我们要确认“我们所信所讲的言语，联结与生命的泉源”的事实！其证据就是我们信了基督十架福音而得了圣灵。

（3）透过信基督十架福音，我们发现“父神永远爱我们，我们也以神的爱来爱神爱人”的事实，因此我们要恢复蒙神大爱的心，也要恢复爱神爱人如己的心，并且要全然除掉埋怨神，讨厌人的那种心。

（4）每当我们靠基督十架福音，神的话和圣灵，察验一切事情的时候，圣灵指教我父神的旨意，以致我永生生命的继续加增明哲、聪明、知识、谋略了。各位身上有没有这个证据？本周祷告当中再次确认了，要欢呼了。

（5）我们要珍惜主的话和圣灵给我们心灵的感动，要珍惜那个圣灵的感动，也要珍惜信圣灵感动指教而讲的言语，句句都要靠确信而祷告，要靠确信而讲，也要靠确信主必成就的事实来做了。

（6）我们要懂得说话要节制，务要快快的听，慢慢的说！

（7）我们务要丢弃愚妄愚昧的言语，说出荣神益人的言语，为此要一生多多操练自己。我们每天的日子是操练的日子，我们每天所遇到的新的事情，我们多学习操练的那个功课了。

感谢赞美主，各位欢喜快乐，也要懂得依靠天上生命的泉源，要靠圣灵判断、决定、说话、做事！那各位和我的明天，永远的未来，有充满的主的荣耀等候我们的了。阿们，阿们，阿们！

 

牧师的祷告：

阿爸 父神，我们感谢祢，今天带着充满有感恩的心，来领受了主给我们的《箴10:11-21》极宝贵的信息。主啊，祢给我们的这个确据，是何等叫我们欢喜，生命的泉源就联结到我们的心，我们的口，我们的判断，我们一切的作为，感谢赞美主！主，我们的未来，我们继续不断的要学习，要操练的那个日子里面，主所预备的更丰盛荣耀的功课，恩典，恩赐，赏赐等候着我们了。我们也知道，我们也确信主必定使用我们来祝福我们的配偶儿女，父母兄弟，我们的家族，我们的亲族，很多的亲人。主啊，愿主在我们身上开始的善工，继续丰盛荣耀的发展也成就出来，好叫我们的生命成为主的荣耀，也成为许多人的祝福。主啊，特别我们说话，我们言语上，求主将新的恩典加在我们每个弟兄姐妹身上，好叫我们的言语能够成为拯救人，造就人，荣耀主！感谢赞美主，将一切的荣耀、尊贵、颂赞都归给主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！