得享敬畏神眞智慧眞福的人,是會喜愛與人多多分享《箴3:27-35》(箴言與我-7)

2026.08.09 得享敬畏神眞智慧眞福的人,是會喜愛與人多多分享《箴3:27-35》(箴言與我-7)

 

  得了眞智慧,就得了神的心腸和眼光,因此能得着一切。眞智慧,不是死板的知識,乃是帶出活潑又有功效的智慧和聰明;就是得見神聽見神的智慧,是祈求神而得着神應允的智慧,是問神而得着實際答案的智慧,是依靠神而得勝的智慧,是活出基督榮美的智慧。那眞智慧,是必要透過基督和十架福音才能得着智慧;因為神沒有賜給我們別的道路、眞理、生命,使我們能得見神、跟從神。

 

  《箴3:1-10》父神勸勉我們「敬畏神」而能得享「神在基督裏所預備的全福。那就是我們聖徒在基督裏要得「認識神、敬畏神、親近神、禱告神、順從依靠神」的眞智慧。《箴3:11-26》敎導我們,那眞智慧,是必要經過各樣的管敎、苦難和精煉才能得着的,并且其智慧的價値,是遠超過銀子、精金、珍珠和我們一切所愛的價値。《箴3:27-35》接着前面的敎導繼續勸勉我們而說,將我們所得的那智慧、能力、恩賜、賞賜多多與人分享,好叫神的恩典發揚廣大,成為多人的祝福,也能成為我們永遠的産業。

 

  凡眞正得享神在基督裏所賜極其豐盛的慈愛、恩典和祝福的人,是絶不會與人比較爭競,乃會知足也會喜愛祝福人幫助人。因此那些眞正得了「敬畏神、祝福人」的眞智慧的聖徒,是必得享神的親密、喜愛、稱讚,也必過「恩上加恩、福上加福、尊榮上加尊榮」的一生。《第3章》本章信息裏,最重要的乃是《v1-10》所强調那「五種敬畏神的生命和表現所帶來五種全備的祝福」。《v1-10》眞智慧的寶貝,是經過《v11-26》的管敎、精煉才能成現出來的。《v27-35》所勸勉「不要與人比較競爭,不要陷害人,乃要多多幫助人」,是得了《v1-10》所講的全福的人,才能作到的。已經得了全部的人,就不會為要得部分東西,與人比較競爭的,乃會喜愛與人分享,幫助人,好使自己所得一切的恩典繼續發展,而能速速成為全部。已經得了「各盡其職、聯絡得合式、一同建立基督永遠的身體」那歷史和自己一生的終極目標的聖徒,則是不會與別人比較競爭,乃會努力與人合作,多多幫助人造就人,而增長主的身體。已經得了「敬畏神」那最大智慧和福氣的人,則是絶不會與人比較爭競,乃會盼望人人都能得着「敬畏神」的智慧和福氣,而會為人代禱,甘願付代價,甘願謙讓,也懂得安慰勸勉人。

 

** 讀經:《箴3:27-35》本段的信息,是說: 眞正得了「敬畏神」的眞智慧的聖徒,就會享受神所賜一切的豐盛,也會為榮耀神、祝福人而活! 他不會作到《v27-31》那些「不認識神的惡人才能作」的惡事,因而不會遇到那些「乖僻的人、惡人、譏誚的人、愚昧人」要受的審判,乃會在凡事上得着「正直人、義人、謙卑的人、智慧人」要得的祝福《v32-35》!  

 

27 你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。

→ 到如今我得了甚麽智慧、能力、恩賜、賞賜,那都是神所賜的,也都是為要神用來得榮耀,祝福人,要成為建立永遠國度的材料! 神所賜的恩典,都要透過神的百姓,流到列邦萬民之中。《創2章》神所賜的恩典和祝福,都要透過伊甸園四道江河,流到東西南北所有的境界。以色列的地形也是神的啓示;黑門山的活水,都要經過約但河,流到錫安城耶路撒冷的聖民,再流到整個世界。《詩133篇》聖徒和睦同居的地方,神所賜貴重的油,澆在亞倫的頭上,在流到每一個聖徒身上;那好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。"《結47章》從天上神的寶座流出來的活水,必要進到我生命裏來,然後再要流到我的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友直到萬民。神對信心之父亞伯拉罕說,"為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。"《創12:3》主說,"(你們是世界的鹽和光),你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。"《太5:16》"信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。"《約7:38》"但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。"《徒1:8》

行善的力量:"行善",是指「幫助人、救濟人、拯救人、造就人」等的事。"力量",是指神所賜的財物、體力、智慧、能力、恩賜、賞賜,就是《v1-10》所講「敬畏神而所得着的全福」、《v11-26》所講「經過管敎精煉」所得的眞智慧和那智慧帶來的祝福。神在基督裏賜給我們的恩典和祝福,是極其豐盛榮耀的,也都在我們所擁有的條件裏面的。"我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力"《林後4:7》"各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的;從衆光之父那裡降下來的"《雅1:17》"這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的"《弗1:8》"神向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大...敎會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的"《弗1:19-23》在世上,沒有比我們聖徒所信而跟從的基督十架福音眞理更大的智慧和力量。因此,所有聖徒是自然會成為施恩者、幫助者、牧者,就是君尊的祭司!

推辭:若我們推辭將神的恩典與人分享,就那從天而來的力量,只停留在我身上,不能流到別人的生命裏;我們就不能成為神恩典的管道,并且從天而來的力量,就不能繼續充滿我的生命。

應得的人:原文的意思,是「應得的主人」。神預備好了許多「透過我的生命而要得蒙神恩典」的人,然後將祂那豐富的恩典賜給我們了。所以那些神所預備的人們,就是應得「神賜給我的恩典」的人。在我們周圍有許多神所預備的人們;他們就是,①我們應當要照顧的配偶兒女、父母兄弟、親戚親友,②需要我們幫助的邻居或所遇到的人們,③我們召來的工人,他們應得工錢,④神所愛所揀選的神兒女們,他們就等候着傳福音的使者和牧養他們的牧者,⑤神的使者傳福音者和牧養人生命的牧者,他們應得在事工上所需用的糧食、用品和力量。

 

《出22:21-25》"不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒;若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要聽他們的哀聲;祂要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒。我民中有貧窮人與你同住,你若借錢給他,不可如放債的向他取利。你卽或拿邻舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他.."《箴19:17》"憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。"《太25:35-40》"因為我餓了,你們給我喫;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。..這些事你們旣作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。" #波阿斯幫助路得拿俄米的事..

→ 神特別關注「照顧、供應、幫助福音事工的人」的事! 《太10:41-42》"人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜,人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。無論何人,因為門徒的名,只把一杯冷水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。"

#馬利亞開放家庭 #馬可 #巴拿巴 #大比大 #百基拉亞居拉 #非比

《路8:3》"又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿、并蘇撒拿和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。 《路8:1-2》"過了不多日,耶穌周遊各城各鄕傳道,宣講神國的福音;和他同去的有十二個門徒,還有被惡鬼所附、被疾病所累,已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞,曾有七個鬼從他身上趕出來;

《徒9:36-42》"在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希利尼話,就是多加;她廣行善事,多施賙濟。當時,他患病而死;有人把他洗了,停在樓上。呂大原與約帕相近;門徒聽見彼得在那裡,就打發兩個人去見他,央求他說,快到我們那裡去,不要耽延。彼得就起身和他們同去;到了,便有人領他上樓;衆寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與他們同在時,所做的裡衣外衣給他看。彼得叫他們都出去,就跪下禱告,轉身對著死人說,大比大,起來,他就睁開眼睛,見了彼得,便坐起來。彼得伸手扶他起來,叫衆聖徒和寡婦進去,把多加活活的交給他們。這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。"

 

28 你那裡若有現成的,不可對鄰舍說,去罷,明天再來,我必給你。

→ 這句强調着「現在就是行善施捨的時刻」。①人需要的時間就是現在;②主安排場合、聖靈的感動也是現在;③主的供應也是現在;④我能分享的時間也是現在;⑤日用的糧食,今日都要用,都要分享;明天就主必繼續供應;⑥主記錄在祂的帳簿上的事,也是現在;⑦明天不是我們的日子,不知道明天我還活着。

《申24:14-15》"困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄,或是在你城裡寄居的,你不可欺負他。要當日給他工價,不可等到日落,因為他窮苦,把心放在工價上,恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。"

《利19:13》"雇工人的工價,不可在你那裡過夜留到早晨。"

《雅5:4》"工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢;這工錢有聲音呼叫;并且那收割之人的寃聲,已經入了萬軍之主的耳了。"

 

29 你的鄰舍,旣在你附近安居,你不可設計害他。

→ 十誡的第九誡、第十誡《出20:16-17》"不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、并他一切所有的。"

→ 在基督裏得了愛神愛人的心腸,得了榮神益人的生命目標,也得享神豐盛的恩典和祝福的人,則不但不會有貪戀的心,也絶不會作陷害人的事。

→ 聖徒,乃要"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。"《羅12:15》

→ 我們雖然不會「設計害人」的事,然而無意之中會「誹謗、中傷、毁壞人」的事,也會「毁壞公衆社會的安寧、衛生、秩序」的事。所以我們要留意保護人的名譽,也要顧念衆人的安寧,并要關注別人和他們家庭的幸福,也要照顧柔弱的孩童、婦女、老人、病人。

→ 我們不但不與惡人同謀「設計害人」的事,也要厭惡那樣的惡人和惡事,靠聖靈責備惡人陷害人的作為。看到了惡人毁壞柔弱之人或毁壞公衆安寧的事,要尋求智慧和方法來抵擋,并要保護受害者。

→ 若在我們心裏出現了「貪戀或羨慕別人的東西」,那是我們的生命受到仇敵嚴重攻擊的情況,我們要立刻警醒自己,恢復以馬內利神的豐富,恢復知足、感謝、讚美、榮神益人的生命生活! 

 

30 人未曾加害與你,不可無故與他相爭。

→ 這種惡事,也是不愛神、不愛人的惡人,尙未得蒙神的救恩、尙未得蒙得享「神在基督裏所賜極豐盛恩典」的自然人才能作到的事! 人生來帶有的罪性,使人有貪心、驕傲、好强、比較、競爭、憎恨、自卑或輕視人...等的惡心,使人常常關注人的眼光和評價,將他寶貴的生命、才幹或時光都浪費在那種「毁壞自己, 毁壞別人」的事上,并且將那些極其敗壞的罪性、私慾和不對的目標和方法,都遺産給自己所愛的兒女和後裔身上。

→ 其實,每一個人的生命、條件和才幹,是都帶着獨特尊貴的使命和價値的,根本不需要與人比較競爭。人活着的目的,原本不在於「勝過別人」「得別人的羨慕和遵從」,乃在於「成為別人的安慰、能力和祝福」。因為神照着祂三位一體榮耀的形像,并照着三位彼此相愛相交相親的和睦造一個人的原意,就是要二人成為一體,生養衆多虔誠的後裔,建立和平和睦榮美的國度《創2章,瑪2:15》。人被魔鬼欺騙,而要與神同等,自己要作主作神,犯罪離開神之後,就變成那樣「帶着貪心、驕傲、自卑、比較、競爭、批評」的生命,也造成了充满有爭戰、殺戮、混亂的世界。等到「聽見基督十架福音(神羔羊所獻上的代贖祭)而信,得了聖靈的光照而領悟一切的眞相,而悔改受洗」之後,人才能得了新的生命、心意和心眼,才能恢復神在基督裏所預備極豐盛的恩典和祝福,也能成為「榮耀神、祝福人」的器皿。并且經過得蒙十架福音眞理和聖靈的恩膏,越來越淸楚明白「基督十架福音的大智大能」,懂得"誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇他"《林後12:9》,以此安慰、勸勉、祝福人。到了那種蒙恩的地步,人才能脫去「與人比較競爭」的罪性。

 

31 不可嫉妒强暴的人,也不可選擇他所行的路。

"不可嫉妒强暴的人",是指「不要羨慕惡人的興旺,不要因惡人的興旺難過,不要不明白惡人的興旺帶來的結果」。惡人的興亡,是將他們罪孼、咒詛、刑罰加在他們頭上的事。神一來將惡人所行一切的罪惡,都記錄在審判冊上面了。惡人和他們家庭并他們的後裔,還不到繼代,就徹底受咒詛,徹底滅亡;整個人類歷史就證明着那事實! 屬靈的聖徒就能看透「强暴的人的心靈、追求、判斷、行為和言語,都是跟從惡魔,都是已受咒詛」的事實,而厭惡他們所行的道路,可憐他們的成功和興旺。

《詩37篇》1不要為作惡的,心懷不平,也不要向那行不義的,生出嫉妒。2因為他們如草快被割下,又如靑菜快要枯乾。3你當倚靠耶和華而行善;住在地上,以祂的信實為糧;4又要以耶和華為樂;祂就將你心裡所求的賜給你。

《詩73篇》1神實在恩待以色列那些淸心的人。2至於我,我的脚幾乎失閃;我的脚險些滑跌。3我見惡人和狂傲人享平安,就心懷不平。4他們死的時候,沒有疼痛;他們的力氣,却也壯實。...17等我進了神的聖所,思想他們的結局。18你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。19他們轉眼之間成了何等的荒涼;他們被驚恐滅盡了。

 

(得了「敬畏神的眞智慧,并跟着智慧的引導」的聖徒,是絶不會遇到如下《v32-35》所記「乖僻的人、惡人、譏誚的人、愚昧人」要受的審判,乃會在凡事上得着「正直人、義人、謙卑的人、智慧人」要得的祝福!)    

32 因為乖僻人為耶和華所憎惡;正直人為祂所親密。

"乖僻人為耶和華所憎惡"的證據,就在他們生命的貪心和追求乖僻的樣子裏已經顯明出來,在他們心靈的不安、懼怕、憂慮、驚惶、搖動裏顯明出來,也在他們越成功越驕傲的樣子裏顯明出來,並在他們和他們後裔的滅亡的結局上顯明出來了。"他們的喉妒是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐;嘴唇裡有虺蛇的毒氣;滿口是咒罵苦毒;殺人流血他們的脚飛跑;所經過的路,便行殘害暴虐的事;平安的路,他們未曾知道;他們眼中不怕神。"《羅3:13-18》在過去整個人類歷史裏,我們無法找到一個「惡人和他們後裔的生命給人類好影響」的例子,也無法找到一個「他們和他們後裔繼續興旺」的例子,他們都已經死在滅亡中,也必滅亡!

"正直人為祂所親密":神與我們親密親交,這是人在地上能得的福氣中最大的福氣和奬賞。神將祂的慈愛和恩典向我們顯明,好使我們得着最大的安慰、平安、喜樂。神將祂榮耀的計劃向我們揭開,使我們得取神榮耀的奬賞。神說,"我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢? 亞伯拉罕必要成為强大的國,地上的萬國都必因他得福。"《創18:17-18》亞伯拉罕的蒙福,所多瑪蛾摩拉居民的徹底滅亡,顯明了義人得福,惡人受咒詛的例子! "你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人;因僕人不知道主人所作的事;我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。"《約15:14-15》我們不可以忘記,「神非常的關注我們的意念、計劃和言行」的事實。我們尙未多行善之前,先要得淸潔正直的心靈。神向我們要求的,不是行得完全,乃是淸潔正直的心靈,是我們信的完全。淸潔正直的心靈,能聽得懂基督十架福音而信,也會努力信從福音眞理,藉此漸漸成為完全人,成為與神同行的人! 淸潔正直的心靈,能敏銳地得着聖靈的指敎,而能分辨善和惡,也會努力跟從善,并能時常很敏銳地發現自己的惡念和惡行,因此時常認罪悔改而得更潔淨的靈魂體和行為。基督徒不會行惡人所行的那些强暴人的事,然而在神的眼睛裏看得見還有應該除掉的惡念、軟弱、內疚、無奈。神必指責,我們的心也淸楚知道自己的軟弱,所以喜愛洗滌自己的惡念和汚穢,喜愛常常禱告神憐憫、赦免、洗淨,并且在無數次的悔改而得潔淨的過程中,越來越恢復更聖潔的心靈和言行。

 

33 耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。

→ 惡人和他們家庭和後裔必受咒詛,義人和他們家庭和後裔必得福,是神所宣告絶對的事實《申28章,利26章》。聖經在《創4-5章,10-11章》,也在《出埃及記、民數記、12本歷史書》反覆記錄了那事實。誰是惡人? 是抵擋神的人、陷害人的人、犯罪的人、驕傲的人、總不信基督十架福音而總不悔改的人。誰是義人? 是信基督十架福音的人,是承認自己的原罪而接納十架救恩,受洗的人,是察驗神、聽從神、依靠神的人,是憐憫人,傳福音,代禱的人。聖经列出了許多義人,亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、他瑪、喇合、路得、十二使徒、撒瑪利亞婦人、抹大拉馬利亞...等的聖徒都是义人。

 

34 祂譏誚那好譏誚的人,賜恩給謙卑的人。

"譏誚",是指「驕傲而褻瀆神、輕視人、嘲弄人」的行為。尙未明白「基督十架代贖救恩」、尙未看淸自己的罪大惡極、無能無奈之情況的人,就無法脫去「譏誚」的罪性;唯有眞正明白而信「自己的罪根、無能和基督十架代贖救恩的需要」的人,才能脫去驕傲的狀態,并能恢復「謙卑虛心,而跟從依靠主神的帶領」。

"賜恩給謙卑的人":神的恩典,是就像黑門山的活水流到約但江河,流到錫安城一樣的,會流在謙卑悔改之人的心靈裏的。若坐在褻慢人的座位,就無法看到自己要多學習多得的功課和新恩;只要坐在卑微自己坐在下面的時候,才能看到自己還要學習還要得的功課和新恩。主基督本有神的形像,就卑微自己,存心順服,以至於死,且死在十字架上;所以神將祂升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。《腓2:5-11》凡屬基督、成為基督身體的基督徒,都必要以基督的心為心,也要學習基督的謙卑! "不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己强。"《腓2:3》"恭敬人,要彼此推讓...要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。"《羅12:10,16》"你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候祂必叫你們升高。"《彼前5:6》謙卑的人所能得享的恩福,乃是①順從依靠神的福②帶着受敎的心的福③知足滿足的福④不為成功名譽奔跑,乃為享受主已賜以馬內利之福而活的福⑤也喜愛榮神益人的福!

 

35 智慧人必承受尊榮;愚昧人高陞也成為羞辱。

"智慧人必承受尊榮": 得了「敬畏神」的眞智慧,并照着那智慧而判斷、作事、說話的人,神的尊榮顯明在他的生命、表情、舉動和言語上;主基督柔和、謙卑、仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的榮美顯明在他的生命、表情、舉動和言語上,而榮耀神、祝福許多人。神必將祂所點的燈光放在燈臺上,照亮許多人的生命.家庭和地區。神必將那彰顯出基督美德的生命、答案和見證放在高處,影響許多人,祝福列國萬民。"萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。你擧目向四方觀看;衆人都聚集來到你這裡;你的衆子從遠方而來,你的衆女也被懷抱而來。"《賽60:3-4》我們要確信「我是正直人、義人、謙卑的人、智慧人」的事實,也要得着「本段經文所記錄的那些特徵都在我身上」的確據!

"愚昧人高陞也成為羞辱":凡不認識神、不敬畏神、不順從、不依靠神的愚昧人,他們的成功,使他們更驕傲,也使他們受到狂傲之人要受的咒詛。他們那種不順從不依靠神的愚昧所得的成功,却使他們不但不能享受成功,反而使他們更不安、懼怕、憂慮;他們怕失去,也要追求更大的成功。他們的成功會吸引很多惡人和惡事,那群和他一樣追求成功的惡人,并與他一同滅亡,也一同成為羞辱。

 

⇒《箴3章》信息的重點,就在於「父神勸勉我們追求敬畏神的眞智慧」和「那敬畏神的眞智慧會帶來全備的福氣」。那智慧就是無價之寶,使我們能得享并能發展「神在基督裏所預備所賜永遠無限的恩福」。我們要明白、要發現、要體驗那「敬畏神、順從依靠神」帶來上好的恩賜和賞賜。當我們進入靈裏面,穿破空中和世界的捆住,進入天上神的國,進入至聖所施恩寶座前,才能得見神為我們所預備的那極其榮耀的美景,也能眞正發現那「敬畏神、順從依靠神」眞智慧的至寶;所以常常關注自己心靈的狀態,也要靠聖靈而活。那些在地上虛空的財物、成功、名譽和享樂,怎敢與那我們在神裏面、在神國裏所享受的絶對的平安、喜樂、滿足比較呢? 糞土怎敢在至寶前誇耀呢? 羞辱的事怎敢在那至聖至愛至榮前誇耀呢? 屬地屬肉屬鬼的谎言怎敢在「基督替我代受死而復活」的十架福音眞理前站得住呢?

 

⇒ 在得蒙「一位神的呼召」的聖徒之間,也每一個人得見神豐盛榮耀的程度,得享敬畏神的眞智慧的深度,彰顯神榮耀的程度,都顯出差異的了! 其差異不是從世上所得的學問或地位,乃是從「認識基督,學習基督,活出基督」,也是從「謙卑虛心、飢渴慕義、憐憫人、追求和平、為義受苦難逼迫」的差異而來的。啓示那奧秘的舊約新約聖經都一樣在我們每一位手中,過去6000年救恩歷史的見證也在我們每一位的眼前,神一來都以祂長闊高深的大愛愛我們每一位,無限的聖靈也一來都光照着「敬畏神、愛慕神」之人的心靈; 我們要認眞尋求「敬畏神、順從依靠神的眞智慧」,一生都不停地要尋找尋見「敬畏神、順從依靠神」更深更實際的答案,在凡事上尋找尋見而要得享并要繼續發展。在今日所遇到不如意、問題、苦難、逼迫的事情和情況裏《v11-26》,更要認眞地尋找神在那處境和過程裏所預備百倍精煉、恩膏、使用我們的恩典! 比努力「不作惡人,不作惡行」更好的,乃是要得見得享「神在我身上顯明的大愛大恩大福」《v27-35》,那麽我們就自然會厭惡那些惡人的生命和所行的惡事! 要親近「敬畏神、順從依靠神」的肢體,與他們一同學習基督、活出基督、見證基督,也為這末日之末的敎會禱告,一同傳揚基督十架純眞全備的福音。阿們!

 

2026.08.09 得享敬畏神眞智慧眞福的人,是會喜愛與人多多分享《箴3:27-35》(箴言與我-7)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-7

 得享敬畏神真智慧真福的人，是会喜爱与人多多分享

经文：《箴3:27-35》

  

序言：各位平安！本周我们继续分享《箴3:27-35》的信息。第1章第2章第3章继续强调叫我们要努力得着真智慧了，得了真智慧就得了神的心肠和眼光，因此能得着一切的一切了。那《箴言》所讲的真智慧不是死板的知识，乃是带出活泼又有功效的智慧和聪明了，就是得见神，听见神的智慧；是祈求神而得着神的应允的智慧；是问神而得着实际答案的智慧；是能解决一切问题的智慧；是依靠神而得胜的智慧；是能活出基督荣美形像的智慧了。那真智慧是必定要透过基督和十架福音，我们才能得着的，因为神没有赐给我们别的道路，真理，生命使我们能得见神，跟从神的了。

那我们第3章的这个信息是一个信息来的，《箴3:1-10》父神劝勉我们“敬畏神”而能得享“神在基督里所预备的全福”。那就是我们圣徒在基督里要得羊质虎皮“认识神、敬畏神、亲近神、祷告神、顺从依靠神”的智慧。《箴3:11-26》是教导我们那真智慧是必要经过各样的管教、苦难、和精练才能得更完全，并且其智慧的价值，是远超过银子、精金、珍珠和我们一切那些东西的价值了，是远超过了。然后，今天我们要读的《箴3:27-35》是接着前面《箴3:1-26》的教导主继续劝勉我们，将我们所得的那智慧、能力、恩赐、赏赐多多与人分享，好叫神的恩典发扬广大，也成为多人的祝福，也能成为我们永远的产业。

凡真正得享神在基督所赐极其丰盛的恩典和祝福的人是绝不会与人比较竞争的，乃会知足，满足，也会喜爱用来祝福人，帮助人的。因此那些真正得了敬畏神，祝福人的真智慧的圣徒是必得享神的亲密，神的喜爱，神的称赞，也继续不断的过恩上加恩、福上加福、尊荣上加尊荣的一生了。

第3章就是本章里面最重要的是《箴3:1-10》所强调的那五种敬畏神的生命和表现所带来五种全备的祝福。《箴3:1-10》真智慧的宝贝，是经过《箴3:11-26》的管教、精炼才能呈现出来的。《箴3:27-35》劝勉我们已经得着那个福气的人，你们不要与人比较竞争，不要陷害人，乃要多多帮助人，这样的劝勉了。乃已经得了全部的人，就不会为要得些部分东西与人比较争竞的，乃是喜爱与人分享，也帮助人，好使自己得着的恩典继续发展，能速速成为全部的了。已经得了各尽其职联络得合式，一同建立基督的身体，永远的国度，永远的家庭，那历史和自己一生的宗终极目标的圣徒，是不会与别人比较的争竞的，乃会努力与人合作，多多帮助人，造就人，而要增长主的身体了。已经得了敬畏神，那最大智慧和福气的人是绝不会与人比较争竞的，乃会盼望人人都会得着敬畏神的智慧和福气，而会为人代祷，甘愿付代价，甘愿谦让，也懂得安慰劝勉人的了。

我们大概有这样的了解一下整个第3章里面所强调的信息和重点，然后，读本周我们更认真揣摩的《箴3:27-35》的信息。这《箴3:27-35》的本段信息，重点是真正得了“敬畏神”的真智慧的圣徒，也会享受神一切的丰盛，也会为荣耀神、祝福人而活的意思了。那样的圣徒呢，不会做《箴3:27-31》那些不认识神的恶人才能做的那种恶事。因而也不会遇到那些乖僻人、恶人、讥诮的人、愚昧人要受的审判。乃会在凡事上得着正直人，义人，谦卑的人，智慧人要得的祝福的了，就是《箴3:32-35》的信息。

我们先大概这样的了解一下本段《箴3:27-35》信息的构造。现在我们更详细的揣摩一下本段信息的经文。

 

经文：《箴3:27-35》；

3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。

这就是本段信息的主题语，我们到如今得了什么智慧、能力、恩典、赏赐，那都是神所赐的，也都是为了神自己得荣耀，也用来祝福人，要成为建立永远国度的材料了，各位和我活到如今也得到了神丰盛智慧、能力、恩典、赏赐，都是为了成为多人的祝福。所以，如果你有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。

各位，神所赐的恩典是都要透过神的百姓流进到列国万民之中的了。《创世记》第2章所讲的神所赐的恩典和祝福都要透过伊甸园的四道江河流到东西南北所有的境界，就是全世界了。神为以色列安排的地形，也是神的启示了。那黎巴嫩，黑门山的活水都要经过约旦河再流到锡安城耶路撒冷的圣民，再要流到整个世界了。以以色列为中心，神的救恩历史是扩展到耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，希腊的地方，罗马的地方，整个欧洲，美国，直到今天在亚洲人我们的身上了。各位要看到那个的图画，那个的美景。

《诗篇》第33篇又说：“圣徒和睦同居的地方，神所赐贵重的油，浇在亚伦的头上，大祭司亚伦，大祭司耶稣基督的头上，再流到每一个圣徒的身上。《诗133:3》又好比黑门的甘露，降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命和基业了。” 《以西结书》第47章也启示给我们这个的美景。从天上神的宝座流出来的活水，从圣殿的至圣所宝座那里流出来的活水，进到我们圣徒的生命里来。然后，再要流到我们的配偶儿女，父母兄弟，肢体亲友直到万民的那个图画，那个的美景我们要看的很清楚。

现在《箴3:27》所讲的，你手若有行善的力量，借着《箴3:1-26》所得的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。就是与人应得的人分享的意思了。神对信心之父亚伯拉罕说：“《创12:3》为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，各位要知道亚伯拉罕的后裔，我们是怎么样的位格？怎么样的身份？带着什么样的职分？地上的万族都要因你得福。” 亚伯拉罕蒙召的时候，就得着的神的应许，神的计划，神的预言了。

我们主耶稣基督也跟我们说：“《太5:16》你们是世上的盐巴，世上的光，你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们主耶稣基督又说：“《约7:38》信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”然后，那个的活水、活水的江河呢，流到我们周围的人，流到我们地区，我们时代的人，流到历世历代我们后来的时代的人的生命里面了。这就是《徒1:8》所讲的，但圣灵降临在你们身上，那个的活水，天上的活水，圣灵就是活水了，那个活道，活灵，如果进到你的生命里面来，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

各位，《箴3:27》的经文里面，我们要看见这样的图画，看见这样的美景，那么，我更详细的一句一句多思考一下，因这段经文的每一个字都是非常重要的。

这里讲“行善的力量”“你手若有行善的力量，”那这个“行善”是讲什么呢？行善是指帮助人，救济人，拯救人，造就人……的事情了，那个“力量”是指神所赐的财物，体力，智慧，能力，恩赐，赏赐，就是指《箴3:1-10》所讲的敬畏神而所得着的全福，万福，真福了，这个力量是经过神的管教，精炼得的更完全，更详细的，就是《箴3:11-26》所讲的。

神在基督里赐给我们的恩典和祝福是极其丰盛荣耀的，《以弗所书》也讲这个，也都在我们所拥有的条件里面，现在我们所拥有的，过去、现在、未来我们圣徒所拥有的每一个条件里面了，不是离我们很远的地方，乃是在我们身上，在我们的关系里，在我们的生活侍奉里面了。

《林后4:7》说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”每次我们遇到事情，遇到困难的时候，神莫大的能力大大的会彰显出来的力量，那个行善的力量。《雅1:17》说：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。……从来没有转动的影儿。”现在也是，各位听这个信息的，现在也是从上头继续不断的临到各位身上的。各位看见了吗？各位感觉到了吗？各位可以确认到了吗？《弗1:8》这恩典是神用诸般智慧聪明，《箴言》一直强调的智慧和聪明，充充足足赏给我们的。然后，《弗1:19-23》说：“他（神）向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，叫耶稣基督从死里复活的灵，也叫我们从灵死的状态复活过来的，……教会是他（基督）的身体，是那充满万有者所充满的。”各位和我的身上有这样的宝贝，也有这样的力量。那还要说：“我有什么能力、力量与人分享呢？”

所以，各位要知道，凡在基督里面的，信从基督的基督身体呢，都成为跟各位的意志，各位的选择，各位的决定无关的。各位在从信耶稣基督的同时，自然是跟耶稣基督成为施恩者，帮助者，牧者，就是君尊的祭司，与耶稣基督一同作先知，祭司，君王的了，是已经有足够的能力在我们身上了。

在这里说“不可推辞”，这个推辞，是若我们推辞将神的恩典与人分享，那从天而来的力量，只停留在我身上了，不能流到我的配偶，儿女，父母，兄弟，肢体，亲友和众人生命里面的了。如果我们推辞就不能成为神恩典的管道了。如果我们推辞从天而来的力量就不能继续充满我们的生命。我们的生命不需要再用的时候，从天上来的力量是会停止的。这个推辞各位要这样的了解。

然后，经文又说：“就当向那应得的人施行”，在这里我们也要知道一下“应得的人”是指谁？“应得的人”原文是指应得的主人，好像我们是欠债了，是欠债人了，是那个财主，我们是应该要还给他，要付清我们的欠债。是那样的意思，这是“应得的人”。那应得的人是指谁呀？神预备好了许多透过我的生命而得蒙神恩典的人，然后，神将祂那丰富的恩典赐给我们的了。所以，那些神所预备的人们，就是应得神赐给我们恩典的人了。他们是应得神赐给我们智慧，能力，恩赐，赏赐的人了。

在我们周围有许多神所预备的人们，我列出有五个，他们就是：

（1）我们应该照顾的配偶，儿女，父母兄弟，亲戚朋友，那就是本段经文所讲的应得的人。

（2）也是需要我们帮助的邻居或者软弱的人，或者是我们所遇到的有些人们，是应得神赐给我们恩典和赏赐的人了。

（3）是我们所召来的工人，他们应得的工钱了。如果我们是做生意的，我们召来工人的话，我们必定要还给他们。不但要给他们工钱，神的恩典，救恩的祝福也要分给他们。

（4）是神所爱所拣选的儿女们，他们就等候着传福音的使者和牧养他们的牧者，那就是应得的人。应得我们所领受的神一切的恩典和能力的了。

（5）神的使者，传福音者，牧养人生命的牧者，他们应得在事工上所需用的粮食，用品，材料和力量的了。

我用这五种应得的人，当然也可以找出的是七个，十个，大概跟我们的生命，我们的关系中要知道，神赐给我们的恩典和天上的智慧、能力，应该跟那些人分享的。

在这里我们读几段经文：

《出22:21-26》不可亏负寄居的，外人，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。我们背后有很多……很多借着所得着的救恩，来要得救的很多人。不可苦待寡妇和孤儿，若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，这样可怕，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。这是神的警告了，我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他……要不然他睡觉的时候没有盖的，当时是这样的，衣服就是他们的盖子。

《箴19:17》就说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”各位必定要记得，主必定偿还的时候，是七倍的，百倍的偿还给怜悯贫穷、施恩与贫穷的人的那些圣民。

在最后审判的日子，我们主耶稣基督要把创世以来预备的赏赐，要给祂右边的一群人。我们主耶稣基督祂在《太25:35-40》就说：“因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”各位，昨天，今天，明天，我们的周围会发现很多需要神赐给我们恩赐赏赐的那些的人，需要钱的人，需要安慰的人，需要衣服的人，需要救恩的人。我们的周围很多，我们不能把宝贵的神赐给我们的恩赐赏赐，宝贵的时光浪费在这个地上，非常无聊的属肉属地的属鬼的那些事情上。

各位，波阿斯帮助路得，拿俄米的事情就是神强调了又强调的。我们主耶稣基督的祖先有发生了这样的事。我们也要记得，我们要成为今天的波阿斯了，要成为今天的路得，今天的拿俄米了。拿俄米是象征教会的，把这个救恩传给她的媳妇路得，路得也是孝敬她的婆婆拿俄米。所以，神赏赐给他们的，他们是应得的，应得神赐给波阿斯恩典的那些人了。其实，在神里面，在基督里面，同一个的肢体，同一个的身体，施恩的，受恩的，受惠的，都是一位神的同样的事情了。

那我们要常常帮助人，但其中更要是关注神叫我们特别关注的那种人，就是我们要照顾福音事工的人，供应福音事工的人的需要，帮助他们的工作。《太10:41-42》我们主耶稣基督差派传福音者的时候说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，这个传福音的小子里的一位，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”是永远得着，在地上也必定会得着百倍的了。

跟从我们主耶稣基督和使徒们的，那些很多的妇女，他们也是常常帮助传道人我们主耶稣基督，传道者使徒们，很多需要帮助的圣徒。马利亚开放她的家庭，她的儿子马可，她的弟弟巴拿巴都是投入了传福音的事工。从死里复活的大比大，也帮助了很多人。百基拉亚居拉使徒保罗是特别的爱他们，特别在祷告中记念他们，非比女执事也是帮助很多教会的，所以，使徒保罗特别为她祷告，也介绍给众圣徒了。

各位，我们在旧约、新约整本圣经里面，会看到主在《箴3:27》所强调的这个事情。领受恩典的应该要分享给应得的，应该与我们同受恩典的人，这是本段信息里面最重要的主题的话了。所以，我很详细的跟各位分享了。

 

3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说，去吧，明天再来，我必给你。

在你的身上已经有现成的，就是已经有的。

这句话所强调的，是现在就要行善、施舍的时刻的事实了。我们周围的人需要的时间也是现在了，要得救的人也是现在了，得造就的日子也是现在了。主所安排的场合，圣灵的感动也是现在，主的供应，从天上来的供应也是现在的事了。我应该分享的时间也是现在了。日用的粮食，日用的吗哪，日用需要的，今日我们领受后也都要今日用，也都要与应得的人分享，明天呢，主必继续供应。各位，我们的行善，主记录在祂的账簿上，也是现在了。各位要知道，明天不是我们的日子，明天我们也有可能回天家了，那领受我们要分享恩典的那应得的人，也不一定明天我还能跟他们在一起，或者他们还活在这个地上。明天不是我们的日子，不知道我们明天是怎么样的，人的情况又是怎么样的？所以，本句所强调的是——现在要做！分恩典，行善，要分享都是现在要做的事。

《申24:14-15》是这么说的，困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，外邦人，他们是已经归于以色列信仰的人，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落。因为他穷苦，把心放在工价上，他们整天流汗，辛辛苦苦工作的时候，整个的心是放在得到工价的那个时刻了。因他们得了工价后才能回家吃晚饭了。所以，他们的心是都放在工价上了，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。所以，顾工人的工价不可在你那里过夜留到早晨《利19:13》，这是大原则了。雅各长老在《雅5:4》也说：“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。雅各长老是用很严厉的话，责备了有财富的人，这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”所以，《箴3:28》我们是这样了解的了。

 

3:29 你的邻舍，既在你附近安居，你不可设计害他。

各位，人为什么要设计邻居呢？因心里有贪恋邻舍所拥有的有些东西。十诫里面，特别第九诫第十诫所讲的话，《出20:16-17》不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

在基督里面得了爱神爱人的心肠，得了荣神益人的生命目标，也得享神丰盛的恩典和祝福的人是不但不会有贪恋的心，也绝对不会作陷害弟兄，陷害邻居的事了。圣徒乃要与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭的了《罗12:15》，这个是相信基督十架福音的所有的圣徒的生命，心肠，他们的今生是要这样的。

我们虽然不会做设计害人的事，然而，我们要知道，在无意之中会做诽谤，中伤，毁坏人的事了。也会做毁坏公众社会的安宁，卫生，秩序……的那种事了。我们是无意的会毁坏人，中伤人，特别我们的言语要谨慎，特别要谨慎那个人不在的时候，我们千万不要跟第三者讲他的坏话，无意间会害了人，害了人的家庭，也害了、中伤了听了我们话的人的生命了，当然也害了我们永远的生命。所以，我们要留意保护人的名誉，也要顾念众人的安宁，并要关注别人和他们家庭的幸福，也要照顾柔弱的人的孩童，妇女，老人和病人了。这是我们基督徒共同的一个精神，我们共同的特质就是这样的了。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭！

我们不但不与恶人同谋设计害人的事，也要厌恶那样的恶人，那样的恶事，靠圣灵要责备恶人陷害人的作为。看不到不义的事，不公正的事，不公平的事，邪恶的事，我们沉默而不讲，不作任何的事，那也是不对的。看到恶人毁坏柔弱的人，或毁坏公众安宁的时候，我们要照着情况，照着事情……我们不能每样事情都参与或干涉，但也要照着圣灵给我们的感动，我们该做的事情是要做的。那时，我们要寻求智慧和方法，来抵挡那样的恶人，恶事，也要保护受害者了。

若在我们心里出现了贪恋，或羡慕别人的东西，那是很大的危机了，是不应该的。圣徒心里出现的那种贪恋，贪婪，贪心，那是非常糟糕的事了。那是我们的生命正受到魔鬼仇敌撒旦严重攻击的那个情况了。我们要立刻警醒自己，打自己的头，要来到主的面前恢复以马内利神的丰富，神从来没有离开过我们的以马内利神的丰富是赶快要恢复。也要恢复知足，恢复感谢，恢复赞美，恢复用我们所得的荣神益人的生命生活，必定要恢复的了。第29节是这么了解吧！

 

3:30 人未曾加害与你，不可无故与他相争。

其实，这种的恶事，爱神的人、爱人的人、我们基督徒是绝对不会做的，那种的恶事是不爱神，不爱人的恶人才做的。尚未得蒙神的救恩，尚未得蒙得享神在基督里所赐极丰盛的恩典，还没有得救的自然人，才能做到的事。其实，与我们蒙恩的圣徒是无关的事了。但主是借着《箴言》的经文也这样的教导我们，叫我们得着分辨，辨别的灵，辨别的眼光。看到那样的恶人，恶事的时候，我们要特别谨慎的意思了。

 

各位要知道人生来带有的罪性，是使人得着贪心，骄傲的心，好（要）强的心，比较的心，竞争的心，憎恨人的心，甚至要凶杀人的心，自悲的心，骄傲轻视人的那种恶心了。人生来都带着那种的罪性，是50步跟100步的差异，或99步跟100步的差异，人是都有，亚当的后裔都有的。世人常常关注人的眼光和评价了，那个罪性是叫我们常常关注人怎么样看我，人怎么样评价我，判断我，常常有这样的事。也将我们宝贵的生命，才干，时光，都浪费在那种毁坏自己，毁坏别人的事情上面了，我们人生来是带来那个罪性，也将那些极其败坏的罪性，私欲，和不对的目标方法都遗产给自己所爱的儿女和后裔的身上了。我们也知道那个事情，这个属灵的遗产必毁掉第三代，第四代……主的话是这么说的。

其实，每一个人的生命，条件，才干是都带着尊贵的使命和价值的了，根本不需要与人比较，竞争的了。人活着的目的原本不在于胜过别人，也不在于得别人的羡慕和尊崇我，也不在于那种的比较，乃在于成为别人的安慰，别人的能力和祝福了。这是各位和我被造，也是今日活着的目的了。因为神照着祂三位一体荣耀的形像，并照着三位彼此相爱相交相亲的和睦造一个人的原意，就是要叫一个人成为二人，在叫二人成为一体，生养众多虔诚的后裔，建立和平和睦荣美的，永远的国度，就是神造人，造每一个人的目的了，就是《创世记》第2章和《玛2:15》了。各位，神关注的，看重的就是二人成为一体，生养众多虔诚的属灵的后裔，肉身的后裔，建立和平和睦荣美的基督家庭是神创造的目的，造人的目的了。

但是，人被魔鬼欺骗，而要与神同等，自己要作主作神，犯罪而离开神之后，就变成了那样带着贪心，骄傲，自悲，比较，竞争，批评的那种生命了。带着罪性的生命，也造成了极多的争战，杀戮，混乱的，充满有这样彼此争竞，杀戮的那种世界了。但当人听见基督十架福音——而信，神羔羊所献上的代赎祭——而信，得了圣灵的光照而领悟一切的真相，神创造的目的悔改而受洗之后，人才能得了新的生命，新的心意，心意更新而变化的新的心意，心眼，才有恢复神在基督里所预备的极丰盛的恩典和祝福，也能成为荣耀神，祝福人的器皿了，这样能祝福人的圣殿了。并且经过得蒙十字架福音真理和圣灵的恩膏，越来越清楚明白基督十架福音的大智，大能的时候，渐渐的越来越多懂得夸耀自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他，《林后12:9》保罗所发现的，以此安慰人，劝勉人，祝福人的了。

我们生来就是夸耀自己，压迫人，轻视人，批判论断人，但真正的明白基督十架福音，蒙恩了之后，却完全相反的，夸耀自己的软弱，而要安慰人，要劝勉人的了。到了那个地步的时候，亚当的后裔才能完全的脱去与人比较竞争的这样的决心了。

所以，《箴3:30》所强调的无辜的与别人相争，这句话也是非常重要的。对于要与人分享神的恩典的我们，是非常重要的一个教训了。

 

3:31 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。

各位，“不可嫉妒强暴的人”是指不要羡慕恶人的兴旺，不要因恶人的兴旺难过，也不要不明白恶人的兴旺带来的结局的意思。不可嫉妒恶人的兴旺，恶人的兴旺是将他们的罪孽、咒诅、刑罚继续加在他们头上的事。神一来将恶人所行一切的罪恶，事事样样都记录在审判册上面了，现在也是了。他们的家庭，和他们的后裔，还不到几代，第三代，第四代就彻底受咒诅，彻底灭亡，整个人类历史是见证这样的事实的。

所以，属灵的圣徒就能看透强暴的人，恶人的心灵，他们的追求，他们的判断，他们的行为，他们的言语，都是跟从恶魔，都是以受咒诅的事实，蒙恩的属灵的圣徒是会看透的。也会厌恶他们所行的道路，可怜他们的成功和兴旺的了。这就是《诗篇》第37篇大卫的诗歌里说的，《诗37:1-4》不要为作恶的，心怀不平，他们的兴旺你不要心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。刚好是《箴言》的这句话了，可能大卫的儿子所罗门是想到这个，得了智慧来写本节的诗句，因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。各位周围所有的恶人，他们所行的恶事，也借着那个恶事，今天得着有所兴旺的事情。是这样的快被割下，快要枯干。我们也看得很清楚。你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。为饮食，为吗哪，又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。成就给你，也大大的使用你。

这《诗篇》第37篇是当我33岁的冬天，蒙神呼召的时候，得着的经文了。各位必定要记得，不要嫉妒恶人，他们借着恶事得着暂时的兴旺，他们是彻底的会灭亡的。《诗篇》第73篇是亚萨的诗歌也强调了这个。

《诗73:1-4》神实在恩待以色列那些清心的人。至于我，我的脚几乎失闪。我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。这个诗人亚萨，他有一点误解了，等他真正的蒙恩，眼睛得开的时候，看到了。当时《诗73:13》我实在徒然洁净了我的心……他是有这样的误解。他一辈子行善，洁净自己没有用，他是这样的误解了。但是，《诗73:17-19》等我进了神的圣所，思想他们的结局。恶人兴旺的结局，你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。

各位，我们读《箴言》的时候，我们再一次思考一下，反复确认一下这个的事实。各位周围很多的恶人，这个时代用不正当的方式，不正义的方式，得势力的人，得人的称赞，得人给的名誉，得他的有些权势的人，他们是已经在灭亡当中了。

 

各位，第32－35节是得了敬畏神的真智慧，也跟从那智慧的引导的圣徒，是绝不会遇到如下第32－35节所讲乖僻人，恶人，讥诮的人，愚昧的人要遇到的审判了。乃是会在凡事要得着正直人，义人，谦卑的人，智慧人要得的祝福了！第32－35节的信息是强调这个的事实了。

3:32 因为乖僻人为耶和华所憎恶。正直人为他所亲密。

这里有比较，《箴言》的意思是用比较来强调很重要的真智慧的。所以，在这里是有比较的。

“乖僻人为耶和华所憎恶”的证据是在他们生命里面的贪心，追求乖僻的样式里面已经显明出来的，是现在显明出来了，也在他们心灵的不安、惧怕、忧虑、惊慌，摇动，飘来飘去的那个情况里面，那个样子里面显明出来了。也在他们越成功，越骄傲，越看轻别人的那个态度里显明出来了。耶和华上帝憎恶那个乖僻人的证据是有在那个恶人，乖僻人，他们和他们的后裔灭亡的结局上，将来大大的会显明出来的了。

正如《罗3:13-18》一样的那个恶人，那个乖僻人，他们的喉咙是敞开的坟墓。他们说话是说出咒诅，自己也受咒诅，他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。各位，这是乖僻人的光景，耶和华所憎恨的证据是在他们的生命，他们的表达，他们的言语，他们奔跑的道路上，我们都能够会看到的。在整个人类的历史里面，我们没有办法找到一个恶人和他们的后裔生命，能给人类好印象的例子。也没有办法能够找到一个他们和他们的后裔继续世世代代都兴旺的例子，他们都已经死在灭亡中，将必死亡，将必彻底的灭亡的了。我们一起彼此用这样的事实来勉励一下。

神相比较的说：“正直人为他所亲密”，正直人是神所喜爱的，神喜欢经历他了，神喜欢安慰他，称赞他的了。各位，神与我们亲密亲交，那是人在地上能得的福气中最大的福气，最大的奖赏了。神将祂的慈爱恩典向我们显明了，一来都是这样的嘛！好使我们得着最大的安慰，平安，喜乐了，让我们遇到苦难的时候，更是神将祂荣耀的计划向我们揭开了，亲密到这个地步，使我们得取神荣耀的善工和荣耀的奖赏了。

《创18:17-18》当神要灭绝所多玛俄摩拉二城的时候，耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。但眼前的所多玛，俄摩拉是永远要灭亡的了。我们主耶稣基督在《约15:14-15》在最后晚餐时说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。就像亚伯拉罕一样，就是神的朋友了，以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。主人的计划，仆人是不能够那么详细的知道，隐藏起来的秘诀他们是无法知道的，唯有儿子才能够知道，唯有最亲近的朋友才知道的，秘书才能够知道的，我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。”我们在基督里面，在旧约，新约的启示里，我们已经都知道了，神永远的计划，神把我们当作祂亲密的好朋友，来告诉我们了。

我们必定不可以忘记，神非常的关注我们的意念，我们的计划，我们的言行的事实。我们还没有多行善之前，先要得清洁，正直的心，刚刚神说：“正直人为他所亲密”的。所以，我们先要得着正直的心，神向我们要求的并不是行的完全。当然，我们要追求完全，行的完全，但神向我们要求的不是那种的完全，乃是清洁，正直的心，叫我们信主耶稣基督已经完全成就的了。各位，这是福音要精炼的了。

清洁正直的心灵能听得懂基督十架福音而能信道的，也会努力信从福音真理，因此渐渐成为完全人，成为与神同行的人，就像挪亚，就像亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟一样的，就像大卫一样。清洁正直的心灵能敏锐的得着圣灵的指教，圣灵的指责，也能分辨善和恶，也会努力跟从善路，义人的道路。并能时常很敏锐的发现自己的恶念，自己的罪性。因此时常喜爱洗自己，认罪悔改，而得洁净，自己的灵魂体和行为了。这样的正直人是神会亲密的人，会得着神的安慰，得着神的分享，神将祂的计划告诉他，也喜欢与他一同亲交同行。

基督徒不会行恶人所行的那些强暴人的事，然而，在神的眼睛里面看得见还有基督徒的我们心灵里应该要除掉的有些恶念，有些软弱，有些内疚，有些无奈的，神必负责也必负责的指责我们，提醒我们，我们的心也清楚会知道自己的软弱。所以，我们拥有清洁正直的人，就是喜爱洗掉自己的恶念和污秽，常常向神祷告，求神怜悯赦免他的。并且这样无数次的悔改，而得洁净的过程当中，我们就越来越多恢复清洁，圣洁的心灵、言语和行为了。

 

3:33 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。

这个也是相比较而讲的，是比较而强调的。恶人和他们的家庭必受咒诅，义人和他们的家庭必得福，那是神所宣告绝对的事实和原理了。神借着《申命记》第28章，《利未记》第26章强调又强调神给了他们一切的旨意之后的结论，就是《申命记》第28章得福和受祸的事，《利未记》第26章得福，也越来越多得福，也越来越多受神的管教，神的惩罚，灾殃，咒诅的事。

圣经也在《创世记》第4章第5章，第10章第11章反复记录了义人后裔的家谱，是神记念他们的年龄，他们的年岁和他们所做的事，都记录在天上的生命册上面，也记录在行为册上面了。那恶人呢，连那个年岁也不出现了。然后，神也借着《出埃及记》《民数记》和12本以色列的历史书，圣经的历史书反复强调了义人必得神的祝福，恶人必受咒诅的事了。

那么，在这里要了解一下谁是恶人，谁是义人？恶人的是抵挡神的人，陷害人的人，犯罪的人，骄傲的人，总不信基督十架福音，因此总不悔改而得洁净的人，这是恶人，就是圣经所讲的恶人。那谁是义人呢？我们是义人，就是信基督十架福音的人，换句话说是清楚知道自己的原罪，自己的无能，也来到主的面前，赎罪所，施恩座那里求主给我们十架的救恩，悔改，受洗的人，这就是义人。也时常察验神，听从神，依靠神的人，这就是义人，也多多怜悯人，传福音给人，也为人代祷的，这就是义人。

圣经里面特别在《希伯来书》第11章有记载很多的义人，信心的列祖。不单单是第11章的人物，历世历代，在圣经的救恩历史里面，有很多神所喜爱所称赞的义人了。

 

那第34节也有两个相比的。

3:34 他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。

“讥诮”是指骄傲而亵渎神，轻视人，嘲弄人的行为，这个叫讥诮了。还没有明白基督十架代赎的救恩，还没有看轻自己的罪大恶极，无能无奈的情况的人，就没有办法脱去讥诮人的那种罪性了。唯有真正明白而信自己的罪根是无能，而信基督十架代赎救恩的需要的人，才能够脱去骄傲的状态，并能恢复谦卑虚心，跟从依靠主，依靠神的带领的了，也会怜悯人，也为人代祷，为人愿意付代价，而拯救人，造就人的人。这是讥诮相反的了。

然后，“赐恩给谦卑的人”，神的恩典就像黑门山的活水流到约旦江河，再流进到锡安城一样的，会流在谦卑悔改之人的心灵里面的。若我们坐在亵慢人的座位，也最高的，骄傲的，狂傲的那个高处的话，无法看到自己要多学习，多得新的功课和新恩了。只有我们继续坐在谦卑自己，坐在下面底层的时候，才能看到自己还要学习，还要多得的功课和神的新的恩典的了。我们真的越蒙恩，越看到自己的不对，也越多发现别人的强处。我们越蒙恩，就越谦卑；越谦卑就能够会发现我们在基督身上要多得学习的，无穷的新的功课，新的恩典的了。

所以，“赐恩给谦卑的人”就是我们主耶稣基督给我们看的好榜样，也是谦卑而得神高举的，就是《腓2:5-11》所讲的，……祂卑微自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。所以，凡信耶稣基督，凡属基督，成为基督身体的基督徒，都必要以基督的心为心，也要学习基督那柔和的谦卑的样式了，祂的作为了，祂的态度了。

所以，《腓2:3》说：“不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”各位，绝对不要贪图虚浮的，某某人传福音很好，某某人讲道很好，某某人事工很复兴，那是虚浮的荣耀，我们要追求的荣耀就是主给我们的荣耀的冠冕，也把那个冠冕伏在主的面前再归给主的那个荣耀了。我们是只要得主的称赞，主也看重我们。各位，事工的人很容易犯错，事工的人复兴的时候，也很容易骄傲起来，起初的那个谦卑的心，渐渐的不见了，自己作王，自己作自己的主，自己作自己的神，他们的眼中也没有别人比自己强的了。这是非常悲伤的事，非常的悲剧了。

《罗12:10》和《罗12:16》也是这么说的，“……恭敬人，要彼此推让。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。”这是使徒的教导了。《彼前5:6》也说：“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”

各位，谦卑的人所能得享受的恩福是什么？我也跟各位分享，谦卑的人所得着的福气是：

（1）顺从依靠神的福气了；

（2）带都会受教的心的福气了；

（3）知足满足的福气了；

（4）不为成功名誉奔跑，乃为享受主已赐以马内利之福而活的福气了；

（5）也会享受喜爱荣耀神祝福人的福气了。

我们谦卑的人必定会得着。如果各位一来都谦卑的话，已经在各位的身上了，各位要发现，然后要尽享，也多尽心尽力的与多人分享。

 

第35节，在这里也有两个相比，现在呢是好的义人，智慧人，谦卑人放在前面了，恶人放在后面了。

3:35 智慧人必承受尊荣。愚昧人高升也成为羞辱。

各位，“智慧人必承受尊荣”，得了敬畏神的真智慧，也照着那智慧而判断一切的事，也做一切的事情，说一切话的人，神的尊荣就显明在他的生命，他的表情，他的举动，他的愿意上面了。主基督就是最模范的，最美好的，最完全的一个表象了。主耶稣那柔和谦卑那个的生命显出来的尊荣，父神的尊荣。我们也学习主耶稣基督的时候，主耶稣基督的那柔和谦卑，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制的荣美，荣耀的形像，那个的尊荣，在我们的生命表情，举动，言语上，大大的显明出来，继续会荣耀神，多多的会祝福人的了。神必将祂所点的灯光，是不会放在斗底下的，乃是放在灯台上的，照亮许多人的生命，家庭，地区和时代的了。神必将那彰显出基督美德的生命，答案，见证的那种生命，那种的智慧人放在高处，影响许多人，祝福列国万民的了。

那正如《赛60:3-4》所讲的，万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看。东西南北观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。各位能够兴起、发光的时候，兴起发出耶和华已经赐给你的那个恩光的时候，神将许多传福音的门路，门徒的门路会展开。各位在上海，在北京，在广州，甚至在中国的乡下，山村，农村那里，各位开始传扬这个福音的时候，神为你找两三个跟你一起学习，一起蒙恩，一起分享神恩典的人。然后，渐渐的各位借着网站，微信，传讲的信息和各位的见证会成为许多人的祝福。众人都聚集来到你所发辉的那个光那里，各位的众子从远方而来，各位的众女也被怀抱而来。这个跟各位的学问是无关的，各位所拥有的什么地上的地位，财物……的文化水准，与这些完全是无关的。因为发光的光，做工的那个工，都是从神而来的，是神自己作的了。

所以，我们真的要确认，我是正直人，义人，谦卑人，智慧人的事实，也要得着本章经文所记录的那些正直人，义人，谦卑人，智慧人得到的福气，证据都在我身上的确据，都要得着的。

然后，“愚昧人高升也成为羞辱”，凡不认识神，不敬畏神，不顺从神，不依靠神的愚昧人，他们的成功却使他们更骄傲，也使他们受到狂傲之人要受的咒诅。他们的那种不顺从，不依靠神的愚昧所得的成功，却使他们不但不能享受成功，反而使他们更不安，惧怕，忧虑，他们也怕失去，也追求更大的成功了。

各位，人没有资格，没有得着那个能力的人，坐在高位上面的时候，下面的人都摇动他的时候，他是不能胜过那种的摇动，不能胜过那种的攻击，不能胜过那种干扰的。常常惧怕压力，挣扎，忧虑，睡也睡的不舒服，吃喝都消化不了，呼吸都是压力当中的，呼呼吸吸好像是病弱的人一样的，有这样的生活了。

那种愚昧的人，不认识神，不顺从神，不依靠神的愚昧人的成功，会吸引很多跟他一样的恶人，恶事，那群跟他一样追求成功的恶人呢，却与他一同灭亡，时候到的时候，反而攻击他，也一同都成为羞辱的了。

 

今天的结论：《箴言》第3章信息的重点，就在于父神劝勉我们追求敬畏神的真智慧和那敬畏神的真智慧会带来的全备福气，重点就在这里。那智慧就是无价之宝，使我们能得享并能发展神在基督里所预备的，所赐的永远无限的恩典和福气的了。所以，我们要明白，要多多发现，要多多体验，那敬畏神，顺从依靠神带来上好的恩典和赏赐的了。

当我们进入灵的深处，灵里面，穿破空中和世界的困住和干扰，能进到天上神的国，能进到至圣所，施恩宝座前的时候，才能够得见神为我们所预备的极其荣耀的美景了。也能真正发现那敬畏神，顺从神，依靠神的人，那个依靠神的真智慧所含着的那个至宝，那个的宝贝了。那个宝贝放在我们的身上，所以，我们常常关注我们心灵的状态，也要靠圣灵而判断，靠圣灵而做事，靠圣灵而说话，靠圣灵而休息，靠圣灵而睡觉的，靠圣灵而起来，靠圣灵而吃、动、睡，靠圣灵而做工的了。

所以，今天我们再次确认，那些在地上虚空的财物，成功，名誉，享乐，这是恶人追求的，怎敢与我们在神里面，在神国里面所享受的绝对的平安，喜乐，满足而比较呢？粪土怎么能在至宝前夸耀呢？羞辱的事怎么敢在那至圣，至爱，至荣耀前夸耀呢？那些属地，属肉，属鬼的谎言，怎么敢在基督替我们代赎，受死而复活的十架福音真理前站的住呢？

在得蒙一位神的呼召的圣徒之间，也要彼此勉励，彼此要鼓励，甚至彼此要做善意的竞争了，天国是属于努力进去的人了。各位，我们要知道在得蒙一位神的呼召的圣徒之间，每个人也得见神丰盛荣耀的程度，得享敬畏神的真智慧的深度，也彰显神荣耀的程度，都显出有些差异的了。那个差异不是从地上所得的学问，或地位的差异而来的，乃是从认识基督，学习基督，活出基督的差异而来的。也是从谦卑虚心，饥渴慕义，怜悯人，追求和平，为义受苦难、受逼迫的差异而来的。现在在各位的人际关系里，在各位的生活侍奉里面，是天天要发生的，我们要多多追求更深的，更实际的。

各位，启示那奥秘的旧约，新约圣经都一样在我们的每位手中，过去6000年的救恩历史的见证也在我们每位圣徒的眼前，神是没有偏待的，都是一样的。神一来都是以祂长阔高深的大爱来爱我们每位，也正在用那不能测度的爱来爱各位和我。无限的圣灵也一来都光照着敬畏神，爱慕神之人的心灵的了。所以，我们要认真寻求更深一步的那个真智慧，真福，认真追求敬畏神，顺从神，依靠神的真智慧了。我们的一生都不停的要寻找，寻见敬畏神，顺从神，依靠神，更深，更实际的答案了。也在凡事寻找，寻见而得享，也得着见证来继续要成为多人的祝福了。

在今日所遇到不如意的问题，苦难，逼迫的事情和情况里面，《箴3:11-26》所讲的，更要认真的寻找神在那处境和过程里，神所预备百倍的精炼，恩膏，使用我们的恩典了。然后，各位和我今天要记得，比努力不作恶人，不作恶行更好的就是要多多得见得享神在我身上显明的大恩大爱大福，那么，我们自然就会厌恶那些恶人的生命和他们所行的一切的恶事了。

各位，最后一句话，要亲近敬畏神，顺从神的肢体，就是同路人，与他们一同学习基督，活出基督，见证基督，也为着末日之末的软弱的教会祷告，一同认真传扬基督十架纯正全备的福音，是今天我们学习《箴言》第3章最后的结论的话了，愿主继续恩待各位的祷告，各位的揣摩，让各位得着更美好的亮光，阿们，阿们，阿们！

 

牧师的祷告：

父神，我们感谢祢！《箴言》一章一章祢所强调的真智慧，和真智慧所带给我们的防备，保护，也带给我们的恩典和祝福，我们越揣摩，越感到甘甜，也发现了更深更丰富更美好的恩典了。感谢主，主的圣灵在我们读经的时候，我们研经的时候，如此的光照我们，叫我们看见那个的图画，那个的美景。叫我们能够得着追求那真智慧，追求主为我们预备的全福，真福的那个动机。感谢赞美主！我们一生要多学习的，要多得着的那个真智慧的，求主继续不断的恩上加恩，在我们学习基督，也活出基督，见证基督的脚步。这个礼拜我们每位祷告的时候，主的圣灵百倍的光照我们。虽然我们一起得了一样的信息，但是每个人在自己独特的那个条件和禾场里面，得的更具体，更美好。感谢赞美主垂听我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！