警醒謹守「敬畏神的眞智慧」,不要被淫婦(世界)的靈捆住《箴6:1-35》(箴言與我-10)

2026.08.30 警醒謹守「敬畏神的眞智慧」,不要被淫婦(世界)的靈捆住《箴6:1-35》(箴言與我-10)

  《箴1-9章》的大主題,就是「謹守敬畏神的眞智慧,而不要被淫婦、世界、惡人、愚昧人的謊言欺騙」。在强調那大主題的過程裏,每章信息都動員各種不同的比喻和敎訓, 更深、更細密、更實際地敎導。看起來喫喝、作工、休息的樣子都一樣,然而原來世上有義人和惡人、屬神屬天的團隊和屬鬼屬地的團隊、善事和惡事等,有兩種人、兩個團隊、兩種事情。《箴言》特別强調「智慧人和愚昧人」的不同、「義人和惡人」的不同、「貞節才德的婦人和淫婦」的不同、「眞理和謊言」的不同、「生命和死亡」的不同、「蒙恩蒙福和受咒詛」的不同。我們就是永遠屬神屬天的聖民聖徒! 聖經告訴我們整個人類歷史,就是神施行成就救恩善工的過程;每日,神在傳揚基督十架福音,并重生、成聖、精煉屬祂的子民,建造祂永遠的國度。凡屬基督的聖民,就是神永生的兒女、基督的新婦和身體、聖靈的殿,都與基督一同作先知、祭司、君王來傳揚福音,拯救神民,并在其事奉中學習基督、見證基督、榮神益人,以備自己永生的生命、關係和産業。屬神子民的證據,就在於①聽信基督十架福音,②悔改受洗而得了聖靈,③心靈更新而變化,④愛慕靈奶靈食,⑤喜愛親近神、順從神、依靠神,⑥追求榮神益人的生活事奉。

  另外一群屬鬼的團契,是《箴言》所講的淫婦、惡人、愚昧人,是一同來抵擋神的,是抵擋神子民的,是試探逼迫基督貞節的新婦,譏笑「敬畏神」那眞智慧的!《第6章》的信息,也是敍述《箴1-9章》大主題信息的一部分,是接續《第1-5章》而講的信息;《v1-35》整章內容,乃是敍述一個主題的信息的了。本章信息,就用了「擔保、懶惰、神恨惡的惡行、淫婦、親近鄰舍之妻」等的事情,用「人人較容易了解」很貼切的比喻,來强調「警醒謹守父神的話語(敬畏神的眞智慧),遠離「淫婦、世界、惡人、魔鬼、古蛇、大龍」的捆住」的重要性《創3章,啓17-18章,弗6:10-18》。本章信息的目的,不在講到「為人擔保、懶惰、行惡的危險」,乃在講到「與淫婦、世界、惡人同心合一而被他們捆住的危險」,也在「警醒謹守神的話語,守望禱告,信從信靠神的重要性」。《v1-5》關於擔保的信息,是用來比喻「心意和言語被世界的靈捆住」的危險;《v6-11》關於懶惰的信息,是用來比喻「放任世界的靈侵犯和腐懷」的危險;《v12-19》關於行惡方面的信息,是說「被惡念捆住的情況已經達到行出來的地步」的情況;《v20-23》,是勸勉謹守神的話的信息;《v24-35》關於「淫婦」和「親近鄰居之妻」的事,是說「被淫婦(世界)的靈捆住的程度達到不能再得贖得救的地步」的事。本章信息的强調點,就在於「必要得着敬畏神的眞智慧而活」,并且每當發現「愛世界的心」的侵犯,或犯了罪了,就立刻要悔改而得赦免得潔淨,要不然情況就變得更不好! 硏讀本章信息的時候,我們一邊認識世界一來如何勾引我、捆住我的事實,也要警醒謹守「愛神跟從神的眞智慧」而活! 也要再一次確認「如何能保持愛神跟從神而全然脫離惡事」的秘訣!

** 讀經:《箴6:1-35》1 我兒,你若為朋友作保,替外人擊掌(贊同),2 你就被口中的話語纏住,被嘴裡的言語捉住。3 我兒,你旣落在朋友手中,就當這樣行,才可救自己。你要自卑,去懇求你的朋友;4 不要容你的眼睛睡覺,不要容你的眼皮打盹 ;5 要救自己,如鹿脫離獵戶的手,如鳥脫離捕鳥人的手。

→本章信息,是《第5章》信息的連結;進一步敍述《5:22》"惡人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪惡如繩索纏繞"的信息。人人都知道「為人作保」的危險。為人作保了,就在人的錢債上要擔負責任;那人不能還債的時候,作保的人就要替人還債。《v1-5》本段用「為人作保的危險性」的比喻來强調「愛世界、贊同世界、與世界苟合」的危險性。被淫婦、世界、肉體之事勾引的人,就必與惡人一起被惡人的罪惡捉住,必要受惡人所受的刑罰,必與惡人一同下入死地,踏住陰間《5:5》。

→ 惡人的心意、言語和行為,都有屬靈的背景;都是來自魔鬼撒但的心意、詭詐和謊言。主耶穌指着逼迫他的以色列人說,"你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行;牠從起初是殺人的,不守眞理;因牠心裡沒有眞理,牠說謊是出於自己;因為本來是說謊的,也是說謊之人的父。"《約8:44》人被魔鬼捆住的屬靈情況,是非常深的,也是永遠的,因為那是超時空的屬靈問題的緣故。那是「被肉體、罪孽和邪靈捆住」的屬靈問題,所以除非「聽信基督十架福音而悔改受洗,心意更新而變化,喜愛跟從依靠神」,否則人就無法脫離魔鬼的捆绑,無法改善心意、言語和行為,無法脫離肉體的界限和捆住,無法脫去魔鬼已受的審判和刑罰。

→ 《v3》"你要自卑,去懇求的朋友":不要被人情捆住,不要愛面子,不要拒絶認錯,乃要自卑,要承認自己的錯誤,要認自己作保的不對,要懇求朋友接納取消作保的事。生命比人情、面子更重要,脫離咒詛比蒙羞更重要,脫去地獄的刑罰比失去任何利益更重要。當我們被罪惡和死亡的權柄捆住的時候,唯一從那捆住中得脫離的道路,就是向神作到眞正的認罪悔改! 那向神認罪悔改,就是指「信神的救恩,悔改受洗,而得新生命,得分別為聖的心靈、目標、眼光和生活」! 人能聽見福音,信而悔改,悔改而得救,都是神的恩典;然而,那神的恩典,也必經過人的悔改才成現出來的。那是人不能知透的奧秘! 重生之後,聖徒還是每天都要照着聖靈的提醒,要反覆認罪悔改而要得赦免得潔淨,得成聖成長的生命。每當發現「自己愛世界(財物/成功/名利/享樂)」的時候,就要立刻脫離那「世界淫婦之靈的勾引」,若跌倒了,就立刻要起來,來到神面前,認罪悔改而要得赦免得潔淨! 要不然,侵犯我們生命的那些罪汚繼續擴散腐壞的工作!  

《v4-5》"不要容你的眼睛睡覺,不要容你的眼皮打盹;要救自己,如鹿脫離獵戶的手,如鳥脫離捕鳥人的手":本句是强調「脫離汚穢之靈的勾引和捆绑」的緊急性! 必要脫離到「徹底脫離試探和控告」,要脫離到「與神和好和睦同居」,要脫離到「心靈得以自由、平安、感恩、讚美」! 之後,還要「警醒謹守父神的話語和所賜的信心、心意、心眼、心志」,穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行! 侵犯我們生命的罪汚,就像大痲瘋一樣,不停地腐壞我們的生命,也默默地擴散到全身,并傳染別人和整個社會。所以,神敎導我們非常嚴格地要處理「大痲瘋」《利13-14章》!《利13:45-46》說,"身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說,不潔淨了,不潔淨了。災病在他身上的日子,他便是不潔淨,他旣是不潔淨,就要獨居營外。(直到他全然得潔淨)"屬靈的大痲瘋侵犯我們生命的證據,就在於①不喜愛親近主(讀經/禱告/遵行);②愛世界的文化和節目;③不能勝過罪念惡念;④侵犯我心靈的罪念惡念漸漸成為我的心意和心眼,成為我的判斷、言語和行為;⑤被自卑感、內疚感捆住,并用許多負面的眼光、言語、行為影響周圍的人;⑥與人爭競、爭鬪、嫉妒、批評、恨惡、凶殺等的事多起來,很多人際關係的問題多起來;⑦神的管敎、懲罰、災殃臨到(財政、疾病、苦難、失去、死亡)。在這過程裏,我們要懂得看見「魔鬼邪靈繼續擴散腐壞」的作為!

6 懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧;7 螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,8 尙且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。9 懶惰人哪,你要睡到幾時呢? 你何時睡醒呢? 10 再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,11 你的貧窮就必如强盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

→ 本段信息,也在强調「遠離淫婦、世界、肉體的敎訓」的過程中,所敎導的信息。因此,我們不要用來只作「不要懶惰,乃要殷勤」的勸勉,乃要用來强調「在我們的生命繼續不但地受到仇敵攻擊的情況之下,就要保持警醒謹守,并要慇懃學習神的話,將神的話存記在心裏,殷勤禱告,服事主,而要勝過仇敵魔鬼一切的試探」的事實。螞蟻自願地殷勤預備過冬的糧食;我們聖徒也要自願地警醒謹守,殷勤裝備自己,以備仇敵魔鬼和世界的勾引、試探和控告,以備艱難日子的各種爭戰,并要預備永遠的國度。在尙未堅定一生的目標、尙未得開眼睛、尙未得着道路之下,殷勤奔跑却會帶來妄跑的結果。主已經給了我們道路、眞理、生命和聖靈了,也給了我們應許、預言和各樣的敎訓了,我們應當首先安靜坐下來,揣摩主的話語,堅定一生當跑的路,守住合乎事實實況的信心,打那各樣美好的杖,不被搖動地跑完主所帶領那「學習基督,恢復基督,活出基督,見證基督」的路程。

《v11》"貧窮和缺乏,如强盜速來,彷佛那兵器的人來到"的意思,是指「速速地來、突然地來、猛烈地來、可怕地來」的意思。若我們放任世界之靈的侵犯,我們屬靈生命的貧窮和危險,也那樣速速地來、突然地來、猛烈地來、可怕地來,使我們恢復越來越更難! 我們的屬靈生命不可以睡覺或打盹,不可以貧窮缺乏,乃要警醒謹守父神給我們的話語,并要懂得保持「聖靈充滿、話語充滿、信心充滿、智慧充滿、能力充滿、恩賜充滿、賞賜充滿、果子充滿」,能以攻破屬靈的"强盜"和"拿兵器的人"。在我們周圍,大部分人是靈死在過犯罪惡之中的情況,甚至在敎會裏的很多人也靈死、靈睡或靈打盹的屬靈情況裏,我們自己也一不警醒,就一下子落在靈魂睡覺的狀態裏。當我們的屬靈生命睡覺或打盹的時候,就看不見神的引領和幫助,聽不見神指敎的聲音,也受到世界、環境、不信之人的話語的影響,而錯判斷、錯決定、錯作事,甚至會犯罪跌倒。因此,保守心意和心眼,是最重要的事,我們一生的果效,都是由心發出《4:23》。

12 無賴的惡徒,行動就用乖僻的口;13 用眼傳神,用脚示意,用指點劃;14 心中乖僻,常設惡謀,布散分爭。15 所以災難必忽然臨到他身;他必頃刻敗壞無法可治。

→ 在《v12-15》本句,形容「惡人的行動、口舌言語、眼光、心意和全人」的敗壞!

《v12》"無賴的惡徒",希伯來文,是"beliyyaal";其字意是"無價値的人,邪惡的人",是"魔鬼撒但"的別名;被用在新約《林後6:15》"基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麽相和呢?"使徒保羅引用《利26:11-12》的經文而勸勉我們說,"你們和不信的原不相配,不要同負一轭;義和不義有甚麽相交呢? 光明和黑暗有甚麽相通呢? 基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麽相和呢? 信主的和不信主的有甚麽相干呢? 神的殿和偶像有甚麽相同呢? 因為我們是永生神的殿;就如神曾說,『我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。』又說,『你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。"《林後6:14-18》

《v12》"行動就用乖僻的口":邪靈影響邪惡的生命,邪惡的生命就發出惡念,惡念就說出惡言,行出惡事。主耶穌說,"毒蛇的種類,你們旣是惡人,怎能說出好話來呢? 因為心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善,就發出善來;惡人從他心裡所存的惡,就發出惡來。我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話,定你有罪。"《太12:34-37》魔鬼所說的謊言,并不是完全不合乎事實的言語,乃是99%是對,1%才是不對的;然而1%不對的謊言,就給人帶來致命傷。"蛇對女人說,神豈是眞說,不許你們喫園中所有樹上的果子麽? 你們不一定死,因為神知道,你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。"《創3:1,4-5》在以色列和敎會裏橫行、似是而非的信息殺害人、毁壞敎會,是最大的,那些信息的來源,就是「要偷竊、殺害、毁壞人」的魔鬼的詭計。無論將聖經裏人該要的敎訓解釋得好,若搖動了"聽者是神的兒女"的確據;那麽整個敎訓,就不但不會給聽者生命和屬靈益處,却是全毁壞聽者的生命了! 整本聖經的話語和永約,是在神與我們父子夫妻關係上所啓示的內容了!

→ 異端、邪說、偏差的信息,是照着講道之人的私慾和動機,也照着聽衆的私慾和動機,說出聽衆所喜愛聽的信息,以致毁壞敎會的純眞,汚穢基督新婦的貞節。使徒保羅,說,"這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事,并且在那沉淪的人身上,行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛眞理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊;使一切不信眞理、倒喜愛不義的人,都被定罪。"《帖後2:9-12》使徒說,"有敬虔的外貌,却背了敬虔的實意;這等人你要躲開。那偷進人家,牢籠無知婦女的,正是這等人;這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘;常常學習,終久不能明白眞道。"《提後3:5-7》使徒說,"我希奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音;那却不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。"《加1:6-8》

《v13》"用眼傳神,用脚示意,用指點劃":這是形容「惡人與惡人之間,彼此暗暗地暗示、傳遞意思」的模樣。惡人的意念和另外惡人的意念,是彼此相通的,他們的私慾、貪心、好惡,也是都相通的,因為他們的意念、私慾、好惡,都是從一個源頭撒但而來的緣故。

《v14》"心中乖僻,常設惡謀,布散分爭":惡人心中的惡念,常常叫他圖謀惡事,并且到處引起紛爭和問題。凡尙未信從神和神的旨意的人,就無法得着「以神為中心恢復合而為一」的心;他們與家人和鄰居的人際關係,就必在分爭裏;整個人類列邦的歷史就證明那事。唯有得着一神、一主、一靈,得着神那「絶對不變并必成全的話語」的聖民,才能得着"總要盡力與衆人和睦"《羅12:18》的心,也能建立起「同心合一榮神益人」的家庭和敎會。

《v15》"所以災難必忽然臨到他身;他必頃刻敗壞無法可治":對重生的聖民而言,災難是「神早已告訴人的預言」的成就,然而對不信神、不信從神話語的惡人而言,災難是忽然臨到他們身上的,也無法避免的。對聖民而言,死亡是「一來所等候會天家最好的事」,然而不信神、不信從神話語的惡人,是一下子滑下地獄的事。大衛說,"你曾斥責外邦;你曾滅絶惡人;你曾塗抹他們的名,直到永永遠遠...毁毁他們的城邑,連他們的名號,都歸於無有。"《詩9:5-6》又說,"我見過惡人大有勢力,好像一根靑翠樹在本土生發。有人從那裡經過,不料,他沒有了;我也尋找他,却尋不著。"《詩37:35-36》"看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。"《林後6:2》我們要因得了神的憐憫和拯救獻上感恩,同時也要認眞傳福音,為尙未得救的人們禱告。

16 耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣;17 就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、18 圖謀惡計的心、飛跑行惡的脚、19 吐謊言的假見證、并弟兄中布散分爭的人。

→ 惡人的惡性惡念,他們所作許多種的惡事,都是透過這七樣的惡而來;那都是神所恨惡憎惡的惡。

①"高傲的眼":惡人的驕傲、高傲、狂傲,都是從「與神要同等」的撒但的惡念而來的《賽14:13》。撒但欺騙我們的始祖說,"你們喫的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。"《創3:5》人驕傲的表現,就是「藐視神的敎訓、輕視別人、批評別人、靠自己的小聰明、靠自己所得的財物、學問、成功、地位、權柄」等的事。"神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。"《彼前5:5》"驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。"《箴16:18》= 驕傲和狂心,乃是敗壞和跌倒的先鋒! 被造并有限的人自己成為主,成為神,那本身,就是敗亡,是災禍,是被無能無奈捆住;自己要承擔一切的勞苦重擔,自己要負責一切未來的時光。

②"撒謊的舌":撒謊的舌,就是古蛇魔鬼的舌! 魔鬼不但用「情慾的事」來欺騙試探人;更可怕的,是牠用世界的倫理、道德、哲學、宗敎那裝作「光明的天使」《林後11:14》來欺騙萬人! 說謊、謊言的定義,乃是「不照着眞理事實,不照着神的旨意,而照着私慾私意而講」的話語;都是從說謊之父撒但而來的。殺傷力最大的謊言,就是混亂救恩之道、似是而非、異端和偏差的信息。若要脫離說謊的罪,就要透過「基督十架純眞全備福音眞理」來明白神的旨意,并且也要透過悔改受洗,而要得正直淸潔的心靈!

③"流無辜人血的手":貪心和比較競爭的心,使人犯"流無辜人血"的罪,而使人受到神嚴重的審判。# 掃羅王流了許多無辜之人的血,因而受到嚴重的咒詛。# 亞哈王和以洗別流了無辜之人拿伯的血,强奪了拿伯的葡萄園,因而受了他們和他們後裔都滅亡的咒詛。那種惡心惡行的相反的心腸和行為,就是「憐憫人、寬容人、期待人、祝福人」;那就是慈愛聖潔的神最關注的事!

④"圖謀惡計的心":惡計,就是指"偷竊、殺害、毁壞人"的詭計,其來源也是魔鬼撒但;主耶穌基督來,是為要"使人得生命,并且得的更豐盛"《約10:10》。# 哈曼圖謀了「殺害波斯127全省裏的神民猶太人」的詭計,然而神民猶太人,却得了「普珥節」蒙神拯救和被高擧的恩典,哈曼和他家人并一切跟隨他的惡人,都徹底滅亡了。

⑤"飛跑行惡的脚":凡愛世界的靈魂被"肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲"之事吸引而追求那些事情的脚步,是飛跑的;被私慾捆住的惡人,他們為要爭取一些利益而跑過去的脚步,也是飛跑的;被嫉妒、競爭、憎恨的心捆住的惡人,他們為要殺害人而跑過去的脚蹤,也是飛跑的。他們那種被惡心惡念捆绑,為要行惡而奔跑的脚步,就是使他們加增咒詛和刑罰的脚步,也是使他們速速滅亡的脚步了。# 我們記得那群24,000「被淫亂的靈捆住」的以色列男人,如何被摩押米甸女人勾引,飛跑到外女淫婦的那裏,拜偶像拜巴力鬼神,并與她們行淫,而被瘟疫滅亡的歷史《民25章》。

⑥"吐謊言的假見證":神嚴禁了"作假見證陷害人"的惡行(十誡的第九誡命)《出20:16》。作見證陷害人的動因,就來自"貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢并人一切所有"(十誡的第十誡命)《出20:17》。# 法利賽人、撒都該人、祭司長,為要維持自己的地位和權柄,說謊言假見證,把基督耶穌釘在十字架上,而受到歷史上最大的咒詛而滅亡了(基督所宣告的七個禍)《太23章》。凡不站在神面前而所懷的意念和所作的作為,都是那樣不怕神的看見,不怕神的懲罰。人重生而能得見神,聽見神的聲音,得見神的話,明白神的義,并且活在神裏面、神面前的時候,才能脫去那種「懷着貪心,說謊言,假見證」的惡念、惡言和惡行!

⑦"弟兄中布散分爭的人":希伯來文撒但(satan)的意思,是「抵擋者」,撒但的終極目標,是要透過整個世界的惡人、惡念、惡言、惡行抵擋神和神的受膏者(基督和基督身體敎會)。希臘文魔鬼(diabolos,英文devil)的意思,是「離間者、誹謗者」;撒但的象徵物「蛇」的舌頭是分開的。魔鬼的專門作為,就是與神與人之間造成「離間、分裂」的作為。魔鬼透過邪靈和邪惡的人,作牠那離間、毁謗、中傷、分裂的工作。我們聖徒不能與萬民都恢復和好和睦,因為無法與不信基督之人得着同一個聖靈。所以,我們聖徒追求與人和睦,是神要恢復與神和好和睦,順從依靠神,然後將與人和睦的事要交托給神。# 在哥林多敎會裏,靈命尙未成長的屬肉的會友,常常引起了分爭《林前3:1-7》雅各長老就說,"你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋眞道。這樣的智慧,不是從上頭來的,乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。"《雅3:14-18》

→《太5:3-10》所說的「八福」的內容,剛好與這裏所講神所憎惡的七樣惡人、惡念、惡言、惡行完全相反的;因為八福的心靈,乃是聖靈所感動所帶領的,惡人的心靈,是魔鬼撒但的邪靈帶領的。使人"認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神"的眞智慧,是聖靈透過基督十架福音賜給神所揀選所愛之人的智慧了。凡被淫婦、世界、惡人勾引的心靈,是尙未得着聖靈,或者尙未依靠聖靈的心靈。我們聖徒也要淸楚認識聖靈,要認識聖靈在我們心靈裏感動、感化、指敎的作為,并要淸楚辨別聖靈和邪靈相反的感動!

20 我兒,要謹守你父親的誡命,不可離棄你母親的法則〔或作指敎〕;21 要常繫在你心上,掛在你項上。22 你行走,他(她們)必引導你;你躺臥,他必保守你;你睡醒,他必與你談論。23 因為誡命是燈;法則〔或作指敎〕是光,訓誨的責備是生命的道;24 能保你遠離惡婦(世界、惡人、淫婦),遠離外女(不屬神的/屬世屬地屬鬼的)諂媚的舌頭。25 你心中不要戀慕她的美色,也不要被她眼皮勾引。26 因為妓女能使人只剩一塊餠,淫婦獵取人寶貴的生命。27 人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢? 28 人若在火炭上走,脚豈能不烫呢?

→ 在《第1-9章》信息裏,反覆勸勉"警醒謹守父神的話語和旨意",就是反覆勸勉「靠着敬畏神眞智慧而活」。為要警醒謹守,就必要把神的話"繫在你心上,卦在你項上,也要隨時隨地都要記得"。本段信息將「父神的話」擬人化了;神的話,是活的,是繼續作工的。"你行走,他(她們)必引導你;你躺臥,他(她們)必保守你;你睡醒,他(她們)必與你談論。"神的話,是如我們的靈魂體、關係、生活、事奉、娛樂、睡覺都有關係的! 神的話活潑的作為,就是透過「聖靈活潑的作為」而作的;神的話原都是「聖靈活潑的默示和感動的」,也是帶着「聖靈活潑的作為、能力和功效的」;所以說,"誡命是燈,法則是光"。# 在會幕的聖所裏,「金燈臺的燈光,照在陳設餠」,就象徵着「聖靈(金燈臺)的燈光以神的話(陳設餠)感動人心靈」的事。神的話和保惠師聖靈,在我們信從神之人的心裏,作保守、引導、賜下智慧能力的工作,好使我們能辨別世界、惡人、魔鬼(惡婦外女)的邪惡,而不被她們勾引,也厭惡她們的邪惡,而遠離她們。

"你心中不要戀慕她的美色,也不要被她眼皮勾引":雖然神的話和聖靈會保護我們,然而我們自己也要警醒謹守抓住神的話和聖靈的感動和引領,靠神的話和聖靈而活。世界的財物、地位、成功、權勢、榮華、和世界的文化、節目、宴樂、并世界的大多數人的跟從,實在是勾引人,激動人追求"肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲"。雖然我們聖徒的生命、所屬、目標、眼光,與世界不一樣,然而若不警醒謹守「神的話和聖靈」的指敎和引導,我們也會暫時被世界勾引,失去了寶貴的時光和永遠的産業。

"因為妓女能使人只剩一塊餠,淫婦獵取人寶貴的生命":妓女給人的損失也很大,然而淫婦是會殺害人寶貴的生命;因為妓女的目的就在於取得錢債而已,然而淫婦的目的則在於擄掠人的身心靈全生命。妓女、淫女,都是用來比喻「世界、惡人、魔鬼」,魔鬼勾引人的終極目標,就是獵取「人的全生命、目標、眼光、關心、興趣」,也用人所擁有的一切條件、言語和作為來要「抵擋神」! # 撒但試探主耶穌的時候,牠用「肉體的飮食、得名聲、得世界一切榮華」的事,試探了主耶穌。牠那三次試探的終極目標,就是要使耶穌俯伏拜牠,羞辱父神,也全然破壞神拯救聖民的大計劃。主耶穌抓住了神的話,靠聖靈而看透了撒但的詭計,攻破了撒但謊言的一切權勢;我們也要靠着神的話、基督十架福音和聖靈,能看透魔鬼的一切試探,也能勝過魔鬼的一切權柄!

"人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢?人若在火炭上走 脚豈能不烫呢?":淫亂的事,就與搋火的事一樣,會燒盡人所擁有的一切。愛世界,追求「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」的事也是一樣,會燒毀人的生命、關係和永遠的産業。火炭的火必要在火爐裏;若失去了火爐的控制,就會燒掉整個家庭;夫妻之間的愛和成為一體,是神所賜的祝福,也是帶着生養衆多那神聖的使命,然而絶不可以將那愛分給婚姻外面的男人或女人。若那樣與外人姦淫姦通,就必全然毁壞夫妻二人的關係,必毁壞兒女後代,也必毁壞二人和他們後裔永遠的産業。若我們蒙愛的聖徒,有過那種「心裏撇棄自己的配偶,愛懷了婚外情,甚至犯了姦淫姦通的罪」,就必向神悔改,也要恢復對配偶起初的愛,用盡力量要保護家庭和後代。必要作到大衛所作過的悔改《詩51篇》,直到罪得赦免,然後在經過後果的過程裏,繼續潔淨、堅固自己永生的生命。我們與主基督新郞的關係,也必要保持「仁愛和聖潔」的夫妻之愛,多多學習基督、恢復基督、見證基督! 不可以愛世界,不可以追求「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」的事,而使基督因嫉恨而痛苦。

29 親近鄰舍之妻的,也是如此;凡靠近她的,不免受罰。30 賊因飢餓偷竊充飢,人不藐視他;31 若被找著,他必賠還七倍;必將家中所有的,盡都償還。32 (然而)與婦人行淫的,便是無知,行這事的,必喪掉生命。33 他必受傷損,必被凌辱;他的羞恥不得塗抹。34 因為人的嫉恨,成了烈怒;報仇的時候,決不留情。35 甚麽贖價,他都不顧;你雖送許多禮物,他也不肯干休。

→「在心裏也在言語上,為外人作保的捆住」《v1-5》,因為沒有警醒悔改而脫離《v6-11》,經過「與邪惡的惡人親交并一同行出許多惡事」的過程《v12-19》,「還是沒有警醒抓住神的話,沒有認罪悔改而脫離」《v20-28》,結果,終於來到「深深地與外人交合到不能贖罪、不能歸回、不能拯救生命」的地步了《v29-35》!

→ "親近鄰舍之妻"的事,是人最不應該作的事了! 用錢暫時買來的「妓女」和「要獵取我的感情和靈魂體的淫婦」帶給人的傷害也是很嚴重的,然而,與「有丈夫的人的妻子」的姦通,那如「鄰居之妻」的姦通,是不能用贖錢來賠償的事了。鄰居丈夫嫉恨的程度,是超過世上一切嫉恨之事的了。姦通,是完全破壞了他們的夫妻關係、家庭和後代了。哪怕鄰居丈夫饒恕了妻子,他的嫉恨,是一輩子不能全然消除的了。父神用那「絶不可以贖罪的『親近鄰舍之妻』事」比喻了「有些信徒愛世界程度,來到徹底被世界捆绑的地步」的情況! 神用祂獨生子寶血的重價買回來的以色列,繼續反覆尋找別神和偶像,與鬼相交、犯姦淫的事,極其難過的心,就是「看到妻子與鄰居男人犯姦淫的事而極其痛苦的心」。神為以色列抱着痛苦的心而哀哭說,"你那些可憎惡之事,就是在田野的山上行姦淫,發嘶聲,做淫亂的事,我都看見了。耶路撒冷啊,你有禍了;你不肯潔淨,還要到幾時呢。"《耶13:27》以色列那種被「愛世界、愛別神、愛偶像、行淫亂的靈」捆住的程度」,是不能還原的,就像"古實人豈能改變皮膚呢? 豹豈能改變斑點呢? 若能,你們這習慣行惡的,便能行善了。"《耶13:23》主耶穌也看到耶路撒冷總不悔改的情況而哀哭說,"耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人;我多次願意聚集你的兒女,好像母鷄把小鷄聚集在翅膀底下,只是你們不願意。"《路13:34》許多在以色列和敎會裏的人,雖然得過神好幾次的警告和管敎,然而總是不能丢棄「愛世界的心」而滅亡。# 倒斃在曠野的以色列人 # 掃羅王 # 北以色列總不能悔改而滅亡, # 南猶大總不能完全改善而被擄70年 # 將主基督釘在十字架而滅亡的以色列的宗敎領袖...

→ 我們不可以放任侵犯我們生命的罪汚,罪汚不會止息它那毁壞我們全人、關係和産業的作為,它必在我們生命裏建造堅固的營壘,也必繼續擴散它的勢力!《雅1:14-15》說,"各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"每當在我們生命裏發現有些罪汚的出現,我們就連根帶枝全都要拔出來,徹底地除掉。徹底除掉罪汚的秘訣就在哪裏? 那答案,就在《v20-24》的勸勉:"我兒,要謹守你父親的誡命,不可離棄你母親的法則;要常繫在你心上,掛在你項上。你行走,他必引導你;你躺臥,他必保守你;你睡醒,他必與你談論。因為誡命是燈;法則是光,訓誨的責備是生命的道;能保你遠離惡婦,遠離外女諂媚的舌頭。"父神一切話語的重點,就是「基督和基督十架福音」,我們從中能得着「遇見神、認識神、敬畏神、與神親交同行」的眞智慧! 唯有基督寶血的代贖救恩,才能全然洗淨我們;唯有大祭司基督為我們的仲保禱告,才能叫我們的認罪悔改得赦免得潔淨! 然而,單單得潔淨,是不够的;若要全然趕逐魔鬼牠那不停的詭計和試探控告,我們就必要繼續得着「神的話和聖靈的光照,明白神的旨意而跟從神」! 我們要懂得"警醒謹守,守望禱告",而要保守我們的心,保守我們的心腸、心志、心意、心眼,要保持繼續靠着「敬畏神的眞智慧」而活的生活事奉。

⇒ 願主繼續保守我們的心懷意念和眼睛,也繼續恩上加恩,使我們永生的生命繼續成長。阿們!